Jaka jest siła miłości według Kuprina. Co oznacza miłość w życiu bohaterów A.I. Kuprina? Czym jest miłość w twórczości Kuprina

| Drukuj |

Jednym z głównych tematów twórczości Kuprina jest miłość. Bohaterowie jego twórczości, „oświetleni” naprawdę silnym uczuciem, otwierają się głębiej. W twórczości tego wspaniałego pisarza miłość niczym wzór jest bezinteresowna i bezinteresowna. Analizując znaczną liczbę jego dzieł, można zrozumieć, że w jego twórczości jest ona niezmiennie tragiczna i z góry skazana na męki.

Według A.I. Kuprina jedną z najwyższych wartości w życiu człowieka zawsze była miłość. Miłość, która zbiera w jeden bukiet wszystko, co najlepsze, wszystko, co zdrowe i jasne, dzięki której życie nagradza człowieka, co usprawiedliwia wszelkie trudy i trudy, które mogą napotkać na jego drodze. I tak w „Olesie”. Tak jest w „Bransoletce z granatami”. Podobnie w Szulamit. Podobnie w „Pojedynku”. Do końca życia pisarz zachował w duszy romantyczny nastrój młodości i to właśnie stanowi o sile jego dzieł.

Wiele wydarzeń rozgrywa się przed nami na kartach opowieści „Pojedynek”. Ale emocjonalnym zwieńczeniem dzieła nie był tragiczny los Romaszowa, ale miłosna noc, którą spędził z podstępną, a przez to jeszcze bardziej urzekającą Szuroczką; a szczęście, jakiego doznał Romaszow w tę noc przed pojedynkiem, jest tak wielkie, że tylko to zostaje przekazane czytelnikowi.

W tym duchu brzmi poetycka i tragiczna historia młodej dziewczyny z opowiadania „Olesia”. Świat Olesi to świat duchowej harmonii, świat natury. Jest obcy Iwanowi Timofiejewiczowi, przedstawicielowi okrutnego, wielkiego miasta. Olesya przyciąga go swoją „niezwykłością”, „nie było w niej nic podobnego do miejscowych dziewcząt”, naturalność, prostota i pewnego rodzaju nieuchwytna wewnętrzna swoboda charakterystyczna dla jej wizerunku przyciągały go do niej jak magnes.

Olesya dorastała wśród lasu. Nie umiała czytać ani pisać, ale miała wielkie bogactwo duchowe i silny charakter. Iwan Timofiejewicz jest wykształcony, ale niezdecydowany, a jego dobroć bardziej przypomina tchórzostwo. Te dwie zupełnie różne osoby zakochały się w sobie, lecz miłość ta nie przynosi bohaterom szczęścia, jej finał jest tragiczny.

Iwan Timofiejewicz czuje, że zakochał się w Olesi, chciałby się z nią nawet ożenić, ale powstrzymują go wątpliwości: „Nawet nie śmiałem sobie wyobrazić, jaka byłaby Olesia, ubrana w modną sukienkę, rozmawiająca w salon z żonami moich kolegów, wyrwany z urokliwych ram starego lasu pełnego legend i tajemniczych mocy.” Zdaje sobie sprawę, że Olesya nie będzie w stanie się zmienić, stać się innym, a on sam nie chce, żeby się zmieniła. W końcu stać się innym oznacza stać się jak wszyscy inni, a to jest niemożliwe.

Opowieść „Olesya” rozwija temat dzieła Kuprina – miłość jako siła zbawcza, która chroni „czyste złoto” natury ludzkiej przed „degradacją”, przed niszczycielskim wpływem cywilizacji burżuazyjnej. To nie przypadek, że ulubionym bohaterem Kuprina był człowiek o silnej woli, odważnym charakterze i szlachetnym, dobrym sercu, potrafiący radować się całą różnorodnością świata. Praca opiera się na porównaniu dwóch bohaterów, dwóch natur, dwóch światopoglądów. Z jednej strony wykształcony intelektualista, przedstawiciel kultury miejskiej, w miarę ludzki Iwan Timofiejewicz, z drugiej Olesia, „dziecko natury”, na które cywilizacja miejska nie miała wpływu. W porównaniu z Iwanem Timofiejewiczem, człowiekiem życzliwym, ale słabym, „leniwym” sercu, Olesia wyrasta ze szlachetnością, uczciwością i dumną wiarą we własne siły. Swobodnie, bez żadnych specjalnych trików Kuprin kreśli wygląd poleskiej piękności, zmuszając nas do podążania za bogactwem odcieni jej duchowego świata, zawsze oryginalnego, szczerego i głębokiego. „Olesya” to artystyczne odkrycie Kuprina. Pisarka pokazała nam prawdziwe piękno niewinnej, niemal dziecięcej duszy dziewczynki, która dorastała z dala od hałaśliwego świata ludzi, wśród zwierząt, ptaków i lasów. Ale wraz z tym Kuprin podkreśla także ludzką złośliwość, bezsensowne przesądy, strach przed nieznanym, nieznanym. Jednak prawdziwa miłość zwyciężyła to wszystko. Sznur czerwonych koralików to ostatni hołd złożony hojnemu sercu Olesi, pamięć o „jej czułej, hojnej miłości”.

Poetycjonując życie nie ograniczone współczesnymi ramami społecznymi i kulturowymi, Kuprin starał się pokazać wyraźne zalety osoby „naturalnej”, w której widział cechy duchowe utracone w cywilizowanym społeczeństwie. Znaczenie tej historii polega na potwierdzeniu wysokiego standardu człowieka. Kuprin szuka w prawdziwym, codziennym życiu ludzi, którzy mają obsesję na punkcie wysokiego uczucia miłości, którzy potrafią, przynajmniej w swoich marzeniach, wznieść się ponad prozę życia. Jak zawsze kieruje wzrok w stronę „małego” człowieka. Tak powstaje historia „Bransoletka z granatów”, która opowiada
o wyrafinowanej, wszechogarniającej miłości. Ta historia opowiada o beznadziejnej i wzruszającej miłości. Sam Kuprin rozumie miłość jako cud, jako wspaniały dar. Śmierć urzędnika przywróciła do życia kobietę, która nie wierzyła w miłość, co oznacza, że miłość wciąż zwycięża śmierć.

Ogólnie rzecz biorąc, historia poświęcona jest wewnętrznemu przebudzeniu Very, jej stopniowej świadomości prawdziwej roli miłości. Przy dźwiękach muzyki odradza się dusza bohaterki. Od zimnej kontemplacji do gorącego, pełnego czci poczucia siebie, osoby w ogóle, świata - taka jest droga bohaterki, która kiedyś zetknęła się z rzadkim gościem na ziemi - miłością.

Dla Kuprina miłość jest uczuciem beznadziejnym, platonicznym i zarazem tragicznym. Co więcej, jest coś histerycznego w czystości bohaterów Kuprina i w ich stosunku do ukochanej osoby, uderzające jest to, że mężczyzna i kobieta zdają się zamienili rolami. Jest to charakterystyczne dla energicznej, silnej woli „Polesiej czarodziejki” Olesi w jej związku z „życzliwym, ale tylko słabym Iwanem Timofiejewiczem” oraz inteligentnej, wyrachowanej Szuroczki z „czystym i życzliwym Romaszowem” („Pojedynek”). Niedocenianie siebie, niewiara w prawo do posiadania kobiety, konwulsyjna chęć wycofania się – te cechy dopełniają obraz bohatera Kuprina z kruchą duszą uwięzioną w okrutnym świecie.

Zwiększona pasja do każdej osobowości ludzkiej i mistrzostwo w analizie psychologicznej to specyficzne cechy talentu artystycznego A.I. Kuprina, które pozwoliły mu w pełni przestudiować realistyczne dziedzictwo. Znaczenie jego twórczości polega na artystycznie przekonującym odkryciu duszy współczesnego mu artysty. Autorka analizuje miłość jako doskonałe uczucie moralne i psychologiczne. Dzieła Aleksandra Iwanowicza Kuprina budzą pierwotne pytania człowieczeństwa - pytania miłości.

Historie tworzone przez Kuprina, pomimo złożoności okoliczności i często tragicznych zakończeń, są przepełnione miłością do życia i optymizmem. Zamykasz przeczytaną książkę z jego opowieściami i przez długi czas uczucie dotknięcia czegoś lekkiego i przejrzystego pozostaje na długo w Twojej duszy.

Podobne eseje:
Pojedynek przemocy i humanizmu (na podstawie opowiadania Kuprina „Pojedynek”) Znaczenie tytułu opowiadania A. I. Kuprina „Pojedynek” Dzieła o miłości A. I. Kuprina
Polecamy:
Piosenkarz wzniosłej miłości (na podstawie opowiadań Kuprina „Bransoletka z granatem”, „Olesia”, „Shulamith”) Samotność miłości (opowiadanie A. I. Kuprina „Bransoletka z granatem”)

Bransoletka z granatów"">Następna strona

Czym jest miłość w twórczości Kuprina?

Temat miłości jest chyba najczęściej poruszany w literaturze i w ogóle w sztuce. To miłość inspirowała największych twórców wszechczasów do tworzenia nieśmiertelnych dzieł. W twórczości wielu pisarzy ten temat jest kluczowy, w tym A. I. Kuprina, którego trzy główne dzieła - „Olesya”, „Shulamith” i „Bransoletka z granatu” - poświęcone są miłości, jednak prezentowanej przez autora w różnych przejawach.

Nie ma chyba bardziej tajemniczego, pięknego i wszechogarniającego uczucia, znanego każdemu bez wyjątku, niż miłość, ponieważ od urodzenia człowiek jest już kochany przez rodziców i on sam doświadcza, choć nieświadomie, wzajemnych uczuć. Jednak dla każdego miłość ma swoje szczególne znaczenie, w każdym ze swoich przejawów jest inna i niepowtarzalna. W tych trzech pracach autorka ukazywała to uczucie z perspektywy różnych ludzi i dla każdego z nich ma ono inny charakter, natomiast jego istota pozostaje niezmienna – nie zna granic.

W opowiadaniu „Olesia” napisanym w 1898 r. Kuprin opisuje odległą wieś na Wołyniu, na obrzeżach Polesia, gdzie los sprowadził Iwana Timofiejewicza, „mistrza”, miejskiego intelektualistę. Los łączy go z wnuczką miejscowej czarodziejki Manuilikhy, Olesją, która fascynuje go swoją niezwykłą urodą. To nie jest piękność damy z towarzystwa, ale dzikiego daniela żyjącego na łonie natury. Jednak nie tylko wygląd przyciąga Iwana Timofiejewicza do Olesia: młody człowiek jest zachwycony pewnością siebie, dumą i śmiałością dziewczyny. Dorastając w głębi lasów i prawie nie komunikując się z ludźmi, jest przyzwyczajona do traktowania nieznajomych z dużą ostrożnością, ale poznawszy Iwana Timofiejewicza, stopniowo się w nim zakochuje. Urzeka dziewczynę swoją swobodą, życzliwością i inteligencją, ponieważ dla Olesi wszystko to jest niezwykłe i nowe. Dziewczyna jest bardzo szczęśliwa, gdy często odwiedza ją młody gość. Podczas jednej z takich wizyt ona, wróżąc z jego ręki, charakteryzuje czytelnika jako człowieka „choć życzliwego, ale tylko słabego” i przyznaje, że jego życzliwość „nie jest serdeczna”. Że jego serce jest „zimne, leniwe”, a temu, którego „pokocha”, przyniesie, choć nieświadomie, „wiele zła”. Zatem według młodego wróżki Iwan Timofiejewicz jawi się nam jako egoista, osoba niezdolna do głębokich przeżyć emocjonalnych. Jednak mimo wszystko młodzi ludzie zakochują się w sobie, całkowicie poddając się temu wszechogarniającemu uczuciu. Zakochując się Olesya wykazuje się wrażliwą delikatnością, wrodzoną inteligencją, spostrzegawczością i taktem, instynktowną znajomością tajemnic życia. Co więcej, jej miłość odsłania ogromną siłę pasji i poświęcenia, odsłaniając w niej wielki ludzki talent zrozumienia i hojności. Olesya jest gotowa zrobić wszystko dla swojej miłości: pójść do kościoła, znosząc znęcanie się mieszkańców wioski, znaleźć siłę, aby wyjść, pozostawiając jedynie sznur tanich czerwonych koralików, które są symbolem wiecznej miłości i oddania. Dla Kuprina wizerunek Olesi jest ideałem otwartego, bezinteresownego i głębokiego charakteru. Miłość wynosi ją ponad otaczających ją ludzi, dając jej radość, ale jednocześnie czyniąc ją bezbronną i prowadzącą do nieuniknionej śmierci. W porównaniu z wielką miłością Olesi, nawet uczucie Iwana Timofiejewicza do niej jest pod wieloma względami gorsze. Jego miłość czasami przypomina raczej przemijające hobby. Rozumie, że dziewczyna nie będzie mogła żyć poza otaczającą ją tu przyrodą, ale mimo to ofiarowując jej rękę i serce, sugeruje, że zamieszka z nim w mieście. Jednocześnie nie myśli o możliwości porzucenia cywilizacji i pozostania dla Olesi tutaj, na pustyni.

Poddaje się sytuacji, nawet nie próbując niczego zmieniać, kwestionując obecną sytuację. Prawdopodobnie, gdyby to była prawdziwa miłość, Iwan Timofiejewicz znalazłby swoją ukochaną, robiąc w tym celu wszystko, co możliwe, ale niestety nigdy nie zdał sobie sprawy, co stracił.

A. I. Kuprin ujawnił także wątek wzajemnej i szczęśliwej miłości w opowiadaniu „Sulamit”, opowiadającym o bezgranicznej miłości najbogatszego króla Salomona i biednej niewolnika Sulamitha, pracującego w winnicach. Niezachwianie silne i namiętne uczucie wynosi ich ponad różnice materialne, zacierając granice dzielące kochanków, po raz kolejny udowadniając siłę i moc miłości. Jednak w finale dzieła autor niszczy dobro swoich bohaterów, zabijając Szulamit i zostawiając Salomona w spokoju. Według Kuprina miłość jest błyskiem światła, który odsłania duchową wartość ludzkiej osobowości, budząc w niej wszystko, co najlepsze, ukryte na razie w głębi duszy.

Zupełnie inny rodzaj miłości Kuprin ukazuje w opowiadaniu „Bransoletka z granatów”. Głębokie uczucia głównego bohatera Żełtkowa, drobnego pracownika, „małego człowieka” damy z towarzystwa, księżniczki Wiery Nikołajewnej Sheiny, przynoszą mu tyle samo cierpienia i udręki, ponieważ jego miłość jest nieodwzajemniona i beznadziejna, jak i przyjemności, ponieważ ona go podnosi, ekscytuje jego duszę i daje mu radość. Raczej nie jest to nawet miłość, ale adoracja; jest tak silna i nieświadoma, że nawet wyśmiewanie jej nie umniejsza. W końcu, zdając sobie sprawę z niemożliwości swojego pięknego snu i utraciwszy nadzieję na wzajemność w swojej miłości, a także w dużej mierze pod presją otaczających go osób, Żełtkow postanawia popełnić samobójstwo, ale nawet w ostatniej chwili wszystkie jego myśli krążą tylko wokół swoją ukochaną, a nawet opuszczając to życie, nadal ubóstwia Wierę Nikołajewną, zwracając się do niej jak do bóstwa: „Święć się imię twoje”. Dopiero po śmierci bohatera ta, w której był tak beznadziejnie zakochany, zdaje sobie sprawę, że „minęła ją miłość, o której marzy każda kobieta”, szkoda, że jest już za późno. Utwór jest głęboko tragiczny, autorka pokazuje, jak ważne jest nie tylko zrozumienie drugiego człowieka w czasie, ale także, patrząc w głąb własnej duszy, być może odnalezienie w nim wzajemnych uczuć. W „Bransoletce z granatami” pojawiają się słowa, że „miłość musi być tragedią”; Wydaje mi się, że autor chciał powiedzieć, że zanim człowiek zda sobie sprawę i duchowo osiągnie poziom, na którym miłość jest szczęściem i przyjemnością, musi przejść przez wszystkie trudności i przeciwności losu, które w jakiś sposób się z nią wiążą.

Miłość w twórczości Kuprina jest szczera, oddana i bezinteresowna. To jest ten rodzaj Miłości, o którym każdy marzy, aby pewnego dnia znaleźć. Miłość, w imię której można poświęcić wszystko, nawet własne życie. Miłość, która pokona wszelkie przeszkody i bariery dzielące tych, którzy szczerze kochają, zwycięży zło, przemieni świat i napełni go jasnymi kolorami, a co najważniejsze, uszczęśliwi ludzi.

Temat miłości w twórczości A.I. Kuprina.

Miłość... Któregoś dnia to uczucie dotrze do każdego. Chyba nie ma takiej osoby, która nigdy by nie pokochała. Nie kochał swojej matki ani ojca, kobiety ani mężczyzny, swojego dziecka ani przyjaciela. Miłość ma zdolność wskrzeszania, czynienia ludzi milszymi, bardziej duchowymi i ludzkimi. Bez miłości nie byłoby życia, bo życie samo w sobie jest miłością. To właśnie to wszechogarniające uczucie zainspirowało A.S. Puszkina, M.Yu.Lermontowa, L.N. Tołstoj, A.A. Blok i ogólnie wszyscy wielcy pisarze i poeci.

Na kartkach papieru pojawiło się lekkie machnięcie gęsim piórem oraz takie wspaniałe wiersze i dzieła jak „Kochałem Cię…”, „Anna Karenina”, „Tak długo i czule się kochali…”.

XX wiek dał nam A.I. Kuprina, pisarza, w którego twórczości temat miłości zajmował jedno z najważniejszych miejsc. Szczególnie podziwiam tego człowieka – otwartego, odważnego, prostego, szlachetnego. Większość opowiadań Kuprina to hymn na cześć czystej, idealnej, wzniosłej miłości, o której pisał przez całe życie.

Pisarz żywo odczuwał potrzebę „bohaterskich fabuł”, bezinteresownych, samokrytycznych bohaterów. W rezultacie pod piórem Aleksandra Iwanowicza narodziły się najwspanialsze dzieła: „Bransoletka z granatów”, „Olesia”, „Szulamit” i wiele innych.

Opowiadanie „Olesia” powstało w 1898 roku i zostało włączone do cyklu dzieł poleskich. Oprócz tematu miłości A.I. Kuprin porusza w tej historii równie ważny temat interakcji między światem cywilizowanym i naturalnym.

Już od pierwszych stron dzieła trafiamy do odległej wsi na Wołyniu, na obrzeżach Polesia. To tutaj los sprowadził Iwana Timofiejewicza, osobę wykształconą, inteligentną. Z jego ust dowiadujemy się o dzikich zwyczajach chłopów Perbrodu. Ci ludzie są niepiśmienni, nieokrzesani i niekomunikatywni. Ze wszystkiego wynika, że nie pozbyli się jeszcze całkowicie nawyków polskiej pańszczyzny.

Iwan Timofiejewicz strasznie się nudzi w tym miejscu, gdzie nie ma z kim porozmawiać, gdzie nie ma zupełnie nic do roboty. Dlatego tak bardzo podekscytowała go opowieść Jarmoli o starej wiedźmie. Młody człowiek jest głodny przygód, chce choć na chwilę oderwać się od codziennej rutyny wiejskiego życia.

Ale nie tylko wygląd tej dziewczyny przyciąga Iwana Timofiejewicza.Młody człowiek jest zachwycony pewnością siebie, dumą i śmiałością, z jaką Olesya się nosi. Dlatego postanawia ponownie odwiedzić Manuilikhę. Sama Olesya jest również zainteresowana nieoczekiwanym gościem. Dorastając w lesie, miała niewielki kontakt z ludźmi i była przyzwyczajona do traktowania ich z dużą ostrożnością, ale Iwan Timofiejewicz urzeka dziewczynę swoją swobodą, życzliwością i inteligencją. Olesia jest bardzo szczęśliwa, gdy młody gość ponownie ją odwiedza. To ona, czytając jej rękę, charakteryzuje głównego bohatera jako osobę „choć życzliwą, ale tylko słabą” i przyznaje, że jego życzliwość „nie jest serdeczna”. Jego serce jest „zimne, leniwe” i tym, którzy „będą go kochać”, przyniesie, choć nieświadomie, „wiele zła”. jako egoista, niezdolny do głębokich przeżyć emocjonalnych. Ale mimo wszystko Olesya i Iwan Timofiejewicz zakochują się w sobie i całkowicie poddają się temu uczuciu.

Miłość Olesi uwydatnia jej wrażliwą delikatność, szczególną wrodzoną inteligencję, spostrzegawczość i takt, instynktowną znajomość tajemnic życia. Ponadto w Jej miłości odsłania się ogromna siła namiętności i bezinteresowności, a także odkrywa w niej wielki ludzki talent zrozumienia i hojności. Olesya jest gotowa porzucić swoje uczucia, znosić cierpienie i męki ze względu na ukochanego i jedynego. Na tle wszystkich osób otaczających główną bohaterkę jej sylwetka prezentuje się wysublimowanie i sprawia, że otaczający ją ludzie blakną. Wizerunki poleskich chłopów stają się nudne, zniewolone duchowo, złe i lekkomyślnie okrutne. Nie mają ani szerokości umysłu, ani hojności serca, a Olesia w imię swojej miłości jest gotowa zrobić wszystko: iść do kościoła, znieść kpiny lokalnych mieszkańców, znaleźć siłę, by odejść, zostawiając jedynie sznur tanich czerwonych koraliki, jako symbol wiecznej miłości i oddania.Dla Kuprina wizerunek Olesi jest ideałem wzniosłej, wyjątkowej osobowości.Ta dziewczyna ma naturę otwartą,bezinteresowną,głęboką,sensem jej życia jest miłość. Wywyższa ją ponad poziom zwykłych ludzi, daje jej szczęście, ale też czyni Olesję bezbronną i prowadzi do śmierci.

Postać Iwana Timofiejewicza również traci na bliskości Olesi. Jego miłość jest zwyczajna, czasem nawet przypomina zauroczenie.Młody człowiek w głębi duszy rozumie, że jego ukochana nigdy nie będzie mogła żyć poza naturą. Nie wyobraża sobie Olesi w świeckim stroju, a mimo to podaje jej rękę i serce, dając do zrozumienia, że zamieszka z nim w mieście. Iwan Timofiejewicz nawet nie dopuszcza myśli o rezygnacji ze swojej pozycji w społeczeństwie ze względu na miłość i pozostaniu z Olesją w lesie. Całkowicie pogodził się z tym, co się stało i nie będzie walczył o swoją miłość, kwestionował obecną sytuację.Wierzę, że gdyby Iwan Timofiejewicz naprawdę kochał Olesję, na pewno by ją znalazł i próbował zmienić swoje życie, ale niestety nigdy nie rozumiał, jaki rodzaj miłości go ominął.

Temat wzajemnej i szczęśliwej miłości porusza A.I. Kuprin w opowiadaniu „Shulamith”. Miłość króla Salomona i biednej dziewczyny Szulamit z winnicy jest silna jak śmierć, a ci, którzy kochają siebie, są wyżsi od królów i królowych.

Ale pisarz zabija dziewczynę, zostawiając Salomona w spokoju, ponieważ według Kuprina miłość to moment, który rozświetla duchową wartość ludzkiej osobowości i budzi w niej to, co najlepsze.

W jednym z najsłynniejszych dzieł pisarza „Bransoletka z granatów” pojawia się motyw nieodwzajemnionej miłości jako wielkiego daru przemieniającego ludzką duszę. Księżniczka Vera Sheina była surową, niezależną, życzliwą i „królewsko spokojną” kobietą, która kochała swojego męża. Ale idylla w domu została zniszczona po pojawieniu się prezentu z listem od „G.S.Zh”. Wraz z przesłaniem bezinteresowna, bezinteresowna miłość, nie oczekując nagrody, wkroczyła do domu książąt Szejna: miłość jest tajemnicą, miłość jest tragedią. Cały sens życia Żełtkowa, nadawcy przesłania, polegał na kochaj Wierę Nikołajewną, nie żądając niczego w zamian, aby z głębi serca wychwalać ukochaną, wypowiadając słowa: „Święć się imię twoje”. utrata czegoś wzniosłego i pięknego podczas ostatniego spotkania z nieżyjącym już adoratorem: „W tej chwili zrozumiała, że minęła ją miłość, o której marzy każda kobieta”. A Wiera Nikołajewna płakała, słuchając Drugiej Sonaty Beethovena, wiedząc, że kocha. Kochałam tylko przez chwilę, ale na zawsze.

W swoich opowiadaniach A.I. Kuprin pokazał nam miłość szczerą, oddaną, bezinteresowną, o której marzy każdy człowiek, dla której można poświęcić wszystko, nawet życie. Miłość, która przetrwa tysiąclecia, pokona zło, sprawi, że świat będzie piękny, a ludzie mili i szczęśliwi.

Eseje o literaturze: Temat miłości w twórczości A. I Kuprina.

Miłość... Któregoś dnia to uczucie dotrze do każdego. Chyba nie ma takiej osoby, która nigdy by nie pokochała. Nie kochał swojej matki ani ojca

Tsa, kobieta lub mężczyzna, twoje dziecko lub przyjaciel. zdolny

Wskrzesić, uczynić ludzi milszymi, bardziej duchowymi i ludzkimi. Bez miłości nie byłoby życia, bo życie samo w sobie jest miłością. To właśnie to wszechogarniające uczucie zainspirowało A. S. Puszkina, M. Yu. Lermontowa, L. N. Tołstoja, A. A. Bloka i ogólnie wszystkich wielkich pisarzy i poetów.

Pisarz dotkliwie odczuwał potrzebę „fabuły heroicznej”, bezinteresownych, samokrytycznych bohaterów. W rezultacie pod piórem Aleksandra Iwanowicza narodziły się najwspanialsze dzieła: „Bransoletka z granatów”, „Olesia”, „Szulamit” i wiele innych.

Opowiadanie „Olesia” powstało w 1898 roku i zostało włączone do cyklu dzieł poleskich. Oprócz tematu miłości A. I Kuprin porusza w tej historii równie ważny temat interakcji między światem cywilizowanym i naturalnym. Już od pierwszych stron dzieła trafiamy do odległej wsi na Wołyniu, na obrzeżach Polesia. To tutaj los sprowadził Iwana Timofiejewicza, osobę wykształconą, inteligentną. Z jego ust dowiadujemy się o dzikich zwyczajach chłopów Perbrodu. Ci ludzie są niepiśmienni, nieokrzesani i niekomunikatywni. Ze wszystkiego wynika, że nie pozbyli się jeszcze całkowicie nawyków polskiej pańszczyzny. Iwan Timofiejewicz strasznie się nudzi w tym miejscu, gdzie nie ma z kim porozmawiać, gdzie nie ma zupełnie nic do roboty. Dlatego tak bardzo podekscytowała go opowieść Jarmoli o starej wiedźmie. Młody człowiek jest głodny przygód, chce choć na chwilę oderwać się od codziennej rutyny wiejskiego życia.

Podczas kolejnego polowania Iwan Timofiejewicz nieoczekiwanie natrafia na starą chatę, w której odbywa się jego pierwsze spotkanie z Olesją, wnuczką miejscowej wiedźmy Manuilikhy. Olesya fascynuje swoją urodą. Nie piękność damy z towarzystwa, ale piękno dzikiego daniela żyjącego na łonie natury. Ale nie tylko wygląd tej dziewczyny przyciąga Iwana Timofiejewicza. Młody człowiek podziwia pewność siebie, dumę i śmiałość, z jaką Olesya się nosi. Dlatego postanawia ponownie odwiedzić Manuilikhę. Sama Olesya jest również zainteresowana nieoczekiwanym gościem. Dorastając w lesie, miała niewielki kontakt z ludźmi i była przyzwyczajona do traktowania ich z dużą ostrożnością. Ale Iwan Timofiejewicz urzeka dziewczynę swoją swobodą, życzliwością i inteligencją. Olesia jest bardzo szczęśliwa, gdy młody gość ponownie ją odwiedza. To ona, wróżąc z ręki, charakteryzuje nas głównego bohatera jako osobę „choć życzliwą, ale tylko słabą”, przyznaje, że jego dobroć „nie jest serdeczna”. pokocha go”, przyniesie, choć nieświadomie, „dużo zła”. Tym samym zdaniem młodej wróżki młody człowiek jawi się nam jako egoista, niezdolny do głębokich przeżyć emocjonalnych. Ale mimo wszystko Olesya i Iwan Timofiejewicz zakochuje się w sobie i całkowicie poddaje się temu uczuciu.

Wyblakłe otoczenie. Wizerunki poleskich chłopów stają się nudne, zniewolone duchowo, złe i lekkomyślnie okrutne. Nie mają ani szerokości umysłu, ani hojności serca. A Olesya jest gotowa zrobić wszystko dla swojej miłości: pójść do kościoła, znieść kpiny lokalnych mieszkańców, znaleźć siłę, by odejść, pozostawiając jedynie sznur tanich czerwonych koralików, jako symbol wiecznej miłości i oddania. Dla Kuprina wizerunek Olesi jest ideałem wzniosłej, wyjątkowej osobowości. Ta dziewczyna ma naturę otwartą, bezinteresowną, głęboką, sens jej życia to miłość. Wywyższa ją ponad poziom zwykłych ludzi, daje jej szczęście, ale też czyni Olesję bezbronną i prowadzi do śmierci.

Postać Iwana Timofiejewicza również traci na bliskości Olesi. Jego miłość jest zwyczajna, czasem wręcz przypomina zauroczenie. Młody człowiek w głębi duszy rozumie, że jego ukochana nigdy nie będzie mogła żyć poza naturą. Nie wyobraża sobie Olesi w świeckiej sukni, a mimo to podaje jej rękę i serce, dając do zrozumienia, że zamieszka z nim w

Miasto. Iwan Timofiejewicz nawet nie dopuszcza myśli o rezygnacji ze swojej pozycji w społeczeństwie ze względu na miłość i pozostaniu z Olesją w lesie. Całkowicie pogodził się z tym, co się wydarzyło i nie zamierza walczyć o swoją miłość ani kwestionować obecnej sytuacji. Wierzę, że gdyby Iwan Timofiejewicz naprawdę kochał Olesję, na pewno by ją znalazł i próbował zmienić swoje życie, ale niestety nigdy nie zrozumiał, jaka miłość go ominęła.

Temat wzajemnej i szczęśliwej miłości porusza A. I. Kuprin w opowiadaniu „Shulamith”. Miłość króla Salomona i biednej dziewczyny Szulamit z winnicy jest silna jak śmierć, a ci, którzy kochają siebie, są wyżsi od królów i królowych.

Spokojna „kobieta, która kochała męża. Jednak idylla w domu została zniszczona po pojawieniu się prezentu z listem od „G. S.Zh”. Wraz z przesłaniem bezinteresowna, bezinteresowna miłość, nie oczekująca nagrody, wkroczyła do domu książąt Szejna: miłość jest tajemnicą, miłość jest tragedią. Cały sens życia Żełtkowa, nadawcy przesłaniem było kochać Wierę Nikołajewną, nie żądając, bo to nic w zamian, wychwalać ukochaną z głębi serca, wypowiadając słowa: „Święć się imię twoje”. z Żełtkowa pogrążyła się w goryczy utraty czegoś wzniosłego i pięknego podczas ostatniego spotkania ze zmarłym już wielbicielem: „W tej chwili uświadomiła sobie, że minęła ją miłość, o której marzy każda kobieta”. I Wiera Nikołajewna płakała, słuchając do Drugiej Sonaty Beethovena, wiedząc, że kocha.Kochała tylko przez jedną chwilę, ale na zawsze.

W swoich opowieściach A.I. Kuprin pokazał nam szczerą, oddaną i bezinteresowną miłość. Miłość, o której marzy każdy człowiek. Miłość, dla której możesz poświęcić wszystko, nawet życie. Miłość, która przetrwa tysiąclecia, pokona zło, sprawi, że świat będzie piękny, a ludzie mili i szczęśliwi.

A.I. Kuprin dużo podróżował po Rosji, próbował wielu zawodów i odzwierciedlał wszystkie swoje doświadczenia życiowe we wspaniałych dziełach. Twórczość Kuprina jest kochana przez czytelników. Jego dzieła zyskały prawdziwie narodowe uznanie: „Moloch”, „Olesya”, „W cyrku”, „Pojedynek”, „Bransoletka z granatów”, „Gambrinus”, „Junkers” i inne.

Historia „Bransoletka z granatów” opowiada o beznadziejnej i wzruszającej miłości. Pisarz w prawdziwym życiu szuka ludzi opętanych tym wysokim uczuciem. Dla samego Kuprina miłość jest cudem, jest wspaniałym darem. Śmierć urzędnika przywróciła do życia kobietę, która nie wierzyła w miłość. Przy dźwiękach muzyki odradza się dusza bohaterki.

Gdzie jest miłość? Czy miłość jest bezinteresowna, bezinteresowna i nie czeka na nagrodę? Ten, o którym mówi się „silny jak śmierć”? Widzisz, ten rodzaj miłości, dla którego dokonać jakiegoś wyczynu, oddać życie, znosić męki, to wcale nie praca, ale czysta radość.
Miłość musi być tragedią. Największy sekret świata! Żadne życiowe wygody, kalkulacje i kompromisy nie powinny jej dotyczyć.
Z listu: „To nie moja wina, Wiero Nikołajewno, że Bóg zechciał zesłać mi jako wielkie szczęście miłość do ciebie. Tak się złożyło, że nie interesuje mnie nic w życiu: ani polityka, ani nauka, ani filozofia, ani troska o przyszłe szczęście ludzi - dla mnie całe moje życie leży tylko w Tobie.
Jestem Ci dozgonnie wdzięczna za to, że istniejesz. Sprawdziłam sama – to nie jest choroba, nie maniakalny pomysł – to jest miłość, którą Bóg chciał mnie za coś nagrodzić…

Nie wiem, jak zakończyć ten list. Z głębi duszy dziękuję Ci, że jesteś moją jedyną radością w życiu, jedyną pociechą, jedyną myślą. Niech Bóg obdarzy Cię szczęściem i niech nic chwilowego i codziennego nie zakłóci Twojej pięknej duszy.Całuję Twoje dłonie. G.S.Zh.”
No, powiedz mi, moja droga, szczerze, czyż każda kobieta w głębi serca nie marzy o takiej miłości - przebaczającej wszystko, gotowej na wszystko, skromnej i bezinteresownej?
Wreszcie umiera, ale przed śmiercią zapisuje Verze dwa guziki telegraficzne i butelkę perfum wypełnioną jego łzami...

Każda kochająca kobieta jest królową.
Prawie każda kobieta jest zdolna do najwyższego bohaterstwa w miłości.Dla niej, jeśli kocha, miłość zawiera w sobie cały sens życia - cały wszechświat!
Nie możesz pozostawić dobrego wrażenia, przychodząc do kobiety z pustymi rękami.
Indywidualność nie wyraża się w sile, zręczności, inteligencji, talencie czy kreatywności. Ale zakochany!
Język rosyjski w zręcznych rękach i doświadczonych ustach jest piękny, melodyjny, wyrazisty, elastyczny, posłuszny, zręczny i pojemny.
Język jest historią narodu. Język jest drogą cywilizacji i kultury. Dlatego nauka i utrwalanie języka rosyjskiego nie jest bezczynną czynnością, bo nie ma nic do roboty, ale pilną koniecznością.