เยเรวาน 24 เมษายน – RIA Novosti, Hamlet Matevosyanชาวอาร์เมเนียทั่วโลกร่วมไว้อาลัยในวันที่ 24 เมษายน เพื่อรำลึกถึงเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี 1915 ในประเทศตุรกีออตโตมัน ซึ่งทำให้ชาวอาร์เมเนียเสียชีวิตไปมากกว่า 1.5 ล้านคน
รัฐและองค์กรระหว่างประเทศหลายแห่งยอมรับการกระทำของทางการตุรกีในขณะนั้นว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
ในเยเรวานในเย็นวันอาทิตย์ ตามประเพณี มีการจัดขบวนแห่ไปยังอนุสรณ์สถาน Tsitsernakaberd เพื่อเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ขบวนเดียวกันนี้เกิดขึ้นในศูนย์กลางภูมิภาค - Gyumri, Vanadzor, Ijevan, Armavir
ในวันจันทร์ ประธานาธิบดีแห่งอาร์เมเนีย Serzh Sargsyan ประธานรัฐสภา Galust Sahakyan นายกรัฐมนตรี Karen Karapetyan สมาชิกของรัฐบาลและสมาชิกรัฐสภา คณะทูตที่ได้รับการรับรองในสาธารณรัฐ นักการเมืองรับเชิญจำนวนมาก บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม และปัญญาชนจากประเทศต่างๆ จะมาเยือน อนุสรณ์สถาน พิธีศพทั่วโลกจะจัดขึ้นที่อาสนวิหารเซนต์เกรกอรีผู้ส่องสว่างในเยเรวาน
เรื่องราว
ภายในปี 1914 มีชาวอาร์เมเนียประมาณ 4.1 ล้านคนทั่วโลก ในจำนวนนี้ 2.1 ล้านคนอาศัยอยู่ในดินแดนของจักรวรรดิออตโตมัน 1.7 ล้านคนในรัสเซีย 100,000 คนในเปอร์เซียและ 200,000 คนในประเทศอื่น ๆ ของโลก
ในปี พ.ศ. 2458-2466 ตามรายงานของนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย ชาวอาร์เมเนียประมาณ 1.5 ล้านคนถูกสังหารในจักรวรรดิออตโตมัน เมืองอาร์เมเนียมากกว่า 60 เมืองและหมู่บ้าน 2.5 พันแห่งถูกเผาและปล้นสะดม ชาวเติร์กประมาณ 1 ล้านคนหนีหรือถูกส่งตัวไปยังเมโสโปเตเมีย เลบานอน และซีเรีย
“จุดประสงค์ที่แท้จริงของการเนรเทศ (ของชาวอาร์เมเนีย) คือการปล้นและการทำลายล้าง มันเป็นวิธีการสังหารหมู่แบบใหม่ เมื่อทางการตุรกีออกคำสั่งให้เนรเทศเหล่านี้ พวกเขาก็ประกาศโทษประหารชีวิตคนทั้งชาติ” เอกอัครราชทูตสหรัฐอเมริกาประจำตุรกีในปี พ.ศ. 2456-2459 เฮนรี มอร์เกนโต
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทำให้เกิดการกระจายตัวของชาวอาร์เมเนีย ซึ่งปัจจุบันส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในตุรกีในปัจจุบัน ยกเว้นอิสตันบูล ซึ่งยังคงมีชุมชนชาวอาร์เมเนียที่เข้มแข็งประมาณ 50,000 คน แทบไม่มีชาวอาร์เมเนียเหลืออยู่เลย
เป็นเวลากว่า 100 ปีแล้วที่องค์กรสาธารณะและการเมืองของอาร์เมเนียต่อสู้ในหลายประเทศทั่วโลกเพื่อการยอมรับและประณามอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียในปี 1915 ในปี พ.ศ. 2530 รัฐสภายุโรปได้มีมติที่สอดคล้องกัน ในแต่ละประเทศ อุรุกวัยเป็นประเทศแรกที่ยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี พ.ศ. 2508 ตามด้วยฝรั่งเศส อิตาลี ฮอลแลนด์ เบลเยียม โปแลนด์ ลิทัวเนีย สโลวาเกีย สวีเดน สวิตเซอร์แลนด์ กรีซ ไซปรัส เลบานอน แคนาดา เวเนซุเอลา อาร์เจนตินา บราซิล ชิลี วาติกัน, โบลิเวีย, สาธารณรัฐเช็ก, ออสเตรีย, ลักเซมเบิร์ก
ในปี 1995 สภาดูมาแห่งสหพันธรัฐรัสเซียได้มีมติว่า "ในการประณามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียในปี 1915-1922 ในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา - อาร์เมเนียตะวันตก"
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียยังได้รับการยอมรับจากสภาคริสตจักรโลกอีกด้วย จาก 50 รัฐของสหรัฐอเมริกา มี 44 รัฐที่ยอมรับและประณามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียอย่างเป็นทางการ และยังประกาศให้วันที่ 24 เมษายนเป็นวันรำลึกถึงเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียด้วย ปัญหาการรับรู้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนียได้รับการหยิบยกขึ้นมาหลายครั้งในรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกา แต่จนถึงขณะนี้ก็ยังไม่เกิดขึ้น
ความสัมพันธ์อาร์เมเนีย-ตุรกี
ปัญหาการรับรู้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นหนึ่งในอุปสรรคสำคัญในการทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างอาร์เมเนียและตุรกีกลับคืนสู่ปกติ ในตุรกีสมัยใหม่ ข้อเท็จจริงของการเนรเทศชาวอาร์เมเนียจำนวนมากในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งไม่ได้ถูกปฏิเสธ แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเด็ดขาด เป็นผลให้เยเรวานและอังการายังไม่ได้สถาปนาความสัมพันธ์ทางการฑูต และพรมแดนยาว 330 กิโลเมตรถูกปิดตั้งแต่ปี 1993 ตามความคิดริเริ่มของตุรกี
กระบวนการฟื้นฟูความสัมพันธ์อาร์เมเนีย - ตุรกีให้เป็นปกติเริ่มต้นตามความคิดริเริ่มของประธานาธิบดีอาร์เมเนีย Sargsyan ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2551 เท่านั้น เมื่อวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2551 ประธานาธิบดีตุรกี อับดุลลาห์ กุล เดินทางมาเยือนเยเรวานเป็นครั้งแรกตามคำเชิญของซาร์กยาน เพื่อร่วมชมการแข่งขันฟุตบอลระหว่างทีมชาติอาร์เมเนียและตุรกี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรอบคัดเลือกสำหรับฟุตบอลโลก 2010
การประชุมของประมุขของสองรัฐใกล้เคียงก็เกิดขึ้นที่นั่นเช่นกัน ซึ่งเรียกว่าเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ในตุรกี การเยือนครั้งนี้เรียกว่า "การทูตฟุตบอล" และได้รับความสนใจอย่างกว้างขวางในสื่อทั่วโลก ในทางกลับกัน ซาร์กยานเยือนตุรกีเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2552 เพื่อดูการแข่งขันนัดที่สองระหว่างทีมฟุตบอลของทั้งสองประเทศ
จากนั้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2552 รัฐมนตรีต่างประเทศอาร์เมเนียและตุรกี Edward Nalbandian และ Ahmet Davutoglu ได้ลงนามในเมืองซูริกใน “พิธีสารว่าด้วยการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูต” และ “พิธีสารว่าด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ทวิภาคี” ซึ่งจะต้องให้สัตยาบันโดยรัฐสภา ของทั้งสองประเทศ อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2553 ซาร์กส์ยานได้ลงนามในกฤษฎีกาเพื่อระงับกระบวนการให้สัตยาบันพิธีสารอาร์เมเนีย-ตุรกี โดยกล่าวว่าตุรกีไม่พร้อมที่จะดำเนินกระบวนการที่เริ่มขึ้นต่อไป
คริสตจักรอาร์เมเนียยื่นฟ้องตุรกีในศาลยุโรปคาทอลิกแห่งสภาใหญ่แห่งซิลิเซียแห่งคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียยื่นคำร้องต่อตุรกีต่อศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปสำหรับการคืนทรัพย์สิน ตามหน้า Facebook ของคาทอลิคอเซตส์กระบวนการให้สัตยาบันเอกสารโดยรัฐสภาตุรกีถูกระงับ เมื่อวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2554 รัฐสภาได้ถอดร่างกฎหมายเกือบ 900 ฉบับออกจากวาระการประชุม รวมถึงระเบียบการของอาร์เมเนีย-ตุรกีด้วย เหตุผลหลักในการถอนโปรโตคอลคือตำแหน่งของรัฐสภาซึ่งถือว่าประเด็นของการเปิดชายแดนอาร์เมเนีย - ตุรกีสูญเสียความสำคัญในเส้นทางการเมืองของตุรกี นอกจากนี้ ตามข้อบังคับของรัฐสภาตุรกี ปัญหาที่รัฐสภาไม่นำมาใช้ภายในครึ่งปีจะสูญเสียอำนาจทางกฎหมาย แม้ว่าในวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2554 รัฐบาลตุรกีได้ส่งข้อตกลงอาร์เมเนีย-ตุรกีกลับเข้าสู่วาระการประชุมของรัฐสภา แต่กำหนดเวลาในการให้สัตยาบันยังไม่ได้รับการพิจารณา
เราไปเมืองกลโกธาด้วยความรักอันกระตือรือร้น
และในยุคมืดเราต่อสู้เพียงลำพัง
เราสามารถเลี้ยงนรกด้วยเลือดของเราได้
และดับไฟสีแดงของมัน...
“แถลงการณ์อาร์เมเนีย”, พ.ศ. 2459 ลำดับที่ 47
ในในวันนี้ ทางการตุรกีเริ่มสังหารหมู่ จับกุม และส่งตัวชาวอาร์เมเนียออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ต่อจากนี้วันนี้จะกลายเป็นวันแห่งการรำลึกถึงเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย แม้แต่คำว่า "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" ก็เคยถูกเสนอ (โดยราฟาเอล เลมคิน ผู้เขียน) เพื่อแสดงถึงการทำลายล้างครั้งใหญ่ของชาวอาร์เมเนียในจักรวรรดิออตโตมัน และหลังจากนั้นก็ใช้คำเดียวกันนี้เพื่ออธิบายการทำลายล้างชาวยิวในดินแดนที่นาซีเยอรมนียึดครอง . ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีการ...
การสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียโดยชาวเติร์กเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 1890 การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาจรวมถึงการสังหารหมู่ในเมืองสเมียร์นา และการกระทำของกองทหารตุรกีในทรานคอเคเซียในปี 1918
ในปฏิญญาร่วมเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2458 ประเทศพันธมิตร (บริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส และรัสเซีย) ยอมรับว่าการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียเป็นอาชญากรรมต่อมนุษยชาติเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์
พร้อมกันกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวอาร์เมเนีย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวอัสซีเรียและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวกรีกปอนติกก็เกิดขึ้นในจักรวรรดิออตโตมัน
ชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่ในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่เมื่อไม่มีชาวเติร์กเป็นชาติ กลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียก่อตั้งขึ้นเมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือตุรกีตะวันออกและอาร์เมเนีย ในภูมิภาคที่มีภูเขาอารารัตและทะเลสาบวาน อาร์เมเนียกลายเป็นประเทศแรกที่รับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติอย่างเป็นทางการ การเผชิญหน้าทางศาสนาของชาวอาร์เมเนียซึ่งไม่ต้องการละทิ้งศาสนาคริสต์ในระหว่างการรุกรานของชาวมุสลิมหลายครั้ง (อาหรับอับบาซิด, เซลจุกและโอกุซเติร์ก, เปอร์เซีย) และสงครามทำลายล้างทำให้ประชากรอาร์เมเนียลดลงอย่างมาก
จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ชาติพันธุ์นาม "เติร์ก" (Türk) มักถูกใช้ในแง่ดูถูก “เติร์ก” เป็นชื่อที่ตั้งให้กับชาวนาที่พูดภาษาเตอร์กในอนาโตเลีย โดยมีกลิ่นอายของการดูถูกความไม่รู้ของพวกเขา
เมื่อชาวอาร์เมเนียพบว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน ไม่ใช่มุสลิม พวกเขาถูกมองว่าเป็นพลเมืองชั้นสอง - ธิมมีส์ ชาวอาร์เมเนียถูกห้ามไม่ให้ถืออาวุธและต้องจ่ายภาษีที่สูงขึ้น คริสเตียนอาร์เมเนียไม่มีสิทธิ์ให้การเป็นพยานในศาล
ความเกลียดชังต่อชาวอาร์เมเนียรุนแรงขึ้นจากปัญหาสังคมในเมืองที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขและการต่อสู้เพื่อทรัพยากรในด้านการเกษตร สถานการณ์มีความซับซ้อนเนื่องจากการหลั่งไหลของ muhajirs - ผู้ลี้ภัยชาวมุสลิมจากคอเคซัส (หลังสงครามคอเคเซียนและสงครามรัสเซีย - ตุรกีในปี พ.ศ. 2420-2521) และจากรัฐบอลข่านที่จัดตั้งขึ้นใหม่ พวกคริสเตียนถูกไล่ออกจากดินแดนของตน ผู้ลี้ภัยได้ถ่ายทอดความเกลียดชังไปยังคริสเตียนในท้องถิ่น ทั้งหมดนี้และปัญหาที่เกิดขึ้นในจักรวรรดิออตโตมันนำไปสู่การเกิดขึ้นของสิ่งที่เรียกว่า "คำถามอาร์เมเนีย"
การสังหารหมู่ที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2437-2439 ซึ่งคร่าชีวิตชาวอาร์เมเนียหลายแสนคน ประกอบด้วยสามตอนหลัก: การสังหารหมู่ที่ซาซุน การสังหารหมู่ของชาวอาร์เมเนียทั่วทั้งจักรวรรดิในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวปี พ.ศ. 2438 และการสังหารหมู่ในอิสตันบูล และภูมิภาคแวนซึ่งเกิดจากการประท้วงของชาวอาร์เมเนียในท้องถิ่น
ในภูมิภาค Sasun ผู้นำชาวเคิร์ดส่งส่วยประชากรอาร์เมเนีย ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลออตโตมันเรียกร้องให้ชำระภาษีที่ค้างชำระของรัฐ ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการอภัยโทษ เนื่องจากข้อเท็จจริงเรื่องการปล้นชาวเคิร์ด ในปีต่อมา เจ้าหน้าที่ชาวเคิร์ดและออตโตมันเรียกร้องภาษีจากชาวอาร์เมเนีย แต่กลับพบกับการต่อต้าน ซึ่งกองพลที่ 4 ถูกส่งไปปราบ มีผู้เสียชีวิตอย่างน้อย 3,000 คน
เพื่อประท้วงปัญหาอาร์เมเนียที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขในเดือนกันยายน พ.ศ. 2438 ชาวอาร์เมเนียจึงตัดสินใจจัดการเดินขบวนครั้งใหญ่ แต่ตำรวจยืนขวางทางพวกเขา อันเป็นผลมาจากการสู้รบที่ตามมา ชาวอาร์เมเนียหลายสิบคนถูกสังหารและบาดเจ็บหลายร้อยคน ตำรวจจับชาวอาร์เมเนียและส่งมอบให้กับนักเรียนของสถาบันการศึกษาอิสลามในอิสตันบูลซึ่งทุบตีพวกเขาจนเสียชีวิต การสังหารหมู่ดำเนินไปจนถึงวันที่ 3 ตุลาคม
เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม ชาวมุสลิมได้สังหารและเผาทั้งเป็นชาวอาร์เมเนียประมาณหนึ่งพันคนในเมืองแทรบซอน เหตุการณ์นี้กลายเป็นลางสังหรณ์ของการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียหลายครั้งซึ่งจัดโดยทางการออตโตมันในตุรกีตะวันออก: Erzincan, Erzerum, Gümüşhane, Bayburt, Urfa และ Bitlis
เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2439 กลุ่มชาวอาร์เมเนียติดอาวุธหนักได้ยึดอาคารธนาคารออตโตมัน จับเจ้าหน้าที่ชาวยุโรปเป็นตัวประกัน และขู่ว่าจะระเบิดธนาคาร พร้อมเรียกร้องให้รัฐบาลตุรกีดำเนินการปฏิรูปการเมืองตามสัญญา อย่างไรก็ตาม เพื่อเป็นการตอบสนอง ทางการตุรกีจึงออกคำสั่งโจมตีชาวอาร์เมเนีย ตลอดระยะเวลาสองวัน โดยที่เจ้าหน้าที่รู้เห็นชัดเจน ชาวเติร์กได้สังหารหมู่หรือทุบตีชาวอาร์เมเนียมากกว่า 6,000 คนจนเสียชีวิต
ไม่สามารถคำนวณจำนวนเหยื่อที่แน่นอนของการสังหารหมู่ในปี พ.ศ. 2437-2439 ได้ ก่อนที่การกระทำรุนแรงจะสิ้นสุดลง Johannes Lepsius มิชชันนารีนิกายลูเธอรันซึ่งอยู่ในตุรกีในเวลานั้นโดยใช้ภาษาเยอรมันและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ได้รวบรวมสถิติดังต่อไปนี้: เสียชีวิต - 88,243 คน, เสียหาย - 546,000 คน, ปล้นเมืองและหมู่บ้าน - 2,493 หมู่บ้านที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม - 456, โบสถ์และอารามเสื่อมโทรม - 649, โบสถ์กลายเป็นมัสยิด - 328 การประมาณจำนวนผู้เสียชีวิตทั้งหมด Kinross ให้ตัวเลข 50-100,000, Bloxham - 80-100,000, Hovhannisyan - ประมาณ 100 พัน, Adalyan และ Totten - จาก 100 ถึง 300,000, Dadryan - 250-300,000, Syuni - 300,000 คน
แต่วันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2458 ถือเป็นสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ชาวอาร์เมเนียต่อสู้เคียงข้างพวกเติร์ก แต่เมื่อกองทหารตุรกีประสบความพ่ายแพ้อย่างโหดร้ายใกล้กับ Sarykamysh ชาวอาร์เมเนียก็ถูกตำหนิสำหรับทุกสิ่ง
ชาวอาร์เมเนียในกองทัพถูกปลดอาวุธ ในตอนแรก เจ้าหน้าที่ได้รวบรวมผู้ชายที่มีสุขภาพดีในเมืองต่างๆ ของตุรกี โดยประกาศว่ารัฐบาลซึ่งเป็นมิตรกับพวกเขา กำลังเตรียมที่จะย้ายชาวอาร์เมเนียไปอยู่บ้านใหม่ ตามความจำเป็นทางทหาร ชาวอาร์เมเนียที่ปฏิบัติตามกฎหมายจำนวนมากซึ่งภักดีต่อตุรกีได้รับโทรศัพท์จากตำรวจก็มาด้วยตัวเอง
คนที่ถูกรวบรวมไว้ถูกจำคุกแล้วนำออกจากเมืองไปยังพื้นที่รกร้างและถูกทำลายโดยใช้อาวุธปืนและอาวุธมีด จากนั้นคนชรา ผู้หญิง และเด็กก็รวมตัวกันและได้รับแจ้งว่าต้องย้ายถิ่นฐานใหม่ พวกเขาถูกขับเคลื่อนเป็นเสาภายใต้การดูแลของตำรวจ พวกที่เดินไม่ได้ก็ถูกฆ่า ไม่มีข้อยกเว้นแม้แต่กับสตรีมีครรภ์ ผู้พิทักษ์เลือกเส้นทางที่ยาวที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้หรือบังคับให้ผู้คนกลับไปตามเส้นทางเดิม แต่ขับไล่ผู้คนไปรอบๆ จนกระทั่งคนส่วนใหญ่เสียชีวิตด้วยความกระหายหรือหิวโหย
ชาวมุสลิมได้รับคำเตือนถึงโทษประหารชีวิตเพื่อปกป้องชาวอาร์เมเนีย ผู้หญิงและเด็กจาก Ordu ถูกบรรทุกขึ้นเรือบรรทุกโดยอ้างว่าขนส่งพวกเขาไปยัง Samsun จากนั้นจึงนำออกสู่ทะเลและโยนลงน้ำ
ในระหว่างการพิจารณาคดีในปี 1919 หัวหน้าตำรวจของ Trebizond ให้การเป็นพยานว่าเขาได้ส่งหญิงสาวชาวอาร์เมเนียไปยังอิสตันบูลเพื่อเป็นของขวัญจากผู้ว่าการภูมิภาคให้กับผู้นำ Ittihat เด็กหญิงชาวอาร์เมเนียจากโรงพยาบาล Red Crescent ถูกทารุณกรรม โดยผู้ว่าการ Trebizond ข่มขืนพวกเธอและเก็บพวกเธอไว้เป็นนางสนมส่วนตัว
การทำลายล้างของประชากรอาร์เมเนียนั้นมาพร้อมกับการรณรงค์เพื่อทำลายมรดกทางวัฒนธรรมของอาร์เมเนีย อนุสาวรีย์และโบสถ์ของชาวอาร์เมเนียถูกระเบิด สุสานถูกไถเปิดเข้าไปในทุ่งข้าวโพดและข้าวสาลีที่ถูกหว่าน เมืองต่างๆ ของชาวอาร์เมเนียถูกทำลายหรือถูกยึดครองโดยประชากรชาวตุรกีและชาวเคิร์ด และเปลี่ยนชื่อเป็น
โทรเลขจากเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ เฮนรี มอร์เกนเทา ถึงกระทรวงการต่างประเทศ (ลงวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2458) บรรยายถึงการกำจัดชาวอาร์เมเนียว่าเป็น "การรณรงค์ทำลายล้างทางเชื้อชาติ"
ชาวอาร์เมเนียอยู่ใกล้ม้าที่ล้ม
จากข้อมูลของ Johannes Lepsius ชาวอาร์เมเนียประมาณ 1 ล้านคนถูกสังหารในปี 1919 Lepsius ได้แก้ไขประมาณการของเขาเป็น 1,100,000 คน ตามที่เขาพูดเฉพาะในช่วงที่ออตโตมันรุกราน Transcaucasia ในปี 1918 ชาวอาร์เมเนีย 50 ถึง 100,000 คนถูกสังหาร เอิร์นส์ ซอมเมอร์ แห่งสหภาพสงเคราะห์เยอรมันประเมินจำนวนผู้ถูกเนรเทศ 1,400,000 คน และจำนวนผู้รอดชีวิต 250,000 คน
ถ้านี่ไม่ใช่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แล้วอะไรล่ะคือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์?
ชาวอาร์เมเนียไม่ก้มหัวจนถึงที่สุดและต่อสู้เพื่อความคิดเห็น เสรีภาพ และความเป็นอิสระของพวกเขา การต่อต้านของชาวอาร์เมเนียเห็นได้จากการต่อสู้ที่เกิดขึ้นใน Musa Dag ซึ่งชาวอาร์เมเนียยึดแนวป้องกันมานานกว่าห้าสิบวัน การป้องกันเมือง Van และ Mush ชาวอาร์เมเนียยึดเมืองเหล่านี้ไว้จนกระทั่งกองทัพรัสเซียปรากฏตัวในอาณาเขตของเมืองต่างๆ
ชาวอาร์เมเนียแก้แค้นแม้หลังจากการสู้รบทั้งหมดจะสิ้นสุดลง พวกเขาสร้างปฏิบัติการเพื่อทำลายผู้ปกครองออตโตมันซึ่งตัดสินใจทำลายล้างผู้บริสุทธิ์ ดังนั้นในปี 1921 และ 1922 ปาชาสามคนที่ตัดสินใจฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จึงถูกทหารอาร์เมเนียและผู้รักชาติยิงเสียชีวิต
ไม่น่าแปลกใจเลยที่เยอรมนียอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย (แม้ว่าตุรกีจะฮิสทีเรียก็ตาม) รัสเซียก็จำเขาได้เช่นกัน
ปูตินที่อนุสรณ์สถานสำหรับผู้ที่เสียชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
ข้อมูลบางส่วน arm-world.ru/history พื้นฐานของข้อมูลและภาพถ่าย (C) อินเทอร์เน็ต
วันรำลึกการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนีย จัดขึ้นในวันที่ 24 เมษายนของทุกปี เพื่อรำลึกถึงเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียในจักรวรรดิออตโตมัน การกำจัดประชากรอาร์เมเนียอย่างเป็นระบบในตุรกีออตโตมันเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และวันที่ 24 เมษายนได้รับเลือกให้เป็นวันรำลึก เนื่องจากในวันนี้ในปี พ.ศ. 2458 ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนอาร์เมเนียมากกว่า 800 คนถูกจับกุมและถูกสังหารในเวลาต่อมา ในเมืองหลวงของออตโตมันแห่งอิสตันบูล ด้วยเหตุนี้ ชาวอาร์เมเนีย ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาร์เมเนียตะวันตกในเวลานั้น จึงสูญเสียผู้มีปัญญาชั้นสูงไปเกือบทั้งหมด เหตุการณ์นี้ตามมาด้วยการสังหารโหดและการขับไล่กลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนีย ที่เรียกว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนีย
ตามเนื้อผ้า ในวันนี้ ชาวอาร์เมเนียหลายล้านคนและบรรดาผู้เห็นอกเห็นใจของประเทศอื่นๆ ในประเทศต่างๆ ของโลกแสดงความเคารพต่อเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ซึ่งคร่าชีวิตชาวอาร์เมเนียไปประมาณ 1.5 ล้านคน หรือประมาณครึ่งหนึ่งของชาวอาร์เมเนียทั้งหมดในโลกในวันนั้น เวลา.
ผู้รอดชีวิตส่วนใหญ่เป็นชาวอาร์เมเนียของจักรวรรดิรัสเซีย เช่นเดียวกับผู้ลี้ภัยชาวอาร์เมเนียในประเทศที่สาม...
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียจัดขึ้นโดยผู้ปกครองชาวตุรกีโดยได้รับการสนับสนุนจากจักรวรรดิเยอรมนีและด้วยความไม่รู้ลืมของประเทศตะวันตก ทางการตุรกียอมรับแนวคิดของลัทธิเติร์กและอิสลามรวม ไม่เพียงแต่พยายามรักษาจักรวรรดิออตโตมันและกวาดต้อนทำลายหรือดูดกลืนประชากรที่อยู่ภายใต้การปกครองเท่านั้น แต่ยังสร้างอาณาจักรทูเรเนียนทั้งหมดที่จะรวมชาวมุสลิมทั้งหมดด้วย
เมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2458 กลุ่มปัญญาชนชาวอาร์เมเนียกลุ่มแรกถูกจับกุม มีการจับกุมหลายครั้งตามมา ในช่วงเวลาสั้นๆ จำนวนผู้ถูกจับกุมมีมากถึงประมาณ 800 คน รวมถึงนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ นักวิจารณ์ศิลปะ ครู นักแสดง แพทย์ นักบวช บุคคลสาธารณะ รวมถึงเจ้าหน้าที่ชาวอาร์เมเนียของ Majlis ตุรกี (รัฐสภา) พวกเขาทั้งหมดถูกขับไล่ไปยังอนาโตเลียและถูกสังหารอย่างไร้ความปราณี
ผลจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี พ.ศ. 2458 ชาวอาร์เมเนียประมาณหนึ่งล้านครึ่งถูกสังหาร และประชากรอาร์เมเนียทั้งหมดของอาร์เมเนียตะวันตกถูกเนรเทศออกจากดินแดนของพวกเขา
และพวกเขาไม่เพียงแค่ตัดพวกมันออก แต่ยังฆ่าพวกมันอย่างทารุณกรรม เผาทั้งเป็น ทรมานพวกมัน...
น่าเสียดายที่รัสเซียไม่สามารถป้องกันการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ที่พวกเติร์กเกิดขึ้นในปี 1915 เมื่อมีการส่งสัญญาณการสังหารในเมือง Zaytun เมื่อวันที่ 24 เมษายน 1915
อย่างไรก็ตามในช่วงเริ่มต้นของภัยพิบัติเหล่านี้ตามคำสั่งส่วนตัวของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 กองทหารรัสเซียได้ใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อช่วยชาวอาร์เมเนียซึ่งเป็นผลมาจากวิญญาณของประชากรอาร์เมเนียจำนวน 1.651 พันคน ตุรกีได้รับการช่วยเหลือ 375,000 คนนั่นคือ 23% ซึ่งเป็นตัวเลขที่น่าประทับใจอย่างยิ่งในตัวมันเอง
ให้เราหันไปหาแหล่งที่มาของอาร์เมเนียและดูว่าความรอดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร G. Ter-Markarian ในงานของเขา "มันเกิดขึ้นได้อย่างไร" เมื่อพูดถึงอาชญากรรมร้ายแรงชาวเติร์กเขียนว่า:
“ เพื่อประโยชน์ของความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์และเกียรติยศของซาร์รัสเซียองค์สุดท้าย เราไม่สามารถนิ่งเฉยได้ว่าในช่วงเริ่มต้นของภัยพิบัติที่อธิบายไว้ในปี 1915 ตามคำสั่งส่วนตัวของซาร์ ชายแดนรัสเซีย - ตุรกีเปิดออกเล็กน้อยและมีฝูงชนจำนวนมาก ผู้ลี้ภัยชาวอาร์เมเนียที่เหนื่อยล้าซึ่งสะสมอยู่บนนั้นได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ดินแดนรัสเซีย
เรื่องราวของผู้เห็นเหตุการณ์ได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับฉากที่น่าสะเทือนใจที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการแสดงความสุขอันยิ่งใหญ่และน้ำตาแห่งความกตัญญูไม่รู้ลืมในส่วนของผู้ประสบภัยที่ล้มลงบนพื้นรัสเซียและจูบมันอย่างเมามันเกี่ยวกับทหารมีหนวดมีเคราชาวรัสเซียที่ซ่อนน้ำตาที่ชุบไว้อย่างเขินอาย ตาและเลี้ยงชาวอาร์เมเนียที่หิวโหยจากลูก ๆ ของพวกเขาเกี่ยวกับแม่ที่จูบรองเท้าบูทของคอสแซครัสเซียที่พาเด็กอาร์เมเนียหนึ่งหรือสองคนขึ้นอานแล้วพาพวกเขาออกไปจากนรกนี้อย่างเร่งรีบเกี่ยวกับคนแก่ร้องไห้ด้วยความสุขกอดรัสเซีย ทหาร เกี่ยวกับนักบวชชาวอาร์เมเนียที่กำลังสวดมนต์โดยมีไม้กางเขนอยู่ในมือ ให้บัพติศมาและให้พรแก่ฝูงชนที่คุกเข่า
ที่ชายแดนในที่โล่งมีการตั้งโต๊ะจำนวนมากซึ่งเจ้าหน้าที่รัสเซียรับผู้ลี้ภัยชาวอาร์เมเนียโดยไม่มีพิธีการใด ๆ มอบเงินรูเบิลสำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนและเอกสารพิเศษที่ให้สิทธิ์พวกเขาในการตั้งถิ่นฐานอย่างอิสระตลอด จักรวรรดิรัสเซียใช้บริการขนส่งทุกประเภทฟรี ที่นี่ได้จัดตั้งการให้อาหารแก่ผู้หิวโหยจากครัวสนามและแจกจ่ายเสื้อผ้าให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ
แพทย์และพยาบาลชาวรัสเซียแจกจ่ายยาและให้การดูแลฉุกเฉินแก่สตรีที่ป่วย ผู้บาดเจ็บ และสตรีมีครรภ์ โดยรวมแล้วชาวอาร์เมเนียตุรกีมากกว่า 350,000 คนได้รับอนุญาตให้ข้ามพรมแดนและหาที่หลบภัยและความรอดในรัสเซีย"
และมุมมองจากฝั่งอาร์เมเนีย
ชาวอาร์เมเนียระลึกถึงการกระทำอันเปี่ยมด้วยความเมตตาของจักรพรรดิแห่งรัสเซีย
สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเราคือบทความของ Pavel Paganuzzi "จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 - ผู้กอบกู้ชาวอาร์เมเนียหลายแสนคนจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวตุรกี" ซึ่งตีพิมพ์ในหน้านิตยสาร "Motherland" (1993 ลำดับที่ 8-9) มีเพียงสิ่งเดียวที่พาเวล ปากานุซซีทำผิด - “ไม่มีใคร ทั้งก่อนหน้านี้หรือตอนนี้” จำเกี่ยวกับความรอดได้ ชาวอาร์เมเนียไม่ลืมสิ่งใดเลย การกระทำแห่งความเมตตาของราชวงศ์ได้เข้าสู่จิตสำนึกระดับชาติของชาวอาร์เมเนียตลอดไป ก็เพียงพอแล้วที่จะทราบว่าแม้ในช่วงปีที่เลวร้ายที่สุดของระบอบเผด็จการของสตาลิน ชาวอาร์เมเนียจำนวนมากโดยเฉพาะผู้ลี้ภัยจากอาร์เมเนียตะวันตก ตั้งชื่อลูกชายของพวกเขาว่านิโคลัสเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิ
กองทัพของโซเวียตอาร์เมเนียเริ่มได้รับการจัดตั้งขึ้นบนพื้นฐานใหม่ อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ใช้เวลาไม่นาน เพียง 8 วันเท่านั้น เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2463 การจับกุมนายพลและเจ้าหน้าที่กองทัพแห่งสาธารณรัฐอาร์เมเนียอย่างกว้างขวางเริ่มขึ้น ภายในสองเดือน มีผู้ถูกจับกุม 1,400 คน เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 840 คน (รวมถึงนายพล 13 นาย 20 นายพัน) ต้องไปอยู่ในค่ายกักกันในเมือง Ryazan รวมถึงนายพล Bazoev วัย 67 ปี
กัปตันทีม Farashyan อยู่ห่างไกลจากชายฝั่งบ้านเกิดของเขาไม่หยุดพูดถึงการกระทำที่มีมนุษยธรรมของซาร์รัสเซียที่มีต่อชาวอาร์เมเนีย หอจดหมายเหตุแห่งรัฐของภูมิภาค Ryazan (GARO) มีเอกสารที่แผนกพิเศษของ XI Red Army และหน่วยพิเศษของค่ายกักกันระบุว่า Farashyan เป็นราชาธิปไตยที่ชัดเจน แม้แต่ในค่ายเขาก็ไม่ได้มีส่วนร่วมกับภาพเหมือนของกษัตริย์ ตามที่ระบุไว้ในการบอกเลิกตัวแทนทางเพศ (นามสกุลของเขาอยู่ในไฟล์) “ Farashyan ถือว่าตัวเองไม่ได้ถูกควบคุมตัวชั่วคราว แต่เป็นเชลยศึก ดังนั้นเขาจึงมีสิทธิ์เก็บรูปถ่ายของกษัตริย์ไว้ในกระเป๋าของเขา เขาถือว่าการฆาตกรรมกษัตริย์เป็นอาชญากรรมแห่งศตวรรษ” (ดู GAYU. Φ. R-2817. On. I.D. 198) Farashyan ยังคงได้รับฉายาว่า "ราชาธิปไตย" ขณะที่เขาอยู่ในค่าย ร่วมกับเจ้าหน้าที่คนอื่น ๆ ของกองทัพสาธารณรัฐอาร์เมเนีย Farashyan ได้รับการปล่อยตัวจากค่ายกักกันไม่กี่ปีต่อมา แต่ในปี 1936 เขาพบว่าตัวเองอยู่ในคุกใต้ดินของเผด็จการก่อการร้ายอีกครั้งในฐานะ dashnak แม้ว่าเขาจะไม่เคยเป็นสมาชิกของ ฝ่ายใดก็ได้
นี่คือวิธีที่ผู้พลีชีพในศตวรรษที่ยี่สิบอาศัยอยู่ทนทุกข์และเสียชีวิต - บุตรชายผู้สูงศักดิ์ของชาวอาร์เมเนีย สำหรับการแสดงความเมตตาของจักรพรรดิรัสเซียนั้น ชาวอาร์เมเนียเหล่านั้นซึ่งไม่เคยรู้มาก่อนจะตีพิมพ์บนหน้านิตยสาร Rodina จะได้รับความขอบคุณ ฉันมั่นใจอย่างยิ่งว่าวันนั้นอยู่ไม่ไกลเมื่ออนุสาวรีย์อันงดงาม - Khachkar - จะถูกสร้างขึ้นในดินแดนของสาธารณรัฐอาร์เมเนียที่ฟื้นคืนชีพเพื่อเป็นเกียรติแก่การกระทำของสมเด็จพระจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ตามประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น ชาวอาร์เมเนียรู้วิธีที่จะรู้สึกขอบคุณ พวกเขาไม่ลืมความดี
กีลาบ มาร์ติโรเซียน
รองศาสตราจารย์ของ Ryazan Radio Engineering Academy ประธานคณะกรรมการสมาคมวัฒนธรรม Ryazan Armenian "ARAKS"
ขอพระเจ้าทรงพักผ่อนผู้บริสุทธิ์
ในวันที่ 24 เมษายน ชุมชนชาวอาร์เมเนียทั่วโลกร่วมรำลึกถึงเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่คร่าชีวิตผู้คนไปแล้วหนึ่งล้านห้าแสนคน หรือประมาณหนึ่งในสามของประเทศในขณะนั้น แน่นอนว่ามีเงื่อนไขมากมายที่นี่ ประการแรกเมื่อการทำลายล้างของชาวอาร์เมเนียเกิดขึ้นในจักรวรรดิออตโตมันแนวคิดต่างๆ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยังไม่มีอยู่ แต่ราฟาเอล เลมคิน ชาวยิวโปแลนด์ ซึ่งต่อมาเป็นผู้บัญญัติศัพท์คำนี้และนำคำนี้ไปใช้ทางกฎหมายระหว่างประเทศ ถือเป็นตัวอย่างพื้นฐานในการกำจัดชาวอาร์เมเนียในตุรกี ประการที่สองคือจำนวนเหยื่ออย่างมีเงื่อนไข นักวิจัยคำนึงถึงแหล่งข้อมูลต่างๆ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะลดคำศัพท์ที่ไม่เหมือนกันให้เหลือเพียงคำตอบเดียว ประการที่สาม มีเงื่อนไขว่าการบาดเจ็บล้มตายมักจะรวมถึงการสูญเสียของมนุษย์เท่านั้น แต่ชาวอาร์เมเนียก็สูญเสียดินแดนของบรรพบุรุษไปเช่นกัน ซึ่งพวกเขาก่อตัวขึ้นอย่างต่อเนื่องในช่วงศตวรรษสุดท้ายของยุคก่อนคริสต์ศักราช สัญลักษณ์ทางภูมิศาสตร์และศาลเจ้า - อารารัต, ทะเลสาบแวน - ถูกพรากไปจากเขาด้วยกำลังที่เหนือกว่า เขาสูญเสียอนุสาวรีย์ที่มนุษย์สร้างขึ้นหลายพันแห่ง แห่งแรกคือสถาปัตยกรรม - ป้อมปราการ โบสถ์ คัชการ์ ต้นฉบับ ต้นฉบับ ภาพวาดของโบสถ์และหนังสือจำนวนนับไม่ถ้วน หายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ และในที่สุด วันแห่งการรำลึกถึงเหยื่อเองก็มีเงื่อนไข เนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว ผู้ประหารชีวิตไม่สามารถทำงานอันน่าเบื่อให้เสร็จสิ้นได้ภายในหนึ่งสัปดาห์หรือหนึ่งปี นักประวัติศาสตร์ระบุเหตุการณ์ภัยพิบัติอาร์เมเนียในช่วงปี 1915-1923 บางคนยืนกรานในขอบเขตที่กว้างกว่า: 1893-1923 และในความเป็นจริง คลื่นแห่งการสังหารหมู่ซึ่งบรรเทาลงในช่วงสั้นๆ แผ่ขยายไปทั่วที่ราบสูงอาร์เมเนียซึ่งครอบครองพื้นที่ที่ดีของจักรวรรดิออตโตมันอันกว้างใหญ่เป็นเวลาหลายทศวรรษ และทั่วเมืองและหมู่บ้านอื่นๆ - ชาวอาร์เมเนีย ซึ่งมีมากขึ้นหรือน้อยลง ดำรงอยู่ในแทบทุกจุดสิ้นสุด อย่างไรก็ตาม ชื่อทางภูมิศาสตร์คือที่ราบสูงอาร์เมเนียก็กลายเป็นเหยื่อ พวกเขากำลังข่มเหงเขาด้วยความพากเพียรและความโกรธ แทนที่เขาด้วยอนาโตเลียตะวันออกที่ไม่แน่นอนมากกว่ามาก
การออกเดทแบบ "กว้าง" นั้นง่ายต่อการยืนยัน เหตุการณ์สำคัญที่แปลกประหลาดของการสังหารหมู่ครั้งใหญ่คือสิ่งพิมพ์ที่อุทิศให้กับการสังหารหมู่ในประเทศต่าง ๆ: เล่มรัสเซียที่ยิ่งใหญ่“ การช่วยเหลือพี่น้องชาวอาร์เมเนียที่ทนทุกข์ในตุรกี” (พ.ศ. 2440 และ พ.ศ. 2441) "สมุดปกแดง" ของอเมริกา (พ.ศ. 2440) พร้อมคำบรรยาย " การประเมินการสังหารหมู่แบบองค์รวมและแม่นยำครั้งสุดท้ายโดยผู้เห็นเหตุการณ์” “สมุดสีเหลือง” สองเล่มภาษาฝรั่งเศส (พ.ศ. 2440) และในศตวรรษหน้า: "สมุดปกขาว" (พ.ศ. 2447) - ส่วนใหญ่เป็นข้อความทางการทูตของอังกฤษ "หนังสือสีส้ม" - เอกสารหนึ่งร้อยครึ่ง (พ.ศ. 2455-2457) ของกระทรวงการต่างประเทศรัสเซีย "สมุดสีน้ำเงิน" ในลอนดอน ( 2459) โดย เจมส์ ไบรซ์...
ดังนั้นวันที่ 24 เมษายนจึงเป็นวันที่แบบมีเงื่อนไขอย่างไม่ต้องสงสัย แต่สำหรับปัญญาชนคอนสแตนติโนเปิลหลายร้อยคน - แพทย์, นักเขียน, ทนายความ, สถาปนิก - วันนี้กลายเป็นวันอันตรายถึงชีวิตและหลังจากนั้นเท่านั้นที่กลายเป็นสัญลักษณ์ การจับกุมนั้นเดาได้ง่ายว่าเกิดขึ้นในเวลากลางคืน ขณะที่นักการทูตและผู้สื่อข่าวต่างประเทศกำลังค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้น กลุ่มปัญญาชนที่นำมาจากรายการที่รวบรวมไว้ล่วงหน้าก็ถูกส่งไปยังเนรเทศไปยังสถานที่ห่างไกลจากเมืองหลวง แทบไม่มีผู้ถูกเนรเทศรอดเลย บางทีข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ Komitas นักดนตรีชื่อยุโรป เมื่อได้ยินการบรรยายและคอนเสิร์ตของเขาในปารีส Claude Debussy กล่าวถึงทำนองเพลงพื้นบ้านที่เขาเรียบเรียงว่า "ถ้า Komitas ไม่ได้สร้างสรรค์สิ่งอื่นใด เขาคงจะทิ้งร่องรอยไว้บนงานศิลปะ" ในความพยายามที่จะปิดบังเรื่องอื้อฉาว นักแต่งเพลงจึงถูกส่งตัวกลับบ้าน แต่สิ่งที่เขาประสบร่วมกับคนอื่นๆ กลับทำให้จิตใจเขาขุ่นมัวไปตลอดกาล เขาเสียชีวิตในอีกยี่สิบปีต่อมาในฝรั่งเศส ในโรงพยาบาลจิตเวช...
ในบรรดาผู้เสียชีวิตมีนักเขียน ผู้จัดพิมพ์ และนักข่าวจำนวนมาก เราจำกัดตัวเองไว้เพียงชื่อเดียว - ทนายความและนักเขียนร้อยแก้ว Grigor Zohrab ทั้งการเป็นสมาชิกในรัฐสภาออตโตมันหรือแม้แต่คนรู้จักใกล้ชิดอันที่จริงมิตรภาพกับสมาชิกคนหนึ่งของกลุ่มผู้ปกครอง Talaat Pasha ก็ช่วยเขาได้
บทกวีกระทบหนักเป็นพิเศษ ผู้แทนที่โดดเด่นของวัดนี้ ได้แก่ สยามมานโต, ดาเนียล วารูชาน และรูเบน เซวัก ถูกสังหารขณะลี้ภัย หากเราจำได้ว่าในช่วงหลายปีแห่งความหวาดกลัวครั้งใหญ่ในเยเรวาน กวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น Yeghishe Charents และนักเขียนร้อยแก้วที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Aksel Bakunts เสียชีวิต การกดขี่ได้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนต่อวรรณกรรมอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับความหวาดกลัวของสตาลินในยุค 30 ที่มักกล่าวกันว่าเป็นครั้งที่สามสิบเจ็ด ในลักษณะเดียวกับโศกนาฏกรรมของชาวอาร์เมเนียที่มักเรียกสั้น ๆ ว่า "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในวันที่สิบห้า" หรือเรียกง่ายๆว่า "ครั้งที่สิบห้า"
และทุกอย่างชัดเจนสำหรับทุกคน
Varvara Markaryan รองศาสตราจารย์ภาควิชาเศรษฐศาสตร์และการเงินของสาขา Krasnodar ของมหาวิทยาลัยการเงินภายใต้รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย ศาสตราจารย์ของ Russian Academy of Natural Sciences สมาชิกเต็มของ Russian Academy of Geopolitical Problems
Susanna Petrosyan ประธานศูนย์พัฒนาเยาวชน Artsakh อาจารย์อาวุโสของ Artsakh State University บุคคลสาธารณะ บล็อกเกอร์ ตอบคำถามในงานแถลงข่าวเสมือนจริงที่อุทิศให้กับอาร์เมเนียและ Artsakh ใน ชมรมสนทนาเสมือนจริง "ความคิด"บนแพลตฟอร์มสนทนาของเขาบนโซเชียลเน็ตเวิร์กที่ใหญ่ที่สุดอย่าง Facebook
ผู้บริหารคลับเปิดงานแถลงข่าวเสมือนจริง อเล็กซานเดอร์ กัลยัน:
สวัสดีวาร์วาราและซูซานนา ฝ่ายบริหารของคลับของเราขอขอบคุณสำหรับการยอมรับคำเชิญ งานแถลงข่าวเสมือนจริงของเราจะจัดขึ้นก่อนวันโศกเศร้าคือวันที่ 24 เมษายน ซึ่งเป็นวันเกิดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียในจักรวรรดิออตโตมัน
และนี่เป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางสู่อิสรภาพและเสรีภาพของชาวอาร์เมเนีย และเรากำลังรอวิสัยทัศน์ของคุณเกี่ยวกับเส้นทางและการต่อสู้ของชาวอาร์เมเนียเพื่อความเป็นอิสระของ Artsakh และอาร์เมเนียในคำตอบของการแถลงข่าวของเรา
วาร์วารา มาร์คาเรียน:สวัสดีอเล็กซานเดอร์! สวัสดีเพื่อนรัก! ขอบคุณสำหรับคำเชิญ ฉันยินดีที่จะตอบคำถามของคุณ ฉันมั่นใจว่าปัญหาการฟื้นฟูสถานะรัฐของอาร์เมเนียและอาร์ซัคเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับชาวอาร์เมเนียทุกคน
ซูซานนา เปโตรเซียน:สวัสดี ขอบคุณสำหรับคำเชิญ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี 1915 อาจเกิดขึ้นซ้ำในวันที่ 2 เมษายน 2016 ในเมือง Artsakh แต่ด้วยความอุตสาหะและความกล้าหาญของทหารของเรา เราจึงสามารถหลีกเลี่ยงโศกนาฏกรรมขนาดนี้ได้ แม้ว่าการสูญเสียทุกครั้งจะไม่มีอะไรทดแทนเราได้ก็ตาม!
พาเวล โคตูเลฟ: ในความคิดของฉัน การแก้ปัญหาเรื่องอาร์เมเนียอยู่ที่การพัฒนาความสัมพันธ์อาร์เมเนีย-เคิร์ด คำถามสำหรับวิทยากรทั้งสอง: เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างสหพันธ์อาร์เมเนีย - เคิร์ดหรือสมาพันธ์ในอนาคต?
ซูซานนา เปโตรเซียน: เรียนพาเวล ในความคิดของฉันมันเป็นไปไม่ได้ ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าในกรณีที่ยากลำบาก ชาวเคิร์ดไม่สนับสนุนชาวอาร์เมเนีย พวกเขามีผลประโยชน์ในระดับชาติที่แคบเป็นการส่วนตัว
วาร์วารา มาร์คาเรียน:เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ชาวเคิร์ดโดยรวมทั้งคนแก่และเด็ก รวมถึงผู้หญิง ต่างต่อสู้เพื่อเอกราชของพวกเขา หาก Erdogan ฉลาดกว่านี้อีกหน่อยและให้อิสระขั้นพื้นฐานแก่พวกเขาในอาณาเขตที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา คนเหล่านี้ก็จะวางแขนลงและเริ่มสร้างชีวิตที่สงบสุขอย่างมีความสุข ไม่จำเป็นต้องมีสมาพันธ์ แต่เราจะอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับพวกเขา
ไรซา:ฉันอยากจะรู้ว่าข้อเท็จจริงดังกล่าวมีความสำคัญแค่ไหนในการยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยตุรกีสำหรับคุณและชาวอาร์เมเนียโดยทั่วไป?
วาร์วารา มาร์คาเรียน:เรียนคุณ Raisa! เพื่อนร่วมงานและคนรู้จักของฉันหลายคนบอกฉันว่าฉันต้องลืมและให้อภัย ประการแรก พวกเขาให้อภัยผู้ที่ขอการให้อภัย ประการที่สอง เราจะลืมประวัติศาสตร์ของเราได้อย่างไร?
ใช่ ประเด็นของการยอมรับข้อเท็จจริงของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการกลับใจของรัฐบาลสมัยใหม่ของตุรกีในฐานะผู้สืบทอดทางกฎหมายของจักรวรรดิออตโตมันนั้นมีความสำคัญมาก
เพื่อไม่ให้อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของเราในดินแดนตุรกีสมัยใหม่ไม่ถูกทำลายหรือเปลี่ยนชื่อ ก่อนอื่น เราต้องการความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์
พาเวล โคตูเลฟ:นอกจากปัญหาอาร์เมเนียแล้ว ยังมีปัญหาเคิร์ด, ทาลิช, เลซกิน และกรีกในคอเคซัสใต้และตะวันออกกลางด้วย บางทีคนอื่นบางคน สามารถรวมชาวอาหรับซีเรียไว้ที่นี่ได้แล้ว
วาร์วารา การแก้ปัญหาเรื่องอาร์เมเนียกำลังพิจารณาผ่านการต่อต้านการรุกรานของชาวเตอร์กในระดับสากลหรือไม่?
วาร์วารา มาร์คาเรียน:พาเวล ใช่ ฉันแน่ใจว่าเฉพาะในการต่อสู้ร่วมกันของทุกชนชาติที่กำลังถูกดูดกลืนเท่านั้น วิธีแก้ไขปัญหาอาร์เมเนียจึงเป็นไปได้
หากรัฐบาลตุรกีไม่กดขี่ชนกลุ่มน้อยในประเทศ ภัยคุกคามต่อการแยกส่วนและการสลายตัวของตุรกีก็จะน้อยลงมาก แต่ด้วยความทะเยอทะยานครั้งใหม่ของจักรวรรดิออตโตมัน เออร์โดกันกำลังนำพาประเทศล่มสลาย เช่นเดียวกันกับอาเซอร์ไบจาน
พาเวล โคตูเลฟ:วาร์วารา จอร์เจียจะกลายเป็นพันธมิตรของอาร์เมเนียหรือไม่?
วาร์วารา มาร์คาเรียน:เราเป็นพันธมิตรในการต่อสู้กับศัตรูร่วมกันมาโดยตลอด ขณะนี้ผู้นำที่นั่นมีกองกำลังที่สนับสนุนตะวันตก ดังนั้นในปัจจุบันเวกเตอร์ทางการเมืองของเราจึงมีทิศทางที่ต่างกัน ทันทีที่ชาวจอร์เจียเลือกผู้นำที่แตกต่างและมุ่งเน้นอย่างถูกต้องด้วยคะแนนเสียงข้างมาก ทุกอย่างก็จะเหมือนเดิม - เราจะเป็นพี่น้องกัน
พาเวล โคตูเลฟ: Varvara สหภาพเชิงยุทธศาสตร์ระหว่างอาร์เมเนียและเปอร์เซียเป็นไปได้หรือไม่หากรัสเซียไม่มีส่วนร่วม?
วาร์วารา มาร์คาเรียน:ใช่! พวกเขาเป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของเราและช่วยเหลือเรามาตลอดในช่วงหลายปีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เมื่อชาวคริสต์ถูกกำจัดในตุรกีออตโตมันภายใต้ข้ออ้างของความเกลียดชังทางศาสนา เปอร์เซียยอมรับผู้ลี้ภัย
และหัวหน้ามุสลิมของพวกเขาได้ออกแถลงการณ์ "... เพื่อยอมรับและให้ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ทั้งหมดแก่ชาวอาร์เมเนียที่เป็นพี่น้องกัน" ชาวอาร์เมเนียรู้วิธีที่จะรู้สึกขอบคุณ และพวกเขารู้วิธีลงโทษผู้ทรยศ พระเจ้าอนุญาตให้ฉันและรัสเซียอยู่บนเส้นทางเดียวกันตลอดไป และด้วยความร่วมมือกับอิหร่าน เราจึงเป็นพลังที่น่าเชื่อสำหรับผู้ประสงค์ร้าย
พาเวล โคตูเลฟ:ฉันไม่สงสัยเลยว่าเคอร์ดิสถานจะถูกสร้างขึ้นและเป็นที่ยอมรับไม่ช้าก็เร็ว และจะเป็นรัฐที่มีชายฝั่งเปิดเป็นของตัวเอง เป็นไปได้ว่านี่จะเป็นชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำ
Varvara นักยุทธศาสตร์ชาวอาร์เมเนียพิจารณาการพัฒนาภูมิรัฐศาสตร์เช่นนี้หรือไม่และชาวอาร์เมเนียสามารถต่อต้านสิ่งนี้ได้อย่างไรหากตัวเลือกของสมาพันธ์อาร์เมเนีย - เคิร์ดในความคิดของคุณเป็นไปไม่ได้
วาร์วารา มาร์คาเรียน:ผมคิดว่าผู้นำของเราจะต้องนั่งลงที่โต๊ะเจรจาและหาทางเลือกประนีประนอมสำหรับทั้งสองฝ่าย ไม่มีชาวเคิร์ดอาศัยอยู่บนชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำเท่าที่ฉันรู้
ดังนั้นจึงไม่น่าจะได้รับอาณาเขตนี้ เคอร์ดิสถานบนแผนที่ของกลุ่มกบฏนั้นมีโครงร่างที่แตกต่างกัน
พาเวล โคตูเลฟ:มาตรการที่มีประสิทธิผลที่สุดคือมาตรการป้องกัน คำถามสำหรับวาร์วารา: อาร์เมเนียใช้มาตรการป้องกันอะไรบ้างเพื่อแยกความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นระหว่างอาร์เมเนีย-เคิร์ดในอนาคต
วาร์วารา มาร์คาเรียน:ฉันแน่ใจว่าไม่มีความขัดแย้งและจะไม่มี ไม่มีอะไรจะทำให้ความเข้าใจซึ่งกันและกันลึกซึ้งไปกว่าภาพลักษณ์ของศัตรูภายนอก ในอดีตย่อมมีความขัดแย้งและเป็นศัตรูกัน
แต่ทุกปีในการชุมนุมไว้อาลัยของเราในวันที่ 24 เมษายน ซึ่งจัดขึ้นทั่วโลก ชาวเคิร์ดจะวางดอกไม้กับเราที่อนุสรณ์สถานเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความสามัคคี
ในเมืองของเราหัวหน้าชุมชนชาวเคิร์ดต่อสาธารณะมากกว่าหนึ่งครั้งในการชุมนุมกลับใจขอการอภัยในนามของประชาชนของเขาที่ได้อยู่กับพวกเติร์กในปี 2458 และหลั่งเลือดของชาวอาร์เมเนีย
อาราม อัทวัตซาตูรอฟ:เรียนซูซานนา ไม่ใช่ทุกดินแดนอาร์เมเนียที่ได้รับการปลดปล่อยทางตะวันออกของดินแดนประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย มีความเป็นไปได้ที่จะปลดปล่อยดินแดนอาร์เมเนียทางตะวันออกของ Artsakh และมีแผนที่จะคืนประชากรอาร์เมเนียไปยังสถานที่พำนักทางประวัติศาสตร์หรือไม่?
ซูซานนา เปโตรเซียน:ขอบคุณ Aram คุณได้หยิบยกประเด็นที่สำคัญมากขึ้นมา น่าเสียดายที่ประชาคมระหว่างประเทศไม่ได้ให้ความสนใจกับปัญหานี้เสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวาทกรรมเกี่ยวกับการคืนดินแดน ปัญหาของการกลับมาของ Eastern Artsakh ยังคงอยู่ในบริเวณรอบนอก แต่สำหรับพวกเราชาวอาร์เมเนีย ปัญหานี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง และจะได้รับการแก้ไขในวาระการประชุมของประเด็นอื่น ๆ เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งด้วยความพยายามใด ๆ - โดยสันติหรือการทหาร
วลาดิเมียร์ กลาสคอฟ: Susanna ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสถานการณ์ในสาธารณรัฐ Artsakh และ Donbass Republics ในความคิดเห็นของคุณคืออะไร?
ซูซานนา เปโตรเซียน:ฉันไม่ได้ศึกษาความขัดแย้งในโดเนตสค์และลูกันสค์ แต่อย่างที่คุณทราบ ความขัดแย้งทั้งหมดมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สาธารณรัฐ Artsakh ก่อตั้งขึ้นในช่วงการล่มสลายของสหภาพโซเวียตบนพื้นฐานของกฎหมายเดียวกันกับที่สาธารณรัฐสหภาพอื่นใช้เพื่อประกาศเอกราชของตนเอง ก่อนการล่มสลายของสหภาพโซเวียต Nagorno-Karabakh (Artsakh) มีสถานะเป็นเขตปกครองตนเอง
ในช่วง 26 ปีของการพัฒนาที่เป็นอิสระ พลเมืองของสาธารณรัฐ Artsakh ไม่เพียงแต่สามารถสร้างสถาบันของรัฐที่มีประสิทธิภาพได้เท่านั้น แต่สองครั้ง (สงครามปี 1992-1994 และสงครามเดือนเมษายนปี 2016) ได้ปกป้องสิทธิในการอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขาโดยหยุด การรุกรานด้วยอาวุธของอาเซอร์ไบจานต่อ NKR ที่ตัดสินใจด้วยตนเอง
สาธารณรัฐ Artsakh เป็นรัฐอธิปไตยที่จัดตั้งขึ้นพร้อมระบบการปกครองแบบประชาธิปไตย ในฐานะปัจจัยอิสระทางการทหารและการเมืองในภูมิภาค Artsakh มีส่วนช่วยในการรักษาเสถียรภาพของภูมิภาค
โครงสร้างความมั่นคงของสาธารณรัฐยังคงดำเนินนโยบายในการควบคุมศัตรูและระงับความพยายามของอาเซอร์ไบจานที่จะทำให้สถานการณ์ในคอเคซัสตอนใต้ไม่มั่นคง
DPR และ LPR ก่อตั้งขึ้นในเงื่อนไขทางการเมืองที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง
สาธารณรัฐที่จัดตั้งขึ้นใหม่อยู่ในขั้นตอนของการก่อตั้งและอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากมาก
วลาดิเมียร์ กลาสคอฟ:ซูซานนา คุณคิดว่า Artsakh สามารถปกป้องเอกราชของตนภายใต้การปิดล้อมได้หรือไม่? อิสรภาพนี้อยู่ในมือของสาธารณรัฐอาร์เมเนียไม่ใช่หรือ?
ซูซานนา เปโตรเซียน: Artsakh ปกป้องเอกราชของตนไม่เพียงแต่ภายใต้การปิดล้อม แต่ยังอยู่ภายใต้การล้อมและสงครามด้วย การปิดล้อมนากอร์โน-คาราบาคห์ ซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2531 โดยอาเซอร์ไบจาน ถูกกำจัดบางส่วนในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2535 โดยการปฏิบัติการทางทหารของกองทัพป้องกัน NKR ที่ประสบความสำเร็จ
จากนั้นมีการสร้างทางเดินเพื่อมนุษยธรรมที่เชื่อมโยง Artsakh กับสาธารณรัฐอาร์เมเนีย เนื่องจากพรมแดนภายนอกของสาธารณรัฐ Artsakh กับอาเซอร์ไบจานและอิหร่านยังคงปิดอยู่ กระบวนการบูรณาการจึงเกิดขึ้นระหว่าง Artsakh และสาธารณรัฐอาร์เมเนียในพื้นที่ต่างๆ
การพูดเกี่ยวกับการพึ่งพาสาธารณรัฐอาร์เมเนียของ Artsakh ไม่ถูกต้องทั้งหมด เป็นไปได้มากว่า Stepanakert และ Yerevan ปฏิบัติตามผลประโยชน์ของชาติร่วมกัน
อาร์เทมิส บ็อกดาโนวา: Varvara และ Susanna ใน Nagorno-Karabakh มีชุมชนชาวกรีกและหมู่บ้านชาวกรีก ชาวกรีกออกไปเพราะสงคราม นี่เป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างสงบ เจ้าหน้าที่พร้อมรับชาวกรีกกลับแล้วหรือยัง?
วาร์วารา มาร์คาเรียน:นั่นคือ เอดูอาร์ดอส โพลติดิส ประธานชุมชนชาวกรีกแห่งอาร์เมเนีย และอาร์ซัค “ปาตริดา” ตอนนี้เขาอยู่ที่เมือง Artsakh โดยทำงานในโครงการที่น่าสนใจเพื่อตั้งถิ่นฐานของประชากรในหมู่บ้านชายแดน
Susanna Petrosyan: ชุมชน Artsakh ชาวกรีกเล็กๆ อาศัยอยู่อย่างหนาแน่นในหมู่บ้าน Mekhmana ในภูมิภาค Martakert ตามคำเชิญของฝ่ายกรีก หลายครอบครัวย้ายไปกรีซ
หมู่บ้าน Mekhmana ตกอยู่ภายใต้การยึดครองของอาเซอร์ไบจันในช่วงสงคราม หลังจากการปลดปล่อยหมู่บ้านโดยกองทัพ Artsakh บางครอบครัวก็กลับมา “ศูนย์มิตรภาพอาร์เมเนีย-กรีก” ได้รับการจดทะเบียนและดำเนินการใน Artsakh หากอดีตผู้อยู่อาศัยใน Artsakh ซึ่งเป็นชาวกรีกต้องการกลับบ้าน ฉันไม่สงสัยเลยว่าเจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐจะให้ความช่วยเหลือที่จำเป็นแก่เพื่อนร่วมชาติของพวกเขา
มาเรียควีน:ฉันเคารพวิทยากรและผู้เข้าร่วมการสนทนาทุกคน! ฉันต้องการทราบมุมมองของคุณในประเด็นต่อไปนี้:
จะต้องทำอะไรโดยมีประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ในระดับอำนาจนิติบัญญัติและผู้บริหารเพื่อป้องกันการเกิดเหตุการณ์ที่คล้ายกันทั้งในปัจจุบันและอนาคต?
ฉันคิดว่าในการแก้ไขปัญหาใด ๆ มันสมเหตุสมผลที่จะค้นหาสาเหตุของการเกิดขึ้นและจัดการกับมัน ไม่ใช่กับผลที่ตามมาในรูปแบบของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของคนบางคน ในกรณีนี้คือชาวอาร์เมเนีย
วาราวารา มาร์การยาน:มีเพียงวิธีเดียวเท่านั้นที่จะป้องกันการก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติในอนาคต - การลงโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อาชญากรรมไม่มีอายุความ ผู้สืบทอดต้องรับผิดชอบด้วย
ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ฮิตเลอร์เมื่อตัดสินใจกำจัดชาวยิวจำนวนมากได้พูดวลีศักดิ์สิทธิ์ว่า ".. ท้ายที่สุดแล้วใครจำชาวอาร์เมเนียได้บ้าง?".. (มีเอกสารประวัติศาสตร์จากผู้ร่วมสมัยชาวเยอรมันในเรื่องนี้) ลงโทษเพื่อไม่ให้ใครต้องอับอายอีก
คริโวชีฟ เวียเชสลาฟ:เรียนวาร์วารา! วาระปัจจุบันไม่ได้ถูกกำหนดโดยนักการเมืองเท่านั้น แต่ยังถูกกำหนดโดยกลุ่มปัญญาชนด้วย เมื่อใช้โอกาสนี้ ฉันต้องการรับข้อมูลโดยตรงเกี่ยวกับสถานะของปัญญาชนชาวอาร์เมเนีย ใครคือผู้นำความคิดเห็นสาธารณะในสภาพแวดล้อมนี้ และใครเป็นผู้กำหนดโทนเสียง
ขอบเขตด้านมนุษยธรรมมีการจัดระเบียบเกี่ยวกับอะไรและอย่างไร: หนังสือ, สื่อ, อินเทอร์เน็ต, ศิลปะ? ปัญญาชนพัฒนาความคิดอะไรและในสภาพแวดล้อมใด: หนังสือการศึกษาหรือวัฒนธรรม? พวกเขากำลังอ่านหนังสืออะไรอยู่ กำลังตีพิมพ์อะไร มีอะไรให้ปัญญาชนจากคลังวัฒนธรรมโลกและระดับชาติบ้าง?
วาร์วารา มาร์คาเรียน:คำตอบของฉันในหัวข้อนี้ไม่ถือเป็นข้อมูล "มือแรก" เลย ฉันเกิด เติบโต และอาศัยอยู่นอกดินแดนอาร์เมเนียในปัจจุบัน ฉันไปบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ประมาณปีละครั้งหรือบ่อยกว่านั้นในโอกาสแรก
ฉันบอกได้แค่ว่าถ้าในรัสเซียภายใต้เงื่อนไขของระบบตลาดชีวิตของปัญญาชนนั้นยากลำบากในเชิงเศรษฐกิจหลายคนไม่สามารถทนได้ไป "สู่ธุรกิจ" แล้วใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่ามันยากแค่ไหนสำหรับพวกเขาใน ประเทศที่ถูกปิดล้อมจากเพื่อนบ้านมานานกว่า 25 ปี
อย่างไรก็ตามทั้งแขกและนักท่องเที่ยวต่างชื่นชมอาร์เมเนีย ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ายาในอาร์เมเนียมีความแข็งแกร่งเพียงใด แต่ผู้ที่ต้องเปรียบเทียบอย่างน้อยหนึ่งครั้งก็ไปอาร์เมเนียเพื่อรับการรักษา
วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และการศึกษายังไม่ละทิ้งตำแหน่ง มหาวิทยาลัยของเรากำลังจัดการประชุมระดับนานาชาติที่เมืองเยเรวานเป็นครั้งที่สอง เราจะไปที่นั่นสักวันหนึ่ง ฉันจะไปร้านหนังสือแน่นอน
คาฮิน มีร์ซาลิซาเดห์:ปัญหาหลักของสาธารณรัฐ Nagorno-Karabakh คือสถานะทางกฎหมายของ Artsakh และความพยายามทั้งหมดของบากูมุ่งเป้าไปที่การป้องกันแม้แต่การยอมรับ NKR อย่างไม่เป็นทางการ
ในบริบทนี้ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่อาร์เมเนียยังไม่ยอมรับสถานะของ NKR อย่างเป็นทางการ ซึ่งไม่เพียงทำให้พลเมืองของ NKR ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น (โดยไม่จำเป็นต้องมีหนังสือเดินทางเล่มที่สอง) แต่ยังปกป้องแขกคนเดียวกันของ NKR ด้วย ?
นอกจากนี้ การยอมรับความเป็นอิสระของ NKR (อย่างน้อยก็โดยอาร์เมเนีย) จะทำให้ประเทศเป็นภาคีในกระบวนการเจรจาอย่างเต็มที่ สาเหตุคืออะไร? หากอาร์เมเนียไม่สามารถตัดสินใจยอมรับความเป็นอิสระของ NKR ได้ จะคาดหวังจากผู้อื่นได้อย่างไร?
วาร์วารา มาร์คาเรียน:อาร์เมเนียเป็นภาคีในกระบวนการเจรจา หากยอมรับ NKR ก็จะถอนตัวออกจากกระบวนการนี้ และ NKR จะไม่ได้รับสิ่งใดจากสิ่งนี้ เนื่องจากมีเพียงอาร์เมเนียเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับ จึงจะไม่ได้รับสิทธิ์เต็มรูปแบบอีกต่อไป - ฝ่ายที่ก้าวเข้าสู่โต๊ะเจรจา
คาฮิน มีร์ซาลิซาเดห์:คุณกลัว "สงครามเต็มรูปแบบที่เปิดกว้าง" ซูซานนาที่รักหรือไม่?
ซูซานนา เปโตรเซียน:คาหินที่รัก ทั้งหมดนี้เป็นแค่เกมการเมืองที่ใครๆ ก็เล่นบทบาท ส่วนผมจะกลัวสงครามหรือไม่ผมจะตอบ ฉันเติบโตมาในสภาพสงครามตั้งแต่อายุ 11 ถึง 14 ปี ฉันเห็นทุกสิ่ง ทั้งลูกเห็บ ปืน เครื่องบิน ระเบิด เลือด ร้องไห้ ศพ ฯลฯ และในขณะเดียวกันฉันก็เห็นน้ำตาแห่งความสุข เสียงหัวเราะ เพลง การเต้นรำ , ขนมปังปิ้งแห่งชัยชนะ... วันนี้ฉันมีลูก 4 คน และฉันแน่ใจว่าพวกเขา ลูก ๆ ของพวกเขา และลูกหลานของฉันทั้งหมดจะมีชีวิตอยู่บนดินแดนนี้ เพราะสิ่งที่มาจากพระเจ้าไม่สามารถเอาไปจากเราได้โดยใครก็ตาม นี่คือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของเรา และอาร์เมเนียทุกคนจะยอมเสียเลือดหยดสุดท้ายที่จะปกป้องเธอ... นี่คืออดีต ปัจจุบัน และอนาคตของเรา!
ลูกชายของฉันจะเป็นผู้ปกป้องมาตุภูมิ ลูกสาวของฉันจะรับใช้สามีเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิ นี่คือสิ่งที่ทุกคนที่อาศัยอยู่ใน Artsakh คิด ไม่ใช่เพื่ออะไรที่สัญลักษณ์ของเรา "เราคือภูเขาของเรา" เราไม่สามารถแยกจากกัน รากของเรา จากภูเขาของเรา!!!
คาเรน อัคฮาเบเกียน:ฉันมีคำถามเกี่ยวกับจุดยืนของอาร์เมเนียและอาร์ซัคในประเด็นการแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างสันติตามหลักการของมาดริด ความจริงก็คือดังที่เราทราบ Artsakh ไว้วางใจอาร์เมเนียอย่างเต็มที่และได้โอนสิทธิ์ในการเจรจาซึ่งตามที่เราทราบนั้นเป็นไปตามหลักการของมาดริด
ประเด็นหลักในหลักการของมาดริด เงื่อนไขประการหนึ่งคือการยอมจำนนดินแดนให้กับสิ่งที่เรียกว่า "เขตรักษาความปลอดภัย" คำถามคือ คุณเห็นประเด็นการยอมจำนนดินแดนเพื่อแลกกับสันติภาพนี้อย่างไร
และคำถามที่สองคือเหตุใดอาร์เมเนียและ Artsakh จึงไม่มีข้อเรียกร้องต่ออาเซอร์ไบจานเกี่ยวกับดินแดนของ Northern Artsakh อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นที่ชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่และถูกเนรเทศอย่างผิดกฎหมายจากภูมิภาค Shaumyan, Khanlar, Shamkhor, Dashkesan เหตุใดจึงไม่กล่าวถึงปัญหานี้ การเจรจาเหรอ?
ซูซานนา เปโตรเซียน:เรียนคาเรน หลักการของมาดริด “Lavrova” และเอกสารอื่นๆ เป็นเรื่องของอดีต ดินแดนที่ยอมจำนนนั้นหมดปัญหา...
ปัญหาทั้งหมดนี้และปัญหาที่คล้ายกันสามารถแก้ไขได้โดยชาว Artsakh ที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้เท่านั้น... สำหรับ Artsakh ตะวันออกและผู้ลี้ภัยจากดินแดนอื่น คุณพูดถูก ประชาคมโลกกำลังเมินเฉย... แต่สิ่งเหล่านี้ ล้วนเป็นปัญหาของกาลเวลา ความยุติธรรมจะมีชัยในไม่ช้า เพราะพระเจ้าทรงอยู่ฝ่ายคนชอบธรรม!
วันที่ 22-23 เมษายน 2560
