Ta wybitna powieść powstała w połowie XIX wieku i od razu została uznana za klasykę. Imię głównego bohatera stało się powszechnie znane. Książka została napisana na czas. Puszkin i Lermontow byli na agendzie życia politycznego Rosji i stworzyli już Oniegina i Pieczorin - zbędnych ludzi w rosyjskim społeczeństwie, ludzi, którzy nie pozostawiają śladu w historii. Iwan Aleksandrowicz Gonczarow, kierując się swoimi zdolnościami twórczymi, tworzy wizerunek jeszcze bardziej bezużytecznej osoby - Ilji Iljicza Obłomowa. Sprowadza lenistwo w naturze tego ziemianina do przerażających rozmiarów. Jakże ważne było przeczytanie tego szlachcie, która w XIX wieku została wychowana w tradycyjnym stylu - z pominięciem jakiejkolwiek pracy! W ich rozumieniu praca była chłopskim zajęciem! Sam Goncharov otrzymał podobne wychowanie w młodości, więc wiedział, co i jak pisać...

O temacie artykułu

Tematem naszego artykułu nie będzie główny bohater - Ilja Iljicz Obłomow. Przyciąga nas coś innego: system obrazów umiejętnie stworzony przez pisarza w powieści. „Oblomov” Goncharov, dzięki dobrze dobranemu typowi swoich bohaterów, postępowa myśl Rosji w osobie Nikołaja Dobrolubowa nazwała „znakiem czasu”. Jak już wspomnieliśmy, książka powstała w okresie budzenia się narodowej samoświadomości, w przededniu wyzwolenia, poddaństwo, to dawno przestarzałe zjawisko, miało zostać zlikwidowane. A powieść Gonczarowa, będąca księgą referencyjną cesarza Aleksandra II, zwanego Wyzwolicielem, naprawdę przyczyniła się do jej anulowania.

O bohaterach powieści

W książce Iwana Aleksandrowicza jest niewielu bohaterów. Pozwala to autorowi na szczegółowe opisanie każdego z nich w toku powieści. Ponadto Goncharow umiejętnie wykorzystuje system antypodów, które sam zbudował: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsyna.

Kobiece obrazy w powieści „Oblomov” tworzą fabułę. Początkowo była to matka, potem podmiot miłości bohaterki - Olga Iljinska, a wreszcie kobieta, która została jego żoną i urodziła syna Andryuszę - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Sam Ilja Iljicz Obłomow jest osobą niezwykle nieinicjatywną i bezwładną, pielęgnującą swoje lenistwo i stale pozostającą w biernej refleksji. Z natury jest wyznawcą. Dlatego całe jego życie niejako płynie w kanale wskazanym przez innych ludzi. A dokładniej przez bliskie mu kobiety.

Obrazy kobiet. matka Oblomova

Jakie są ikoniczne wizerunki kobiece dla literatury rosyjskiej XIX wieku stworzone przez I. A. Gonczarowa („Oblomov”)? Porozmawiajmy o nich więcej.

Najbardziej destrukcyjny wpływ na dojrzewanie Obłomowa miała jego własna matka. Wychowanie, które od niej otrzymał, ukształtowało osobę bierną społecznie, obojętną na otaczające życie, zanurzoną w świecie swoich marzeń. Będąc ziemianinem we wsi Oblomovka, matka Ilji Iljicza osobiście przyczyniła się do ustanowienia tam kultu bezczynności. To na jej rozkaz nianie pobiegły za żywym i inteligentnym dzieckiem Iljuszą, czujnie upewniając się, że chłopiec nie podejmuje żadnej pracy.

Charakterystyczne są kobiece obrazy w powieści „Oblomov”, aktywnie uczestniczą w kształtowaniu go jako osoby. W wyniku np. wpływu matki chłopiec wyrósł na zbankrutowanego miejscowego szlachcica, niemądrego interesu, oszukanego przez oszustów, którego listę należało zacząć od zarządcy majątku.

Olga Ilińska

Kolejnym kobiecym wizerunkiem jest Olga Ilyinskaya. Zdobyła serce Ilyi Oblomov swoim pięknem, niedopuszczalnością jakiejkolwiek kokieterii, odmiennością do innych dziewcząt. Najpełniej tę postać ujawnia pisarz Goncharow. Obrazy kobiet w powieści „Oblomov” znalazły w nim najbardziej uderzający składnik.

W Oldze organicznie współistniały inteligencja, inteligencja, prostota i wolne usposobienie. Jej osobowość jest wieloaspektowa. Dziewczynę pociąga literatura, muzyka. Dostrzega piękno natury. To znajomość z nią sprawiła, że ​​pozornie niemożliwe: sprawiło, że Ilya Iljicz oderwał się od sofy, zaczął komunikować się z ludźmi, a nawet próbował poprawić swoje życie.

Wdowa Pszenicyna

Autor nie byłby w stanie ujawnić fabuły powieści bez obecności innej postaci - Agafya Matveevna Pshenitsyna, która organicznie uzupełniała kobiece postacie w powieści. Naprawdę kochała Oblomova. Agafya Matveevna jest prawdziwą kochanką ogniska domowego: miłą, kochającą, opiekuńczą. Co więcej, jest gotowa poświęcić się w imię tej miłości. Pochodzenie tej kobiety nie pochodzi ze szlachty, jak Ilyinskaya, ona pochodzi z klasy średniej. Jak większość ówczesnej populacji jest analfabetką.

Pomysł stworzenia wizerunku Olgi

Ilyinskaya ma szlachetne pochodzenie, na zewnątrz jest bardzo harmonijna: nieco wysoka, o regularnych rysach i kształtach ciała. Została przedstawiona Ilji Iljiczowi przez ich wspólnego przyjaciela Stolza. Olga lubi bogactwo umysłu, ale jego styl życia jest obrzydliwy: lenistwo i puste rozumowanie. Stawia sobie najważniejsze zadanie - przywrócenie Ilji Iljicza do normalnego życia, reedukację go.

Dziewczyna reprezentuje idealną przyjaciółkę-żonę, towarzyszkę-żonę. Ilyinskaya, w przeciwieństwie do matki Obłomowa i Pszenicyny, przedstawia w powieści nowe, nowoczesne, aktywne postacie kobiece. Oblomov jest zawstydzony jej presją.

Olga jest całkowicie poruszona swoim planem - reedukacji Ilji Iljicza. Postrzega to jako swoją misję. W jej rozumieniu zarówno życie, jak i miłość są w dużej mierze wypełnieniem obowiązku. Dlatego bierze swoje racjonalne pragnienie - zmiany Obłomowa - na miłość, nie uzupełniając jej ciepłem. Jednocześnie sama Olga przyznaje, że nigdy wcześniej nie przedstawiała tak poważnych kryteriów swoim bliskim ludziom. Oblomov jest zdezorientowany nowymi aspektami ich związku.

Krytyk literacki Pisarev nazwał typ Olgi - „kobietą przyszłości”. Wszak tkwi w nim z jednej strony naturalność, a z drugiej organiczne połączenie refleksji i działania.

Rozsądność miłości Olgi

Argumentując tak abstrakcyjnie, Olga przekracza granicę tego, co jest dozwolone w stosunku do bohaterki. Próbuje manipulować Ilyą Oblomov, używając perswazji, sarkazmu. Starożytni Grecy nazywali kiedyś taką racjonalną miłość krótkim słowem „pragma”. Tak więc pragmatyczna miłość Olgi, jak widzimy, nie mogła przezwyciężyć niedociągnięć Oblomova. Takiego uczucia nie da się uzdrowić!

Rola kobiecych obrazów w powieści Gonczarowa „Oblomov” jest świetna. Zgadzam się, gdyby nie intryga wprowadzona przez Olgę Iljinską, fabuła książki straciłaby czerwoną nić.

W rezultacie Oblomov, który do tej pory wyznawał swoją miłość do Olgi, wycofuje się. Jednocześnie wracając do swojego zwykłego trybu życia. Zrywa z nią, pisząc list pożegnalny. Ilya Iljicz rozumie, że publiczny sposób życia, do którego skłania go Olga, nie pasuje do niego.

Wizerunek Olgi... Czy dopiero wykształcenie wzbudziło w niej chęć dalszego rozwoju? Prawie wcale. Ten typ kobiety jest rewolucyjny dla literatury rosyjskiej.

Spójrzmy na to na przykładzie porównawczym. Obraz Olgi Ilyinskiej w powieści Gonczarowa „Oblomov” przypomina nieco Tatianę Larinę Puszkina. To samo szlachetne pochodzenie, wykształcenie, podobny wygląd, wdzięk. Na tym jednak kończy się podobieństwo. Jeśli Tatianę można nazwać „czułym marzycielem”, to Olga jest osobą samowystarczalną, aktywną i energiczną. To jest charakter, to jest esencja kobiety-wojownika. W ten sposób kobiece obrazy w powieści I. A. Gonczarowa, stworzone ćwierć wieku po ewolucji Puszkina, stały się inne, odpowiadające dynamice rozwoju społeczeństwa rosyjskiego.

Fakt, że rozstanie się z Oblomovem, jest nieunikniony. Olga Ilyinskaya w końcu przyznaje się do niezgodności z wybraną i zostawia Oblomova ze słowami, że kochała jego przyszłość. Dziewczyna zdaje sobie sprawę: mieszkanie razem z Ilją Iljiczem będzie oznaczało dla niej w przyszłości wzajemne odrzucenie przez każdego z małżonków wartości życiowych drugiego. Dlatego inaczej buduje swoje życie: poślubia Stolza, który jest tak samo aktywny jak ona. Jednak Ilyinskaya ma jeszcze więcej witalności niż jej mąż.

Ciekawy punkt widzenia na to uczucie Olgi wyraził krytyk literacki Nikołaj Dobrolubow. Uważa, że ​​Ilyinskaya ma tendencję do wybierania partnerów na podstawie własnych interesów, czyli osobistych korzyści. Dlatego jego zdaniem, jeśli Stolz przestanie odpowiadać jej kupieckim zainteresowaniom, Olga też go opuści.

Prosta i szczera Pshenitsyna Agafya

Porównanie dwóch kobiecych wizerunków w powieści Gonczarowa Oblomov zaczyna się od momentu jego zerwania z Olgą i przejścia na stronę Wyborga, by zostać z wdową Pszenicyną.

Ta wdowa straciła wcześniej swojego oficjalnego męża i została z dwójką dzieci. To dorosła kobieta, która szczerze pragnie spokojnego szczęścia rodzinnego. W czasie jej znajomości z Ilją Oblomovem miała około trzydziestu lat. Agafya nie jest nierozerwalnie związana z arystokratycznym wyrafinowaniem wyglądu, co wyróżnia wizerunek Olgi Ilyinskiej. Zewnętrznie jest pełna i biała. Ma duże dłonie i zaokrąglone łokcie. Jej szare oczy - zwierciadło duszy - są proste i naiwne.

Rzeczywiście, Agafya Matveevna nie interesuje się wszystkim, co nie dotyczy gospodarstwa domowego. Sama milczy, nawet nie próbuje słuchać rozmów, które jej nie interesują. Jednak jako kochanka ta kobieta jest wszechwiedząca i wszechwiedząca. Jeśli omawia się interesujący ją temat, wdowa Pszenicyn, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, staje się rzeczowa i bystra.

Ilja Iljicz natychmiast polubił tę kobietę, gdy za radą Tarantiewa przyszedł do niej - mieszkać po stronie Wyborga. Jej wizerunek jest niewątpliwie bliższy duszy Obłomowa niż wizerunkowi Olgi Ilyinskiej. To była taka kobieta, którą wyobrażał sobie w dzieciństwie, kiedy czytał o bajecznym pięknie Militris Kirbityevna. Faktem jest, że bohater powieści, z natury infantylny, podświadomie pragnął dla siebie opiekującej się nim żony-matki.

Z natury Agafya Matveevna jest miła. Jest pomocna swoim bliskim. Nie pociąga jej rozrywka: odwiedzanie teatrów czy spacery. Troski: nakarmić, ubrać, pomóc - stały się sensem jej życia. Dlatego, kiedy Ilya Iljicz pojawił się w jej domu, stał się przedmiotem jej opieki.

Dwa główne kobiece wizerunki w powieści Gonczarowa Oblomov to dwie osoby, które wydają się doświadczać tego samego uczucia. Ale w przeciwieństwie do racjonalnej miłości Olgi Iljińskiej miłość Agafyi Matwiejewny Pszenicyny do Ilji Iljicza ma zupełnie inny charakter. To serdeczne, nie sugerujące powściągliwości umysłu. Autor z gorącą ironią opowiada o miłości Pszenicyny do Obłomowa. Zakochała się bez zastanowienia, jakby „zapadając się pod chmurę”, przeziębiła się i zachorowała na gorączkę.

Lojalność Agafii Pszenicyna

To nie przypadek, że postać osiąga najwyższy stopień duchowości w kobiecych obrazach powieści I.A.

Wdowa po Pszenicyn, nieślubna żona Oblomova, przyciąga czytelnika swoją uczciwością i szczerością. Dla niej w życiu rodzinnym najważniejszy jest nie aspekt materialny, ale szczerość związku. Taka kobieta naprawdę będzie obok ukochanej osoby w smutku i radości, w bogactwie i ubóstwie. Aby zapewnić odpowiednią opiekę choremu Oblomovowi, sprzedaje swoje kosztowności. A kiedy dowiaduje się, że jej brat i ojciec chrzestny podstępnie oszukują i rujnują Ilję Iljicza, zrywa z nimi wszelkie relacje.

Po śmierci Oblomova traci zainteresowanie życiem. „To było tak, jakby dusza została zabrana”, mówi o sobie. Czy to nie jest wspaniałe uczucie?

Jaka jest miłość Agafyi?

Agafya Pshenitsyna intuicyjnie postrzega miłość jako coś naturalnego, niezwiązanego z rozumem. Zakochała się w Ilji Iljiczu bezinteresownie, nie z powodu jego wrodzonych zalet. Jej uczucie zapłonęło także nie z powodu poświęcenia, to znaczy nie pomimo niedoskonałości Oblomova.

Agafya zakochała się w nim właśnie jako osoba, która pierwotnie była piękna sama w sobie. Taką miłość w Rosji nazywano chrześcijańską (wcześniej tego uczucia nie oceniano z punktu widzenia racjonalności czy serdeczności). Istotą miłości chrześcijańskiej jest po prostu kochać, bo takie uczucie jest charakterystyczne dla człowieka, a nie dlatego, że inny człowiek – obiekt miłości – na coś na to zasługuje. Agafya Pshenitsyna bezinteresownie kocha Oblomova. Oczywiście, aby podkreślić prawdę o ich miłości, Iwan Aleksandrowicz wprowadził do fabuły powieści epizod, kiedy zmarła matka, która we śnie przybyła do Obłomowa, pobłogosławiła go za związek z Agafją.

Poglądy na miłość Agafyi i Olga

Rola kobiecych wizerunków w powieści Gonczarowa „Oblomov” sprowadza się zatem również do oryginalnej, filozoficznej interpretacji miłości autora. Jeśli Olga chce zobaczyć prawdziwego mężczyznę w Ilji Iljicza i odpowiednio go reedukować, to Agafya Matveevna nie potrzebuje tego wszystkiego. Miłość Ilińskiej to wzniesienie się do ideału. Miłość Pszenicyny to adoracja. Jednak oboje, zakochani w Oblomovie, sami przeżywają duchowe przebudzenie. Obrazy kobiece w powieści Gonczarowa „Oblomov” są wysoce artystyczne i niepowtarzalne. Nawet bystry Bieliński subtelnie zauważył tę cechę Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa - pisać „cienkim pędzlem”. Żadna z bohaterek książek Gonczarowa nie powtarza w żaden sposób drugiej. Wszystkie są indywidualne, jednostkowe, wyjątkowe.

Wniosek

I. A. Goncharov po mistrzowsku przedstawił dwa naprawdę piękne kobiece obrazy w powieści Oblomov. To pokazało jego talent, spostrzegawczość, znajomość życia. Kobieta, która aktywnie organizuje życie, a kobieta jest strażniczką paleniska. Obrazy kobiet w powieści „Oblomov” są istotne dla naszych czasów. Ilja Aleksandrowicz, jak prawdziwy magik słowa, subtelnie ujawnia cechy każdej z tych postaci. W efekcie zarówno Olga Iljinska, jak i Agafja Pszenisyna to postacie przedstawione przez twórcę po mistrzowsku, z wielką artystyczną siłą i przekonywaniem.

Charakterystyczne jest to, że zarówno Olga, jak i Agafya w trakcie wątku książki nie spotykają się osobiście. Każdy z nich żyje i działa we własnym środowisku. Jeden jest aktywny, aktywny, wspierający i pomagający; druga jest przytulna, domowa, bezinteresowna, kochająca do końca. Który lubisz bardziej? Zdecyduj sam.

(362 słowa)

IA Oblomov w swojej pracy stworzył wielkoformatowy obraz publicznego nastroju swojej epoki, przedstawił bohatera, którego potępiasz, ale nadal współczujesz. Zasługa tego pisarza jest również ogromna w jego umiejętnie narysowanych kobiecych wizerunkach: nie uogólnionych i bladych, ale jasnych i żywych. Często to kobiety w jego powieściach mają prawdziwą siłę charakteru i ducha.

Pomimo tego, że Oblomov spędził całe życie na kanapie, nie został pozbawiony kobiecej uwagi. Przyjaciel Stolza przedstawił główną bohaterkę Oldze Ilyinskiej. Ta 20-letnia dziewczyna jest pełna wdzięku i harmonii. Jest pozbawiona kokieterii, pragnienia zadowolenia płci przeciwnej. Bohaterka jest utalentowana: pięknie śpiewa. Wszystko w jej wyglądzie sugeruje, że ciągle myśli, ma gorące pragnienie życia, działania. Jest dumna, asertywna, ale jednocześnie miła i współczująca. Z takimi cechami po 50 latach poszły na wojnę jako siostry miłosierdzia. Działalność misyjna Olgi wyrażała się w tym, że chciała „skorygować” Obłomowa, przekształcić go na swój własny, aktywny sposób dla własnego dobra. Ale główny bohater nie chce palić się z dziewczyną, dlatego pomimo ich wzajemnego uczucia zrywa z nią. Olga dla Oblomova to bóstwo, ideał, którego nigdy nie można osiągnąć. Bohaterka, choć nie idealna, budzi współczucie, jej uporczywe pragnienie przekształcenia kochanka wiąże się z jej brakiem doświadczenia i młodzieńczym maksymalizmem: w trosce o dobre cele można wszystko przerobić po swojemu, niezależnie od życiowej prawdy innych.

Oblomov przenosi się na stronę Wyborga, gdzie rodzi się jego związek z panią domu, 30-letnią Agafyą Pshenitsyną. Dla bohaterki jest uosobieniem swojej rodzinnej Oblomovki. A na zewnątrz: pełne, zdrowe, przyjemne. A wewnętrznie: równie spokojny, prostoduszny (nawet głupi w sprawach niezwiązanych z gospodarką), nieśmiały, czuły, swojski. Agafya widzi swój główny cel w ekonomii, dlatego oddaje się mu z pasją i zawsze coś robi, ale nawet nie myśli o sprawach abstrakcyjnych. Bohaterka zakochała się w Oblomovie za to, kim jest, nie chciała go zmieniać, dlatego ich związek doprowadził do szczęśliwego zakończenia. Jest dla niej bóstwem i ideałem, a także pierwszą miłością (pomimo zmarłego męża). Ilya Iljicz zakochał się w niej, ponieważ Agafya jest ziemska i zrozumiała, nie musisz do niej sięgać, nie musisz jej zgadywać.

W powieści „Oblomov” rysuje się dwa przeciwstawne typy kobiet, i to nie dwoma lub trzema pociągnięciami, ale głębią i ulgą. Te obrazy są zapamiętywane i w niczym nie ustępują mężczyznom. To innowacja autora i jego wielki sukces twórczy.

Różnicę między Olgą Iljinską i Agafyą Matwiejewną Pszenicyną po mistrzowsku przedstawia Goncharow, zaczynając od opisu portretu: „Miała około trzydziestu lat. Była bardzo biała i pełna na twarzy, tak że rumieniec, jak się wydaje, nie mógł przebić się przez jej policzki... Jej oczy były szarawo-szczere, jak cały wyraz jej twarzy; ręce są białe, ale twarde...”. Autor nie podał tak szczegółowego opisu wyglądu Olgi, jakby chcąc podkreślić, że najważniejsze w niej nie były cechy zewnętrzne.

Pod postacią Agafji Matwiejewny autor (a więc i jego bohater) odnotowuje „silne zdrowe piersi”, pełne białe ramiona z okrągłymi łokciami, wspaniałą sylwetkę okrytą sukienką. „Ona ma prostą, ale przyjemną twarz”, protekcjonalnie zdecydował Oblomov, „musi być miłą kobietą!” I rzeczywiście, Agafya Matveevna była miłą, serdeczną, przyzwoitą kobietą, tak bardzo dbała o Ilję Iljicza, że ​​była gotowa wiele dla niego poświęcić. Na przykład zabrała biżuterię do lombardu, aby mistrz niczego nie potrzebował. Na pytanie Stolza o weksel (oszukańcze fałszerstwo jej brata i Tarantiewa, o którym Agafya nie wiedziała) odpowiedziała po prostu, że kapitan nic jej nie jest winien, chociaż od dawna karmiła go własnym kosztem. czas.

Autor nie stawia jednak na pierwszym miejscu duchowych walorów tej bohaterki, a w narracji dominują ważne dla głównego bohatera szczegóły codzienne i fizjologiczne. To uwodzicielskie ramiona, pełne ramiona z okrągłymi łokciami, które Oblomov podziwiał „z taką samą przyjemnością, z jaką rano patrzył na gorący sernik”. Ta kobieta wniosła spokój i spokój do jego duszy, a on był jej wdzięczny za niesamowitą atmosferę komfortu, tak przypominającą znane i słodkie życie Oblomova.

Agafya Matveevna była pracowitą gospodynią domową i była gotowa służyć osobie, którą kochała z całego serca w każdej chwili. Nie można sobie wyobrazić jej odpoczynku, a Oblomov lubił jej niestrudzenie. Bardzo mu też odpowiadało, że niczego od niego nie żądają, że mu niczym nie przeszkadzają, ale stale się nim opiekują. Miłość i poświęcenie są zawsze obecne w życiu zwykłych Rosjanek, a Agafya Pshenitsyna jest jedną z nich. Nie jest szlachcianką ani wieśniaczką („urzędniczką”), zarabia na życie wynajmując pokoje gościom, wykonując różne prace dla lokatorów i swojej rodziny. Ma filisterskie poglądy na związek mężczyzn i kobiet, ale kiedy zdała sobie sprawę, że zakochała się w Obłomowie, była gotowa na każdą ofiarę dla niego, troska o niego stała się sensem jej życia.

Pod wieloma względami jej wierna asystentka Anisya, żona Zachara, jest podobna do Agafya Matveevna, z którą gospodyni bardzo się zaprzyjaźniła. Oboje są bardzo pracowici, traktują pracę nie jako wyczerpujący, trudny obowiązek, ale jako przyzwyczajony i konieczny warunek życia, co było całkowitym przeciwieństwem poglądów na pracę w Oblomovce. Anisya była „zwinną kobietą, około czterdziestu siedmiu lat, o troskliwym uśmiechu… i wytrwałych, nigdy nie zmęczonych rękach”. Leniwy i zrzędliwy Zachar, który czasem przemawiał do żony groźnie i gniewnie, musiał przyznać, że „Anisya jest od niego mądrzejsza!” I dlatego to Anisya decydowała o wszystkich nieporozumieniach z mistrzem, który rozmawiał z Oblomovem w taki sposób, gawędząc bez przerwy, że uspokoił się w zakłopotaniu.

Autor zwraca uwagę na wzajemną sympatię Agafya Matveevna i Anisya. „Jeśli są sympatie dusz, jeśli pokrewne serca wyczuwają się z daleka…”, to takim przykładem jest przyjaźń tych kobiet, która świadczy również o życzliwości i szczerości Agafii Matwiejewny. I jak mogłaby nie docenić swojej asystentki, jeśli jej wyglądem wszystko w domu lśniło czystością i porządkiem wszędzie! Tak więc Anisya stała się „wielką złota rączka” w rozkazach mistrza, a Agafya Matveevna znalazła „miejsce w swoim sercu” dla Anisyi, która również zdała sobie sprawę, że odtąd wraz z gospodynią będzie uczestniczyć w całym życiu domu . „Dwie kobiety zrozumiały się i stały się nierozłączne”: dzieliły tajemnice wszystkiego, co wniosło do życia ludzi spostrzegawcze umysły i wieki doświadczeń.

Jak wszystkie zwykłe kobiety, Anisya jest nie tylko dociekliwa, ale także ciekawa, interesuje się życiem mistrza, ale nie angażuje się w plotki i jest gotowa bronić honoru właściciela w każdej chwili, jeśli ktoś odważy się powiedzieć zbyt wiele.
Kiedy Ilja Iljicz poślubił Agafję Matwiejewnę, Anisya ostatecznie ugruntowała swoją pozycję w domu Pshenitsyna, a „wzajemne przyciąganie między Anisyą a gospodynią zamieniło się w nierozerwalną więź, w jedno istnienie”. „Agafya Matveevna dorosła, Anisya rozłożyła ramiona jak skrzydła orła, a życie gotowało się i płynęło jak rzeka”. Jeśli tego potrzebuje rodzina, to Anisya nawet nie pójdzie spać, byleby wszystko było przyzwoite, tak jak chce mistrz. A kuchnia stała się „palladium działalności wielkiej gospodyni i jej dostojnego pomocnika”, pod której okiem czuwał cały dom, gdzie dysponowała jej „zwinna, wszystko zamiatająca ręka”.

Obrazy kobiet, w pobliżu których płynie spokojne życie Oblomova, autor nie wprowadził przypadkowo. Czytelnik widzi, jak miłość ma dobroczynny wpływ na dusze tych, którzy potrafią kochać bezinteresownie, którzy nie boją się pracy, a natchnione kobiety są gotowe na wiele. Ich praca wydaje się ich prowokować, a ich oczy jaśnieją. Obrazy Agafyi Matveevny i Anisyi pomagają jeszcze wyraźniej dostrzec jasne przeciwieństwo na ich tle, mistrza Ilji Iljicza, i destrukcyjny wpływ, jaki lenistwo i szlachetność wychowane od dzieciństwa wywarły na Oblomova. Nawet miłość Olgi nie inspirowała go do „wyczynów”, cierpiał z powodu konieczności podejmowania wysiłków każdego dnia, gdy od dawna był zmęczony samym wyjściem z domu. Oblomov nie chciał i nie mógł pracować nad sobą, zmieniać siebie i swój zwykły sposób życia. A w domu Pszenicyny wiele rzeczy przypominało mu dzieciństwo w Oblomovce, kiedy można podziwiać pracę innych, pozostając w spokoju, czując troskę i miłość.

Agafya Matveevna ubóstwia człowieka, który zmienił wszystko w jej losie, uważa go za wyjątkowego, szlachetnego i rozpieszczonego szlachcica, który obdarzył ją swoją uwagą. Wraz z miłością rozkwitła dusza tej prostej kobiety, Agafya Matveevna rosła duchowo, wywołując zaskoczenie swoją przemianą wśród tych, którzy znali ją wcześniej. Teraz jest w stanie bronić swojego prawa do szczęśliwego życia rodzinnego, a jej brat i rodzina są zmuszeni się wyprowadzić, a Agafya Matveevna żyje w pokoju i harmonii z najdroższą jej osobą. Zaakceptowała w nim wszystko (Olga jednak nie mogła tego zrobić nawet na prośbę Ilji Iljicza: „zaakceptuj mnie takim, jakim jestem”).

Agafya nie była zirytowana bezczynnością, sennością, lenistwem Oblomova i uznała jego ciche, spokojne usposobienie i sposób życia za ideał. Ta kobieta wierzyła, że ​​„Bóg włożył duszę w jej życie”, gdy w jej domu pojawił się Ilja Iljicz. Poślubiwszy go, zaczęła realizować się w nowy sposób, ponieważ „teraz już wiedziała, dlaczego żyje”. I nawet po śmierci Oblomova, pozostając wiecznie niepocieszonym, Agafya Matveevna zrozumiała, że ​​„promienie rozlały się na całe jej życie, ciche światło z siedmiu lat, które przeleciało w mgnieniu oka”.

Agafya Matveevna kochała swojego syna Andryushę nie mniej niż swojego ojca, ale mądrze oceniła, że ​​Stolz i Olga zrobią o wiele więcej dla jego wychowania niż ona. A pod koniec powieści autorka donosi o swoim zbliżeniu z Olgą Iljinską, ale nie tylko ze względu na ich wspólną troskę o Andryuszę. Okazuje się, że „połączyła ich wspólna sympatia, jedno wspomnienie duszy zmarłego, czyste jak kryształ”.
Tak więc początkowo nieskończenie odległe i różne kobiety stają się bliższe dzięki umiejętności silnej i bezinteresownej miłości, chociaż los i życie prowadziły je na różne sposoby.

Powieść „Oblomov” Iwana Gonczarowa jest znaczącym dziełem literatury rosyjskiej, ujawniającym wiele dotkliwych problemów życia społecznego i duchowego społeczeństwa rosyjskiego. Szczególne miejsce w dziele zajmuje temat miłości, który autor ujawnia poprzez kobiece obrazy w powieści Oblomov - obrazy Olgi Iljinskiej i Agafji Pszenicyny. Obie bohaterki łączą silne uczucia do Oblomova na pewnym etapie jego życia, jednak wyraz miłości u kobiet miał inny charakter, inaczej odzwierciedlony w losach Ilji Iljicza.
Podobnie jak męskie, kobiece wizerunki w Oblomovie są również przeciwstawne, co widać wyraźnie zarówno przy rozważaniu zewnętrznego portretu bohaterek, jak i przy analizie ich wewnętrznego świata, cech charakteru i temperamentu.

Charakterystyka portretowa obrazów kobiecych

Oba kobiece obrazy - Olga i Agafya są przedstawiane pozytywnie i wywołują sympatię czytelnika. Olga pojawia się przed nami jako poważna, dociekliwa natura, dla której ważne jest ciągłe uczenie się czegoś nowego, nieznanego dotąd. Dziewczyna dużo myśli, o czym świadczy chociażby jej portret – cienkie zaciśnięte usta i fałda nad brwią „jakby tam spoczęła myśl”, bystry, niczego nie umykający, pogodny wygląd. Na obrazie Olgi nie było wyjątkowej urody, ale przyciągała szczególną elegancją i wdziękiem, dzięki którym zauważalna była duchowa głębia, harmonia i kunszt dziewczyny. Olga wychowała się w rodzinie szlacheckiej, gdzie otrzymała dobre wychowanie i wykształcenie. Poetycką, zmysłową naturę dziewczyny, przeobrażającą się podczas śpiewu, przebijała powaga i praktyczność Olgi.

Przed czytelnikiem pojawia się zupełnie inna Agafya Pshenitsyna. Kobieta jest przedstawiana przez pisarza jako pierwotna rosyjska piękność o jasnej karnacji i zaokrąglonych kształtach. Główne cechy Agafji to łagodność, spokój, życzliwość, posłuszeństwo, potrzeba zaopiekowania się kimś i całkowitego oddania się. Kobieta pochodzi z prostej rodziny, nie ma wykształcenia, ale też nie potrzebuje wiedzy, ponieważ głównym obszarem działalności, który jest dla niej wygodny, zawsze było prowadzenie domu - gotowanie i majsterkowanie.

Dwa typy rosyjskiej kobiety

Kobiety w powieści Gonczarowa Oblomov to dwa główne typy rosyjskich kobiet, które dominowały w społeczeństwie rosyjskim w XIX wieku i istnieją do dziś, choć w nieco zmienionej formie.

Agafya jest przedstawicielką klasycznego typu rosyjskiej kobiety, strażniczki paleniska, zawsze podrzędnej w działaniu od męża, zawsze zgadzającej się z opinią męża i uwielbiającej go we wszystkich jego przejawach. Jest jak część tej bardzo odległej i „pięknej” Obłomowki, swego rodzaju raju dla każdego Rosjanina - miejsca, w którym nie można się o nic martwić, spędzając czas w spokojnym wypoczynku i przyjemnych snach i myślach. W przeciwieństwie do Olgi, Agafya nie jest w wiecznym poszukiwaniu wiedzy, własnego szczęścia ani celu życia, nie próbuje zmieniać otaczającego ją świata - akceptuje wszystko, co jej jest dane i kocha świat, w którym żyje. Niektórzy badacze wskazują na głupotę Pszenicyny, ale nie można jej nazwać głupcem - robi wszystko, co jej serce podpowiada. A jeśli Olga próbowała się zmienić, złamać Obłomowa, wyrwać go z półsenu i martwicy, to Agafya, wręcz przeciwnie, stara się w każdy możliwy sposób zachować atmosferę „obłomowizmu” wokół Ilji Iljicza, stanu bezwładności i senne, wyważone i dobrze odżywione życie, bliskie jej - czyli na swój sposób dba o nieprzerwane szczęście męża.

Olga to nowy typ Rosjanki dla rosyjskiej mentalności. Wychowana pod wpływem postępowych idei Europy dziewczyna widzi przed sobą cały świat, nie kończący się na patelniach i naprawianiu ubrań dla męża. Nie przestaje się uczyć, stale prosi Stolza i Oblomova, aby powiedzieli jej coś nowego, stale się rozwija i dąży do nowej wiedzy, zyskując wyższe ludzkie szczęście. Jednak wizerunek Olgi jest tragiczny - społeczeństwo rosyjskie nie było jeszcze gotowe na pojawienie się silnych postaci kobiecych, którymi mogłaby się stać Ilinskaya. Los nawet najbardziej inteligentnej i oczytanej dziewczyny był z góry przesądzony i zakończył się banalnym gospodarstwem domowym i rodziną, czyli osławionym „Oblomovizmem” – czego tak się bał Stoltz i czego Olga chciała uniknąć w relacjach z Oblomovem. Olga po ślubie ze Stolzem się zmienia, coraz bardziej ogarnia ją nuda i smutek, których przyczyną jest wewnętrzne odrzucenie codziennej monotonnej rutyny, która wywiera na dziewczynę presję.

W sensie symbolicznym kobiece wizerunki w powieści uosabiają pory roku. Lekka, rozmarzona, aktywna Olga reprezentuje wiosnę (związek z Oblomovem) i lato (małżeństwo ze Stolzem). Spokojna, miła, gospodarcza Agafya - urodzajna, dobrze odżywiona jesień i senna, spokojna zima. Na pierwszy rzut oka Ilyinskaya i Pshenitsyna są skontrastowane jako kobieta nowego społeczeństwa rosyjskiego i kobieta społeczeństwa patriarchalnego. Jednak obie bohaterki różnią się tylko na pierwszy rzut oka, w rzeczywistości uzupełniają się, odzwierciedlając nie tylko naturalny cykl kształtowania się i wymierania kobiecej natury, ale także ujawniając pytania, jakie stawia autorka poszukiwań kobiecego szczęścia i osobliwości kobiecego przeznaczenia.

Dwa rodzaje miłości

W Oblomovie Goncharov ujawnia temat miłości właśnie poprzez kobiece obrazy, jako bardziej chłonne i zmysłowe. Miłość Olgi z jednej strony była wypełniona jasnym, wszechogarniającym uczuciem, na które była gotowa nawet potajemnie przed ciotką uciec na randkę z Oblomovem. Z drugiej strony miłość dziewczyny była samolubna - Olga nie myślała o pragnieniach samego Ilji Iljicza, próbując zmienić zarówno swoją osobowość, jak i życie zgodnie ze swoim zrozumieniem właściwej ścieżki. Rozstanie kochanków wiązało się nie tylko ze zrozumieniem, że oboje kochali iluzoryczne, częściowo fikcyjne i wyidealizowane obrazy siebie, ale także ze świadomością, że miłość można zbudować tylko na zaakceptowaniu człowieka takim, jakim jest. Oblomov to rozumiał i dlatego podświadomie bał się dalszych relacji z Olgą, ponieważ ich życie rodzinne zamieniłoby się w walkę o prymat jednej z dziedzin wartości, ponieważ oboje nie byli gotowi poddać się drugiemu i zmiana. Energiczna, aktywna Olga mogła tylko zainspirować Oblomova swoim przykładem, ale aby wykorzenić „obłomowizm” w jego duszy, brakowało jej giętkości i tej kobiecej mądrości, która przychodzi wraz z wiekiem.

Oblomov Agafya zakochał się w zupełnie innej miłości. Kobieta nie tylko otoczyła Ilję Iljicza wygodną dla niego atmosferą, odtwarzając Obłomowkę w swoim mieszkaniu, ale także uwielbiała, praktycznie ubóstwiała swojego męża. Pszenicyna zaakceptowała zarówno zalety, jak i wady Ilji Iljicza, nadal opiekując się i zapewniając mu maksymalny komfort nawet w trudnych chwilach, robiąc wszystko, aby sam człowiek nie musiał myśleć o próżnym życiu. Miłość Agafji jest porównywalna ze ślepą miłością matki, gotowej na wszystko, by jej dziecko zawsze pozostawało w domu, nie zostawiając jej na pokusy prawdziwego świata, zaspokajając każde jego przyjście i najmniejsze pragnienie. Jednak taka opieka jest zawsze szkodliwa i dlatego doprowadziła do choroby, a następnie do śmierci Oblomova.

Wniosek

Kobiece wizerunki w powieści Gonczarowa „Oblomov” to dwa prefabrykowane, typowo kobiece wizerunki XIX wieku, ukazujące, w których autorka ujawnia szereg ważnych kwestii społecznych i filozoficznych. Pisarka zastanawia się nad losem kobiet w rosyjskim społeczeństwie i kwestiami osiągnięcia przez kobietę nie tylko szczęścia rodzinnego, ale i osobistego, analizuje dwa diametralnie przeciwne, ale prowadzące do upadku rodzaje miłości. Goncharov nie daje konkretnych odpowiedzi, ale daje czytelnikowi szerokie pole do refleksji nad tymi odwiecznymi pytaniami, które interesują ludzi w naszych czasach.

Szczegółowy opis kobiet i opis ich ról w powieści będą szczególnie istotne dla klasy 10 podczas pisania eseju na temat „Kobiece obrazy w powieści Oblomov”.

Test grafiki

Kobiece obrazy w powieści I. A. Gonczarowa „Oblomov”

Powieść I. A. Gonczarowa „Oblomov” ogrzeją dwie historie miłosne: Olga Ilyinskaya i Agafya Matveev-na Pshenitsyna.

Znajomość Ilji Iljicza z Olgą wywróciła całe jego życie do góry nogami. Ta dziewczyna - aktywna, namiętna natura - wiele zrobiła, aby uratować Oblomova przed lenistwem i apatią. Wizerunek tej bohaterki, I. A. Gonczarowa, rozwiązał problem równości kobiet. Ta celowa dziewczyna o silnej woli należy do najlepszych bohaterek literatury rosyjskiej. Autor podkreśla prostotę i naturalność swojej bohaterki: „... W rzadkiej dziewczynie znajdziesz taką prostotę i naturalną swobodę widzenia, słowa, czynu. Nigdy nie przeczytasz w jej oczach: „Teraz ściągnę trochę wargi i pomyślę – tak ładnie wyglądam”. Patrzę tam i boję się, trochę krzyczę, teraz do mnie podbiegną. Usiądę przy pianinie i trochę wystawię czubek stopy”… Bez sztuczności, bez kokieterii, bez kłamstw, bez błyskotek, bez zamiarów!” Jej wygląd również nie był niezwykły: „Olga w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością, to znaczy nie było w niej bieli ani jasnego koloru policzków i ust, a jej oczy nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia; nie było korali na ustach, pereł w ustach, miniaturowych dłoni... Ale gdyby została zamieniona w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii. Wielkość głowy ściśle odpowiadała dość wysokiemu wzrostowi, owal i wymiary twarzy odpowiadały wielkości głowy; wszystko to z kolei było w harmonii z barkami, barkami - z obozem... Ale tworzył lekko wyraźnie wypukłą, wdzięczną linię; wargi cienkie i w większości ściśnięte: znak myśli, która nieustannie dążą, ale coś. Ta sama obecność mówiącej myśli jaśniała w czujnym, zawsze pogodnym spojrzeniu ciemnych, szaroniebieskich oczu, które niczego nie umknęły. Brwi nadawały oczom szczególnej urody: nie były wysklepione, nie zaokrąglały oczu dwiema cienkimi nitkami wyskubanymi palcem - nie, były to dwa jasnobrązowe, puszyste, prawie proste paski, które rzadko układały się symetrycznie: jedna linia była wyżej od drugiego, z tego nad brwią była mała fałda, w której coś wydawało się mówić, jakby tam spoczęła myśl.

Olga szła z głową pochyloną lekko do przodu, tak smukłą, szlachetnie opartą na cienkiej, dumnej szyi; poruszała się całym ciałem równo, stąpając lekko, prawie niezauważalnie…”

Mimo takiej bezpośredniości bohaterki stosunek do niej w społeczeństwie był niejednoznaczny: „... patrząc na nią, najmłodsi ludzie byli małomówni, nie wiedząc co i jak jej powiedzieć

Niektórzy uważali ją za prostą, krótkowzroczną, płytką, bo ani mądre sentencje o życiu, o miłości, ani szybkie, nieoczekiwane i śmiałe uwagi, ani odejmowane lub zasłyszane sądy na temat muzyki i literatury nie wypadały z jej języka: mówiła mało, a potem własne , nieważne - i została ominięta przez sprytnych i żywych "kavalierów"; przeciwnie, bojaźliwi uważali ją za zbyt podstępną i trochę się bali ” ".

Ale Stoltz docenił Olgę i to jej powierzył swojego przyjaciela Oblomova. Olga, dążąca do energicznego działania, chcąca przynieść korzyść ludziom, wolna od osobistych aspiracji, entuzjastycznie podjęła się „przebudzenia” Obłomowa ze swojego wiecznego snu. Lubiła naprawiać go zaciekawionym spojrzeniem, „uprzejmie użądliła go kpiną z kłamania nad lenistwem, nad niezręcznością… Ona, w swojej sprytnej małej głowie, opracowała już szczegółowy plan… marzyła o tym, jak on” zamów” go czytać książki… potem codziennie czytać gazety i opowiadać jej o nowościach, pisać listy do wsi, dokończyć plan zagospodarowania posiadłości, przygotować się do wyjazdu za granicę…”

Dziewczyna lubiła uznawać się za potężną nad Oblomovem: „I uczyni cały ten cud, tak nieśmiały, cichy, którego nikt do tej pory nie był posłuszny, który jeszcze nie zaczął żyć! Ona jest sprawczynią takiej przemiany!... Drżała nawet z dumnego, radosnego drżenia; Uznałem to za lekcję wyznaczoną z góry.

I udaje jej się obudzić Obłomowa do życia.Jeśli wcześniej widzieliśmy go w zatłuszczonym szlafroku, ciągle leżącego na kanapie, zwiotczałego ponad swoje lata, to po spotkaniu z Olgą jego styl życia zmienił się dramatycznie: „Wstaje o siódmej, czyta, nosi gdzieś książki. W obliczu braku snu, zmęczenia, nudy. Pojawiły się na nim nawet kolory, błysk w oczach, coś w rodzaju odwagi, a przynajmniej pewności siebie Robe'a nie widać na nim... Oblomov siedzi z książką lub pisze w swoim surducie; pod szyję zakładana jest lekka chustka, kołnierzyki koszuli odpinane na krawacie i błyszczą jak śnieg. Wychodzi w surducie, pięknie skrojonym, w eleganckim kapeluszu... Jest wesoły, śpiewa...”

Ale nie tylko Oblomov się zmienił. Olga też się zmieniła: ciągle komunikuje się z Ilją Iljiczem, zakochuje się.

„Kocha mnie, czuje do mnie. Czy jest taka możliwość, żeby? Ona marzy o mnie dla mnie śpiewała tak namiętnie ... ”- takie myśli wzbudziły dumę w Oblomovie. Ale jednocześnie rodzi się myśl, że tak nie może być: „Kochać mnie, zabawnie, z sennym spojrzeniem, z obwisłymi policzkami ...”

Ale Oblomov, podobnie jak w swojej poprzedniej służbie i hobby, również nie jest wytrwały i niepewny siebie w miłości.Gdy tylko założy, że Olga jest mu obojętna, jest ponownie gotowy do zanurzenia się w swojej poprzedniej hibernacji: „Nie, to trudne nudne ! zakończył. - Przeniosę się na stronę Wyborga, będę czytać, będę się uczyć, czytać, wyjeżdżam do Oblomovki ... sam! dodał później z głębokim przygnębieniem. - Bez niej! Żegnaj mój raj, mój jasny, cichy ideał życia!

Nie poszedł czwartego lub piątego dnia; Nie czytałem, nie pisałem, poszedłem na spacer, wyszedłem na zakurzoną drogę, potem musiałem iść pod górę.

„Oto pragnienie wciągnięcia się w upał!” powiedział do siebie, ziewnął i odwrócił się, położył się na kanapie i zapadł w ciężki sen, tak jak spał na ulicy Gorokhovaya, w zakurzonym pokoju z zaciągniętymi zasłonami.

Stopniowo ich związek został określony: „miłość stała się surowsza, bardziej wymagająca, zaczęła przeradzać się w jakiś obowiązek, pojawiły się wzajemne prawa”. Ale jednocześnie pozostała dawna opozycja: „... przeszła na despotyczną manifestację woli, odważnie przypominała mu o celu życia i obowiązkach i ściśle domaganym ruchu, nieustannie wywoływała jego umysł ...

I walczył, łamał sobie głowę, robił uniki, żeby nie wpaść jej w oczy…

Czasami, gdy ma już ziewać, otwiera usta – uderza go jej zdumiony wyraz: natychmiast zamyka usta, tak że zęby mu zapukają. Goniła za najmniejszym cieniem senności nawet na jego twarzy…

Jeszcze silniejsza niż z wyrzutów obudziła się w nim radość, gdy zauważył, że ona też zmęczyła się jego zmęczeniem, stała się nieostrożna, zimna. Potem pojawiła się w nim gorączka życia, siły, aktywności…”

Wreszcie Oblomov dochodzi do wniosku, że miłość Olgi do niego jest błędem: „… to tylko przygotowanie do miłości, przeżycie, a on jest podmiotem, który pojawił się pierwszy, trochę znośny, czasem przeżycie ...” Ilya Iljicz szczerze przekazuje swoją myśl Oldze w liście, jednocześnie żegnając się z nią. Ale Olga wytrzymała ten test, zdołała zrozumieć zarówno jej uczucia, jak i uczucia Oblomova. Po wyjaśnieniu w zaułku nadszedł czas bezchmurnego szczęścia, ale Olga czasami „wpadała w bolesną myśl: coś zimnego, jak wąż, wpełzło do jej serca, otrzeźwiło ją ze snu, a ciepły, bajeczny świat miłości zmienił się w jaki jest jesienny dzień...

Szukała, co powoduje tę niekompletność, niezadowolenie ze szczęścia? Czego jej brakuje? Co jeszcze jest potrzebne?...

Co z tego, że nie na każde jej spojrzenie odpowiada zrozumiałym spojrzeniem, które czasem nie brzmi w jego głosie, który zdaje się jej już raz zabrzmieć, albo we śnie, albo w rzeczywistości…”

Ale co z Oblomovem? A on „... nie nauczył się kochać, zasnął w słodkim śnie ... Czasami zaczął wierzyć w ciągłą bezchmurność życia i znów śnił mu się Oblomovka ...” A jeśli przypomnimy sobie rozmowa Ilji Iljicza ze Stolzem, zobaczymy ten idealny obraz partnera życiowego, który rysuje się w jego wyobraźni: „... Wokół niego jego maluchy bawią się, wspinają na kolana, wiszą mu na szyi; za samowarem siedzi ... królowa wszystkiego wokół, jego bóstwo ... kobieta! żona!.. Następnie, obejmując żonę w pasie, idź z nią głębiej w niekończącą się, ciemną uliczkę; chodź z nią cicho, w zamyśleniu, w ciszy lub myśl na głos, śnij, licz chwile szczęścia jako puls; posłuchaj, jak serce bije i zatrzymuje się ... „Widzimy, że ideał przyszłego życia Oblomova jest kontemplacyjny. To ta sama Oblomovka, ale z notatkami, książkami, fortepianem i eleganckimi meblami.

Jak zauważył R. Rubinstein, najlepiej kobieta, żona Obłomowa, „dwa początki, jeden spotykać się w Oldze, drugi w Pszenicynie. Zaraz po uroczystości żona czeka na Oblomova na balkonie, w bluzce i czapce, i daje mu luksusowy pocałunek. Ale potem: „Herbata jest gotowa!” ... nie ma tu jasnej pasji, której bał się Oblomov - tylko spokojna miłość.

Nie sądzę, aby Olga była zadowolona ze sposobu życia, który widział Oblomov. Tak, nie wniósł sprawy do małżeństwa. Nawet te „dziwne” spojrzenia na niego (jak na pana młodego) ze strony gości Iljinskich przerażają go. Oblomov martwi się o reputację Olgi, boi się jej skompromitować, jednocześnie zdając sobie sprawę, że musi złożyć ofertę. Błagając Za-kharę za rozpowszechnianie plotek o zbliżającym się małżeństwie, Oblomov opisuje mu wszystkie trudności związane z tym krokiem i… sam jest przerażony!

Brak pieniędzy, nieporządek majątkowy, długi - wszystko to wydaje się Ilji Iljiczowi nie do rozwiązania i rodzi inne myśli: „Panie! Dlaczego mnie kocha? Dlaczego ją kocham? Dlaczego się spotkaliśmy?.. A co to za życie, całe podniecenie i niepokój! Kiedy będzie spokojne szczęście, pokój? On „wszyscy szukali… takiej egzystencji, która byłaby pełna treści i płynąca spokojnie, dzień po dniu, kropla po kropli, w niemej kontemplacji natury i cichych, ledwie pełzających fenomenach rodziny, spokojnie zabieganej życie. Nie chciał wyobrażać sobie jej jako szerokiej, hałaśliwie rwącej rzeki z wzburzonymi falami, tak jak wyobrażał sobie to Stoltz. Dlatego Oblomov unika spotkania z Olgą, niepostrzeżenie wracając do swojego dawnego sposobu życia, ale teraz po stronie Wyborga, w domu Agafya Matveevna Pshenitsyna; Olga rozumie, że popełniła błąd w Oblomovie, że ani teraz, ani za rok nie załatwi swoich spraw, i rozstała się z nim: „... Myślałem, że cię ożywię, że nadal możesz dla mnie żyć, - a Ty dawno temu umarłeś... Kamień ożyłby z tego, co zrobiłem... Niedawno dowiedziałem się tylko, że w Tobie kocham, że chcę być w Tobie, że Stoltz mi wskazał, że my przemyślane z nim. Kochałem przyszłość Oblomova!”

Agafya Matveevna Pshenitsyna jest całkowitym przeciwieństwem Olgi. „Miała trzydzieści lat. Była bardzo biała i pełna na twarzy, tak że rumieniec nie mógł przebić się przez jej policzki. Nie miała prawie wcale brwi, a na ich miejscu znajdowały się dwa lekko spuchnięte, błyszczące paski z rzadkimi blond włosami. Oczy są szarawe, szczere, podobnie jak cały wyraz twarzy; ramiona są białe, ale twarde, z dużymi węzłami niebieskich żył wystających na zewnątrz. Niedaleko znajduje szczęście w pracach domowych, opiece nad dziećmi i ... Oblomov. Jest ucieleśnieniem kochanki żony „Ob-Lomova”, jednego z początków snu Ilji Iljicza: „Cała jest w pracy, głaszcze wszystko, popycha, pociera ...” Po otrzymaniu również domowego Oblomova, „ Agafya Matveevna dorosła ... a życie zaczęło wrzeć i płynąć jak rzeka”.

„Stopniowa sedymentacja dna morskiego, opadanie gór, muł aluwialny, z dodatkiem lekkich wybuchów wulkanicznych – wszystko to wydarzyło się przede wszystkim w losach Agafji Matwiejewny i nikt, a już najmniej ona sama, tego nie zauważył” - tak autor pisze o rodzącej się miłości do Oblomova tej bohaterki. Jej zmartwienia to już nie tylko troska gospodyni o najemcę. Gwałtownie przeżywa nieudaną potrawę, nie śpi, gdy Ilja Iljicz zostaje w teatrze lub siada z Iwanem Gerasimowiczem, siedzi całą noc przy jego łóżku, gdy Oblomov zachoruje; schudła i stała się „jak kamień”, kiedy Oblomov „był ponury przez całą zimę, ledwo do niej mówił, nie patrzył na nią”.

Powód miłości Agafyi Matwiejewny autor upatruje w tym, że Ilja Iljicz nie przypominał ludzi, których ta kobieta widziała wcześniej. „Ilya Iljicz chodzi inaczej niż jej zmarły mąż chodził ..., patrzy na wszystkich i wszystko tak odważnie i swobodnie, jakby domagał się posłuszeństwa dla siebie. Jego twarz nie jest szorstka, nie czerwonawa, ale biała, delikatna; ręce nie przypominają jego brata... Nosi cienką bieliznę, codziennie ją zmienia, myje pachnącym mydłem, myje paznokcie - jest taki dobry, taki czysty, może i nic nie robi... Jest dżentelmenem, błyszczy, błyszczy! Co więcej, jest taki miły: jak cicho chodzi, wykonuje ruchy ... A wygląda i mówi równie cicho, z taką życzliwością ... ”. Teraz „całe jej gospodarstwo domowe, walenie, prasowanie, przesiewanie itp. - wszystko to zyskało nowe, żywe znaczenie: spokój i wygodę Ilji Iljicza”.

A Oblomov, ze swoim wrodzonym „pańskim” egoizmem, uważał troskę gospodyni za rzecz oczywistą i „nie rozumiał… jakie nieoczekiwane zwycięstwo odniósł nad sercem pani”. „Jego relacja z nią była znacznie prostsza: dla niego, w Agafya Matveevna, w jej wiecznie poruszających się łokciach, ... we wszechwiedzy o wszystkich domowych i domowych udogodnieniach, ideał tego niepodważalnego jako oceanu i nienaruszalnego spokoju życia został ucieleśniony, obraz, który w dzieciństwie trwale spadł na jego duszę, pod ojcowskim dachem. Lubił żartować z tą kobietą, patrzeć na nią, ale nie było nudno, gdy jej nie widział. „Długotrwałe, nieprzespane noce, słodkie i gorzkie łzy – niczego nie doświadczył”. Żyjąc z Pszenicyną, „… nie ma żadnych egoistycznych pragnień, popędów, dążeń do wyczynów, bolesnych udręk, że czas ucieka, że ​​jego siła umiera, że ​​nic nie uczynił, ani zła, ani dobra, że ​​jest bezczynny i nie żyje, ale wegetuje. Nasz bohater zawsze dążył do takiego życia i prawdopodobnie właśnie takiej kobiety potrzebował po swojej „edukacji” przez domaganie się Olgi. Oblomov nie musiał się martwić o to, co pomyśli o nim Agafya Matveevna: „… co jej powiedzieć, jak odpowiedzieć na jej pytania, jak będzie wyglądać…”

Cały sens życia Agafyi Matveevny zaczął leżeć w Oblomovie tak bardzo, że w trudnym okresie (kiedy wszystkie dochody poszły w długi u jej brata) martwi się nie z powodu swoich dzieci, ale o „... rin ... będzie jedz rzepę z masłem zamiast szparagów, jagnięcinę zamiast leszczyny, zamiast pstrąga gatchina, jesiotra bursztynowego - solonego sandacza, może galaretki ze sklepu ... ”Autorka opowiada z nieukrywaną ironią, jak Agafya Matveevna postanawia udać się do męża krewnych, aby zabrać od nich pieniądze. Jest głęboko przekonana, że ​​„oddadzą to, gdy tylko dowiedzą się, że to dla Ilji Iljicza. Gdyby to była jej kawa, herbata, jej dzieci na sukienkę, buty lub inne podobne kaprysy ... inaczej, w skrajnej potrzebie, do gorzkiego końca: kupić szparagi dla Ilji Iljicza, cietrzew na pieczeń, kocha francuski groszek…” Odmówiono jej, postanawia zastawić perły otrzymane w posagu, potem srebro, salop… ., w końcu zdecydował, że nie ma dokąd pójść, nie ma czego szukać, że ideał jego życia urzeczywistnił się, choć bez poezji, bez tych promieni, którymi wyobraźnia malowała mu niegdyś lordowski, szeroki i beztroski kurs życia ... ”Po śmierci Oblomova życie Agafyi Matveevny straciło wszelkie znaczenie: „Zdała sobie sprawę, że straciła i zabłysnęła swoim życiem, że Bóg włożył jej duszę w jej życie i zabrał ją ponownie; że świeciło w nim słońce i gasło na zawsze...”

Zarówno Olga Ilyinskaya, jak i Agafya Matveevna wiele zrobiły dla Oblomova. Ale nie można pomyśleć (przy całej pozornej bezczynności Ilji Iljicza), że tylko wziął. Duchowo wzbogacił Olgę, pomógł jej dorosnąć, przygotował ją na przyszły związek z Andriejem; Swoim istnieniem Oblomov wymyślił ciche szczęście Agafya Matveevna.