Dramat A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” został opublikowany w 1860 roku, w przededniu sytuacji rewolucyjnej w Rosji. W utworze odzwierciedlono wrażenia z podróży pisarza wzdłuż Wołgi latem 1856 roku. Ale w „Burzy z piorunami” nie przedstawiono żadnego konkretnego miasta Wołgi ani konkretnych osób. Ostrovsky przerobił wszystkie swoje obserwacje na temat życia w regionie Wołgi i przekształcił je w głęboko typowe obrazy rosyjskiego życia.
Gatunek dramatu charakteryzuje się tym, że opiera się na konflikcie pomiędzy jednostką a otaczającym ją społeczeństwem. W „Burzy z piorunami” tą osobą jest Katerina Kabanova. Katerina uosabia czystość moralną, duchowe piękno Rosjanki, jej pragnienie woli, wolności, jej zdolność nie tylko do przetrwania, ale także do obrony swoich praw, swojej ludzkiej godności. Zdaniem Dobrolubowa „nie zabiła w sobie natury ludzkiej”.
Katerina jest rosyjską postacią narodową. Przede wszystkim odzwierciedla to Ostrovsky, który doskonale opanował całe bogactwo języka ludowego w mowie bohaterki. Kiedy mówi, wydaje się, że śpiewa. W wypowiedzi Katarzyny, kojarzonej z zwykłymi ludźmi, wychowanej na ich poezji ustnej, dominuje słownictwo potoczne, charakteryzujące się wysoką poezją, obrazowością i emocjonalnością. Uderza także naturalność, szczerość i prostota bohaterki. Katerina jest religijna. Ale to nie jest hipokryzja Kabanikhy, ale szczera, głęboka wiara w Boga. Często chodzi do kościoła i robi to z przyjemnością i radością („A do kościoła chodziłam do śmierci! Pewnie, że kiedyś weszłam do nieba…”), uwielbia opowiadać o pielgrzymach („Nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek”), Katerina marzy o „złotych świątyniach”.
Miłość bohaterki do Borysa nie jest bez powodu. Po pierwsze, odczuwa się potrzebę miłości: w końcu jest mało prawdopodobne, aby jej mąż Tichon pod wpływem „mamy” bardzo często okazywał swoją miłość do żony. Po drugie, uczucia żony i kobiety są obrażane. Po trzecie, śmiertelna melancholia monotonnego życia dusi Katerinę. I wreszcie czwarty powód to pragnienie wolności, przestrzeni: wszak miłość jest jednym z przejawów wolności. Katerina walczy sama ze sobą i na tym polega tragedia jej sytuacji, ale w końcu usprawiedliwia się wewnętrznie. Popełniając samobójstwo, popełniając z punktu widzenia Kościoła grzech straszny, myśli nie o zbawieniu swojej duszy, ale o miłości, która została jej objawiona. "Mój przyjaciel! Moja radość! Do widzenia!" - Ostatnie słowa Kateriny.
Kolejną charakterystyczną cechą Katarzyny jest pragnienie wolności i duchowej emancypacji.
Nie bez powodu w spektaklu wielokrotnie powtarza się wizerunek ptaka – symbolu woli. Stąd stały epitet „wolny ptak”. Katerina, pamiętając, jak żyła przed ślubem, porównuje się do dzikiego ptaka. „...Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? – mówi do Varvary. „Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem”. Ale wolny ptak trafił do żelaznej klatki. A ona walczy i tęskni w niewoli.
Uczciwość i zdecydowanie charakteru Kateriny wyraziła się w tym, że odmówiła przestrzegania zasad domu Kabanikha i wolała śmierć od życia w niewoli. I nie był to przejaw słabości, ale duchowej siły i odwagi, żarliwej nienawiści do ucisku i despotyzmu.
Tak więc główny bohater dramatu „Burza z piorunami” popada w konflikt z otoczeniem. W czwartym akcie, w scenie pokuty, wydaje się, że rozwiązanie nastąpi. W tej scenie wszystko jest przeciwko Katerinie: „burza Pana” i przeklinająca na wpół szalona „dama z dwoma lokajami” oraz starożytny obraz na zniszczonej ścianie przedstawiający „ogniste piekło”. Biedna Katerina niemal doszła do szaleństwa na skutek tych wszystkich oznak przemijającego, ale nieustępliwego starego świata i żałuje za swój grzech w pół delirium, stanie ciemności. Ona sama przyznaje później Borysowi, że „nie była wolna sama w sobie”, „nie pamiętała siebie”. Gdyby dramat „Burza z piorunami” zakończył się tą sceną, pokazałby niezwyciężoność „ciemnego królestwa”, ponieważ pod koniec czwartego aktu Kabanikha triumfuje: „Co, synu! Dokąd zaprowadzi wola? Ale dramat kończy się moralnym zwycięstwem zarówno nad siłami zewnętrznymi, które krępowały wolność Kateriny, jak i nad mrocznymi ideami, które krępowały jej wolę i umysł. A jej decyzja, by umrzeć, zamiast pozostać niewolnicą, wyraża, zdaniem Dobrolyubova, „potrzebę rodzącego się ruchu rosyjskiego życia”. ”, czyli skuteczny wyraz w niej bezpośredniego protestu, dążeń wyzwoleńczych mas. Wskazując na głęboką typowość tego obrazu, jego narodowe znaczenie, Dobrolyubov napisał, że reprezentuje on „artystyczne połączenie jednorodnych cech, które pojawiają się w różnych sytuacjach rosyjskiego życia, ale służą jako wyraz jednej idei”. Bohaterka Ostrowskiego odzwierciedlała w swoich uczuciach i czynach spontaniczny protest szerokich mas przeciwko znienawidzonym warunkom „ciemnego królestwa”. Dlatego Dobrolubow wyróżnił „Burzę” z całej postępowej literatury przedreformacyjnej i podkreślił jej rewolucyjne znaczenie.
Miasto Kalinow jest miastem prowincjonalnym, typowym dla ówczesnej Rosji. Tak opisuje go Dobrolyubov: „Przyjęte przez nich koncepcje i sposób życia są najlepsze na świecie, wszystko, co nowe, pochodzi od złych duchów… Uważają, że niezręczne, a nawet odważne jest dla nich uparte szukanie rozsądnych podstaw… Ciemna masa straszliwy w swej nienawiści i szczerości.” Kalinowici są albo biedni, albo „tyranami”. „Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście, okrutna! W filisterstwie, proszę pana, nie zobaczy pan nic poza chamstwem i skrajną biedą. A my, proszę pana, nigdy nie wydostaniemy się z tego czasu! Bo uczciwa praca nigdy nie zarobi nam więcej niż chleb powszedni.
A kto ma pieniądze, proszę pana, stara się zniewolić biednego, aby jeszcze więcej zarobić na swojej darmowej pracy” – tak charakteryzuje Kalinowa Kuligin, człowiek, który choć różni się od „ciemnej masy”, nie jest w stanie oprzeć się temu, jak Katerina, tak jak jego pozycja życiowa - „...musimy spróbować jakoś sprawić przyjemność!” Prawdziwym zagrożeniem dla „ciemnego królestwa” jest Katerina. Jest „promieniem światła” zdolnym oświetlić „…królestwo dziczy”. Jaka jest Katerina? „Katerina nie zabiła w sobie człowieka. natura... Rosyjska silna postać zadziwia nas swoim sprzeciwem wobec wszelkich tyrańskich zasad... Twórcza, kochająca, idealna postać” – tak ją określił N. A. Dobrolyubov. Katerina jest osobą „nowej ery”. Jej protest wobec „siły tyrana” i „świata cicho wzdychającego smutku” polega na tym, że „nie można dłużej żyć według brutalnych, otępiających zasad”.
Naturalnie ten protest, ten konflikt między Kateriną a „ciemnym królestwem” jest nieunikniony, ponieważ nie może ona harmonijnie współistnieć z takim światem.
Przeciwnikiem Kateriny w tym starciu jest Kabanova, czyli Kabanikha. Rozważymy przede wszystkim konflikt między Kateriną a Kabanovą, ponieważ ta ostatnia, naszym zdaniem, jest najbardziej przeciwna Katerinie, najbardziej przekonana o jej racji.
Jaka jest Kabanikha? Na plakacie przedstawiono ją jako „żonę bogatego kupca, wdowę”. Nieco później słyszymy, jak „wędrowiec” Feklusha wychwala ją za cnotę i poznajemy opis Kuligina: „Gburstwo, proszę pana! Daje pieniądze biednym, ale całkowicie pożera swoją rodzinę. Po tym jak wyrobimy sobie mgliste wrażenie na temat Kabanowej, autorka daje nam możliwość poznania jej „z pierwszej ręki”. Scena powrotu z kościoła i późniejsze rozmowy z Kabanovą zmuszają czytelnika do preferowania charakterystyki Kuligina.
Władza i despotyzm Kabanikhy opierają się na zniekształconym „Domostroju”; jej zdaniem rodzina powinna opierać się na słowach „strach” i „porządek”. Dlatego Katerina, dla której rodzina jest „miłością” i „wolą”, zderza się z Kabanovą.
Chociaż Katerina jest wytworem patriarchalnego świata, znacznie się od niego różni. Można powiedzieć, że „wchłonęła” tylko dobre strony patriarchatu. Pragnienie Kateriny wolności i „przestrzenności życia” stoi w sprzeczności ze stanowiskiem Kabanikhy. Dlatego ten ostatni tak bardzo nienawidzi „promienia światła” i czuje zagrożenie dla jego istnienia.
Już od pierwszych stron sztuki widać, jak nienawistna Katerina jest wobec Kabanikhy, jak bardzo ta ostatnia chce „wypędzić” synową. Na szczere słowa Katarzyny: „Dla mnie, mamo, wszystko jedno jak moja własna matka, tak jak ty” – Kabanikha odpowiada niegrzecznie: „Szkoda, że nie umiałbym milczeć, gdyby cię nie pytali”.
Strona 1 ]
Opcja nr 348362
Wykonując zadania z krótką odpowiedzią, w polu odpowiedzi wpisz liczbę odpowiadającą numerowi poprawnej odpowiedzi lub liczbę, słowo, ciąg liter (słów) lub cyfr. Odpowiedź należy wpisać bez spacji i znaków dodatkowych. Odpowiedzią na zadania 1-7 jest słowo, fraza lub ciąg liczb. Odpowiedzi wpisz bez spacji, przecinków i innych dodatkowych znaków. Do zadań 8-9 podaj spójną odpowiedź w 5-10 zdaniach. Wykonując zadanie 9, wybierz do porównania dwie prace różnych autorów (w jednym z przykładów dopuszczalne jest odwołanie się do twórczości autora będącego właścicielem tekstu źródłowego); podać tytuły prac i nazwiska autorów; uzasadnij swój wybór i porównaj prace z zaproponowanym tekstem w danym kierunku analizy.
Wykonanie zadań 10-14 to słowo, fraza lub ciąg liczb. Wykonując zadania 15-16, polegaj na stanowisku autora i, jeśli to konieczne, wyraź swój punkt widzenia. Odpowiedź uzasadnij na podstawie tekstu pracy. Wykonując zadanie 16, wybierz do porównania dwie prace różnych autorów (w jednym z przykładów dopuszczalne jest odwołanie się do twórczości autora będącego właścicielem tekstu źródłowego); podać tytuły prac i nazwiska autorów; uzasadnij swój wybór i porównaj prace z zaproponowanym tekstem w danym kierunku analizy.
Do zadania 17 należy podać szczegółową, uzasadnioną odpowiedź w gatunku eseju liczącego co najmniej 200 słów (esej zawierający mniej niż 150 słów otrzymuje zero punktów). Dokonaj analizy dzieła literackiego w oparciu o stanowisko autora, korzystając z niezbędnych koncepcji teoretycznych i literackich. Udzielając odpowiedzi, przestrzegaj norm mowy.
Jeżeli nauczyciel zaznaczy taką możliwość, istnieje możliwość wpisania lub wgrania do systemu odpowiedzi do zadań zawierających szczegółową odpowiedź. Nauczyciel zobaczy wyniki wykonania zadań z krótką odpowiedzią i będzie mógł ocenić pobrane odpowiedzi do zadań z długą odpowiedzią. Punkty przyznane przez nauczyciela pojawią się w Twoich statystykach.
Wersja do druku i kopiowania w programie MS Word
Jak autor definiuje gatunek spektaklu „Burza z piorunami”?
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>
Varwara. Co?
Chce biegać.
Katerina. (wzdycha)
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Odpowiedź:
Wskaż nazwisko, które noszą Varvara i Katerina.
Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>Czy wiesz, co przyszło mi do głowy?
Varwara. Co?
Katerina. Dlaczego ludzie nie latają!
Varwara. Nie rozumiem co mówisz.
Katerina. Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania. Tak podbiegała, podnosiła ręce i latała. Coś do wypróbowania teraz? Chce biegać.
Varwara. Co wymyślasz?
Katerina. (wzdycha). Jaki byłem zabawny! Całkowicie odsunąłem się od ciebie.
Varwara. Myślisz, że nie widzę?
Katerina. Czy taki właśnie byłem? Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem. Czy wiesz, jak żyłem z dziewczynami? Powiem ci teraz. wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy do kościoła z Mamą, wszystkimi i pielgrzymami – nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek. I przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy, raczej złotego aksamitu, a wędrowcy zaczną nam opowiadać: gdzie byli, co widzieli, inne życie, albo śpiewali poezję. Czas upłynie więc do lunchu. Tutaj starsze kobiety idą spać, a ja spaceruję po ogrodzie. Potem nieszpory, a wieczorem znowu opowieści i śpiewy. To było takie dobre!
Varwara. Tak, u nas jest tak samo.
Katerina. Tak, wszystko tutaj wygląda na wyjęte z niewoli. I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Dokładnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Mama mówiła, że wszyscy na mnie patrzyli, co się ze mną dzieje! Czy wiecie: w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły, a dym w tym filarze unosi się jak chmury i widzę, że było tak, jakby w tym filarze latały i śpiewały anioły. A czasami, dziewczyno, wstawałem w nocy – u nas też wszędzie paliły się lampy – i gdzieś w kącie modliłem się do rana. Albo wyjdę wcześnie rano do ogrodu, słońce dopiero wschodzi, padnę na kolana, będę się modlić i płakać, a sama nie wiem, o co się modlę i po co płaczę o; tak mnie znajdą. I o co się wtedy modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebowałam niczego, miałam wszystkiego dość. A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są w jakiś sposób niezwykłe, śpiewają niewidzialne głosy i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. A teraz czasami śnię, ale rzadko i nawet nie to.
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Odpowiedź:
Katerina i Varvara rozmawiają ze sobą, wymieniając uwagi. Jak nazywa się ta forma komunikacji postaci?
Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>Czy wiesz, co przyszło mi do głowy?
Varwara. Co?
Katerina. Dlaczego ludzie nie latają!
Varwara. Nie rozumiem co mówisz.
Katerina. Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania. Tak podbiegała, podnosiła ręce i latała. Coś do wypróbowania teraz? Chce biegać.
Varwara. Co wymyślasz?
Katerina. (wzdycha). Jaki byłem zabawny! Całkowicie odsunąłem się od ciebie.
Varwara. Myślisz, że nie widzę?
Katerina. Czy taki właśnie byłem? Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem. Czy wiesz, jak żyłem z dziewczynami? Powiem ci teraz. wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy do kościoła z Mamą, wszystkimi i pielgrzymami – nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek. I przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy, raczej złotego aksamitu, a wędrowcy zaczną nam opowiadać: gdzie byli, co widzieli, inne życie, albo śpiewali poezję. Czas upłynie więc do lunchu. Tutaj starsze kobiety idą spać, a ja spaceruję po ogrodzie. Potem nieszpory, a wieczorem znowu opowieści i śpiewy. To było takie dobre!
Varwara. Tak, u nas jest tak samo.
Katerina. Tak, wszystko tutaj wygląda na wyjęte z niewoli. I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Dokładnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Mama mówiła, że wszyscy na mnie patrzyli, co się ze mną dzieje! Czy wiecie: w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły, a dym w tym filarze unosi się jak chmury i widzę, że było tak, jakby w tym filarze latały i śpiewały anioły. A czasami, dziewczyno, wstawałem w nocy – u nas też wszędzie paliły się lampy – i gdzieś w kącie modliłem się do rana. Albo wyjdę wcześnie rano do ogrodu, słońce dopiero wschodzi, padnę na kolana, będę się modlić i płakać, a sama nie wiem, o co się modlę i po co płaczę o; tak mnie znajdą. I o co się wtedy modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebowałam niczego, miałam wszystkiego dość. A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są w jakiś sposób niezwykłe, śpiewają niewidzialne głosy i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. A teraz czasami śnię, ale rzadko i nawet nie to.
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Odpowiedź:
Ustalenie korespondencji pomiędzy trzema bohaterami „Burzy”, którzy odegrali określoną rolę w losach głównego bohatera, a ich pozycją w systemie obrazów spektaklu.
Zapisz cyfry w swojej odpowiedzi, układając je w kolejności odpowiadającej literom:
| A | B | W |
Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>Czy wiesz, co przyszło mi do głowy?
Varwara. Co?
Katerina. Dlaczego ludzie nie latają!
Varwara. Nie rozumiem co mówisz.
Katerina. Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania. Tak podbiegała, podnosiła ręce i latała. Coś do wypróbowania teraz? Chce biegać.
Varwara. Co wymyślasz?
Katerina. (wzdycha). Jaki byłem zabawny! Całkowicie odsunąłem się od ciebie.
Varwara. Myślisz, że nie widzę?
Katerina. Czy taki właśnie byłem? Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem. Czy wiesz, jak żyłem z dziewczynami? Powiem ci teraz. wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy do kościoła z Mamą, wszystkimi i pielgrzymami – nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek. I przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy, raczej złotego aksamitu, a wędrowcy zaczną nam opowiadać: gdzie byli, co widzieli, inne życie, albo śpiewali poezję. Czas upłynie więc do lunchu. Tutaj starsze kobiety idą spać, a ja spaceruję po ogrodzie. Potem nieszpory, a wieczorem znowu opowieści i śpiewy. To było takie dobre!
Varwara. Tak, u nas jest tak samo.
Katerina. Tak, wszystko tutaj wygląda na wyjęte z niewoli. I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Dokładnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Mama mówiła, że wszyscy na mnie patrzyli, co się ze mną dzieje! Czy wiecie: w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły, a dym w tym filarze unosi się jak chmury i widzę, że było tak, jakby w tym filarze latały i śpiewały anioły. A czasami, dziewczyno, wstawałem w nocy – u nas też wszędzie paliły się lampy – i gdzieś w kącie modliłem się do rana. Albo wyjdę wcześnie rano do ogrodu, słońce dopiero wschodzi, padnę na kolana, będę się modlić i płakać, a sama nie wiem, o co się modlę i po co płaczę o; tak mnie znajdą. I o co się wtedy modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebowałam niczego, miałam wszystkiego dość. A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są w jakiś sposób niezwykłe, śpiewają niewidzialne głosy i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. A teraz czasami śnię, ale rzadko i nawet nie to.
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Odpowiedź:
Uwagi bohaterek opatrzone są komentarzami i wyjaśnieniami autorki (chce biec, wzdycha). Jak się nazywają?
Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>Czy wiesz, co przyszło mi do głowy?
Varwara. Co?
Katerina. Dlaczego ludzie nie latają!
Varwara. Nie rozumiem co mówisz.
Katerina. Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania. Tak podbiegała, podnosiła ręce i latała. Coś do wypróbowania teraz? Chce biegać.
Varwara. Co wymyślasz?
Katerina. (wzdycha). Jaki byłem zabawny! Całkowicie odsunąłem się od ciebie.
Varwara. Myślisz, że nie widzę?
Katerina. Czy taki właśnie byłem? Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem. Czy wiesz, jak żyłem z dziewczynami? Powiem ci teraz. wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy do kościoła z Mamą, wszystkimi i pielgrzymami – nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek. I przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy, raczej złotego aksamitu, a wędrowcy zaczną nam opowiadać: gdzie byli, co widzieli, inne życie, albo śpiewali poezję. Czas upłynie więc do lunchu. Tutaj starsze kobiety idą spać, a ja spaceruję po ogrodzie. Potem nieszpory, a wieczorem znowu opowieści i śpiewy. To było takie dobre!
Varwara. Tak, u nas jest tak samo.
Katerina. Tak, wszystko tutaj wygląda na wyjęte z niewoli. I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Dokładnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Mama mówiła, że wszyscy na mnie patrzyli, co się ze mną dzieje! Czy wiecie: w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły, a dym w tym filarze unosi się jak chmury i widzę, że było tak, jakby w tym filarze latały i śpiewały anioły. A czasami, dziewczyno, wstawałem w nocy – u nas też wszędzie paliły się lampy – i gdzieś w kącie modliłem się do rana. Albo wyjdę wcześnie rano do ogrodu, słońce dopiero wschodzi, padnę na kolana, będę się modlić i płakać, a sama nie wiem, o co się modlę i po co płaczę o; tak mnie znajdą. I o co się wtedy modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebowałam niczego, miałam wszystkiego dość. A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są w jakiś sposób niezwykłe, śpiewają niewidzialne głosy i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. A teraz czasami śnię, ale rzadko i nawet nie to.
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Odpowiedź:
Katerina i Varvara reprezentują różne typy osobowości. Jak nazywa się technika opozycji w dziele sztuki?
Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>Czy wiesz, co przyszło mi do głowy?
Varwara. Co?
Katerina. Dlaczego ludzie nie latają!
Varwara. Nie rozumiem co mówisz.
Katerina. Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania. Tak podbiegała, podnosiła ręce i latała. Coś do wypróbowania teraz? Chce biegać.
Varwara. Co wymyślasz?
Katerina. (wzdycha). Jaki byłem zabawny! Całkowicie odsunąłem się od ciebie.
Varwara. Myślisz, że nie widzę?
Katerina. Czy taki właśnie byłem? Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem. Czy wiesz, jak żyłem z dziewczynami? Powiem ci teraz. wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy do kościoła z Mamą, wszystkimi i pielgrzymami – nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek. I przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy, raczej złotego aksamitu, a wędrowcy zaczną nam opowiadać: gdzie byli, co widzieli, inne życie, albo śpiewali poezję. Czas upłynie więc do lunchu. Tutaj starsze kobiety idą spać, a ja spaceruję po ogrodzie. Potem nieszpory, a wieczorem znowu opowieści i śpiewy. To było takie dobre!
Varwara. Tak, u nas jest tak samo.
Katerina. Tak, wszystko tutaj wygląda na wyjęte z niewoli. I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Dokładnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Mama mówiła, że wszyscy na mnie patrzyli, co się ze mną dzieje! Czy wiecie: w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły, a dym w tym filarze unosi się jak chmury i widzę, że było tak, jakby w tym filarze latały i śpiewały anioły. A czasami, dziewczyno, wstawałem w nocy – u nas też wszędzie paliły się lampy – i gdzieś w kącie modliłem się do rana. Albo wyjdę wcześnie rano do ogrodu, słońce dopiero wschodzi, padnę na kolana, będę się modlić i płakać, a sama nie wiem, o co się modlę i po co płaczę o; tak mnie znajdą. I o co się wtedy modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebowałam niczego, miałam wszystkiego dość. A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są w jakiś sposób niezwykłe, śpiewają niewidzialne głosy i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. A teraz czasami śnię, ale rzadko i nawet nie to.
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Odpowiedź:
Wskaż kierunek literacki, którego zasady zostały zawarte w sztuce A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>Czy wiesz, co przyszło mi do głowy?
Varwara. Co?
Katerina. Dlaczego ludzie nie latają!
Varwara. Nie rozumiem co mówisz.
Katerina. Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania. Tak podbiegała, podnosiła ręce i latała. Coś do wypróbowania teraz? Chce biegać.
Varwara. Co wymyślasz?
Katerina. (wzdycha). Jaki byłem zabawny! Całkowicie odsunąłem się od ciebie.
Varwara. Myślisz, że nie widzę?
Katerina. Czy taki właśnie byłem? Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem. Czy wiesz, jak żyłem z dziewczynami? Powiem ci teraz. wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy do kościoła z Mamą, wszystkimi i pielgrzymami – nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek. I przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy, raczej złotego aksamitu, a wędrowcy zaczną nam opowiadać: gdzie byli, co widzieli, inne życie, albo śpiewali poezję. Czas upłynie więc do lunchu. Tutaj starsze kobiety idą spać, a ja spaceruję po ogrodzie. Potem nieszpory, a wieczorem znowu opowieści i śpiewy. To było takie dobre!
Varwara. Tak, u nas jest tak samo.
Katerina. Tak, wszystko tutaj wygląda na wyjęte z niewoli. I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Dokładnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Mama mówiła, że wszyscy na mnie patrzyli, co się ze mną dzieje! Czy wiecie: w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły, a dym w tym filarze unosi się jak chmury i widzę, że było tak, jakby w tym filarze latały i śpiewały anioły. A czasami, dziewczyno, wstawałem w nocy – u nas też wszędzie paliły się lampy – i gdzieś w kącie modliłem się do rana. Albo wyjdę wcześnie rano do ogrodu, słońce dopiero wschodzi, padnę na kolana, będę się modlić i płakać, a sama nie wiem, o co się modlę i po co płaczę o; tak mnie znajdą. I o co się wtedy modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebowałam niczego, miałam wszystkiego dość. A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są w jakiś sposób niezwykłe, śpiewają niewidzialne głosy i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. A teraz czasami śnię, ale rzadko i nawet nie to.
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Odpowiedź:
Jakie cechy wewnętrznego świata Kateriny znajdują odzwierciedlenie w jej opowieściach o sobie?
Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>Czy wiesz, co przyszło mi do głowy?
Varwara. Co?
Katerina. Dlaczego ludzie nie latają!
Varwara. Nie rozumiem co mówisz.
Katerina. Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania. Tak podbiegała, podnosiła ręce i latała. Coś do wypróbowania teraz? Chce biegać.
Varwara. Co wymyślasz?
Katerina. (wzdycha). Jaki byłem zabawny! Całkowicie odsunąłem się od ciebie.
Varwara. Myślisz, że nie widzę?
Katerina. Czy taki właśnie byłem? Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem. Czy wiesz, jak żyłem z dziewczynami? Powiem ci teraz. wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy do kościoła z Mamą, wszystkimi i pielgrzymami – nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek. I przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy, raczej złotego aksamitu, a wędrowcy zaczną nam opowiadać: gdzie byli, co widzieli, inne życie, albo śpiewali poezję. Czas upłynie więc do lunchu. Tutaj starsze kobiety idą spać, a ja spaceruję po ogrodzie. Potem nieszpory, a wieczorem znowu opowieści i śpiewy. To było takie dobre!
Varwara. Tak, u nas jest tak samo.
Katerina. Tak, wszystko tutaj wygląda na wyjęte z niewoli. I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Dokładnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Mama mówiła, że wszyscy na mnie patrzyli, co się ze mną dzieje! Czy wiecie: w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły, a dym w tym filarze unosi się jak chmury i widzę, że było tak, jakby w tym filarze latały i śpiewały anioły. A czasami, dziewczyno, wstawałem w nocy – u nas też wszędzie paliły się lampy – i gdzieś w kącie modliłem się do rana. Albo wyjdę wcześnie rano do ogrodu, słońce dopiero wschodzi, padnę na kolana, będę się modlić i płakać, a sama nie wiem, o co się modlę i po co płaczę o; tak mnie znajdą. I o co się wtedy modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebowałam niczego, miałam wszystkiego dość. A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są w jakiś sposób niezwykłe, śpiewają niewidzialne głosy i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. A teraz czasami śnię, ale rzadko i nawet nie to.
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
W jakich dziełach literatury rosyjskiej autorzy sięgają po kontrastujące wizerunki kobiet i w jaki sposób można te bohaterki skorelować z Kateriną i Varvarą z „Burzy”?
Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania B1-B7; C1, C2.
Katerina i Varvara.
Katerina.<...>Czy wiesz, co przyszło mi do głowy?
Varwara. Co?
Katerina. Dlaczego ludzie nie latają!
Varwara. Nie rozumiem co mówisz.
Katerina. Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania. Tak podbiegała, podnosiła ręce i latała. Coś do wypróbowania teraz? Chce biegać.
Varwara. Co wymyślasz?
Katerina. (wzdycha). Jaki byłem zabawny! Całkowicie odsunąłem się od ciebie.
Varwara. Myślisz, że nie widzę?
Katerina. Czy taki właśnie byłem? Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem. Czy wiesz, jak żyłem z dziewczynami? Powiem ci teraz. wstawałem wcześnie; Jeśli będzie lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu. Miałem dużo, dużo kwiatów. Potem pójdziemy do kościoła z Mamą, wszystkimi i pielgrzymami – nasz dom był pełen pielgrzymów i modliszek. I przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy, raczej złotego aksamitu, a wędrowcy zaczną nam opowiadać: gdzie byli, co widzieli, inne życie, albo śpiewali poezję. Czas upłynie więc do lunchu. Tutaj starsze kobiety idą spać, a ja spaceruję po ogrodzie. Potem nieszpory, a wieczorem znowu opowieści i śpiewy. To było takie dobre!
Varwara. Tak, u nas jest tak samo.
Katerina. Tak, wszystko tutaj wygląda na wyjęte z niewoli. I śmiertelnie kochałam chodzić do kościoła! Dokładnie tak się złożyło, że wejdę do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Mama mówiła, że wszyscy na mnie patrzyli, co się ze mną dzieje! Czy wiecie: w słoneczny dzień taki słup światła schodzi z kopuły, a dym w tym filarze unosi się jak chmury i widzę, że było tak, jakby w tym filarze latały i śpiewały anioły. A czasami, dziewczyno, wstawałem w nocy – u nas też wszędzie paliły się lampy – i gdzieś w kącie modliłem się do rana. Albo wyjdę wcześnie rano do ogrodu, słońce dopiero wschodzi, padnę na kolana, będę się modlić i płakać, a sama nie wiem, o co się modlę i po co płaczę o; tak mnie znajdą. I o co się wtedy modliłem, o co prosiłem, nie wiem; Nie potrzebowałam niczego, miałam wszystkiego dość. A jakie miałam sny, Varenko, jakie sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są w jakiś sposób niezwykłe, śpiewają niewidzialne głosy i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. A teraz czasami śnię, ale rzadko i nawet nie to.
A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Rozwiązania zadań z długą odpowiedzią nie są sprawdzane automatycznie.
Na następnej stronie zostaniesz poproszony o ich samodzielne sprawdzenie.
Wymień ruch literacki, którego jednym z najwybitniejszych przedstawicieli w Rosji był V. A. Żukowski i którego zasady zostały zawarte w wierszu „Morze”.
| MORZE Jesteś pełen niepokojących myśli. Ciche morze, lazurowe morze, Pieścisz jego złote chmury |
V. A. Żukowski, 1822
Odpowiedź:
Jak autor definiuje gatunek wiersza „Morze”?
Przeczytaj poniższą pracę i wykonaj zadania B8-B12; NW, C4.
| MORZE Ciche morze, lazurowe morze, Stoję zaczarowany nad Twoją otchłanią. Żyjesz; Twój oddech; zmieszana miłość, Jesteś pełen niepokojących myśli. Ciche morze, lazurowe morze, Wyjaw mi swój głęboki sekret: Co porusza Twoją ogromną piersią? Jaki jest Twój napięty oddech w klatce piersiowej? Albo wyrywa cię z ziemskiej niewoli Odległe jasne niebo ku tobie?.. Tajemnicza, słodka, pełna życia, Jesteś czysty w Jego czystej obecności: Płyniesz z jego świetlistym lazurem, Płoniesz wieczornym i porannym światłem, Pieścisz jego złote chmury I radośnie błyszczysz jego gwiazdami. Kiedy zbierają się ciemne chmury, Aby odebrać ci czyste niebo - Walczysz, wyjesz, podnosisz fale, Rozdzierasz i dręczysz wrogą ciemność... I ciemność znika, a chmury znikają, Ale pełen niepokojów z przeszłości, Długo podnosisz przestraszone fale, I słodki blask powracającego nieba To w ogóle nie przywraca ciszy; Oszukujesz swój wygląd bezruchu: Skrywasz zamęt w martwej otchłani, Ty, podziwiając niebo, drżysz o nie. |
V. A. Żukowski, 1822
Odpowiedź:
Na początku wiersza liryczny bohater zwraca się do morza z pytaniami, na które sam stara się odpowiedzieć. Jak nazywają się tego typu pytania?
Przeczytaj poniższą pracę i wykonaj zadania B8-B12; NW, C4.
| MORZE Ciche morze, lazurowe morze, Stoję zaczarowany nad Twoją otchłanią. Żyjesz; Twój oddech; zmieszana miłość, Jesteś pełen niepokojących myśli. Ciche morze, lazurowe morze, Wyjaw mi swój głęboki sekret: Co porusza Twoją ogromną piersią? Jaki jest Twój napięty oddech w klatce piersiowej? Albo wyrywa cię z ziemskiej niewoli Odległe jasne niebo ku tobie?.. Tajemnicza, słodka, pełna życia, Jesteś czysty w Jego czystej obecności: Płyniesz z jego świetlistym lazurem, Płoniesz wieczornym i porannym światłem, Pieścisz jego złote chmury 1) personifikacja 3) groteskowy 4) anafora 5) neologizm Przeczytaj poniższą pracę i wykonaj zadania B8-B12; NW, C4.
|
Gatunek sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest kwestią kontrowersyjną w literaturze rosyjskiej. Spektakl łączy w sobie cechy tragedii i dramatu.
Tragiczny początek wiąże się z wizerunkiem Kateriny, którą autorka przedstawia jako osobę niezwykłą, bystrą i bezkompromisową. Kontrastuje ją ze wszystkimi innymi postaciami w sztuce. Wyróżnia się na tle innych młodych bohaterów maksymalizmem moralnym. Varvara jest przekonana, że możesz robić, czego dusza zapragnie, pod warunkiem, że wszystko zostanie „zszyte i zakryte”. Katerina natomiast nie pozwala, aby wyrzuty sumienia kryły miłość do Borysa i publicznie wyznaje wszystko mężowi. I nawet Borys, w którym Katerina zakochała się właśnie dlatego, że uważała, że nie jest taki jak inni, uznaje nad sobą prawa „ciemnego królestwa” i nie próbuje mu się przeciwstawiać. Pokornie znosi znęcanie się Dziczy w imię otrzymania dziedzictwa, choć doskonale rozumie, że na początku „będzie wykorzystywany na wszelkie możliwe sposoby, zgodnie z pragnieniem swego serca, ale ostatecznie nie da niczego lub tylko trochę rzecz."
Oprócz konfliktu zewnętrznego istnieje także konflikt wewnętrzny, konflikt między pasją a obowiązkiem. Szczególnie wyraźnie objawia się to w scenie z kluczem, gdy Katerina wygłasza swój monolog. Jest rozdarta pomiędzy koniecznością rzucenia klucza a silnym pragnieniem, aby tego nie robić. Niemal od samego początku spektaklu staje się jasne, że bohaterka jest skazana na śmierć. Motyw śmierci przewija się przez całą akcję. Katerina mówi do Varvary: „Wkrótce umrę”.
Z wizerunkiem Kateriny kojarzone jest także katharsis, a jej śmierć szokuje nie tylko widza, zmusza do tego bohaterów, którzy dotychczas unikali konfliktów z siłami, które mają mówić inaczej.
Pod względem siły i skali osobowości tylko Kabanikha można porównać z Kateriną. Jest głównym antagonistą bohaterki. Kabanikha całą swoją siłę wkłada w obronę starego stylu życia. Konflikt zewnętrzny wykracza poza życie codzienne i przybiera formę konfliktu społecznego. O losie Kateriny zdecydowało zderzenie dwóch epok – epoki stabilnej struktury patriarchalnej i nowej ery. Tak konflikt ukazuje się w swojej tragicznej postaci.
Ale sztuka ma cechy i dramaturgię. Trafność cech społecznych: pozycja społeczna każdego bohatera jest precyzyjnie określona, co w dużym stopniu wyjaśnia charakter i zachowanie bohatera w różnych sytuacjach. Można za Dobrolubowem podzielić bohaterów spektaklu na tyranów i ich ofiary. Każda osoba występująca w przedstawieniu otrzymuje udział w wydarzeniach, nawet jeśli nie są one bezpośrednio związane z głównym romansem. Szczegółowo opisano codzienne życie małego miasteczka Wołgi. „Na pierwszym planie zawsze mam środowisko życia” – powiedział Ostrovsky.
Tragedia czy dramat? Gatunek spektaklu „Burza z piorunami”
Gatunek sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest kwestią kontrowersyjną w literaturze rosyjskiej. Spektakl ten łączy w sobie cechy tragedii i dramatu (czyli „tragedia codzienności”).
Tragiczny początek wiąże się z wizerunkiem Kateriny, którą autorka przedstawia jako osobę niezwykłą, bystrą i bezkompromisową. Kontrastuje ją ze wszystkimi innymi postaciami w sztuce. Na tle innych młodych bohaterów wyróżnia się maksymalizmem moralnym – wszak wszyscy oprócz niej są gotowi rozliczyć się ze swoim sumieniem i dostosować się do okoliczności. Varvara jest przekonana, że możesz robić, czego dusza zapragnie, pod warunkiem, że wszystko zostanie „zszyte i zakryte”. Katerina natomiast nie pozwala, aby wyrzuty sumienia kryły miłość do Borysa i publicznie wyznaje wszystko mężowi. I nawet Borys, w którym Katerina zakochała się właśnie dlatego, że uważała, że nie jest taki jak inni, uznaje nad sobą prawa „ciemnego królestwa” i nie próbuje mu się przeciwstawiać. Pokornie znosi znęcanie się Dziczy w imię otrzymania dziedzictwa, choć doskonale rozumie, że na początku „będzie wykorzystywany na wszelkie możliwe sposoby, zgodnie z pragnieniem swego serca, ale ostatecznie nie da niczego lub tylko trochę rzecz."
Oprócz konfliktu zewnętrznego istnieje także konflikt wewnętrzny, konflikt między pasją a obowiązkiem. Szczególnie wyraźnie objawia się to w scenie z kluczem, gdy Katerina wygłasza swój monolog. Jest rozdarta pomiędzy koniecznością rzucenia klucza a silnym pragnieniem, aby tego nie robić. Wygrywa ten drugi: „Cokolwiek się stanie, zobaczę Borysa”. . Niemal od samego początku spektaklu staje się jasne, że bohaterka jest skazana na śmierć. Motyw śmierci przewija się przez całą akcję. Katerina mówi do Varvary: „Wkrótce umrę”.
Katharsis (oczyszczający wpływ tragedii na widza, podniecenie szlachetnych, wzniosłych aspiracji) kojarzy się także z wizerunkiem Kateriny, a jej śmierć szokuje nie tylko widza, zmusza bohaterów, którzy dotychczas unikali konfliktów z siłami, które być mówić inaczej. W ostatniej scenie Tichon wydaje z siebie krzyk skierowany do matki: „Zniszczyłeś ją! Ty! Ty!"
Pod względem siły i skali osobowości tylko Kabanikha można porównać z Kateriną. Jest głównym antagonistą bohaterki. Kabanikha całą swoją siłę wkłada w obronę starego stylu życia. Konflikt zewnętrzny wykracza poza życie codzienne i przybiera formę konfliktu społecznego. O losie Kateriny zdecydowało zderzenie dwóch epok – epoki stabilnej struktury patriarchalnej i nowej ery. Tak konflikt ukazuje się w swojej tragicznej postaci.
Ale sztuka ma cechy i dramaturgię. Trafność cech społecznych: pozycja społeczna każdego bohatera jest precyzyjnie określona, co w dużym stopniu wyjaśnia charakter i zachowanie bohatera w różnych sytuacjach. Można za Dobrolubowem podzielić bohaterów spektaklu na tyranów i ich ofiary. Na przykład Dikoy jest kupcem, głową rodziny, a Borys, który żyje na jego utrzymaniu, jest tyranem i jego ofiarą. Każda osoba występująca w przedstawieniu otrzymuje udział w wydarzeniach, nawet jeśli nie jest to bezpośrednio związane z centralnym romansem (Feklusha, półszalona dama). Szczegółowo opisano codzienne życie małego miasteczka Wołgi. „Na pierwszym planie zawsze mam środowisko życia” – powiedział Ostrovsky.
Ostrovsky w swojej pracy trzymał się metody realistycznej. Nie mogło to nie wpłynąć na jego rozumienie gatunku dramatu. Wiadomo, że definicja autora i definicja literaturoznawców mogą się nieco różnić. Spektakl kończy się tragicznie, choć Ostrowski początkowo nie przewidywał takiego zakończenia, planując napisać „komedię”. Stopniowo jednak fabuła stawała się coraz bardziej skomplikowana i musieliśmy odejść od pierwotnego planu. Ostrovsky szczegółowo rozpracował tło życia codziennego, typizował inne postacie, jednocześnie wypełniając postać Kateriny unikalnymi cechami, nadając bohaterce bardziej poetycki charakter.
Autorska definicja gatunku „Burze” jest niezwykle prosta – dramat. Wydarzenia w spektaklu są proste i zrozumiałe dla każdego widza. Bohaterów łatwo wyobrazić sobie jako prawdziwych ludzi. Ale w pracy są też tragiczne wydarzenia. Niemniej jednak „Burzy” nie można całkowicie nazwać tragedią. Tragedie zwykle wiążą się z intensywną walką, walką o ideały, katastrofą osobistą lub społeczną, która kończy się śmiercią jednego lub większej liczby bohaterów. Autorska definicja „Burzy” była raczej swego rodzaju hołdem złożonym tradycji, jednak niewykluczone, że definiując „dramat społeczny i codzienny” autor chciał nadać dziełu większe znaczenie społeczne.
Korelacja z jakimkolwiek gatunkiem określa także istotę konfliktu. W Burzy z piorunami codzienne okoliczności prowadzą do tragicznych konsekwencji. Łatwo zauważyć, że „Burza” łączy w sobie dramatyzm i tragizm, jednak nie da się przypisać tego dzieła do jednego gatunku. „Burza” nie jest ani dramatem, ani tragedią. Niektórzy krytycy sugerowali połączenie tych dwóch koncepcji, nazywając Burzę „codzienną tragedią”. Ale to określenie nie przyjęło się. Kwestia gatunku tej sztuki w krytyce literackiej nie została jeszcze rozstrzygnięta, nie należy jednak lekceważyć autorskiej definicji sztuki „Burza”.
