องค์ประกอบ "จิตใจและหัวใจในชะตากรรมของวีรบุรุษแห่งนวนิยาย" Oblomov “ สิ่งสำคัญในคนไม่ใช่จิตใจ แต่สิ่งที่ควบคุมมัน - หัวใจความรู้สึกที่ดี ... ” (อิงจากนวนิยายเรื่อง“ Oblomov” โดย Goncharov) บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง

ส่วนที่ 1 ความรู้สึกและจิตใจคืออะไรในตัวอย่างของ Oblomov

ส่วนที่ 2 สิ่งที่ควบคุม Oblomov

ความรู้สึกและเหตุผลเป็นองค์ประกอบหลักสองประการในชีวิตของบุคคลซึ่งมักจะไปด้วยกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ขัดแย้งกันเองเพราะพวกเขาไม่มีอะไรเหมือนกัน คนเรามักกำหนดทางเลือกที่ยากที่สุดให้ตัวเอง: ฟังคำสั่งของหัวใจ ยอมจำนนต่อความรู้สึก หรือทำตามเหตุผล คิดและชั่งน้ำหนักทุกการตัดสินใจ? บางคนพยายามอธิบายการกระทำของตนโดยมองหาเหตุผลในการตัดสินใจ

คนอื่นๆ ก็แค่ปล่อยวางสถานการณ์และทำสิ่งต่างๆ โดยไม่มองหาคำอธิบายใดๆ สำหรับพวกเขา แต่จะมีเพียงความรู้สึกตามที่หัวใจบอกเท่านั้น

ดูเหมือนว่าในแวบแรกตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "Oblomov" ของ I. A. Goncharov เป็นคนเกียจคร้านและเฉื่อยชา แต่ในขณะเดียวกัน Ilya Ilyich ก็มีคุณสมบัติที่ไม่สามารถใช้ได้กับคนจำนวนมาก เขาคิดและรู้สึกมาก Oblomov เป็นบุคคลที่ความรู้สึกและเหตุผลมีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่อง

ในนวนิยายตามตัวอย่างสถานการณ์ต่าง ๆ อาจกล่าวได้ว่า Oblomov เป็นคนใจดีและอ่อนโยน I. A. Goncharov เขียนว่าความนุ่มนวลของ Oblomov “เป็นการแสดงออกที่โดดเด่นและสำคัญ ไม่เพียงแต่บนใบหน้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณทั้งหมดด้วย” เขายังเขียนอีกว่า: “คนที่ช่างสังเกตอย่างผิวเผิน, เย็นชา, เหลือบมอง Oblomov อย่างไม่เป็นทางการ, จะพูดว่า:“ ต้องมีผู้ชายที่ใจดี, เรียบง่าย! คนที่ลึกซึ้งและเห็นอกเห็นใจมากขึ้น จ้องมองใบหน้าของเขาเป็นเวลานานจะเดินจากไปด้วยความคิดที่น่ายินดีพร้อมรอยยิ้ม คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ของ Oblomov (ความเมตตาความไร้เดียงสา) บ่งชี้ว่าบุคคลนี้ส่วนใหญ่มีคุณสมบัติเช่นความรู้สึกเนื่องจากมีเพียงบุคคลที่มีใจดีและบริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถรู้สึกและเข้าใจผู้คนอย่างจริงใจ

เพื่อนสนิทของ Oblomov คือ Stolz ซึ่งเป็นตัวละครที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง แต่เขารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งกับคุณสมบัติของเพื่อนของเขา: "ไม่มีหัวใจที่บริสุทธิ์ สว่างไสว และเรียบง่ายกว่านี้อีกแล้ว!" สโตลซ์กล่าว เพื่อนคือเพื่อนกันมาตั้งแต่เด็ก รักและเคารพซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม ลักษณะบุคลิกภาพของ Stolz นั้นตรงกันข้ามกับของ Oblomov Stolz เป็นคนที่ใช้งานได้จริง กระฉับกระเฉง และกระตือรือร้นที่มักจะออกไปสู่โลกกว้าง ด้วยคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ เราสามารถตัดสิน Stolz ว่าเป็นคนที่มักจะถูกชี้นำอย่างแม่นยำโดยเหตุผลในชีวิตของเขา แทนที่จะยอมจำนนต่อความประสงค์ของประสาทสัมผัส ดังนั้นจึงมีความขัดแย้งระหว่าง Stolz และ Oblomov แน่นอนว่า Stolz เคารพธรรมชาติที่เย้ายวนของเพื่อนของเขา แต่ความเกียจคร้านและความเกียจคร้านของ Oblomov ทำให้เขาไม่พอใจอย่างมาก ทุกครั้งที่เขาตกใจกับชีวิตของ Oblomov ที่นำไปสู่ เป็นเรื่องยากสำหรับ Stolz ที่จะเห็นว่าเพื่อนสนิทของเขา "ถูกดูดเข้าไป" ลึกและลึกขึ้นด้วยชีวิตที่เต็มไปด้วยความทรงจำของวันวัยเด็กที่มีความสุขเหล่านั้นใน Oblomovka ได้อย่างไร Ilya Ilyich ไม่ได้ใช้ชีวิตจริง แต่ถูกฝังอยู่ในความทรงจำที่มีความสุขที่ทำให้จิตใจอบอุ่น สโตลซ์เห็นแล้วอยากช่วยเพื่อน เขาเริ่มนำ Oblomov ออกไปสู่โลกพาเขาไปเยี่ยมบ้านต่างๆ ชั่วขณะหนึ่ง ชีวิตกลับคืนสู่ Oblomov ราวกับว่า Stolz มอบพลังงานส่วนหนึ่งให้กับเขา Ilya Ilyich ตื่นขึ้นอีกครั้งในตอนเช้าอ่านเขียนสนใจในสิ่งที่เกิดขึ้น เฉพาะผู้ที่รักและเคารพเพื่อนของพวกเขาอย่างจริงใจเท่านั้นที่สามารถกระทำการดังกล่าวได้ และคุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ในคนที่มีหัวใจที่รู้วิธีรู้สึก ดังนั้น Stolz จึงรวมเอาทั้งองค์ประกอบของความรู้สึกและเหตุผลเข้าด้วยกัน

ไม่มีใครสามารถพูดเกี่ยวกับ Oblomov ในฐานะบุคคลที่ได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกเท่านั้น แต่คุณภาพนี้มีชัยอย่างมีนัยสำคัญ Ilya Ilyich ไม่ได้ขาดเหตุผลและสติปัญญาแม้ว่าเขาจะด้อยกว่าในการศึกษาต่อ Stolz เพื่อนของเขา Stolz บอก Olga ว่าใน Oblomov "ไม่มีสติปัญญาน้อยกว่าคนอื่น ๆ เพียงมันถูกปิดมันเกลื่อนไปด้วยขยะทุกประเภทและผล็อยหลับไปอย่างเกียจคร้าน"

ยิ่งไปกว่านั้น Oblomov ถูกควบคุมโดยความรู้สึก เหตุผลที่ Oblomov กลายเป็นเพียงบุคคลดังกล่าวต้องถูกค้นหาในวัยเด็กของ Ilya ในการเลี้ยงดูของเขา Ilyusha ตัวน้อยรายล้อมไปด้วยความรักและความห่วงใยอันยิ่งใหญ่ตั้งแต่เด็กปฐมวัย ผู้ปกครองพยายามปกป้องลูกจากปัญหาต่าง ๆ รวมถึงจากกิจกรรมใด ๆ แม้จะใส่ถุงน่อง ฉันต้องโทรหาซาคาร์ Ilyusha ไม่ได้ถูกบังคับให้เรียนเช่นกันดังนั้นจึงมีช่องว่างในการศึกษา ชีวิตที่ไร้กังวลและสงบสุขใน Oblomovka พื้นเมืองของเขาปลุกความฝันและความนุ่มนวลใน Ilya มันเป็นคุณสมบัติเหล่านี้ที่ Olga ใน Oblomov ตกหลุมรัก เธอรักจิตวิญญาณของเขา อย่างไรก็ตาม Olga แต่งงานกับ Stolz แล้ว บางครั้งถามตัวเองว่า “บางครั้งมันขออะไร วิญญาณค้นหาอะไร แต่ขอและค้นหาบางสิ่งเท่านั้น แม้ว่ามันจะน่ากลัวที่จะบอกว่ามันโหยหา” เป็นไปได้มากที่ Olga จะพลาดเนื้อคู่ของ Oblomov เพราะ Stolz ไม่ได้ให้ความใกล้ชิดทางวิญญาณที่รวม Olga และ Oblomov ไว้สำหรับคุณธรรมทั้งหมดของเขา

ดังนั้น จากการใช้ตัวอย่างของเพื่อนสองคนคือ Oblomov และ Stolz เป็นที่แน่ชัดว่าคนหนึ่งถูกควบคุมด้วยความรู้สึกมากกว่า และอีกคนหนึ่งถูกควบคุมโดยเหตุผล แต่ถึงแม้คุณสมบัติสองอย่างนี้จะตรงกันข้าม เพื่อนก็ยังรักและเคารพซึ่งกันและกัน

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

การเตรียมการสำหรับบทความสุดท้ายในทิศทางของ "เหตุผลและความรู้สึก" อาจารย์ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย GAPOU IOC ได้รับการตั้งชื่อตาม V. Talalikhina Lodygina A.V. มอสโก 2016

"จิตใจและความรู้สึก" ทิศทางเกี่ยวข้องกับการคิดเกี่ยวกับเหตุผลและความรู้สึกเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดสองประการของโลกภายในของบุคคลซึ่งมีอิทธิพลต่อแรงบันดาลใจและการกระทำของเขา เหตุผลและความรู้สึกสามารถพิจารณาได้ทั้งในความสามัคคีปรองดองและการเผชิญหน้าที่ซับซ้อนซึ่งถือเป็นความขัดแย้งภายในของบุคลิกภาพ แก่นของเหตุผลและความรู้สึกเป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับนักเขียนจากวัฒนธรรมและยุคสมัยที่แตกต่างกัน: วีรบุรุษแห่งงานวรรณกรรมมักเผชิญกับทางเลือกระหว่างการควบคุมความรู้สึกและการให้เหตุผล

ความรู้สึก จิตใจ เหตุผล สามัญสำนึก ปัญญา การให้เหตุผล ความสามารถในการคิด ความสามารถในการสัมผัสความจริง 1. ระดับสูงสุดของกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ ความสามารถในการคิดอย่างมีตรรกะและสร้างสรรค์ เพื่อสรุปผลลัพธ์ของความรู้ // ผลผลิตของการทำงานของสมองที่แสดงออกมาเป็นคำพูด 2. จิต ปัญญา (ตรงข้ามกับความรู้สึก). //สติ. ความรู้สึก ความประทับใจ อารมณ์ ความรู้สึก แรงกระตุ้น ประสบการณ์ ความหลงใหล ความโน้มเอียงของหัวใจ สิ่งดึงดูด ความหลงใหล 1. ความสามารถของสิ่งมีชีวิตที่จะรับรู้ความประทับใจภายนอก 2. กระบวนการของความรู้สึก การรับรู้บางสิ่งบางอย่าง 3. สภาพจิตของสิ่งมีชีวิต สิ่งที่สัมผัส รู้สึก สิ่งที่รวมอยู่ในเนื้อหาของชีวิตฝ่ายวิญญาณ 4. เปิด ประสบการณ์ความรักโดย Keml ที่จะ smb // ความตื่นเต้น, ความอิ่มเอมใจ, แรงกระตุ้น.

ความรู้สึกนึกคิด บุคคลสามารถ: ไม่อ่อนไหว ไม่เปิดกว้าง มีเหตุผล รอบคอบ มองทะลุผ่าน ตระหนัก เข้าใจ เอาแต่ใจ คิด เห็นแก่ตัว มีเหตุผล มองการณ์ไกล มีการศึกษา บุคคลสามารถ: สัมผัส, อ่อนไหว, เปราะบาง, อารมณ์อ่อนไหว, อ่อนไหว, เปิดกว้าง, ประทับใจ, ตอบสนอง, อารมณ์, จริงใจ, มึนเมา, เจ็บง่าย

Theme Works ตอน การมีความรู้สึกสูงส่งหมายความว่าอย่างไร? ความรู้สึกที่แท้จริงคืออะไร? พลังแห่งความรู้สึกของมนุษย์คืออะไร? ยูเอ็ม Nagibin "เต่าเฒ่า" A.I. Kuprin "Olesya" Eduard Asadov "The Ballad of Hatred and Love" เด็กชายคนนี้ประสบกับความรู้สึกอันสูงส่งเมื่อเขาตื่นขึ้นมาด้วยความรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้อื่น เขาสามารถแก้ไขข้อผิดพลาดของเขาได้: เขากลับบ้านมาชา Olesya รัก Ivan Timofeevich อย่างจริงใจอย่างสุดซึ้ง - นี่คือความแข็งแกร่งที่น่าทึ่งของเธอ ต้องขอบคุณความรักที่แข็งแกร่งของเธอ เธอสามารถเสียสละความเชื่อมั่นของเธอเพื่อ Ivan Timofeevich: Olesya ไปโบสถ์โดยเชื่อว่าเธอเป็นแม่มด ความรู้สึกที่สร้างและทำลาย Yu.M. Nagibin "เต่าเฒ่า" A.I. Kuprin "Olesya" I.A. Goncharov "Oblomov" F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ความรู้สึกทำลายล้าง ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะมีเต่าตลกตัวเล็ก ๆ นำเด็กชายไปสู่ความจริงที่ว่าเขาขายเต่าเฒ่าเพื่อนแท้โดยไม่เสียใจ ความรู้สึกเห็นแก่ตัวนี้เกิดขึ้นจากการที่เขาได้ยินและเห็นแต่ความปรารถนาของเขาเท่านั้น นั่นคือ “ฉันต้องการ” ของเขา ความรู้สึกสร้างสรรค์ ความรับผิดชอบที่ตื่นขึ้นโดยไม่คาดคิดสำหรับชีวิตของมาช่าเฒ่า ความอัปยศสำหรับการทรยศของเพื่อนที่ต้องการคุณ นำเด็กชายไปสู่การตัดสินใจที่กล้าหาญและสำคัญ: เพื่อนำเต่าเฒ่ากลับบ้านไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

Theme Works ตอน เมื่อจิตใจกลายเป็นอันตราย? เหตุผลเป็นของขวัญที่มีความสุขของมนุษย์หรือคำสาปของเขาหรือไม่? ไอ.เอ. Bunin "ความงาม" M.E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Scribbler" F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" A.S. Griboedov "วิบัติจาก Wit" Beauty ภรรยาคนที่สองของเจ้าหน้าที่มีรูปลักษณ์ที่ "เฉียบแหลม" สังเกตเห็นทุกอย่างเข้าหาวิธีแก้ปัญหาอย่างสมเหตุสมผล และอย่างมีเหตุผลและใจเย็น เธอเกลียดลูกชายของเจ้าหน้าที่ตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเธอ เธอแสร้งทำเป็นว่าเขาไม่มีอยู่ในบ้าน ย้ายเขาไปนอนบนโซฟาก่อนแล้วค่อยนอนบนพื้น ผลลัพธ์ของวิธีการที่สมเหตุสมผลเช่นนี้คือชีวิตที่โดดเดี่ยวของเด็กชายอายุเจ็ดขวบที่โดดเดี่ยวจากทั้งบ้าน ภาพของ A. Chatsky ฉลาด แต่ไม่ต้องการโดยสังคม Famus ออกจากมอสโก“ Carriage for me, carriage” อะไรสำคัญกว่า: เหตุผลหรือความรู้สึก? สิ่งที่ควรฟัง: จิตใจหรือหัวใจ? ไอ.เอ. Bunin "ตรอกมืด" A.I. Kuprin "Duel" I. S. Turgenev "พ่อและลูก" F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" (การพิมพ์) L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ยูริ Alekseevich Romashov ทุกเย็นไปที่ Nikolaevs แม้ว่าเขาจะรู้ว่าพวกเขาไม่ได้รอเขาอยู่ที่นั่นและพวกเขาไม่ได้เข้าร่วมพิธีต่อหน้าเขา แต่เพื่อดู Shurochka (Alexandra Petrovna) อีกครั้งเพื่อดู เธอในระหว่างการเย็บปักถักร้อย - กองกำลังเหนือเขา Romashov พร้อมที่จะทนต่อความอัปยศหากเพียงรู้สึกมั่นคงและกอดรัดมือผู้หญิงแสนหวาน: เขาเข้าไปในกำมือที่มีเสน่ห์ด้วยจิตวิญญาณของเขา ทุกครั้งที่ยูริ Alekseevich ประสบกับความรู้สึกละอายเฉียบพลัน ได้ยินการเยาะเย้ยระเบียบและรู้สึกถึงทัศนคติที่ดูถูกของสามีของชูโรชคา ตอนออกจากมอสโกโดยครอบครัว Rostov แม่สำหรับแนวทางที่สมเหตุสมผลเพราะ บนเกวียนคุณต้องเอามรดกของเด็กออกไป นาตาชาเข้าใจสถานการณ์แตกต่างออกไป: “เราเป็นชาวเยอรมัน!” และขอมอบเกวียนให้ผู้บาดเจ็บ แม่เริ่มละอายใจ

Theme Works ตอน เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงอารมณ์ของคุณ? จำเป็นต้องให้บังเหียนความรู้สึกฟรีหรือไม่? I. A. Bunin "Sunstroke" L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" F.I. Tyutchev“ โอ้เรารักถึงตายแค่ไหน” ผู้หมวดที่หลงใหลในคนรู้จักใหม่ของเขาขอร้องให้เธอขึ้นฝั่ง เธอสับสน ยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจ ดำเนินเกี่ยวกับอารมณ์ของเธอ ราวกับว่าลมแดดจะบดบังจิตสำนึกของเธอ เธอเรียกมันว่าบ้า: ไม่เคยมีอะไรแบบนี้มาก่อนในชีวิตของเธอและจะไม่มีวันเป็น ทำไมเธอถึงทำเช่นนี้? ผู้หญิงที่น่ารักคนนี้แต่งงานแล้วและมีลูกสาวอายุสามขวบ พฤติกรรมนี้ประมาท แต่ผู้เขียนไม่ได้ประณามเธอ ความรู้สึกสามารถวูบวาบทันทีเหมือนคราส - คน ๆ หนึ่งอารมณ์เสีย แต่ความรู้สึกนี้เป็นสิ่งที่สวยงามที่สุดที่เคยมีมาและจะอยู่ในชีวิตของคนเหล่านี้ ให้เวลาเพียงชั่วครู่ - มันคุ้มค่าชั่วนิรันดร์ Natasha Rostova ยอมจำนนต่อความรู้สึกที่มีต่อ Anatole Kurakin ตัดสินใจที่จะหนีไปกับเขาแม้จะมีการห้ามปรามของญาติของเธอ การกระทำนี้ทำให้เธอเลิกความสัมพันธ์กับ Andrei Bolkonsky Elena Denisyeva หลงใหลในความรักกับ F.I. Tyutchev รับชะตากรรมอย่างหนัก: การลงโทษของสังคม, ความเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นภรรยาของ Fedor Ivanovich (เขาแต่งงานแล้ว), โรคร้ายแรง

พลังแห่งความรู้สึกของมนุษย์คืออะไร? พลังแห่งความรู้สึกนั้นยอดเยี่ยมมาก อำนาจสามารถเปลี่ยนคน: ปลุกด้านที่ดีที่สุดหรือแย่ที่สุดของเขา ความรู้สึกที่แข็งแกร่งเช่นนี้คือความรัก (ศรัทธา ความกลัว) มันฟื้นคืนชีพและฆ่า ให้อภัยและเกลียดชัง สร้างจิตวิญญาณและทำลายล้าง โลกเต็มไปด้วยพลังแห่งความรักตั้งแต่เกิดจนตาย ความรักของมารดาไม่มีขอบเขต ความลึกซึ้งของความรู้สึกระหว่างชายและหญิงเป็นเรื่องยากที่จะอธิบายเป็นคำพูด ความรักในความคิดสร้างสรรค์แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของแต่ละบุคคลสำหรับสัตว์ - ความอ่อนไหวและความเมตตา หัวข้อนี้มีความกังวลมาหลายชั่วอายุคนและยังคงมีความสำคัญและมีความสำคัญในชีวิตของทุกคน ตัวอย่างของการแสดงออกถึงพลังแห่งความรู้สึกของมนุษย์มักพบในงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย

วิทยานิพนธ์ ให้เราระลึกถึงผลงานของ A.I. Kuprin "Olesya". เรื่องนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพลังแห่งความรักของตัวละครหลัก: การอุทิศตน, ความจริงใจ, จิตวิญญาณ

ภาพประกอบ Olesya เติบโตขึ้นมาในป่าเธอรู้ถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตในป่าเธอเป็นคนต่างด้าวกับปัญหาเล็ก ๆ น้อย ๆ ของชาว Polesye การประชุมของเธอกับ Ivan Timofeevich เกิดขึ้นในต้นฤดูใบไม้ผลิธรรมชาติเป็นพรแก่ความรักของพวกเขา Olesya รู้ว่าความรู้สึกของพวกเขาถึงวาระแล้วว่าเธอจะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก แต่เธอไม่ปฏิเสธความรักของเธอไม่แลกเปลี่ยนกับความสงบสุข เวทย์มนตร์ของ Olesya ไม่ได้อยู่ในคาถาอย่างที่เธอคิด แต่อยู่ในความจริงใจที่น่าอัศจรรย์ความลึกของความรู้สึก เมื่อรู้ถึงหัวใจของกวางที่เธอเลือก เด็กสาวจึงยอมรับจุดอ่อนทั้งหมดของเขาโดยไม่ตำหนิติเตียน โดยไม่ประณาม Olesya ต้องการเก็บความรักของเธอไว้จริง ๆ แต่โชคชะตาไม่สามารถเปลี่ยนได้! การตัดสินใจของ Olesya นั้นน่าชื่นชม เธอไปโบสถ์โดยหวังว่าจะเปลี่ยนจุดหมายซึ่งจะช่วยเก็บความรู้สึกของพวกเขาไว้ เธอรับผิดชอบอย่างเต็มที่ เฉพาะผู้ที่มีพลังแห่งความรักอันยิ่งใหญ่เท่านั้นที่สามารถทำได้! น่าเสียดายที่ชาว Polissya ปฏิบัติต่อเธออย่างโหดร้ายที่สุด: พวกเขาทุบตีเธอทาด้วยน้ำมันดิน Olesya ถูกบังคับให้ออกไป แต่เธอไม่เคยกล่าวหา Ivan Timofeevich ในเรื่องความกตัญญูและความรักในคำพูดของเธอ

บทสรุปสั้นๆ พลังอันน่าทึ่งของความรักของ Olesya อยู่ที่ความสามารถในการให้ ไม่ใช่การรับ ในการเสียสละ

ในนวนิยายของ Goncharov มีการอนุมานคนในอุดมคติหลายประเภท

ในส่วนแรกของนวนิยาย เราจะเห็นคนเกียจคร้านนอนอยู่บนโซฟาในห้องที่เต็มไปด้วยฝุ่น และแน่นอน เราไม่สามารถพูดได้ว่า Oblomov เป็นคนในอุดมคติ เขาไม่ได้อยู่ร่วมกับจิตสำนึกของเขา กับหัวใจของเขา และกับโลกภายนอก

Stoltz เป็นอีกเรื่องหนึ่ง 11a เทียบกับพื้นหลังของ Oblomov ที่ไม่เคลื่อนไหวและโกหกอย่างต่อเนื่อง Stolz เป็นอุดมคติ เขาเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องไม่หยุดนิ่งในบางสิ่งที่ประสบความสำเร็จ เขาทำทุกอย่างด้วยตัวเองและจากเด็กยากจนกลายเป็นนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จ บุคคลดังกล่าวจะไม่มีวันฟุ่มเฟือยต่อสังคม แล้วในเด็ก Stolz หนึ่งสามารถเห็น Stolz ของวันนี้ เขามีบุคลิกที่กลมกลืนกันซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกจากการเลี้ยงดูของเขา พ่อชาวเยอรมันของเขาสอนให้เขาทำงานและทำทุกอย่างให้สำเร็จด้วยตัวเขาเอง และแม่ของเขาได้ปลูกฝังจิตวิญญาณในตัวเขา

ต่างจาก Oblomov ด้วยเหตุผลของ Stolz จิตสำนึกและความหนาวเย็นมีชัยเหนือความรู้สึกหัวใจ Oblomov เป็นคนช่างฝัน แต่ Stolz ไม่ชอบและกลัวที่จะฝัน ดังนั้นจึงเป็นอุดมคติจากมุมมองของสังคมใหม่เท่านั้น Stolz เป็นคนมีสติสัมปชัญญะ แต่ไม่มีบทกวีหรือความรักในตัวเขา และสิ่งนี้ได้พูดถึง "ความต่ำต้อย" บางอย่างแล้ว ซึ่งไม่ใช่ในทุกสิ่งที่บุคคลนี้สามารถทำหน้าที่เป็นแบบอย่างได้

ยิ่งกว่านั้น เราไม่สามารถเรียกอุดมคติของ Oblomov ได้ โดยเฉพาะเมื่อคุณพบเขาครั้งแรก แต่ทันใดนั้น - ปาฏิหาริย์! โอลก้าปรากฏตัวขึ้น และเราจำอดีต Oblomov ไม่ได้อีกต่อไปเพราะในที่สุดวิญญาณที่แท้จริงของเขาก็ตื่นขึ้นมาในตัวเขา Oblomov คนเกียจคร้านกลายเป็น Oblomov ที่กำลังเคลื่อนไหว อยากมีชีวิต ร้องเพลง เป็น Oblomov กวี ในขณะนี้บางที Stolz-ideal อาจไม่มีอยู่จริงสำหรับเราและ Oblomov-ideal ก็ปรากฏขึ้น เราเริ่มไม่เห็นคนเกียจคร้าน แต่เป็นผู้สร้าง กวี นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ แต่ตอนนี้ Oblomov รู้สึกท่วมท้นด้วยความรู้สึกที่พร้อมจะกระเด็นออกมาได้ทุกเมื่อสติก็หยุดอยู่ในตัวเขา และอีกครั้ง เราไม่สามารถพูดได้ว่า Oblomov เป็นอุดมคติอย่างแท้จริง บางทีเพียงแค่เชื่อมต่อ Stolz และ Oblomov เข้าด้วยกัน คุณก็จะได้สิ่งที่ Olga กำลังมองหา

แยกจากกัน Stolz และ Oblomov ก็สมบูรณ์แบบได้เช่นกัน แต่จากมุมมองที่ต่างกัน ปัญหาของอุดมการณ์ทั้งสองนี้ ในทางหนึ่ง คือ Stolz ควบคุมความรู้สึกของเขามากเกินไป และในทางกลับกัน Oblomov ไม่สามารถยับยั้งความรู้สึกและความสนใจของเขาได้

นางเอกอีกคนของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งอ้างว่าเป็นอุดมคติคือโอลก้า ฉันคิดว่า Olga เป็นอุดมคติที่แท้จริง ทั้งความรู้สึกและจิตสำนึกมีความสมดุลในตัวเธอ แม้ว่าเธอจะอยู่ใกล้กับ Oblomov มากกว่า Stolz Olga เกือบจะสมบูรณ์แบบและด้วยเหตุนี้ Goncharov จึงโอนบทบาทของนักการศึกษาและนักเทศน์ให้กับเธอ เธอต้องปลุก Oblomov ตัวจริงให้ตื่นขึ้น สักครู่เธอก็ทำสำเร็จ แต่ออลก้าต้องการสิ่งใหม่อยู่ตลอดเวลา เธอต้องเปลี่ยนแปลง สร้างสรรค์อยู่ตลอดเวลา สำหรับเธอสิ่งสำคัญคือหน้าที่ เธอเห็นจุดประสงค์ของเธอในการให้ความรู้แก่ Oblomov อีกครั้ง

Olga ซึ่งแตกต่างจาก Oblomov และ Stolz จะไม่สงบลงเธอเคลื่อนไหวตลอดเวลาเธอไม่สามารถยืนนิ่งได้ บางทีปัญหาของ Olga คือการเคลื่อนไหวไม่หยุดหย่อนของเธอ ตัวเธอเองไม่รู้ว่าเธอต้องการอะไร ไม่รู้เป้าหมายสูงสุดของเธอ แต่พยายามเพื่อมัน

จากทุกอย่างที่เขียน เราสามารถสรุปได้ว่า อันที่จริง ตัวละครหลักทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้เป็นอุดมคติ แต่ก็สมบูรณ์แบบในทุก ๆ ด้าน ใน Oblomov - อุดมคติของกวีใน Stolz - อุดมคติของคนมีสติใน Olga - ในอุดมคติของบุคคลที่ตระหนักถึงหน้าที่ของเขา Oblomov เหมาะสำหรับ Pshenitsyna และ Oblomovka และ Stolz และ Olga ก็เหมาะสำหรับสังคม บุคลิกที่กลมกลืนกันไม่ใช่ Stolz ไม่ใช่ Oblomov ไม่ใช่ Olga ที่โดดเดี่ยว นั่นคือทั้งหมดที่รวมกัน

คำถามปรัชญา. 2552 ครั้งที่ 4

ชายชาวรัสเซียในการกระทำและไม่ถูกต้อง:

ส.อ. Nikolsky

ไอ.เอ. Goncharov เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่มีปรัชญามากที่สุดในศตวรรษที่ 19 ซึ่งสมควรได้รับการอธิบายลักษณะดังกล่าวเป็นหลักเนื่องจากลักษณะการวาดภาพชีวิตชาวรัสเซีย ในฐานะศิลปินที่สมจริงและละเอียดอ่อนทางจิตใจอย่างมาก ในเวลาเดียวกัน เขาก็ลุกขึ้นมาสะท้อนปรัชญาเหนือปรากฏการณ์และลักษณะเฉพาะของกระบวนการของสังคมรัสเซียทั้งหมด ดังนั้นตัวละครที่โดดเด่นที่สุดของเขา - Ilya Ilyich Oblomov และ Alexander Aduev - ไม่เพียง แต่เป็นวีรบุรุษวรรณกรรมที่มีบุคลิกที่มีชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวเป็นตนของปรากฏการณ์ทางสังคมของชีวิตรัสเซียในยุค 40 ของศตวรรษที่สิบเก้าและยิ่งไปกว่านั้นประเภทพิเศษ โลกทัศน์ของรัสเซียที่ก้าวข้ามกรอบประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลคำว่า "Oblomovism" เช่นเดียวกับฉายา "สามัญ" ที่นำมาจากชื่อนวนิยาย "ประวัติศาสตร์สามัญ" ตั้งแต่เวลาของการสร้างโดยผู้เขียนจนถึงปัจจุบันมีปรัชญาทั่วไปและ โดยเฉพาะเนื้อหาและความหมายของรัสเซีย

Goncharov ไม่ได้สร้างตัวละครมากนักในขณะที่เขาใช้พวกมันเพื่อสำรวจชีวิตและความคิดของสังคมรัสเซีย สิ่งนี้ได้รับการสังเกตจากนักคิดที่มีชื่อเสียงหลายคน งานแรกของเขาคือ "Ordinary History" ซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร "Contemporary" ในปี พ.ศ. 2390 ตามที่ V.G. Belinsky "ไม่เคยได้ยินความสำเร็จ" และทูร์เกเนฟและลีโอ ตอลสตอยพูดถึงนวนิยายเรื่อง Oblomov ซึ่งปรากฏเมื่อสิบสองปีต่อมาว่าเป็น "เรื่องสำคัญ" ที่มีความสนใจ "เหนือกาลเวลา"

ความจริงที่ว่าฮีโร่ของงานหลักของ Goncharov ได้กลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่ทำให้ประเทศของเราแตกต่างไปจากเดิมก็เห็นได้จากการให้ความสนใจเขาอย่างไม่ลดละมาเป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษครึ่ง หนึ่งในสิ่งดึงดูดใจล่าสุดของภาพนี้ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากจิตสำนึกทางวัฒนธรรมในทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ 20 คือภาพยนตร์ของ N. Mikhalkov เรื่อง “A Few Days in the Life of I. I. Oblomov” ซึ่งพยายามอธิบายให้ประสบความสำเร็จทางศิลปะ หลักการดำรงอยู่ของเจ้าของที่ดิน Oblomov ในฐานะบุคคลที่มีปัญญาพัฒนาและละเอียดอ่อนทางจิตใจและในขณะเดียวกันก็ให้เหตุผลว่า "ไม่ทำอะไรเลย" ของเขากับฉากหลังของการกลายเป็นชนชั้นกลางตีความในบริบทว่าไร้สาระและในทางปฏิบัติอย่างหวุดหวิด การสำรวจโลก

น่าเสียดายที่การแก้ปัญหาของความขัดแย้งที่สร้างขึ้นโดย Goncharov "Aduev-nephew and Aduev-uncle" และ "Oblomov-Stolz" ในการศึกษาวรรณกรรมและปรัชญาของเรานั้นไม่โชคดี ในความคิดของฉัน การตีความทางสังคมและปรัชญาที่เขามอบให้มักจะห่างไกลจากความตั้งใจของผู้เขียนและบริบททางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ที่สร้างขึ้นโดยความคิดเชิงปรัชญาและวรรณกรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 การพูดแบบนี้หมายถึงเนื้อหาวัตถุประสงค์ที่เทลงในความเป็นจริงของเวลานั้น สะสมอยู่ในความประหม่าของรัสเซียที่ยังคงก่อตัวและในโลกทัศน์ของรัสเซียที่เกิดขึ้นใหม่ แทรกซึมเข้าไปในข้อความจากความเป็นจริงของรัสเซียเอง แต่เพื่อให้เห็นและเข้าใจเนื้อหานี้ได้ดีขึ้น อันดับแรก ผมอยากแนะนำให้พิจารณาสมมติฐานการวิจัยสองข้อ ประการแรกเกี่ยวกับการเชื่อมต่อภายในระหว่างนวนิยายสองเล่มของ Goncharov และนวนิยายของ Turgenev ที่ฉันได้วิเคราะห์แล้ว และประการที่สอง - เกี่ยวกับการตีความในนวนิยายเรื่อง "Ordinary History" ของภาพลักษณ์ของลุง - Pyotr Ivanovich Aduev

เมื่อทำงานกับผลงานของพวกเขา Goncharov เช่น Turgenev รู้สึกถึงคำถามเดียวกันกับที่เติบโตในความเป็นจริงโดยสังหรณ์ใจ: เป็นไปได้ในรัสเซียที่จะทำสิ่งในเชิงบวกและถ้า "ใช่" แล้วจะทำอย่างไร? ในการตีความที่แตกต่าง คำถามนี้ฟังดูเหมือน: ผู้คนใหม่ ๆ ต้องการอะไรในชีวิต? ในชีวิตของพวกเขาควรให้ "การโต้แย้งของเหตุผล" และ "การบงการของหัวใจ" ที่ไหน?

การเกิดขึ้นของปัญหาเหล่านี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการสะสมความหมายและค่านิยมใหม่ในโลกทัศน์ของรัสเซียซึ่งในทางกลับกันก็เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์จำนวนหนึ่ง ประการแรก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 รัสเซียอยู่ในช่วงก่อนการล้มล้างความเป็นทาสและด้วยเหตุนี้จึงรอการเกิดขึ้นของระเบียบสังคมทางเศรษฐกิจและสังคมรูปแบบใหม่ โดยอาศัยเสรีภาพที่ประชากรส่วนใหญ่ในประเทศไม่เคยรู้จักมาก่อน . ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเสรีภาพนี้ไม่ได้ "เติบโต" จากตรรกะของการพัฒนากลุ่มสังคมในสังคมรัสเซีย ไม่ "ไหลออก" จากเหตุการณ์ที่มีประสบการณ์ใด ๆ แต่ถูกนำมาสู่ความประหม่า และโลกทัศน์จากภายนอกโดยประมุขรัสเซียและต่างประเทศจากยุโรป ถวายโดยพระประสงค์ของจักรพรรดิรัสเซีย การกำหนดคำถามใหม่สำหรับประเทศเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการกระทำในเชิงบวกยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งหลังจากปีเตอร์การบังคับการรวมรัสเซียเข้าสู่ยุโรปและยิ่งกว่านั้นหลังจากสงครามในปี พ.ศ. 2355 ความรู้สึกของการเป็นของ อารยธรรมยุโรปมีความเข้มแข็งในสังคม แต่รัสเซียสามารถเสนอตัวอย่างเชิงบวกอะไรให้กับชาวยุโรปได้บ้าง ค่านิยมของรัสเซียสามารถแข่งขันกับค่านิยมของยุโรปได้หรือไม่? โดยไม่ชี้แจงคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้สำหรับตัวเราเอง การคิดถึงเส้นทางยุโรปของรัสเซียเป็นการฝึกที่ว่างเปล่า

วีรบุรุษของทั้ง Turgenev และ Goncharov กำลังยุ่งกับการไขปริศนาของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ครั้งใหม่ของปิตุภูมิของเรา นวนิยายของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองอยู่ในเนื้อหาเดียวกัน และในระดับเดียวกับที่มีความเชื่อมโยงที่มีความหมายภายในระหว่างนวนิยายของ Turgenev ก็พบได้ระหว่างงานหลักของ Goncharov - "Ordinary History" และ "Oblomov" แต่มันไม่ได้อยู่ในขอบเขตของการค้นหาฮีโร่ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณเช่นเดียวกับกรณีของ Turgenev แต่มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในด้านจิตวิทยาและในโลกภายในของตัวละครของ Goncharov ในพื้นที่ของการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างจิตใจและ ความรู้สึก "จิตใจ" และ "หัวใจ" ในเรื่องนี้คำถามที่กำหนดโดย Turgenev เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการกระทำเชิงบวกในรัสเซียได้รับการแก้ไขบางอย่างใน Goncharov และเสียงเช่นนี้: เป็นไปได้อย่างไรและฮีโร่ชาวรัสเซียควรตั้งเป้าหมายในการทำความดีให้สำเร็จอย่างไร

เมื่อพูดถึงนวนิยายของ Turgenev และ Goncharov ฉันจะสังเกตเห็นความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างพวกเขา: หากวีรบุรุษของ Turgenev อาศัยอยู่ในสถานะที่ไม่ประสบความสำเร็จเป็นส่วนใหญ่ แต่พยายามที่จะทำความดีอย่างต่อเนื่อง Goncharov นำเสนอปัญหานี้ในรูปแบบที่รุนแรง ในอีกด้านหนึ่ง ตัวละครที่เป็นบวกจริงๆ ถูกบรรยายด้วยความโล่งอกในนวนิยาย - Andrei Stoltz และ Pyotr Ivanovich Aduev ซึ่งชีวิตไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีงานจริง ในทางกลับกัน ความหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ของ Alexander Aduev คือการค้นหาครั้งแรก จากนั้นจึงให้ความมั่นใจกับ "สินค้าทางโลก" อย่างหยาบคาย และสำหรับ Ilya Oblomov ความพยายามทำงานก่อนแล้วจึงค่อยนิ่งเฉย การไม่กระทำการนี้ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง มีเหตุผลมากมาย ตั้งแต่การเขียนโปรแกรมสำหรับเด็กเพื่อความสงบสุข ไปจนถึงคำอธิบายเชิงแนวคิดว่าไม่เต็มใจให้ "Oblomov ปราชญ์" มีส่วนร่วมในชีวิต

สมมติฐานการวิจัยข้อที่สองซึ่งช่วยให้เข้าใจเนื้อหาใหม่ที่ครอบคลุมโลกทัศน์ของรัสเซียอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น อ้างอิงถึงนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" และเปิดเผยผ่านภาพของ Pyotr Ivanovich Aduev

นักวิจารณ์ร่วมสมัยของ Goncharov เกี่ยวกับ Slavophile และแนวโน้มการป้องกันแบบเผด็จการในการคาดการณ์การพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศนั้นมีแนวโน้มที่จะตีความ Aduev Sr. ว่าเป็นทุนนิยมแบบที่พวกเขาเกลียด แต่ก้าวหน้าอย่างไม่หยุดยั้งในรัสเซีย ดังนั้นหนึ่งในนักข่าวของบัลแกเรีย "Northern Bee" เขียนว่า: "ผู้เขียนไม่ได้ดึงดูดเราให้กับตัวละครตัวนี้ด้วยการกระทำที่มีน้ำใจของเขา ทุกที่ที่เราเห็นในตัวเขา ถ้าไม่รังเกียจ ก็เป็นคนเห็นแก่ตัวที่เยือกเย็นและเยือกเย็น เป็นคนที่แทบจะไร้เหตุผลซึ่งวัดความสุขของมนุษย์ด้วยกำไรหรือขาดทุนทางการเงินเพียงอย่างเดียว

การตีความที่ซับซ้อนมากขึ้นแต่ไกลจากความจริงคือการตีความที่เสนอในการศึกษาสมัยใหม่ที่กว้างขวางโดย Yu.M. โลชิตสา. ในภาพของลุงอดูเยฟ นักวิจารณ์พบลักษณะของปีศาจผู้ล่อลวงซึ่ง "สุนทรพจน์กัดกร่อน" เท "ยาพิษเย็น" ลงในจิตวิญญาณของวีรบุรุษหนุ่ม นี่คือการล้อเลียน "ความรู้สึกสูงส่ง" การหักล้าง "ความรัก" การเยาะเย้ยทัศนคติต่อ "แรงบันดาลใจ" โดยทั่วไปสำหรับทุกสิ่งที่ "สวยงาม" "ยาพิษเย็น" ของความสงสัยและเหตุผลนิยม การเยาะเย้ยอย่างต่อเนื่อง ความเกลียดชังต่อแวบหนึ่ง ของ "ความหวัง" และ "ความฝัน" - คลังแสงปีศาจหมายถึง ... "

แต่ Pyotr Ivanovich สมควรได้รับชื่อ "ปีศาจ" หรือไม่? ตัวอย่างเช่น การสนทนาทั่วไประหว่าง Peter Ivanovich และ Alexander เกี่ยวกับแผนการของหลานชายในเมืองหลวง สำหรับคำถามตรงของลุง คำตอบคือ “ฉันมา ... เพื่อมีชีวิตอยู่ ... เพื่อสนุกกับชีวิตฉันอยากจะพูดว่า - อเล็กซานเดอร์เสริมหน้าแดง - ฉันเหนื่อยกับหมู่บ้าน - ทุกอย่างเหมือนเดิม ... ฉันถูกดึงดูดโดยความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้ความกระหายในกิจกรรมอันสูงส่ง ฉันมีความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเข้าใจและตระหนัก ... เพื่อตระหนักถึงความหวังเหล่านั้นที่แออัด ... "

ปฏิกิริยาของลุงต่อการพูดพล่อยไร้สาระนี้ช่างมีเกียรติและค่อนข้างจะพอทนได้ อย่างไรก็ตาม เขาเตือนหลานชายของเขาว่า: “... ดูเหมือนว่าธรรมชาติของคุณจะไม่ยอมแพ้ต่อระเบียบใหม่ ... คุณถูกเอาอกเอาใจและตามใจแม่ของคุณ ที่ซึ่งคุณสามารถทนได้ทุกอย่าง ... คุณต้องเป็นนักฝัน แต่ไม่มีเวลาฝันที่นี่ คนอย่างเรามาที่นี่เพื่อทำธุรกิจ ... คุณหมกมุ่นอยู่กับความรัก มิตรภาพ และความสุขของชีวิต ความสุข; คิดว่าชีวิตประกอบด้วยสิ่งนี้เท่านั้น: oh yes oh! พวกเขาร้องไห้คร่ำครวญและใจดี แต่พวกเขาไม่ทำสิ่งต่าง ๆ ... ฉันจะหย่านมคุณจากทั้งหมดนี้ได้อย่างไร - ฉลาด! …ใช่ คุณควรอยู่ที่นั่นดีกว่า หากคุณใช้ชีวิตอย่างรุ่งโรจน์ คุณจะฉลาดกว่าทุกคนที่นั่น คุณจะเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนและเป็นคนที่ยอดเยี่ยม คุณจะเชื่อในมิตรภาพและความรักนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง ในความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ความสุข คุณจะแต่งงานและอยู่อย่างเงียบ ๆ อายุมากแล้วคงจะมีความสุขจริงๆ แต่ในทางท้องถิ่นคุณจะไม่มีความสุข: ที่นี่แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้จะต้องกลับหัวกลับหาง

ลุงไม่เป็นไรใช่มั้ย? เขาไม่ใส่ใจแม้ว่าเขาจะไม่สัญญาตามที่แม่ของอเล็กซานเดอร์ขอให้ปิดปากของเขาด้วยผ้าเช็ดหน้าจากแมลงวันตอนเช้า? เป็นไปในทางที่ดีแต่ไม่สำคัญ ปานกลาง ไม่เป็นคุณธรรม? และนี่คือตอนจบของการสนทนา: “ฉันจะเตือนคุณว่าอะไรดี ในความคิดของฉัน อะไรไม่ดี และจากนั้นสิ่งที่คุณต้องการ ... ลองเถอะ บางทีเราอาจจะทำอะไรจากคุณได้” เราเห็นด้วยว่าหลังจากชื่นชมสิ่งที่อเล็กซานเดอร์แสดงให้เห็นแล้ว การตัดสินใจของลุงจึงเป็นความก้าวหน้าครั้งใหญ่และแน่นอนว่าเป็นภาระที่ตกอยู่กับตัวเขาเอง คำถามคือ ทำไม? และนอกจากความรู้สึกเครือญาติและความกตัญญูต่อความเมตตาต่อตัวเองในอดีตอันไกลโพ้น ไม่มีอะไรจะชี้ให้เห็น ดีทำไมไม่เป็นตัวละครปีศาจ!

กระบวนการของการปะทะกันของระบบค่านิยมที่แตกต่างกันและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับโลกซึ่งผูกขาดร่วมกันก็มีอยู่ในการปะทะกันของวิถีชีวิตที่แตกต่างกันของหลานชายและลุงของ Aduevs อภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและความรู้สึก จิตใจและหัวใจ วีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ปกป้องวิถีชีวิตของตนเอง การตีความว่าบุคคลควรเป็นผู้กระทำหรือไม่จริง เบื้องหลังทั้งหมดนี้เป็นการปะทะกันของความประหม่าและโลกทัศน์ประเภทต่างๆ ของรัสเซีย

ปัญหานี้ถูกเปิดเผยในนวนิยาย Oblomov ด้วยกำลังเฉพาะ มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับความสำคัญของการทำความเข้าใจโลกทัศน์ของชั้นทางสังคมที่สำคัญ รวมถึง Vl Solovyov: "คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Goncharov คือพลังของการสรุปทางศิลปะด้วยการที่เขาสามารถสร้างประเภทรัสเซียทั้งหมดเช่น Oblomov ซึ่งเท่ากับ โดยละติจูดเราไม่พบนักเขียนชาวรัสเซียคนใด Goncharov พูดด้วยจิตวิญญาณเดียวกันเกี่ยวกับความตั้งใจของผู้เขียนของเขา:“ Oblomov เป็นการแสดงออกของมวลที่สมบูรณ์และไม่เจือปนโดยพักผ่อนในการนอนหลับที่ยาวนานและลึกและเมื่อยล้า ไม่มีความคิดริเริ่มส่วนตัว พลังศิลปะดั้งเดิมของรัสเซียผ่าน Oblomovism ไม่สามารถแยกออกได้ ... ความซบเซาการไม่มีกิจกรรมพิเศษการบริการซึ่งยึดทั้งความพอดีและความไม่พอดีความจำเป็นและความจำเป็นและการแพร่กระจายของระบบราชการยังคง นอนเหมือนเมฆหนาบนขอบฟ้าของชีวิตสาธารณะ... โชคดีที่สังคมรัสเซียได้รับการช่วยชีวิตจากความซบเซาโดยการหยุดพัก จากขอบเขตสูงสุดของรัฐบาล แสงแห่งชีวิตใหม่ที่ดีกว่าเปล่งประกาย และในตอนแรกเงียบ จากนั้นคำพูดที่ชัดเจนเกี่ยวกับ "เสรีภาพ" ที่ชัดเจน ลางสังหรณ์ของการสิ้นสุดของความเป็นทาส เจาะมวลชนของประชาชน ระยะทางห่างกันเล็กน้อย ... "

ความจริงที่ว่าปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและความเกียจคร้านใน Oblomov นั้นเป็นศูนย์กลางได้รับการยืนยันจากหน้าแรกของนวนิยายเรื่องนี้ ในฐานะที่เป็น "การไม่ดำเนินการ" ที่เป็นรูปธรรม Ilya Ilyich ไม่ต้องการโลกภายนอกและไม่ปล่อยให้มันเข้ามาในจิตสำนึกของเขา แต่ถ้าจู่ๆ เรื่องนี้ก็เกิดขึ้น “กลุ่มเมฆแห่งความกังวลปรากฏขึ้นบนใบหน้าจากจิตวิญญาณ สีหน้ากลายเป็นหมอก รอยพับปรากฏขึ้นที่หน้าผาก เกมแห่งความสงสัย ความโศกเศร้า ความกลัวเริ่มต้นขึ้น” "แนวป้องกัน" อีกประการหนึ่งที่ปกป้องจากโลกภายนอกคือห้องที่ให้บริการ Ilya Ilyich ในเวลาเดียวกันเป็นห้องนอนห้องอ่านหนังสือและห้องรับแขก

หลักการเดียวกันในการรักษาความสมบูรณ์ภายในและความจำเป็นในการปกป้องจากโลกภายนอกนั้นแสดงให้เห็นโดยคนใช้ของ Oblomov Zakhar ประการแรกเขาใช้ชีวิตอย่าง "คู่ขนาน" กับอาจารย์ ข้างห้องเจ้านายมีมุมหนึ่งที่เขามักจะหลับใหลอยู่เสมอ แต่ถ้าในตอนแรกเกี่ยวกับ Ilya Ilyich เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดในสิ่งที่เขา "ปกป้อง" อย่างแน่นอน Zakhar ก็ปกป้อง "ความยิ่งใหญ่ที่ล้าสมัย" ของเจ้านาย Zakhar เช่นเดียวกับ Oblomov ยัง "ปกป้อง" ขอบเขตของการปิดตัวของเขาจากการบุกรุกของโลกภายนอก และสำหรับจดหมายอันไม่พึงประสงค์จากผู้ใหญ่บ้านทั้งนายและคนใช้กำลังทำทุกอย่างพร้อมกันเพื่อให้แน่ใจว่าไม่พบจดหมายนี้ผู้ใหญ่บ้านเขียนว่ารายได้ปีนี้คาดว่าจะน้อยกว่าสองพัน!

ในตอนท้ายของบทสนทนาอันยาวนานของ Oblomov กับ Zakhar เกี่ยวกับสิ่งเจือปนและแมลง Zakhar “Oblomov - 2” นี้เผยให้เห็นถึงความเข้าใจที่แท้จริงของโลกบนหน้าอกและในห้องของเจ้านายในฐานะจักรวาลของเขาซึ่งเขาเป็นผู้ทำลาย: “ ฉันมีทุกอย่างมากมาย ... เพราะคุณจะไม่เห็นข้อผิดพลาดใด ๆ คุณจะไม่พอดีกับรอยแตก”

ในประวัติศาสตร์ชีวิตสิบสองปีของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Oblomov ได้สร้าง "แนวป้องกัน" จากทุกสิ่งที่บุคคลอาศัยอยู่ด้วย ดังนั้น หลังจากรับราชการเป็นเวลาสองปี เขาออกจากคดีนี้โดยเขียนใบรับรองให้ตัวเอง: หยุดไปรับใช้นายโอโบลมอฟและโดยทั่วไปละเว้นจาก "การยึดครองทางจิตและกิจกรรมใดๆ" เขาค่อยๆ "ปล่อย" เพื่อนของเขา แต่เขาตกหลุมรักอย่างระมัดระวังและไม่เคยสร้างสายสัมพันธ์ที่จริงจังเพราะอย่างที่เขารู้ทำให้เกิดปัญหาใหญ่ การตกหลุมรักของเขาตามคำจำกัดความของ Goncharov นั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวความรักของ "ผู้รับบำนาญบางคนในวัย"

อะไรคือสาเหตุของพฤติกรรมดังกล่าวและชีวิตของ Ilya Ilyich โดยทั่วไป? ในการอบรมเลี้ยงดู, การศึกษา, โครงสร้างทางสังคม, วิถีชีวิตของเจ้าของบ้าน, การรวมกันของคุณสมบัติส่วนตัวที่โชคร้ายในที่สุด? คำถามนี้ดูเหมือนจะเป็นศูนย์กลาง ดังนั้นฉันจะลองพิจารณาจากมุมที่ต่างกัน โดยคำนึงถึงก่อนอื่นคือ "การกระทำ - ไม่ใช่การกระทำ" แบบแบ่งขั้ว

ข้อบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของคำตอบที่ถูกต้อง นอกเหนือจากคำตอบอื่นๆ ที่กระจัดกระจายอยู่ในข้อความนั้น อยู่ในความฝันของ Oblomov ในดินแดนมหัศจรรย์ที่ความฝันพา Ilya Ilyich ไม่มีอะไรมารบกวนสายตา - ไม่ว่าทะเลหรือภูเขาหรือหิน รอบๆ แม่น้ำที่ไหลเอื่อยๆ เป็นเวลายี่สิบรอบ "ภูมิทัศน์ที่ยิ้มแย้ม" ทอดยาวไปรอบๆ “ทุกอย่างรับประกันว่าผมสีเหลืองจะสงบและมีชีวิตยืนยาวและความตายที่มองไม่เห็นและหลับใหล” ธรรมชาติเองก็เร่งชีวิตนี้ ตามปฏิทินอย่างเคร่งครัดฤดูกาลมาและไปท้องฟ้าฤดูร้อนไม่มีเมฆและฝนที่เป็นประโยชน์ก็ตรงเวลาและมีความสุขพายุฝนฟ้าคะนองไม่น่ากลัวและเกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน แม้แต่จำนวนและความแรงของสายฟ้าฟาดก็ยังดูเหมือนเดิม ไม่มีสัตว์เลื้อยคลานมีพิษ ไม่มีเสือโคร่ง ไม่มีหมาป่า และในหมู่บ้านและในทุ่งนา มีเพียงวัวเท่านั้นที่เดินเตร่ ร้องแกะ และไก่กุ๊กๆ

ทุกสิ่งในโลกนี้มั่นคงไม่เปลี่ยนแปลง แม้แต่กระท่อมหลังหนึ่งซึ่งครึ่งหนึ่งห้อยอยู่เหนือหน้าผา ก็ยังถูกแขวนอยู่อย่างนั้นตั้งแต่ไหนแต่ไรมา และครอบครัวที่อาศัยอยู่ในนั้นก็สงบและปราศจากความกลัวแม้ในขณะที่มันปีนระเบียงที่ห้อยอยู่เหนือความชันด้วยความคล่องแคล่วของกายกรรม “ความเงียบและความสงบที่ไม่อาจรบกวนได้ครอบงำคุณธรรมของผู้คนในภูมิภาคนั้นด้วย ไม่มีการปล้น ไม่มีการฆาตกรรม ไม่มีอุบัติเหตุร้ายแรง ไม่มีความกระตือรือร้นหรือความกล้าหาญที่ทำให้พวกเขาตื่นเต้น ... ความสนใจของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ตัวเองไม่ตัดกันและไม่ได้ติดต่อกับใครเลย

ในความฝัน Ilya Ilyich เห็นว่าตัวเองตัวเล็กอายุเจ็ดขวบมีแก้มที่อวบอิ่มอาบด้วยจูบอันเร่าร้อนจากแม่ของเขา จากนั้นเขาก็ถูกกลุ่มไม้แขวนเสื้อลูบไล้ จากนั้นพวกเขาก็ป้อนซาลาเปาและปล่อยให้เขาไปเดินเล่นภายใต้การดูแลของพี่เลี้ยง “ภาพชีวิตครอบครัวถูกตัดขาดในจิตวิญญาณอย่างแยกไม่ออก จิตใจที่อ่อนโยนนั้นเต็มไปด้วยตัวอย่างที่มีชีวิตและดึงโปรแกรมชีวิตของเขาออกจากชีวิตรอบตัวเขาโดยไม่รู้ตัว นี่พ่อนั่งริมหน้าต่างทั้งวัน ไม่มีอะไรทำ ทำร้ายทุกคนที่เดินผ่านมา นี่คือแม่ที่กำลังคุยกันอยู่หลายชั่วโมงถึงวิธีเปลี่ยนเสื้อของ Ilyusha จากเสื้อของสามีของเธอ และดูว่าแอปเปิ้ลที่สุกเมื่อวานนี้ตกลงไปในสวนหรือไม่ และนี่คือความกังวลหลักของ Oblomovites - ห้องครัวและอาหารเย็นที่พวกเขาหารือกับทั้งบ้าน และหลังอาหารเย็น - ช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ - "ความฝันที่อยู่ยงคงกระพัน, อุปมาที่แท้จริงของความตาย" เมื่อลุกขึ้นจากการนอนหลับดื่มชาสิบสองถ้วย Oblomovites อีกครั้งเดินไปรอบ ๆ อย่างเกียจคร้านในทุกทิศทาง

จากนั้น Oblomov ฝันถึงพยาบาลคนหนึ่งกระซิบกับเขาเกี่ยวกับด้านที่ไม่รู้จักซึ่ง“ ที่ซึ่งไม่มีคืนหรือเย็นที่ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นที่แม่น้ำน้ำผึ้งและน้ำนมไหลซึ่งไม่มีใครทำอะไรตลอดทั้งปีและพวกเขารู้เท่านั้น ในแต่ละวันที่คนดีทุกคนเดินเช่น Ilya Ilyich และความงามซึ่งไม่สามารถพูดได้ในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกา

นอกจากนี้ยังมีแม่มดผู้ใจดีซึ่งบางครั้งปรากฏแก่เราในรูปหอกซึ่งจะเลือกสิ่งที่ชอบเงียบไม่เป็นอันตรายสำหรับตัวเองในคำอื่น ๆ เป็นคนเกียจคร้านที่ทุกคนขุ่นเคืองและอาบน้ำให้เขา โดยไม่มีเหตุผลเลย สินค้าที่แตกต่างกัน แต่คุณรู้ว่าเขากินเพื่อตัวเองและแต่งตัวในชุดสำเร็จรูป แล้วแต่งงานกับ Militrisa Kirbityevna ที่มีความงามที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน พี่เลี้ยงอีกคนพูดถึงความกล้าหาญของฮีโร่ของเราและก้าวไปสู่วิทยาปีศาจระดับชาติ ในเวลาเดียวกัน “พี่เลี้ยงหรือตำนานจึงหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่มีอยู่จริงในเรื่องที่จินตนาการและจิตใจที่แต่งเติมด้วยนิยายยังคงอยู่ในการเป็นทาสของเขาจนถึงวัยชรา” . และถึงแม้ว่าผู้ใหญ่ Ilya Ilyich รู้ดีว่าเขาถูกเล่าเรื่องในเทพนิยาย แต่เขาก็ยังอยากจะเชื่อว่ามีสายน้ำผึ้งและน้ำนมและเศร้าโดยไม่รู้ตัว - ทำไมเทพนิยายถึงไม่มีชีวิต และเขามีนิสัยที่จะนอนบนเตาและกินด้วยค่าใช้จ่ายของแม่มดที่ดี

แต่ Ilya Ilyich อายุสิบสามปีและเขาอยู่ในหอพักกับเยอรมัน Stolz ซึ่ง "เป็นคนมีเหตุผลและเข้มงวดเหมือนคนเยอรมันเกือบทั้งหมด" บางที Oblomov อาจได้เรียนรู้บางสิ่งที่เป็นประโยชน์จากเขา แต่ Verkhlevo ก็เคยเป็น Oblomovka ด้วยดังนั้นมีเพียงบ้านหลังเดียวในหมู่บ้านที่เป็นชาวเยอรมันและที่เหลือก็เป็นของ Oblomov และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงหายใจเอา “ความเกียจคร้านดั้งเดิม ความเรียบง่ายของศีลธรรม ความเงียบและความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้” และ “จิตใจและหัวใจของเด็กนั้นเต็มไปด้วยภาพ ฉาก และขนบธรรมเนียมของชีวิตก่อนที่เขาจะได้เห็นหนังสือเล่มแรก และใครจะรู้ว่าการพัฒนาเมล็ดพันธุ์จิตในสมองของเด็กเริ่มต้นได้เร็วแค่ไหน? จะติดตามการเกิดของแนวคิดและความประทับใจแรกในวิญญาณทารกได้อย่างไร ... บางทีความคิดแบบเด็กๆ ของเขาอาจตัดสินใจมานานแล้วว่าควรอยู่อย่างไร และไม่ควรเป็นเช่นนั้น อย่างที่ผู้ใหญ่อาศัยอยู่รอบตัวเขา และคุณจะสั่งให้เขาตัดสินใจอย่างไร? ผู้ใหญ่อาศัยอยู่ใน Oblomovka อย่างไร

... Oblomovites ยังเชื่อในความวิตกกังวลทางวิญญาณไม่ดี; พวกเขาไม่ได้ใช้วัฏจักรของแรงบันดาลใจนิรันดร์ที่ใดที่หนึ่งเพื่อชีวิต พวกเขากลัวกิเลสตัณหาเหมือนไฟ และเช่นเดียวกับในที่อื่นร่างกายของผู้คนก็ถูกไฟไหม้อย่างรวดเร็วจากงานภูเขาไฟของไฟฝ่ายวิญญาณภายในดังนั้นวิญญาณของ Oblomovites อย่างสงบสุขโดยปราศจากสิ่งกีดขวางจมลงในร่างกายที่อ่อนนุ่ม

... พวกเขาทนใช้แรงงานเป็นการลงโทษที่บรรพบุรุษของเรากำหนด แต่พวกเขาไม่สามารถรักได้และหากมีกรณีใด ๆ พวกเขามักจะกำจัดมันโดยพบว่าเป็นไปได้และเหมาะสม

พวกเขาไม่เคยมีปัญหาทางจิตใจหรือศีลธรรมที่คลุมเครือ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเบ่งบานด้วยสุขภาพและความสนุกสนาน นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นมาเป็นเวลานาน

... ก่อนหน้านี้พวกเขาไม่รีบร้อนที่จะอธิบายความหมายของชีวิตให้เด็กฟังและเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับบางสิ่งที่ยุ่งยากและจริงจัง พวกเขาไม่ได้ทรมานเขาด้วยหนังสือที่ก่อให้เกิดคำถามมากมายในหัวของเขา และคำถามก็กัดกินจิตใจและหัวใจของเขา และทำให้ชีวิตของเขาสั้นลง

บรรทัดฐานของชีวิตพร้อมและสอนพวกเขาโดยพ่อแม่ของพวกเขาและพวกเขายอมรับมันพร้อมแล้วจากปู่และปู่จากปู่ทวดด้วยพันธสัญญาที่จะปฏิบัติตามความสมบูรณ์และการขัดขืนไม่ได้เช่นไฟของเวสต้า ... ไม่มีอะไรที่จำเป็น: ชีวิตเหมือนแม่น้ำที่สงบไหลผ่านพวกเขา

Young Oblomov ซึมซับนิสัยของบ้านตั้งแต่วัยเด็ก ดังนั้นการสอนของ Stolz จึงเป็นข้อกังวลที่ยากลำบากซึ่งควรหลีกเลี่ยง ในบ้านความปรารถนาใด ๆ ของเขาได้รับการเติมเต็มหรือแม้กระทั่งคาดการณ์ล่วงหน้าโดยคำแรกผลประโยชน์นั้นไม่โอ้อวด: โดยพื้นฐานแล้วให้ - นำมา ฉะนั้น “บรรดาผู้แสวงการสำแดงอำนาจก็หันเข้าด้านในและจมลง, จางหายไป”

เกี่ยวกับสิ่งที่ถือเป็น Oblomovka - สวรรค์ที่หายไปหรือความซบเซาที่เกียจคร้านในวัฒนธรรมรัสเซียรวมถึงความสัมพันธ์กับ Ilya Ilyich และ Andrei Ivanovich มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือด โดยไม่คำนึงถึงข้อดีของพวกเขาฉันจะให้ตำแหน่งที่ถูกต้องในความคิดของฉัน V. Kantor ตามที่ Goncharov นำเสนอความฝัน "จากมุมมองของบุคคล มีชีวิตอยู่ที่พยายามเอาชนะการผล็อยหลับไป-ตายในวัฒนธรรมของเขา"

เมื่อพล็อตแผ่ออกไป ผู้อ่านก็เริ่มเข้าใจมากขึ้นเรื่อยๆ ว่า Ilya Ilyich เป็นปรากฏการณ์ที่ชัดเจน ในขั้นตอนที่จำกัดของการพัฒนา ซึ่งเบื้องหลังความขัดแย้งระหว่างการกระทำและความเฉยเมย ซึ่งมีความสำคัญต่อโลกทัศน์ของรัสเซีย และหากปราศจาก Stolz ในฐานะส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ที่เข้าใจยากและเข้าใจน้อยที่สุด เราก็ทำไม่ได้

ความจริงที่ว่า "Oblomovism" เป็นสิ่งจำเป็นตามแบบฉบับซึ่งเริ่มหายไปในรัสเซียหลังจากการเลิกทาสเท่านั้น แต่ยังคงเป็นส่วนสำคัญของชีวิตรัสเซียและโลกทัศน์ของรัสเซีย แต่น่าเสียดายที่ยังไม่เข้าใจ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการไม่ใส่ใจผู้อื่นซึ่งตรงกันข้ามในเนื้อหาเจตนาในอุดมคติ - ความเข้าใจเกี่ยวกับความต้องการวิถีชีวิตเชิงบวกซึ่งในวรรณคดีพบการแสดงออกในลักษณะที่ปรากฏของภาพของการกระทำ

ฉันขอเตือนคุณว่าไม่เพียง แต่ใน Goncharov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนคนอื่นด้วย เราพบกับฮีโร่ประเภทบวก สำหรับโกกอล เหล่านี้คือเจ้าของที่ดิน Kostanzhoglo และนักธุรกิจ Murazov; Grigorovich มีไถนา Ivan Anisimovich ลูกชายของเขา Saveliy เช่นเดียวกับ Anton Goremyka ผู้ซึ่งโฉบจากโชคร้ายไปสู่ความโชคร้าย แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นคนขยันที่ดื้อรั้น Turgenev มีชาวนา Khor และชาวป่า Biryuk เจ้าของที่ดิน Lavretsky ประติมากร Shubin และนักวิทยาศาสตร์ Bersenev แพทย์ Bazarov เจ้าของที่ดิน Litvinov ผู้จัดการโรงงาน Solomin และต่อมาวีรบุรุษเช่นภาพสะท้อนของความเป็นจริงหรือความหวังก็มีอยู่ในผลงานของ L. Tolstoy, Shchedrin, Leskov, Chekhov อย่างสม่ำเสมอ แน่นอนว่าชะตากรรมของพวกเขานั้นยากตามกฎแล้วพวกเขาใช้ชีวิตอย่างที่เคยเป็นมากับกระแสของชีวิตทั่วไป แต่พวกมันมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจึงผิดที่จะแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอยู่จริงหรือไม่สำคัญสำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย ในทางตรงกันข้าม สิ่งที่เรียกว่ารากฐาน รากฐานทางสังคมของการเป็นอยู่ เวกเตอร์ยุโรปของการพัฒนาของรัสเซีย และในที่สุด ความก้าวหน้าก็อยู่

น่าเสียดายที่ประเพณีวรรณกรรมและปรัชญาในประเทศซึ่งสร้างขึ้นในสมัยโซเวียตโดยเฉพาะบนรากฐานประชาธิปไตยปฏิวัติไม่ได้สังเกตตัวเลขเหล่านี้ นี้มีความชัดเจน วิธีปฏิวัติ-ประชาธิปไตยในการจัดระเบียบโลกใหม่ต้องมีวีรบุรุษ - นักปฏิวัติที่โค่นล้มอย่างอินซารอฟ การปล่อยให้นักปฏิรูปแบบค่อยเป็นค่อยไปมีบทบาทนี้ย่อมถูกมองว่าเป็นการโจมตีรากฐานของระบบคอมมิวนิสต์ ท้ายที่สุด หากความคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงการปฏิรูปในชีวิตถูกตัดขาดอย่างฉับพลันทันที ปัญหาเรื่องการยอมรับ “การให้เหตุผล” ทางประวัติศาสตร์ของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของระบบคอมมิวนิสต์จะถูกตั้งคำถาม นั่นคือเหตุผลที่พวกเสรีนิยมสายกลาง, "นักวิวัฒนาการ" ที่สงบสุข, "นักวิวัฒนาการ", "ผู้ค่อยเป็นค่อยไป", นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติ "การกระทำเล็กน้อย" ถูกมองโดยนักปฏิวัติว่าเป็นคู่แข่งโดยธรรมชาติ ในขอบเขต - ศัตรู ดังนั้นการดำรงอยู่จริงของพวกเขาจึงเงียบลง (ในเรื่องนี้ ขอให้เราระลึกว่า V.I. คำสารภาพที่รู้จักกันดีของเลนินว่าหากการปฏิรูปเศรษฐกิจแบบค่อยเป็นค่อยไปของ Stolypin ในรัสเซียประสบความสำเร็จ พวกบอลเชวิคก็คงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความคิดที่จะทำลายการปฏิวัติในชนบท ).

ในทางกลับกัน อย่างน้อยวิธีเดียวที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการมีอยู่ของเครื่องบดเนื้อปฏิวัติในอนาคตอย่างน้อยที่สุด หลักการที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้และเป็นจริงสำหรับรัสเซีย แน่นอนว่าเป็นภาพที่เกินจริงและเกินจริงของรัฐ “Oblomovism” และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน เอ็นจียังได้มีส่วนสนับสนุนการก่อตั้งการปฏิวัติเป็นหนทางเดียว Dobrolyubov พร้อมการตีความนวนิยายของ Goncharov ในบทความ "Oblomovism คืออะไร" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2402 นักวิจารณ์ที่ซื่อสัตย์ต่อแนวคิด "ในรัสเซียโดยไม่มีการปฏิวัติ สิ่งที่เป็นบวกเป็นไปไม่ได้" สร้างตัวละครวรรณกรรมชุดยาวซึ่งเขาถือว่า Oblomovists มีหลายระดับ . เหล่านี้คือ Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin "เป็นที่สังเกตมานานแล้ว" เขาเขียน "ว่าวีรบุรุษของเรื่องราวและนวนิยายรัสเซียที่ยอดเยี่ยมที่สุดต้องทนทุกข์เพราะพวกเขาไม่เห็นเป้าหมายในชีวิตและไม่พบว่าตัวเองมีกิจกรรมที่ดี เป็นผลให้พวกเขารู้สึกเบื่อและเบื่อหน่ายกับทุกธุรกิจซึ่งคล้ายกับ Oblomov อย่างยอดเยี่ยม

และยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีของการตีความของ Insarov ซึ่งในภาพของ Dobrolyubov ผลักกล่องด้วยการเตะนักวิจารณ์ให้การเปรียบเทียบอีกครั้ง ผู้คนจำนวนมากเดินผ่านป่าอันมืดมิด มองหาทางออกไม่สำเร็จ ในที่สุด กลุ่มขั้นสูงบางกลุ่มก็คิดจะปีนต้นไม้และมองหาทางจากเบื้องบน ไม่ประสบความสำเร็จ แต่ด้านล่างเป็นสัตว์เลื้อยคลานและโชคลาภ และบนต้นไม้คุณสามารถพักผ่อนและกินผลไม้ได้ ดังนั้นทหารรักษาการณ์จึงตัดสินใจไม่ลงไป แต่ให้อยู่ท่ามกลางกิ่งไม้ "ล่าง" ก่อน เชื่อ "บน" และหวังผล แต่แล้วพวกเขาก็สุ่มตัดถนนและเรียกทหารรักษาการณ์ลงไป แต่ "Oblomovs ในแง่ดี" นั้นไม่รีบร้อน "การทำงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อย" ของ "ส่วนล่าง" นั้นให้ประสิทธิผลมากจนสามารถโค่นต้นไม้ได้เอง "ฝูงชนพูดถูก!" นักวิจารณ์อุทาน และทันทีที่ประเภทของ Oblomov ปรากฏในวรรณคดีหมายความว่าเข้าใจ "ไม่สำคัญ" ของเขาแล้ววันก็จะถูกนับ พลังใหม่นี้คืออะไร? ไม่ใช่สโตลซ์เหรอ?

แน่นอนว่ามันไม่คุ้มที่จะเจาะลึกเรื่องนี้ ทั้งภาพของ Stolz และการประเมินของผู้เขียนนวนิยายของ Oblomovka ตามคำวิจารณ์นั้นเป็น "เรื่องโกหกครั้งใหญ่" ใช่แล้ว Ilya Ilyich เองก็ไม่ดีเท่ากับ "เพื่อน Andrei" พูดถึงเขา นักวิจารณ์โต้เถียงกับความคิดเห็นของ Stolz เกี่ยวกับ Oblomov: “เขาจะไม่บูชารูปเคารพแห่งความชั่วร้าย! ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? เพราะขี้เกียจลุกจากโซฟา แต่ลากเขาคุกเข่าต่อหน้ารูปเคารพนี้เขาจะลุกขึ้นไม่ได้ อย่าติดสินบนเขาด้วยสิ่งใด จะติดสินบนเขาเพื่ออะไร? ที่จะได้รับการย้าย? มันยากจริงๆ สิ่งสกปรกจะไม่เกาะติดเขา! ใช่ ขณะที่เขานอนอยู่ตามลำพัง ก็ยังไม่มีอะไร แต่เมื่อ Tarantiev, Zaterty, Ivan Matveich มา - brr! สิ่งที่น่าขยะแขยงเริ่มต้นใกล้ Oblomov พวกเขากินเขาดื่มเขาลงทำให้เขาเมาเอาบิลปลอมจากเขา (ซึ่ง Stolz ค่อนข้างไม่เป็นระเบียบตามประเพณีของรัสเซียโดยไม่มีการพิจารณาคดีหรือการสอบสวนบรรเทาเขา) ทำลายเขาในนามของชาวนาฉีกเขา เงินไร้ความปราณีเพื่ออะไร เขาอดทนทั้งหมดนี้อย่างเงียบ ๆ และแน่นอนว่าจะไม่ส่งเสียงเท็จแม้แต่ครั้งเดียว สำหรับ Stolz เขาเป็นผลงานของ "การวิ่งนำหน้าวรรณกรรมก่อนชีวิต" “ Stoltsev ผู้ที่มีอุปนิสัยเชิงรุกซึ่งทุกความคิดจะกลายเป็นความทะเยอทะยานและกลายเป็นการกระทำทันทีไม่ได้อยู่ในชีวิตของสังคมของเรา ... เขาเป็นคนที่สามารถในภาษาที่เข้าใจได้สำหรับจิตวิญญาณรัสเซียเพื่อบอกเราถึงคำอันยิ่งใหญ่: "ไปข้างหน้า!" . อันที่จริงในบริบทของการต่อต้าน "วิญญาณ, หัวใจ - จิตใจ, จิตใจ" ระบุไว้ในความประหม่าของรัสเซีย Stolz แทบจะไม่รู้คำศัพท์ที่ "วิญญาณรัสเซีย" เข้าใจได้ นั่นคือข้อความแจ้งของ Tarantiev หรือไม่?

Dobrolyubov ไม่ได้อยู่คนเดียวในการประเมิน "เยอรมัน" ที่คาดคะเนว่าต่างจากวัฒนธรรมรัสเซียทั้งในอดีตหรือในปัจจุบัน น้องร่วมสมัยของ Dobrolyubov นักปรัชญาและนักปฏิวัติ P.A. โครพอตกิน. ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ใส่ใจแม้แต่น้อยที่จะวิเคราะห์ข้อโต้แย้งทางศิลปะเพื่อเหตุผลของผู้เขียนในการปรากฏตัวและการตีความในนวนิยายของ Stolz สำหรับเขาแล้ว Stolz เป็นคนที่ไม่มีอะไรเหมือนกับรัสเซีย

Yu. Loschits ที่อ้างถึงแล้วไปไกลกว่านี้ในการวิพากษ์วิจารณ์ "คำขอโทษอย่างสมบูรณ์" ของ Stolz และ Oblomov ซึ่งระบบโลกทัศน์ของเขาทำงานค่อนข้างชัดเจนซึ่งแน่นอนว่านำเนื้อหาเพิ่มเติมมาสู่ปัญหาของ "การทำ - ไม่ ทำ". อะไรอยู่ในนั้น?

ก่อนอื่น Loshchits อธิบายสิ่งที่เขาไม่มีให้กับผู้เขียน ดังนั้นชื่อหมู่บ้าน Oblomovka จึงถูกตีความโดย Loshchits ไม่เหมือนของ Goncharov - แตกออกและดังนั้นจึงถึงวาระที่จะสูญเสียการหายตัวไปของบางสิ่งบางอย่าง - แม้แต่กระท่อมในฝันของ Oblomov ที่แขวนอยู่บนขอบหน้าผา Oblomovka คือ "เศษเสี้ยวของชีวิตที่เต็มและรวมครั้งเดียว … และ Oblomovka คืออะไรถ้าทุกคนไม่ลืมเอาชีวิตรอดอย่างปาฏิหาริย์ ... มุมแห่งความสุข” - ชิ้นส่วนของอีเดน? ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่สามารถกินเศษชิ้นส่วนทางโบราณคดีซึ่งเป็นชิ้นส่วนของพายขนาดใหญ่ที่ครั้งหนึ่งเคย Loschits ยังดึงความหมายเปรียบเทียบระหว่าง Ilya Ilyich และ Ilya Muromets วีรบุรุษผู้นั่งบนเตาในช่วงสามสิบปีแรกและสามปีในชีวิตของเขา จริงเขาหยุดทันเวลาเพราะฮีโร่เมื่อเกิดอันตรายขึ้นในดินแดนรัสเซียยังคงน้ำตาไหลจากเตาหลอมซึ่งไม่สามารถพูดถึง Oblomov ได้ อย่างไรก็ตามในไม่ช้า Emelya ที่ยอดเยี่ยมก็เข้ามาแทนที่ Ilya Muromets ซึ่งจับหอกวิเศษและใช้ชีวิตอย่างสบายด้วยค่าใช้จ่าย ในเวลาเดียวกัน Emelya ที่ Loschits เลิกเป็นคนโง่ในเทพนิยาย แต่กลายเป็นคนโง่ในเทพนิยาย "ฉลาด" และชีวิตของเขาในกองผลประโยชน์ที่เกิดจากหอกถูกตีความว่าเป็นการจ่ายเงินสำหรับความจริงที่ว่าเขา , Emelya เช่น Oblomov ถูกหลอกและขุ่นเคืองก่อนหน้านี้ (ที่นี่ผู้เขียนเปลี่ยนการเน้นอีกครั้ง ในเทพนิยาย Emelya ได้พรให้กับความเมตตา - เขาปล่อยหอกเข้าไปในป่าและไม่ใช่สำหรับความยากลำบากในชีวิตก่อนหน้านี้)

Oblomov ตาม Loshchits คือ "คนขี้เกียจฉลาด คนโง่ที่ฉลาด" แล้ว - ทางโลกทัศน์ “ ในฐานะที่เป็นคนโง่ในเทพนิยาย Oblomov ไม่รู้วิธีและไม่ต้องการที่จะทำอะไรที่น่ารังเกียจอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อรับความสุขทางโลก เหมือนคนโง่จริง ๆ เขาพยายามที่จะไม่ต่อสู้ทุกที่ ... แม้ว่าคนอื่น ๆ กำลังวางแผนและวางแผนบางสิ่งบางอย่างอย่างต่อเนื่องวางแผนและแม้แต่เรื่องที่สนใจ วิ่งไปรอบ ๆ กระแทกและทำให้เป็นเนื้อเดียวกัน ทำลายและถูมือของพวกเขาวิ่งไปรอบ ๆ ปีนออกจาก ผิวของพวกเขา แซงเงาของตัวเอง กองสะพานอากาศและหอคอยของ Babel โผล่หัวของพวกเขาเข้าไปในรอยแตกทั้งหมดและโผล่ออกมาจากทุกมุมกฎและความเป็นทาสในเวลาเดียวกันลังเลอย่างไร้ประโยชน์แม้กระทั่งทำข้อตกลงกับ ตัวร้ายเอง แต่สุดท้ายกลับทำอะไรไม่สำเร็จ

... ทำไม Emelya ควรปีนภูเขาสีทองในต่างประเทศเมื่ออยู่ใกล้ ๆ เพียงแค่เหยียดมือออกทุกอย่างก็พร้อม: หูเป็นสีทองและผลเบอร์รี่เต็มไปด้วยสีสันและฟักทองก็เต็มไปด้วยเยื่อกระดาษ นี่คือ "ตามคำสั่งของหอก" ของเขา - สิ่งที่อยู่ใกล้มือ และโดยสรุป - เกี่ยวกับ Stolz “ตราบใดที่อาณาจักรที่หลับใหลยังคงมีอยู่ Stolz รู้สึกไม่สบายใจ แม้แต่ในปารีสเขาก็นอนไม่หลับ เขาถูกทรมานด้วยความจริงที่ว่าชาวนา Oblomov ได้ไถพรวนดินของพวกเขามาแต่โบราณกาลและเก็บเกี่ยวพืชผลที่อุดมสมบูรณ์จากมันโดยไม่ต้องอ่านโบรชัวร์ทางการเกษตรใด ๆ และธัญพืชส่วนเกินของพวกเขาจะล่าช้าและไม่ปฏิบัติตามอย่างรวดเร็วโดยรถไฟ - อย่างน้อยก็ในปารีสเดียวกัน” มีการสมคบคิดกับคนรัสเซียเกือบทั่วโลก! แต่ทำไมนักวิจารณ์วรรณกรรมที่เคารพนับถือจึงไม่ชอบตัวละครนี้อย่างแรง?

เพื่อเป็นการชี้แจงให้กระจ่าง Loshchits อ้างถึงรายการไดอารี่ปี 1921 โดย M.M. Prishvina: "ไม่มีกิจกรรมที่ "เป็นบวก" ในรัสเซียสามารถทนต่อคำวิจารณ์ของ Oblomov ได้: ความสงบสุขของเขาเต็มไปด้วยการร้องขอมูลค่าสูงสุดสำหรับกิจกรรมดังกล่าวเพราะเหตุนี้มันจึงคุ้มค่าที่จะสูญเสียความสงบสุข ... ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ในประเทศ ที่ซึ่งทุกกิจกรรมที่ส่วนบุคคลผสานเข้ากับธุรกิจได้อย่างลงตัว สำหรับคนอื่น ๆสามารถต่อต้านความสงบสุขของ Oblomov (ที่นี่ - อธิบาย Loshchits - โดยกิจกรรม "บวก" Prishvin หมายถึงการเคลื่อนไหวทางสังคมและเศรษฐกิจของ "shvin ที่ตายแล้ว" ที่ใช้งานที่ตายแล้ว "shvin หมายถึงการเคลื่อนไหวทางสังคมและเศรษฐกิจของ" rytogooge - แม้ว่า s..nu สำหรับเขา ความยากลำบากของชีวิต ประเภท Stolz)

อ้างแม่นๆ. นั่นคือสิ่งที่ Mikhail Mikhailovich คิดย้อนกลับไปในปี 1921 เมื่อเช่นเดียวกับผู้ร่วมสมัยทางปัญญาหลายคนของเขา เขาไม่ได้สูญเสียภาพลวงตาของเขาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเป็นศูนย์รวมที่แท้จริงในรัสเซียของอุดมคติ Slavophile-คอมมิวนิสต์ในการรวม "ธุรกิจส่วนตัว" เข้ากับ "ธุรกิจเพื่อ คนอื่น". และอะไรต่อไปเมื่อเขารอดชีวิตจากวัยยี่สิบและเห็นการปรากฏตัวของ "อุดมคติ" นี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปฏิบัติร่วมกันของพวกบอลเชวิคในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านชาวนาซึ่งโยนบ่วงทิ้งโน้ต "ฉัน" ออกไปเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น” เขาตกใจและเริ่มเขียนต่างออกไป

ในการตีความภาพของ Stolz, Yu. Loschits มาถึงข้อสันนิษฐานที่ยอดเยี่ยม: “... Stolz เริ่มมีกลิ่นกำมะถันเมื่อ Olga Ilyinskaya เข้าสู่เวที” ตามคำกล่าวของ Loschits Stoltz-Mephistopheles ใช้ Olga เป็นปีศาจในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ Eve และในฐานะหัวหน้าปีศาจ - Gretchen "ลื่นไถล" เธอไปที่ Oblomov อย่างไรก็ตาม ตามรายงานของ Loschits แม้แต่ Olga กลับกลายเป็นอย่างอื่น: เธอชอบที่จะ "ให้การศึกษาใหม่" เธอรัก "ด้วยการพิจารณาทางอุดมการณ์" แต่โชคดีที่ Oblomov ได้พบกับความรักที่แท้จริงในตัวตนของ Agafya Matveevna Pshenitsyna ที่มี "จิตวิญญาณ" ร่วมกับหญิงม่าย Pshenitsyna Oblomov ทะยานขึ้นไปในหนังสือของ Loshchit อย่างเหลือเชื่อ: คุณจะไม่เดินไปรอบ ๆ ทันทีและมองไปรอบ ๆ หินโกหก Ilya Ilyich จากทุกทิศทุกทาง ให้เขาพักผ่อนกับเราตอนนี้ปล่อยให้เขาดื่มด่ำกับงานอดิเรกที่เขาโปรดปราน - นอน ... เราสามารถเสนอบางสิ่งให้เขาแทนการร้องไห้อย่างมีความสุขผ่านการหลับใหลนี้ได้หรือไม่ .. บางทีเขาอาจกำลังฝันถึงวันแรกของการดำรงอยู่ ... ตอนนี้เขาเกี่ยวข้องกับสัตว์ป่าทุกชนิด และในถ้ำใด ๆ พวกเขาจะยอมรับเขาเป็นของตัวเองและเลียเขาด้วยลิ้นของพวกเขา

เขาเป็นพี่ชายของต้นไม้และลำต้นทุกต้น เส้นเลือดที่น้ำในฝันเย็นฉ่ำแทรกซึมผ่านเส้นเลือด แม้แต่ก้อนหินก็ยังฝันถึงบางสิ่ง ท้ายที่สุดหินก็แสร้งทำเป็นไม่มีชีวิตจริง ๆ แล้วมันเป็นความคิดที่เยือกเย็นและสงบ ...

ดังนั้น Oblomov จึงหลับ - ไม่ใช่โดยตัวเขาเอง แต่ด้วยความทรงจำทั้งหมดของเขา ด้วยความฝันของมนุษย์ทั้งหมด กับสัตว์ ต้นไม้ และสิ่งของทั้งหมด กับดาวทุกดวง กับทุกกาแลคซี่ที่ห่างไกล ขดตัวเป็นรังไหม ... "

การเปลี่ยนแปลงของ Oblomov โดยจินตนาการของ Yu Loshchits จากบุคคลที่เป็นรูปธรรมเป็น Emelya ที่ไม่ได้ใช้งาน แต่โชคดีพร้อมกับสิ่งอื่น ๆ ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของโลกแห่งความเป็นจริงด้วยตัวของมันเองและไม่ใช่ประวัติศาสตร์ในเทพนิยาย ที่มีปัญหาไม่เพียงแค่ง่วงนอนเท่านั้นแต่ยังตื่นตัวอีกด้วย Goncharov เองเห็นและเห็นอะไรผ่านฮีโร่ของเขา?

คำตอบที่มีอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องราวชีวิตของ Stolz เป็นหลัก ซึ่งผู้บรรยายเห็นว่าจำเป็นต้องรายงาน พร้อมด้วยข้อสังเกตเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของปรากฏการณ์ Andrei Ivanovich สำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย “เป็นเวลานานแล้วที่ร่างในประเทศของเราถูกโยนทิ้งในรูปแบบโปรเฟสเซอร์ห้าหรือหกแบบ เกียจคร้าน มองไปรอบ ๆ อย่างเกียจคร้าน วางมือบนกลไกทางสังคมและเคลื่อนไปตามทางปกติอย่างง่วงนอน วางเท้าลงบนรอยเท้า ทิ้งไว้โดยบรรพบุรุษของพวกเขา แต่แล้วดวงตาก็ตื่นขึ้นจากการหลับใหล เร็ว ก้าวกว้าง ได้ยินเสียงที่มีชีวิตชีวา ... มี Stoltsev กี่คนที่ควรปรากฏภายใต้ชื่อรัสเซีย! .

นี่คือการตีความ Stolz ที่ได้รับในผลงานของนักวิจัยชาวเช็ก T.G. Masaryk: “... ในรูปของ Stolz Goncharov ใน Oblomov พยายามเสนอวิธีรักษาโรค Oblomov (ในความหมายของคำว่า Oblomov ดูเหมือนจะคล้ายกับบางสิ่งที่ "หัก" - ปีกที่โรแมนติกหัก) จาก "Oblomovism" จาก "ความไม่สามารถเคลื่อนที่ของชนชั้นสูง Oblomov "- รัสเซียควรไปเรียนกับชาวเยอรมันด้วยการใช้งานได้จริงประสิทธิภาพและความขยันขันแข็ง" ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่พอใจกับกวี Slavophile F. Tyutchev อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลทางวัฒนธรรมขั้นพื้นฐาน - ศรัทธาและภาษา Andrei Ivanovich Stolz เป็นภาษารัสเซียอย่างสมบูรณ์

Goncharov อธิบายปรากฏการณ์ Stolz เป็นหลักจากการเลี้ยงดูของเขา ซึ่งไม่เพียงแต่ได้รับเลือกจากพ่อของเขาเท่านั้น (ในกรณีนี้ เบอร์เกอร์ชาวเยอรมันจำนวนจำกัดจะเกิด) แต่ยังรวมถึงแม่ของเขาด้วย และถ้าพ่อรวบรวมหลักการทางวัตถุและมีเหตุผลและต้องการที่จะเห็นความต่อเนื่องของแนวชีวิตของนักธุรกิจที่บรรพบุรุษของเขาร่างไว้และขยายออกไปโดยเขาแล้วแม่ก็เป็นอุดมคติทางจิตวิญญาณและอารมณ์ หลักการและในตัวลูกชายของเธอเธอฝันถึง "ปรมาจารย์" ด้านวัฒนธรรม สิ่งที่สำคัญในนวนิยายเรื่องนี้คืออุดมคติทั้งสองมีความเกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกัน และถ้าการปฐมนิเทศไปสู่ขุนนางชุดของรุ่นชีวิตที่ "ไร้ประโยชน์อย่างสูงส่ง" ซึ่งบางครั้งก็แสดง "ความนุ่มนวลความละเอียดอ่อนการปล่อยตัว" ในการปรากฏตัวทางสังคมนำไปสู่ ​​"สิทธิ" ของพวกเขา "เพื่อหลีกเลี่ยงกฎบางอย่างละเมิด ไม่ปฏิบัติตามกฎบัตร” ดังนั้นภายใต้วิถีชีวิตของชนชั้นนายทุนรูปแบบใหม่นี้ เป็นไปไม่ได้ การมุ่งสู่ธุรกิจและความมีเหตุมีผลนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้ติดตามชีวิตดังกล่าว "พร้อมที่จะทำลายกำแพงด้วยหน้าผากของพวกเขาเพียงเพื่อปฏิบัติตามกฎ"

การผสมผสานที่ผิดปกติของวิธีการเลี้ยงดูและชีวิตที่แตกต่างกันนั้นนำไปสู่ความจริงที่ว่าแทนที่จะเป็นมาตรวัดแบบเยอรมันที่แคบ Andrei เริ่มที่จะฝ่า "ถนนกว้าง" ซึ่งพ่อแม่ของเขาไม่ได้ตั้งครรภ์ การอยู่ร่วมกันของหลักการที่ไม่เกิดร่วมกันนำไปสู่การก่อตัวของรัฐธรรมนูญทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแบบพิเศษและแบบแผนของชีวิตของ Stolz เกี่ยวกับ Andrei Ivanovich ผู้บรรยายรายงานว่า "เขากำลังมองหาความสมดุลของแง่มุมที่ใช้งานได้จริงกับความต้องการอันละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณ ทั้งสองฝ่ายเดินขนานกัน ข้ามและพันกันระหว่างทาง แต่ไม่เคยถูกพันด้วยปมหนักที่แก้ไม่ได้ แน่นอนว่า Stolz เห็นได้ชัดว่าคุณลักษณะของ Goncharov ไม่สามารถเรียกร้องอุดมคติใด ๆ เพียงเพราะอุดมคตินั้นไม่มีอยู่ในหลักการ เขาเป็นหนึ่งในการแสดงออกที่เป็นรูปธรรมของการรวมกันของจิตใจและหัวใจหลักเหตุผล - ในทางปฏิบัติและความรู้สึก - อารมณ์กับการปกครองแบบไม่มีเงื่อนไขของคนแรก

ทำไม Ilya และ Andrei ที่เป็นเพื่อนกันมาตั้งแต่เด็กจึงแตกต่างกันมาก? เมื่อมองหาคำตอบ เราควรใส่ใจกับข้อเท็จจริงที่ได้กล่าวไว้แล้วว่า Ilya Ilyich ไม่ใช่คนที่นอนยาวเสมอไป หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาก็เต็มไปด้วยอารมณ์และความฝันที่สร้างสรรค์ เขาจมอยู่กับแผนการที่จะ "รับใช้จนกว่าเขาจะแข็งแกร่ง เพราะรัสเซียต้องการมือและหัวเพื่อพัฒนาแหล่งที่ไม่สิ้นสุด" เขายังปรารถนาที่จะ "เที่ยวต่างประเทศเพื่อให้รู้จักและรักตัวเองมากขึ้น" เขามั่นใจว่า "ทุกชีวิตมีความคิดและการทำงาน ... งานแม้มืดมน แต่ต่อเนื่อง" ซึ่งทำให้ "ตายด้วยจิตสำนึกที่เขาได้ทำหน้าที่ของเขา"

จากนั้นเป้าหมายก็เริ่มเปลี่ยนไป Ilya Ilyich ให้เหตุผลว่าการทำงานด้วยความสงบสุขในขั้นสุดท้ายนั้นไร้ประโยชน์หากพบความสงบสุขต่อหน้าวิญญาณสามร้อยดวงแม้ในช่วงเริ่มต้นการเดินทางของชีวิต และเขาก็หยุดทำงาน Oblomov ตอกย้ำทางเลือกใหม่ของเขาด้วยความรู้สึกโศกนาฏกรรมของเขาเอง: “ชีวิตของฉันเริ่มต้นด้วยการสูญพันธุ์ แปลกแต่จริง! ตั้งแต่นาทีแรกเมื่อรู้ตัวว่าตัวเองกำลังจะออกไปข้างนอกแล้ว เห็นได้ชัดว่าใน Oblomov ซึ่งแตกต่างจาก Stolz ที่มีความสนใจในชีวิตโลภและหลากหลาย ความสนใจในชีวิตของเขาเองไม่พบอีกต่อไป และความสนใจภายนอกและมวลชนประเภทต่าง ๆ ที่เขาสังเกตเห็นคือความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จในการให้บริการ ความปรารถนาที่จะร่ำรวยเพราะเห็นแก่ความไร้สาระ มุ่งมั่นที่จะ "อยู่ในสังคม" เพื่อให้รู้สึกถึงความสำคัญของตัวเอง ฯลฯ ฯลฯ - สำหรับ Ilya Ilyich ที่ฉลาดมีศีลธรรมและละเอียดอ่อนพวกเขาไม่มีราคา

การสนทนาของ Stolz กับ Oblomov เกี่ยวกับการจางหายไปครั้งแรกของเขาทำให้เกิดโศกนาฏกรรมเนื่องจากทั้งคู่ตระหนักดีว่า Ilya Ilyich ไม่มีสิ่งที่ไม่เพียง แต่ไม่สามารถได้มาหรือพบได้เท่านั้น แต่ยังไม่สามารถตั้งชื่อได้ Andrey Ivanovich รู้สึกเช่นนี้ถูกชั่งน้ำหนักเช่นเดียวกับคนที่มีสุขภาพดีถูกชั่งน้ำหนักโดยไม่สมัครใจนั่งข้างเตียงของผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย: ดูเหมือนว่าไม่ใช่ความผิดของเขาที่เขามีสุขภาพดี แต่ความเป็นจริงของการมีสุขภาพทำให้ เขารู้สึกอึดอัด และบางที สิ่งเดียวที่เขาสามารถเสนอได้คือพาเพื่อนไปต่างประเทศแล้วหางานทำ ในเวลาเดียวกัน เขาประกาศหลายครั้งว่า: “ฉันจะไม่ปล่อยให้คุณเป็นแบบนี้ ... ตอนนี้หรือไม่ - จำไว้!”

เมื่ออ่านซ้ำอย่างละเอียดแม้เพียงฉากเดียว คุณจะเข้าใจว่าการตีความของ Stolz ที่แพร่หลายในการศึกษาเป็นเพียงนักธุรกิจนั้นไม่ถูกต้องเพียงใด พวกเขาอยู่ห่างจากความพยายามของ Goncharov อีกครั้งเช่น Turgenev เพื่อแก้ไขปัญหาที่มีความสำคัญอย่างยิ่งยวดเพียงใด รัสเซีย - ความเป็นไปได้ของการกระทำที่เป็นบวก และถ้า Turgenev พร้อมกับคำตอบอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่าคำพูดเกี่ยวกับความต้องการสาเหตุเชิงบวกของเสรีภาพส่วนบุคคล Goncharov จะเพิ่มแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการปรับปรุงธรรมชาติ Oblomov อย่างลึกซึ้งซึ่งมีอยู่ในเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคน .

Stoltz คือใคร? ก่อนอื่นเขาเป็นมืออาชีพที่ประสบความสำเร็จ และนี่คือสิ่งที่ V. Kantor ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างถูกต้องว่าเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้ "ไม่ชอบ" สำหรับเขา ท้ายที่สุด กอนชารอฟก็นำเสนอเขาในฐานะ "นายทุนที่พรากจากอุดมคติ" ผู้วิจัยให้ข้อสังเกตว่า “คำว่าทุนนิยม” ฟังดูเหมือนเป็นการสาปแช่งสำหรับเรา เราสามารถสัมผัส Oblomov ที่อาศัยอยู่โดยใช้แรงงานทาสทรราชย่อยของ Ostrovsky "รังอันสูงส่ง" ของ Turgenev แม้กระทั่งพบลักษณะเชิงบวกใน Kuragins แต่ Stolz! Matveevna ผู้ปล้น Oblomov อย่างแท้จริงมีกี่คนที่ใช้ ความสัมพันธ์กับ Stolz เพื่อนสมัยเด็กของเขาผู้ช่วย Oblomov อย่างแม่นยำเพราะเขาเห็น (เขาคือผู้ที่เห็น!) หัวใจสีทองของ Ilya Ilyich การทดแทนที่น่าสนใจกำลังเกิดขึ้น: คุณสมบัติที่ไม่ดีทั้งหมดที่สามารถเชื่อมโยงกับจิตวิญญาณแห่งผลกำไรและการเป็นผู้ประกอบการและเห็นได้ชัดใน Tarantiev และ Mukhoyarov พ่อค้า Gorky ผู้ประกอบการ Chekhov และ Kuprin ถูกส่งไปยัง Stolz ในประเทศของเรา

ไม่มีนักล่ารายใดที่อยู่รายล้อม Oblomov ตั้งภารกิจในการจัดระเบียบใด ๆ กิจการงานของพวกเขาคือดินสอสี: ฉก คว้า และนอนลงในหลุม Saltykov-Shchedrin ร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ Goncharov สังเกตเห็นการดูถูกรัสเซียสำหรับความเป็นมืออาชีพ (และท้ายที่สุด Stolz นักธุรกิจมืออาชีพตรงกันข้ามกับ Tarantiev "ล้มลง" ชุดชั้นในของ Oblomov และเหรียญทอง เขาไม่ทำงาน เขาปล้น) อธิบายโดย "ความเรียบง่ายของงาน": "เป็นเวลานานมากที่สาขาวิชาชีพเป็นทรงกลมที่เป็นนามธรรมอย่างสมบูรณ์สำหรับเรา (...) และ (...) ไม่เพียง แต่ในด้านกิจกรรมการเก็งกำไรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในด้านงานฝีมือด้วยซึ่งเห็นได้ชัดว่าก่อนอื่นถ้าไม่ใช่ศิลปะก็จำเป็นต้องมีทักษะ และที่นี่ ผู้คนกลายเป็นช่างตัดเสื้อ ช่างทำรองเท้า และนักดนตรี ตามคำสั่ง ทำไมพวกเขาถึงถูกสร้างขึ้น? - และดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าเท่านั้น เรียบง่ายรองเท้าบูท, เรียบง่ายชุด, เรียบง่ายดนตรีนั่นคือสิ่งเหล่านี้อย่างแม่นยำสำหรับการแสดงซึ่งสององค์ประกอบเพียงพออย่างแน่นอน: คำสั่งและความพร้อม” (Saltykov-Shchedrin M.E. รวบรวมผลงานใน 10 เล่ม Vol. 3, M. , 1988, p. 71) ความปรารถนาที่จะพอใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เรียบง่ายซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้มาจากไหน?.. การอธิบายรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยานี้ชัดเจน เกือบสามร้อยปีของแอกตาตาร์ - มองโกเลียเมื่อผู้อยู่อาศัยไม่แน่ใจในสิ่งใดก็ไม่สามารถเริ่มต้นกรณีที่ยาวนานและซับซ้อนได้เพราะไม่มีการรับประกันว่าจะพาพวกเขาไปสู่จุดจบพวกเขาสอนให้ทำสิ่งที่จำเป็นที่สุด

การก่อตัวของทุนนิยมในรัสเซียในยุค 60 ของศตวรรษที่สิบเก้า (โดยคำนึงถึงโอกาสสำหรับชาวรัสเซียในการเรียนรู้วิถีชีวิตใหม่ในประเทศที่ก้าวหน้าของยุโรปตะวันตก) ย่อมต้องสร้างและสร้าง "Stoltsev" ที่แท้จริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แน่นอน พวกเขา “เคลื่อนไปในวงโคจรที่ต่างไปจากเดิม” กว่านักเขียนชาวรัสเซีย ดังนั้นการดำรงอยู่ของพวกเขาจึงไม่ตกอยู่ในมุมมองของวรรณกรรมเสมอไป อย่างไรก็ตาม หลักฐานของกิจกรรมของพวกเขาและที่สำคัญที่สุดคือผลลัพธ์นั้นมีอยู่แล้ว

นอกจากนี้เมื่อพิจารณางานของ Goncharov ในบริบททางวัฒนธรรมทั่วไปของการก่อตัวของความประหม่าและโลกทัศน์ของรัสเซียฉันจะแสดงสมมติฐานเกี่ยวกับตัวละครหลักของนวนิยาย Oblomov จากมุมมองของการพิจารณาการก่อตัวของคนใหม่ในรัสเซีย ฮีโร่ "แง่บวก" คนที่มีการกระทำ การมีส่วนร่วมของ Goncharov ในกระบวนการนี้ ดูเหมือนว่าฉันจะเป็นวิสัยทัศน์ของบุคคลดังกล่าวในสองส่วนเสริมของเขา - Oblomov และ Stolz . ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของส่วนต่าง ๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดร่างเฉพาะกาลที่เหมือนกัน โดยยังคงรักษา "ปาน" ของการก่อตัวของระบบศักดินา และในขณะเดียวกัน ได้แสดงให้เห็นแล้วว่าชีวิตของตนเป็นการเริ่มต้นใหม่ของทุนนิยมในการพัฒนาสังคม อะไรสำคัญและจะคงอยู่ต่อไปในอนาคต? อะไรจะตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้? อะไรจะทดแทนคนตายได้? ทั้งหมดนี้อยู่ในเนื้อหาทั้งหมดของฮีโร่ที่ชื่อ Oblomov-Stolz นั่นคือเหตุผลที่ในความคิดของฉัน ฮีโร่แต่ละคนที่มีอยู่ในนวนิยายจะชดเชยในตัวเองสำหรับสิ่งที่ขาดหายไปหรือพัฒนาไม่เพียงพอในอีกฝ่าย

* * *

แต่กลับไปที่ Oblomov และธรรมชาติของเขา - "Oblomovism" Oblomov มั่นใจในความถูกต้องของวิถีชีวิตของเขา เขาพูดว่า: “…ชีวิตที่ดี! มีอะไรให้ค้นหา? ความสนใจของจิตใจ, หัวใจ? แค่ดูว่าศูนย์กลางที่หมุนไปนี้อยู่ตรงไหน ไม่มีเลย ไม่มีส่วนลึกที่สัมผัสสิ่งมีชีวิต คนตายเหล่านี้ คนนอนหลับ เลวร้ายยิ่งกว่าฉัน สมาชิกเหล่านี้ของโลกและสังคม! อะไรเป็นแรงผลักดันพวกเขาในชีวิต? ที่นี่พวกเขาไม่ได้โกหก แต่เร่งรีบทุกวันเหมือนแมลงวันไปมา แต่ประเด็นคืออะไร? คุณจะเข้าไปในห้องโถงและไม่หยุดชื่นชมว่าแขกนั่งสมมาตรกันอย่างไร พวกเขานั่งเงียบ ๆ และรอบคอบแค่ไหน - ที่การ์ด จำเป็นต้องพูดงานรุ่งโรจน์ของชีวิต! ตัวอย่างที่ดีสำหรับการแสวงหาการเคลื่อนไหวของจิตใจ! คนตายไม่ใช่เหรอ? พวกเขาไม่นอนนั่งตลอดชีวิต? ทำไมฉันถึงมีความผิดมากกว่าพวกเขานอนอยู่ที่บ้านและไม่ติดเชื้อสามเท่าและแจ็ค ..

... ทุกคนติดเชื้อจากกันและกันด้วยความห่วงใยที่เจ็บปวดความปรารถนาและมองหาบางสิ่งอย่างเจ็บปวด และความจริงก็คงจะดี ดีต่อตนเองและผู้อื่น ไม่สิ พวกเขาหน้าซีดจากความสำเร็จของสหาย ... ไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วทุกทิศไม่ไปไหน ภายใต้ความครอบคลุมนี้มีความว่างเปล่า ขาดความเห็นอกเห็นใจในทุกสิ่ง! และเพื่อเลือกเส้นทางแรงงานเจียมเนื้อเจียมตัวและปฏิบัติตามเพื่อเจาะลึก - น่าเบื่อและมองไม่เห็น สัจธรรมจะไม่ช่วยและไม่มีใครเอาฝุ่นเข้าตา

ถูกต้อง. แต่ในชีวิตเดียวกันมีทั้ง Andrei Ivanovich Stolz และ Pyotr Ivanovich Aduev ผู้ซึ่งไม่สามารถหมดแรงได้โดยวิธีการมีส่วนร่วมในชีวิตที่ Oblomov ประณามอย่างถูกต้อง ทั้งสองได้รับการศึกษาและวัฒนธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย มีเหตุมีผล และไม่หูหนวกต่อเสียงของหัวใจ มีความเป็นมืออาชีพและใช้งานได้จริง กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ตนเอง

ในการสนทนากับ Oblomov เพื่อตอบสนองต่อเหตุผลของเขา คำถามที่เป็นมิตรและนุ่มนวลของ Stolz มีดังนี้: เส้นทางชีวิตของเราอยู่ที่ไหน และในการตอบสนอง Ilya Ilyich ได้วาดแผนซึ่งหมายถึงการดำรงอยู่อย่างสงบและไร้กังวลในหมู่บ้านที่ทุกอย่างเป็นความสุขและความสุขที่ซึ่งมีความเจริญรุ่งเรืองและความเคารพจากเพื่อนและเพื่อนบ้านในทุกสิ่ง และถ้าจู่ๆ แจ็คพอตบางตัวตกลงมาจากฟากฟ้ามากกว่าสินค้าที่ได้รับ ก็สามารถนำไปฝากไว้ในธนาคารและมีรายได้ค่าเช่าเพิ่มเติมได้ และสภาพของจิตใจ - Ilya Ilyich ยังคงกล่าวต่อไป - ความรอบคอบ แต่ "ไม่ใช่จากการสูญเสียสถานที่ไม่ใช่จากธุรกิจของวุฒิสภา แต่จากความบริบูรณ์ของความปรารถนาที่พึงพอใจการทำสมาธิแห่งความสุข ... " ดังนั้น - "ถึงผมหงอกจนถึงหลุมศพ นั่นคือชีวิต!" . “นี่คือ Oblomovism” Stolz คัดค้าน "แรงงานคือภาพลักษณ์ เนื้อหา องค์ประกอบ และจุดประสงค์ของชีวิต อย่างน้อยก็เป็นของฉัน" Oblomov ฟังเขาอย่างเงียบ ๆ การต่อสู้ที่มองไม่เห็นเพื่อชีวิตของ Ilya Ilyich เริ่มต้นขึ้น: "ตอนนี้หรือไม่!"

ในการนำทัศนคติที่เด็ดขาดนี้ไปใช้อย่างไร ช่วงเวลาต่างๆ ที่แสดงถึงลักษณะเฉพาะของ Ilya Ilyich มีความสำคัญอย่างยิ่ง ประการแรก มันคือภาพสะท้อน การรับรู้อย่างต่อเนื่องและชัดเจนในสิ่งที่เกิดขึ้น ดังนั้น Oblomov จึงรวบรวมทั้งสองทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับการพัฒนาชีวิตในกรณีที่มีวิธีแก้ปัญหาอย่างใดอย่างหนึ่งสำหรับคำถาม "ตอนนี้หรือไม่" “การก้าวไปข้างหน้าหมายถึงการโยนเสื้อคลุมกว้างออกทันที ไม่เพียงแต่จากบ่าเท่านั้น แต่ยังมาจากจิตวิญญาณ จากจิตใจด้วย พร้อมด้วยฝุ่นและใยแมงมุมจากผนัง กวาดใยแมงมุมออกจากตาแล้วมองเห็นได้ชัดเจน! แต่ในกรณีนี้ - "ลาก่อน บทกวีในอุดมคติของชีวิต!" และเมื่อจะมีชีวิตอยู่? ท้ายที่สุด นี่คือ “โรงตีเหล็ก ไม่ใช่ชีวิต มีเปลวไฟ, เสียงแตก, ความร้อน, เสียง ... "

ทางเลือกของ "ตอนนี้หรือไม่" ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการรู้จักกับ Olga Ilyinskaya การพัฒนาเหตุการณ์ที่ตามมาเผยให้เห็นแง่มุมใหม่ในการแบ่งขั้ว "การกระทำ - ไม่ใช่การกระทำ" และถ้าในตอนต้นของนวนิยาย Oblomov ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะบุคคลซึ่งดูเหมือนจะถูกกีดกันจากธุรกิจที่กระตือรือร้นและอยู่ในสภาพที่คล้ายกับการจำศีลอย่างสมบูรณ์หลังจากพบ Olga เขาก็แตกต่าง Oblomov ตื่นขึ้นมา (ค้นพบ) กิจกรรมและความรู้สึกลึก ๆ ที่มาพร้อมกับมัน แต่ในขณะเดียวกันก็มีหลักการที่มีเหตุผลในลักษณะพิเศษเกิดขึ้นพร้อมกันซึ่งการกระทำที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การฝึกฝนและเสริมสร้างความเข้มแข็ง แต่เพื่อควบคุมสาเหตุและทำลายความรู้สึกสูง

เมื่อความสัมพันธ์กับ Olga พัฒนาขึ้น Ilya Ilyich เริ่มพยายามหลีกเลี่ยงพลังของหัวใจโดยใช้ความช่วยเหลือจากจิตใจในเรื่องนี้ ปรากฎว่า Oblomov sybarite ที่เย้ายวนในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการใช้ชีวิตของมนุษย์ต่างดาวสู่ความสร้างสรรค์สามารถให้โอกาสแม้แต่กับตำราเรียน Stolz ที่รู้จักเหตุผล Oblomov บดขยี้ความรู้สึกที่มีชีวิตในตัวเองด้วยเหตุผลที่ทำลายล้าง และในทางตรงกันข้าม Stolz ตามการประมาณการจำนวนมากเป็นแครกเกอร์และนักธุรกิจที่ตกหลุมรักเขาค้นพบความสามารถในการมีชีวิตอยู่และใช้ชีวิตไม่เพียงด้วยเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกด้วย

เป็นไปได้อย่างไรที่ Oblomov จะรวมความรู้สึกสูง หัวใจ และ "การปันส่วน" ที่ทำลายล้างซึ่งมุ่งเป้าไปที่การปราบปรามพวกเขา ชีวิตที่มีความรู้สึกสูงเป็นไปได้อย่างไรใน Stolz ผู้มีเหตุผล (ตาม Pyotr Ivanovich Aduev)? และเหตุผลนิยมเชิงสร้างสรรค์ของเขาไม่ใช่รากฐานของความรู้สึกอันสูงส่งที่สามารถหาได้เฉพาะพื้นดินที่อุดมสมบูรณ์ใช่หรือไม่? ในแง่หนึ่งระหว่าง Oblomov และ Alexander Aduev และระหว่าง Stolz และ Aduev-uncle ในความคิดของฉันความคล้ายคลึงกันของมูลค่าเนื้อหาเป็นไปได้ ดังนั้นทั้งอเล็กซานเดอร์และอิลยาจึงเริ่มทำงาน แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็ทิ้งเขาและไปยังสถานการณ์ที่ความรู้สึกมีความสำคัญเหนือบุคลิกภาพโดยรวม: อเล็กซานเดอร์ออกจากอาชีพการงานของเขารีบเร่งจากความรักหนึ่งไปยังอีกความรักหนึ่งและ Ilya Ilyich ออกจากธุรกิจอยู่ในแอนิเมชั่นที่ถูกระงับ แต่แล้วเหตุการณ์ใหม่ก็เกิดขึ้น (ผิดหวังในความรักกับอเล็กซานเดอร์และรักอย่างสุดซึ้งกับ Oblomov) และฮีโร่ทั้งสองหันไปใช้หลักการที่มีเหตุผลในการทำลายล้างของพวกเขาเอง "นักฆ่าที่มีเหตุผล": Alexander ตัดสินใจที่จะมีชีวิตอยู่ "โดยการคำนวณ" และ Oblomov อยู่ได้นานกว่าความรู้สึกของเขา เพราะชีวิตที่เต็มไปด้วยความรัก “เหมือนอยู่ในโรงตีเหล็ก” ไม่รวมความสงบสุข ในทั้งสองอย่าง จิตใจที่ทำลายล้างมีชัย สำหรับ Petr Ivanovich และ Andrei Ivanovich ถ้าในตอนแรกทั้งคู่ดูเหมือนจะเกือบจะเป็นแผนการที่มีเหตุผลซึ่งทำให้นักวิจัยบางคนสับสน ปรากฎว่าทั้งคู่มีความรู้สึกลึกซึ้ง

นั่นคือข้อสรุปในทั้งสองกรณีตรงกัน: ความรู้สึกของมนุษย์อย่างแท้จริงเป็นไปได้บนพื้นฐานของความมีเหตุผล การกระทำ จิตวิญญาณ และวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์เท่านั้น และในทางตรงกันข้าม ความป่าเถื่อน ปราศจากการปลูกฝัง ความจริงใจตามธรรมชาติที่เรียกว่า ไม่ถูกแปรรูปโดยวัฒนธรรม และไม่กระทำการใดๆ ย่อมนำไปสู่การล่มสลายอย่างสม่ำเสมอ และในกรณีนี้ ถ้าใช้ "อัตราส่วน" ก็สามารถทำหน้าที่เป็นตัวฆ่าการเคลื่อนไหวของหัวใจ ซึ่งเป็นการสำแดงของจิตวิญญาณเท่านั้น

ความรักที่เกิดขึ้นกับ Oblomov กระทำกับเขาเหมือนน้ำดำรงชีวิต “ชีวิต ชีวิตเปิดให้ฉันอีกครั้ง” เขาพูดราวกับว่าอยู่ในอาการเพ้อ ... อย่างไรก็ตาม เขาวัดข้อดีและข้อเสียของความรักทันทีด้วยมาตรฐานภายในของเขา: “โอ้ ถ้าเพียง แต่ฉันจะสัมผัสได้ถึงความรักอันอบอุ่นนี้ และไม่ประสบกับความวิตกกังวลของมัน! เขาฝัน - ไม่ ชีวิตสัมผัส ทุกที่ที่คุณไป มันไหม้! ทันใดนั้นการเคลื่อนไหวใหม่ ๆ ก็บีบลงชั้นเรียน! ความรักเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตที่ยากลำบาก!”

มีความจริงอยู่บ้างในคำพูดของ Ilya Ilyich เพราะเขาตกไปอยู่ในมือของเด็กผู้หญิงคนพิเศษ Olga ฉลาดมีจุดมุ่งหมายและในแง่หนึ่ง Ilya Ilyich กลายเป็นเป้าหมายของเธอซึ่งเป็น "โครงการ" ที่มีแนวโน้มซึ่งเธอลองใช้มือของเธอและพยายามพิสูจน์ตัวเองและคนอื่น ๆ ว่าตัวเธอเองมีความสำคัญ และเราเริ่มเข้าใจว่าทำไมเธอในทุกโอกาส "แทงเขาด้วยการเสียดสีเบา ๆ ในช่วงหลายปีที่ไม่ได้ใช้งานซึ่งถูกฆ่าตาย ประกาศประโยคที่รุนแรง ดำเนินการไม่แยแสของเขาลึกกว่า Stolz อย่างแท้จริง; ... และเขาต่อสู้ บีบสมอง หลบ เพื่อไม่ให้ตกหนักในสายตาเธอหรือเพื่อช่วยเธอชี้แจงเงื่อนบางอย่าง ไม่ใช่ตัดมันอย่างกล้าหาญ โดยธรรมชาติแล้ว Ilya Ilyich เหนื่อยและบ่นกับตัวเองว่าความรักดังกล่าว "บริสุทธิ์กว่าบริการอื่น ๆ " และเขาไม่มีเวลาสำหรับ "ชีวิต" เลย “โอโบลมอฟผู้น่าสงสาร” กอนชารอฟกล่าว “รู้สึกเหมือนถูกล่ามโซ่มากขึ้นเรื่อยๆ และโอลก้ายืนยันสิ่งนี้: “สิ่งที่ฉันเคยเรียกว่าของฉัน ฉันจะไม่คืนให้ เว้นแต่พวกเขาจะเอาไป”

ในที่สุด "ความรักบริการ" นำ Ilya Ilyich ไปสู่วิกฤติ เขาตัดสินใจแยกทางกับ Olga และพยายามกลับไปที่เปลือกของอพาร์ตเมนต์ของเขา เพื่อให้เข้าใจถึงแรงจูงใจของความสัมพันธ์ที่ไม่สำคัญ นอกจากนี้ การกระทำเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของ Oblomov และ "Oblomovism" เป็นสิ่งสำคัญ แต่ก็ยาก ยิ่งไปกว่านั้น Goncharov เองก็เริ่มตอบหลายครั้งและในที่สุดก็สร้างบางสิ่งที่ไม่ลงตัว:“ เขาต้องทานอาหารเย็นหรือนอนหงายและอารมณ์ของบทกวีก็ทำให้เกิดความสยดสยอง ... ตั้งแต่ตอนเย็น Oblomov ฟังเสียงหัวใจของเขาตามปกติจากนั้นก็สัมผัสด้วยมือของเขาเชื่อว่าความแข็งเพิ่มขึ้นที่นั่นหรือไม่ในที่สุดก็เจาะลึกการวิเคราะห์ความสุขของเขาและตกลงไปในหยด ขมขื่นและวางยาพิษให้ตนเอง พิษออกฤทธิ์รุนแรงและรวดเร็ว ดังนั้นจากคำอธิบายทางสรีรวิทยานี้ Goncharov อีกครั้งในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ชี้ไปที่แหล่งที่มาหลักของการตัดสินใจที่มีเหตุผลในการทำลายล้างของฮีโร่ - สารอินทรีย์ของ Ilya Ilyich การครอบงำของร่างกายเหนือบุคลิกภาพ และบทบาทของหัวใจและจิตใจเป็นอย่างไรผู้อ่านต้องคิดให้ออก

ปริศนานี้ไม่ได้รับอนุญาต นอกจากนี้ ณ จุดนี้เรากำลังรอส้อมที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งเสนอโดย Ilya Ilyich เอง ใน Ilya Ilyich ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกของตัวเองจริง ๆ หรือไม่ว่าการตัดสินใจเลิกกับ Olga นั้นครบกำหนดแล้วหรือเราควรเชื่อการตีความที่เกิดขึ้นในหัวของเขาตามที่เขาตัดสินใจดูแล โอลก้า? (นี่คือ "ไม่ใช่ความรัก แต่เป็นเพียงลางสังหรณ์ของความรัก" - ​​ดังนั้นเขาจึงพยายามโน้มน้าวเธอ) มันอยู่ในตรรกะของการคาดเดาที่ไม่คาดคิดนี้ว่า Ilya Ilyich เปิดการใช้เหตุผลที่ทำลายล้างของเขาอย่างเต็มกำลัง และตามเขาไป ในการให้เหตุผลของเขา เขาไปถึงเส้นชัยและช่วยชีวิตเพราะความเป็นไปไม่ได้ของเขาสำหรับเขาแห่งการจำกัดเหตุผล: "ฉันขโมยของของคนอื่น!" และ Oblomov เขียนจดหมายที่มีชื่อเสียงของเขาถึง Ilinskaya ซึ่งสิ่งสำคัญคือการสารภาพ:“ ฉันป่วยด้วยความรักฉันรู้สึกถึงอาการของความหลงใหล คุณกลายเป็นคนช่างคิดจริงจัง ให้เวลาพักผ่อนของคุณแก่ฉัน ประสาทของคุณกำลังพูด คุณเริ่มกังวลแล้วนั่นคือตอนนี้ฉันกลัว ... "

จากสมมติฐานของพื้นฐานทางสรีรวิทยาของความรู้สึกและความคิดของ Ilya Ilyich หลายคนสามารถเข้าใจถึงสถานะของเขาในขณะนั้น เป็นธรรมดาที่จะคิดเอาเองว่าในการตัดสินใจอันสูงส่งที่จะแยกทางกับผู้เป็นที่รักเพื่อจุดประสงค์อันสูงส่ง คนรักจะประสบกับความทุกข์ทรมานหรืออย่างน้อยก็วิตกกังวล แล้วอิลยา อิลิชล่ะ? “ Oblomov เขียนด้วยแอนิเมชั่น ปากกาบินข้ามหน้า ดวงตาของเขาส่องประกายแก้มของเขาไหม้ “... ฉันเกือบจะมีความสุขแล้ว... ทำไมล่ะ? ต้องเป็นเพราะฉันขายภาระจากจิตวิญญาณของฉันเป็นจดหมาย”... Oblomov เกือบจะร่าเริงจริงๆ เขานั่งลงบนโซฟาโดยยกเท้าขึ้นและถามว่ามีอะไรเป็นอาหารเช้าหรือไม่ กินไข่สองฟองแล้วจุดซิการ์ ทั้งหัวใจและศีรษะของเขาอิ่มเอิบ เขามีชีวิตอยู่" มีชีวิตอยู่! ทำลายความรู้สึกที่เชื่อมโยงเขากับชีวิตจริง ความรู้สึกที่ปลุกเขาเอง สละ "การกระทำ" แห่งความรักและกลับสู่ความเฉยเมย Oblomov มีชีวิตอยู่

ความปรารถนาที่จะมีชีวิตและความสงบสุขมีน้ำหนักอย่างมากใน Oblomov มันไม่ทิ้ง Ilya Ilyich แม้แต่ในช่วงเวลาของประสบการณ์และการตัดสินใจทางจิตวิญญาณที่เย้ายวนที่สุด นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อ Oblomov เติบโตเพื่อทำความเข้าใจ "ผลทางกฎหมาย" - เพื่อยื่นมือให้ Olga ด้วยแหวน และนี่คือเหตุผลที่ Oblomov ทำลายล้างก็เข้ามาช่วยอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม Ilyinskaya ไม่ได้หลีกเลี่ยงอิทธิพลของเขาเสมอไป อย่างที่เราจำได้หลังจากอธิบายกับ Olga แล้ว Oblomov ตั้งใจที่จะไปหาป้าของเธอทันที - เพื่อประกาศการแต่งงานของเขา อย่างไรก็ตาม Olga ตัดสินใจที่จะสร้างลำดับการกระทำของ Ilya Ilyich และมอบหมายให้เขาทำ "ขั้นตอน" หลายอย่างก่อนคือไปที่วอร์ดและลงนามในหนังสือมอบอำนาจจากนั้นไปที่ Oblomovka และสั่งสร้างบ้านและ ในที่สุดก็หาอพาร์ทเมนต์สำหรับชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นั่นคือ Olga ในแง่หนึ่งเช่น Oblomov หันไปหาเหตุผลของความรู้สึกตั้งใจที่จะทำให้เป็นสถาบันแม้ว่าเธอจะทำสิ่งนี้ด้วยสัญญาณตรงกันข้ามกับ Oblomov นั่นคือถ้า Ilya Ilyich ใช้การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองที่ทำลายล้าง Olga ก็หันไปหาเหตุผลเชิงสร้างสรรค์ และถ้าสำหรับ Oblomov การกระทำดังกล่าวเป็นหนทางในการสร้างความปรารถนาจิตใต้สำนึกเพื่อความสงบสุขในชีวิตแล้วสำหรับ Olga (ซึ่งตรงข้ามกับสถานการณ์ในอนาคตกับ Stolz) มันเป็นการสำแดงความสัมพันธ์ของการครอบงำของครูกับการตรัสรู้ ยิ่งไปกว่านั้น Olga มักจะไม่เอนเอียงภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกที่จะรีบเร่งในบางสิ่งบางอย่างอย่างที่พวกเขาพูด ดังนั้นในเรื่องที่มี Ilya Ilyich โอกาสที่จะได้อยู่ด้วยกันจึงพลาดไป

ในเรื่องนี้ เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของการมีสติสัมปชัญญะของรัสเซียและ Goncharov อย่างเฉียบขาด ซึ่งเป็นปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างหัวใจและจิตใจ เราขอสังเกตสิ่งต่อไปนี้ ในสถานการณ์อัตถิภาวนิยม ความพยายามที่จะเข้าไปแทรกแซงใน "ตรรกะของหัวใจ" ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจ - เหตุผล ไม่ว่า - ด้วยทัศนคติเชิงบวกหรือเชิงลบ - นำไปสู่สิ่งเดียวกัน: การตายของความรู้สึกการล่มสลายของ " หัวใจ" ธุรกิจซึ่งบุคคลจ่ายด้วยจิตวิญญาณและร่างกายของเขา จำได้ว่าหลังจากแยกทาง Oblomov ใช้เวลานานใน "ไข้" และหลังจากเจ็ดเดือน Olga นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์และการเดินทางไปต่างประเทศแล้วยังทนทุกข์ทรมานมากจนเธอแทบไม่รู้จักแม้แต่ Stolz อย่างไรก็ตาม การล่มสลายของ "ธุรกิจหัวใจ" ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุผลนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดีในอนาคต: Olga จะมีความสุขกับ Stolz และ Ilya Ilyich จะพบความสงบที่เพียงพอกับแรงบันดาลใจในชีวิตของเขากับ Agafya Pshenitsyna

การเดินไปตามเส้นทางที่ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความรัก แต่ปูด้วยเหตุผลและเจตจำนง กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ เกินกว่าความแข็งแกร่งของ Ilya Ilyich สำหรับ Olga "ช่วงเวลาแห่งความจริง" มาถึงเมื่อใกล้กับสภาวะสิ้นหวังหลังจากขาด Oblomov ไปสองสัปดาห์เธอไปเยี่ยมเขาโดยมีเป้าหมายโดยปริยาย: เพื่อกระตุ้นให้เขาประกาศความปรารถนาที่จะแต่งงานทันที ในการเคลื่อนไหวนี้ Olga - ในแง่ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - เป็นตัวตนของความรักเหตุผลและความตั้งใจ เธอพร้อมที่จะทิ้งเหตุผลนิยมเชิงสร้างสรรค์ที่หยิ่งทะนงและทำตามหัวใจของเธออย่างสมบูรณ์ สายเกินไป.

สถานการณ์ที่มีความสำคัญเหนือ Ilya Ilyich ควรรวมถึงความรู้สึกตั้งไข่สำหรับหญิงม่าย Pshenitsyna นั่นคือใน Oblomov ในบางจุดสองคนรักชนกัน แต่ต่างจาก Olga, Agafya Matveevna "ตกหลุมรัก Oblomov ราวกับว่าเธอเป็นหวัดและเป็นไข้ที่รักษาไม่หาย" ให้ตกลงกันว่าด้วย "วิธีการแห่งความกระตือรือร้น" เช่นนี้ เราไม่ได้พูดถึงจิตใจและการมีส่วนร่วมใน "กิจการของหัวใจ" เลย และสิ่งที่น่าสังเกตก็คือ เฉพาะกับความสัมพันธ์แบบความรักรูปแบบต่างๆ ตามที่ผู้บรรยายบันทึกไว้ สำหรับ Ilya Ilyich ใน Agafya Matveevna ได้เปิดเผย "อุดมคติแห่งความสงบสุขของชีวิต" ที่นั่นใน Oblomovka พ่อปู่ของเขาลูก ๆ หลานและแขก "นั่งหรือนอนพักผ่อนอย่างเกียจคร้านโดยรู้ว่ามีตาที่คอยเดินไปรอบ ๆ พวกเขาเสมอและจัดหาให้พวกเขาในบ้านและมือที่ไม่เอื้ออำนวยที่จะเย็บพวกเขา ให้อาหารพวกเขา ให้น้ำ แต่งกายและแต่งกายและเข้านอนและเมื่อตายพวกเขาก็หลับตาดังนั้นในชีวิตของเขา Oblomov นั่งและไม่ขยับจากโซฟาเห็นว่าบางสิ่งที่มีชีวิตและว่องไวกำลังเคลื่อนไหวในความโปรดปรานของเขา และพรุ่งนี้พระอาทิตย์จะไม่ขึ้น ลมหมุนจะปกคลุมท้องฟ้า ลมพายุจะพัดจากปลายสุดไปยังปลายจักรวาล ซุปและเนื้อย่างจะปรากฏขึ้นบนโต๊ะ และผ้าปูเตียงของเขาจะสะอาดและสดชื่น จะเป็นอย่างไร จะทำจะไม่ทำให้ตัวเองลำบากในการคิดสิ่งที่เขาต้องการ แต่จะคาดเดาและนำมาให้เขาอยู่ใต้จมูกของเขาไม่ใช่ด้วยความเกียจคร้านไม่หยาบคายไม่ใช่ด้วยมือสกปรกของ Zakhar แต่ด้วยความร่าเริงและอ่อนโยนด้วย รอยยิ้มแห่งการอุทิศตนอย่างล้ำลึก มือขาวสะอาด และข้อศอกที่เปลือยเปล่า

โดยพื้นฐานแล้วปรัชญาทั้งหมดของ "Oblomovism" นั้นกระจุกตัวอยู่ในขอบเขตอันไกลโพ้นของความปรารถนาทางราคะแรงกระตุ้นทางวิญญาณและจินตนาการของ Ilya Ilyich ในธรรมชาติของเขา Oblomov ดูเหมือนสิ่งมีชีวิตในตำนานอย่างแท้จริง - จนถึงการปฏิสนธิและการเกิดชีวิตใหม่ - แบบพอเพียง จากโลกนี้เขาต้องการเพียงสิ่งที่หล่อเลี้ยงและสนับสนุนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น “ การปฏิเสธของ Oblomov จาก Olga หมายถึงการปฏิเสธจากการทำงานฝ่ายวิญญาณ จากการปลุกชีวิตในตัวเอง ยืนยันลัทธินอกรีตของอาหาร เครื่องดื่ม และการนอนหลับ ลัทธิของคนตาย ตรงข้ามกับคำสัญญาของคริสเตียนเรื่องชีวิตนิรันดร์ ความรักไม่สามารถชุบชีวิต Oblomov ได้ ... Oblomov ซ่อนตัวจากความรัก นี่คือความพ่ายแพ้หลักของเขาซึ่งกำหนดทุกอย่างไว้ล่วงหน้านิสัยการนอนหลับที่ยาวนานนั้นแข็งแกร่งเกินไป” V. Kantor สรุปได้อย่างถูกต้อง เพิ่มจากตัวเราเอง: และนี่คือ Oblomov ที่มีความสุข Oblomov ในที่สุดก็กำจัดจิตใจของเขา

* * *

"Oblomovism" เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทั่วไปที่สุดของความเป็นจริงของรัสเซีย แต่ที่นี่ Olga และส่วนใหญ่ Stolz เป็นภาพของวันพรุ่งนี้ ผู้บรรยายวาดภาพเหมือนของพวกเขาอย่างไร และผู้บรรยายสัมพันธ์กับพวกเขาอย่างไร?

เขาทำสิ่งนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจที่จริงใจอย่างไม่ลดละ เช่นเดียวกับ Oblomov สำหรับ "หัวใจแห่งทองคำ" ของเขาเขาก็รักพวกเขาเช่นกันแม้ว่าจะแตกต่างออกไป พวกเขาเป็นคนที่มีชีวิตอยู่ ไม่เพียงแต่มีเหตุผล แต่ด้วยจิตวิญญาณและความรู้สึกลึกล้ำ ตัวอย่างเช่น ที่นี่ การพบกันครั้งแรกของ Stolz กับ Olga ในปารีสหลังจากที่เธอเลิกกับ Oblomov เมื่อเห็นเธอ เขาก็ "อยากจะโยนตัวเองทิ้ง" ทันที แต่แล้วก็ประหลาดใจ หยุดและเริ่มมองดู ความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับเธอช่างน่าทึ่งเหลือเกิน เธอก็ดูเช่นกัน แต่ยังไง! “พี่ชายทุกคนจะมีความสุขถ้าน้องสาวสุดที่รักของเขามีความสุขกับเขา” น้ำเสียงของเธอ “เบิกบานจนถึงความสุข” “ทะลุถึงจิตวิญญาณ” ในการรับมือกับ Olga นั้น Stolz นั้นเอาใจใส่เอาใจใส่และเห็นอกเห็นใจ

หรือให้เราระลึกว่า Goncharov บรรยายภาพสะท้อนของ Stolz ก่อนอธิบายกับ Olga อย่างไร เมื่อเขา "หวาดกลัว" ด้วยซ้ำเมื่อคิดว่าชีวิตของเขาอาจจะจบลงหากเขาถูกปฏิเสธ และงานภายในนี้ยังคงดำเนินต่อไปไม่วันหรือสองวัน แต่เป็นเวลาหกเดือน “ต่อหน้าเธอ มีอดีตที่มั่นใจในตัวเอง เยาะเย้ยเล็กน้อย และใจดีอย่างไม่มีขอบเขต คอยเอาใจเพื่อนของเธอ” ผู้เขียนกล่าวถึง Stolz ด้วยความรัก Goncharov พูดด้วยถ้อยคำที่ยอดเยี่ยมเช่นเดียวกับการเป็นพยานรักฮีโร่เกี่ยวกับ Oblomov ในช่วงเวลาที่เขารัก Olga หรือไม่?

เกี่ยวกับ Olga และ Andrey Goncharov เขาพูดบางสิ่งที่นักเขียนชาวรัสเซียพูดกับคนไม่กี่คน: "หลายปีผ่านไป แต่พวกเขาไม่เบื่อที่จะมีชีวิตอยู่" และความสุขนี้คือ "เงียบและครุ่นคิด" ซึ่ง Oblomov เคยฝันถึง แต่มันก็ใช้งานได้เช่นกันซึ่ง Olga มีส่วนร่วมเพราะ "ไม่มีการเคลื่อนไหวเธอก็หายใจไม่ออกราวกับว่าไม่มีอากาศ" รูปภาพของ Andrey Stolz และ Olga Ilyinskaya I.A. Goncharov อาจเป็นครั้งแรกและเกือบจะเป็นสำเนาเดียวที่สร้างขึ้นในภาพวรรณกรรมรัสเซียของคนที่มีความสุขความสามัคคีในหัวใจและหลักการที่มีเหตุผล และภาพเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าหายากและผิดปรกติมากจนไม่เป็นที่รู้จักในตัวตนของพวกเขา และแม้แต่ทุกวันนี้ก็ยังถูกจดจำด้วยความยากลำบาก

สรุปบทวิเคราะห์นวนิยายหลักทั้งสองเรื่องโดย A.I. Goncharova ในบริบทของฝ่ายค้าน "การกระทำ - เฉย" คุณสรุปได้ว่าในพวกเขาพร้อมกับอักขระ "เชิงลบ" แบบดั้งเดิมของรัสเซียรูปภาพของตัวละครที่เป็นบวกจริงๆนั้นไม่สำคัญน้อยกว่าซึ่งจำเป็นต้องทำลายแนวโน้มในภายหลัง การตีความที่สร้างขึ้นรอบตัวพวกเขา เพื่อสร้างความหมายและค่านิยมเชิงสร้างสรรค์ขึ้นใหม่ ซึ่งเดิมลงทุนกับพวกเขาโดยผู้เขียน การอ่านที่แท้จริงของพวกเขาดูเหมือนจะเป็นข้อกำหนดเร่งด่วนอย่างหนึ่งของเวลานั้น สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีความสำคัญในการระบุและแก้ไขเพราะในอนาคตจะยังคงเป็นหนึ่งในภารกิจหลักในการพิจารณาปรากฏการณ์ของโลกทัศน์ของรัสเซีย

บทความนี้จัดทำขึ้นภายใต้กรอบของโครงการ Russian Humanitarian Foundation 08-03-00308a และยังคงตีพิมพ์ต่อไป: "โลกทัศน์ของชาวนารัสเซียในปรัชญารัสเซียและวรรณคดีคลาสสิกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20" "คำถามปรัชญา". 2548 ฉบับที่ 5 (ร่วมเขียน) "โลกทัศน์ของเกษตรกรชาวรัสเซียในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: มุมมองที่เต็มไปด้วยความหวังของเชคอฟ" "คำถามปรัชญา". 2550 หมายเลข 6 และ "มุมมองของเกษตรกรชาวรัสเซียในร้อยแก้วนวนิยายของ I.S. ทูร์เกเนฟ". "คำถามปรัชญา". 2551 ครั้งที่ 5

ฉันสังเกตว่าการตีความความเกียจคร้านของ Oblomov นี้ได้รับจากการวิจารณ์วรรณกรรมของเรา (ในหนังสือที่รู้จักกันดีโดย Yu. Loshchits "Goncharov" ในซีรีส์ ZhZL เป็นต้น) ไม่เพียง แต่ให้เหตุผล แต่เกือบจะสนับสนุน ราวกับว่าในความเป็นจริง Oblomov พูดถูกที่เขาไม่ต้องการที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตที่ไม่คู่ควรนี้ซึ่งอยู่เบื้องหลังความคิดที่ยอมรับโดยปริยายว่าเมื่อชีวิตที่ไม่คู่ควรนี้ผ่านการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก Ilya Ilyich อาจให้ความสนใจกับมันด้วย และราวกับว่าสิ่งนี้ควรเกิดขึ้นด้วยตัวเองและจนถึงตอนนี้ Oblomov ซึ่งไม่ต้องการ "มือสกปรก" เกี่ยวกับชีวิต "เช่นนี้" อาจสมควรแก่การสรรเสริญ

กระบวนการนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย ตัวอย่างเช่น นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 20 นอร์เบิร์ต เอเลียส กล่าวถึงกรณีที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2315 กับกวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ ซึ่งบังเอิญไปเยี่ยมเคานต์ในกลุ่ม "คนเลวทรามต่ำช้า" ซึ่ง กังวลแต่เพียงว่า “จะเอาชนะกันได้อย่างไร” ในการต่อสู้กับความทะเยอทะยานเล็กน้อย หลังอาหารเย็น เอเลียสเขียนว่า เกอเธ่ “ยังคงนับอยู่ และตอนนี้ผู้รู้ก็มาถึง ผู้หญิงเริ่มกระซิบในหมู่ผู้ชายก็สังเกตเห็นความตื่นเต้นเช่นกัน ในที่สุด เคานต์ที่ค่อนข้างเขินอายขอให้เขาออกไป เนื่องจากสุภาพบุรุษที่เกิดในตระกูลสูงรู้สึกขุ่นเคืองใจที่มีชนชั้นนายทุนอยู่ในสังคมของพวกเขา “เพราะฉะนั้น คุณก็รู้ธรรมเนียมอันโหดร้ายของเราแล้ว” เขากล่าว “ผมเห็นว่าสังคมไม่พอใจกับการปรากฏตัวของคุณ…” “ฉัน” เกอเธ่รายงานเพิ่มเติมว่า “ละทิ้งสังคมอันงดงามไปอย่างคาดไม่ถึง ออกไป เข้าไปในรถเปิดประทุนแล้วขับออกไป ... ” อีเลียส นอร์เบิร์ต เกี่ยวกับกระบวนการของอารยธรรม การศึกษาทางสังคมจีเนติกและจิตวิทยา ต. 1. การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของคนชั้นบนของฆราวาสในประเทศตะวันตก มอสโก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, หนังสือมหาวิทยาลัย, 2001, p. 74.

ความสำคัญที่สำคัญในการแบ่งขั้ว "เหตุผล - ความรู้สึก" ซึ่งทำโดย Oblomov เมื่อ "Oblomovism" ยังไม่ได้รับชัยชนะ

โครงเรื่องบิดเบี้ยวนี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของ V.V. การพาดพิงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของ Bibikhin เกี่ยวกับ "การปลุกจิตวิญญาณ" ที่นำมาจาก Decameron ของ Boccaccio นี่คือ:“ Cimone ชายหนุ่มที่สูงและหล่อ แต่อ่อนแอ ... ไม่แยแสต่อการให้กำลังใจและการทุบตีของครูและพ่อของเขาไม่ได้เรียนรู้จดหมายหรือกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่สุภาพใด ๆ และเดินไปกับสโมสรใน ผ่านป่าและทุ่งนารอบหมู่บ้านของเขา วันหนึ่งในเดือนพฤษภาคม เกิดขึ้นที่ทุ่งโล่งในป่าที่บานสะพรั่ง เขาเห็นเด็กผู้หญิงคนหนึ่งนอนอยู่ในหญ้า เห็นได้ชัดว่าเธอนอนพักผ่อนตอนเที่ยงและผล็อยหลับไป เสื้อผ้าบางเบาแทบจะคลุมร่างกายของเธอ Cimone จ้องมาที่เธอและในหัวที่หยาบของเขาซึ่งไม่สามารถเข้าถึงวิทยาศาสตร์ได้ ความคิดนั้นเคลื่อนไปข้างหน้าของเขา บางทีอาจเป็นสิ่งสวยงามที่สุดที่ใครๆ ก็มองเห็นได้บนโลก หรือแม้แต่เทพโดยตรง เทพที่เขาได้ยินต้องได้รับการเคารพ Cimone มองเธอตลอดเวลาที่เธอหลับโดยไม่ขยับแล้วแท็กตามเธอและไม่ถอยจนกว่าเขาจะรู้ว่าเขาไม่มีความงามที่เธอมีดังนั้นเธอจึงไม่ค่อยพอใจที่จะมอง เขาอย่างที่เขาเป็น ในสังคมของเธอ เมื่อเขาตระหนักว่าเขากำลังป้องกันตัวเองไม่ให้เข้าใกล้เธอ ร่างกายของเขาก็เปลี่ยนไป เขาตัดสินใจที่จะอาศัยอยู่ในเมืองท่ามกลางผู้คนที่ประพฤติตัวดีและเรียนหนังสือ เขาเรียนรู้ที่จะประพฤติตนอย่างเหมาะสมในบุคคลที่มีค่าควร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความรัก และในเวลาอันสั้นเขาไม่เพียงเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนเท่านั้น แต่ยังเรียนรู้การใช้เหตุผลเชิงปรัชญา การร้องเพลง การเล่นเครื่องดนตรี การขี่ม้า และการฝึกทหารด้วย สี่ปีต่อมา เขาเป็นชายคนหนึ่งที่นอกเหนือจากความแข็งแกร่งตามธรรมชาติของร่างกายในอดีตของเขาซึ่งไม่ได้อ่อนแอลงเลยแม้แต่น้อย ยังเพิ่มนิสัยที่ดี พฤติกรรมที่สง่างาม ความรู้ ศิลปะ นิสัยของกิจกรรมการประดิษฐ์ที่ไม่เหน็ดเหนื่อย เกิดอะไรขึ้น บอคคาชโชถาม “คุณธรรมอันสูงส่งที่สวรรค์พัดมาสู่จิตวิญญาณอันมีค่าในการสร้าง ถูกผูกมัดด้วยพันธะที่แข็งแกร่งที่สุดด้วยโชคที่น่าอิจฉาและถูกคุมขังในเสี้ยวเล็ก ๆ ของหัวใจของเขา และพวกเขาไม่ได้ถูกผูกมัดด้วยความรัก ซึ่งแข็งแกร่งกว่าโชคชะตามาก ผู้ตื่นขึ้นของจิตใจที่หลับใหลด้วยพลังของเธอ เธอนำความสามารถที่ปกคลุมไปด้วยความมืดมิดอันโหดร้ายมาสู่แสงที่เปิดโล่ง เผยให้เห็นว่าขุมนรกใดที่เธอช่วยวิญญาณที่ส่งไปยังเธอและเธอนำพวกเขาด้วยรังสีของเธอไปที่ใด การตื่นขึ้นด้วยความรักเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งหรือเป็นศูนย์กลางของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หากปราศจาก Amore ความเสน่หาที่กระตือรือร้น "ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถมีคุณธรรมหรือความดีในตัวเองได้" (Decameron IV 4)" Bibikhin V.V. ภาษาของปรัชญา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เนาคา, 2007, pp. 336 - 338.

ห้องกึ่งมืดที่เกลื่อนไปด้วยของไม่จำเป็น รกด้วยเฟอร์นิเจอร์ขนาดใหญ่ รอบ ๆ ฝุ่นความรกร้างสิ่งสกปรก ตรงกลางเป็นโซฟาซึ่งมีชายคนหนึ่งซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเกียจคร้าน ไม่แยแส และ ... ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ ความจริงใจ ใช่ใช่เกือบครึ่งศตวรรษครึ่งสำหรับคำอุทานของ Oblomov:“ ชีวิต: ชีวิตที่ดี! มีอะไรให้ค้นหา? ความสนใจของจิตใจ, หัวใจ? - เราตอบ: "หัวใจแน่นอนหัวใจ!" และทันทีที่ Stolz ที่คล่องแคล่วใช้งานได้จริงและมีจุดมุ่งหมายก็ก้าวออกไปและเขาก็ยังคงอยู่ Oblomov ผ่อนคลายเงอะงะบางครั้งตลก ทำไม

ฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องของลำดับความสำคัญ

ความคิดหรือหัวใจในรัสเซียได้รับการตัดสินมาโดยตลอดและอาจจะตัดสินใจเลือกข้อที่สอง ประเทศของเราแม้ตอนนี้เมื่อถึงเวลาของ Stolts ก็ต้องการ Oblomovs ฮีโร่ตัวนี้ "รัสเซียเกินไป" เพราะเขารวมความเกียจคร้านลึก ๆ ที่พวกเขาพูดว่า: "จนกว่าฟ้าร้องจะแตกออกชาวนาจะไม่ข้ามตัวเอง" ความเอื้ออาทรความไร้เดียงสาและคุณสมบัติหลักของความคิดของเราคือความจริงใจซึ่งก็คือ ตรงกันกับความเป็นกันเอง

ฉันรัก Oblomov ด้วยความอับอายที่สัมผัสได้ของเขากับแครกเกอร์ที่กินไปครึ่งหนึ่งการประกาศความรักในดนตรีและผู้หญิงอย่างหลงใหลและความเชื่อที่จริงใจของเขาในมิตรภาพ “หัวใจของเขาไม่มีโน้ตตัวใดตัวหนึ่งออกมา ไม่ติด

สกปรกกับเขา ... ” - Stolz จะบอกว่าแสดงคุณสมบัติหลักของตัวละครของเพื่อนของเขา - ความจริงใจและการไม่มีความเท็จ

Oblomov ฉลาดหรือไม่? ไม่โง่แน่นอน แต่นี่เป็นเพียงเศษเสี้ยวของ "วิญญาณคริสตัล" ของเขาเท่านั้น จิตของเขาคือจิตของลูกที่เข้าใจว่าต้องเรียน ทำงาน แต่ทำไม? Oblomov มีความสุขและภูมิใจในเพื่อนสนิทของเขาอย่างจริงใจ เขารู้ดีว่าจะใช้จุดแข็งของเขาที่ไหน ลงทุนที่ไหน ซื้ออะไรดี ทักษะนี้ไม่มีอยู่ใน Ilya Ilyich มันทำให้เขากลัวด้วยซ้ำ มันอาจจะเป็นเรื่องยากสำหรับฮีโร่ในตอนนี้ ในช่วงเวลา "เชิงพาณิชย์" ของเรา

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับ Oblomov เป็นผลมาจาก "การเคลื่อนไหว" ของหัวใจเขาไม่ได้วางแผนไม่คำนวณการกระทำของเขาตามที่หัวใจบอก มีหลักฐานมากมายสำหรับเรื่องนี้

พบกับออลก้า คำสารภาพที่คาดไม่ถึงครั้งแรกขณะร้องเพลง: "ฉันไม่รู้สึกถึงเสียงเพลง...แต่...รัก" Ilya เชื่ออย่างจริงใจแม้ว่าจะไม่นานในสิ่งที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ Oblomov รู้สึกรักสุดหัวใจ ใน Olga - ชีวิตใหม่ของเขาแนวคิดเรื่องครอบครัวและความสุขของ Oblomov ในอุดมคติที่เกือบจะไม่จริงของเขา ทำไมเขาถึงปฏิเสธทุกอย่าง? เพราะ Ilya Ilyich เข้าใจดีอย่างสมบูรณ์: เขาจะไม่ทำให้คนที่คุณรักมีความสุข

และเป็นไปไม่ได้ที่ Oblomov จะเป็นหนึ่งเดียวกับคนอื่น มีเพียงใจที่ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่สามารถกระทำการดังกล่าวได้ เขาจะไม่ประสบกับ “ไข้แห่งชีวิต” อีกเลย เขาเกือบจะตายฝ่ายวิญญาณแล้ว แต่เขาก็ยังทำอย่างอื่นไม่ได้ การเสียสละตัวเองของ Oblomov เป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่ฉลาดที่สุดของตัวละครรัสเซีย ความสามารถนี้บังคับให้เจ้าหญิงแห่งสังคมชั้นสูงละทิ้งตำแหน่งและไปที่ไซบีเรียและสามีของพวกเขาไปที่จัตุรัสวุฒิสภา เป็นไปไม่ได้ที่จะปิดปากเสียงเรียกร้องของหัวใจให้อยู่กับผู้ที่กำลังลำบากซึ่งต้องการความช่วยเหลือ

มีสำนวนในภาษารัสเซียว่า "มีหัวใจเพียงพอสำหรับทุกคน" นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับโอโบลมอฟ ทุกคนที่ใกล้ชิดพระองค์จะได้รับความอบอุ่นและความเข้าใจ Stolz รีบไปหาเพื่อนของเขาไม่เพียงแต่จะพาเขาออกจากเตียงเท่านั้น อังเดรได้รับหน้าที่แห่งความจริงใจและมีน้ำใจเหมือนในวัยเด็กเมื่อ Oblomovka ที่หลับไปครึ่งหนึ่งกลายเป็นสวรรค์ที่แท้จริงสำหรับเด็กผู้ชายที่ถูกลิดรอนจากวัยเด็กของเขา และผู้ใหญ่ Stolz ต้องการ Oblomov เพียงกับเขาเขาไม่ใช่นักธุรกิจผู้ประกอบการ แต่เป็นคน Ilya เป็นผู้ช่วยให้ Andrey รู้จักมิตรภาพที่แท้จริงไม่สนใจและซื่อสัตย์และความรักในภายหลังซึ่ง Stoltz ดูเหมือนจะไม่สามารถทำได้

แล้วโอลก้าล่ะ? เธอไม่มีความสุขกับ Oblomov เหรอ? ความเจ็บปวดจากการพลัดพรากสามารถเทียบได้กับความอ่อนโยน ความจริงใจ และความกระตือรือร้นของความรู้สึก! ชีวิตของเธอ "ข้าม ... ความรักที่ผู้หญิงฝันถึงและผู้ชายไม่สามารถทำได้อีกต่อไป" ในคำพูดของ Kuprin นายพล Anosov จากเรื่อง "Garnet Bracelet" หัวใจของ Olga สัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมในทุกแง่มุม และนี่ไม่ใช่แค่ความยินดีและปีติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเจ็บปวดด้วย เธอเรียนรู้ที่จะรัก ดังนั้น Stoltz จึงมีความสุขกับเธอ

ฉันอยากจะระลึกถึงฮีโร่อีกคนหนึ่งหรือมากกว่านางเอกที่มีชีวิตอยู่ด้วยหัวใจของเธอเท่านั้น Pshenitsyna ที่เงียบสงบและแคบอาจเป็นคนเดียวที่ไม่ต้องการสร้าง Oblomov ใหม่เธอไม่ต้องการอะไรเธอเองก็มอบหัวใจให้เขา การสูญเสีย Ilya Ilyich นั้นยากสำหรับเธอมากกว่า Olga ท้ายที่สุดมีเพียงการมาถึงของฮีโร่ "ชีวิตของเธอหายไปและส่องประกาย", "ลำแสงทะลัก, แสงที่เงียบสงบ" Oblomov นำความหมายมาสู่การมีอยู่ของ Pshenitsyna เขาสอนให้เธอมีความสุข ด้วยภาพลักษณ์ของ Agafya Matveevna ธีมของการเสียสละตัวเองปรากฏขึ้นอีกครั้ง: เธอมอบลูกชายของเธอให้กับ Andrei และ Olga นี่คือการจ่ายความสุขเจ็ดปีของเธอ ความกตัญญูของเธอ

“ มีคนไม่กี่คนที่หายาก ... ” - Stolz จะบอกว่า ใช่ แทบไม่มีเลย เราสะท้อนเขา คุณอยู่ที่ไหน Oblomov ชายผู้โชคร้ายที่มีหัวใจที่ยิ่งใหญ่ที่เพียงพอสำหรับทุกคน?