หรือคุณคิดว่าพระคัมภีร์กล่าวอย่างไร้ผลว่า “วิญญาณที่มีชีวิตอยู่ในเราอิจฉาริษยา”?

แล้วความหึงหวงคืออะไร?

ความหึงหวงเป็นความรู้สึกด้านลบที่เกิดขึ้นเมื่อมีการรับรู้ว่าขาดความสนใจ ความรัก ความเคารพหรือความเห็นอกเห็นใจจากบุคคลที่มีคุณค่ามาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เป็นที่รัก ในขณะที่คนอื่นกำลังจินตนาการหรือได้รับจากเขาจริงๆ

ความสงสัยที่เจ็บปวดในความซื่อสัตย์ ความรัก ความจงรักภักดีของใครบางคน; สงสัยในความไม่ซื่อสัตย์, ความรัก, ความรักที่มากขึ้นสำหรับคนอื่น

พระเจ้ารักเราจนอิจฉา พระองค์ไม่ต้องการแบ่งปันเรากับใคร พระองค์ต้องการให้เราเป็นของพระองค์โดยไร้ร่องรอย เพื่อที่เราจะอุทิศตนอย่างเต็มที่

เพราะใครก็ตามที่ต้องการที่จะรักษาจิตวิญญาณของเขาจะสูญเสียมัน แต่ใครก็ตามที่สูญเสียจิตวิญญาณของเขาเพื่อเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐจะช่วยได้

มนุษย์จะได้ประโยชน์อะไรถ้าเขาได้โลกทั้งโลกและสูญเสียจิตวิญญาณของเขา?

ประเด็นคือเราจะได้รับความมั่งคั่งมากมายในขณะที่ทำลายจิตวิญญาณของเรา? อุปมาเรื่องเศรษฐีผู้ตัดสินใจทำลายโรงนาและสร้างที่ใหญ่ขึ้น สูญเสียทุกสิ่งและลงเอยในนรก

พระองค์ตรัสคำอุปมาเรื่องหนึ่งแก่เขาว่า เศรษฐีคนหนึ่งมีพืชผลดีในทุ่งนา

และเขาให้เหตุผลกับตัวเอง: ฉันควรทำอย่างไร? ฉันจะเก็บผลไม้ได้ที่ไหน

และเขากล่าวว่า "นี่คือสิ่งที่ฉันจะทำ;

และฉันจะพูดกับจิตวิญญาณของฉัน: วิญญาณ! อยู่กับคุณเป็นเวลาหลายปี: พักผ่อน กิน ดื่ม มีความสุข

แต่พระเจ้าตรัสกับเขาว่า บ้าไปแล้ว! คืนนี้วิญญาณของคุณจะถูกพรากไปจากคุณ ใครจะได้สิ่งที่คุณเตรียมไว้?

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้ที่สะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตนเอง และไม่มั่งมีเพื่อพระเจ้า

พระเจ้ารักเราจนอิจฉา พระองค์ทรงอิจฉาเราในทุกสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้พระองค์มีสามัคคีธรรมกับเรา ใช้เรา สำหรับทุกสิ่งที่แยกเราออกจากพระองค์ เมื่อคุณรักจริง คุณอยากอยู่ใกล้คนนั้นเสมอ คุณมักจะพูดถึงและคิดถึงเขา มันทำให้คุณรำคาญที่จะต้องไปเรียนหรือทำงานตอนนี้และไม่ได้ออกเดทกับเขา คุณพร้อมที่จะเคลื่อนภูเขาและทำลายอุปสรรคทั้งหมดที่ขวางกั้นระหว่างคุณ ทำไมเราไม่ทำเช่นเดียวกันกับพระเจ้า? ท้ายที่สุด เราขอยืนยันว่าเรารักพระองค์มากกว่าสิ่งใดในโลก! ถ้าคุณรักพระเจ้ามากกว่าสิ่งใดในโลก คุณคิดถึงสิ่งเบื้องบนเสมอหรือไม่? คุณกำลังแย่งชิงและละทิ้งสิ่งที่ขวางกั้นระหว่างคุณกับพระองค์หรือไม่? คุณมักจะพูดถึงพระองค์หรือไม่? คุณอ่านพระวจนะของพระองค์และสวดอ้อนวอนตลอดเวลาหรือไม่? หยุดหลอกตัวเองได้ไหม คุณไม่สามารถหลอกลวงพระเจ้าได้ ดังนั้น หยุดหลอกตัวเองได้แล้ว! เมื่อคุณบอกว่าคุณรักพระเจ้า จงแสดงมันออกมาด้วยชีวิตของคุณ! พระเจ้าทรงพิสูจน์ความรักของพระองค์โดยประทานพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดเพื่อเรา เพื่อเราจะไม่พินาศในบาปของเรา! ใช่. พระเจ้าเป็นความรัก แต่พระเจ้าก็เป็นพระเจ้าที่อิจฉา! หรือคุณแข็งแกร่งกว่าพระเจ้า? หรือคิดว่าในเมื่อพระองค์ทรงรักเรามากแล้วพระองค์จะทรงเมินเฉยต่อทุกสิ่ง?

ท่านอย่าทำรูปเคารพหรือรูปเคารพใดๆ ของสิ่งที่อยู่บนฟ้าเบื้องบน และสิ่งที่อยู่บนแผ่นดินเบื้องล่างสำหรับตน และสิ่งที่อยู่ในน้ำเบื้องล่างสำหรับแผ่นดิน

อย่าบูชาพวกเขาและอย่ารับใช้พวกเขา เพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เป็นพระเจ้าที่หวงแหนความผิดของบรรพบุรุษ ลงโทษลูกหลานจนถึงรุ่นที่สามและสี่ที่เกลียดชังเรา

และแสดงความเมตตาต่อคนที่รักเราและรักษาบัญญัติของเราหลายพันชั่วอายุคน

(ฉธบ.5:8-10)

พระเจ้ารักคุณมากจนเขาอิจฉาคุณ! เขาไม่ต้องการให้ลูก ๆ ของเขาลืมพระองค์ หันหลังให้พระองค์ พระเจ้านำพวกเขากลับมาหาพระองค์ บางครั้งด้วยวิธีที่รุนแรงมาก!

อิสราเอลติดหล่มอยู่ในบาป - พระเจ้าไม่ได้ละเว้นเยรูซาเล็มหรือพระวิหาร พระองค์ทรงใช้ชาวบาบิโลนเพื่อคืนหัวใจของชาวยิวให้กลับคืนสู่พระองค์เอง ใช่ อิสราเอลทั้งหมดกลายเป็นซากปรักหักพัง ใช่แล้ว ประชาชนตกไปเป็นเชลย ใช่ มีความอดอยาก ความตาย ความพินาศ ใช่ ทั้งคนชราและเด็ก ๆ เสียชีวิต แต่หลังจากนั้นอิสราเอลก็ไม่เคยบูชาพระต่างด้าวอีกเลย บางทีคุณไม่ควรกระตุ้นความหึงหวงของพระเจ้า? บางทีคุณควรถ่อมตัวลงภายใต้พระหัตถ์อันแข็งแกร่งของพระองค์? คุณสามารถหยุดความโหดร้ายและเอาแต่ใจตัวเองได้ไหม? อาจถึงเวลาที่ต้องตัดสินใจกลับไปหาพระองค์?

ฉันเป็นละทิ้งความเชื่อ รู้สึกอุ่นๆ เลิกไปโบสถ์ ฉันไปที่นั่นเดือนละครั้งและคิดว่า เมื่อไหร่ที่พันธกิจนี้จะสิ้นสุด? ไม่ ฉันไม่เคยปฏิเสธพระเจ้าและพูดเสมอว่าฉันรักพระองค์ ว่าฉันเป็นลูกของพระองค์ ไม่ ฉันไม่ได้ตั้งใจทำบาป ฉันแค่รู้สึกอบอุ่นและมองหาตัวเอง คริสตจักรคือร่างกาย ศีรษะคือพระคริสต์ คริสตจักรคือเจ้าสาว เจ้าบ่าวคือพระคริสต์ ออกจากคริสตจักร ออกจากพันธกิจ - นี่คือการละทิ้งความเชื่อ นี่คือเวลาที่คุณไม่ทำในสิ่งที่พระเจ้าเรียกคุณ นี่คือเมื่อคุณเริ่มดำเนินชีวิตไม่ใช่เพื่อพระองค์ แต่เพื่อตัวคุณเอง คุณสามารถไปโบสถ์และยังคงเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ ฉันจ่ายราคาแพงสำหรับการละทิ้งความเชื่อ แม้ว่าฉันจะหลีกเลี่ยงได้หากเพียงแค่ฟังคำพูดของศิษยาภิบาล พระเจ้ารักฉันจนอิจฉา พระเจ้ารักคุณจนอิจฉา! ขอบคุณพระเจ้าที่พระเจ้ารักฉันมาก! ขอบคุณพระเจ้าที่นำฉันกลับมาหาพระองค์เอง! ฉันไม่ฟังคำพูดของศิษยาภิบาลที่พระเจ้าส่งมาให้ฉัน และสุดท้ายฉันก็ประสบกับบางสิ่งที่ฉันจะหลีกเลี่ยงได้ ท้องของฉันเพิ่งระเบิดขึ้น ด้วยเหตุนี้คนมักจะตายในวันที่ 2 แต่พระเจ้าช่วยฉัน ฉันมาโรงพยาบาลในวันที่ 3 เป็นการผ่าตัดที่ซับซ้อนที่สุด หลังจากเธอศัลยแพทย์บอกฉัน: วันละ 3 ครั้งขอบคุณพระเจ้าที่คุณยังมีชีวิตอยู่ผู้คนไม่รอดด้วยสิ่งนี้ ขอบคุณพระเจ้าที่พระเจ้ารักฉันมากจนไม่ปล่อยให้ฉันตายและตกนรก แผลเป็นที่ท้องของฉันยาว 20 ซม. ทำให้ฉันนึกถึงความเมตตาและความรักอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเสมอ แต่ฉันรู้สึกขอบคุณพระเจ้าที่พระองค์ไม่ปล่อยให้ฉันตาย!

กี่ครั้งแล้วที่พระเจ้าส่งศิษยาภิบาลและปรนนิบัติคุณด้วยคำพูด: กลับมา! อย่าดื้อ อย่าทำให้พระเจ้าอิจฉา! ไม่มีใครต้านทานความหึงหวงของพระองค์ได้ เราทุกคนต้องการทดสอบ และเราทดสอบความรักของพระองค์ คุณอยากสัมผัสความหึงหวงของเขาด้วยไหม?

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระเจ้าที่หึงหวงและทรงแก้แค้น พระเจ้ากำลังล้างแค้นและโกรธจัด พระเจ้าทรงแก้แค้นศัตรูของพระองค์และจะไม่ละเว้นปฏิปักษ์ของพระองค์

หยุดต่อต้านพระเจ้า! หรือคุณกำลังรอให้เทวดาจากสวรรค์มาหาคุณ? คุณกำลังรอให้พระเยซูเสด็จมาหาคุณและขอให้คุณกลับไปหาพระองค์หรือไม่? คุณคิดถึงถ้อยคำของผู้รับใช้และผู้เลี้ยงแกะของพระเจ้าที่พระองค์ส่งถึงคุณแล้วหรือยัง? ใช่ บางครั้งพระเจ้าก็ทำเช่นนั้น ใช่ พระเยซูเองทรงปรากฏต่อเปาโล คุณต้องการสิ่งนี้หรือไม่? พระเจ้าสามารถจัดเตรียมสิ่งนี้ได้ แต่คุณพร้อมที่จะไปตามทางของเปาโลหรือไม่? คุณพร้อมที่จะรับใช้เหมือนเขาไหม? พร้อมจะทนทุกข์เหมือนเขาไหม? คุณพร้อมจะตายเหมือนเขาไหม? คุณพร้อมที่จะอยู่กับเหล็กไนในเนื้อหนังหรือยัง?

ผู้รับใช้ของพระคริสต์? (ในความบ้าคลั่งฉันพูดว่า:) ฉันมากกว่า ฉันทำงานหนักขึ้นมาก มีบาดแผลมากมายเหลือคณานับ อยู่ในคุกใต้ดินมากขึ้น และหลายต่อหลายครั้งใกล้ตาย

จากชาวยิวห้าครั้งให้ฉันสี่สิบครั้งโดยไม่มีเลย

ข้าพเจ้าถูกทุบด้วยไม้สามครั้ง ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าถูกขว้างด้วยก้อนหิน ข้าพเจ้าถูกเรืออับปางสามครั้ง ข้าพเจ้าใช้เวลากลางคืนและกลางวันในท้องทะเลลึก

ข้าพเจ้าได้เดินทางหลายครั้งแล้ว เผชิญภัยในแม่น้ำ เผชิญภัยจากโจร เผชิญภัยจากเพื่อนร่วมเผ่า เผชิญภัยจากคนนอกศาสนา เผชิญภัยในเมือง เผชิญภัยในถิ่นทุรกันดาร เผชิญภัยทางทะเล เผชิญภัยระหว่างพี่น้องจอมปลอม ,

ในการตรากตรำเหน็ดเหนื่อย มักเฝ้าระแวดระวัง หิวกระหาย มักอดอาหาร เย็นชาและเปลือยกาย

นอกจากการผจญภัยที่ไม่เกี่ยวข้องแล้ว ฉันยังมีการรวมตัวของผู้คนทุกวัน เพื่อดูแลคริสตจักรทั้งหมด

(2 โครินธ์ 11:23-28)

อาจจะหยุดมองหาของคุณ? อาจถึงเวลาแสวงหาพระเจ้าแล้ว? อาจหยุดมองหาแอปพลิเคชันและเริ่มมองหาสาระสำคัญ?

ดังนั้นอย่ากังวลและอย่าพูดว่า: เราจะกินอะไรดี? หรือจะดื่มอะไรดี? หรือจะใส่อะไรดี?

เพราะคนต่างชาติกำลังมองหาทั้งหมดนี้ และเพราะว่าพระบิดาบนสวรรค์ของคุณทรงทราบว่าคุณต้องการทั้งหมดนี้

แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วทั้งหมดนี้จะเพิ่มให้คุณ

แม้ว่าคุณจะใส่ใบสมัครในโลงศพได้ แต่คุณจะไม่พาพวกเขาไปสวรรค์อยู่ดี! แอปพลิเคชันเหล่านี้สามารถหายไปได้ในทันที ไฟไหม้ แผ่นดินไหว น้ำท่วม ขโมย และแอปพลิเคชันเหล่านี้จะเหลืออะไรอีก?

อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวในโลก ที่แมลงเม่าและสนิมทำลาย และที่ขโมยจะลักขโมย

แต่จงส่ำสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตนในสวรรค์ ที่ซึ่งแมลงจะกินไม่ได้และสนิมจะกัด และที่ขโมยไม่ได้ลักขโมยไป

เพราะทรัพย์สมบัติของท่านอยู่ที่ไหน ใจของท่านก็จะอยู่ที่นั่นด้วย

หัวใจของคุณต้องอยู่กับพระเจ้า พระเจ้าเป็นพระเจ้าที่หึง อย่าลืม! ใครสามารถจินตนาการถึงพระเยซูที่โกรธ? เราคุ้นเคยกับการเสนอพระองค์ว่าอ่อนโยนและถ่อมตน แต่ไม่เคยโกรธ แต่พระคัมภีร์แสดงให้เขาเห็นเช่นนั้น!

ใกล้จะถึงเทศกาลปัสกา และพระเยซูเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็ม

และพบว่ามีการขายวัว แกะ และนกพิราบในพระวิหาร และมีคนรับแลกเงินนั่งอยู่

พระองค์ทรงขับทุกคนออกจากพระวิหาร ทั้งแกะและวัวด้วย และกระจายเงินของร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรา และคว่ำโต๊ะของพวกเขา

และพระองค์ตรัสกับคนขายนกเขาว่า "จงเอาไปจากที่นี่ และอย่าทำให้บ้านของพระบิดาของเราเป็นบ้านค้าขาย"

ในเวลาเดียวกัน สาวกของพระองค์จำสิ่งที่เขียนว่า ความหึงหวงเพราะบ้านของคุณกินฉัน

คุณนึกภาพออกไหมว่าพระเยซูคว่ำโต๊ะเงินและเฆี่ยนตีผู้คนด้วยแส้? อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงทำ และสาเหตุของสิ่งนี้คือความหึงหวง! ด้วยความรัก พระเยซูทรงให้อภัยแม้กระทั่งหญิงโสเภณี เมื่อต้องเอาหินขว้างตามธรรมบัญญัติ พระองค์ทรงขับไล่คนขายด้วยแส้ออกจากพระวิหารด้วยความหึงหวง

สุดท้ายนี้ เรามาดูข้อพระคัมภีร์อีกตอนหนึ่งกัน กล่าวคือ กฎแห่งความหึงหวงที่พระเจ้าประทานผ่านทางโมเสส

และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า

จงประกาศแก่ชนชาติอิสราเอลและกล่าวแก่พวกเขาว่า ถ้าภรรยาทรยศผู้ใดและทำลายความจงรักภักดีต่อเขา

จะมีผู้หนึ่งมานอนกับนางและหลั่งน้ำอสุจิออกมา และน้ำอสุจิก็จะถูกซ่อนจากสายตาสามีของนาง และนางจะเป็นมลทินอย่างลับๆ หามีพยานไม่กล่าวโทษนาง และจะไม่มีใครพบนาง

และถ้าจิตหึงหวงสิงอยู่เหนือเขา และหึงหวงภรรยาของเขาเมื่อนางมีมลทิน หรือถ้าจิตหึงหวงมาสิงเขา และเขาหึงหวงภรรยาของเขาเมื่อนางไม่เป็นมลทิน

ให้สามีพาภรรยาไปหาปุโรหิตและถวายแป้งข้าวบาร์เลย์หนึ่งในสิบเอฟาห์สำหรับนาง แต่อย่าเทน้ำมันใส่นางและอย่าใส่กำยานด้วย เพราะนี่เป็นเครื่องบูชาแสดงความหึงหวง เป็นเครื่องบูชาเพื่อระลึกถึง ความชั่วช้า;

แต่ให้ปุโรหิตนำนางมาตั้งไว้ต่อพระพักตร์พระเจ้า

และให้ปุโรหิตเอาน้ำบริสุทธิ์ใส่ภาชนะดิน และให้ปุโรหิตนำดินจากพื้นพลับพลาแล้วใส่ลงในน้ำ

และปุโรหิตจะตั้งหญิงนั้นไว้ต่อพระพักตร์พระเจ้า และคลอดศีรษะของหญิงนั้น และนำเครื่องบูชาแห่งความระลึกถึงมาไว้ในมือของนาง นี่เป็นเครื่องบูชาแสดงความหึงหวง และในมือของปุโรหิตจะมีน้ำขมนำมา คำสาป.

ปุโรหิตจะสาปแช่งนางและพูดกับภรรยาว่า ถ้าไม่มีใครร่วมหลับนอนกับท่าน และท่านไม่กลายเป็นมลทินและไม่ได้ทรยศต่อสามี ท่านจะไม่ได้รับอันตรายจากน้ำอันขมขื่นซึ่งนำมาสาปแช่ง

แต่ถ้าท่านทรยศต่อสามีและทำให้ตนเองมีมลทิน และถ้าผู้ใดร่วมหลับนอนกับท่านเว้นแต่สามีของท่าน

แล้วให้ปุโรหิตสาบานสาปแช่งหญิงนั้น และปุโรหิตจะพูดกับหญิงนั้นว่า ขอพระยาห์เวห์ทรงประทานคำสาปแช่งและคำปฏิญาณแก่ท่านท่ามกลางชนชาติของท่าน และขอองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้อกของท่านล้มลงและท้องของท่านบวม ;

และให้น้ำนี้ซึ่งนำการสาปแช่งไหลเข้าไปในลำไส้ของคุณเพื่อให้ท้องของคุณบวมและอกของคุณตกลงไป และภริยาจะกล่าวว่า อาเมน อาเมน

และปุโรหิตจะเขียนคาถาเหล่านี้บนม้วนหนังสือ และล้างมันลงในน้ำที่มีรสขม

และพระองค์จะทรงให้หญิงนั้นดื่มน้ำขมที่นำคำสาปแช่ง และน้ำที่นำการสาปแช่งจะเข้าสู่นางเพื่อทำร้ายนาง

และปุโรหิตจะนำธัญญบูชาแสดงความหึงหวงจากมือของหญิงนั้น และเขาจะยกเครื่องบูชานี้ขึ้นต่อพระพักตร์พระเจ้า และเขาจะนำไปที่แท่นบูชา

และปุโรหิตจะหยิบธัญญบูชากำมือหนึ่งไว้เป็นที่ระลึก และเผาบนแท่นแล้วให้น้ำแก่ผู้หญิงคนนั้นดื่ม

และเมื่อเขาให้น้ำแก่นางดื่ม ถ้านางเป็นมลทินและก่ออาชญากรรมต่อสามีของนาง น้ำรสขมที่นำคำสาปแช่งจะเข้ามาหานาง ทำให้เธอได้รับอันตราย ครรภ์ของนางจะบวมและอกของนางจะล้มลง และสิ่งนี้ ผู้หญิงจะถูกสาปแช่งท่ามกลางชนชาติของเธอ

แต่ถ้าหญิงนั้นไม่มีมลทินและบริสุทธิ์ นางก็จะไม่เป็นอันตรายและได้ปุ๋ยด้วยเมล็ดพืช

นี่เป็นกฎแห่งความหึงหวง เมื่อภรรยานอกใจสามีและเป็นมลทิน

หรือเมื่อจิตหึงหวงอยู่เหนือสามี และเขาหึงหวงภรรยาของเขา ก็ให้เขาตั้งภรรยาของตนต่อพระพักตร์พระเจ้า แล้วปุโรหิตจะกระทำการทุกอย่างกับนางตามกฎหมายนี้

และสามีจะสะอาดจากบาป และภรรยาจะแบกรับบาปของนาง

(กดว 5:11-31)

หากภรรยาไม่ซื่อสัตย์ต่อสามี อันที่จริงแล้ว สามีที่เรียกร้องให้ปฏิบัติตามกฎหมายนี้และนำภรรยาของเขาไปพบปุโรหิต ได้ลงนามในหมายตายของเธอ ภรรยาจึงตกอยู่ภายใต้คำสาปแช่ง การไม่ซื่อสัตย์ต่อพระพักตร์พระเจ้า เรานำการสาปแช่งมาสู่ตัวเราเอง เรากำลังออกจากการคุ้มครองของพระเจ้า พระคริสต์ทรงเป็นเจ้าบ่าวของคริสตจักร พระองค์ทรงคาดหวังความจงรักภักดีจากเจ้าสาวของพระองค์ และพระองค์ทรงทดสอบความซื่อตรงนี้ ให้ความสนใจถ้าภรรยากลายเป็นผู้บริสุทธิ์เธอก็ถูกชุบด้วยเมล็ดพันธุ์ - พระเจ้าอวยพรเธอด้วยลูก

ที่รัก ให้เรายอมจำนนต่อพระเจ้าและไม่ทำให้เกิดความหึงหวงในพระองค์ เพราะพระองค์ทรงรักเราจนริษยา ตรงกันข้าม ให้เรายอมจำนนและเชื่อฟังพระองค์ เพื่อว่าเมื่อเราถูกทดสอบและยอมรับว่าสัตย์ซื่อจากพระองค์ เราจะเกิดผลมากมายเพื่ออาณาจักรของพระเจ้า เพื่อที่เราจะไปสวรรค์ไม่ใช่ด้วยมือเปล่า แต่ด้วยขุมทรัพย์มหาศาล ทรัพย์สมบัติที่ไม่เสื่อมสลาย สมบัติล้ำค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า ไม่ใช่ของมนุษย์

©Korotiy Vladimir

ศรัทธาและชีวิต

คำสาปของบรรพบุรุษ: มรดกแห่งโชคชะตา?

“... เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า พระเจ้าผู้ริษยา ทรงลงโทษเด็กเพราะความผิดของบิดาจนถึงรุ่นที่สามและสี่ที่เกลียดชังเรา และแสดงความเมตตาต่อบรรดาผู้ที่รักเราและรักษาบัญญัติของเราเป็นพันชั่วอายุคน ” (2 ม. 20:5,6)

ตอนนี้พวกเขามักจะเทศนาเกี่ยวกับคำสาปที่เกิดและให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีกำจัดคำสาป นักเทศน์กำลังสร้างพันธกิจเกี่ยวกับการปลดปล่อยจากคำสาปมากขึ้น บางครั้งพันธกิจเหล่านี้ทำให้เกิดคำถามมากมาย เพราะพวกเขาไม่สอดคล้องกับความจริงของพระกิตติคุณเสมอไป

คำสาปรุ่นต่อรุ่นคืออะไร และคัมภีร์ไบเบิลพูดถึงเรื่องนี้อย่างไร?

ในพระคัมภีร์ เราไม่พบคำว่า "คำสาปรุ่นต่อรุ่น" แม้ว่าจะมีบางกรณีที่ลูกๆ ของพวกเขาทำบาปหลังจากพ่อแม่ของพวกเขา และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงเก็บเกี่ยวสิ่งที่หว่านลงไป

ตัวอย่างเช่น: “โนอาห์ตื่นขึ้นจากเหล้าองุ่นและรู้ว่าลูกชายคนเล็กของเขาทำอะไรกับเขา และกล่าวว่า "ขอสาปแช่งคานาอัน; เขาจะเป็นผู้รับใช้ของพี่น้องของตน” (1M 9:24-26)

ลูกหลานของฮามเดินไปตามทางของบรรพบุรุษจึงได้สาปแช่ง ชนชาติต่างๆ ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำลายด้วยมือของชาวอิสราเอลนั้นเป็นลูกหลานของฮาม - ผู้คนที่ติดหล่มอยู่ในการบูชารูปเคารพ การคบชู้ การผิดศีลธรรม และความโหดร้าย

“... เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า พระเจ้าผู้ริษยา ทรงลงโทษเด็กเพราะความผิดของบิดาจนถึงรุ่นที่สามและสี่ที่เกลียดชังเรา และแสดงความเมตตาต่อบรรดาผู้ที่รักเราและรักษาบัญญัติของเราเป็นพันชั่วอายุคน ” (2 ม. 20:5,6)

ข้อสรุปดังต่อไปนี้จากข้อความเหล่านี้: คำสาปรุ่นเป็นความทุกข์ทรมานของเด็กที่ไม่กลับใจอันเนื่องมาจากผลที่ตามมาของบาปของบิดา ขอแจ้งให้ทราบทันที:

1. ไม่ใช่ว่าบาปทุกอย่างที่พ่อแม่ทำจะนำมาซึ่งการสาปแช่งในชั่วอายุคน ในที่นี้ เราไม่ได้พูดถึงเฉพาะคนที่ทำบาป แต่เกี่ยวกับคนที่เกลียดชังพระเจ้า

2. การลงโทษเด็กสำหรับบาปของบรรพบุรุษขยายไปถึงผู้ที่ไม่กลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า อย่าละทิ้งบาป แล้วเลียนแบบบิดามารดาและดำเนินตามวิถีแห่งบาป
3. คำสาปของครอบครัวคงอยู่สามหรือสี่ชั่วอายุคน

4. พระเจ้าปรารถนาที่จะให้อภัยและแสดงความเมตตาต่อทุกคนที่มาหาพระองค์ด้วยการกลับใจอย่างจริงใจ

คำสาปรุ่นต่อรุ่นทำงานอย่างไร มันแสดงออกอย่างไร มันมาจากไหน?

การเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของสมาชิกในครอบครัว, การเกิดของเด็กปัญญาอ่อน, ภาวะมีบุตรยาก, ความยากจน - ทั้งหมดนี้มักเป็นผลมาจากการสาปแช่งซ้ำแล้วซ้ำเล่าในทุกรุ่นหรือนำไปใช้กับทั้งครอบครัว กรณีที่แยกจากปัญหาที่ระบุไว้ข้างต้นไม่ถือว่าเป็นคำสาปเกิด ตัวอย่างเช่น ฉันต้องการอ้างอิงความคิดเห็นอย่างกว้างขวางว่าครอบครัวเคนเนดีถูกสาปแช่งในศตวรรษที่ผ่านมา

ดังนั้นประธานาธิบดีเคนเนดีจึงถูกลอบสังหารในปี 2506 โรเบิร์ต เคนเนดีน้องชายของเขาจึงถูกยิงในอีกห้าปีต่อมา David น้องชายของ R. Kennedy Jr. เสียชีวิตจากการใช้ยาเกินขนาดในปี 1984 ไมเคิล ลูกชายอีกคนของอาร์. เคนเนดี เสียชีวิตจากอุบัติเหตุขณะเล่นสกี ครอบครัวเคนเนดีเสียชีวิตอีกรายในปี 2542 ลูกชายของอดีตประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดี จูเนียร์ เสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตกพร้อมกับแคโรไลน์ บิสเซตต์ ภรรยาของเขาและลอเรน บิสเซตต์ญาติ และในที่สุด ในเดือนพฤษภาคม 2555 ภรรยาของหลานชายของอดีตประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดีของสหรัฐฯ ถูกพบเสียชีวิตในอพาร์ตเมนต์ของเธอในรัฐนิวยอร์ก ตามข้อมูลเบื้องต้น ผู้หญิงคนนั้นฆ่าตัวตาย เหตุการณ์ที่อธิบายไว้แทบจะเรียกได้ว่าเป็นเรื่องบังเอิญ แม้แต่คนที่ไม่เชื่อในคำสาปโดยกำเนิด ไม่รู้จักการมีอยู่ของโลกฝ่ายวิญญาณ ก็เป็นเรื่องยากที่จะบอกว่านี่เป็นเพียงเรื่องบังเอิญ ความกระจ่างเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมชุดนี้อาจเป็นความจริงที่ว่ากลุ่มเคนเนดีผลิตแอลกอฮอล์ "สิงโต" ในอเมริกา
แหล่งที่มาของคำสาปอาจแตกต่างกัน

ประการแรก เราอ่านพระคัมภีร์ที่พระเจ้าเองตรัสว่า “ถ้าท่านไม่เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน และจะไม่ขยันหมั่นเพียรในการรักษาพระบัญญัติและการพิพากษาของพระองค์ซึ่งข้าพเจ้าได้บัญชาท่านในวันนี้ คำสาปแช่งทั้งหมดจะ มาเหนือคุณและจะแซงคุณ คุณจะสาปแช่งในเมืองและจะสาปแช่งคุณจะอยู่ในทุ่งนา จะต้องสาปแช่งยุ้งฉางและห้องเก็บของของเจ้า คำสาปจะเป็นผลจากร่างกายของเจ้า และผลของแผ่นดินของเจ้า ผลจากโคของเจ้า และผลของแกะของเจ้า” (5M 28:15-18)

อีกข้อความหนึ่งที่ยกมาข้างต้นกล่าวว่าพระเจ้าลงโทษความผิดของพ่อแม่จนถึงรุ่นที่สี่ เมื่อทราบลักษณะนิสัยของพระเจ้า เหล่าสาวกของพระเยซูคริสต์ที่เห็นคนป่วยจึงถามว่าใครทำบาป คนนั้นหรือพ่อแม่ของเขา

แหล่งที่สองคือคำสาปของผู้ปกครอง พระคัมภีร์ชัดเจนว่าเราต้องให้เกียรติพ่อแม่ของเรา หากไม่มีความเคารพต่อบิดามารดา การพิพากษาของพระเจ้าจะมีผลบังคับใช้ ตามที่พระบัญญัติกล่าวไว้ เราจำได้แล้วกรณีที่โนอาห์สาปแช่งเผ่าฮาม และคำสาปนี้แพร่กระจายจากรุ่นสู่รุ่น ผู้เฒ่าเจคอบก็รู้เรื่องนี้เช่นกัน

เมื่อเขาฉ้อฉลต้องการได้รับพรจากบิดา เขาพูดกับแม่ของเขาว่า “บางทีพ่อของฉันอาจจะรู้สึกถึงฉัน และข้าพเจ้าจะเป็นผู้หลอกลวงในสายพระเนตรของพระองค์ และข้าพเจ้าจะนำการสาปแช่งมาสู่ตัวข้าพเจ้าเอง มิใช่พร” (1M 27:12) ดังนั้นพ่อแม่จึงต้องระมัดระวังในสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับลูก

และในที่สุด แหล่งที่สามก็คือคำสาปที่มนุษย์ประกาศเอง

ในพระคัมภีร์ เราอ่านว่า “นกกระจอกบินไปเหมือนนกนางแอ่นบินไป คำสาปที่ไม่สมควรจะไม่เป็นจริงฉันนั้น” (สุภาษิต 26:2) แต่ที่นี่เรากำลังพูดถึงแต่คำสาปที่ไม่สมควรเท่านั้น เกิดอะไรขึ้นถ้ามันสมควรได้รับ? หากคำสาปนี้ประกาศโดยแม่ที่ละทิ้งความเมตตาแห่งโชคชะตากับลูกเล็กๆ ภรรยาก็หลอกหรือหักหลังโดยสามีของเธอ ลูกกำพร้า คนหลอกลวง คำสาปดังกล่าวสามารถคงอยู่ได้หลายชั่วอายุคน

บุคคลจะเป็นอิสระจากคำสาปที่เกิดจากบรรพบุรุษของเธอได้อย่างไร?

การวิงวอนอย่างจริงใจและจริงใจต่อพระคริสต์ ซึ่งเป็น “ผลที่คู่ควรของการกลับใจใหม่” ในบาป จะหยุดผลของการสาปแช่งรุ่นต่อรุ่นและจะไม่ยอมให้แพร่กระจายต่อไป ตัวอย่างคือการกลับใจของศักเคียส
“หรือท่านไม่รู้หรือว่าคนอธรรมจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก? อย่าหลงเลย คนผิดประเวณี คนไหว้รูปเคารพ คนล่วงประเวณี มาลาเคีย รักร่วมเพศ โจร คนโลภ คนขี้เมา คนดูหมิ่น หรือนักล่า จะได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก และพวกคุณบางคนก็เช่นกัน แต่พวกเขาได้รับการชำระล้าง แต่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้ว แต่ได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา และโดยพระวิญญาณของพระเจ้าของเรา” (1 โครินธ์ 6:9-11)
พระโลหิตของพระเยซูคริสต์ล้างบาปทุกอย่างและไม่ยอมให้คำสาปใดๆ ลามไปในชีวิตของบุคคลที่กลับใจอย่างจริงใจและยอมรับพระเจ้าในหัวใจของเขา ผู้ที่หันไปหาพระเจ้าและสังเกตเห็นผลของคำสาปในชีวิตควรติดต่อศิษยาภิบาลของคริสตจักร และหากจำเป็น ให้สารภาพและปฏิบัติตามคำอธิษฐานที่เหมาะสม

ความจริงที่ว่าคริสตจักรบางแห่งในตะวันตกปฏิบัติ "inkauter" อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าผู้คนไม่ได้ประสบกับการกลับใจอย่างสุดซึ้งเมื่อพวกเขามาที่โบสถ์ พวกเขาได้รับเรียกให้ยอมรับพระคริสต์ในใจเท่านั้น พวกเขาไม่ได้สนทนาอย่างลึกซึ้งกับศิษยาภิบาลก่อนรับบัพติศมาในน้ำ พวกเขาเพิ่งผ่านหลักสูตรเตรียมการสำหรับบัพติศมา และด้วยเหตุนี้ ปัญหาทางจิตวิญญาณที่ไม่เป็นระเบียบจึงยังคงอยู่กับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะกลายเป็นสมาชิกของคริสตจักรก็ตาม

จะสวดอ้อนวอนได้อย่างไรเมื่อเรารู้เกี่ยวกับการล่วงละเมิดที่หนักหน่วงและไม่กลับใจของบิดามารดาและสมาชิกในครอบครัวของเรา ซึ่งอาจไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป

คำแนะนำและตัวอย่างอาจเป็นคำอธิษฐานของดาเนียลและปุโรหิตเอสราว่า “เราทำบาป ประพฤติผิดศีลธรรม ประพฤติชั่ว ดื้อรั้น และออกห่างจากพระบัญญัติและคำพิพากษาของพระองค์ และไม่ฟังผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้เผยพระวจนะที่พูด ในพระนามของพระองค์ต่อกษัตริย์และบรรดาขุนนางของเรา และต่อบรรพบุรุษของเราและต่อประชาชนทั้งปวงของแผ่นดิน ข้าแต่พระเจ้า ความชอบธรรมสถิตอยู่กับพระองค์ และความอับอายอยู่บนใบหน้าของเรา เช่นเดียวกับทุกวันนี้ กับชาวยิวทุกคน ชาวกรุงเยรูซาเล็มและอิสราเอลทั้งปวง ทั้งใกล้และไกลในทุกประเทศ ซึ่งพระองค์ทรงขับไล่พวกเขาให้ละทิ้งความเชื่อด้วย พวกเขาถอยห่างจากคุณ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์มีความละอายต่อพระพักตร์ กษัตริย์ เจ้านาย และบรรพบุรุษของเรา เพราะเราได้ทำบาปต่อพระองค์” (ดานิ. 9:5-8) พระเจ้า! ในความชอบธรรมทั้งหมดของคุณ ขอความกริ้วและความขุ่นเคืองของเจ้าจะหันเหไปจากกรุงเยรูซาเล็มจากภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของเจ้า เพราะบาปของเราและความชั่วช้าของบรรพบุรุษของเรา กรุงเยรูซาเล็มและประชากรของพระองค์จึงถูกคนรอบตัวเราตำหนิ (ดานิ. 9:16). ถ้อยคำเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์ว่าดาเนียลไม่ได้สวดอ้อนวอนเพื่อบาปของบิดามารดาที่ล่วงลับไปแล้ว แต่ขอพระเจ้าไม่ทรงใส่ความประพฤติผิดของบิดามารดาแก่ลูกหลาน

คำอธิษฐานของการกลับใจ การหันลูกไปหาพระเจ้าหยุดผลของการสาปแช่งในรุ่นของผู้เผยพระวจนะ ควรสังเกตว่าพระคัมภีร์ไม่ได้สอนให้เราตรวจสอบประวัติศาสตร์ในลักษณะนี้โดยเฉพาะในเอกสารสำคัญหรือแหล่งข้อมูลอื่น ๆ และไม่ว่าจะมีคนที่เกี่ยวข้องกับบาปหรือไม่ แต่ถ้าเรารู้เกี่ยวกับความบาปที่พ่อแม่ทำ เรามีสิทธิ์และมีโอกาสทูลขอพระเจ้าอภัยบาปของเราและไม่ใส่ความบาปที่บรรพบุรุษของเรามีต่อเรา

สุดท้าย: “ดังนั้น ทุกชั่วอายุตั้งแต่อับราฮัมถึงดาวิดมีสิบสี่ชั่วคน และจากดาวิดไปสู่การอพยพไปยังบาบิโลนสิบสี่ชั่วคน และจากการอพยพไปยังบาบิโลนถึงพระคริสต์ สิบสี่ชั่วอายุคน” (มธ. 1:17) สองพันปีคือสี่สิบสองชั่วอายุคน มนุษยชาติมีชีวิตอยู่ประมาณหกพันปี ประมาณหนึ่งร้อยยี่สิบหรือหนึ่งร้อยห้าสิบชั่วอายุคน และพระเจ้าทรงแสดงความเมตตาต่อคนหลายพันรุ่นที่รักพระองค์และรักษาพระบัญญัติของพระองค์ (2M 20:5) มีเพียงประมาณครึ่งร้อยชั่วอายุคนเท่านั้นที่ล่วงไปจากสมัยของอาดัมจนถึงสมัยของเรา และลูกหลานของบรรดาผู้ที่รักพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์ แสดงความเมตตาต่อคนหลายพันรุ่น ความรักและความเมตตาของพระองค์ยิ่งใหญ่นัก พระเมตตาของพระเจ้าสูงกว่าการพิพากษาอย่างหาที่เปรียบมิได้

ดังนั้นขอให้เราเป็นคนที่จะเป็นพรแก่ลูกหลานของเราไปหลายชั่วอายุคน

รอสติสลาฟ มูรัค
"บลาโกวิสนิก", 3,2012

องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า “อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตนและอย่าสร้างรูปสิ่งที่อยู่ในสวรรค์เบื้องบนและสิ่งที่อยู่บนแผ่นดินเบื้องล่าง และสิ่งที่อยู่ในน้ำเบื้องล่าง อย่าเคารพสักการะและอย่าปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น เพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เป็นพระเจ้าที่หึงหวง เพราะความผิดของบรรพบุรุษ ลงโทษเด็กจนถึงรุ่นที่สามและสี่ที่เกลียดชังเรา และแสดงความเมตตาต่อคนหลายพันรุ่นที่รักเรา และรักษาบัญญัติของเรา Deut.5.8-10.

พระเจ้าเรียกพระองค์เองว่าเป็นคนกระตือรือร้น เพราะพระองค์ไม่ทรงยอมให้มีคู่แข่ง ในการรักพระองค์เอง พระองค์ทรงตั้งคำถามให้ว่างเปล่า: รักพระองค์ 100% หรือแม้แต่ไม่เอ่ยพระนามของพระองค์โดยเปล่าประโยชน์

อพยพ 20.1-7.
- 1. ฉันคือพระเจ้าของคุณ และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน
- 2. อย่าสร้างรูปเคารพและไม่มีรูปเคารพสำหรับตัวเอง อย่าบูชาพวกเขาและไม่รับใช้พวกเขา
- 3. อย่าจำพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณโดยเปล่าประโยชน์

คุณควรรักพระเจ้าอย่างไร? การแสดงความรักที่มีต่อพระองค์คืออะไร? จะยอมจำนนต่อพระองค์ได้อย่างไร 100%?
เนื่องจากพระเจ้าเป็นพระวิญญาณ พระองค์จึงอิจฉาผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสำหรับทุกสิ่งที่ไม่ใช่พระวิญญาณของพระองค์ นั่นคือเขาอิจฉาฝ่ายวิญญาณและฝ่ายวัตถุ

ว่ากันว่า: "จงนมัสการพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณและปรนนิบัติพระองค์เพียงผู้เดียว" มธ.4.10
และจำเป็นอย่างไรที่จะต้องนมัสการพระเจ้าและปรนนิบัติพระองค์เพียงผู้เดียวในทางปฏิบัติ? พระเยซูทรงชี้แจงคำถามนี้ว่า “ถึงเวลาแล้วและได้มาถึงแล้วเมื่อผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง สำหรับผู้นมัสการเช่นนั้น พระบิดาทรงแสวงหาพระองค์เอง พระเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ และบรรดาผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการด้วยพระวิญญาณและความจริง” ยอห์น 4:23-24 ในการทำเช่นนี้ คุณต้องปิดตา ริมฝีปาก หู และละทิ้งทุกสิ่งที่เป็นมายา ทางโลก นั่นคือจิตวิญญาณและวัตถุ

พระบิดาแสวงหาเฉพาะผู้ที่อยู่ในความสันโดษ สันติ ความเงียบ ความเงียบ ความศักดิ์สิทธิ์ อิสรภาพจากทางโลก มนุษย์ บาป และซาตานเท่านั้น เพื่อบรรลุความเป็นพระเจ้า อับราฮัม อิสอัค ยาโคบ ผู้ซึ่งได้ลุกขึ้นไปสู่การพิพากษาของพระเจ้าแล้ว เช่นเดียวกับผู้ที่ได้รับเลือกคนอื่นๆ จะต้องถ่อมใจลงด้วยความอ่อนโยน ความอดทน และความถ่อมตน เมื่อพวกเขาไปถึงรัฐเหล่านี้เท่านั้น พวกเขาจะปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมด พิสูจน์ความรักของพวกเขาต่อพระเจ้า 100% และจะสามารถนอนลงในอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้ ภูเขา 8.11

อิสยาห์:
“ฉะนั้นเราบอกพวกเขาว่ากำลังของพวกเขาคือนั่งนิ่ง ๆ เอาล่ะ ไปเขียนมันบนกระดานให้พวกเขา แล้วเขียนมันในหนังสือเพื่อเก็บไว้เป็นอนาคต ตลอดไป ตลอดไป เมื่ออยู่นิ่งๆ นิ่งๆ คุณก็จะรอด ในความสงบและความหวังคือกำลังของคุณ” 30.7-15

เพื่อให้เหล่าเครูบที่เฝ้าทางเข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์เพื่อให้วิญญาณเข้าสู่สวรรค์ จำเป็นต้องเข้าใจและทำให้สำเร็จตามแบบอย่างของพระเยซู พระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า ดาวิดยังร้องเพลงเกี่ยวกับวิธีที่จะเข้าใจธรรมบัญญัติว่า “บุคคลผู้ไม่ไปประชุมคนอธรรมและไม่ยืนขวางทางคนบาป และไม่นั่งในที่ชุมนุมของคนทุจริต ย่อมเป็นสุข แต่น้ำพระทัยของพระองค์อยู่ใน ธรรมบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้า และทรงตรึกตรองธรรมบัญญัติของพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน กลางคืน” สดุดี 1.1-2

บรรดาผู้ที่นมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริงเปรียบได้กับผู้ตายที่มีชีวิต ซึ่งมีคำกล่าวไว้ว่า “และข้าพเจ้าได้ยินเสียงจากสวรรค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า จงเขียนว่า ตั้งแต่นี้ไป ผู้ตายเป็นสุข สิ้นพระชนม์ในองค์พระผู้เป็นเจ้า ใช่แล้ว พระวิญญาณตรัสว่า พวกเขาจะพักจากการงานของพวกเขา และการกระทำของพวกเขาจะติดตามพวกเขา” วว. 14.13

พระคริสต์มีพระบัญญัติข้อเดียว แต่ประกอบด้วยสองส่วนที่เท่าเทียมกัน:
1. "จงรักพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจของเจ้า ด้วยสุดจิตของเจ้า ด้วยสุดความคิดของเจ้า และด้วยสุดกำลังของเจ้า
2. รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง บัญญัติสองข้อนี้แขวนบทบัญญัติและผู้เผยพระวจนะทั้งหมด” มธ. 22:37-40
คำถามเกิดขึ้น: ใครคือเพื่อนบ้านที่คุณต้องการรักเหมือนตัวคุณเอง? คำตอบขึ้นอยู่กับว่าวิญญาณรักใคร? ถ้าจิตวิญญาณรักพระเจ้า พระเจ้า (พระวิญญาณบริสุทธิ์) ก็ทรงเป็นเพื่อนบ้านของมัน หากวิญญาณเกลียดชังพระเจ้า มันก็จะรักสิ่งที่ตรงกันข้ามกับพระวิญญาณ เช่น ฝ่ายวิญญาณและ/หรือวัตถุ เช่น คนบาป โดยถือว่าพวกเขาเป็นเพื่อนบ้าน
จึงมีคำกล่าวไว้ว่า “ไม่มีใครสามารถปรนนิบัตินายสองคนได้ เพราะไม่ว่าเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะกระตือรือร้นเพื่อนายคนหนึ่งและละเลยนายอีกคนหนึ่ง” มธ. 6.24 นั่นคือ เป็นไปได้ รักเพียงฝ่ายเดียว คือ พระเจ้า หรือทางโลก เป็นคนบาป

คำถามเกิดขึ้น: มีคนมากมายในโลกที่รักพระเจ้าและถึงแม้จะ 100%? ท้ายที่สุด วิญญาณที่ถือว่าตนเองเป็นผู้เชื่อบูชาสิ่งที่พวกเขาชอบ แต่ไม่ใช่พระวิญญาณ
คำตอบอยู่ในพระวจนะที่พระเยซูตรัสว่า “หลายคนได้รับเรียก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก” มธ.22:13-14 ผู้ถูกเรียกคือบรรดาผู้ศรัทธาซึ่งอยู่ในพันล้าน และผู้ที่ได้รับเลือกมีเพียง 144,000 คนเท่านั้น

ความจริงก็คือผู้เชื่อทุกคนหลงผิดโดยคนเลี้ยงแกะของพวกเขา ผู้สอนฝูงแกะให้รักและนมัสการทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า นี่คือความรักที่มีต่อพระมารดาของพระเจ้า และสำหรับคนบาป ที่ซาตาน * และรูปเคารพ กางเขน และพิธีกรรมเป็นนักบุญ รายการนี้สามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานาน กล่าวโดยย่อ ผู้เชื่อรักและทำทุกอย่างที่ชั่วช้าในสายพระเนตรของพระเจ้า แต่ผู้เผยพระวจนะเตือนว่า: "และผู้นำของชนชาตินี้จะทำให้พวกเขาหลงทาง และผู้ที่นำโดยพวกเขาจะพินาศ" Is.9.16

พระคริสต์ทรงเตือนด้วยว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาบนแผ่นดินโลกเป็นครั้งที่สอง เขากล่าวว่า "ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉันว่า 'พระองค์เจ้าข้า พระเจ้า!' เข้าสู่อาณาจักรสวรรค์ แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาของเราในสวรรค์ หลายคนจะพูดกับฉันในวันนั้น: พระเจ้า! พระเจ้า! เราไม่ได้พยากรณ์ในพระนามของพระองค์หรือ? และพวกเขาไม่ได้ขับผีออกในนามของคุณหรือ? และการอัศจรรย์หลายอย่างในพระนามของท่านไม่มีหรือ? แล้วฉันจะบอกพวกเขาว่า: ฉันไม่เคยรู้จักคุณ เจ้าผู้ทำความชั่ว จงไปเสียจากเรา” มธ. 7:15-23 แล้วพระวจนะของพระองค์ก็จะสำเร็จเป็นจริงว่า “แต่เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมา พระองค์จะทรงพบศรัทธาบนแผ่นดินโลกหรือ?” ลูกา 18.8

เกี่ยวกับสิ่งที่คนบาปที่บูชารูปเคารพ ไม้กางเขน และรูปเคารพอื่นๆ และรูปเคารพอื่นๆ จะทำในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ว่ากันว่า “ในวันนั้นทุกคนจะละทิ้งรูปเคารพสีเงินของตนและรูปเคารพทองคำของเขา ซึ่งมือของท่านทำขึ้นเพื่อท่านทำบาป” ไอ.31.7.

พระเจ้าตรัสถึงผู้ที่ได้รับเลือกเช่นกันว่า “เราได้เก็บเบอร์รี่หนึ่งผลจากพวงองุ่นไว้สำหรับตัวเอง และปลูกหนึ่งผลจากหลายผล ขอให้ฝูงชนที่เกิดมาอย่างไร้ค่าพินาศ ผลเล็ก ๆ ของเรา และพืชพันธุ์ของเรา ซึ่งเราเจริญขึ้นอย่างยากลำบาก จงรักษาไว้” 3 เอซรา 9.21-22
ยาโกดินาคือผู้ได้รับการเจิมของพระองค์ การปลูก - 144,000 คนที่เลือก

* ทั้งพระเจ้าและซาตานต่างก็มีวิสุทธิชน วิสุทธิชนของพระเจ้าได้ปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดแล้ว เอาชนะความบาปและบรรลุความศักดิ์สิทธิ์ ฟื้นคืนชีพสู่ชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์
และคนบาปซึ่งซาตานตั้งให้เป็นนักบุญไม่ได้คิดเรื่องชัยชนะเหนือบาปด้วยซ้ำ พวกเขารับใช้โลกแห่งบาปที่ต่อต้านพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ เพื่อความจงรักภักดีต่อซาตาน คนบาปเหล่านี้ยังได้รับการจัดอันดับให้เป็นนักบุญโดยคนบาป แต่ในกลุ่มคนบาป (cassocks) สำหรับ "วิสุทธิชน" เช่นนั้น ทะเลสาบก็ถูกเตรียมไว้ เผาไหม้ด้วยไฟและกำมะถัน เรียกว่านรกชั่วนิรันดร์

ความคิดเห็น

มีการกล่าวถึงความตายนี้ในวิวรณ์บทที่ 11 พระเยซูทรงอธิบายแก่เหล่าอัครสาวกว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่าท่านที่ติดตามเรานั้นอยู่ในชีวิตนิรันดร์ เมื่อบุตรมนุษย์นั่งบนบัลลังก์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ ท่านก็จะนั่งบนบัลลังก์สิบสองบัลลังก์เพื่อพิพากษาสิบสองเผ่า อิสราเอล” Mt.19.28.
ดูเถิด ในยุคที่เปโตรถึงคราวที่จะนั่งบนบัลลังก์ของพระคริสต์เพื่อพิพากษาสิบสองเผ่าของอิสราเอล เปโตรถูกสัตว์ร้ายที่ออกมาจากขุมนรกฆ่า แต่หลังจาก 3.5 วัน พระองค์ทรงฟื้นจากความตาย และด้วยเหตุนี้จึงถวายเกียรติแด่พระเจ้าต่อหน้าคนทั้งโลก

แม็กซิม การบูชารูปเคารพก็เหมือนการบูชารูปเคารพ ทำไมทุกคนถึงตะโกนว่าไอคอนบางอัน แม้ในช่วงสงคราม ช่วยเอาชนะศัตรูได้? มีบันทึกไว้ในพระคัมภีร์ว่า ถ้าพระเยซูคริสต์ทรงประสงค์ให้ปรากฏให้เห็น พรรณนาถึงพระองค์ สักการะพระฉายของพระองค์ เพราะท่านก็นมัสการพระบิดาบนสวรรค์ตามแบบพระฉายาของพระองค์ด้วย เนื่องจากทรงเป็นหนึ่งเดียวในสาระสำคัญ และอ่านไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญทั้งหมด เพราะมันสะท้อนถึงพระสิริของพระเจ้า อธิบายให้เข้าใจทั้งหมดนี้ จะเชื่อได้อย่างไร? ขอแสดงความนับถือ.

ทุกสิ่งที่เห็นได้ด้วยตา สัมผัสด้วยกาย ล้วนมาจากมารร้าย พระเจ้าตรัสกับผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรว่า "จงยึดมั่นในจิตวิญญาณของคุณว่าคุณจะไม่เห็นรูปเคารพใด ๆ ในวันที่พระเจ้าตรัสกับคุณบน (ภูเขา) Horeb จากท่ามกลางไฟเพื่อที่คุณจะไม่เสียหาย และอย่าทำตนเป็นรูปเคารพ รูปเคารพ หรือรูปเคารพแทนชายหรือหญิง เกรงว่าเมื่อท่านแหงนมองท้องฟ้าเห็นดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว และบริวารทั้งมวลของสวรรค์ ท่านจะไม่ถูกหลอก จงกราบไหว้และปรนนิบัติพวกเขา เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงประทานพวกเขาแก่บรรดาประชาชาติภายใต้ท้องฟ้า” ฉธบ.4.15-19
และอีกครั้ง: “อย่าทำรูปเคารพสำหรับตัวเองและอย่าสร้างรูปสิ่งที่อยู่ในสวรรค์เบื้องบนและสิ่งที่อยู่บนแผ่นดินเบื้องล่าง และสิ่งที่อยู่ในน้ำเบื้องล่างแผ่นดินโลก อย่านมัสการและอย่าปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น เพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เป็นพระเจ้าที่หึงหวง เพราะความผิดของบรรพบุรุษ ลงโทษเด็กจนถึงรุ่นที่สามและสี่ที่เกลียดชังเรา และแสดงความเมตตาต่อคนหลายพันรุ่นที่รักเรา และรักษาบัญญัติของเรา Deut.5.8-10.
พระเจ้ากำลังเตรียมบุตรธิดาของพระองค์ให้พร้อมสำหรับชีวิตในโลกหน้า ที่ซึ่งจะไม่มีรูปเคารพและรูปเคารพ มีแต่พระวิญญาณของพระเจ้าเท่านั้น
หน้าที่ของมารร้ายคือหลอกคนไม่รู้ และหน้าที่ของเราคือต่อต้านพระองค์ เฉกเช่นพระเยซู ทรงอิดโรยในถิ่นทุรกันดาร ภูเขา 4.3-11
เกิดอะไรขึ้นถ้าไอคอน "ช่วย" ระหว่างสงคราม? ชัยชนะในสงครามสามารถเปรียบเทียบกับชัยชนะของจิตวิญญาณเหนือบาปได้หรือไม่?
พระคริสต์ตรัสว่า "ถึงเวลาแล้วและได้มาถึงแล้วเมื่อผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง สำหรับผู้นมัสการดังกล่าว พระบิดาแสวงหาพระองค์เอง พระเจ้าคือพระวิญญาณ และบรรดาผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการในพระวิญญาณและความจริง" ยอห์น 4.23-24. บูชาพระวิญญาณและความจริงในทะเลทรายซึ่งไม่มีรูปเคารพ ไม้กางเขน วัด และสิ่งน่าสะอิดสะเอียนอื่นๆ
ในบทกวีการบูชาดังกล่าวสามารถแสดงได้ดังนี้:
ปิดตา ปิดหู ปิดตา
และนำจิตวิญญาณของคุณไปยังผู้สร้าง
ความสงบจะชำระจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์
บันทึกและยกขึ้นเพื่อพระบิดา

เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าพระมารดาของพระเจ้า (ซึ่งฟังดูหมิ่นประมาท) พระเยซูปฏิเสธเธออย่างเปิดเผย โดยเป็นแบบอย่างสำหรับเหล่าสาวก มัทธิว 12:46-50.

แม้แต่พระเยซู เพื่อไม่ให้กลายเป็นรูปเคารพสำหรับสาวกและผู้ติดตาม พระองค์จึงทรงส่งพระวิญญาณแห่งความจริงมาให้พวกเขาแทนพระองค์เอง “แต่เราบอกความจริงแก่ท่านว่า ไปเถิด ดีกว่าสำหรับท่าน เพราะถ้าข้าพเจ้าไม่ไป พระผู้ปลอบโยนจะไม่มาหาท่าน แต่ถ้าฉันไปฉันจะส่งเขาไปหาคุณ เมื่อพระวิญญาณแห่งความจริงเสด็จมา พระองค์จะทรงนำคุณไปสู่ความจริงทั้งมวล เพราะพระองค์จะไม่ตรัสจากพระองค์เอง แต่จะตรัสตามที่พระองค์ได้ทรงฟัง แล้วอนาคตจะแจ้งแก่ท่าน” ยอห์น 16:7-13

ขอบคุณ Maxim ฉันจำได้ว่าพระเยซูทรงสละแม่ของเขาโดยพูดกับเธอพี่สาวน้องสาวและแม่ของฉันทั้งหมดตามฉัน - แล้วทำไมเมื่อถูกตรึงบนไม้กางเขนแล้วจึงมอบเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดให้กับเขา แม่ในบุคคลของจอห์นนักศาสนศาสตร์ ? ขอแสดงความนับถือ.

บนไม้กางเขน พระเยซูทรงส่งสัญญาณว่ามารีย์จะกลับชาติมาเกิดและให้กำเนิดยอห์น เมื่อเขาต้องลุกขึ้นในศตวรรษที่ 20 เพื่อเติมเต็มบทบาทของพระเมสสิยาห์ ท้ายที่สุดแล้ว จะไม่มีสาวพรหมจารีสองคน!

แม็กซิม ขอบคุณ ทุกอย่างน่าสนใจมาก แต่เข้าใจยาก เพราะนักบวชของเราสอนว่ามารดาของพระเจ้าไม่มีลูกอีก นอกจากพระเยซูแล้ว และหลังจากที่พระองค์ปรากฏตัวในโลกนี้ เธอยังคงเป็นพรหมจารี และว่าพระบิดาของพระเยซูคริสต์คือพระเจ้าเอง ผู้ทรงส่งพระองค์มายังโลกในฐานะพระคำโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระองค์จะบินมายังโลกเป็นการส่วนตัวเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย และต่อหน้าพระองค์คือเอลียาห์ ทุกอย่างเป็นเรื่องยากมาก ฉันไม่เข้าใจจริงๆ ด้วยความขอบคุณ.

ผู้ชมรายวันของพอร์ทัล Proza.ru มีผู้เข้าชมประมาณ 100,000 คนซึ่งโดยรวมแล้วดูมากกว่าครึ่งล้านหน้าตามเคาน์เตอร์การจราจรซึ่งตั้งอยู่ทางด้านขวาของข้อความนี้ แต่ละคอลัมน์ประกอบด้วยตัวเลขสองจำนวน: จำนวนการดูและจำนวนผู้เข้าชม

ศีลข้อที่ ๑-๒ ของพระบัญญัติ

เราไม่ได้รับความรอดจากข้อเท็จจริงที่ว่าเราทำงานและบรรลุผลบางอย่าง เราได้รับความรอดจากความทุกข์ระทมของจิตวิญญาณที่ดึงเราให้มาหาพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ความรักที่ดึงเรามาหาพระคริสต์ และแม้เมื่อเราพังทลาย เช่นเดียวกับในความสัมพันธ์ของมนุษย์ เราต้องไม่ลืมว่า ขณะที่อัครสาวกเปโตรตอบหลังจากการทรยศสามครั้งต่อคำถามสามข้อของพระผู้ช่วยให้รอดพระคริสต์ เราสามารถพูดได้ว่า: ท่านเจ้าข้า! คุณรู้ทุกอย่าง! เธอรู้ทั้งความอ่อนแอ การล้ม ความลังเล ความไม่ซื่อสัตย์ของฉัน แต่เธอรู้ด้วยว่าฉันรักเธอ ว่านี่เป็นสิ่งสุดท้ายที่ลึกที่สุดในตัวฉัน ...

เมโทรโพลิแทนแอนโธนีแห่งซูโรจื

และพระเจ้าตรัสถ้อยคำเหล่านี้ทั้งหมดว่า:

2 เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ผู้นำเจ้าออกจากแผ่นดินอียิปต์ ออกจากเรือนทาส

3 เจ้าอย่ามีพระอื่นใดก่อนเรา

ทำไมพระบัญญัติข้อนี้ถึงเป็นอันดับแรก? เพราะนี่เป็นบัญญัติเกี่ยวกับลำดับชั้นของความรัก: "จงรักพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจ ... " ()

เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ

ในภาษารัสเซีย เรามักใช้คำว่า Lord and God เป็นคำพ้องความหมาย แต่ไม่มีข้อความในพระคัมภีร์ที่ไม่จำเป็น ทุกคำมีความสำคัญ ไม่เพียงรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า แต่พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าด้วย แต่ละคนทำหน้าที่บางอย่างหรือบางคนฟังใครสักคนเชื่อฟัง ถ้าบุคคลมีพระเจ้า - พระเจ้าเอง เขาเป็นอิสระจากเจ้านายอื่น ๆ ทั้งหมด เขาเป็นรองสำหรับเขา นี่คือเสรีภาพที่แท้จริง หากบุคคลปฏิเสธสิ่งนี้ เขาจะกลายเป็นทาสของโครงสร้าง ผู้คน และกิเลสตัณหา ความปรารถนา ราคะของเขาเอง

พระเจ้าของคุณ- สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ในแง่ที่ว่าพระเจ้ามอบพระองค์เองให้กับบุคคล: “คุณสามารถมีความสัมพันธ์กับฉัน ฉันเชื่อใจคุณ คุณเป็นของฉัน และฉันก็เป็นของคุณ” มอบความรักให้เต็มที่ แต่นี่ก็หมายถึงช่องโหว่บางอย่างเช่นกัน เนื่องจากผู้เชื่อ ชื่อของพระเจ้ามักถูกดูหมิ่นในหมู่คนนอกศาสนา ()

ผู้ทรงนำเจ้าออกจากแผ่นดินอียิปต์ จากเรือนทาส

ข้อความในพระคัมภีร์เป็นแบบโต้ตอบ พระเจ้านำคุณออกจากเรือนทาสหรือไม่? คุณตกเป็นทาสของบาปหรือไม่? คุณต้องการกลับมาไหม ดังนั้น คุณยังไม่ได้ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัตินี้

เจ้าจะไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา

วันนี้คุณมีชีวิตอยู่ต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้าหรือไม่? หรือคุณลืมไปแล้ว ซ่อนเร้น ไม่สังเกต ไม่มองหา My Presence?

ต่อหน้าฉัน

สามารถเข้าใจได้ทั้งในฐานะ "แทนฉัน" และ "ร่วมกับฉัน" พระบัญญัตินี้ไม่เพียงเกี่ยวกับลำดับชั้นของความรักเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความจงรักภักดีด้วย ในพระคัมภีร์ไม่มีการวิเคราะห์พระเจ้าอื่น ๆ พวกเขามีอยู่ (องค์ประกอบ, วิญญาณ, แม้แต่เทวทูตสวรรค์ ฯลฯ ) แต่พวกเขาไม่ใช่ของคุณ

4 ท่านอย่าทำรูปเคารพสำหรับตน หรือรูปเหมือนซึ่งมีอยู่ในฟ้าเบื้องบน หรือที่แผ่นดินเบื้องล่าง หรือที่อยู่ในน้ำเบื้องล่างแผ่นดิน

5 อย่าบูชาพวกเขาและอย่าปรนนิบัติพวกเขา เพราะเราคือยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า พระเจ้าผู้หวงแหนผู้ลงโทษเด็กเพราะความผิดของบรรพบุรุษของเขาจนถึงรุ่นที่สามและสี่ที่เกลียดชังเรา

พระบัญญัตินี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของโลกหลายชั้น และทุกแห่งมีกองกำลังที่รับผิดชอบต่อองค์ประกอบ ประชาชน และจักรวาล (เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่อาร์คิม ซีนอน แสดงความเห็นว่าแม้แต่เทวดาบนไอคอนก็ไม่สามารถทาสีได้ ด้วยตัวเองเพียงในฐานะผู้ส่งสารของพระเจ้า)

ไอดอลคืองานประติมากรรม และภาพคือภาพวาดระนาบ หากทุกอย่างจบลงด้วยข้อที่สี่ ผู้เคร่งครัดก็มีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธภาพทั้งหมด แต่พระบัญญัติยังดำเนินต่อไปและพูดถึงข้อห้ามของสิ่งที่บูชาและรับใช้ ท้ายที่สุด มันเป็นไปได้ที่จะ "สร้างรูปเคารพ" ในจิตวิญญาณของคุณเอง ทุกสิ่งที่เข้ามาแทนที่พระเจ้าในลำดับชั้นของค่านิยมของมนุษย์สามารถกลายเป็นรูปเคารพได้ ไม่จำเป็นต้องเป็นเงินที่เกี่ยวข้องกับไอดอล อาจเป็นสิ่งที่ดี: คู่สมรส, ลูก, สุขภาพ, ความคิดสร้างสรรค์ ... แต่ถ้าพวกเขาอยู่ผิดที่ทุกอย่างพังทลาย ความรักทำให้หายใจไม่ออกความหึงหวงในสุขภาพกลายเป็นคนคลั่งไคล้

ตามประวัติศาสตร์ล่าสุดของเราแสดงให้เห็นว่าแม้แต่คนแปลกหน้าก็สามารถกลายเป็นไอดอลได้ - นี่คือวิธีการสร้างลัทธิบุคลิกภาพ แต่แม้กระทั่งในชีวิตคริสตจักร สำหรับบางคน ธรรมิกชนแต่ละคนเริ่มปิดบังพระเจ้า และสิ่งนี้กลายเป็นลัทธินอกรีตที่แท้จริง เมื่อรู้ถึงความอ่อนแอของคนที่ไม่รู้แจ้งเช่นนี้ คนชอบธรรมบางคนจึงได้รับคำสั่งให้สละร่างของตนให้ถูกสัตว์ป่าฉีกเป็นชิ้นๆ โยนทิ้งลงในมหาสมุทร หรือฝังไว้เพื่อไม่ให้รู้จักสถานที่ฝังศพ - เพื่อไม่ให้ปิดบังพระเจ้า .

บัญญัติข้อนี้ต่อต้านการเคารพบูชาศาลเจ้าด้วย ประวัติทั้งหมดของพันธสัญญาเดิมแสดงให้เห็นว่าทันทีที่บางสิ่งเริ่มเข้ามาแทนที่พระเจ้า - ไม่ว่าจะเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ของการอพยพ - รูปงูทองแดงหรือสมัยราชวงศ์ - ตัววัดเองสิ่งเหล่านี้กลายเป็นที่รังเกียจต่อพระเจ้า และอยู่ภายใต้การทำลาย

ปราชญ์ของลมุดยังกล่าวอีกว่าพระบัญญัตินี้ห้ามไม่ให้มีรูปเคารพ เพราะตัวเขาเองถูกเรียกให้เป็นพระฉายของพระเจ้าสำหรับโลกนี้ และสิ่งนี้ควรใช้เวลาทั้งชีวิตของเขา

เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า พระเจ้าผู้ทรงหวงแหนผู้ลงโทษบุตรด้วยความผิดของบิดาถึงประเภทที่สามและสี่ที่เกลียดชังเรา

6 และแสดงความเมตตาต่อบรรดาผู้ที่รักเราและรักษาบัญญัติของเราเป็นพันชั่วอายุคน

สถานที่ที่เข้าใจยาก ก่อนอื่น มาดูความแตกต่างกันก่อน: สี่กับพัน ตัวเลขเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์: การลงโทษมักถูกจำกัด แต่พระเมตตาของพระเจ้านั้นไม่มีที่สิ้นสุด

ประเภทที่สามหรือสี่คือความเสื่อม หากไม่เป็นเช่นนั้น บาปจะทวีคูณเป็นอนันต์ ขอให้สังเกตว่าการลงโทษจะตกอยู่กับเด็กที่เกลียดชังพระเจ้าตามแบบอย่างของบิดาของพวกเขา หากบุตรหรือธิดาไม่เดินตามวิถีของบิดา พวกเขาก็อยู่นอกเหนือเขตอำนาจศาล (จำเรื่องราวของโนอาห์ ผู้เป็นบุตรของลาเมค และเห็นถ้อยคำของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล ch. 18 ด้วย) เด็กมีโอกาสที่จะกลับใจ

เพื่อความเป็นธรรม เราแต่ละคนสมควรได้รับการลงโทษสำหรับความผิดของเขา แต่การเสียสละของพระเยซูคริสต์ครอบคลุมความบาปของเรา และศาสนจักรเป็นชุมชนของผู้ที่ขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ (ตรงข้ามกับผู้ที่คิดว่าพระองค์คู่ควรกับทุกสิ่ง) กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าเมตตาเราไม่ใช่เพราะเราดีนัก แต่เพราะเราเป็นบุตรธิดาของพระองค์

บัญญัติข้อที่ 3 ของบัญญัติข้อ

7 ท่านอย่าออกพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านอย่างเปล่าประโยชน์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงปล่อยผู้ที่ประกาศพระนามของพระองค์อย่างไร้ประโยชน์โดยปราศจากการลงโทษ

พระบัญญัตินี้ให้พระนามของพระเจ้าเป็นศูนย์กลาง ชื่อเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการอุทธรณ์ บทสนทนาของบุคลิกภาพ ชื่อนี้แยกบุคคลและเปลี่ยนฝูงชนให้เป็นกลุ่ม การสร้างที่ไม่มีชื่อนั้นไม่สมบูรณ์ และพระเจ้าสั่งให้อาดัมตั้งชื่อให้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - นี่คือการสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด การให้ชื่อหมายถึงการเข้าใจบางสิ่ง ได้รับอำนาจและกำหนดจุดประสงค์ (คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ การวินิจฉัยโรค) ในหนังสือวิวรณ์มีนิมิตว่าพระเจ้าให้ทุกคนมีชื่อเฉพาะ () ได้อย่างไร ในทางกลับกัน Sin เปลี่ยนชื่อ (ชื่อเล่นในแก๊ง การเปลี่ยนชื่อแบบปฏิวัติ อีฟได้ชื่อเมื่อเธอสูญเสียความสามัคคีกับอดัม)

พระนามพระเจ้า

เพื่อเปิดเผยชื่อของคุณไปยังอีกวิธีหนึ่งในการไว้วางใจ พระเจ้ามอบพระนามของพระองค์แก่มนุษย์ นี่คือชื่อที่ประกอบด้วยตัวอักษร ยอดเฮ-วาฟเฮ(ในคัมภีร์ไบเบิลภาษารัสเซียมีการแปลเป็น พระยาห์เวห์หรือ พระยะโฮวา)แปลเป็นภาษาอื่นได้ยาก และหมายความว่า พระองค์ผู้ทรงเป็น ทรงเป็น และกำลังจะเป็น ผู้ทรงมีตัวตนที่แท้จริง เป็นแหล่งกำเนิดของทุกชีวิต ชื่อนี้เทียบเท่ากับรัสเซียโดยประมาณคือมีอยู่ พระนามของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมถือว่าศักดิ์สิทธิ์มากจนไม่มีใครออกเสียงยกเว้นมหาปุโรหิต และเขาสามารถออกเสียงชื่อนี้ได้เพียงปีละครั้งเท่านั้น โดยอยู่ในที่ศักดิ์สิทธิ์ของวิหารศักดิ์สิทธิ์ในวันแห่งความเกรงกลัว

ในพันธสัญญาเดิม พระนามของพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่มีหลายชื่อ ชื่อเหล่านี้คือ: พระเจ้า (Adonai), ผู้ทรงอำนาจ (El Elyon), พระเจ้าแห่งกองทัพแห่งสวรรค์ (Sabaoth) เป็นต้น ต่อมาพระเจ้าได้รับการเปิดเผยในฐานะ Emmanuel (พระเจ้าอยู่กับเรา) Yeshua หรือพระเยซูใน กรีก. (พระยาห์เวห์ทรงช่วย) พระบิดา

ไร้สาระ

จะทำตามพระบัญญัตินี้ได้อย่างไร? เปล่าประโยชน์ - เช่น อย่างไม่เป็นผล, เปล่าประโยชน์.

มาสวดมนต์หรือสนทนาในหัวข้อเทววิทยากันเถอะ หากพวกเขาผ่านไปโดยปราศจากความเกรงกลัวพระเจ้า เพียงเพื่ออ่านอะไรบางอย่างหรือใช้เวลา นี่เป็นการละเมิดพระบัญญัติ แล้วคำอธิษฐานที่ขัดกับเจตนาที่แท้จริงของชีวิตล่ะ? มากเกินไป.

การใช้พระนามของพระเจ้าเป็นเครื่องมือเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่คุณต้องการโดยไม่ต้องพบกับพระเจ้า (การสมรู้ร่วมคิด พระเครื่อง และทัศนคติที่มีมนต์ขลังในรูปแบบอื่นๆ ต่อพระนามของพระองค์) ก็ถือเป็นการละเมิดพระบัญญัติเช่นกัน

เป็นธรรมเนียมปฏิบัติของสังคมโบราณที่จะผนึกสัญญาด้วยคำสาบานที่กล่าวถึงชื่อของเทพ ถ้าคุณจะไม่ทำตามสัญญา อย่าเอาพระเจ้ามารวมกันตามที่พระบัญญัติบอกไว้ ดังนั้น เมื่อเชื่อว่าคริสเตียนต้องการเน้นความจริงใจ พวกเขาสามารถพูดว่า: "ฉันพูดต่อพระพักตร์พระเจ้า ฉันไม่โกหก พระเจ้าเป็นพยานของฉัน"

มันเป็นไปได้ยังไงกัน?

จึงเป็นสะพานเชื่อมไปสู่ความเข้าใจในพันธสัญญาใหม่นี้ ในบางข้อความ ชื่อพอล เยซู เป็นชื่อที่พบบ่อยที่สุด และนี่ไม่ใช่บาป - เขาเพียงดำเนินชีวิตโดยพระเจ้าในลักษณะที่เขาอดไม่ได้ที่จะพูดถึงเขา นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ชาวตะวันตกในยุคกลางเขียนว่า “เขียนหรือพูดอะไรก็ตามที่คุณชอบ ฉันจะไม่ให้ความสำคัญจนกว่าฉันจะได้ยินพระนามที่ไพเราะที่สุดของพระเยซู พระเยซูเป็นน้ำผึ้งที่ริมฝีปาก เป็นเสียงเพลงในหู เป็นความหวานในหัวใจ” นักปรัชญาชาวยิวแห่งศตวรรษที่ 20 Martin Buber เชื่อว่าการพูดถึงพระเจ้าในบุคคลที่สามเป็นการดูหมิ่นศาสนา สำหรับพระองค์ คุณสามารถพูดถึงคุณเท่านั้น (Ata) ชื่อนี้เปรียบเสมือนหีบแห่งการทรงสถิตของพระเจ้าที่มองไม่เห็น

บัญญัติข้อที่ ๔ แห่งพระบัญญัติ

8 จงระลึกถึงวันสะบาโตให้บริสุทธิ์

9 ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณ

10 และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน ท่านอย่าทำงานใดๆ กับวันนั้น ทั้งตัวท่านเอง บุตรชาย บุตรสาว ผู้รับใช้ หรือสาวใช้ สัตว์เลี้ยง หรือคนต่างด้าว อยู่ในบ้านของเจ้า

11 เพราะในหกวันพระเจ้าได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ทะเล และสรรพสิ่งที่อยู่ในนั้น และทรงหยุดพักในวันที่เจ็ด ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงอวยพรวันสะบาโตและทรงทำให้ศักดิ์สิทธิ์

มีการผิดประเวณีของแรงงานและมันอยู่ในเลือดของเรา

โอ. แมนเดลสแตม

พระบัญญัตินี้มีสองฉบับ - ที่นี่และในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ 5 ch มีจุดสิ้นสุดต่างกัน: “15 และจำไว้ว่า [คุณ] เป็นทาสในแผ่นดินอียิปต์ แต่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณทรงนำคุณออกจากที่นั่นด้วยพระหัตถ์อันแข็งแกร่งและพระกรอันสูงส่ง ดังนั้นพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจึงทรงบัญชาให้ท่านรักษา วันสะบาโต [และเก็บศักดิ์สิทธิ์ไว้]"

ข้อความในพระธรรมกล่าวถึงเราถึงการสร้างโลก ในขณะที่เฉลยธรรมบัญญัติหมายถึงการหลุดพ้นจากการเป็นทาส

วันเสาร์เป็นวันที่พระเจ้าสร้างสุดท้าย เป็นวันที่พระเจ้าอวยพรและชำระให้บริสุทธิ์เป็นพิเศษ () เฉกเช่นที่พระเจ้าประทับอยู่ในวันที่เจ็ด การสํารวจสิ่งทั้งปวงที่ทรงสร้างและชื่นชมยินดีในนั้น (“ดูเถิด ดีมาก”) มนุษย์ซึ่งถูกสร้างตามแบบพระฉายของพระเจ้าจึงถูกเรียกให้ละทิ้งความกังวลและหันกลับ ให้ความสนใจต่อโลกในวันที่เจ็ดที่พระเจ้าสร้างขึ้น ขอบคุณสำหรับมัน และสรุปงานของเขา ตรวจสอบว่าสิ่งที่เขาทำในช่วงหกวันที่ผ่านมานั้นดีหรือไม่

นอกจากนี้ บุคคลถูกเรียกให้ปลดปล่อยตนเองจากการกระทำ ความกังวลและความวิตกกังวล จากทุกสิ่งที่พยายามจะกักขังเขา ไปสู่การปลดปล่อยผู้อื่นที่พึ่งพาเขา และให้รู้สึกถึงอิสรภาพที่แท้จริงในพระเจ้า บางทีวันนี้ที่คุณเลิกใช้อินเทอร์เน็ตหรือทีวี การแสวงหากำไรและการซื้อของ อาจเป็นก้าวแรกของคุณสู่อิสรภาพ

เมื่อชาวโรมันพบกับชาวยิว สามสิ่งที่ทำให้พวกเขาประหลาดใจ: วัดที่ใหญ่ที่สุดในโลก ซึ่งไม่มีรูปเคารพของพระเจ้า ทะเลซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะจมน้ำ และทัศนคติต่อวันสะบาโตเมื่อทุกคน ผู้คนไม่ทำงานไม่แม้แต่ป้องกันตัวเองจากศัตรู

วันนี้มีไว้สำหรับ งานเฉลิมฉลอง.

นี่คือวิธีที่ชาวยิวสมัยใหม่มองวันสะบาโต ในวันสะบาโต พวกเขาสวมเสื้อผ้าที่ดีที่สุด จุดเทียนและไปอธิษฐานร่วมกัน เพื่อว่าเมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาสามารถเพลิดเพลินกับอาหารที่มีไวน์ล้น (สัญลักษณ์แห่งพรของพระเจ้าที่บริบูรณ์) พวกเขาใช้วันสะบาโตในการสนทนาเกี่ยวกับการตีความของโตราห์ และในอิสราเอลพวกเขาไม่อนุญาตให้ทำงานใดๆ (ยกเว้นการช่วยชีวิต) - รวมทั้งเพื่อไม่ให้ล่อลวงผู้อื่น

ถ้าเราหันไปหาพระกิตติคุณ เราจะเห็นว่าพระเยซูทรงรักษาวันสะบาโต และข้อโต้แย้งมากมายที่เราพบในพระกิตติคุณนั้นเกี่ยวข้องกับการเข้าใจความแตกต่างของการปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้ โดยแยกหลักจากรอง ความหมายของพระบัญญัติ (เพื่อเห็นแก่ความสามัคคีของพระเจ้าและมนุษย์) จากประเพณีของผู้เฒ่า - แต่พระบัญญัติยังคงอยู่ เมื่อพระเยซูตรัสว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่กว่าวันสะบาโต พระองค์ไม่ได้ยกเลิกวันสะบาโต แต่ด้วยวิธีนี้ พระองค์ทรงแสดงศักดิ์ศรีของพระองค์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า พระเจ้าแห่งวันสะบาโต

นอกจากนี้ ศีลของโบสถ์ในศตวรรษที่ 1-3 ยืนยันความจำเป็นที่คริสเตียนต้องฉลองวันสะบาโต (คริสเตียนก่อนยุคคอนสแตนตินจะหยุดในวันเสาร์ จากนั้นจึงรวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมื้อเย็นแห่งความรักและสวดมนต์ตอนกลางคืน พวกเขาเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ ของพระเจ้าและไปทำงาน) หลังจากการคริสตจักรของจักรวรรดิ วันอาทิตย์จะกลายเป็นวันที่ไม่ทำงาน แต่สิ่งนี้ไม่ได้เบี่ยงเบนจากความสำคัญของวันเสาร์ แต่ยังมีความโดดเด่นในด้านพิธีกรรมและการถือศีลอด (ห้ามถือศีลอดในวันเสาร์) อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากรากเหง้าของชาวยิวในไม่ช้านำไปสู่การลืมความหมายดั้งเดิมของการเฉลิมฉลองวันสะบาโต

คริสเตียนส่วนใหญ่ในทุกวันนี้เชื่อว่าวันสะบาโตเพิ่งถูกย้ายไปเป็นวันอาทิตย์ แต่ประการแรก ไม่ใช่ทุกคนที่จะเฉลิมฉลองวันอาทิตย์เป็นวันสะบาโต โดยปล่อยให้ตัวเองทำธุรกิจใดๆ ในวันนี้ ประการที่สอง การฟื้นคืนพระชนม์มีความหมายอิสระเมื่อเราเฉลิมฉลองชัยชนะของพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าพระเยซูคริสต์เหนือความตาย และในกรณีนี้ ความหมายดั้งเดิมของวันสะบาโตอาจสูญหายไป ผู้เชื่อเหล่านี้เผชิญกับความท้าทายในการทบทวนสิ่งที่ฝังอยู่ในเนื้อความของพระบัญญัติใหม่

บางคนถือเอาพระบัญญัติข้อนี้อย่างแท้จริง (พวกยิว เมสสินิก แอ๊ดเวนตีส ฯลฯ) และคงอยู่อย่างสงบในช่วงสะบาโตขณะทำงานในวันอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม บางครั้งกลุ่มเหล่านี้วิพากษ์วิจารณ์ผู้ที่เฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์อย่างรุนแรง โดยลืมไปว่านักบุญ เปาโล: “ผู้ที่แยกแยะวัน แยกแยะเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และผู้ใดไม่แยกแยะวันก็ไม่แยกแยะเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ใดกินก็กินเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะเขาขอบพระคุณพระเจ้า และผู้ที่ไม่กินก็มิได้กินเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าและขอบพระคุณพระเจ้า เพราะเราไม่มีใครอยู่เพื่อตนเอง และไม่มีใครตายเพื่อตนเอง แต่ถ้าเรามีชีวิตอยู่ เราก็มีชีวิตอยู่เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ถ้าเราตาย เราก็ตายเพื่อพระเจ้า ดังนั้น ไม่ว่าเราจะอยู่หรือตาย เราก็เป็นของพระเจ้าเสมอ ด้วยเหตุนี้พระคริสต์ทั้งสองจึงสิ้นพระชนม์และทรงฟื้นคืนพระชนม์และทรงฟื้นคืนพระชนม์ เพื่อพระองค์จะได้ครอบครองทั้งคนตายและคนเป็น และทำไมคุณถึงตัดสินพี่ชายของคุณ? หรือคุณเป็นด้วยว่าคุณทำให้น้องชายของคุณขายหน้า? เราทุกคนจะยืนอยู่หน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ "()

ยังมีอีกหลายคนบอกว่าพระบัญญัตินี้โดยหลักการแล้วเกี่ยวข้องกับการจัดเวลาให้พระเจ้าเมื่อคุณไม่ได้ทำอย่างอื่น ในระยะยาว พวกเขาเชื่อว่าเวลาทั้งหมดของคุณ ไม่ใช่แค่วันเดียว ควรอุทิศให้กับพระเจ้า ในทางปฏิบัติ อนิจจา สิ่งนี้มักจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าความเชื่อของบุคคลกลายเป็นเรื่องส่วนตัวของเขา เขาเพียงแค่ไม่เข้าร่วมในการประชุมทางพิธีกรรม และคำพูดเกี่ยวกับการอุทิศเวลาทั้งหมดของเขา และไม่ใช่แค่วันเสาร์เดียวสำหรับพระเจ้า ยังคงดี . ความปรารถนา

อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้สามารถนำผลดีมาให้ได้ คุณสามารถเห็นได้ว่า: อย่างไร ผ่านสิ่งที่ฉันรู้สึกดีที่สุดเมื่ออยู่ต่อหน้าพระเจ้า (สำหรับใครบางคน อาจเป็นการเดินในยามค่ำเพียงลำพัง เพื่อใครสักคน - รับใช้คนยากจน) - และขยายมันออกไปในชีวิตของคุณ ในทางกลับกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีส่วนร่วมในการรับใช้ในโบสถ์ซึ่งจะมีขึ้นในวันอาทิตย์ วิธีการดังกล่าวด้วยการจัดสรรวันอื่นๆ เพิ่มเติมสำหรับการพักผ่อนและใช้เวลาตามลำพังกับพระเจ้าดูเหมือนจะค่อนข้างสมเหตุสมผล

เราจะเข้าใจพระบัญญัตินี้ดีขึ้นได้อย่างไร

ระลึกถึงวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์

หากพระวิหารเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในอวกาศ วันสะบาโตก็เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในเวลา การชำระให้บริสุทธิ์หมายถึงการละทิ้งการถวายแด่พระเจ้าและไม่มีใครอื่น ด้วยพระบัญญัตินี้ พระผู้เป็นเจ้าทรงปรารถนาเวลาจากบุคคลที่อุทิศแด่พระองค์โดยเฉพาะ นี่ไม่ใช่แค่วันสำหรับตัวคุณเอง แต่เพื่อผลประโยชน์และผลประโยชน์ของคุณเอง แต่เป็นวันที่เป็นของพระเจ้า

ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณ

หากปราศจากการทำงานที่เต็มเปี่ยม ก็ไม่สามารถพักผ่อนได้เต็มที่ แรงงานอยู่ในแผนการของพระเจ้า - แต่เป็นแรงงานเชิงสร้างสรรค์ ไม่ได้นำไปสู่รายจ่าย แต่เป็นการรวบรวมกำลังพล มันอยู่ในชะตากรรมของมนุษย์ที่จะปลูกฝังและรักษาสวนเอเดน อย่างไรก็ตาม หลังจากการล่มสลาย ธรรมชาติของแรงงานเปลี่ยนไป แรงงานกลายเป็นเรื่องยากสำหรับบุคคล และถูกมองว่าเป็นคำสาปแช่ง อย่างไรก็ตาม หนังสือสุภาษิตกล่าวถึงความสำคัญของงานซ้ำแล้วซ้ำเล่า พระเยซูเจ้าทรงชำระงานให้บริสุทธิ์ตามแบบอย่างของพระองค์และตามพระฉายาของพระองค์ พอล. อาคารสไตล์โกธิกในยุคกลางที่ไม่มีใครมองเห็นการตกแต่งชั้นบนยกเว้นพระเจ้าพระองค์เอง หรือการปฏิวัติเกษตรกรรมสมัยใหม่ในอิสราเอล (เพื่อสร้างสวนดอกไม้ในทะเลทราย) แสดงให้เห็นชัดเจนว่างานที่ยอดเยี่ยมนั้นเป็นอย่างไร

สะบาโตแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน

ภิกษุณีผู้เฒ่าและปราชญ์คนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มนิยามวันสะบาโตว่า " ฮันนีมูนกับพระเจ้า". คู่สมรสต้องใช้เวลาตามลำพังฉันใด ความสัมพันธ์กับพระเจ้าก็เช่นกัน จากนี้ไปเป็นที่ชัดเจนว่าวันสะบาโตไม่ใช่แค่การพักผ่อน

วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน ห้ามทำงานใดๆ กับวันนั้น ทั้งตัวท่านเอง บุตรชาย บุตรสาว ผู้รับใช้ หรือสาวใช้ สัตว์เลี้ยง หรือคนต่างด้าว ในที่อยู่อาศัยของคุณ

พระบัญญัติเป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริง: มันปลดปล่อยจากแรงงาน ไม่เพียงแต่คนเป็นไทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทาสและปศุสัตว์ด้วย กำหนดขอบเขตของความโลภของมนุษย์ ความปรารถนาในผลกำไร ถ้าใครไม่อยากสังเกต เขาก็ว่าง แต่ปล่อยให้เขาไปที่อื่น เขาจะไม่อยู่ในบ้านเดียวกันกับคนของพระเจ้า การปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้ทำให้คนและสัตว์ฟื้นตัวได้ จากการวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่า จากการทำงานอย่างต่อเนื่องโดยไม่หยุดพักและป้อนข้อมูล ผลผลิตต่ำกว่าการพักผ่อนอย่างสมเหตุสมผล ผู้คนอาจถึงแก่ชีวิตได้ ในประเพณีของพันธสัญญาเดิมยังมีปีที่เจ็ดเมื่อโลกทั้งใบพักผ่อนหนี้ทั้งหมดจะถูกยกเลิกและคืนอิสรภาพที่หายไปและปีศักดิ์สิทธิ์เมื่อแม้แต่ที่ดินที่เช่า (โดยปกติเนื่องจากความยากจน) กลับมา ถึงเจ้าของเดิม

ในวันเสาร์ห้ามเก็บฟืนมานา - เนื่องจากการละเมิดบุคคลถูกลงโทษด้วยความตาย วางใจในพระเจ้า พระองค์จะประทานหญิงม่ายให้กับคุณในวันก่อน ยิ่งกว่านั้น เพื่อเห็นแก่การสร้างพลับพลา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า วันสะบาโตที่เหลือจะต้องไม่ถูกขัดจังหวะ!

แต่สิ่งที่หมายถึงการกระทำ, งาน? บรรดานักปราชญ์ด้านประเพณีของชาวยิวได้วาดแนวขนานกับงาน 39 ประเภทที่ควรจะทำระหว่างการก่อสร้างพลับพลา จากนั้นจึงลงสีอย่างละเอียด พระผู้ช่วยให้รอดประณามคู่ต่อสู้ของเขาด้วยความไม่สุภาพนี้และในวันนี้ท่ามกลางอุลตร้าออร์โธดอกซ์บางครั้งก็เป็นเรื่องไร้สาระ - คุณไม่สามารถทำงานกับลิฟต์ได้เพราะประกายไฟสามารถลอดผ่านได้และประกายไฟก็โดนไฟซึ่งเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ความกระตือรือร้นที่พวกเขาพยายามทำตามพระบัญญัตินี้อาจเป็นการตำหนิผู้ที่ปฏิบัติต่อพระบัญญัตินี้ด้วยความเฉยเมยเย็นชา

นักศาสนศาสตร์สมัยใหม่คนหนึ่งนิยามงานว่าเป็นสิ่งที่ทำเพื่อผลกำไร ไม่ใช่เพราะมันทำให้มีความสุข การพิสูจน์อักษรและการแก้ไขเพื่อตีพิมพ์เป็นงาน แต่ก็เป็นความสุขที่ได้อ่าน การทำสวนเพื่อเชื่อมต่อกับการสร้างใหม่ไม่เหมือนกับการเก็บเกี่ยว หากเราพูดถึงอุดมคติที่พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองทรงประทานแก่เรา สำหรับพระองค์ในวันเสาร์คือเวลาสำหรับการแก้ไขการสร้าง: พระองค์ทรงสอน เยียวยา ให้อภัยบาป ฟื้นคืนพระชนม์ - ให้ชีวิตใหม่และนำมันมาสู่ความสมบูรณ์แบบ เฉพาะงานสำหรับพระเจ้า มุ่งสู่พระสิริของพระองค์เท่านั้น งานที่คู่ควรกับวันสะบาโต และเป็นชีวิตกับพระคริสต์ที่นำเราเข้าสู่การพักผ่อนอย่างแท้จริง (ch.)

บัญญัติข้อที่ 5 ของบัญญัติข้อ

12 จงให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า เพื่ออายุของเจ้าจะยืนยาวในแผ่นดินซึ่งพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านประทานแก่ท่าน

ให้เกียรติ

โปรดทราบว่าพระบัญญัตินี้ไม่มีเงื่อนไข กล่าวคือ จะต้องดำเนินการในทุกกรณีไม่ว่าพ่อแม่จะปฏิบัติต่อลูกอย่างไร นั่นคือเหตุผลที่ไม่ได้พูดว่า "ความรัก" เพราะเราไม่มีอำนาจเหนือความรู้สึก (คุณจะเรียกร้องความรักจากคนที่ถูกทอดทิ้งและเยาะเย้ยได้อย่างไร) แต่ให้เกียรติ - นี่คือสิ่งที่สามารถทำได้

อ่าน - ก่อนอื่นอย่าใส่ร้าย () ความตายของการดูหมิ่นพ่อแม่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ - บุคคลที่ไม่ต้องการให้พรพ่อแม่ของเขาจะไม่สามารถให้พรพระเจ้าได้เช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น การใส่ร้ายป้ายสีสามารถแสดงออกได้ไม่เฉพาะในคำพูดที่ชั่วร้าย แม้แต่การล้อเลียนพ่อแม่ การค้นพบจุดอ่อนของเขานั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ (ดูเรื่องราวของแฮม)

นอกจากนี้ - เชื่อฟังเหมือนพระเยซู () อย่างไรก็ตาม - ยกเว้นความบาป สันนิษฐานว่าพระบัญญัตินั้นส่งถึงสังคมที่ทุกคนให้เกียรติพระเจ้า ในกรณีเดียวกัน ที่พ่อแม่เสนอสิ่งที่ไม่มีใครเห็นด้วย ควรให้เด็กไม่โต้แย้งและโต้แย้ง แต่ให้ถามคำถามง่ายๆ ว่า "พระคัมภีร์สอนอย่างนั้นหรือ"

ดูแลในวัยชรา ในช่วงเวลาแห่งพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกขององค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่มีระบบบำเหน็จบำนาญ และเด็กควรดูแลพ่อแม่ที่ชราภาพ แต่บางสิ่งที่พวกเขาควรจะมอบให้พ่อแม่ที่อุทิศให้กับวัดจึงนำของที่ถูกขโมยมา เข้าไปในวัดและละเมิดพระบัญญัติที่ให้เกียรติบิดามารดาซึ่งถูกประณาม ()

ให้ความสนใจ อย่าลืม - ฉันคิดว่าวันนี้มันเป็นมิติของพระบัญญัติที่เกี่ยวข้องมากที่สุด พ่อแม่ในสังคมตะวันตกมีฐานะดี แต่พวกเขาจะทำอะไรกับความเหงาของตัวเองได้บ้าง?

พ่อและแม่ของคุณ

อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังมีคนที่ไม่พึงพอใจเพียงพอ ซึ่งลูกๆ ของเขาเสียชีวิตหรือลืมไปหมดแล้ว ปรากฎว่าพระบัญญัตินี้ใช้กับพวกเขาด้วย นี่คือสิ่งที่เซนต์. นิโคลัส เซอร์เบีย:

“แท้จริงลูกเอ๋ย เจ้าทำน้อยถ้าเจ้าให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า และดูหมิ่นบิดามารดาอื่น การเคารพพ่อแม่ควรกลายเป็นโรงเรียนแห่งการเคารพต่อผู้ชายและผู้หญิงทุกคนที่ให้กำเนิดความเจ็บปวด หลั่งเหงื่อขมวดคิ้ว และรักลูกในความทุกข์ทรมาน จำสิ่งนี้และดำเนินชีวิตตามพระบัญญัตินี้เพื่อพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าจะทรงอวยพรคุณบนแผ่นดินโลก

แท้จริงแล้ว ลูกๆ คุณทำเพียงเล็กน้อยถ้าคุณให้เกียรติเฉพาะบุคลิกของพ่อและแม่ของคุณเท่านั้น แต่ไม่ใช่งานของพวกเขา ไม่ใช่เวลาของพวกเขา ไม่ใช่ผู้ร่วมสมัยของพวกเขา คิดว่าการเคารพพ่อแม่ เท่ากับคุณให้เกียรติงาน ยุคสมัย และผู้ร่วมสมัย ดังนั้นคุณจะฆ่าตัวเองในนิสัยที่ร้ายแรงและโง่เขลาของการดูถูกอดีต ลูกๆ ของฉัน เชื่อว่าวันที่คุณมอบให้นั้นไม่ได้มีค่ามากกว่าและใกล้ชิดกับพระเจ้ามากกว่าเวลาที่มีชีวิตอยู่ก่อนหน้าคุณ หากคุณภูมิใจกับอดีตที่ผ่านมา อย่าลืมว่าคุณจะไม่มีเวลากะพริบตาเมื่อหญ้าขึ้นเหนือหลุมศพของคุณ ยุคของคุณ ร่างกายและการกระทำของคุณ และคนอื่น ๆ จะหัวเราะเยาะคุณราวกับว่าพวกเขาเป็น ย้อนอดีต.

ทุกเวลาเต็มไปด้วยพ่อแม่ ความเจ็บปวด การเสียสละ ความรัก ความหวัง และศรัทธาในพระเจ้า ดังนั้นเวลาใดก็ควรค่าแก่การเคารพ

อย่างไรก็ตาม มุมมองทั่วไปมากกว่านั้นคือที่นี่จำเป็นต้องหมายถึงพ่อแม่ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูและการพัฒนาของบุคคลด้วย ประการแรกคือครู การเคารพครูเป็นทั้งการรับประกันว่าโดยทั่วไปแล้วจะได้รับบางสิ่งบางอย่างจากเขาและการแสดงความกตัญญูต่องานของเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระนามหลักของพระเยซูในพระวรสารคือครู

ปุจฉาวิสัชนา Filareta Drozdova ขยายรายการให้ดียิ่งขึ้น:

“ใครจะเป็นของเราแทนพ่อแม่ได้บ้าง? แทนที่จะเป็นพ่อแม่ สำหรับเราคือ: ปิตุภูมิ เพราะเป็นครอบครัวใหญ่ที่อธิปไตยเป็นบิดา และราษฎรเป็นบุตรธิดาของอธิปไตยและปิตุภูมิ ผู้เลี้ยงแกะและครูสอนจิตวิญญาณ เพราะพวกเขาให้กำเนิดเราเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณและให้การศึกษาแก่เราโดยการสอนและศีลระลึก อายุมากกว่า; ผู้มีพระคุณ; ผู้บังคับบัญชาในรูปแบบต่างๆ” นอกจากนี้ยังกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมว่าจะแสดงความเคารพบุคคลและโครงสร้างข้างต้นอย่างไร

(เพื่อให้คุณรู้สึกดี) และเพื่อยืดวันของคุณ

นี่คือวิธีที่พระบัญญัตินี้สิ้นสุดลงในข้อความของเฉลยธรรมบัญญัติ ตามที่แอ๊ปบอก พอล นี่เป็นบัญญัติข้อแรกที่มีพร - นั่นคือ พระบัญญัตินี้ไม่เพียงช่วยชีวิตเท่านั้น แต่ยังนำพรมาให้ด้วย

ในสมัยโบราณ เรื่องนี้ถือเป็นเรื่องจริงจังมาก ดังนั้นเรื่องราวการต่อสู้เพื่อขอพรจากบิดามารดาของเอซาวและยาโคบ กฎเกณฑ์ไม่ได้ให้พร คุณต้องลงมือทำ พยายามทำให้มันเป็นจริง อย่างไรก็ตาม จิตวิทยารู้ดีว่าการเลี้ยงลูกด้วยความรักและพร ไม่ใช่ด้วยการสาปแช่ง ช่วยให้เด็กใช้ชีวิตได้ง่ายขึ้นในภายหลัง มีทัศนคติที่ดี และเอาชนะความยากลำบากได้ ในทางตรงกันข้าม คนที่ไม่สงบสุขกับพ่อแม่ ทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้ ทุกข์ทรมาน และมักจะไม่สามารถเลี้ยงดูลูกของตัวเองได้ ทั้งหมดนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อสุขภาพและความสุขของบุคคลได้

พันธสัญญาใหม่เปิดเผยความลับที่ยิ่งใหญ่แก่เรา: นอกจากบิดามารดาทางโลกแล้ว เรามีพระบิดาที่ไม่มีวันทรยศ ไม่เคยสาปแช่ง ซึ่งความรักไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสำเร็จหรือความพ่ายแพ้ของเรา พระองค์ทรงรักเพียงเพราะเราเป็นงานแห่งพระหัตถ์ของพระองค์ และสำหรับเราพระองค์ได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่เราทุกคนจะมีชีวิตนิรันดร์ () ความบริบูรณ์ของพรและปีติเปิดเผยแก่บรรดาผู้ที่รู้จักความรักของพระบิดาและดำรงอยู่ในนั้น

ตัวอย่างวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมในการให้เกียรติผู้ปกครองคือตัวเอกของนวนิยายเซอร์กิ๊บบี้ของเจ. แมคโดนัลด์

บัญญัติข้อที่ 6 ของบัญญัติสิบประการ

อย่าฆ่า

พระบัญญัตินี้ตอกย้ำสิ่งที่กล่าวไว้ในพันธสัญญากับโนอาห์ว่า “เราจะชำระเลือดของเจ้า ซึ่งในนั้นคือชีวิตของเจ้า เราจะเรียกมันจากสัตว์ร้ายทุกตัว เราจะเรียกวิญญาณของมนุษย์จากมือมนุษย์ด้วย , จากมือของพี่ชายของเขา; ผู้ใดทำให้โลหิตมนุษย์ตก โลหิตของเขาจะหลั่งโดยมือมนุษย์ เพราะมนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายของพระเจ้า

“ให้คุณค่ากับชีวิตของผู้อื่น มันศักดิ์สิทธิ์คุณไม่สามารถกำจัดมันได้ตามต้องการ” ดูเหมือนว่าพระเจ้าจะตรัส นักปราชญ์กล่าวว่า “ผู้ใดฆ่าคน ย่อมทำลายโลกทั้งโลก”

โปรดทราบว่าพันธสัญญาเดิมรู้จักสงครามของพระเจ้า (นักรบต่อต้านพวกนอกรีต) และรู้จักศาลเมื่อบุคคลถูกตัดสินประหารชีวิต ดังนั้นพระบัญญัตินี้จึงไม่มีคุณค่าในตัวเอง และมีบางสถานการณ์ที่บุคคลสมควรได้รับความตายจากการกระทำของเขา มิฉะนั้น ความชั่วร้ายจะแพร่กระจายไปไกลกว่านั้น (สิ่งที่เรียกว่าบาปมรรตัยเป็นโรคติดต่อ)

อย่างไรก็ตาม เฉพาะผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถผ่านโทษประหารชีวิตได้ การพิจารณาคดีในอิสราเอลโบราณนั้นรอบคอบมากเมื่อเทียบกับพยานว่าโทษประหารชีวิตมีน้อยมาก พวกเขาถูกหามโดยชุมชนทั้งหมด และพยานจะต้องเป็นคนแรกที่มีส่วนร่วมในเรื่องนี้โดยการขว้างก้อนหิน ในสังคมนี้ไม่มีอะไรเลย)

พระบัญญัตินี้ใช้กับผู้คนเป็นหลัก แต่ธรรมาจารย์ยังกล่าวอีกว่าบุคคลไม่มีสิทธิ์ที่จะกำจัดแม้กระทั่งชีวิตของสัตว์ตามอำเภอใจของเขา และการล่าเพื่อความบันเทิงเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงในอิสราเอลสมัยใหม่

ลีโอ ตอลสตอยและผู้ติดตามของเขายอมรับพระบัญญัตินี้อย่างสัมบูรณ์ซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดี - ขบวนการแอมเนสตี้อินเตอร์เนชั่นแนลปรากฏตัวขึ้นซึ่งยื่นคำร้องต่อผู้บริสุทธิ์ที่ตกเป็นเหยื่อต่อรัฐบาลของประเทศของตน

ในพันธสัญญาเดิมมีการวางรากฐานของกฎหมายอาญาสมัยใหม่แล้วมีกฎหมายเกี่ยวกับข้อ จำกัด ของการป้องกันตัวเองที่จำเป็น (คุณไม่สามารถฆ่าคนได้เพราะเขาต้องการปล้นคุณ - ชีวิตมีราคาแพงกว่า -), ความประมาทเลินเล่อ (ถ้า วัวของคุณแข็งแรงและฆ่าคนคุณมีความผิด -) และความประมาทเลินเล่อ (ถ้าคุณฆ่าโดยไม่ได้ตั้งใจโดยไม่ได้ตั้งใจคุณต้องไปที่เมืองลี้ภัยพิเศษ -)

คุณต้องเข้าใจ: คุณสามารถฆ่าได้หลายวิธี ไม่จำเป็นต้องใช้อาวุธและกำลังดุร้ายสำหรับสิ่งนี้

โดยการกระทำของคุณ คุณสามารถทำให้คนป่วยหรือฆ่าตัวตายได้ (โดยการใส่ร้ายเขา แย่งชิงสิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับเขา ทำลายงานในชีวิตของเขา ฯลฯ) และคุณสามารถมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ด้วยความเฉยเมย ปล่อยให้มันเป็นไป ไป.

การปล่อยให้บุคคลตกอยู่ในอันตราย เช่น ตัวแข็ง หมดสติ หรือป่วย - ใช้กับพระบัญญัตินี้เช่นกัน

การทำแท้งยังเป็นรูปแบบหนึ่งของการฆาตกรรมที่เกี่ยวข้องกับคนอย่างน้อยหกคน (ชายหนุ่มกับแฟน พ่อแม่ แพทย์ และพยาบาล) แม้ว่าเราจะไม่ทราบว่าทารกในครรภ์สามารถนับว่าเป็นบุคคลที่สมบูรณ์ได้ในจุดใด แต่การทำแท้งจะทำลายชีวิตที่พระเจ้าประทานให้ไม่ว่าในกรณีใด

วันนี้เป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะกล่าวว่าการทำลายชื่อเสียงและชื่อเสียงของบุคคลนั้นเป็นการฆาตกรรมรูปแบบหนึ่งเช่นกัน

การฆ่าตัวตายต้องการการกล่าวถึงเป็นพิเศษ ในประวัติศาสตร์ของพระศาสนจักร เราทราบกรณีการฆ่าตัวตายเพื่อไม่ให้ทนต่อการกลั่นแกล้งจากศัตรู ไม่ให้เสียเกียรติ ในกรณีหลังนี้ถือได้ว่าเป็นวีรกรรมรูปแบบหนึ่ง ในกรณีอื่นๆ ตามธรรมเนียมคริสเตียน การฆ่าตัวตายจะไม่ถูกฝังและไม่ถูกฝังในสุสาน โดยถือว่าพวกเขาเป็นคนที่หันหลังให้พระเจ้าซึ่งสิ้นหวังในความรักของพระองค์ วันนี้คริสตจักรคำนึงถึงความรู้สึกของญาติ ๆ สถานการณ์ได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบมากขึ้นและในกรณีที่เสียชีวิตในสภาพของกิเลสตัณหาบุคคลไม่ถือว่าเป็นการฆ่าตัวตาย

พระกิตติคุณไม่เพียงเรียกเราว่าไม่ฆ่าเท่านั้น แต่ยังต้องไม่โกรธพี่น้อง () และให้เป็นผู้สร้างสันติ () หากบุคคลต้องการเป็นเหมือนพระคริสต์ เขาต้องได้รับความรักเพื่อให้อภัยคนบาปและเสียสละตนเองเพื่อความรอดของผู้อื่น ()

บัญญัติข้อที่ 7 ของบัญญัติสิบประการ

อย่าล่วงประเวณี

“การผิดประเวณีประกอบด้วยการให้ใจของเจ้าไม่ให้กับสิ่งที่คู่ควรกับความรัก การผิดประเวณีอยู่ในความจริงที่ว่า แทนที่จะมุ่งไปที่ความต้องการเพียงอย่างเดียว สู่ความรักที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ต่อมนุษย์ เพื่อผู้คน เพื่อพระเจ้า เราพ่นมันในลักษณะที่มุ่งไปในทางอนาธิปไตยในทุกทิศทางเพื่อให้มันทำหน้าที่ รูปเคารพทั้งหมด ความปรารถนาทั้งหมด แรงกระตุ้นทั้งหมด เราทุกคนล้วนติดโรคแห่งการผิดประเวณีไม่ใช่หรือ? เราล้วนมีหัวใจไม่แตกแยกในใจ? เจตจำนงของเราไม่สั่นคลอนหรือ

เมโทรโพลิแทนแอนโธนีแห่งซูโรจื

สำหรับคนในพระคัมภีร์เดิม พระบัญญัตินี้ฟังดูปฏิวัติ: รอบๆ - การค้าประเวณี, การยอมให้มีการบิดเบือน - และพระบัญญัติกล่าวว่า: "อย่าล่วงประเวณี" มันเป็นเพราะบาปของชาวคานาอันสำหรับความเลวทรามของพวกเขาที่แผ่นดินก็โยนพวกเขาออกไปและมอบให้กับคนอิสราเอล () แต่ถึงตอนนี้ หลังจากผ่านไปกว่าสามพันปี พระบัญญัตินี้ก็ไม่สูญเสียความเกี่ยวข้อง เราจะไม่เจาะลึกประเด็นเรื่องการเบี่ยงเบนทางเพศและเรื่องเพศที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ เป็นที่แน่ชัดว่าการแต่งงานที่พระเจ้ากำหนดขึ้นนั้น จัดให้มีการสำนึกเรื่องเพศระหว่างชายกับหญิง “อย่ารุกล้ำในความสัมพันธ์ส่วนตัวของผู้อื่น อย่ามีส่วนร่วมในความชั่วช้า การผิดประเวณี” – นี่คือวิธีที่เราสามารถปรับปรุงพระบัญญัตินี้ในรูปแบบเชิงลบในการประมาณครั้งแรก

แต่เช่นเดียวกับพระบัญญัติอื่นๆ พระบัญญัติข้อนี้ไม่ได้มุ่งจำกัด แต่มุ่งหมายที่ การอนุรักษ์และการเพิ่มพูนชีวิต. คุณค่าของการแต่งงานปรากฏชัดตลอดเรื่องราวในเยเนซิศ นานก่อนที่จะให้พันธสัญญาซีนาย ตามประเพณีของชาวยิว บุคคลที่อยู่นอกการแต่งงานไม่สมบูรณ์ เขาต้องค้นหาคู่ชีวิตของเขาเพื่อที่จะได้สมบูรณ์ ปฏิบัติตามบัญญัติข้อแรก “จงมีลูกดกทวีมากขึ้น” () และเข้าใกล้ความศักดิ์สิทธิ์มากขึ้น (ด้วยเหตุนี้จึงได้ชื่อว่า การสู้รบ "kiddushin" เช่น การชำระให้บริสุทธิ์) . จุดประสงค์ของการแต่งงานไม่ใช่เพียงเพื่อให้มีความสัมพันธ์ที่ดีเท่านั้น แต่ยังเพื่อส่งเสริมซึ่งกันและกัน ช่วยเหลือกันบรรลุการเรียกของพวกเขา มีส่วนร่วมในความต่อเนื่องของชีวิตผ่านการกำเนิดของบุตร

อย่างไรก็ตาม เส้นทางสู่ความศักดิ์สิทธิ์นี้มีข้อผิดพลาด

สิ่งกีดขวางแรกไม่ใช่การทำให้ความสัมพันธ์ดังกล่าวเป็นทางการในทางใดทางหนึ่งเพียงเพื่ออยู่ร่วมกัน ทำไมผู้คนถึงเลือกเส้นทางนี้? หลายคนเชื่อว่าความสัมพันธ์ต้องมีบททดสอบ คุณไม่ควรแต่งงานเร็วเกินไป อย่างไรก็ตาม ความคิดที่ว่านั้นถูกต้องแล้ว มักจะแอบแฝงความปรารถนาที่จะ "ลิ้มรสความอร่อย" ไว้เบื้องหลัง และในขณะเดียวกัน ความไม่เต็มใจที่จะไว้วางใจซึ่งกันและกันจริงๆ ก็ทิ้งความเป็นไปได้ที่จะย้อนกลับ

อุปสรรคประการที่สองของการปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้คือความรู้สึก ความปรารถนาสำหรับผู้ที่ไม่ใช่คู่สมรสตามกฎหมาย แต่พระบัญญัติกล่าวว่า: คุณไม่ใช่สัตว์ คุณต้องไม่มีชีวิตอยู่โดยสัญชาตญาณ แต่โดยการเลือก เรียนรู้ที่จะยืนหยัดในการเลือกของคุณโดยรักษาความสัมพันธ์ในพันธสัญญา

การตกหลุมรักคนอื่นที่ไม่ใช่เนื้อคู่ของคุณ หรือการตกหลุมรักกับคนที่แต่งงานแล้ว ไม่ใช่เรื่องบาป แต่เป็นสถานการณ์ที่อาจเป็นอันตราย ถ้าฉันรักจริง ฉันจะขอความรอดให้กับคนที่ฉันรัก ฉันจะพยายามช่วยให้รอดจากบาป เสียสละตัวเองด้วยความรัก ความสัมพันธ์เหล่านี้จะยกระดับเรา ถ้าฉันแค่ราคะ ฉันแค่ต้องการเลี้ยง ใช้อีกวิธีหนึ่ง และอีกคนไม่สำคัญสำหรับฉัน ไม่มีค่า และในแง่นี้ ความปรารถนาอันแรงกล้าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรักโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นคู่ที่มืดมน ทุกสิ่งเสียสละเพื่อความหลงใหล: ชื่อที่ดี ครอบครัว เด็ก ... วรรณกรรมแห่งปัญญามีคำเตือนมากมายเกี่ยวกับการละเมิดพระบัญญัตินี้ หากคุณละเมิดขอบเขตของครอบครัวอื่น คุณโง่มาก: คุณจะต้องเลี้ยงบ้านสองหลัง () คุณจะรู้ถึงความโกรธของสามีของคุณ () คุณจะไม่สงบสุข - นี่ไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น เป็นประสบการณ์จริง คนที่ดีที่สุดไม่ได้รับการปกป้องจากกิเลสตัณหา แต่มีวิธีจัดการกับสิ่งนี้: นี่คือการแยกการต่อสู้ภายในกับพี่ชายหรือน้องสาวด้วยศรัทธาและขอบเขตในการสื่อสารและการพลัดพรากชั่วคราว แต่ที่สำคัญที่สุด - เวลามากขึ้นใน ความสัมพันธ์ที่จริงใจกับครึ่งที่ถูกต้องและพระเจ้าของคุณ

อุปสรรคประการที่สามในการบรรลุพระบัญญัตินี้คือการปราศจากพันธะเพราะ "ความรักหมดสิ้นไปแล้ว" ผู้ร่วมสมัยหลายคนในกรณีนี้เลือกการหย่าร้าง แต่การหย่าร้างแม้ในพันธสัญญาเดิมเป็นเพียงค่าเผื่อความโหดร้ายของหัวใจของผู้คน () สมัยก่อนไม่รู้จักลัทธิความรู้สึกเช่นนี้เพราะความรักไม่ใช่จุดเริ่มต้น แต่เป็นผลมาจากการจดจำซึ่งกันและกันที่ดีขึ้นและอยู่ด้วยกัน () พระคริสต์ทรงตรงไปตรงมาอย่างยิ่งในเรื่องนี้: การหย่าร้างเป็นโอกาสของการล่วงประเวณี () ในภาพยนตร์เรื่อง "ปารีส ฉันรักคุณ" มีเนื้อเรื่องเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่จะเลิกกับภรรยาเพื่อเห็นแก่นายหญิงของเขา แต่พบว่าภรรยาของเขาเป็นมะเร็ง เขาตัดสินใจเลือกโดยอยู่กับภรรยาและตกหลุมรักเธออีกครั้ง ในที่สุดเธอก็จากไป แต่ทุกครั้งที่เขาเห็นเสื้อคลุมสีแดง มันทำหน้าที่เตือนใจเขาถึงความรักที่ไม่หายไปไหน

เป็นการดีที่สุดเมื่อผู้เชื่อทั้งสองเข้าสู่การแต่งงาน ซึ่งเป็นการวางรากฐานร่วมกันสำหรับความสัมพันธ์ของพวกเขา และสำหรับผู้เชื่อ นี่จะต้องเป็นเกณฑ์หลัก (Ap. Paul ยังพูดถึง -) อย่างไรก็ตาม หากคู่สมรสไม่รู้จักพระเจ้าด้วยกัน และหนึ่งในนั้นกลับใจใหม่ ก็ไม่ควรเป็นเหตุผลของการหย่าร้าง: “สำหรับสามีที่ไม่เชื่อได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยภรรยาที่เชื่อ และภรรยาที่ไม่เชื่อก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยสามีที่เชื่อ มิฉะนั้นลูกของคุณจะเป็นมลทิน แต่ตอนนี้พวกเขาศักดิ์สิทธิ์” ()

พระกิตติคุณในขณะเดียวกันก็เสริมกำลังพระบัญญัติข้อนี้และป้องกันการหกล้มในกรณีเช่นนี้ โดยไม่สนใจการกระทำ แต่ดูที่หน้าตา “แต่เราบอกท่านว่าทุกคนที่มองดูผู้หญิงที่มีราคะได้ล่วงประเวณีกับนางใน หัวใจ. แต่ถ้าตาขวาของท่านทำให้ท่านขุ่นเคือง จงควักออกทิ้งเสีย เพราะเป็นการดีกว่าสำหรับท่านที่อวัยวะตัวหนึ่งจะพินาศ และไม่ใช่ทั้งตัวของท่านจะต้องตกนรก และถ้ามือขวาของคุณทำให้คุณขุ่นเคืองให้ตัดทิ้งแล้วโยนทิ้งไปจากคุณเพราะเป็นการดีกว่าสำหรับคุณที่สมาชิกคนหนึ่งของคุณจะพินาศและไม่ใช่ทั้งตัวของคุณจะถูกโยนลงนรก” () แน่นอนว่านี่เป็นคำอุปมา แต่พูดค่อนข้างชัดเจน บุคคลที่สามารถหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้ได้เรียกว่าบริสุทธิ์นั่นคือ ภายในทั้งหมด ความซื่อสัตย์สุจริตของเขาแสดงออกในทุกสิ่ง: ในพฤติกรรมและในความคิดและในการกระทำและในคำพูดและในความสัมพันธ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถสถิตอยู่ในบุคคลเช่นนั้น และด้วยเหตุนี้ พระองค์เองจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และเปลี่ยนสภาพ ()

มนุษยชาติหลังจากการล่มสลายเป็นเหมือนเศษแจกันคริสตัลที่สวยงาม เราทุกคนสามารถแทงและตัดได้ การแต่งงานในพระเจ้าเป็นของขวัญอันน่าอัศจรรย์สำหรับผู้ที่ต้องการฟื้นฟูความซื่อสัตย์ดั้งเดิมและเรียนรู้ที่จะรักในแบบที่ไม่เจ็บ แต่รักษาและเปลี่ยนแปลง

บัญญัติข้อที่ 8 ของบัญญัติข้อ

อย่าขโมย

หากพระบัญญัติข้อที่หกและเจ็ดปกป้องชีวิตและความสัมพันธ์ พระบัญญัตินี้จะคุ้มครองทรัพย์สินของบุคคล

แต่ก่อนที่จะพูดถึงทรัพย์สิน ให้เราทราบว่าผู้คนไม่สามารถมีทรัพย์สินได้อย่างแท้จริง เพราะการสร้างทั้งหมดเป็นของพระเจ้า มนุษย์ได้รับมอบหมายให้กำจัดและใช้สิ่งที่สร้าง และผู้คนในพันธสัญญาได้รับแผ่นดินตามคำสัญญาเป็นมรดกจากพระเจ้า ลักษณะเฉพาะของดินแดนศักดิ์สิทธิ์คือไม่ยอมทนต่อความชั่ว โลกจะโค่นล้มคนนอกกฎหมายจากตัวมันเอง - กล่าวคือ ประชาชนจะอดอาหาร จะถูกขับไล่ไปเป็นเชลย ดังนั้น สิทธิที่จะชื่นชมยินดีในผลของโลกจึงขึ้นอยู่กับศีลธรรมของประชาชน

อีกประการหนึ่งของดินแดนแห่งนี้ก็คือการที่แต่ละเผ่าได้รับที่ดินโดยการจับสลาก กล่าวคือ ตามความยุติธรรมสูงสุดและการจัดสรรนี้ไม่สามารถทำให้แปลกแยกได้ - ทุก ๆ 49 ปีที่ดินจะคืนสู่ผู้ที่ได้รับ ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นของการสร้างผู้คนของพระเจ้า เราไม่เพียงมองเห็นความห่วงใยในทรัพย์สินเท่านั้น แต่ยังเห็นถึงความห่วงใยในความยุติธรรมในการกระจายความมั่งคั่งในสังคมด้วย

ตามกฎหมายว่าด้วยการคืนที่ดิน ความยุติธรรมได้รับการสนับสนุนจากกฎหมายมากมายสำหรับการดูแลคนจน - คนจนสามารถกินได้ในสวนของคนอื่น พวกเขาถูกทิ้งให้เป็นส่วนหนึ่งของพืชผล (ขอบทุ่ง ฟ่อนข้าวที่ถูกลืม ที่ตกในฤดูเกี่ยว) คนรวยได้รับคำสั่งให้จัดตั้งครัวการกุศลและกองทุนเพื่อช่วยเหลือคนจน แน่นอนว่าวิธีแรกในการบรรลุพระบัญญัติ "เจ้าอย่าขโมย" คือการป้องกันความยากจนและกฎหมายเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้โดยเฉพาะ พิจารณาว่ากฎหมายโบราณมีความยุติธรรมเพียงใดในแง่นี้

อย่าขโมย

คุณสามารถขโมยจากใครได้บ้าง คุณสามารถขโมยจากญาติ (เราได้พูดถึงเรื่องการปฏิเสธที่จะดูแลพ่อแม่) จากเพื่อนบ้านของคุณจากรัฐ

ทุกคนเข้าใจดีว่าการขโมยสิ่งของทางวัตถุนั้นไม่ดี แล้วผลิตภัณฑ์ทรัพย์สินทางปัญญาล่ะ - หนังสือ เพลง ภาพยนตร์ ซอฟต์แวร์ล่ะ?

ทุกคนเข้าใจดีว่าขโมยของจากเพื่อนบ้านไม่ดี และถ้าฉันไม่จ่ายค่าเดินทางด้วยระบบขนส่งสาธารณะ หรือฉันเอาอะไรจากการทำงาน ฉันใช้อุปกรณ์ทำงานเพื่อจุดประสงค์ส่วนตัว แล้วเรื่องนั้นล่ะ

หยิบหนังสือแล้วไม่คืนมันคืออะไร? แต่การจะหาของมีค่าแล้วไม่แม้แต่พยายามตามหาเจ้าของ - เป็นอย่างไรบ้าง?

บางครั้งงานนั้นเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าบุคคลต้องมีส่วนร่วมในธุรกรรมทางการเงินที่น่าสงสัยกรอกเอกสาร "ซ้าย" หลบเลี่ยงภาษี - นี่อาจเป็นการโจรกรรม

ทุกกรณีเหล่านี้ต้องการการให้เหตุผล เพราะเป็นสิ่งหนึ่งที่จะไม่จ่ายค่าโดยสารเนื่องจากการขาดแคลนเงินจริงๆ และอีกอย่างหนึ่ง - เนื่องจากความสนใจด้านกีฬาและความรักในสินค้าฟรี ใช่ และบางครั้งกฎหมายของเราก็มีโครงสร้างในลักษณะที่บังคับให้ผู้คนหันไปใช้ "แผนงาน" เพื่อไม่ให้ล้มละลาย ที่จริงแล้วไม่ใช่ทุกสิ่งที่คลุมเครือในที่นี้ และรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการใช้เหตุผลทางศีลธรรมในระดับต่างๆ สามารถพบได้ในผลงานของ L. Kolberg

อย่างไรก็ตาม มีทางตรงกว่านั้นคือ อธิษฐานขอให้พระเจ้าตรัสรู้และแทรกแซงสถานการณ์ บ่อยครั้งหลังจากการสวดอ้อนวอนเช่นนั้น ความเข้าใจในการกระทำก็เกิดขึ้น หรือการเลือกไม่เกี่ยวข้องกัน

นอกจากเงิน สิ่งของ และผลิตภัณฑ์ทางปัญญาแล้ว ค่านิยมใหม่ยังได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในปัจจุบัน ซึ่งสิ่งเหล่านี้คือแนวคิดและเวลา เป็นเรื่องง่ายมากที่จะปรับความคิดของคนอื่นให้เหมาะสม และสิ่งนี้ไม่เพียงทำในวิทยานิพนธ์เท่านั้น แต่ยังทำในรายงานต่อผู้บังคับบัญชาด้วย ซึ่งเป็นการแข่งขันกันระหว่างบรรษัท ที่แย่ไปกว่านั้นคือ บางครั้งเราลงมือทำกับเวลา และที่นี่ เราสามารถขโมยมันได้ไม่เพียงแค่จากคนอื่น แต่ยังมาจากตัวเราเองด้วย สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยการพูดคุยเปล่า อินเทอร์เน็ตและโทรทัศน์ และอื่นๆ อีกมากมาย

แต่คุณยังสามารถขโมยจากพระเจ้าได้ ยังไง? ไม่ได้จ่ายส่วนสิบ ขอให้เราจำไว้ว่า ทุกสิ่งในโลกนี้เป็นของพระเจ้า พระองค์อนุญาตให้เราใช้พรของแผ่นดินโลก และส่วนสิบเป็นตัวบ่งชี้ถึงความวางใจในพระองค์ ใช่ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หลายคนเชื่อว่าส่วนสิบเป็นพันธสัญญาเดิม และเราอยู่ในพันธสัญญาใหม่ แต่พระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมคือแถบด้านล่าง ซึ่งเป็นบรรทัดที่เกินกว่าที่ความชั่วจะเริ่มต้นขึ้น ตามทฤษฎีแล้ว คริสเตียนควรอยู่เหนือความชอบธรรมในพันธสัญญาเดิม ในทางปฏิบัติ เราเห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - ผู้คนบริจาคให้คริสตจักร เพื่อการศึกษาของคริสเตียนบนพื้นฐานที่เหลือ เรื่องเล็ก หรือโดยทั่วไป พวกเขาเชื่อว่ารัฐหรือผู้เฒ่าผู้เฒ่าเป็นผู้จ่ายทุกอย่าง เป็นผลให้คริสตจักรถูกบังคับให้มองหาผู้อุปถัมภ์, มีส่วนร่วมในการค้า, ให้เช่าสถานที่ ... ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าภารกิจการเทศนาข่าวประเสริฐแก่ผู้ที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ในทางทฤษฎีควรได้รับการสนับสนุนจาก หน้าแรก คริสตจักรของนักเทศน์ - และวันนี้มิชชันนารีเองถูกบังคับให้มองหาเงินทุนสำหรับสิ่งนี้

แอป พาเวลให้คำแนะนำที่เกี่ยวข้องในวันนี้: คุณต้องทำงานในลักษณะที่ยังมีบางสิ่งที่จะมอบให้กับคนขัดสน () และถึงแม้ทรัพย์สินจะมีความสำคัญ แต่ก็ไม่ควรกลายเป็นค่านิยมในตัวเอง คริสตจักรยุคแรกได้รับแรงบันดาลใจจากข่าวประเสริฐที่ผู้คนขายที่ดินของตน () และเริ่มชีวิตในชุมชนที่ทุกอย่างเป็นเรื่องธรรมดา () นี่คือวิถีชีวิตของชุมชนสงฆ์ในปัจจุบัน อาจกล่าวได้ว่าชีวิตและการเสียสละร่วมกันสำหรับผู้ที่ต้องการเป็นอุดมคติคงที่ที่ทุกคนกลับมา ผู้ซึ่งพระกิตติคุณสัมผัสได้ถึงใจหรือไม่สูญเสียความเยาว์วัยในพระเยซูคริสต์

คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับส่วนสิบได้ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

บัญญัติข้อที่ 9 ของบัญญัติข้อ

อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้านของท่าน

ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะเขาจะได้อิ่ม ()

ความจริงในศาลและความรับผิดชอบต่อสังคม

ตามความหมายที่แท้จริง พระบัญญัติข้อนี้เกี่ยวข้องกับศาล ตามหลักนิติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิม ต้องมีพยานอย่างน้อยสองหรือสามคนในการตัดสิน พยานคนเดียวไม่เพียงพอ () และพยานต้องมีชื่อเสียงที่ดี พยานต้องวางมือบนอาชญากรและเป็นคนแรกที่จะปาหินใส่เขา (ไม่มีการพิจารณาคดีโดยส่วนตัวทุกอย่างโปร่งใสมาก!) หากปรากฏว่าพยานโกหกเขาต้องถูกลงโทษตามความเสียหายที่เขาได้รับ ต้องการทำให้เกิด (). ในเวลาเดียวกัน พระบัญญัตินี้ยังถือว่าการรายงานอาชญากรรมเพื่อทำลายความชั่วร้ายในประชากรของพระเจ้า บาปซึ่งถูกปล่อยปละละเลย ปกคลุมด้วยความเงียบ สามารถทำลายชุมชน รัฐ และคริสตจักรได้

คำพยานแห่งศรัทธา

แต่แน่นอนว่าหลักฐานไม่ได้คาดหวังแค่ในคดีอาญาเท่านั้น กรณีตรงกันข้ามคือหลักฐานของความเชื่อ ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรู้ถึงยุคสมัยทั้งหมดเมื่อคริสเตียนจ่ายด้วยเสรีภาพและชีวิตที่ไม่โกหกเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา อันที่จริง คำว่า martus ในภาษากรีก แปลว่า พยาน ก็แปลว่า มรณสักขีเช่นกัน ในรูปแบบต่างๆ คริสเตียนในศตวรรษแรกได้รับการเสนอข้อตกลงเกี่ยวกับมโนธรรม: เพียงแค่โยนเครื่องหอมบนแท่นบูชาของเทพเจ้าในท้องถิ่น เหยียบบนไม้กางเขน เซ็นเอกสารด้วยการสละ ในช่วงสองศตวรรษแรก สำหรับการสละศรัทธาในรูปแบบใด ๆ บุคคลหนึ่งถูกขับออกจากศีลมหาสนิทตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ต่อมาบรรทัดฐานตามบัญญัติบัญญัติจะอ่อนลงจากความเห็นอกเห็นใจผู้ตกสู่บาป ในหนังสือกิจการ ประจักษ์พยานแห่งศรัทธากลายเป็นการเรียกของสานุศิษย์ทุกคนของพระคริสต์: “คุณจะได้รับอำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาบนคุณ และเจ้าจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดีย สะมาเรีย และจนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก เหล่านี้เป็นพระวจนะที่แยกจากพระเจ้าตามที่ลุคผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าว

อยู่ไม่โกหก

ดังนั้น การไม่ยอมรับการโกหกและการสารภาพศรัทธาในพระเจ้าจึงเป็นองค์ประกอบหลักของพระบัญญัติข้อนี้ แต่ลองมาดูกันดีกว่า ในศตวรรษที่ 20 ซึ่งขึ้นชื่อในเรื่องระบอบเผด็จการ สงครามได้ดำเนินไปไม่เพียงแค่ต่อต้านศรัทธาเท่านั้น แต่ยังขัดต่อความจริง มนุษยชาติด้วย บางครั้งคุณไม่ต้องทำอะไรเลย แค่เงียบไว้เมื่อมีคนโกหกอยู่ใกล้ ๆ คนบริสุทธิ์ถูกใส่ร้ายและพยายาม ... แต่มีคนที่กล้ายืนยันความจริงว่าตัวเองสามารถทนทุกข์และจะ ประสบอย่างแน่นอน

บัญญัติของการเบิกความเท็จในวันนี้กลายเป็นเส้นแบ่งเขตของความเหมาะสมและความจริง ความสัมฤทธิผลปรากฏในการกระทำทั้งใหญ่และเล็ก: ที่บ้าน ที่ทำงาน ในคริสตจักร ในกิจการของรัฐ คุณดำเนินชีวิตตามที่คุณสอน คำพูดของคุณเกี่ยวข้องกับการกระทำของคุณอย่างไร? นี่คือวิธีที่เราสามารถกำหนดคำถามที่อัครสาวกเปาโลถามผู้อ่านของเขาในจดหมายฝากถึงชาวโรมัน ch. 2 ย้อนกลับไปในศตวรรษแรก และสิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับ "การสารภาพอย่างหมดจด" เท่านั้น โดยไม่ปกปิดอะไรเลย การโกหกเป็นวิถีชีวิตและผลที่ตามมาของเรื่องนี้ได้อธิบายไว้อย่างสวยงามในนวนิยายที่น่าเศร้าของ A. Cronin เรื่อง The Tree of Judas

หนึ่งสามารถรักษา A.I. Solzhenitsyn แต่แน่นอนว่าเขาทำตัวเหมือนผู้เผยพระวจนะโดยเรียกร้องให้ "ไม่อยู่ด้วยการโกหก" ความจริงของชีวิตนี้ไม่เกี่ยวกับเรื่องเล็กน้อยมากเท่ากับตำแหน่งชีวิตของบุคคลโดยทั่วไป: เกิดขึ้นที่คนๆ หนึ่งกลัวที่จะดำเนินชีวิตตามความจริงที่ยิ่งใหญ่ และถึงแม้เขาจะไม่ได้ทำอะไรผิด คุณก็เรียกเขาว่าเขาไม่ได้ ชีวิตจริง ตัวอย่างของการยืนหยัดเพื่อความจริงจะจมอยู่ในความทรงจำเสมอ และไม่สำคัญว่าผู้สารภาพความจริงนี้จะยึดมั่นในศาสนาใด ทุกคนรู้จัก Socrates, M. Gandhi, M.L. กิ่ง, เจ. ก่อจักร์, ค.ศ. Sakharov และ D.S. ลิคาเชฟ...

เพ้อเจ้อ เพ้อเจ้อ เพ้อเจ้อ

ระบบคอมมิวนิสต์ได้เปลี่ยนความคิดของผู้คนไปมากจนน่าเสียดายที่มรดกของอดีตยังไม่คงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ บ่อยครั้ง อุปนิสัยของอดีตสหภาพโซเวียตถูกนำเข้ามาในคริสตจักร ดังนั้น ตั้งแต่สมัยโบราณ บัญญัติที่ว่า “อย่าเป็นพยานเท็จ” ก็มาจากพระบัญญัติในหนังสือเลวีนิติด้วยว่า “อย่าไปเป็นพาหะในหมู่ชนชาติของท่านและอย่าลุกขึ้นต่อสู้ชีวิตของเพื่อนบ้าน เราคือพระเจ้า" () นี่หมายความว่า: อย่าปล่อยข่าวลือ ปล่อยให้พวกเขาตายในตัวคุณ อย่าพูดอะไรกับเพื่อนบ้านของคุณ มิฉะนั้นจงจำการพิพากษาของพระเจ้า “เขาไม่ควรพูดอะไรเกี่ยวกับพี่ชายที่หายไปโดยมีเจตนาที่จะใส่ร้าย - นี่เป็นการใส่ร้ายแม้ว่าสิ่งที่พูดนั้นจะเป็นเรื่องจริงก็ตาม” เซนต์กล่าวซ้ำ Basil the Great (จดหมายถึงบุคคลต่างๆ, 22). แต่ทุกวันนี้ แม้แต่คนในคริสตจักรจำนวนมากไม่รู้สึกถึงความรับผิดชอบเลย ส่งต่อข่าวลือเกี่ยวกับบุคคล ชุมชนในคริสตจักร ใส่ร้ายใครซักคนในขณะที่ไม่อยู่ แม้จะไม่รู้จักคนที่ถูกใส่ร้ายก็ตาม

พระกิตติคุณอธิบายวิธีปฏิบัติหากมีคนทำบาป: “ถ้าพี่น้องของท่านทำบาปต่อท่าน จงไปตำหนิเขาระหว่างท่านกับเขาเพียงผู้เดียว ถ้าเขาฟังคุณ คุณก็จะได้น้องชายของคุณ แต่ถ้าเขาไม่ฟัง จงพาอีกคนหนึ่งหรือสองคนไปด้วย เพื่อปากของพยานสองสามคนจะยืนยันทุกคำ ถ้าเขาไม่ฟังพวกเขา บอกคริสตจักร; และหากเขาไม่ฟังคริสตจักรก็ปล่อยให้เขาเป็นของคุณเหมือนคนนอกศาสนาและคนเก็บภาษี” () ทุกวันนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องไปรายงานตัวกับทางการทันที โดยไม่ต้องพยายามทำความเข้าใจสถานการณ์อย่างตรงไปตรงมา

ระหว่างนั้น “คนนินทาอยู่ในซีเรีย และเขาสังหารในกรุงโรม” ทัลมุดกล่าว ปราชญ์ชาวยิวระบุคำพูดที่ชั่วร้ายสามประเภท: การใส่ร้ายโดยเจตนา เพียงแค่ส่งข้อมูลที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง แม้ว่าสิ่งที่พูดนั้นเป็นความจริง และยังเป็นเพียงแค่การค้นพบเรื่องของผู้อื่นโดยไม่มีเหตุผล ถ้าเราจัดการกับสองคนแรกแล้ว คนที่สามจะเจ็บได้อย่างไร? ลองนึกภาพว่าเรากำลังคุยโวว่าเราได้รับเชิญไปงานเลี้ยงวันเกิด แต่คู่สนทนาของเราไม่เป็นเช่นนั้น เขาจะคิดอย่างไร ดังนั้นจึงสะดวกกว่าเสมอที่จะเงียบ “ฉันสำนึกผิดมากเกี่ยวกับคำพูดของฉัน แต่ไม่เคยเกี่ยวกับความเงียบ” อาร์เซนีมหาราชกล่าว “ฉันต้องบอกว่าความเขินอายของฉันไม่ได้ทำอันตรายอะไรกับฉันเลย ยกเว้นว่าบางครั้งเพื่อน ๆ ของฉันก็หัวเราะเยาะฉัน และบางครั้งกลับกัน ฉันได้รับประโยชน์จากมัน ความลังเลใจในการสนทนาของฉัน ซึ่งเคยทำให้ฉันผิดหวัง ตอนนี้ทำให้ฉันมีความสุข บุญสูงสุดของเธอคือเธอสอนฉันถึงวิธีรักษาคำพูด ฉันเคยชินกับการกำหนดความคิดของฉันอย่างรวบรัด ตอนนี้ฉันสามารถให้หลักฐานกับตัวเองว่าคำที่ไร้ความหมายไม่น่าจะหลุดพ้นจากลิ้นหรือปากกาของฉัน ฉันจำไม่ได้ว่าเคยเสียใจกับสิ่งที่ฉันพูดหรือเขียน ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงช่วยตัวเองให้พ้นจากความล้มเหลวและเสียเวลามากมาย ประสบการณ์สอนผมว่าการนิ่งเงียบเป็นหนึ่งในเครื่องหมายของวินัยฝ่ายวิญญาณของผู้ยึดมั่นในความจริง แนวโน้มที่จะพูดเกินจริงปิดบังหรือบิดเบือนความจริงโดยไม่รู้ตัวหรือไม่รู้ตัวเป็นจุดอ่อนตามธรรมชาติของบุคคลความเงียบเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อเอาชนะความอ่อนแอนี้ ... อันที่จริงความประหม่าของฉันคือเกราะและกำบัง เธอทำให้ฉันมีโอกาสเติบโต มันช่วยให้ฉันรับรู้ความจริง” (เอ็ม คานธี "ชีวิตของฉัน")

“ลิ้นที่เยาะเย้ยจะมีชีวิตอยู่อย่างสงบสุข และผู้ที่เกลียดการพูดพาดพิงจะลดความชั่วร้ายลง อย่าพูดซ้ำและจะไม่มีอะไรหายไปจากคุณ อย่าบอกเพื่อนหรือศัตรู และถ้าไม่ใช่บาปสำหรับคุณอย่าเปิด เพราะพระองค์จะทรงฟังท่าน และระวังท่าน และในเวลาจะเกลียดชังท่าน คุณเคยได้ยินพระวจนะ ปล่อยให้มันตายไปพร้อมกับคุณ อย่ากลัว มันจะไม่ฉีกคุณออกจากกัน คนโง่ทนทุกข์ทรมานจากคำว่าการทรมานเช่นเดียวกับผู้หญิงที่คลอดบุตรที่ทุกข์ทรมานจากทารก เหมือนลูกศรปักที่ต้นขา คำพูดนั้นอยู่ในใจของคนโง่ ถามเพื่อนของคุณ บางทีเขาอาจไม่ได้ทำ และถ้าเขาทำก็อย่าให้เขาทำต่อไป ถามเพื่อน บางทีเขาอาจไม่ได้พูดอย่างนั้น และถ้าเขาพูดก็อย่าพูดซ้ำอีก ถามเพื่อนเพราะมักจะมีการใส่ร้าย อย่าเชื่อทุกคำ บาปอีกอย่างหนึ่งคือคำพูด แต่ไม่ใช่จากใจ และใครบ้างที่มิได้หลงผิดด้วยลิ้นของตน? ถามเพื่อนบ้านของคุณก่อนที่จะขู่เขาและให้ที่กฎหมายของผู้สูงสุด” ()

การเก็งกำไรและการยอมรับข่าวลือ

มักเกิดขึ้นที่บางคนกำหนดแรงจูงใจบางอย่างให้ผู้อื่นอ่าน "อย่างมองเห็น" ในใจ บ่อยครั้งสิ่งที่บุคคลนั้นโน้มเอียงไปนั้นมักมาจากผู้อื่นในเวลาเดียวกัน เขาตัดสินเพื่อตัวเอง แน่นอนว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเบิกความเท็จด้วย

เรายังเห็นว่าพระบัญญัตินี้ไม่เพียงใช้กับการส่งข่าวลือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการยอมรับด้วย "พระเจ้า! ใครเล่าจะอาศัยอยู่ในที่ประทับของพระองค์ได้? ใครเล่าจะอาศัยอยู่บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้?” เดวิดอุทาน “ผู้ดำเนินชีวิตอย่างเที่ยงธรรมและทำสิ่งที่ถูกต้องและพูดความจริงในใจ ผู้ไม่ใส่ร้ายด้วยลิ้นของเขาไม่ทำร้ายความจริงใจของเขาและไม่ยอมรับการตำหนิติเตียนเพื่อนบ้านของเขา "()

ภัยจากข่าวลือ

เกี่ยวกับอันตรายที่ลิ้นที่ดื้อดึงสามารถนำมาซึ่งอันตรายได้มากเพียงใด มีกล่าวไว้ในจดหมายฝากของนักบุญ ยากอบ น้องชายของพระเจ้า (บทที่ 3) เราจะอ้างคำอุปมาจากหนังสือร. Iosif Telushkin "คำพูดที่เจ็บคำที่รักษา"

ชายคนหนึ่งเดินไปรอบ ๆ เมืองเล็กๆ ในยุโรปตะวันออกและใส่ร้ายแรบไบ ด้วยความรู้สึกสำนึกผิดอย่างกะทันหัน เขาจึงมาหารับบีและขอการอภัยโทษ และเพื่อชดใช้บาป เขาได้แสดงความพร้อมที่จะทนต่อการปลงอาบัติใดๆ รับบีบอกให้เขาหยิบหมอนขนนกจากบ้าน ผ่าออก โปรยขนนกไปตามลม แล้วมาหาเขา เมื่อทำตามคำสั่งแล้วชายคนนั้นก็กลับไปหารับบีและถามว่า:

ตอนนี้ฉันได้รับการอภัยหรือไม่?

“เกือบ” รับบีตอบ “มีอีกอย่างที่ต้องทำ ไปและรวบรวมขนทั้งหมด

“แต่นั่นเป็นไปไม่ได้” ชายคนนั้นประท้วง “พวกมันถูกลมพัดปลิวไปแล้ว

“ถูกต้อง” รับบีตอบ “ทั้งๆ ที่คุณต้องการที่จะยกเลิกความผิดที่ทำไปแล้ว มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขความเสียหายที่เกิดจากคำพูดของคุณ เช่นเดียวกับที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมขนที่พัดด้วยลม

มีการโกหกสีขาวหรือไม่?

คำถามที่มักถูกถามว่ามีการโกหกหรือไม่ ที่นี่คุณต้องระวังให้มากที่จะไม่มีส่วนร่วมในการหาเหตุผล ตัวอย่างเช่น หากความจงรักภักดีในการสมรสถูกละเมิดและไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ใครเป็นผู้ล่วงประเวณีเอง จะช่วยซ่อนสิ่งนี้ไว้ "ประหยัด" ความรู้สึกของผู้อื่นได้หรือไม่? มันจะเป็นพิษต่อความสัมพันธ์ มันเป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อความจริงทั้งหมดไม่ได้ถูกพูดไปโดยไม่ได้พูดเพื่อประโยชน์ของตัวเอง แต่ด้วยความรักต่อเพื่อนบ้าน การออกใบรับรองบัพติศมาปลอมเพื่อช่วยชาวยิวให้พ้นจากห้องแก๊สโดยตอบว่า "ฉันไม่รู้" สำหรับคำถามเกี่ยวกับสมาชิกของกลุ่มผู้เชื่อในสหภาพโซเวียตหรือนักสู้เพื่อเสรีภาพในช่วงสงครามไม่ใช่เรื่องโกหก แต่เป็นการกระทำที่กล้าหาญ ผู้รอดชีวิตจากภัยพิบัติอาจไม่ได้รับการบอกเล่าถึงการตายของญาติจนกว่าจะถึงเวลาที่เขาฟื้นตัวพอที่จะทนต่อข่าวนี้ - นี่คือความรักไม่ใช่การโกหก

ความจริงที่ปราศจากความรักสามารถฆ่าได้และมันจะเป็นจริงหรือไม่? ในปิตุภูมิ รวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับอาราม เล่ากันว่าพระมาจาก Skete ใน Kelia ซึ่งชายชราคนหนึ่งแสดงความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ แต่คนเร่ร่อนกลายเป็นที่นิยมอย่างรวดเร็ว และความริษยาเริ่มทรมานชายชรา แล้วส่งสาวกไปหาคนเร่ร่อนเพื่อขับไล่เขาออกไป ศิษย์มาถึงแล้วถามว่า “ท่านผู้เฒ่าเป็นห่วงสุขภาพของท่านเป็นอย่างไรบ้าง?” คนเร่ร่อนขอบคุณสำหรับความดูแลของเขา และลูกศิษย์บอกกับผู้เฒ่าว่าคนเร่ร่อนขอรออีกหน่อย เขาจะจากไปในไม่ช้า เรื่องนี้ดำเนินไปสามครั้ง ในที่สุด ชายชราก็ทนไม่ไหว จึงเอาไม้เท้าไล่คนเร่ร่อนออกไป ลูกศิษย์วิ่งไปข้างหน้ากล่าวว่าผู้เฒ่ามาเพื่อแสดงความรักและความเคารพ คนพเนจรออกมาพบเขาและเริ่มอวยพรพระเจ้าและผู้เฒ่าอย่างจริงจังจนผู้เฒ่ารู้สึกตัว กอดคนเร่ร่อนและเชิญเขาไปรับประทานอาหาร เมื่อรู้ว่าสาวกประพฤติตนอย่างไรผู้เฒ่าก็ทรุดตัวลงแทบเท้าสาวกแล้วพูดว่า:“ ตั้งแต่วันนี้คุณเป็นพ่อของฉันและฉันเป็นสาวกของคุณเพราะพระคริสต์ทรงปลดปล่อยทั้งวิญญาณและวิญญาณของพี่ชายของฉันจากเครือข่ายบาป ด้วยความรอบคอบและการกระทำของคุณ เต็มไปด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและความรัก"

เราอยู่ในโลกที่ทุกวัน ทุกชั่วโมง ทุกนาที มีการโกหกเพิ่มขึ้น “เรื่องโกหกสามารถไปได้ครึ่งโลกในขณะที่ความจริงสวมกางเกง” ดับเบิลยู. เชอร์ชิลล์กล่าว แต่เราผู้เชื่อสามารถดำเนินชีวิตต่างกันได้ ท้ายที่สุด เรารู้ว่าความจริงก็คือตัวของพระคริสต์เอง () และใครก็ตามที่ดำรงอยู่ในพระองค์สามารถดำเนินในความชอบธรรมและไม่ใช่บาป (1 ยน.) เราก็เชื่อเช่นกันว่าเมื่อพระองค์เสด็จมาครั้งที่สอง

“ความเมตตาและความจริงจะพบกัน ความจริงและสันติจะจูบกัน
ความจริงจะเกิดขึ้นจากแผ่นดิน และความชอบธรรมจะลงมาจากสวรรค์
และพระเจ้าจะประทานความดีและแผ่นดินของเราจะประทานผล
ความชอบธรรมจะนำหน้าพระองค์และตั้งย่างก้าวของเขา” ().

บัญญัติข้อที่ 10 ของบัญญัติสิบประการ

อย่าโลภบ้านเพื่อนบ้านของคุณ อย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้านหรือคนใช้ของเขาหรือสาวใช้ของเขาหรือวัวหรือลาของเขาหรือสิ่งใดที่เป็นของเพื่อนบ้าน

อย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน อย่าโลภบ้านเพื่อนบ้าน หรือทุ่งนา หรือคนใช้ของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวหรือลาของเขา [หรือปศุสัตว์ใดๆ ของเขา] หรือทุกสิ่งที่เพื่อนบ้านของคุณมี

กวางกระหายหาธารน้ำฉันใด จิตวิญญาณของข้าพระองค์ก็โหยหาพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า!()

มีความรู้สึกใด ๆ ในลำดับของพระบัญญัติหรือไม่?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบัญญัติของบัญญัติบัญญัตินี้ถูกพิจารณาในลำดับใด ๆ ก็ตาม เนื่องจากแต่ละข้อมีความสำคัญต่อการอนุรักษ์และเพิ่มพูนชีวิต ในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาได้รับในลักษณะนี้และไม่ใช่อย่างอื่น นักจิตวิทยาทราบดีว่าในลำดับใด ๆ ของวิทยานิพนธ์ ลำดับแรกและลำดับสุดท้ายเป็นที่จดจำได้ดีที่สุด ความหมายของพระบัญญัติข้อแรกนั้นชัดเจน ถ้าสำหรับบุคคลแล้วพระเจ้าไม่ใช่พระเจ้า ทุกสิ่งทุกอย่างก็ไม่สำคัญอีกต่อไป เพราะความแปลกแยกจากพระเจ้าเป็นแก่นแท้ของความบาป แต่เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับความหมายของพระบัญญัติข้อที่สิบสุดท้ายได้ ทำไมทุกอย่างถึงจบลงด้วยเธอและไม่ใช่ด้วยการห้ามการฆาตกรรมเป็นต้น? อะไรจะสำคัญไปกว่าการย้ำเตือนถึงคุณค่าของชีวิตมนุษย์?

มันเป็นเรื่องของความปรารถนา

เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนว่าบัญญัติข้อที่เจ็ดและแปด เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์และทรัพย์สิน: ภรรยา, บ้าน, ทาส, วัว, ลา, ทุ่งนา ... อะไรคือความแตกต่าง? เมื่อมองให้ละเอียดยิ่งขึ้น เราจะเห็นว่าจุดเน้นหลักในที่นี้คือคำว่า "อย่าโลภ" ศูนย์กลางของความสนใจถูกโอนจากการกระทำไปสู่ความปรารถนาความตั้งใจ ทั้งคำพูดและการกระทำเกิดจากเจตนาแล้ว อาจกล่าวได้ว่าในแง่นี้พระบัญญัตินี้เป็นกุญแจสู่ข้ออื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติชีวิต จากความปรารถนาที่จะพยายามเอาตัวไป "ทุบตี" หลอกลวงหรือฆ่าเพื่อครอบครองเส้นทางนั้นสั้นมาก ประวัติของพระคัมภีร์มีตัวอย่างเรื่องนี้มากมาย ตั้งแต่คาอินไปจนถึงดาวิด บัทเชบา ไปจนถึงยูดาส

อย่าเพิ่งอิจฉา อย่าเปรียบเทียบ

หลายคนถอดความพระบัญญัตินี้ง่ายๆ ว่า “อย่าอิจฉา” อย่างไรก็ตาม I.Ya. Grits มีพลังและรุนแรงมากขึ้น: "อย่าเปรียบเทียบ!" ทำไม "ไม่เปรียบเทียบ" ล่ะ! หน้าตาเหมือนเพื่อนบ้านไม่ดีไหม? แล้วจะเข้าใจได้อย่างไรว่าฉันดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง บางทีฉันแค่ขี้เกียจหรือถูกชี้นำโดยเป้าหมายที่ผิด พระบัญญัติห้ามมิให้เรียนรู้จากเพื่อนบ้าน แต่ให้ปรารถนาสิ่งที่เป็นของเพื่อนบ้าน แต่ถึงกระนั้น ผู้คนจำนวนมากในปัจจุบันดำเนินชีวิตโดยการเปรียบเทียบสถานการณ์ของพวกเขากับ "เหมือนคนอื่นๆ" น่าเสียดายที่การเปรียบเทียบดังกล่าวไม่ค่อยนำไปสู่ความกตัญญู แต่บ่อยครั้งที่กระตุ้นให้ผู้คนพยายามเพิ่มความต้องการทางระบบประสาท เกิดอะไรขึ้นถ้าสถานการณ์ไม่สามารถแก้ไขได้? เกิดบ่นหรือท้อแท้

แต่ลองมาดูข้อความให้ละเอียดยิ่งขึ้นอีกครั้ง ตามที่คริสเตียนเชื่อ พระคัมภีร์คือการเปิดเผยของพระเจ้า ไม่มีการกล่าวคำเดียวในนั้นอย่างไร้ประโยชน์ และหากบางสิ่งดูล้าสมัยหรือไม่เพียงพอสำหรับเรา นี่ไม่ใช่ปัญหาของพระคัมภีร์ - มันเป็นปัญหาของความเข้าใจของเรา ด้วยเหตุนี้ เรามาลองวิเคราะห์ความหมายของคำแต่ละคำในรายการความปรารถนาต้องห้ามนี้กัน

ภรรยา- ทำหน้าที่เป็นรูปแค่คนใกล้ชิด ญาติ เพื่อนฝูง มีคนรายล้อมไปด้วยเพื่อนและบางคนก็เหงา แต่อย่าเปรียบเทียบ

สนาม(มันไม่ได้อยู่ในข้อความของการอพยพ แต่ปรากฏในเฉลยธรรมบัญญัติเมื่อผู้คนกำลังเตรียมที่จะตั้งถิ่นฐาน) - อันที่จริงนี่เป็นสถานที่ทำงานแหล่งรายได้เช่น วัว. งานของใครบางคนนำมาซึ่งรายได้ที่จริงจัง บางคนถูกขัดจังหวะ อย่าเปรียบเทียบ

บ้านสามารถเข้าใจได้หลายวิธี: ทั้งในฐานะที่อยู่อาศัยและในฐานะครอบครัวบรรยากาศในนั้นและในฐานะตำบลชุมชน คุณกำลังไปเยี่ยมเพื่อน - ครอบครัวที่เป็นมิตร เด็ก ๆ ช่วยเหลือพ่อแม่และพ่อที่ติดเหล้ากำลังรอคุณอยู่ที่บ้าน คุณไปโบสถ์ที่แปลกตา แต่ที่นี่ยินดีต้อนรับคุณมาก เพราะคุณไม่เคยพบกันมาก่อน ใต้บ้านคุณสามารถเข้าใจร่างกายมนุษย์ได้ - สำหรับคนที่ยังเด็กและมีสุขภาพดีและสำหรับใครบางคนที่เป็นโรค ... ในช่วงเวลาดังกล่าวคุณต้องการหยุดเป็นตัวของตัวเองเพื่ออยู่ในที่ที่เราไม่ได้ .. . อย่าเปรียบเทียบ

ทาสทาสเป็นพนักงานและ ลา- วิธีการขนส่งจากรถยนต์ต่างประเทศไปยังรถไฟฟ้า อย่าเปรียบเทียบ

อาจมีบางอย่างที่ลืมไม่ลง? นั่นเป็นเหตุผลที่เพิ่ม: อย่าปรารถนา... สิ่งที่เพื่อนบ้านของคุณมี

มีอันตรายอีกประการหนึ่งในการเปรียบเทียบ: พระเจ้าสร้างเราทุกคนให้แตกต่าง ไม่เหมือนใคร มีความต้องการที่แตกต่างกัน และบุคคลที่มองย้อนกลับไปที่ผู้อื่นตลอดเวลามีความเสี่ยงที่จะไม่ตอบสนองความต้องการที่แท้จริงของเขากับตัวเอง แต่มันสำคัญมากที่จะต้องหาทางของคุณเอง เพื่อค้นหาความปรารถนาของคุณ และอย่าเลียนแบบคนอื่น!

จะทำอย่างไรแทน?

อย่างแรก "อย่าเปรียบเทียบ แต่จงขอบคุณสำหรับสิ่งที่คุณมีอยู่แล้ว" ความกตัญญูกตเวทีคือการอ่านพระบัญญัติข้อนี้ในเชิงบวกครั้งแรก และในขณะเดียวกัน - การเปลี่ยนไปสู่การปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อแรกเพราะความกตัญญูหลักมุ่งตรงไปยังพระเจ้าเสมอ

ประการที่สอง มองหาตัวเอง ความปรารถนาของคุณเอง พระคัมภีร์ไม่มีที่ไหนสนับสนุนการดำรงอยู่ของอะมีบิกเมื่อบุคคลไม่สนใจ อับราฮัมปรารถนาที่จะมีชีวิตต่อไปในลูกชายของเขา โมเสสเป็นความรอดของประชาชน ดาเนียลถูกเรียกว่าบุรุษแห่งความปรารถนา และท่าทางจะร้อนแรงขนาดไหน ปีเตอร์: “บอกให้ฉันเดินไปหาคุณบนน้ำ!”…

และพระเยซูเจ้าไม่ได้ระงับความปรารถนา แต่ปลุกพวกเขา - ในการสนทนากับหญิงชาวสะมาเรียที่บ่อน้ำ (ch. ) ในหญิงชาวซีเรีย () ในคนที่ผ่อนคลายตามตัวอักษรของ Siloam: “ คุณต้องการที่จะมีสุขภาพที่ดี?» ()

ไม่ควรแสวงหาความปรารถนาเท่านั้น แต่ยังเปิดต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความกตัญญูและ " สันติสุขของพระเจ้าซึ่งเกินความเข้าใจจะคุ้มครองจิตใจและความคิดของคุณในพระเยซูคริสต์» (). « จงปีติยินดีในพระเจ้า แล้วพระองค์จะทรงทำให้ความปรารถนาของใจคุณสำเร็จ จงมอบหนทางของคุณไว้กับพระเจ้าและวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงทำให้สมบูรณ์และนำความชอบธรรมและความยุติธรรมของคุณออกมาเป็นแสงสว่าง» ().

และสาวกของพระคริสต์อัครสาวกเรียกร้องให้พัฒนาและศึกษาความปรารถนาที่ถูกต้องในตนเอง: จงกระตือรือร้นเพื่อของขวัญที่ยิ่งใหญ่และฉันจะแสดงให้คุณเห็นถึงวิธีที่ยอดเยี่ยมยิ่งขึ้น ... บรรลุความรัก จงกระตือรือร้นเพื่อของประทานฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพยากรณ์... กระตือรือร้นในของประทานฝ่ายวิญญาณ พยายามทำให้ตนเองสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยของประทานเหล่านี้เพื่อการจรรโลงใจของคริสตจักร- เขียนอัครสาวกเปาโล ()

สิ่งที่ต้องฝันถึง สิ่งที่ปรารถนาและสิ่งที่จะอธิษฐานเป็นคำถามใหญ่และสำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณ คำตอบสำหรับแต่ละคนจะเป็นของเขาเอง เป็นส่วนตัว แม้ว่าคุณจะสามารถค้นหาคำตอบเหล่านี้ร่วมกันได้

คุณ คุณ คุณ…

และความปรารถนาที่สำคัญที่สุด คือความปรารถนาของผู้เชื่อ คือการปรารถนาในตัวเอง อย่าแสวงหาของขวัญจากพระเจ้า แต่แสวงหาพระองค์เอง สนทนา สามัคคีธรรมกับพระองค์ ไม่จำเป็นต้องเป็นคำพูดด้วยซ้ำ แค่การรอคอย การมีอยู่:

« และข้าพเจ้าจะมองดูพระพักตร์ของพระองค์อย่างแท้จริง ตื่นเถิด ข้าพเจ้าจะถูกกินตามพระฉายาของพระองค์» ()

ความปรารถนาของพระเจ้านี้เปิดทางไม่เฉพาะกับพระบัญญัติข้อแรกเท่านั้น แต่ยังเป็นสะพานเชื่อมไปสู่พันธสัญญาใหม่ สู่ความสุขของพระกิตติคุณด้วย

พวกเขาบอก รับบี Berdichevsky มักร้องเพลงที่มีคำเหล่านี้:

ทั้งหมดที่ฉันฝันถึงคือคุณ! ทั้งหมดที่ฉันคิดคือคุณ! มีเพียงคุณเท่านั้น คุณอีกครั้ง คุณเสมอ! คุณ! คุณ! คุณ!

เมื่อฉันชื่นชมยินดี - คุณ! เมื่อฉันเศร้า - คุณ! มีเพียงคุณเท่านั้น คุณอีกครั้ง คุณเสมอ! คุณ! คุณ! คุณ!

สวรรค์คือคุณ! โลก - คุณ! คุณอยู่ที่ด้านบน! คุณลง! ทุกจุดเริ่มต้น ทุกจุดสิ้นสุด มีเพียงคุณเท่านั้น คุณอีกครั้ง คุณเสมอ! คุณ! คุณ! คุณ!

อ้างอิง 20:15 “เพราะว่าเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เป็นพระเจ้าที่หวงแหน”
เจคอบ. 4:5 “วิญญาณที่สถิตอยู่ในเรานั้นรักความหึงหวง”
อ้างอิง 34:14 "ชื่อเขาหึง"

หึงหวง - ตื่นตัวและเอาใจใส่อย่างพิถีพิถัน

หากคุณสังเกตอย่างรอบคอบ ในพระคัมภีร์ ที่ซึ่งความหึงหวงของพระเจ้าต่อบุคคลนั้นปรากฏชัดที่สุด สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลสร้างรูปเคารพสำหรับตนเองและบูชาเขา (กล่าวคือ ล่วงประเวณีฝ่ายวิญญาณ)

รูปเคารพคืออะไร เท่าที่เราทราบ จากความบริบูรณ์ของหัวใจ ปากพูดและการกระทำเกิดขึ้น (ลูกา 6:45) เทวรูปเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ เทพเจ้าที่สะดวกสำหรับการเติมเต็มความปรารถนา ความปรารถนา หรือความปรารถนา ซึ่งไม่เรียกร้องอะไรเป็นการตอบแทน (อ. 39-19)

เราเห็นว่าไม่ว่าพระเจ้าจะทำการอัศจรรย์มากมายเพียงใดต่อหน้าต่อตาพวกเขา พวกเขาสร้างรูปเคารพสำหรับตนเองและบูชามัน

ทำไมพวกเขาถึงทำมัน? คุณคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่? เราจำได้ว่าชาวอิสราเอลบ่นและไม่พอใจพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบมากแค่ไหน พระองค์ไม่สบายใจเพียงใดสำหรับชาวอิสราเอลจำนวนเล็กน้อยที่ออกจากอียิปต์ พระเจ้ามอบความบริสุทธิ์และความเที่ยงตรงให้กับพวกเขา แต่หลายคนต้องการทำสิ่งที่พวกเขาต้องการเท่านั้น

น่าเสียดายที่บางครั้งเราสามารถวาดจินตนาการว่าสิ่งใดหรือใครสามารถสนองความต้องการหรือความปรารถนา (ความปรารถนา) ของเราได้อย่างแน่นอน ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นกับพวกเขา พวกเขาสร้างรูปเคารพนี้ซึ่งตรงกับความต้องการและความต้องการของพวกเขา ทำให้พวกเขาพึงพอใจจากทุกทิศทุกทาง

มธ.24:4-5 “ระวังอย่าให้ใครมาหลอกลวงท่าน เพราะหลายคนจะเข้ามาอยู่ใต้นามของเรา”

John Hubbart - ผู้สร้าง Dionetics กล่าวว่า: "ถ้าคุณต้องการรวยจงสร้างศาสนาของคุณเอง" การสอนเท็จใดๆ ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลที่มีจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัว (อำนาจ การสอนเท็จ) ซาร์โนโวคูโดโนสอร์สร้างรูปเคารพขนาดใหญ่และสั่งให้ทุกคนก้มลงกราบพระองค์ ไม่นานมานี้มีคำสอนเท็จมากมายเกิดขึ้น พระเยซูบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้

เอเฟซัส 4:14 กล่าวถึงบรรดาผู้ที่ถูกลมแห่งหลักคำสอนเหวี่ยงเหวี่ยงและพัดพาไป โดยกลอุบายอันมีเล่ห์เหลี่ยม ปัญหาความลังเลใจของเราอาจเกิดขึ้นได้เมื่อมีบางอย่างทำให้เรารู้สึกไม่สบายใจในการสอนของคริสตจักร

2 ทธ.4:3 “เพราะว่าถึงเวลาที่พวกเขาจะไม่อดทนต่อหลักคำสอนที่ถูกต้อง แต่ตามความคิดของเขาเอง พวกเขาจะเลือกอาจารย์ที่จะป้อยอหูให้เอง”

มีอีกประเด็นหนึ่งเกี่ยวกับคำสอนเท็จ พระเจ้าเตือน - “อย่าแต่งงานกับเผ่าอื่นที่ล่วงประเวณีกับรูปเคารพ เกรงว่าเจ้าจะเรียนรู้วิถีของพวกเขา”เหล่านั้น. พระเจ้าบอกเรา - อย่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับครูสอนเท็จและอย่าพยายามเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงเข้าใจวิธีนี้เพราะมีความเสี่ยงที่จะเป็นหนึ่งในนั้น

คริสตจักรคือครอบครัว การรวมตัวกันของผู้คน พระกายของพระคริสต์ และในทุกครอบครัวก็มีปัญหาบางอย่าง

คริสตจักรแรกกล่าวว่าพวกเขามีใจเดียวกัน และทุก ๆ วันพวกเขาพบกัน และถึงแม้จะเป็นเช่นนี้พวกเขาก็มีปัญหา กิจการ 6:1 "หญิงม่ายของพวกเขาถูกละเลยในการจัดสรรความต้องการในแต่ละวัน"สิ่งสำคัญคือต้องให้ความสนใจกับวิธีที่พวกเขาแก้ไขปัญหา คนเหล่านั้นไม่ได้ออกจากโบสถ์ อัครสาวกจัดการสถานการณ์นี้และปัญหาได้รับการแก้ไข

ฮบ.10:25 "อย่าให้เราออกจากการชุมนุมของเราตามธรรมเนียมของบางคน"ปัญหาและความยุ่งยากในคริสตจักรต้องพิจารณาจากมุมมองของพระเจ้า

ฮบ.12:12 “ดังนั้น จงเสริมกำลังมือที่หลบตาและเข่าที่อ่อนแรง”