Zadanie 1. Wstaw do tekstu brakujące imiona bogów starożytnych Greków. Użyj materiału z paragrafu 28 i ilustracji na stronie 135 Bogów i Bogiń Grecji.

Wśród bogów Grecy uważali przywódcę Gromowładnego Zeusa. Jego bracia, żona i dzieci dzielili z nim władzę nad światem. Żona Zeusa, Hera, była uważana za opiekunkę rodziny, małżeństwa, domu. Brat Zeusa, Posejdon, rządził morzami.

Hades rządził podziemiem zmarłych. Siostra Zeusa, Demeter, bogini rolnictwa, była odpowiedzialna za żniwa. Zeus miał dzieci: Apollo - boga światła, patrona nauki i sztuki, Artemidę - boginię lasów i polowań, Pallas Atenę, zrodzoną z głowy Zeusa - bogini mądrości, patronki rzemiosła, kulawego Hefajstosa - bóg kowalstwa, Afrodyta – bogini miłości i piękna, Ares – bóg wojny, Hermes – patron handlu i żeglugi. Mity mówią, że ci bogowie żyli na górze Olimp, zawsze zamkniętej przed wzrokiem przez chmury.

Zadanie 2. Znajdź pochodzenie wyrażenia „spokój olimpijski”.

Wyrażenie pochodzi od nazwy góry Olimp, na której żyli wszyscy bogowie. Bogowie byli wszechmocni, nie odczuwali frustracji ani gniewu, bo ich moc wystarczała, by wyeliminować wszelkie przeciwności. Również umiejętność przewidywania sytuacji z wyprzedzeniem dawała takie zaufanie.

Co oznacza to wyrażenie we współczesnej mowie?

Spokój olimpijski – zachowanie pełnego spokoju i pewności siebie

Zadanie 3. Przeczytaj fragmenty starożytnych mitów greckich i ustal, jakie mityczne zwierzęta i potwory pokonane przez bohatera Herkulesa są w nich wymienione.

1. Lew nemejski;

2. Hydra lernejska;

3. Daniele kerine;

4. Dzik erymanfijski (dzik);

5. Ptaki stymfalijskie;

6. Byk kreteński;

7. Konie Diomedesa;

8. Cerber (Cerber).

Zadanie 4. Korzystając z dodatkowych źródeł wiedzy, w tym Internetu, wyjaśnij, co dziś oznaczają wyrażenia „wyczyn Herkulesa”, „wysiłki Herkulesa”.

„Wyczyn Herkulesa”, „wysiłki Herkulesa” to sprawa lub dzieło wymagające ogromnego, niezwykłego, wręcz nieludzkiego wysiłku.

Zadanie 5. Wymień wyczyny Herkulesa.

1 Duszenie lwa nemejskiego

2. Zabicie Hydry Lernejskiej.

3. Eksterminacja ptaków stymfalijskich

4. Schwytanie daniela keryńskiego

5. Oswajanie dzika erymantyjskiego

6. Czyszczenie stajni Augiasza.

7. Oswajanie byka kreteńskiego

8. Kradzież koni Diomedesa

9 Porwanie pasa Hippolity, królowej Amazonek

10. Porwanie krów trójgłowego olbrzyma Geriona

11. Kradzież złotych jabłek z ogrodu Hesperydów

12. Oswajanie - pies Cerber

Zadanie 6. Zilustruj jedną z prac Herkulesa (opcjonalnie). Napisz obok krótkie wyjaśnienie.

Ponieważ broń nie mogła przebić skóry lwa nemejskiego, Herkules musiał złapać go za gardło, udusić potwora

Herkules to starożytny bohater, syn Zeusa i Alkmeny, najwyższe bóstwo greckiego panteonu i ziemska kobieta. W łacińskiej transkrypcji imię bohatera brzmi jak Herkules, ale nie przejmuj się tym - Herkules i Herkules to ta sama postać. Będąc półbogiem, Gekarl przez całe życie szukał miejsca swojego grzmiącego ojca i możliwości dostania się na Olimp, za co musiał dokonać 12 wyczynów, które na wieki uwieczniły imię bohatera. Tego mitu nie należy brać dosłownie. Cała biografia Herkulesa jest szyfrem, dzięki któremu człowiek może odnaleźć drogę prowadzącą do poznania jego boskiej natury.

W dzieciństwie Herkules pokonał dwa węże, które wpełzły do ​​jego kołyski. Symbol ten można rozumieć jako przejaw mocy czystej, dziecięcej świadomości, która kontroluje energię kundalini lub energię seksualną, ukazującą się w postaci dwóch węży. Należy również zrozumieć, że najbardziej brzemienne w skutki zwycięstwa dzieją się spontanicznie, nieświadomie, bez strachu i wątpliwości. To oni decydują o naszym losie, tak jak zwycięstwo nad wężami stało się decydujące o losie małego Herkulesa – widząc siłę swojego pasierba, Amphitrion, mąż Alcmene, postanowił zapewnić dziecku wszechstronne wykształcenie, które w przyszłości stanie się podstawą racjonalnego i świadomego korzystania z jego zdolności.

W życiu Herkulesa Zeus i Hera odgrywają kluczową rolę, symbolizując odpowiednio męskość i kobiecość. Męska zasada niesie harmonię, pragnienie uczenia się, pragnienie wiedzy, uosabia porządek. Kobiecość, przeciwnie, sieje zniszczenie i chaos, budzi w człowieku zwierzę i popycha go do głupich, lekkomyślnych działań.

Herkules dokonał wielu bohaterskich czynów, głównie militarnych, ale można je przypisać plotkom i legendom, które przerosły pierwotny mit półboga. Najważniejsze z nich to 12 wyczynów dokonanych przez Herkulesa w służbie króla Eurysteusza. Można je nazwać „wyczynami ducha”, bo bohater zapewne zdawał sobie sprawę z bezwartościowości swego pana, a mimo to nadal pokornie przyjmował rzucane mu wyzwania. Służba jest jednym z kamieni węgielnych wszystkich religii, właśnie to przejawia się w wytrwałości Herkulesa w służbie Eurysteuszowi, w odrzuceniu własnej dumy na rzecz gromadzenia wewnętrznej siły i mądrości, zadośćuczynienia za przeszłe błędy i duchowości wzrost.

W młodości Herkules był hojnie obdarowany przez bogów, co niewątpliwie jest również aktem symboliki. Każdy z tych darów można rozumieć w kategoriach cech przypisywanych bóstwom dawców. Tak więc Hermes podarował Herkulesowi ostry miecz - ostre słowo, elokwencję; Apollo zaprezentował łuk i strzały - elegancję, estetykę, kunszt lub po prostu słoneczny, zdrowy nastrój; Hefajstos dał skorupę - fizyczne umiejętności i siłę; Atena tkała szaty, obdarzając bohatera mądrością, duchowością, determinacją, nieustraszonością i zdrowiem psychicznym, bez których reszta prezentów byłaby bezużyteczna.

W młodym wieku Herkules miał szansę chronić swoje rodzinne miasto przed wrogami, po czym ożenił się i zaczął żyć jak zwykły człowiek, w cieple i wygodzie, zadowolony z tego, co nazywa się „zwykłym ludzkim szczęściem”. Ale czy z tego powodu zostały mu dane boskie zdolności? Nie znajdując wyjścia, siła Herkulesa doprowadziła do jego szaleństwa - w niekontrolowanym napadzie wściekłości bohater zabija żonę i dzieci, po czym, za radą bogów, wchodzi na służbę Eurysteusza, aby odpokutować za jego czyny i ujawniają jego potencjał, znając tajemnice swojego wyższego „ja”.

Jego pierwszym wyczynem było zwycięstwo nad lwem nemejski. Pokonawszy lwa, Herkules ujarzmił swoje głębokie, podświadome, zwierzęce siły i opanował energię słoneczną, którą symbolizował lew. Skóra lwa, która w przyszłości służy Herkulesowi jako ochrona, wskazuje, że stłumione namiętności służą jako prawdziwa ochrona człowieka, uodparniając go na zewnętrzne wrogie ataki.

Drugim wyczynem Herkulesa było zwycięstwo nad Hydrą Lerneańską, która podobnie jak Lew Nemejski była potomstwem Echidny, obrazu ciemności ukrywającego się w ludzkiej nieświadomości. Hydra uosabia jednocześnie wiele ludzkich przywar, „nazywają się Legion”. Są to iluzje, fobie i takie przywary jak zazdrość, zarozumiałość, lenistwo, złość, obżarstwo – nie da się ich oddać do własnych usług, a zmarli niezmiennie przybywają, by zastąpić inne, a nawet kilka, które przedstawiane są jako głowy Hydry . Herkules wycofał się, a wiąz w bagnie i został zaatakowany przez raka, a nawet skorzystał z pomocy swojego siostrzeńca Iolausa, co wskazuje na znaczenie więzi rodzinnych i młodszego pokolenia w próbach radzenia sobie z ciemnymi stronami duszy .

Rak ilustruje predyspozycje genetyczne i dziedziczność, ale Herkules po prostu je miażdży – nawet najtrudniejsze, nieuniknione problemy rodziny nie mogą odwrócić prawdziwego pragnienia samopoznania i samodoskonalenia. Herkulesowi udaje się pokonać Hydrę za pomocą ognia, symbolizującego aktywne działanie, cnotę, stworzenie. Oznacza to, że droga do zwycięstwa nad własnymi słabościami polega na zmianie pozycji z „nieczynienia złego” na pozycję „czynienie dobra”. Ale jedna z głów Hydry jest nieśmiertelna i nie da się jej odciąć ani spalić - Herkules ściska tę głowę kawałkiem skały - symbolem stanowczości, wierności, stałości. Nie da się całkowicie pozbyć występku, ale tylko niestrudzenie czujność może cię przed nim uchronić.

Trzecim wyczynem Herkulesa było złapanie daniela keryńskiego, ulubieńca bogini Artemidy. Polowanie tutaj to nie zabijanie, ale zdobywanie. Jej złote rogi i miedziane kopyta są symbolem materialnego bogactwa, a jej niestrudzenie i żartobliwość są symbolem namiętności i emocji. Po długich przygotowaniach Herkules ścigał łanię aż do Hyperborei. To pogoń za radościami życia, zarówno emocjonalnymi, jak i materialnymi, tak pociągającymi i kuszącymi. Herkules w różnych interpretacjach łapie łanię na różne sposoby, ale w każdym z przedstawionych sposobów, z których wiele jest implikowanych, skrywa się cierpliwość, pracowitość i opanowanie.

Czwartym wyczynem Herkulesa było złapanie dzika erymantyjskiego. Specyfika wyczynu polega na tym, że ścieżka na górę Erimanf, na której mieszkał potwór, wiodła przez dębowy zagajnik, w którym mieszkały centaury i nie sposób było uniknąć spotkania z nimi. Główną rolę odgrywa tu spotkanie z centaurami, a nie złapanie dzika. A to lekcja o istocie frywolności, która przychodzi po zwycięstwie nad wadami, podboju namiętności i zdobyciu bogactwa materialnego. Hercules przyjmuje zaproszenie Faula, najsłodszego z centaurów, by z nim zostać. Ale przyjacielskie spotkania zamieniają się w krwawą bitwę, sprowokowaną przez innych centaurów, urażonych, że nie zostali zaproszeni. W ogniu walki Herkules, rozpalony winem, śmiertelnie rani Faula i Chirona, najmądrzejszego z centaurów, nauczyciela Achillesa i jego przyjaciela.

Centaury, towarzysze Dionizego, symbolizują m.in. pijaństwo. A las, gaj to święta przestrzeń duszy, w której wędrują pokusy i kategoria tych, którzy krzywdzą nie innym, ale sobie. Tak, a dzik jest symbolem nieumiarkowania, zejścia, cielesnych przyjemności, które szkodzą duchowi. A Herkules ulega pokusie, która przeradza się w śmierć uzdrowiciela Chirona - ulegając pokusom, to, co powinno uzdrowić, zostaje zniszczone. Miecz nie zabrał samego dzika, a Herkules oślepił go promieniem słońca odbitym od tarczy, przestraszył go krzykami i hałasem i zawiózł na szczyt góry, gdzie utknął w śniegu. To praktyczna wskazówka – brutalna siła nie przezwycięża słabości, ale umiejętność „oślepienia” ich, zatracenia źródła pokusy i wypuszczenia emocji poprzez dziecinne krzyki i wygłupy może być skutecznym rozwiązaniem. Herkules przywiózł do Eurysteusza żywego dzika, ale jego dalsze losy nie są znane, co można rozumieć jako wskazówkę o niezniszczalności wewnętrznych słabości i pokus. Tutaj, podobnie jak w przypadku Hydry, pomoże tylko nieugięta intencja.

Po złapaniu dzika Herkules otrzymał zadanie zabicia dzikich i krwiożerczych gigantycznych ptaków, które żyją na bagnistym jeziorze w pobliżu Stimfal. Te ptaki symbolizują niskie, pożądliwe ludzkie myśli. Najpierw Herkules uderza ptaki strzałami, prezentem od Apolla, symbolizującymi jasne myśli. Ale jest wiele ptaków i ta metoda jest nieskuteczna. Muszą zostać wydaleni. Atena, symbolizująca inteligencję i praktyczność, przychodzi Herkulesowi z pomocą - daje mu grzechotki wykonane przez Hefajstosa, których dźwięk wypędza ptaki z doliny. Negatywne myśli mogą być wyparte przez produktywną działalność twórczą, ponieważ zdolność tworzenia jest sama w sobie darem bogów.

Stajnie Augiasza - szósta praca Herkulesa. Przez trzydzieści lat nawóz gromadził się w stajniach króla Avgii, a bohater otrzymał polecenie usunięcia go. Ale to jest lekcja racjonalnego myślenia - Herkules oczyścił stajnie, ale zrobił to kierując strumień rzeki na podwórze, który zmył wszystkie ścieki. W kategoriach mentalnych i emocjonalnych ten wyczyn jest symbolem oczyszczenia. Nawiasem mówiąc, Herkules polegał na jednej dziesiątej stada Avgiusa do pracy, ale był chciwy i, stosując niestandardowe podejście Herkulesa, pozbawił go nagrody. Oszustwo jest również częścią życia i nie jest dane, czasem nawet bohaterom, aby je przewidzieć. Później jednak Herkules zabrał całe swoje bogactwo Avgii, ale to było już później.

Siódmy wyczyn to byk z Krety, którego trzeba było pokonać. Byk był prezentem od samego Posejdona, ale Minos, król Krety, nie poświęcił byka tak, jak powinien, w wyniku czego Posejdon zesłał na byka wściekliznę. Namiętność, pożądanie, pożądanie, zmysłowy instynkt – wszystkie te cechy zawarte są w symbolu byka, tradycyjnego archetypu zbiorowej nieświadomości. O symbolizuje również mieszankę zasad kobiecych i męskich, żywioł ognia i wody. Zrozumienie jedności tych różnic, a także okiełznanie pasji i opanowanie własnych pragnień jest prawdziwym motywem osiągnięcia. Herkules nie powinien był niszczyć, ale oswajać byka, dla którego trzeba było go poznać i przestudiować. Jak Herkulesowi udało się oswoić byka, pozostaje tajemnicą, którą można rozumieć jako wskazówkę na indywidualną drogę dla każdego – konkretne zalecenia są tutaj bezsilne.

Ósmym wyczynem jest zdobycie pasa Hippolyta. Porusza delikatny temat relacji mężczyzny i kobiety. Hippolyta, przywódca Amazonek, dzierży pas Aresa, boga wojny. Między mężczyzną a kobietą istnieją złożone relacje. Mężczyzna bez kobiety, tak jak kobieta bez mężczyzny, jest nieco gorszy, nieharmonijny. W różnych wersjach mitu Herkules w różny sposób przejmuje pas w posiadanie: w jednym otrzymuje go w nagrodę lub na to zasługuje, w drugim odbiera go siłą. Ale obie opcje pokazują, że mężczyzna otrzymuje od kobiety dokładnie to, co jej daje. I dopiero intrygi Hery, a także hipokryzja, podejrzenia, lęki i ego Hipolity prowadzą do tego, że bitwa trwa nadal, a Hipolita, ulegając głosowi mrocznego początku, albo ginie, albo pozostaje przegrany. Lekcja płynąca z tego wyczynu jest jasna: mężczyzna nie powinien być kierowany przez niebezpieczne, bezmyślne impulsy swojej agresji, a kobieta powinna świadomie pracować ze swoimi ukrytymi lękami i niepewnością.

Konie Diomedesa - dziewiąty wyczyn Herkulesa. Diomedes karmił swoje konie mięsem swoich wrogów, a zwierzęta, które zwykle reprezentują jasną stronę, są tutaj przedstawione w odwrotny sposób. Wydają się reprezentować czas pożerający ludzkie ciało, a także niematerialne namiętności, takie jak żądza władzy. Herkules okiełznaje konie i pokonuje samego Diomedesa, ale w tym procesie umiera jego przyjaciel, co symbolizuje nieuchronność wyrzeczeń na ścieżce wiedzy. W rezultacie konie zostały z powodzeniem dostarczone przez Herkulesa do Myken. Składano je w ofierze bogom lub, według innej wersji, wypuszczano w leśne zarośla, gdzie rozszarpywały je inne drapieżne zwierzęta. Moralność i duchowość w człowieku są w stanie okiełznać i ujarzmić pragnienie dóbr niematerialnych, które jednak mogą zostać zniszczone przez inne pragnienia i namiętności w dziczy ludzkiej duszy. Traktując konie jako symbol czasu, można dojść do wniosku, że osoba, która umie rozdysponować i zarządzać swoim czasem, albo przekazuje go na rzecz własnego rozwoju i rozwoju, albo kieruje go na aktywne życie na zewnątrz, jako w wyniku czego czas, który pożera człowieka, okazuje się być pochłoniętym działaniem.

Dziesiątym wyczynem Herkulesa było zadanie ukradzenia całego stada czerwonych krów gigantycznemu potworowi Gerionowi, który żył daleko na Zachodzie, tradycyjnie kojarzony z królestwem śmierci. Ten wyczyn można uznać za zabicie stereotypowego myślenia i zdobycie świeżej oświeconej świadomości. Strażnikami krów są słudzy Geriona: olbrzymi Eurytion i Ortr z głową psa, potomek Echidny. Razem uosabiają bezforemną pierwotną naturę, dzikość i dwoistość, która jest źródłem mrocznych głębin nieświadomości, agresywnie odrywając naszą świadomość od spokoju i harmonii jedności. Gerion jest bratem Echidny. Jest bardzo brzydki – ma trzy zrośnięte torsy, trzy głowy oraz sześć rąk i nóg. Istnieje oczywista aluzja do biblijnej złowieszczej liczby bestii – 666, co podkreśla moc tego diabelskiego stworzenia. Być może ciało Geriona jest metaforą sztywności mentalnego, zmysłowego i fizycznego świata człowieka; jego głowy, oddzielone, ale połączone, są metaforą zróżnicowanej, nieuniwersalnej świadomości, podczas gdy nogi i ręce są sprzecznymi i nieskoordynowanymi działaniami.

W drodze do Gerionu Herkules dociera do krańców ziemi, gdzie buduje wejście, a dokładniej granicę między światami, zwaną Słupami Herkulesa. Bramy te niejako oddzielają codzienną świadomość od świadomości medytacyjnej, która jest niezbędna dla szczególnego rodzaju wiedzy. Wskazuje to, że bohater przed wykonaniem samego zadania musiał zdystansować się od świata i wybrednego pośpiechu codziennego życia i zdobywać wiedzę, ale nie zestaw funkcjonalnych umiejętności, które we współczesnym świecie zastępują wiedzę, ale prawdziwe, ukryte i dostępne tylko dla tych, którzy naprawdę cierpią z powodu jego zrozumienia.

Aby dostać się na wyspę Geryon, sam Helios pożycza swoją łódź Herkulesowi. Bóstwo słoneczne, które ukazało się Herkulesowi, promieniowało tak jasnym światłem, że bohater chciał wystrzelić w niego strzałę, ale takie zachowanie, nie do pomyślenia dla starożytnej świadomości, prowadzi do zupełnie nieoczekiwanego rezultatu: Bóg pożycza mu własną łódź. Czy nie jest to symbol, który wzywa do rzucenia wyzwania słonecznej racjonalnej świadomości i mimo spodziewanej porażki, nieoczekiwanie otrzymuje środki swobodnego, nieskrępowanego przejścia przez wody nieświadomości? Herkules dość łatwo pokonuje same potwory na wyspie, ale zasada potrójności jest niezmiennie obecna we wszystkim. Zwycięstwo nad gigantami symbolizowało zwycięstwo nad chaosem, ale kruchość zdobytej wiedzy ujawnia się w drodze powrotnej – Herkules musiał nie tylko zdobywać wiedzę, ale i ją ratować, omijając wiele przeszkód.

Jedenastym wyczynem Herkulesa było odnalezienie cudownego ogrodu Hesperydów i zdobycie stamtąd trzech złotych jabłek, zapewniających nieśmiertelność. Ale w rzeczywistości jest to lekcja Bożej miłości, w poszukiwaniu której Herkules pokonał wiele przeszkód, a nawet prawie wdał się w walkę z samym Aresem. Ale w rezultacie wyekstrahowane owoce okazały się poza kontrolą prostej osoby - Eurystheus po prostu nie mógł ich trzymać w rękach. Następnie Herkules zwrócił jabłka do ogrodu Hesperydów, składając w ten sposób ofiarę Atenie, bogini mądrości. W tym wyczynie Herkules nie musiał nikogo zabijać, kraść ani czyścić – same Hesperydy dały mu owoce, Atlas podarował bohaterowi ten wspaniały prezent i tylko po to, by je zwrócił. Boska miłość jest zawsze obdarzana, a świadoma świadomość zwraca tę miłość do źródła. To na tej płaszczyźnie ukryte są tajemnice nieśmiertelności.

Ostatnim, dwunastym wyczynem Herkulesa jest zwycięstwo nad Cerberem, jego niewolą. Cerber sam w sobie nie był postacią negatywną – strzegł bram do królestwa zmarłych, nie pozwalając duszom wydostać się z podziemi. Trzy jego głowy były symbolem trójcy czasu - przyszłości, teraźniejszości i przeszłości. Przed zstąpieniem do królestwa Hadesu Herkules przeszedł przez tajemnicę misteriów eleuzyjskich, podczas których poznał stany pośmiertne, pozbywając się lęku przed śmiercią. Ponadto bohater wchodzi w specjalną interakcję z kwestią czasu. Hermes, znany jako Thoth-Hermes-Trismegistus, twórca alchemii, stał się towarzyszem podróży do królestwa umarłych. Hermes pomaga Herkulesowi pomyślnie przejść audiencję u Hadesa, który wyraził zgodę na zabranie Cerberusa przez bohatera, ale pod warunkiem, że Herkules nie użyje broni. Chociaż nie potrzebuje już broni, pokonując Cerberusa gołymi rękami, jak w pierwszym wyczynie jego własnego brata, lwa nemejskiego. Krąg się zamyka.

W przyszłości Cerberus wrócił na swoje miejsce, ponieważ bohater nauczył się głównego prawa wszechświata - prawa celowości. Przykład Herkulesa, który poprosił o pozwolenie i powrócił w przyszłości Cerbera na swoje stanowisko, uczy: nawet w znajomości samej śmierci i innych światów należy szanować wyższy plan, który rozdzielał byt. Innymi słowy, prawdziwym celem ścieżki, prawdziwym celem człowieka jest poznanie, ponowne zjednoczenie ze świadomością i archetypami podświadomości, harmonijna interakcja z jej wyobrażeniami. Włączenie się w cykl życia, odnalezienie harmonii we współistnieniu z rytmami i prawami natury wiąże się ze zmianą własnej świadomości, a nie zmianą rzeczywistości zgodnie z ograniczoną reprezentacją umysłu.

Cykl prac Herkulesa to niemal uniwersalny program ludzkiej doskonałości. Bohater przechodzi przez wewnętrzną samoidentyfikację, określa swoją projekcję na życie zewnętrzne i identyfikację społeczną, a następnie poznaje święte tajemnice samego wszechświata. Wyczyny Herkulesa - praktyczny przewodnik po samodoskonaleniu, rozwoju wewnętrznym i zewnętrznym. W rzeczywistości jest to znak drogowy, który mogą zobaczyć ci, którzy naprawdę pragną iść naprzód nie tylko po szczeblach kariery, ale także po etapach rozwoju własnego bytu, ukrytego w mięsnym garniturze.

Droga do domu Zhikarentsev Władimir Wasiliewicz

Wyczyny Herkulesa są wyczynami Jezusa bohatera

Dokładniej, wyczyny Herkulesa są etapami na drodze do przemiany Jezusa w bohatera, potem w Boga, w Miłość. Każdy wyczyn, krok po kroku, napędzał go do mety. Oznacza to, że wyczyny Herkulesa są szczegółowym i, jak zobaczysz, bardzo dokładnym opisem ścieżki przemiany człowieka w bohatera i boga. Przyjrzyjmy się im.

Herkules jest synem Zeusa. Herkules - Gera-cl- Moc poświęcenia. Połączenie KL - CL jest podstawą spółgłosek w rosyjskim słowie siła. Imię Herkules oznacza we współczesnym rosyjskim Potęgę Ofiary. Co ciekawe, to właśnie wyrocznia w Delfach kazała mu nosić imię Herkules i do tego momentu nosił imię Alkid - LK - LS - SL - Lis/Siła, w którym litera D na końcu wskazuje, jak wiemy, całość i dwoistość. Inna nazwa to Alkid, jeśli czytasz to na odwrót ( dik la - dzikie), oznacza „dzikość”, a także „Dieva / Dual Power”, czyli zwyczajną moc, w której żyje i posiada każdy śmiertelnik.

Zmiana nazwy wskazuje na zmianę celów życiowych: najpierw Alcides polegał w życiu na podwójnej sile, a potem Herkules zaczął uczyć się poświęcać siebie, czyli kochać, a moc Miłości, jak wiecie, jest integralna . Dlatego kiedy ty, mój czytelniku, ponownie przeczytasz wyczyny Herkulesa, zwróć uwagę nie na siłę, którą pokazuje podczas wyczynu, ale na to, jak poświęca siebie i swoje życie, czyli jak kocha. To właśnie umiejętność poświęcenia się jest głównym momentem nauczania w wyczynach Herkulesa.

Herkules poświęcił się, poszedł na śmierć, w wyniku czego otrzymał do dyspozycji kolejną Moc. W każdym wyczynie Hercules opanował inną Moc. Moce, którymi dysponował Herkules, mają niewiele wspólnego z władzą Alcidesa. Porozmawiamy o nich poniżej.

Myślę, że Herkules uosabia także Jezusa Chrystusa, tę jego część, która jest odpowiedzialna za wyczyny. Przecież bohater musi zawsze poświęcać się w imieniu ludzi, w imieniu swojego ludu, w imię przyszłości, prawda? A Jezus ofiarował i ofiarował samego siebie jako ofiarę.

„Ten kielich to nowe przymierze” — powiedział Jezus uczniom (Ew. Łukasza 22:20). A Graal, jak już wiemy, oznacza „Wielką Ofiarę”. Dlatego wierzę, że Jezus i Herkules są jedną i tą samą osobą. A wyczyny Herkulesa w imię szczęścia ludzi alegorycznie opowiadają o duchowej pracy, którą Jezus wykonał nad sobą.

To, że Herkules i Jezus byli ze sobą utożsamiani, jest również dobrze znane naukowcom i jest wiele badań na ten temat. Naukowcy odkryli, że na niektórych średniowiecznych i starożytnych obrazach Herkules jest przedstawiony w postaci Chrystusa, a Chrystus jest w postaci Herkulesa (patrz).

Herkules jest synem ziemskiej kobiety Alcmene. Jak wszystkie nazwy, ma podwójne znaczenie, gdy czyta się je bezpośrednio i na odwrót. Bezpośrednio: Alcmene - lx-mn- Promień Uma Na. Nawzajem: Alcmene - lx-mn - ls-mn - siła-neomu- Potęga nie-umysłu. Ponadto nazwa Alcmene oznacza „Promień zmiany”. Oznacza to, że Alcmene nie była prostą kobietą, łączyła umysł i nie-umysł, dlatego uosabia Wielką Matkę.

A co skłoniło Herkulesa do służby ludziom? Gera - Gera początkowo była wrogo nastawiona do Alcidesa. Jest to zrozumiałe, ponieważ zwykła siła używana w naszym świecie nie jest przyjazna dla ofiary. Hera / Zhera wysłał szaleństwo do Alcidesa i zabił swoje dzieci w ataku. Tak jest: siła, do której jesteśmy przyzwyczajeni w naszym świecie, zabija to, co jest nam najdroższe, bo nie jest przyjazne dla ofiary.

Co więcej, moc, do której jesteśmy przyzwyczajeni w życiu, która jest wytworem umysłu-ego, jest demoniczną mocą Ofiary. To jest Prawo. Wszystko, co najlepsze, co tłumimy w sobie, jest wypaczane w niszczycielskie siły demoniczne. Na przykład miłość przeradza się w nienawiść i gniew; moc ofiary - w mocy ego, które żyje dla siebie i zabija wszystko wokół siebie; mądrość - w głupocie umysłu tkwiącej w dogmatach.

Po opamiętaniu Alkid udaje się na wygnanie i przybywa do Delf. Wyrocznia w Delfach nakazuje mu nosić imię Herkules, osiedlić się w Tiryns (nazwa trudna do przetłumaczenia, prawdopodobnie oznaczająca „To nie jest jego ojczyzna”), służyć Eurysteuszowi przez 12 lat i dokonać 10 wyczynów, po których będzie stać się nieśmiertelnym.

Ale nazwa Eurystheus jest łatwa do przetłumaczenia: Eurystheus - Eurystheus - vrist- nawzajem t-serw- To jest Służba / Zbawienie (pamiętaj, jak rozszyfrowaliśmy imię Servius Tullius). Pamiętasz, że słowa zaczynające się na literę E zawsze czyta się od tyłu? Dzieła Herkulesa to przysługa, przez którą musi przejść każdy człowiek.

Należy pamiętać, że zgodnie z mitem Eurystheus, czyli Służba, zażądał, aby Herkules wykonał tylko dziesięć prac. Dziesięć wyczynów wystarczyło, aby Herkules dokończył nabożeństwo i uzasadnił nadaną mu nazwę. I rzeczywiście, to właśnie dziesiątego wyczynu Herkules opanował Moc Ofiary, to znaczy dotarł jednak do miejsca, do którego prowadziło jego imię, przypisane umysłowi przez wyrocznię. Bezpośrednią wskazówką, że Herkules opanował Moc Ofiary, jest historia jego wyzwolenia Prometeusza (patrz niżej).

Rozważmy w kolejności wyczyny, które Herkules dokonał, i zauważmy, że wykonując wyczyny na rzecz ludzi, w rzeczywistości poszedł do siebie.

Ten tekst ma charakter wprowadzający. Z książki Magiczna wyobraźnia. Praktyczny przewodnik po rozwijaniu supermocarstw autor Farrell Nick

Zamek Bohatera Kiedy mgła się rozwiała, zobaczyłeś na ziemistej podłodze palenisko, w którym trzaska ogień. Dym z niego unosi się i wydostaje przez otwór w dachu krytym strzechą. Wokół paleniska ustawiono z grubsza poskładane stoły i krzesła. Podłoga pokryta świeżą

autor Banzhaf Hayo

Edukacja bohatera W starożytnych misteriach arcykapłana nazywano hierofantem. To greckie słowo tłumaczy się jako „ten, który naucza rzeczy świętych” (hieros = sacrum, phantes = nauczanie). W niektórych taliach Tarota ta karta zachowała starożytne imię Hierofanta, a czasami

Z księgi Tarota i podróży Bohatera autor Banzhaf Hayo

Odejście Bohatera Po dokonaniu wyboru Bohater wsiada do rydwanu, aby w końcu wyruszyć w swoją podróż lub, jak mówi stara niemiecka opowieść, „wiedzieć, czym jest strach”. Pozostawia za sobą miasto swojego dzieciństwa, które do tej pory zapewniało mu bezpieczeństwo i

Z książki Numerologia sukcesu. Uruchom Koło fortuny autor Korowina Elena Anatolijewna

Wyczyny i zmiany Jeśli jesteś pełen gwałtownego pragnienia osiągnięć i zmian, ale boisz się ich odważyć, powtórz, aby wzmocnić ducha i przezwyciężyć siebie: „pięć-pięć-jeden”. Lepiej powtarzać na głos, jak najgłośniej i jak najdłużej. Jak wiesz, 5 to liczba wyczynów i

Z książki Skąd to się wzięło, jak świat był zorganizowany i chroniony autor Niemirowski Aleksander Iosifowicz

Pierwsze wyczyny I dorośli synowie Daśarathy. Byli obdarzeni pięknem, siłą, męstwem i pragnieniem wiedzy. Nie mieli sobie równych w sztuce posiadania łuku, prowadzenia rydwanów, koni i słoni. Potężnie uzbrojeni, ciasno przepasani, gotowi do bitwy, byli

Z książki Nauki Świątyni. Tom I autor Autor nieznany

CZCZENIE BOHATERA W sercu każdego normalnego człowieka tkwi instynktowne pragnienie ubóstwienia bohatera.Zasady pragnienia i woli, działające we wszystkich ludziach, sprawiają, że czci i gloryfikuje każdą inną osobę, która osiągnęła wyżyny w dziedzinie religii, nauka, sztuka

Z książki Awatar Szambali autor Marianis Anna

Gwiazda bohatera POWRÓT Wraz z dojściem do władzy N. S. Chruszczowa w ZSRR i nadejściem politycznej „odwilży” naukowiec miał nadzieję na powrót do Rosji. Podczas wizyty Chruszczowa w Indiach, gdzie w ostatnich latach mieszkała cała rodzina Roerichów, Jurij Nikołajewicz spotkał się z sekretarzem generalnym

Z książki Sam magik autor Gurangov Vadim

UCZYNKI OLGI NAJBARDZIEJ SOKOWE Wróciłem do domu po zajęciach na Simoron w świetnym humorze i zacząłem używać przesuwnej zmiany nazwy. Ludzie w metrze wyglądali na przygnębionych, zaabsorbowanych, zmęczonych po ciężkim dniu pracy. Znalazłem w nich coś przyjemnego i w podróży

Z książki Droga do domu autor Zhikarentsev Władimir Wasiliewicz

Wyczyny Herkulesa - ścieżka męskiego bohatera Wiadomo, że przede wszystkim Herkules zabił lwa nemejskiego i hydrę lerneańską, złapany

Z książki Tajne stowarzyszenia Czarnej Afryki autor Nepomniachtchi Nikołaj Nikołajewicz

Młodość bohatera W międzyczasie Chaka również dorósł. Jego wzrost sięgał 188 centymetrów, wyróżniał się siłą i zwinnością wśród swoich rówieśników i stał się niezrównanym liderem w rzucaniu assegai. Za sukcesy wojskowe otrzymał pierwszego byka, którego odwiózł do domu swojego przybranego ojca.

Z książki Sekrety starożytnych cywilizacji. Encyklopedia najbardziej intrygujących tajemnic przeszłości przez Jamesa Petera

Z książki Sekrety starożytnych cywilizacji przez Jamesa Petera

Śmierć bohatera Wiara w nieśmiertelność Artura wydawała się całkowicie rozwiać w 1190 lub 1191 roku, kiedy mnisi z opactwa Glastonbury w południowo-zachodniej Anglii ogłosili, że odkryli grób króla Artura i królowej Ginewry wraz z ciałami i odpowiednią inskrypcją.

Demin Valery Nikitich

ROZDZIAŁ 6 SYNOWIE HERKULESA - Scytowie Jesteśmy tymi, o których szeptano w dawnych czasach, Z mimowolnym drżeniem, Helleńskie mity: Naród, który kochał przemoc i wojnę, Synami Herkulesa i Echidny są Scytowie. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Kim byliśmy? - Tarcza, nóż, kołczan, włócznia, łuk, strzały, zbroja i koń

Z książki Kosmogonia i rytuał autor Evzlin Michaił

11. Śmierć Herkulesa Śpiewam o Herkulesie, synu Zeusa… Hymn. dom. XV Szalony bohater Tragiczny los greckich bohaterów jest dobrze znany. Pod tym względem życie i śmierć Herkulesa, bohatera antychtonicznego par excellence, są szczególnie odkrywcze. W wyniku bezpośrednich „kontaktów”

Od dzieciństwa słyszeliśmy o wyczynach Herkulesa. Książki, kreskówki i filmy opowiadają nam w kółko o jego zwycięstwach nad lwem nemejski, lerneańską Hydrą czy oczyszczeniem stajni Augiasza. Przypomnijmy, że wielki grecki półbóg dokonał tylko 12 wyczynów, nie licząc różnych drobiazgów, takich jak duszenie węży gołymi rękami w dzieciństwie czy aktywny udział w słynnej kampanii Argonautów o Złote Runo.

Dzisiejsze dzieci w wieku szkolnym znają biografię Herkulesa lepiej niż tabliczkę mnożenia i mogą opowiadać o jego życiu bez ściągawki, od narodzin do wniebowstąpienia na Olimp. Jeśli jednak zapytasz ich, kim jest Herkules, takie pytanie wywoła poważną refleksję. I to nie tylko dla młodszego pokolenia. Cóż... Jak mówią w popularnej reklamie - porozmawiajmy o tym. Na początek odświeżmy naszą pamięć, pamiętając główne momenty jasnego, ale krótkiego ziemskiego życia legendarnego bohatera.

Herkules, grecki Ilya Muromets

Herkules jest owocem miłości głowy greckiego Olimpu, Gromowładnego Zeusa i Alkmeny, córki mykeńskiego króla Elektriona. Co więcej, aby w pełni zaspokoić swoją pasję, przywódca boskiego panteonu nie zawahał się stworzyć małej apokalipsy - zatrzymał słońce i dał sobie trzydniową noc. Nic dziwnego, że w wyniku tak burzliwych wydarzeń nie narodził się zwykły bohater, ale potężny Bohater, półbóg rodziny królewskiej.

Hera, żona Zeusa, bardzo nie lubiła przyszłej legendy i od samego urodzenia zaczęła budować różnego rodzaju intrygi przeciwko Herkulesowi. Albo wyśle ​​go wąż, albo ukarze szaleństwem… Jednak bohater to bohater, który przezwycięży wszelkie trudności. W końcu krnąbrna bogini, patronka małżeństwa i strażniczka rodzinnego ogniska, pogodziła się z nieślubnym synem swego budzącego grozę męża, a nawet poślubiła go swojej córce Hebe.

Podczas swojego krótkiego, ale burzliwego ziemskiego życia, Herkules był znany z wielu chwalebnych czynów. Najsłynniejsze to tzw. 12 prac Herkulesa, popełnionych na sugestię najwyższego króla Peloponezu – ciasnego i nic nie znaczącego Eurysteusza. Nie będziemy tutaj opisywać czynów mitycznego Greka - istnieje ogromna ilość literatury i filmów na ten temat. Teraz, po krótkim przeglądzie życia naszego bohatera, spróbujmy ustalić związek między Herkulesem a Herkulesem. Jednak najpierw dowiedzmy się, kim jest Herkules i skąd pochodzi.

Herkules, nowy centurion

Po szybkim rozkwicie cywilizacji greckiej nad światem wzeszło nowe słońce - Cesarstwo Rzymskie. Jej słynne legiony w bardzo krótkim czasie (według standardów historycznych) opanowały niemal cały, mniej lub bardziej osiadły wówczas świat. I w przeciwieństwie do poprzednich i przyszłych zdobywców świata, przez wieki robili to solidnie. Rzymianie nie ominęli ich uwagi i kulturowego centrum ówczesnej cywilizacji – boskiej Hellady. Był zajęty bez zbędnej krwi i sztywności, ale mocno i przez długi czas.

Wpływ Greków na Rzym był ogromny. Religia, mitologia, wiele świąt i rytuałów były postrzegane przez „barbarzyńców z Apeninów” jako własne, rodzime. Można śmiało powiedzieć, że kultura grecka dała potężny impuls do rozwoju i kształtowania się „świata rzymskiego”.

Oczywiście Rzymianie nie mogli skopiować wszystkiego od Greków do najbliższego przecinka. Byłoby to sprzeczne z rzymskim duchem i logiką zdobywcy. Dlatego wszyscy bogowie, bohaterowie i inne mityczne postacie z Hellady, po przejściu we władanie Rzymian, otrzymali inne imiona, a z czasem zaczęli nawet uchodzić za postacie pierwotnie rzymskie.

Ten trend nie ominął naszego bohatera - Herkulesa. W rzymskiej urzędowi mitycznej otrzymał nowe imię - Herkules. W przyszłości nazwa ta zakorzeniła się w świecie zachodnim, ale kraje bizantyjskiej strefy wpływów używały wyłącznie greckiego oryginału - Herkulesa. Tym samym płynnie przeszliśmy do pytania postawionego w tytule artykułu, a mianowicie czym Herkules różni się od Herkulesa?

Porównanie

Uważamy, że uważny czytelnik już wszystko zrozumiał. Naszym zadaniem jest jednak jednoznaczne sformułowanie wniosku, jaki płynie z naszej krótkiej podróży do kraju mitów starożytnej Grecji i Rzymu.

Tak więc podsumowanie. Nie ma różnicy między Herkulesem a Herkulesem. To dwie absolutnie identyczne postacie o różnych imionach. Nazwa Herkules jest oryginalna, grecka, która nie ma innych opcji. Rzymski Herkules to ten sam grecki Herkules, którego nazwa została zmieniona zgodnie z imperialnymi ambicjami łacinników. Jak już wspomniano, obie te nazwy są szeroko stosowane i używane jednocześnie, ale w różnych kręgach kultury światowej - zachodniej i wschodniej.

„Wyczyn Herkulesa”
Herkules (Herkules) - bohater mitów, obdarzony niezwykłą mocą. Jego imię stało się powszechnie znanym imieniem człowieka o wielkiej sile fizycznej. Wyrażenie Herkulesowy wyczyn, praca jest używane, gdy mówimy o każdym biznesie, który wymaga wysiłku.
Herkules (starogrecki Ἡρακλῆς), łac. Herkules, Herkules) z mitologii starożytnej Grecji - największy bohater, syn boga Zeusa i Alkmeny - żony króla tebańskiego Amfitriona. Po urodzeniu otrzymał imię Alkid. Wielokrotnie wspominany już w Iliadzie (II 658 i inne).
Wśród licznych mitów o Herkulesie najsłynniejszy jest cykl legend o 12 wyczynach Herkulesa w służbie mykeńskiego króla Eurysteusza.
Kult Herkulesa był bardzo popularny w Grecji, za pośrednictwem greckich kolonistów rozprzestrzenił się wcześnie do Włoch, gdzie Herkules był czczony pod imieniem Herkules. Konstelacja Herkulesa znajduje się na północnej półkuli nieba.

„Filary Herkulesa”
Filary Herkulesa — często mówi się, że człowiek, który opowiada bzdury i bzdury, negocjował prawo do samych filarów Herkulesa. Starożytni Grecy wierzyli, że tam, gdzie znajduje się sam koniec świata i nieskończony ocean otwiera się przed oczyma, znajdują się dwa ogromne filary (w starożytnym dialekcie nazywane są również filarami). To Herkules zainstalował je podczas swojej podróży, a chodziło im tylko o jedno - nie ma dalszej drogi, więc prosta osoba nie powinna nawet ryzykować.
Na dzień dzisiejszy rzeczywiście te filary istnieją i mają swoje nazwy: Ceuta i Gibraltar, a ludzie spokojnie płyną między nimi w dowolnym kierunku i nic się nie dzieje. W starożytności to oni byli końcem ziemi, a przekroczenie ich oznacza popełnienie samobójstwa. Tak więc, jeśli ktoś wyszedł poza filary, osiągnął ostateczną granicę. Stąd pochodzi współczesna nazwa jednostki frazeologicznej, filarów Herkulesa.

„Mów do wiatru”
Frazeologizm „rozmawiaj z wiatrem” oznacza mówienie czegoś bez zastanowienia się nad sensem tego, co zostało powiedziane i możliwymi konsekwencjami. Ten obraz jest zakorzeniony w czasach starożytnych: ludzie zawsze wierzyli, że słowa są porywane przez wiatr i zabierane z nim.
W legendarnej Odysei jest następująca scena. Evrail, wypowiadając nieco szorstkości w sercu, przeprasza „przebiegłego Ulissesa”: „Jeśli powiedziałem śmiałe słowa, to pozwoliłem, by wiatr ich porwał i rozproszył”. Na co mądry Ulisses odpowiada: „Nie powinieneś rozmawiać z wiatrem”.
A w wierszu niemieckiego poety Heinricha Heinego, napisanym wiele wieków później, znajdujemy inne wersy:
Och, choćby jednym słowem
Wlewam mój smutek i smutek
I rzucić to słowo na wiatr
Niech wiatr go zabierze...
Oczywiste jest, że stosunek ludzi do wiatru i do słowa może być inny. Jednak w większości przypadków wyrażenie „rozmawianie z wiatrem” lub „rzucanie słów to nie wiatr” oznacza niepoważny stosunek danej osoby do jego wypowiedzi i tych zobowiązań lub obietnic. Frazeologizm „nie rzucaj słów na wiatr”, wręcz przeciwnie, oznacza, że ​​człowiek jest odpowiedzialny za swoje słowa i spełnia swoje obietnice.