Zabytki wsi Khokhlovka (terytorium Perm). Muzeum Architektoniczne i Etnograficzne „Khokhlovka” Eksponaty Muzeum „Khokhlovka”

Mówią, że wieś Khokhlovka (Perm Territory) co roku przyciąga coraz więcej gości z całego świata.

Jaki jest powód takiej popularności? Czy naprawdę skromne osiedle może stać się obiektem takiej uwagi? Czy warto tam pojechać podczas następnych wakacji?

Okazuje się, że na wszystkie trzy postawione powyżej pytania można bez żadnych wątpliwości odpowiedzieć pozytywnie.

Ten artykuł opowie nie tylko o niesamowitym miejscu zwanym Khokhlovka (Perm Territory), którego zabytki mogą naprawdę zaskoczyć nawet najbardziej wyrafinowanego turystę. Czytelnik otrzyma również praktyczne porady, jak dojechać do tej miejscowości, na co zwrócić szczególną uwagę i jakie obiekty odwiedzić w pierwszej kolejności.

Sekcja 1 Opis ogólny

Wieś Khokhlovka (nawiasem mówiąc, Perm Territory ma dość rozległe terytorium) to mała osada, która mogłaby żyć zwykłym wiejskim życiem w tych częściach, gdyby nie jedno „ale”. W jego sąsiedztwie powstało niezwykłe muzeum architektury drewnianej. Obiekt ten znajduje się na wolnym powietrzu, a dziś słusznie uważany jest za jeden z głównych

Geograficznie, na mapie, to miejsce znajduje się 43 km od Permu, na wybrzeżu w pobliżu wioski o tej samej nazwie. Muzeum powstało pod koniec lat 60. ubiegłego wieku, ale otwarcie nastąpiło dopiero w 1980 roku. Na terenie kompleksu znajduje się wyjątkowa ekspozycja 23 zabytków architektury drewnianej XVII-XX wieku.

Sekcja 9. i gaszenie pożarów

Młyn, zbudowany przez bogatego chłopa K. Rachmanowa w XIX wieku, został sprowadzony ze wsi Shikhari w regionie Ochry w 1977 roku. Projekt oparty jest na ośmiobocznej ramie, nawiązującej do północnych budowli sakralnych typu namiotowego. Dach młyna obraca się dzięki specjalnej dźwigni.

Remiza strażacka, zbudowana we wsi Skobelevka w latach 30. ubiegłego wieku, pojawiła się w muzeum w 1977 roku. Do prostokątnej konstrukcji przylegają pomieszczenia gospodarcze z gzymsem. Wieża strażnicza posadowiona jest na filarach wspartych na ścianach belkowych.

Pod namiotem wieży zainstalowany jest dzwon. Wewnątrz znajdują się sanie i wózki z ręcznymi pompami, a także koncerty z beczkami na wodę.

Według wytrawnych podróżników Khokhlovka nie jest jedyną tego typu rosyjską atrakcją. Perm Territory może zorganizować świetne weekendowe wakacje, ale ci, którzy są zainteresowani tym konkretnym kierunkiem, będą musieli podróżować po kraju.

Warto również odwiedzić inne podobne obiekty muzealne z ekspozycjami architektonicznymi i etnograficznymi. Być może najpopularniejsze to:

• Miasto Czajkowskiego. Kompleks muzealny „Saigatka” w Muzeum Krajoznawczym Czajkowskiego.
• Rezerwat etnograficzny Czusowski, położony w pobliżu miasta Czusowo. Tutaj chętni mogą dotknąć rękami wszystkich eksponatów muzealnych.
• Wiele zabytków architektury znajduje się w mieście Usolye (Katedra Przemienienia Pańskiego Zbawiciela, Komnaty Stroganowa itp.).

Perm jest bardzo wydłużony wzdłuż Kamy, dlatego dotarcie do znajdującego się na przedmieściach muzeum architektoniczno-etnograficznego (AEM) „Khokhlovka” nie jest takie łatwe i szybkie. Przez około godzinę autobus kręci się wzdłuż prawego lub lewego brzegu rzeki, aby po przejściu przez rejon Gaiva trafia na Ilyinsky trakt.

Jak tylko miniesz znak wyjścia z Permu, będzie bardzo blisko Khokhlovka.

Jesienią jest tu bardzo pięknie. Las mieni się odcieniami żółci i czerwieni.

Pierwszą rzeczą, która cię rzuca, jest to, że imię jest wymawiane jak Khokhlovka (z naciskiem na pierwszą sylabę) i jest to bardzo dziwne i niezwykłe. Chociaż tutaj wszystko jest takie - Kizel, Cherdyn itp. Przedstawiciele innych regionów od razu oddają się błędną wymową i głową :) Dla świty teren przy wejściu jest ogrodzony takim murem.

Wejście na terytorium kosztuje 100 rubli, możesz strzelać bez ograniczeń. Tych. Oczywiście ustaliliby cenę, gdyby mogli ją kontrolować, ale w takich przestrzeniach nie można poddawać turystów represjom.

Fabuła.

Propozycja zorganizowania takiego muzeum pojawiła się w 1966 r., a po zatwierdzeniu przez różne władze, w 1969 r. zaczęto po cichu gromadzić zbiór chat, osiedli i obiektów przemysłowych. Dla zwiedzających została udostępniona dopiero w 1980 roku, kiedy przygotowano ekspozycję (konieczny był montaż, wniesienie, naprawa, prawidłowe ustawienie). Początkowo było 12 obiektów, obecnie jest ich 21.

Oto plan muzeum, trasa jest wytyczona w formie pętli, a zwiedzający na pewno zobaczy wszystkie obiekty.

18 września 2010 r. dotarłem w samą porę na dzień otwarty i bezpłatny wstęp poświęcony 30-leciu muzeum (oficjalne otwarcie prawdy odbyło się 17 września 1980 r., ale obecne obchody zostały po prostu przesunięte o jeden dzień , do następnej soboty).

Przewodniki mówią, że infrastruktura muzeum nie jest rozwinięta... To prawda - w kasie jest kilka pamiątek, a w pobliżu mały wiejski sklep spożywczy, ale z toaletami wszystko jest w porządku (jest ich wiele na całym terytorium). Tych. Radzę zabrać ze sobą jedzenie.

Terytorium podzielone jest na 6 działów. Zobaczmy, co tam jest -

a) Sektor Komi-Permyatsky („północno-zachodni region Kama”).

Obiekt numer 1. Majątek Kudymowa ze wsi Jaszkino, powiat juswiński.

Połowa XIX wieku.

Nieruchomość z domem, placem gospodarczym, stodołą, sauną i lodowcem. Komi-Permyakowie nie ozdabiają swoich okien listwami, przez co okna wydają się jakoś ślepe. Całą chatę zmontowano bez jednego elementu mocującego (gwoździa lub zszywki), a spoiny kłód ułożono korą brzozową.

Różne rzeczy w środku.

A na podwórku - sanki.

Obiekt numer 2. Posiadłość Swietłakowa ze wsi Dema, rejon Koczewski.

1910-1920, tj. dość późno.

Posiada wspaniały dziedziniec. Majątek małego rzemieślnika-otchodnika (robiącego kamienie młyńskie) znacznie różni się od pierwszego czysto chłopskiego domu.

Obiekt numer 3. Posiadłość Bayandinów-Batałowów ze wsi Dmitriew, obwód juswiński.

Jest to kopia zbudowana w 1989 roku (?).

Ale to naturalny wielofunkcyjny zamożny dom z farbiarnią, sklepem i częścią mieszkalną. Ganek jest bogaty i znowu nie ma architrawów.

b) Sektor „Północne Prikamye”.

Obiekt numer 4. Kościół Przemienienia Pańskiego z Yanidor, rejon Czerdynski.

1702 (!). Wyjątkowy budynek, wciąż pamiętający Rosję Piotra.

Wyraźny i rozpoznawalny styl północnorosyjski, nawiązujący do architektury regionu Archangielska i Wołogdy. W Komi to się nie zachowało.

Budynek ma bardzo wysoką dwumetrową piwnicę (czyli podpiwniczenie) i został postawiony bez jednego gwoździa - tylko wyżłobienia i wnęki. Zdemontowali go kawałek po kawałku w Yanidor i do 1985 roku zmontowali go tutaj.

Obraz z życia starożytnej Rosji jest prosty.

Obiekt numer 5. Posiadłość Wasiljewów ze wsi Gadia, obwód czerdyński.

1880.

Dziwny budynek, w rzeczywistości dwie chaty mieszkalne pod jednym dachem. Tych. od wejścia na lewo jedna rodzina, od wejścia na prawo inna.

Malowane kołowrotki -

W środku jest znacznie więcej malowanych kawałków. Zasoby chłopów były niewielkie, ale pragnęli piękna.

c) Sektor „Prikamye Południowe”.

Obiekt numer 6. Strażnica Torgovishchensky Ostrog ze wsi. Dom handlowy regionu Suksun.

Centralna wieża przejściowa więzienia Torgovishchensky (czyli mała forteca z garnizonem) została zbudowana około lat 60. XVII wieku w celu ochrony przed atakami Baszkirów. Ale przede wszystkim przydał się w 1773 r. przeciwko powstańcom Pugaczowa (ocalał jedyny z całego więzienia).

Później oczywiście straciła wartość obronną, a nawet spłonęła w 1899 r., ale miejscowi samodzielnie (!) odbudowali ją (do 1905 r.). To już stuletnia replika i jest eksponowana w muzeum. Pierwszy obiekt, który został przeniesiony do przyszłego muzeum „Khokhlovka”.

Obiekt numer 7. Kościół Bogoroditskaya ze wsi. Tochtarewo, rejon suksunski.

1694 (najstarszy budynek ekspozycyjny).

Bardzo misterny budynek o wysokości ponad 20 metrów. Niestety wnętrze jest całkowicie puste. Nie zachowały się żadne ślady ołtarza i ikon.

Obiekt numer 8. Dzwonnica z Ser z regionu Suksun.

Widać, że niektóre logi zostały wymienione. Szkoda, że ​​drewno jest tak delikatnym materiałem.

« „Wyjmujemy tylko to”, powiedział Kantorowicz, „którego nie da się zachować na miejscu. Na przykład dzwonnica była mocno pochylona i gdyby nie stała na Wzgórzu Rezerwowym, byśmy ją zgubili…»
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/

Bez ganku budynek jest jeszcze bardziej majestatyczny.

Obiekt numer 9. Remiza strażacka z Skobelevka, region Perm.

Pierwsza tercja XX wieku.

W świetle współczesnych pożarów lasów wiedza o tym, jak nasi przodkowie rozwiązali ten problem, nie zaszkodzi. Oto na przykład wyposażenie ochotniczej (!) straży pożarnej we wsi Skobelevka. Oddział lokalny, zorganizowany w 1906 r., liczył 23 osoby, a to dużo. A to oprócz doskonałego sprzętu budowlanego i przeciwpożarowego.

Wózki z beczkami.

Tak, była rynda.

Budynek został przeniesiony zaledwie 6 kilometrów od pierwotnej, wiejskiej lokalizacji.

Obiekt numer 10. Posiadłość Igoszewa ze wsi Gribany, powiat Uinsky.

Połowa XIX wieku.

d) Sektor „Stacja łowiecka”.

Kompleks myśliwski znajduje się w bardzo podobnym do prawdziwego dzikiego lasu, ale wszystkie budynki zostały zbudowane do chwili obecnej. Oczywiście według dawnych wzorców, ale mimo to...

Obiekt numer 11. Chata myśliwska.

W lokalnych językach ta chata nazywa się „pivzen”.

Obiekt numer 12. Zadaszenie z paleniskiem „nodya”.

W rzeczywistości nie jest to stojak do suszenia kijków, ale półchatka z ogniem pod nią. Został zbudowany w dowolnym miejscu na nocleg ze spadkiem do wiatru - bardzo wygodne.

Numer obiektu 13. Labaz-chamya na jednym filarze.

Ta zaopatrzeniowa stodoła może być źródłem plotek o „chacie na udkach z kurczaka”.

Numer obiektu 14. Labaz-chamya na dwóch filarach.

Nie znaleziono. Wygląda na to, że został zabrany do rekonstrukcji lub po prostu usunięty. to samo co wyżej, tylko z dwiema nogami :). Jeszcze bardziej przypominał dom Baby Jagi :)

Po przejściu trochę dalej straszną ścieżką w ciemnym lesie dochodzimy do niezwykle ciekawego, nie przyrodniczego, ani architektonicznego, ale przemysłowego (!) Kompleksu.

e) Sektor „Kompleks przemysłu solnego”.

Reprezentowany przez zakłady warzelni Riazancewów zakładu Ust-Borovsky (obecnie część miasta Solikamsk), ilustrujący niemal od początku do końca sposób pozyskiwania soli jadalnej. W XII-XVII wieku sól była towarem wyjątkowo płynnym i wysoce dochodowym, ludzie walczyli i buntowali się z jej powodu (np. moskiewskie zamieszki solne z 1648 r.). Solikamsk intensywnie się wówczas rozwijał.

Nawiasem mówiąc, technologia trochę się zmieniła, chociaż oczywiście automatyzacji jest znacznie więcej, a tam, gdzie kiedyś były ludzkie ręce i para, teraz jest elektryczność przez długi czas.

Ale ówczesne warunki pracy w przemyśle solnym były nie tylko trudne, ale i śmiertelne dla zdrowia. Najpierw ubrania. Pod koniec dnia pracy po prostu odsunęła się od właściciela, przesiąknięta solą. Po drugie, zupełnie nieregularne podnoszenie ciężarów. Praca była akordowa, a im więcej worków (były noszone na głowie) nosił wasz zespół, tym więcej zapłacili. Oczywiście ludzie nie oszczędzali się i nie mieli odpoczywać podczas załadunku.

Jeśli pracowałeś w warzelni, to dodawano również wysoką temperaturę i opary soli.
Po dziesięciu latach pracy w takich warunkach z hodowcami soli zdeformowano na przykład czaszkę i kręgosłup, skórę za uszami zjedzono na mięso, a mięśnie unoszące powieki przed oczami uległy zniszczeniu.

W tym biznesie były bardzo egzotyczne zawody:
1. "Rotatory-wiertarki" - kopalnia była wiercona ręcznie i nigdzie bez fachowców.
2. „Stokers” – to zrozumiałe.
3. „Kucharze” – ci, którzy odparowywali sól i na ogół śledzili proces gotowania.
4. „Takers” - wydobycie gotowego produktu.
5. „Solenosy” - ci, którzy zajmowali się przenoszeniem worków z solą na barkę. Najczęstsza, niewykwalifikowana i niskopłatna praca. Zatrudniono zarówno mężczyzn, kobiety, jak i dzieci.
6. "Soli-tłuczenia" - gdy sól zakrzepła i zamieniła się w kamień, to oni byli potrzebni.
7. "Cut" - liczniki worków podczas załadunku na barkę.
8. "Wagi" - również zrozumiałe, produkt jest drogi i bez ścisłej księgowości w żaden sposób.

Warzelnia soli Riazancewa w Ust-Borovaya została założona w 1882 roku i zakończyła swoją działalność w styczniu 1972 (!) To znaczy. muzeum prezentuje całkowicie autentyczny, działający system.

Obiekt numer 15. Wieża marynowana.

19 wiek Został przewieziony do fabryki soli Ust-Borovsky z fabryki Ostrovsky.

Konstrukcja nad kopalnią soli do wydobywania solanki ze studni. Wiercenie i zagospodarowanie studni solankowej było dość złożonym procesem, trwającym od 3 do 5 lat. W dzień z ciężkimi glebami nie mogło przejść nawet 2 cm, do zabudowania wbijano puste pnie sosny i początkowo solankę podnoszono w wiadrach, potem przy pomocy konia, a dopiero potem zaczęto używać maszyn elektrycznych. Ale muzeum prezentuje również archaiczny system ręczny.

Obiekt numer 16. Skrzynia z solą Michajłowskiego.

Wewnątrz tej pozornie zwyczajnej konstrukcji znajduje się naturalna „skrzynia”, czyli w tym przypadku basen do przechowywania solanki. Drewniana kadź na parterze służy jako zbiornik na późniejsze rozlanie solanki do browarów. Został przewieziony z Solikamska w 1975 roku w całości, bez demontażu, na barce rzecznej.

« ... Najpierw wywlekli na brzeg stutonową skrzynię. Musieliśmy pokonać trzysta metrów. Przeciągali go ostrożnie za pomocą podnośników, różnych bloków i wciągników łańcuchowych. W tym celu na brzegu rzeki w Ust-Borovaya zbudowano specjalne molo i zakopano martwą kotwicę. To samo należało zrobić na końcu ścieżki, u wybrzeży Wzgórza Rezerwatu. Trzysta kilometrów skrzynia płynęła na barce w dół Kamy. Wiosna. Na wielkiej wodzie» .
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/

Oto zdjęcie z tego samego magazynu Vokrug Sveta. Zmontuj wieżę solankową.

Numer obiektu 17. Warnica.

Sercem całej branży jest browar. tych. miejsce. gdzie sól jest odparowywana z solanki. Proces jest elementarny, ale jak każde rzemiosło ma wiele subtelności i funkcji. Sól została odparowana przez rozpalenie ognia pod gigantyczną improwizowaną patelnią...

Solanka spływa rynnami...

a po wysuszeniu zestala się w białe kryształy.

Oto zdjęcie historyczne, wszystko tak wyglądało.

Numer obiektu 18. Stodoła solna Nikolsky.

Stodoła to stodoła, ale jej wymiary są uderzające. Wielosekcyjny, z wysokimi stropami z kilkoma bramami do załadunku towarów na barki rzeczne, a teraz spokojnie mógłby spełniać swoją rolę. A rozmiar i układ na to pozwalają.

Oto rampa załadunkowa. Imponujący.

Cały kompleks został specjalnie przeniesiony na brzeg zalewu Kama w bardzo pięknym miejscu. Naprzeciwko – absolutnie dzikie skaliste wybrzeże, porośnięte sosnami.

Kama jest tutaj szeroka-o-o-o-o-okaja.

W uroczystych wydarzeniach muzeum było kilka śpiewających chórów ludowych z babć.

f) Sektor „Kompleks rolny”.

Numer obiektu 19. Wiatrak ze wsi Shikhiri, dystrykt Ochry.

Muzeum architektury drewnianej bez wiatraka nie jest muzeum.

Ten został zbudowany przez chłopa Ratmanowa i przez długi czas należał do jego potomków. aw 1931 w związku ze znanymi wydarzeniami przeniosła się do kołchozu Krasny Fighter. Pracowała „według swojego profilu” do 1966 roku.

Obiekt numer 20. Stodoła do przechowywania zboża ze wsi Khokhlovka (lokalnie!) regionu Perm.

Początek XX wieku.

Zwykłe w ogólnym magazynie na zboże. Został tylko nieznacznie zaktualizowany w 1976 roku.

Nie mam zdjęć z zewnątrz, ale przede wszystkim budynek przypomina dużą oborę. W rzeczywistości nie jest przeznaczony do hodowli bydła, ale do suszenia, młócenia i odsiewania ziarna.

Tutaj za pomocą takiego mechanizmu.

Trochę więcej atmosfery.

To tyle, ekspozycja się skończyła i czas byśmy wyjeżdżali.

Następny wpis będzie poświęcony spacerowi wzdłuż zapory elektrowni wodnej Kama.

Nie mogę siedzieć w domu, kupiłem wycieczkę i wczoraj pojechałem do Khokhlovka. Byłem tam już kilka razy o różnych porach roku, ale postanowiłem ponownie odwiedzić to niesamowite miejsce.

Siergiej Sadow - Opowieści o ziemi rosyjskiej

Muzeum Architektoniczne i Etnograficzne „Khokhlovka”- pierwszy na Uralu skansen architektury drewnianej. Miejsce na to zostało wybrane na wysokim wybrzeżu Morza Kama na półwyspie Khokhlovsky, 47 kilometrów od Permu w pobliżu wsi Khokhlovka. Kompleks muzealny zajmuje powierzchnię 42 hektarów. Z trzech stron kompleksu muzealnego płynie woda (Morze Kama, Zatoka Chochłowska, rzeka Chochłowka).

Obecnie Muzeum Khokhlovka zrzesza 23 zabytki architektury drewnianej końca XVII - drugiej połowy XX wieku, które reprezentują najlepsze przykłady tradycyjnej i sakralnej architektury ludów regionu Kama.
W ramach projektu przewiduje się transport i montaż kolejnych 30 obiektów. Centrum kompozycyjnym jest kościół pw.

Kościół Przemienienia Pańskiego. Wieś Yanidor, powiat Cherdynsky, 1707.

Kościół został podniesiony do wysokiej piwnicy - kondygnacji gospodarczej, w której według opowieści dawnych w ubiegłym stuleciu składowano futra. Kościół Przemienienia Pańskiego to rodzaj świątyni Kleta ze „statekiem”, czyli wszystkie trzy jej części rozciągnięte w jednej linii.

Cztery w centrum. Centralna część pomnika kończy się w zupełnie nietypowy sposób: na dachu w kształcie klina znajduje się pachwinowa beczka z głową - jedyny zachowany do naszych czasów egzemplarz w rosyjskiej architekturze drewnianej. To niezwykle skomplikowana konstrukcja, która wymagała od rzemieślników niezwykle precyzyjnych oznaczeń. Od wschodu wycięto ołtarz, od zachodu refektarz.

Bale są starannie dopasowane do siebie, dzięki czemu nie było wymagane stosowanie mchu ani innej izolacji. Ogromne, grube pnie są splecione czysto i cienko. Lekkie części budynku - głowice, beczki - pokryte są drewnianymi łuskami - lemieszem. Materiałem na lemiesz była świeżo ścięta osika. Z czasem wysuszony słońcem i wiatrem lemiesz nabrał srebrzystego odcienia.
Kościół został ścięty bez jednego gwoździa, wszystko spaja się rowkami i nacięciami.

Kościół Matki Bożej. Wieś Tochariew, rejon suksunski, 1694 r.

Wspaniały przykład sztuki budowlanej, rzadki zabytek rosyjskiej architektury drewnianej końca XVII wieku. Perła architektury drewnianej Kama.

Według typu kościół należy do najstarszych świątyń Kletów, posiada ołtarz, refektarz i kruchtę. Ołtarz pięciościenny nakryty jest beczką, nad którą znajduje się kopuła. Kopuły (centralna i ołtarzowa) oraz beczka nakryte są drewnianymi lemieszami.

Kościół ma dwie kondygnacje. Piwnica jest bardzo pojemna - jej wysokość przekracza trzy metry - służyła do przechowywania zboża, narzędzi rolniczych, darów kościelnych. Na drugim piętrze odbywały się nabożeństwa.

Dzwonnica namiotowa. Wieś Syra, rejon suksunski, 1781

Jedyna zachowana drewniana dzwonnica czterospadowa w regionie Perm. Posiekane w sposób „w łapę” ośmiokątem bezpośrednio z ziemi. Nad ośmiobokiem dzwonnica z dziewięcioma filarami podtrzymującymi namiot, stroma, wysoka, z rzeźbionymi bordiurami, powyżej bęben i cebula pokryta srebrzystymi płatkami.

Wieża obserwacyjna. Wieś Torgovishche, rejon suksunski, XVII wiek.

Posiekany w latach 60. XVII wieku Ostrożek służył jako twierdza przed najazdami miejscowych plemion. Ostrożek został okopany fosą i otoczony palisadą z ośmioma wieżami strażniczymi. Centralna wieża drogowa posiadała bramę. Ludzie nazywali tę wieżę „Pugaczewskaja” - jeden z oddziałów Pugaczowa oblegał więzienie i spalił je, ale przechodząca wieża przetrwała.

Wiatrak ze wsi Shikhari, powiat Ochersky z XIX wieku.

Młynek namiotowy z obrotową opaską na głowę.
Wymiary największej krawędzi u podstawy to 3,35m, wysokość bala to 8,5m.

Solny kompleks przemysłowy.

Budynki kompleksu to jedna komórka technologiczna warzelni soli (miasto Solikamsk to stara nazwa miasta Sol Kamskaja), wybudowana w latach 1882-1888.
Kompleks składa się z wieży solankowej - foto, skrzyni solnej, warnicy i stodoły solnej.

Solanki (drzewo).

Właściciel tajgi (niedźwiedź) i myśliwy (drzewo).

Khokhlovka zaskakuje nie tylko zabytkami architektury drewnianej.
Główny sekret tkwi w harmonii architektury i natury.

Chochłowka

Zatoka Chochłowska

Morze Kamy.

Na brzegu zatoki Khokhlovsky.

To tylko część eksponatów muzeum. Zrobiłem dużo zdjęć, ale jeden post nie pasuje do wszystkich zdjęć. Wrzuciłem kilka, abyście wiedzieli, że na terytorium Permu jest taki skansen „Khokhlovka”.

Artysta: Lyubov Malysheva. Khokhlovka na wiosnę.

Niedawno byłem na wyspie Kizhi.
Dla porownania:
Cmentarz Kiży:
Kościół Przemienienia Pańskiego (1714), Kościół wstawienniczy (1764), dzwonnica czterospadowa (1863)

Chochłowka:
Cerkiew Przemienienia Pańskiego (1707), cerkiew Bogoroditskaya (1694), czterospadowa dzwonnica (1781).

Permskie zabytki architektury ludowej są bardziej starożytne, ale w Kizhi są 22 kopuły na kościele Przemienienia Pańskiego, a na permskich kościołach są tylko dwie kopuły.

Chochłowka to muzeum architektoniczno-etnograficzne położone 43 km od Permu, na półwyspie Varnach. to pierwsze uralskie muzeum architektury drewnianej plenerowy, został założony w 1969 roku, zaledwie 3 lata później niż słynna Kizhi.

Miejsce na muzeum zostało bardzo dobrze wybrane. Kompleks nie znajduje się w sztucznym parku, ale otoczony jest dziewiczym lasem.

Po północnej stronie muzeum piękna Kama wije się pomiędzy malowniczymi wzgórzami.

A w południowej części kompleksu na pewno długo będziesz zatrzymywał się na nabrzeżu zbiornika Kama, podziwiając błękitną wodę i majestatyczne skały.

Ponad 20 drewnianych konstrukcji sprowadzonych z różnych regionów Perm Territory jest rozrzuconych na obszarze 30-40 hektarów i jest bardzo organicznie wkomponowanych w krajobraz.

Wszystko wygląda tak naturalnie, że mimowolnie ma się wrażenie, że przypadkowo wsiadłeś do wehikułu czasu i przetoczyłeś się 200 lat temu.

W pobliżu chaty zgodnie z oczekiwaniami rosną ziemniaki, ogrodzenie zbudowano bez jednego gwoździa, a odpływ jest drewniany.

Niektóre chaty mają wnętrza stylizowane na etno.

Wszystkie budynki są połączone różnymi schodami i przejściami, wzdłuż których co jakiś czas znajdują się ławki i platformy widokowe.

Aby nie tylko dorośli mieli niezapomniane wrażenia ze spaceru, tu i tam można znaleźć różne drewniane figury i miasteczka dla dzieci na całym terytorium, oczywiście nowoczesne, ale tak harmonijnie wpasowujące się w ogólny obraz, że naprawdę zapominasz, że jesteś w XXI wiek.

Na terenie kompleksu mieszka jeleń Aiho. Chociaż renifery nie mieszkają na stałe na terytorium Perm Territory, okresowo wkraczają w jego północne regiony. A Mansi, przedstawiciele jednego z rdzennych ludów zamieszkujących region Kama, polowali na jelenie i hodowali je jako zwierzęta domowe.

A przyjaciel Aiho, jeleń Nai, nie ma nic przeciwko odrywaniu od czasu do czasu świeżych gałązek i dołączaniu do zwiedzających muzeum.

Podążmy za przykładem Nai i przespacerujmy się ścieżką krajoznawczą, oglądając zabytki architektury drewnianej.

Wiatrak i dzwonnica zbudowane w 1781 roku, typowe dla prawie każdej rosyjskiej miejscowości.

Remiza strażacka w latach 30. XX wieku.

Strażnica, 1905 kopia oryginału z 1660 roku.

Ścieżka wije się między budynkami i przez most prowadzi do obozu myśliwskiego. Został wykonany niezwykle stylowo: leśny zmierzch, zapach igieł sosnowych, cisza. A teraz czujesz się już jak zmęczony myśliwy, a Twoim jedynym pragnieniem jest schowanie futer w magazynie i odpoczynek w szałasie myśliwskim, gdzie każdy może przenocować.

Obozu myśliwskiego strzeże goblin lub inny duch lasu.

A teraz zostawmy ciszę lasu i przenieśmy się w teren przemysłowy, na teren fabryki soli z 1880 r., dostarczonej z Solikamska.

Ogólnie historia terytorium Permu zaczęła się od produkcji soli, praca na każdym etapie produkcji była niezwykle trudna, robotnicy dosłownie "solili", stąd Perm - słone uszy. Technologia produkcji nie zmieniła się od wieków, więc pierwsze budynki Permu mogły wyglądać mniej więcej tak.

W wieży solankowej solanka była podnoszona do odwiertu.

I to nie tylko kłoda, to rurociąg, którym solanka weszła do kolejnego budynku.

W warzelni solanka była odparowywana w bardzo wysokiej temperaturze, gotową sól grabiono specjalnymi grabiami.

A ostatnim „warsztatem” warzelni soli jest stodoła, do której w ogromnych workach przewożono sól.

W całym muzeum w mniejszym lub większym stopniu unosi się zapach drewna. Ale obok rośliny pachnie w szczególny sposób, jest zapach słonego drewna, które stopniowo rozpływa się w powietrzu, gdy oddalasz się od rośliny w górę ścieżki.

I na koniec spójrzmy na główne perełki muzeum, drewniane kościoły z przełomu XVII i XVIII wieku.
Kościół Bogoroditskaya z 1694 r. - z południowego regionu terytorium Perm.

Kościół Przemienienia Pańskiego, wycięty w 1707 r., z regionu północnego. Oznacza to, że oba kościoły zostały zbudowane przez różnych mistrzów, ale północna siostra różni się od południowej głównie tylko pachwinową beczką pod główną wieżą, czyli skrzyżowaniem „dwóch beczek”.

Wieże kościołów są zadaszone lemieszami, dzięki czemu kopuły wyglądają jak prawdziwe dzieło sztuki.

Tak więc spacer dobiegł końca, czas wrócić do teraźniejszości, a Khokhlovka pozostaje na swoim miejscu, czekając na kolejnych gości, którzy interesują się historią Perm Territory.

Muzeum architektoniczno-etnograficzne Khokhlovka jest jednym z najciekawszych muzeów architektonicznych. Znajduje się niedaleko Permu, tuż pod wsią o tej samej nazwie - Khokhlovka. Dzięki staraniom Moskiewskiego Instytutu Designu muzeum zostało podzielone na strefy etnograficzne: region Kama północna i południowa, strefa Komi-Permyak. Z historii pamiętamy, że był bogaty w przemysł solny (teraz wszyscy pamiętali słynny pomnik w Permie „Permyak – słone kłosy”), ma to również odzwierciedlenie w tym muzeum – na brzegach zbiornika Kama zainstalowano instalacje solne .

Ogólnie rzecz biorąc, zaczęli wydobywać sól nieco wcześniej niż zaczęli to robić. Zaczęło się około pięciu tysięcy lat p.n.e. Ale w Rosji zaczęli zajmować się produkcją soli później - w XII wieku naszej ery. W XVII wieku w zakładzie w Solikamsku (wówczas nazywano go Sól Kamską) gotowano do 7 milionów funtów soli rocznie - to około siedemdziesiąt procent całkowitej ilości wyprodukowanej soli. Jeden z takich solikamskich kompleksów solnych znajduje się w muzeum.

Historia muzeum zaczyna się w 1966 roku, wtedy pojawiła się propozycja utworzenia skansenu. Generalnie lata sześćdziesiąte były bogate pod względem muzeów architektonicznych. Te same „Vitoslavlitsy” w Veliky Novgorod czy „Kostroma Sloboda” w - wszystkie powstały w tym samym czasie (no dobrze, Muzeum Kostroma było dziesięć lat wcześniej, ale skala katastrofy nie jest tak wielka, zwłaszcza dla historia). Zgodnie z projektem, który został zatwierdzony przez Ministerstwo Kultury RFSRR, do muzeum przywieziono kilkanaście eksponatów, aw 1980 roku muzeum zostało oficjalnie otwarte.

Chata Komi-Permyak z XVIII wieku, własność Pawła Kudymowa. Przewieziony ze wsi Jaszkino, w rejonie Jusvensky. W tym domu nie ma przegród dzielących pokój na strefy (kuchnia, salon), całe życie minęło przed wszystkimi. W tym domu mieszkała duża rodzina.

Dwór Bayandinów-Botałowów, XIX wiek. Przetransportowany z tego samego obszaru, co chata Kudymova. XIX-wieczny dwór to nie tylko budynki, to cały kompleks, w skład którego wchodzi ogród i rabaty kwiatowe. Tak naprawdę każde osiedle może być niezależnym muzeum – wartości historyczne i artystyczne od lat gromadzą się w murach.

Cerkiew Przemienienia Pańskiego z 1702 r. ze wsi Janidor, powiat czerdyński. Kościół jest wysoko podpiwniczony (dolna część budynku, która służyła na potrzeby gospodarstwa domowego, choć czasem uratowała go także przed powodziami), niegdyś przechowywano w nim futra.

Kościół okrętowy - wszystkie budynki ustawione są jak statek i do budowy nie użyto ani jednego gwoździa.

Kolejnym kościołem jest Bogorodskaya, zbudowany w 1694 roku ze wsi Tochtarewo, w powiecie Suksun. Zboże, narzędzia były przechowywane w dużej piwnicy, a nabożeństwo odbywało się piętro wyżej.

Strażnica, XVII wiek. Ta wieża była pierwszym eksponatem, który został odrestaurowany na terenie muzeum. Został sprowadzony ze wsi Torgovishche w rejonie suksunskim. Więzienie to miało kiedyś fosę i palisadę - nadal miały miejsce najazdy miejscowych plemion. Ludzie nazywają tę wieżę „Pugaczewskaja” - jeden z oddziałów Jemeliana spalił więzienie, ale wieża przetrwała. Jak przystało na strażnicę, znajduje się na wysokim wzgórzu z widokiem na okoliczne ziemie.

Dzwonnica, 1781. Jedyna zachowana dzwonnica typu namiotowego na terenie. Przywieziony ze wsi Syra w rejonie suksunskim.

Wiejska remiza strażacka, 1930, przeniesiona ze wsi Skobelevka, która znajduje się zaledwie kilka kilometrów od muzeum.

Chata Igoszewa, koniec XIX wieku, ze wsi Gribany, powiat Uinsky.

Obóz myśliwski. Labaz-chamya. Chamya (chamya) to spiżarnia położona na wysokim poziomie. Dokonano tego, aby myśliwy mógł opuścić swoją zdobycz i udać się dalej na ryby. Chamya pozostała niedostępna dla zwierząt, dzięki czemu zdobycz była bezpieczna. Swoją drogą chamya bardzo ściśle przecina się z mitologią - przypomnijmy sobie chatę na udkach z kurczaka i spójrzmy na ten magazyn...

Dom myśliwego to pivzen. Wewnątrz domu znajduje się piec-ogrzewacz. Na ścianach domku znajdują się haczyki na dziczyznę oraz tyczki do zawieszania skór.

A oto część muzeum, która opowiada o produkcji soli. To wieża solankowa z 1880 roku z Solikamska. Faktem jest, że sól została wygotowana z solanki, ale solankę nadal trzeba było wyciągnąć ze studni. Solanka była wypompowywana za pomocą maszyn parowych. Wieże marynowane zostały zainstalowane tylko w regionie Kama.

Solanka zebrana za pomocą wieży solankowej przechowywana była w skrzyni solnej. Wszedł tam grawitacyjnie przez rurę solankową.

Skrzynia z solą Michajłowskiego.

Sól pozyskiwano bezpośrednio w warnicy, gdzie gotowano solankę. Ta warzelnia soli z 1880 roku również pochodzi z Solikamska. Wewnątrz znajduje się piec, nad którym zainstalowano kociołek, do którego odparowano solankę. Powyżej są łóżka, które służyły do ​​suszenia soli.

Gotową sól przechowywano w stodołach solnych. To największy obiekt solnego kompleksu przemysłowego. Przywieziono go (skąd? No właśnie...) z Solikamska.

Zatoka Kamy.

Publiczna stodoła zbożowa - sklep, 1906. Ze wsi Khokhlovka. Takie stodoły budowała wspólnie cała wieś (lub siłami kilku właścicieli). W związku z tym przechowywane w nim zapasy należały do ​​kilku właścicieli. Takie stodoły były z reguły większe niż zwykle, a czasem nawet kilkupiętrowe.

Boisko ze stodołą, 1920, wieś Oszib, rejon Kudymkarski. Jeszcze raz. Klepisko to miejsce do przechowywania zebranego chleba. Tutaj jest młócony. Stodoła to miejsce suszenia siana. Zwykle były to dwa niezależne budynki, wprawdzie usytuowane obok siebie, ale czasami łączyły się one pod jednym dachem.