„Lekcja biblioteczna” Moja mała ojczyzna to Karaczajo-Czerkiesja! Rozwój artystyczny i estetyczny

Miejska państwowa placówka oświatowa

„Gimnazjum nr 5”, Czerkiesk.

„MOJA MAŁA OJCZYZNA – KARACHEJEW-CZERKESJA”.

Appajewa Roza Rasulovna

uczennica klasy 6b

MKOU „Gimnazjum nr 5”

Kierownik:

Dzhandubaeva Żanna Juriewna

nauczyciel historii i wiedzy o społeczeństwie

MKOU „Gimnazjum nr 5”

TREŚĆ

I . Wstęp. Uzasadnienie wyboru tematu.

II . Głównym elementem:

Historia regionu

Dziedzictwo przodków

Historia stroju kobiecego

Ceremonie ślubne ludu Karaczajów

wnioski

Wykaz używanej literatury

Znaczenie:

- rozwój zainteresowań poznawczych historią swojego regionu.

- Studiując historię swojego ludu.

- zapoznanie się z mało znanymi kartami historii regionu pozwoli nam na głębsze zrozumienie przeszłości naszej Ojczyzny.

Uzasadnienie wyboru tematu. Znaczenie.

„Karaczaj to lud żyjący u podnóża Elbrusu,

wyróżnia się wiernością, pięknem i

odwaga."

Lew Tołstoj.

Wysoko w górach, gdzie szczyty Elbrusu podtrzymują niebo śnieżnobiałymi czapami, gdzie wypływają rzeki Kubań i Zelenczuk, wzburzone strumienie rozlewające się przez żyzne doliny i górskie łąki, w górskich wąwozach mieszkał nasz lud, Karaczajowie. Chcemy opowiedzieć o naszym narodzie, który podobnie jak cała rdzenna ludność Karaczaju przez wieki pieczołowicie pielęgnuje tradycje i zwyczaje swoich przodków. Przekazują nam najbogatszą kulturę regionu, wpajając dzieciom szacunek do źródeł, zastawiając od najmłodszych lat cześć dla historii Karaczajłyla, jak sami siebie nazywają Karaczajowie.

Wiele łączy człowieka z miejscem, w którym się urodził i wychował. Ojczyzna, jej ludzie, przyroda - wszystko to staje się częścią jego przeznaczenia. Świadomość małej Ojczyzny jest główną zasadą wychowania duchowego i moralnego społeczeństwa. Im pełniejszy, tym głębszy

Każdy naród ma swoją historię. Rosja jest krajem wielonarodowym. Chcemy

abyśmy my, żyjąc razem w naszym kraju, poznali historię wszystkich narodów zamieszkujących obszar naszej wielkiej, rozległej Ojczyzny.

Znać historię swojego ludu, swojej ojczyzny, to znaczy umieć docenić jej przeszłość, kochać teraźniejszość.

Cel pracy:

-pokazać, jak ważne jest poznanie historii swojego regionu, swojego narodu na przykładzie studiowania zwyczajów i tradycji swojego ludu.

- zrozumieć nierozerwalny związek, jedność historii swojego miasta, ludzi, rodziny z życiem naszego kraju.

- kształcenie uczniów jako obywateli swojej ojczyzny, znających i szanujących swoje korzenie, kulturę, tradycje i zwyczaje swojej ojczyzny.

- rozwijanie umiejętności badawczych uczniów w procesie poznawania historii ich ojczyzny.

Zadania:

- Poznaj historię swojego ludu.

- ożywienie zainteresowania historią swojego regionu.

- rozwój umiejętności badawczych w procesie poznawania historii ojczyzny.

- kształtowanie świadomości fenomenu małej Ojczyzny, jako zjawiska globalnego dużej Ojczyzny.

- kształtowanie aktywnej pozycji życiowej uczniów, poczucia patriotyzmu.

- kształtowanie motywacji poszukiwawczych do działań związanych z historią lokalną.

Hipoteza: Historia lokalna przyczynia się do rozwiązywania problemów adaptacji społecznej uczniów gimnazjów, kształtowania ich gotowości do życia i pracy w regionie.

Przedmiot badań : lokalna historia.

Przedmiot badań : miejsca historyczne regionu, historia ludu Karaczajów.

Uczestnicy badania : koledzy z klasy i ich rodziny.

Metody badawcze : badanie, analiza i uogólnianie danych z literatury naukowej, fotografowanie, tworzenie prezentacji, albumów, przetwarzanie i analiza uzyskanych danych.

Praktyczne znaczenie polega na badaniu i gromadzeniu dużej ilości materiału na temat badania historii ojczyzny, tradycji i kultury jej mieszkańców. Zgromadzony materiał ma ogromną wartość dla szkolnego muzeum.

II . Głównym elementem.

1. Historia regionu.

Karaczajowie to lud zamieszkujący jedne z najwyżej położonych miejsc górskich w całej Europie. Mówią językiem karaczajsko-bałkarskim i należą do języków tureckich grupy kypczackiej rodziny Ałtaju. Wielu Karaczajów biegle włada językiem rosyjskim i pisze.

W IX – X Przez wieki terytorium współczesnej Republiki Karaczajo-Czerkiesji było częścią państwa alanijskiego, które aktywnie uczestniczyło w nawiązywaniu kontaktów z Chazarskim Kaganatem i Bizancjum. Formacja mojego ludu zakończyła się w r XIII – XIV wieki.

W kolejnych wiekach aż do połowy XVIII wiek. Terytorium, na którym mieszkali Karaczajowie, było stale przedmiotem najazdów panów feudalnych krymsko-tureckich. Zmusiło ich to do szukania ochrony w sojuszu górali z narodem rosyjskim.

W latach 1552-1557 wysłano do Moskwy ambasady, czego efektem była unia polityczna Karaczajów z Rosją.

Dobre stosunki przerwał wybuch wojny kaukaskiej w 1817 roku. Po klęsce górali w bitwie pod Chasaukiem, 20 listopada 1828 roku Karaczaj został oficjalnie przyłączony do Rosji. I chociaż starcia armii rosyjskiej z bojowymi przedstawicielami narodu trwały do ​​​​końca XIX wieku rozpoczęła się nowa era rozwoju w historii Karaczaju. Stopniowo ludność odeszła od zwyczajowego trybu życia, który istniał w tym regionie od wieków.

W 1858 r. Na terenie Karaczaju rozpoczęło się zakładanie wsi kozackich, co później doprowadziło do połączenia Karaczaju i Czerkiesji w rejon Batalpashinsky, który później stał się departamentem obwodu kubańskiego.

W tym czasie nastąpił rozwój gospodarczy Karaczaju: rozwinął się przemysł wydobywczy, zaczęto nawiązywać stosunki handlowe.

Po ustanowieniu władzy sowieckiej w 1920 r. utworzono Karaczajski Okręg Narodowy. W 1922 r. nastąpiła nowa reforma w strukturze administracyjnej Karaczaja. W ramach terytorium Stawropola utworzono Karaczajsko-Czerkieski Obwód Autonomiczny, który w 1926 r. Ostatecznie został podzielony na trzy jednostki państwowe: Karaczajewski Obwód Autonomiczny, Czerkieski Okręg Narodowy i Obwód Batalpaszyński. W 1931 r. zlikwidowano administrację powiatową, a terytorium podzielono między obwody karaczajski, czerkieski, stawropolski i krasnodarski.

W epoce państwa sowieckiego mój naród przeżył wiele wstrząsów. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej cała ludność Autonomicznego Regionu Karaczajskiego została poddana represjom i masowym prześladowaniom.

W czasie, gdy męska ludność Karaczaju brała udział w walkach z hitlerowskimi najeźdźcami na frontach Ojczyzny, ich matki i ojcowie, żony i dzieci zostali przymusowo wywiezieni na terytorium Azji Środkowej i Kazachstanu.

Większość terytoriów, na których przez wieki mieszkali Karaczajowie, została przemianowana na dystrykt Klukhor i stała się częścią gruzińskiej SRR. Rehabilitacja Karaczajów i

Utworzenie Regionu Autonomicznego Karaczajo-Czerkieski rozpoczęło się dopiero po decyzji Kongresu KPZR i ostatnim dekrecie PVS ZSRR z 9 stycznia 1957 r.

W 1990 roku Region Autonomiczny Karaczajo-Czerkieski został przekształcony w republikę w ramach RFSRR. 9 grudnia 1992 r. Region Autonomiczny Karaczajo-Czerkieski stał się Republiką Karaczajo-Czerkieską.

2. Dziedzictwo przodków.

Nasz lud od dawna jest bogaty w rzemiosło i rzemiosło. Każda wioska miała swoich kowali, stolarzy, rusznikarzy, którzy wytwarzali narzędzia, broń, meble i różne przybory. Kowalstwo było szczególnie czczone wśród ludzi, a jego tajemnice były dziedziczone z ojca na synów.

Miejscowi rzemieślnicy wykonali kilka rodzajów broni, która służyła głównie do polowań. Za broń najlepszych rzemieślników przekazano 100 owiec. Słynęły noże karaczajskie (bychak), które są dziś często używane.

Ale szczególną sławę przyniosły Karaczajowi kobiety, których umiejętność umiejętnego przetwarzania wełny uważana jest za główne bogactwo górzystego regionu. Tkali piękne i trwałe sukna i dywany, dziane szaliki, skarpetki, rękawiczki z wełny, ubierane skóry owcze i kozie.

Od czwartego roku życia dziewczynka otrzymała już wrzeciono, a gdy tylko jej nogi dotarły do ​​krosna, uczyły się tkania. Haftowanie misternych węzłów, szycie złotem i srebrem uważano za zajęcia dziewczęce. A teraz ta sztuka trwa. Moja babcia uczy mnie, jak tworzyć piękne wyroby z dzianiny.

Babcia opowiedziała mi legendę naszego ludu o znanym napoju z kwaśnego mleka o właściwościach leczniczych – kefirze.

Kto nie zna tego napoju? Okazuje się, że jego ojczyzną jest Terytorium Karaczajskie.

Tego też nie wiedziałem. Według legendy. Kilka wieków temu prorok Mahomet przybył na górę Elbrus. Na znak swego stosunku do Karaczajów pozostawił im podarunek - przepis na cudowny napój przedłużający życie i poprawiający zdrowie, a wraz z nim kilka groszków od swojej załogi, surowo karząc nikogo za oddawanie groszku do produkcji.

Karaczajowie wiernie wypełnili rozkaz Mahometa, świętego groszku nie dano nawet w posagu swoim córkom, jeśli wychodziły za mąż w sąsiednich wioskach. Cygański, czyli „ziarno Mahometa”, to nazwa sekretnego składnika najpożyteczniejszego napoju, czyli zakwasu. W rzeczywistości okazało się, że jest to grzyb kefirowy. Za wiarygodnością tej legendy przemawia fakt, że naukowcom nie udało się jeszcze jej sztucznie wyprowadzić. Może. Kefir pozostałby napojem wyłącznie Karaczajów. Gdyby w 1906 roku Irina Sakharova, absolwentka szkoły mleczarskiej Nikołaja Blandowa, nie odważyła się wyruszyć w podróż na Kaukaz. Aby odkryć tajemnicę cudownych ziaren.

Po długich wędrówkach, podstępach, a nawet porwaniu dziewczynki przez księcia Bekmirę Bajczorowa, Irinie udało się jednak bezpiecznie wrócić do Moskwy i przywieźć ze sobą 10 funtów „ziarna Mahometa”.

Już pod koniec 1906 roku zaczęto dostarczać kefir do szpitali w Moskwie i Petersburgu dla ciężko chorych. Ale wieki później, gdy grzyb kefirowy stał się własnością ludu, Karaczajowie nadal są uważani za najlepszych jego producentów na całym świecie.

3. Historia stroju kobiecego.

Chcę porozmawiać o stroju narodowym mojego ludu. O historii stroju kobiecego. Odzież odgrywała dużą rolę w codziennym życiu kobiet piękności z Karaczaju. Różnił się od sąsiednich ludów Kaukazu bogatą kolorystyką, różnorodnością wystroju i jakością materiału, z którego został wykonany. Im bogatsze tkaniny i bardziej skomplikowane wzory na ubraniach kobiety z Karaczajów, tym bardziej wskazywało na bogactwo jej rodziny, godność ojca i stopień szacunku dla niego przez współmieszkańców.

Głowa rodziny uważała za swój obowiązek zapewnienie żonie i córkom jak najlepszych strojów, a matki od dzieciństwa uczyły swoje córki robótek ręcznych, aby poprzez małżeństwo ich talenty były znane we wszystkich wioskach.

Kobieta była czczona, a jej honoru broniła cała rodzina. Jeśli ktoś zhańbił dziewczynę lub zamężną kobietę, czekała go nieunikniona kara.

Dziewczęta z okresu dojrzewania obserwowały swoją sylwetkę. Aby mieć wąską talię, od dziesiątego roku życia wciągano je w gorsety, krojem przypominającym męskie kaftany, noszone pod kolczugą. Również dziewczęta z klas wyższych nosiły gorset i tors. Chuba została wykonana z drewnianych desek i pokryta marokiem. Noszono go na nagim ciele, ściągając sznurowadłami. Dziewczyny nosiły go aż do momentu ślubu. Ci, którzy nie mieli pieniędzy na czubę, nosili stanik kysma z jedwabiu lub bawełny. Na gorset zakładano podkoszulek.

Tunika pełniła funkcję bielizny damskiej dla karaczajskich kobiet. Pościel uszyto z satyny, batystu. Kobiety z zamożnych rodzin nosiły kelek – tunikę wykonaną z drogiego jedwabiu, przywiezioną do Karaczaju ze Wschodu. Podkoszulek był luźny i długi. Z reguły poniżej kolan i z długimi rękawami na mankietach. Przód tuniki posiadał rozcięcie zapinane na guziki. Koszule codzienne i odświętne różniły się.

Najczęstszym górnym elementem stroju kobiecego był kapelusz.

Uszyta z satyny, aksamitu. Dół i rękawy były bogato obszyte złotem lub srebrem

haft. Świąteczne czapki dla kobiet w różnym wieku różniły się długością rękawów, wystrojem i kolorem. Starsze kobiety wybierały ciemne odcienie tkanin kaptalowych, zazwyczaj preferowały kolory ciemnoniebieski, szary, zielony i czarny.

W przypadku dziewcząt rękaw górnej sukienki rzadko sięgał poniżej łokcia, miała duży dekolt na piersi, z którego na śliniaku widoczne były srebrne zapięcia. W pasie kaptal przepasany był srebrnym pasem.

Do końca XIX wieków dziewczęta karaczajskie nosiły wysokie, spiczaste tkane kapelusze, do których wszyto metalową koronę ozdobioną geometrycznymi ozdobami.

Ozdoba ubrań mieszkańców Karaczaju pełniła rolę talizmanu. zdjęcia gwiazd,

słońca i księżyce pokrywały szaty kobiet, symbolizując starożytne pogańskie wierzenia o narodzinach nowego świata, które każda kobieta nosiła w sobie. Góra nakrycia głowy została wykonana z metalowych, wzorzystych niefabrykatów. Po urodzeniu dziecka kobieta szczelnie zakrywała włosy szalikiem, który zawiązywano w specjalny sposób: końce przeciągano pod warkoczami i zawiązywano na czubku głowy.

W końcu szaliki weszły w modę XIX wiek. Czapek nie szyto już, nosili je tylko ci, którzy odziedziczyli przestarzały element garderoby. Szaliki dotarły do ​​Karaczaju

z całego świata z Indii, Syrii, Persji, Turcji.

Z Rosji sprowadzono tu Nikołajewskiego Dżauluka - szalik, który swoją nazwę wziął od imienia rosyjskiego cesarza, który był uważany za bardzo drogi i prestiżowy. Każda kobieta, w zależności od swojego majątku, nosiła kilka chust. Najbardziej ceniono szale jedwabne. Za szczególnie prestiżowe uważano, jeśli młoda kobieta nosiła białą chustę, a w przypadku kobiety w średnim wieku – czarną. W pełni haftowany jedwabny szal był niesamowicie drogi, czasem jego cena sięgała ceny kilku dywanów.

Dziewczęta nosiły także chusty wykonane z koronki Wołogdy. Był to świąteczny dodatek na ciepłą porę roku. Kobiety dobierały kolor szalika do swojego wieku. Starsi ludzie nosili spokojne kolory. Młodzież wybrała jasne, kolorowe kolory.

W kobiecej garderobie dużą popularnością cieszył się szalik w kratę. Uważana była za kobietę zamożną. Ci, którzy mieli kilka kerpe jauluk, byli znani z widzenia wszystkim mieszkańcom wsi. Szczególnie w naszych czasach noszone są chusty w Karaczajo-Czerkiesji popularne są stare, ręcznie robione szaliki, które cudem ocalały i które współcześni Karaczaje odziedziczyli po prababciach. Mamy też w domu kilka chusteczek do nosa, które dostaliśmy od prababci.

4. Ceremonie ślubne ludu Karaczajów.

Chcemy porozmawiać o ceremoniach ślubnych naszego ludu. Ślub, rytuał weselny to złożony zespół zwyczajów i rytuałów związanych z założeniem rodziny. Podobnie jak inne ludy Kaukazu, Karaczajowie znają dwa główne typy małżeństw: małżeństwo aranżowane (sez tauskhan adet bla) i małżeństwo poprzez porwanie (kachyrgan adet bla). Przymusowe porwanie panny młodej wbrew jej woli (zorluk bla kachyryu) zawsze było, a teraz jeszcze bardziej, postrzegane jako poniżenie godności dziewczynki i obraza jej bliskich. Centralnym miejscem ślubu jest wybór Pary Młodej.
Wcześniej w większości przypadków rodzice lub inni krewni poszukiwali młodego mężczyzny za żonę, która odpowiadała mu ze względu na jego warunki społeczne i społeczne.

status majątkowy, a w rzadkich przypadkach sam młody człowiek mógł się zgłosić

swój wybór rodzicom poprzez pośrednika (seleshtirgen adam – osoba prowadząca rozmowę). W dzisiejszych czasach coraz częściej praktykowana jest swoboda wyboru samych małżonków.
Wcześniej młodzi ludzie nawiązywali znajomości głównie podczas uroczystości cyklu kalendarzowego, przy pomocy sąsiadów i spotkań dziewcząt, na weselach i ojczyznach. Organizowane tam tańce były jedną z ulubionych rozrywek Karaczajów. Uczestniczyli w nim wszyscy, z wyjątkiem zamężnych kobiet. Podczas zabaw tańce zastępowano zabawami i konkursami piosenek dla chłopców i dziewcząt.
Podczas kalendarzowych uroczystości urządzano tradycyjne procesje karnawałowe, nawiązujące do rosyjskich kolęd. W nich młodzież i dzieci, śpiewając pieśni rytualne, chodziły po domach, a właściciele obdarowywali ich rytualnymi ciastami. Dzięki tym prezentom młodzież kontynuowała swoje zabawy i gry. Rozpalano tu ogniska, nad którymi skakały dziewczęta i chłopcy, organizowano wróżby - kiedy ktoś miał się ożenić lub wyjść za mąż. Na zakończenie wszyscy wspólnie zjedli zebrane z podwórek prezenty.
Ślub (w Karaczaju - to) - najjaśniejsze, odświętnie udekorowane wydarzenie życie rodzinne.

Obecnie w Karaczajach odbywają się trzy rodzaje wesel: w pełni tradycyjne (tolu adet bla), półtradycyjne (dzharty adet bla) i nowe (dzhangy adet bla). W tradycyjnym weselu jego centralne ogniwo – uroczystość weselną – poprzedza swatanie (kelechilik dzhyuryutyuu od „kelechi” – ambasador). Składa się z dwóch etapów – nieformalnego i oficjalnego.
Pierwszą wizytę stosujemy jakby przez przypadek, pomiędzy przypadkami. I dopiero przy drugiej wizycie otwarcie deklaruje się jej cel. Co więcej, nie tylko pierwsza, ale i druga wizyta często sprowadza się do zwykłego spotkania na podwórzu domu lub w innym miejscu. I dopiero gdy swatanie zacznie nabierać oficjalnego charakteru, swatki zapraszane są do lokalu (ichkeri).
Do tego czasu strony dokładnie dokonują wzajemnych niezbędnych zapytań. Nie przestają zadawać takich zapytań w przyszłości, kiedy kojarzenie stanie się oficjalne. Zwykle gospodarze uprzejmie dziękują rodzinie pana młodego za zaszczyt, ale nadal udzielają swatom wymijającej odpowiedzi: na przykład mówią, że muszą skonsultować się z kimś, kto był nieobecny na naradzie rodzinnej

krewnych lub zaproponuj zorganizowanie spotkania - młodej parze. Podczas takich spotkań dziewczyna podkreślała swój pełen szacunku stosunek do

rodzice i inni krewni, posłuszeństwo ich woli; dlatego nawet jeśli jest skłonna przyjąć propozycję, wysyła pana młodego do rodziców. W przypadku odmowy przekazuje swoją decyzję za pośrednictwem pośrednika.
W przypadku, gdy kwestia zawarcia małżeństwa została już przesądzona przez narzeczoną, wstępne dobieranie partnerów jest uproszczone. Mediatorzy mogą jedynie uzgodnić organizację ślubu, czas i kolejność przeprowadzki panny młodej. Jeśli młodzi ludzie sami decydują o tych kwestiach, wówczas dobieranie partnerów na ogół zanika. Ale jeśli pan młody wyrazi jedynie zgodę na kandydaturę panny młodej wybranej przez radę, wówczas rodzina całkowicie przejmuje troski i wydatki związane z kojarzeniem i organizacją uroczystości weselnej.
Tak więc, po uzyskaniu uprzedniej zgody dziewczyny na małżeństwo, swatki oficjalnie przekraczają próg domu panny młodej.
Liczba swatów nie jest ściśle określona. W większości przypadków rolę swata pełni jedna osoba, częściej kobieta. Zwykle jest to krewny lub krewny jednej ze stron, jednocześnie dobrze znany drugiej stronie. Krewny pana młodego pełni funkcję eskorty (jest także kierowcą samochodu). Czasami sami rodzice pana młodego pełnią rolę swatów, którzy na przemian spotykają się z matką i ojcem panny młodej. Pan młody uczestniczy w kojarzeniu jedynie na jego nieformalnym etapie. Jednocześnie odwiedza tylko samą pannę młodą. Znaczącą rolę w kojarzeniu i zmowie nadal pełnią wujkowie pana młodego, a także jego zięć – mąż siostry. .
Ślub z dobieraniem partnerów uważany jest za bardziej prestiżowy i nazywany jest „adetindecha toi” (tradycyjnym ślubem). Jeśli ślub odbywa się bez swatania, poprzez zabranie panny młodej, wówczas uważa się go za mało prestiżowy i nazywa się go „zabawką kelechisiz” (bez swatania), a pannie młodej często zarzuca się, że przekroczyła próg domu bez swatania (kelechisiz Kelgena).
Do przeprowadzenia ceremonii konspiracyjnej u boku pana młodego wysyła się 3-5 osób. Są wśród nich zazwyczaj wujek pana młodego (szef delegacji), zięć pana młodego, młodszy brat pana młodego, czasem swat i któryś z krewnych starszej synowej. Delegacja zabiera ze sobą „pieniądze konspiracyjne”, pudełko słodyczy, owcę i napoje. Wszystko to przekazywane jest rodzicom pana młodego.
W domu panny młodej goście spotykają się w kunatskiej. Razem z nimi przy stole zasiadają nie sami rodzice czy inni członkowie rodziny panny młodej, ale zaproszeni na to krewni.

W pewnym momencie przewodniczący delegacji w towarzystwie jednego lub dwóch świadków wchodzi do pokoju, w którym przebywają rodzice panny młodej, i wręcza im „pieniądze z konspiracji” oraz prezenty.
Obecnie, jeśli od czasu kojarzenia nie zmarł nikt z bliskich ani sąsiadów, do ślubu nie upływa więcej niż tydzień. Ten czas wystarczy stronie panny młodej na wyposażenie jej do małżeństwa, a stronie pana młodego na przygotowanie zabawki.
Zanim przejdziemy do uczty weselnej, powiedzmy kilka słów o przygotowaniach przedślubnych.
W dni przedślubne strona pana młodego wysyła specjalne osoby, które zapraszają gości i przygotowują uroczysty poczęstunek. Ubija się owce (w proporcji jedna owca na 25 osób) lub dobrze odżywionego byka, piecze się rytualne placki (hychynla, chykyrtla, berekle)

warzona jest buza, rzadziej piwo (ser). Nie obejdzie się bez napojów alkoholowych, których koszty kiedyś były niebagatelne. Po otrzymaniu zaproszenia na wesele najbliżsi udają się tam za dzień lub dwa. Nie idą z pustymi rękami: niosą ze sobą prezenty – „algysh kerek” (gratulacje). Są to pieniądze, artykuły toaletowe dla kobiet, kroje ubiorów, kostiumy, wyroby cukiernicze, tradycyjna chałwa. Najbliższy daje owcę.
Spośród ich prezentów dla panny młodej przygotowywane są „k'ol kerek” lub „kelinni kyuburchegi” (trumna panny młodej), a najcenniejsze prezenty trafiają do dużej skrzyni panny młodej (kelinni kyubyuru), gdzie znajdują się rzeczy składające się na berne pasować. Kiedy rzeczy wkłada się do skrzyni, co ma miejsce w wigilię lub w dzień przybycia podróżnego po pannę młodą, poddawane są one skrupulatnej dyskusji pod kątem ich prestiżu lub braku prestiżu. Jest to rodzaj ceremonii prowadzonej przez jednego z nich starsze kobiety z domu panny młodej i jedna z synowych rodziny pełnią rolę przewodników podczas demonstrowania rzeczy skrzynię panny młodej dopełnia ceremonia przygotowań do ślubu w domu panny młodej.
A w domu pana młodego, dzień lub dwa przed ślubem, następuje podział ról: kierownik wesela (kuanchny bashchiy), tańce (begeul), część kulinarna (gezen biche), osoby odpowiedzialne za stoły ( stół bashchi) i ich pomocnicy (shapala), wyznaczani są drużbowie (kueu jengery) itp. Równolegle w domu panny młodej, oprócz patronki „kyz jenger katyń”, orszak jej eskorty, drużbów Ustala się „kyz jengerle” – 4-5 mężczyzn (chłopców) spośród krewnych ze strony matki i ojca. Mianuje się seniorów – zwykle zięcia lub niezamężnego brata panny młodej. Wyjątkowa kobieta (zazwyczaj jedna z młodych synowych w rodzinie), którą będziemy nazywać mentorką. Oni wraz z mentorem odpowiadają przed rodziną panny młodej za przestrzeganie porządku i zwyczajów. W dniu ślubu dołącza do nich kilka osób ze strony pana młodego: jedna z nich jest mentorem pana młodego, a dwie pozostałe to młodzi krewni panny młodej. W małżeństwach przez wycofanie się lub rozstanie pannie młodej towarzyszy młody mężczyzna spośród jej krewnych, aż do pojednania stron. Pokój, w którym nocuje panna młoda i jej orszak, tradycyjnie nazywany jest „otou” (pokój nowożeńców). Jest umeblowana tak elegancko, jak to tylko możliwe i przez cały festiwal przykuwa się do niej uwaga. Jeśli pan młody nie ma domu pośredniego, w którym przebywa podczas ślubu, co obserwuje się tylko w niektórych rodzinach wyznających stare tradycje, wówczas on również znajduje się w otou wraz ze swoim mentorem.

W wyznaczonym dniu (za preferowany koniec tygodnia) pociąg ślubny jest wyposażany w godzinach porannych. Tak jak poprzednio, starają się, aby był jak najwspanialszy. Jeśli wcześniej wysyłano po pannę młodą wóz w towarzystwie jeźdźców, których liczba wcale nie była ograniczona, teraz wysyłają inteligentny samochód w towarzystwie pięciu do dziesięciu innych samochodów z przyjaciółmi i samym panem młodym. Na głównym samochodzie wisi tzw. flaga domu pana młodego (yuynu bayragy). Zestaw składający się z eleganckiej chusty dziewczęcej, koszuli męskiej, kroju sukienki oraz obrączki
Ślubna „flaga” jest tak dobrana, aby znajdujące się na niej przedmioty, przywiązane wstążką do słupa lub do lusterka samochodu (wcześniej galonami), z pewnością trzepotały na wietrze. Czasami maska ​​tego samochodu jest ozdobiona dywanikiem. W odległej przeszłości flagą trenu weselnego była flaga rodziny pana młodego, co przypominało wyhaftowany na niej znak rodziny pana młodego nad znakiem rodziny panny młodej. Obecnie mamy do czynienia z tradycją wtórną, genetyczną

podstawa, która została utracona. Reszta samochodów, jako mniej honorowa, jest dekorowana

wielobarwne wstążki i kawałki pluszu, w niektórych przypadkach także ręcznik i koszula.
Przed wyjazdem podróżnika dla panny młodej na podwórzu pana młodego organizują „strzemię” (atlanngan ayak), czyli lekki poczęstunek. Czcigodny przedstawiciel strony pana młodego wygłasza pożegnalne słowo, wzywając do utrzymywania porządku i stosowania się do poleceń przełożonego drużby (kuyuyujenger tamada). Wcześniej wśród podróżnych znajdował się akordeonista i jeden lub dwóch mentorów (siostra pana młodego i starsza synowa). Teraz oprócz nich w pociągu ślubnym znajduje się co najmniej pięć lub sześć dziewcząt. Jeśli chodzi o pana młodego, pociąg ślubny wyjeżdżał „w większości bez niego”, ale teraz pan młody nie jeździ nim tylko w rzadkich przypadkach. Ale nie opuszcza podwórka rodzicielskiego, ale jakby niepostrzeżenie przyłącza się do podróży lub opuszcza „drugi dom”.
Odjazdowi pociągu weselnego dawniej towarzyszyło śpiewanie pieśni weselnej, a po drodze – jazda konna i strzelanie z armaty. Teraz te momenty związane z grami odeszły w niepamięć. Dźwięki klaksonów samochodowych służą jako imitacja piosenki. W ostatnich latach utrwaliła się tradycja, zgodnie z którą procesja przed wejściem do domu pana młodego udaje się na miejsce uroczystej rejestracji małżeństwa (do budynku rady wiejskiej,
życie rodzinne, urząd stanu cywilnego).

5. Wnioski.

Mieszkamy w Rosji, w Karaczajo-Czerkiesji. To miejsce, w którym się urodziliśmy, gdzie żyli nasi przodkowie. Z opowieści bliskich znamy historię naszego narodu, jego zwyczaje i tradycje.

Osoba wykształcona i kulturalna powinna znać swoją przeszłość - to jest szacunek

nasi przodkowie. Żyjemy w państwie wielonarodowym. Ludzie żyją jak rodzina, komunikują się. Jeśli będziemy się kochać, znać historię narodów żyjących w naszym kraju, to znikną konflikty na tle narodowościowym, małe narody nie znikną.

„Nie znać historii swojego kraju, ojczyzny, to jak nie znać swoich rodziców. Bez przeszłości nie ma teraźniejszości.”

Bibliografia.

Kipkeeva Z. B. Wstęp // . - Stawropol: SSU, 2010.

Hotko S.Kh. Etnogeneza Karaczajów // . - Maikop: JSC „Polygraph – Południe”, 2011.

Rozwój społeczno-gospodarczy, polityczny i kulturalny narodów Karaczajo-Czerkiesji. 1790-1917. Zbiór dokumentów. - Rostów nad Donem, 1985.

Karaeva AI Esej o historii literatury karaczajskiej // Nauka, 1966.

Akachiewa S.M. Oświecenie duszy // Rostów nad Donem, 1996.

Roza Appajewa

Konkurs prac projektowych „Wiedza i kreatywność”

Uczestnik Appajewa Roza Rasulovna

wyniki

Nominacja

Stanowisko

Zwrotnica

Wynik

Moja ziemia

Moja mała ojczyzna - Karaczajo-Czerkiesja

Laureat II stopnia

Scenariusz godzin zajęć

Moja mała ojczyzna - Karaczajo-Czerkiesja

Cel: opowiedzieć, pokazać, jak śpiewają ludzie różnych narodowości
ojczyzna w pieśniach, wierszach, tańcach; uczyć ekspresyjnego czytania poezji;
pielęgnuj miłość do ojczyzny, rozwijaj mowę i zdolności twórcze
studenci.
Postęp godzin zajęć
1. Brzmi piosenka „Kaukaz”.
2. Wiersz „Moja kraina”
Chcę zamienić się w ptaka
Latać po całym szerokim świecie.
Zobacz świat, wróć do domu
Powiedzieć, że krawędź jest lepsza – nie.
Wznieś się w niebo ze słońcem, chmurą,
Aby zobaczyć Cię całego.
Chciałbym stać się potężną rzeką,
Aby umyć twoje pola.
Nie mogę pić twojej wody
W górach oddychaj, nie oddychaj.
Chodź po lesie, nie pracuj.
Podziwiać Cię przez stulecie!

To nie przypadek, że godzina zajęć rozpoczęła się od wspaniałych wierszy o ojczyźnie, ponieważ dziś porozmawiamy o małej ojczyźnie - Karaczajo-Czerkiesji. Należy jednak słusznie zauważyć, że nasz region jest nie do pomyślenia bez wspólnej ojczyzny z wami - Rosji. Wyobraźcie sobie, że nad wami błękitne niebo, a pod waszymi stopami kraina, na której urodzili się wasze babcie i prababcie, dziadkowie i pradziadkowie, wasze matki i ojcowie. To jest nasza Ojczyzna.

Zastanów się, gdzie zaczyna się nasza Ojczyzna?
- Macie serce na biurkach, napiszcie jednym zdaniem „Ojczyzna to…”. Podkreśl najlepsze słowo z tych słów.

Przeczytaj temat z zachwytem, ​​radością.

A teraz powiedz to z czułością.
- Kiedy to wymawiamy, mamy różne uczucia. Ojczyzna…

Jak wiele dla nas znaczy to słowo! Ojczyzna to miejsce, w którym się urodziłeś i żyjesz, to jest nasz wspólny dom.

Ojczyzna to nie tylko góry i lasy, rzeki i jeziora, flora i fauna, ale także ludzie, którzy znają i kochają swoją ojczyznę. Nasza Ojczyzna to ogromna, potężna Rosja. Każda osoba mieszkająca w Rosji ma swoją małą ojczyznę. Właśnie o tym dzisiaj porozmawiamy.

12 stycznia 1922 powstała nasza mała Ojczyzna - Karaczajewo - Obwód Autonomiczny Czerkies, a 9 grudnia 1992 r. - w Rosji utworzono nową jednostkę administracyjną - Republikę Karaczajewo-Czerkieską. Każdy człowiek do końca swoich dni zachowuje wdzięczną miłość do miejsca, z którego wywodzi się jego życie – do domu swego ojca.

III. Praca z mapą.

A teraz, chłopaki, spójrzcie na mapę naszej Ojczyzny i poszukajcie na niej gór Kaukazu, które rozciągają się od Morza Kaspijskiego po Morze Czarne.

Karaczajo-Czerkiesja położona jest w północno-zachodniej części gór. To mały zakątek naszej rozległej Ojczyzny. Na wschodzie graniczy ze znanymi kurortami Kaukaskich Wód Mineralnych (Piatigorsk, Kisłowodzk, Essentuki).

Na południowym wschodzie graniczy z Republiką Kabardyno-Bałkarską.

Na południu granica republiki biegnie wzdłuż Głównego Pasma Kaukaskiego i graniczy z Gruzją i Abchazją. A na zachodzie graniczy z terytorium Krasnodaru.

Długość naszej republiki z zachodu na wschód wynosi 160 km, a z północy na południe - 140 km. Nasza republika zajmuje powierzchnię 14277 metrów kwadratowych. km. Mieszka na nim około 477 859 osób różnych narodowości.

Nasza republika nazywana jest perłą Północnego Kaukazu. Niewiele jest miejsc na ziemi, które swoim pięknem mogą równać się z naszymi Dombai i Teberdą.

Prowadzący. Zakątek wielkiej Rosji - rodzima górzysta kraina - tak poetycko nazywa się naszą republikę. Rzeczywiście, Karaczajo-Czerkiesja jest hojnie obdarzona przez naturę. Obfitość słońca, pasma górskie z czapami śnieżnymi, to wszystko jest naszym Karaczajo-Czerkiesją, to jest nasza Ojczyzna.

Dombay

Rezerwat „Teberdinski”

Ogromne i nie do zdobycia góry ze lśniącymi w słońcu szczytami i wędrującymi nad nimi śnieżnobiałymi chmurami - to jest Karaczaj - Czerkies!

Góra Elbrus

Górskie lasy, wysokie jodły i świerki, alpejskie łąki z kwitnącymi ziołami, pysznymi jagodami i grzybami – dziewicza kraina natury. A to jest Karaczajewo-Czerkiesja!

Wściekle płynące rzeki, bezdenne jeziora, grzmiące wodospady, krystalicznie czyste źródła, potężne lawiny - to Karaczajo-Czerkiesja!

Ludzie są dumni, piękni, gościnni dzięki wielowiekowym tradycjom swoich przodków. A ile tajemnic kryje nasza kraina! To Karaczajo-Czerkiesja!

Prowadzący. Kaukaz, Góry Kaukazu, ludy zamieszkujące te strony zawsze fascynowały ludzi swoją egzotyką, niepowtarzalnym pięknem. Kochano Kaukaz, o Kaukazie pisali wspaniali rosyjscy poeci i pisarze.

Wielowiekowa przeszłość narodów Karaczajo-Czerkiesji jest drogą do przezwyciężenia trudności, ciężkich prób i bitew. Niejednokrotnie ludy Karaczajo-Czerkiesji wypędziły najeźdźców ze swoich rodzinnych ziem. Więzy przyjaźni między ludami górskimi a Rosją sięgają odległej przeszłości.

3. Wiersz. " To było bardzo dawno temu…"

Było to dawno temu, za Iwana Groźnego,

Od krawędzi wąwozów i spienionych rzek

Rosji za wielką, trwałą przyjaźń,

Mężczyzna przyszedł po braterską pomoc.

W końcu jeden kamień wcale nie jest fortecą

Tak mawiają starzy górale,

Kaukazi i Rosjanie w gwałtownych burzach

Od tych pamiętnych czasów stoją jak twierdza.

Ciężkie i pozbawione radości było życie górali, którzy byli analfabetami, nie posiadali nawet własnego języka pisanego. Minęły lata, Karaczajo-Czerkiesja się zmieniła. Ludy górskie nabyły własny język pisany, pojawili się poeci, pisarze i nauczyciele. Stare chaty zniknęły na zawsze ze wsi, na ich miejscu wyrosły latarnie morskie, szkoły, szpitale, otwarto biblioteki dla dzieci, kluby, kina.

Obecny Karaczajo-Czerkiesja jest jednym z wielonarodowych regionów Rosji. W pokoju i przyjaźni żyją w nim przedstawiciele wielu narodowości i narodowości. Skład narodowy republiki przedstawia się następująco: Karaczaje - 40,6% Rosjanie - 31,4% Czerkiesi - 11,8% Abazini - 7,7% Nogaje - 3,3% I tę listę można kontynuować długo. Tak, polifonia mowy rozbrzmiewa na tej ziemi, łącząc się w złożoną orkiestrową symfonię życia codziennego, z której rodzą się legendy, pieśni i tańce. A naszym głównym zadaniem jest osiągnięcie dobrobytu i wielkości naszej ojczyzny, aby stać się pełnoprawnymi obywatelami naszej Wielkiej Ojczyzny, zdolnymi zachować i rozwijać osiągnięcia
ojcowie i dziadkowie – aby żyli w pokoju i harmonii.

4. Wiersz „ Synowie plemion»
Promienie słońca świecą,
Świt kołysze się ogniem.
Dla ciebie moja kraina jest wielojęzyczna,
Jestem wierny każdej krwi.
Pod rosyjskimi stalowymi sztandarami
Idziemy dalej tą samą drogą.
- Skąd jesteś? - zapytaj nas po imieniu.
- Jestem z Rosji! każdy ci powie.

Synowie plemion wielojęzycznych
Nauczyliśmy się żyć w braterstwie.
W języku jednego, świetnie
I piosenki do śpiewania i mówienia.

5. Wiersz „ Mój Karaczajo-Czerkiesja»
1. Pod radosnym słońcem Rosji
Przez ośnieżone szczyty i lśniące rzeki
czerkieski, karaczajski i abazyński,
Nogaets i Rosjanie zostali przyjaciółmi na zawsze

Przez łąki, doliny i pola
Piękno i szczęście nie topnieją,
Przechodzisz młodo
Karaczajo-Czerkiesja jest moja!
Wszędzie śnieżnobiałe stada,
Wszędzie pola zbożowe
Smukłe platany Dombay -
Karaczajo-Czerkiesja jest moja!

6. Wiersz „Kochaj swoją republikę…”

Kochaj swoją Republikę

Ziemia ojca niestrudzenie

Gdzie gałęzie sosen są jak nianie,

Zakołysałem twoją kołyską.

kocham swoją republikę

O chleb i sól, o oddech

Swobodna skrzynia i dach

Spotykasz cichy świt.

Kochaj swoją Republikę

Zachowaj odwagę dziadka.

Dla Twojego dobra

Nie zdradzaj bliźniego w ogniu.

kocham swoją republikę

Zawsze w dni radości i smutku,

Ratuj swoje palenisko i rodzinę

Tylko góry Ci pomogą.

7. Wiersz „Na tej samej ścieżce”
Jedna wąska ścieżka
Szliśmy przez gęsty las
karaczajski i rosyjski,
Abaza i Czerkies.
Obok nas był Nogay
Nasz mniejszy, nasz piąty brat.
Razem szliśmy wyczerpani
Na próżno szukać dobra.

8. Wiersz „Bez ciebie ja…”
Przez łąki, doliny i pola, piękno i szczęście nie topnieją,
Jesteś młodą góralką, moja Karaczajo-Czerkiesji.
Bez ciebie jestem bezskrzydłym orłem
Bez Ciebie jestem bezwodnym wąwozem,
Bez Ciebie już dawno bym uschła
Bez Ciebie jestem jałową rośliną.
Bez ciebie jestem wymarłym paleniskiem,
Bez Ciebie jestem jak pusta chata,
Bez Ciebie już dawno bym uschła
Krótko mówiąc, jestem nikim bez ciebie.

Prowadzący:
Rzeczywiście, Republika Karaczajo-Czerkieska jest jedną z nich
najpiękniejsze zakątki naszej Ojczyzny, perła Kaukazu. Ale nasz
Republika, to nie tylko cudowna przyroda, to przede wszystkim
ludzie, ich życie i historia. Siła państwa leży w harmonii, zdolnościach
żyć w zgodzie z naturą i innymi ludźmi.

Strona historyczna

Kochać swoją ziemię oznacza znać jej historię, geografię i kulturę. Jak dobrze znasz swoją republikę?

1 uczeń: W I tysiącleciu p.n.e. Scyto-Sarmaci (północ) i Kolchowie (południe) mieszkali na terytorium Karaczajo-Czerkiesji. W IV-VIII w. Abazini i Abchazi osiedlili się w dolinach, a Alans osiedlili się w górskich wąwozach Kubania.
2 uczeń: W IX-X wieku. terytorium KCh było częścią wczesnego państwa feudalnego, które miało powiązania polityczne i gospodarcze z Bizancjum, Chazarami i Gruzinami.
Ludność zajmowała się głównie hodowlą bydła.
3 uczeń: Od XIV wieku Terytorium Republiki Czeczeńskiej było nieustannie przedmiotem niszczycielskich najazdów Tatarów krymskich i Turków. W latach 1552, 1555 i 1557. byli w Moskwie
wysłał 3 ambasady, które utworzyły unię polityczną z Rosją.
4 uczeń: Wojna rosyjsko-kaukaska była jedną z najbardziej krwawych i
długich wojen w historii Rosji. Według niektórych badaczy wojna toczy się od 1763 r., inne źródła podają, że rozpoczęły się w 1817 r.

Prowadzący:
Na początku XIX w. cała KS znalazła się w granicach Rosji i to włączenie w ogólny przebieg rozwoju Rosji przełamało izolację gospodarki na własne potrzeby i doprowadziło do rozpadu wspólnoty. W latach 1858-61. Rejon Batalpashinsky powstał na terenie KCh, później – departamentu regionu Kubań. W 1868 r Poddaństwo zostało zniesione. W tym okresie otwarto kopalnie i kopalnie, małe przedsiębiorstwa przemysłu spożywczego.
Od 1918 r Tutaj zostaje ustanowiona władza radziecka.12 stycznia 1922 r., kiedy utworzono Karaczajo-Czerkieski Obwód Autonomiczny, w skrócie KCHAO, z centrum we wsi Batalpashinskaya, następnie przemianowano go na miasto Sulimow, Jeżowo-Czerkiesk i ostatecznie otrzymał on nowoczesny imię Czerkiesk. Kozacka wieś Batalpashinskaya została założona w 1825 roku. Co dziwne, swoją nazwę otrzymał od imienia pokonanego wroga: w 1790 r. W pobliżu współczesnego Czerkieska 4-tysięczna armia rosyjska pokonała 25-tysięczną armię turecką. Rosjanami dowodził generał dywizji Iwan German, a dowódca turecki nazywał się Batal Pasza. Nazwa nowej osady jest oznaką szacunku dla poważnego przeciwnika.

5 uczniów:
Bitwa o Kaukaz (1942–1943) stała się tragiczną kartą w historii narodu – jest to jedna z największych bitew II wojny światowej. Region stał się miejscem krwawych walk pomiędzy wojskami sowieckimi a hitlerowskimi najeźdźcami.

Kto jest prezydentem Karaczajo-Czerkiesji?

(Raszid Borispievich Temrezow)

Podaj nazwę stolicy republiki.

(Miasto Czerkiesk)

Wymień symbole państwowe Karaczajo-Czerkiesji. Co o nich wiesz?

Flaga państwowa Republiki Karaczajo-Czerkieskiej

Flaga Republiki Karaczajo-Czerkieskiej jest prawym czworokątem o proporcjach: długość do wysokości 2:1. Flaga Republiki Karaczajo-Czerkieskiej składa się z trzech kolorów ułożonych w trzy poziome paski o jednakowej szerokości: jasnoniebieski - na górze, zielony - pośrodku, czerwony - na dole. W centrum zielonego pasa, na całej jego szerokości, znajduje się jasny okrąg (pierścień), w którym wschodzi słońce zza gór z pięcioma szerokimi podwójnymi i sześcioma tonikami oraz krótkimi promieniami.

kolor jasnoniebieski- personifikacja świata, jasne i dobre motywy oraz spokój.

Zielony kolor- główny kolor natury, symbol płodności, bogactwa i twórczości, kolor młodości, a jednocześnie mądrości i powściągliwości.

Czerwony- uroczysty kolor, symbol ciepła i bliskości między narodami.

Godło państwowe Republiki Karaczajo-Czerkieskiej

Godło Republiki Karaczajo-Czerkieskiej ma okrągły kształt heraldyczny. Tło jest żółte, symbolizuje słoneczne Karaczewo-Czerkiesja.

W centrum kompozycji znajduje się stylizowana sylwetka Elbrusa, która oznacza wieczność, siłę i wielkość. Nałożony jest na niebieskie koło, symbolizujące wieczne niebo i błękitne wody. Średnica okręgu w stosunku do okręgu ogólnego wynosi 1:2.

Po obu stronach gałęzi I kwiaty rododendron - jedna z najbardziej charakterystycznych roślin alpejskich Karaczewo-Czerkiesji. Kwiaty te są symbolem pokoju, zdrowia, czystości.

Kształtem na dole przypomina misę, co symbolizuje gościnność. Misa i małe kółko wychodzą nieco poza granice dużego koła, co uatrakcyjnia herb.

Hymn państwowy Republiki Karaczajo-Czerkieskiej

Jestem dumny ze starożytnej Ojczyzny!
Światło śniegów Elbrusa jest wieczne
A święty jest czysty strumień Kubana!
Te stepy, te góry
Ja - i korzenie i wsparcie,
Karaczajo-Czerkiesja jest moja!

Jestem wdzięczny Ojczyźnie
Przez wszystkie lata mojego życia
Wśród języków braterskich, tubylcy,
Zostałeś dany przez samą naturę,
Kolebka moich narodów
Moje miasta, wsie i wsie!

Jesteś perłą Rosji!
Wpuść pod spokojne błękitne niebo
Twój los zawsze będzie dobry!
I żyj przez stulecia, kochanie,
Zło i gorycz bez wiedzy
Karaczajo-Czerkiesja jest moja!

Człowiek rodzi się, żeby być szczęśliwym i na to zasługuje. Szczęście życia na tej ziemi, szczęście myślenia i kochania, radowania się i zachwycania innych. Szczęście jest nie do pomyślenia bez takich wartości jak praca, myśl, miłość i przyjaźń. Przyjaźń między ludźmi, przyjaźń między narodami. Jesteśmy dumni z przyjaźni w wielonarodowej rodzinie narodów Karaczajo-Czerkiesji.

W górach Kaukazu byli jeźdźcy,
Aby mocniej wzmocnić męską przyjaźń,
Dali przyjaciela - przyjaciela ostrzy i sztyletów,
I najlepsze płaszcze i najlepsze konie.
A ja, jako dowód szczerej przyjaźni,
Przesyłam Ci moje piosenki, przyjaciele.
Oni i moja droga broń
I mój koń, i mój najlepszy płaszcz.

Majestatyczne góry Kaukazu są mocne,
A nasza potężna kraina jest piękna bez ozdób,
Ale wyższy niż Kazbek i twardszy niż diament
Wielka przyjaźń, która nas połączyła.

Przy naszym ciasnym stole
Leją się dźwięczne piosenki.
Te piosenki są cudowne
Niech będzie więcej niż jeden język.

Komponuje piosenki o przyjaźni
Zarówno czerkieski, jak i nogajski,
Dumny syn Karaczaja,
Rosyjski i Abaza.

Nasza korespondencyjna podróż po naszej ojczyźnie dobiega końca. Podsumujmy to.

Jak myślisz, co Wy, uczniowie, możecie zrobić, aby nasz region rozkwitł: rzeki i jeziora były czyste, było w nich dużo ryb, w lasach było dużo grzybów i jagód, które są potrzebne nie tylko dla ludzi, ale także dla zwierząt i ptaków.

Co możesz zrobić, aby nasze wioski i miasta były czyste i piękne?

Aby szkoła i nasza klasa były wygodne, a my codziennie przychodziliśmy tu z chęcią?

Tak, nasza republika jest piękna i jesteśmy dumni z naszej Ojczyzny!

9. Wiersz „Tak szaleńczo kocham moją Ojczyznę”
...Jestem szalenie ojczyzną
kochać tak bardzo.
Zapytaj dlaczego,
Prawdopodobnie nie odpowiem.
Nie mogę po prostu
zwykła mowa
Powiedz to
co śpiewam sercem...

Prowadzący:
Niepozorne lub ważne - na ziemi każdy z nas
Umiera tylko raz i tylko raz się rodzi!
Bądźmy zatem dobrymi ludźmi, przynajmniej w tych czasach
Dbajmy więc o siebie nawzajem, aby nam pozazdrościli!
Uwielbiam otwarte przestrzenie stepów i ośnieżonych gór,
I wyżynne gęste lasy.
I opowieści starszych, i zamyślone skały,
I rosnące fabryki kadłubów.
Wasze miasta i rzeki zakochały się we mnie na zawsze,
I na straży stoją topole.
Region jest bogaty i piękny.
Zakątek mojej rodzinnej Rosji - Karaczajo-Czerkiesja jest mój!
Górale znają cenę honoru. Wspólnie budujmy przyszłość.
Przyjazna bracia, rzeczowa rodzina.
Śpiewają Cię poeci, ogrzewa Cię łagodne słońce,
Karaczajo-Czerkiesja jest moja!

Miejska państwowa placówka oświatowa
„Szkoła średnia a. Erken-Yurt”
lekcja biblioteczna

Nauczyciel-bibliotekarz:
Seifedinowa Asiyat Magometovna
„Moją małą ojczyzną jest Karaczajo-Czerkiesja!”
Cel:

Poszerzanie wiedzy uczniów na temat historii
Republika Karaczajo-Czerkieska;
przybliżenie dzieciom zrozumienia słowa „Ojczyzna”;
zaszczepiać miłość do Ojczyzny, dumę z Ojczyzny;
kultywowanie poczucia patriotyzmu wobec ojczyzny,
do jego natury.
Sprzęt:
mapa Rosji; mapa geograficzna Karaczajo-Czerkies
republiki;
rysunki uczniów na temat: „Moje Karaczajewo – Czerkiesja”;
symbole KCHR;
prezentacja z zabytkami KChR.
Podczas zajęć
I. Wprowadzenie bibliotekarza:
- Och, Ojczyzno! W słabym świetle
Łapię drżącym spojrzeniem
Twoje wiejskie drogi, gliniarze -
Wszystko co kocham bez pamięci.
A. Zhigulin - To nie przypadek, że nasza lekcja rozpoczęła się od czterowierszu Anatolija Zhigulina o ojczyźnie, ponieważ nasza godzina zajęć poświęcona jest małej ojczyźnie, ojczyźnie. Należy jednak słusznie zauważyć, że nasz region jest nie do pomyślenia bez wspólnej ojczyzny z wami - Rosji.
-Wyobraźcie sobie, że nad wami jest błękitne niebo, a pod waszymi stopami kraina, na której urodzili się wasze babcie i prababcie, dziadkowie i pradziadkowie, wasze matki i ojcowie. To jest nasza Ojczyzna.
- Pomyśl o tym, gdzie zaczyna się nasza Ojczyzna? - Macie serce na biurkach, napiszcie jednym zdaniem „Ojczyzna to…”. Podkreśl najlepsze słowo z tych słów.
- Jak myślisz, co będzie dzisiaj omawiane?
- Przeczytaj temat z zachwytem, ​​radością.
- A teraz powiedz to z czułością. - Kiedy to wymawiamy, mamy różne uczucia. Ojczyzna…
Jak wiele dla nas znaczy to słowo! Ojczyzna to miejsce, w którym się urodziłeś i żyjesz, to jest nasz wspólny dom.
Ojczyzna to nie tylko góry i lasy, rzeki i jeziora, flora i fauna, ale także ludzie, którzy znają i kochają swoją ojczyznę. Nasza Ojczyzna to ogromna, potężna Rosja. Każda osoba mieszkająca w Rosji ma swoją małą ojczyznę. Właśnie o tym dzisiaj porozmawiamy.
12 stycznia 1922 powstała nasza mała Ojczyzna - Karaczajewo - Obwód Autonomiczny Czerkies, a 9 grudnia 1992 r. - w Rosji utworzono nową jednostkę administracyjną - Republikę Karaczajewo-Czerkieską. Każdy człowiek do końca swoich dni zachowuje wdzięczną miłość do miejsca, z którego wywodzi się jego życie – do domu swego ojca.
II. Rozbrzmiewa piosenka „Karachayevo – My Circassia”.
III Praca z mapą - A teraz, chłopaki, spójrzcie na mapę naszej Ojczyzny i poszukajcie na niej gór Kaukazu, które rozciągają się od Morza Kaspijskiego po Morze Czarne.
Karaczajo-Czerkiesja położona jest w północno-zachodniej części gór. To mały zakątek naszej rozległej Ojczyzny. Na wschodzie graniczy ze znanymi kurortami Kaukaskich Wód Mineralnych (Piatigorsk, Kisłowodzk, Essentuki).
Na południowym wschodzie graniczy z Republiką Kabardyno-Bałkarską.
Na południu granica republiki biegnie wzdłuż Głównego Pasma Kaukaskiego i graniczy z Gruzją i Abchazją. A na zachodzie graniczy z terytorium Krasnodaru.
Długość naszej republiki z zachodu na wschód wynosi 160 km, a z północy na południe - 140 km. Nasza republika zajmuje powierzchnię 14277 metrów kwadratowych. km. Mieszka na nim około 477 859 osób różnych narodowości.
Nasza republika nazywana jest perłą Północnego Kaukazu. Niewiele jest miejsc na ziemi, które swoim pięknem mogą równać się z naszymi Dombai i Teberdą.
Prezenter 1. Zakątek wielkiej Rosji - rodzima górzysta kraina - tak poetycko nazywa się naszą republikę. Rzeczywiście, Karaczajo-Czerkiesja jest hojnie obdarzona przez naturę. Obfitość słońca, pasma górskie z czapami śnieżnymi, to wszystko jest naszym Karaczajo-Czerkiesją, to jest nasza Ojczyzna.
Prezenter 2. Ogromne i nie do zdobycia góry ze szczytami błyszczącymi w słońcu i wędrującymi nad nimi śnieżnobiałymi chmurami - to jest Karaczajewo - Czerkiesja!
Gospodarz 1. Górskie lasy, wysokie jodły i świerki, alpejskie łąki z kwitnącymi ziołami, pysznymi jagodami i grzybami - dziewicze królestwo natury. A to jest Karaczajewo-Czerkiesja!
Prezenter 1. Wściekle płynące rzeki, bezdenne jeziora, grzmiące wodospady, krystalicznie czyste źródła, potężne lawiny - to Karaczajo-Czerkiesja!
Prezenter 2: Ludzie są dumni, piękni, gościnni dzięki wielowiekowym tradycjom swoich przodków. A ile tajemnic kryje nasza kraina! To Karaczajo-Czerkiesja!
Prezenter 1. Kaukaz, Góry Kaukazu, ludy zamieszkujące te strony zawsze ekscytowały ludzi swoją egzotyką, niepowtarzalnym pięknem. Kochano Kaukaz, o Kaukazie pisali wspaniali rosyjscy poeci i pisarze.
IV Czytanie wiersza V. A. Żukowskiego Ubrany w błękitną mgłę Góra wzniosła się nad górę A w zastępie ich siwego olbrzyma Elborus jest dwugłowy jak chmura...
V. Czytanie wiersza A. S. Puszkina
Świetne zdjęcia! Wieczne trony śniegu, Ich szczyty wydawały się oczom nieruchomy łańcuch chmur, A w ich kręgu dwugłowy kolos, W koronie lśniącego lodu, Elbrus, ogromny, majestatyczny, Wybielony na błękitnym niebie.
Prezenter 2. Wielowiekowa przeszłość narodów Karaczajo-Czerkiesji to sposób na pokonanie trudności, ciężkich prób i bitew. Niejednokrotnie ludy Karaczajo-Czerkiesji wypędziły najeźdźców ze swoich rodzinnych ziem. Więzy przyjaźni między ludami górskimi a Rosją sięgają odległej przeszłości.
Prezenter 2. To było dawno temu, za Iwana Groźnego,
Od krawędzi wąwozów i spienionych rzek
Rosji za wielką, trwałą przyjaźń,
Mężczyzna przyszedł po braterską pomoc.
W końcu jeden kamień wcale nie jest fortecą
Tak mawiają starzy górale,
Kaukazi i Rosjanie w gwałtownych burzach
Od tych pamiętnych czasów stoją jak twierdza.
Ciężkie i pozbawione radości było życie górali, którzy byli analfabetami, nie posiadali nawet własnego języka pisanego. Minęły lata, Karaczajo-Czerkiesja się zmieniła. Ludy górskie nabyły własny język pisany, pojawili się poeci, pisarze i nauczyciele. Stare chaty zniknęły na zawsze ze wsi, na ich miejscu wyrosły latarnie morskie, szkoły, szpitale, otwarto biblioteki dla dzieci, kluby, kina.
Obecny Karaczajo-Czerkiesja jest jednym z wielonarodowych regionów Rosji. W pokoju i przyjaźni żyją w nim przedstawiciele wielu narodowości i narodowości. Skład narodowy republiki przedstawia się następująco:
Karaczaje - 40,6%
Rosjanie - 31,4%
Czerkiesi - 11,8
Abaza – 7,7%
Nogai – 3,3%
tę listę można ciągnąć jeszcze długo. Tak, polifonia mowy rozbrzmiewa na tej ziemi, łącząc się w złożoną orkiestrową symfonię życia codziennego, z której rodzą się legendy, pieśni i tańce.
Występ tańca narodowego „Dziewica”
Kochaj swoją Republikę
Ziemia ojca niestrudzenie
Gdzie gałęzie sosen są jak nianie,
Zakołysałem twoją kołyską.
kocham swoją republikę
O chleb i sól, o oddech
Swobodna skrzynia i dach
Spotykasz cichy świt.
Kochaj swoją Republikę
Zachowaj odwagę dziadka.
Dla Twojego dobra
Nie zdradzaj bliźniego w ogniu.
kocham swoją republikę
Zawsze w dni radości i smutku,
Ratuj swoje palenisko i rodzinę
Tylko góry Ci pomogą.
Kochać swoją ziemię oznacza znać jej historię, geografię i kulturę.
Jak dobrze znasz swoją republikę? Dziś sprawdzimy tę wiedzę.
- Kto jest prezydentem Karaczajo-Czerkiesji?
(Raszid Borispievich Temrezow)
- Podaj nazwę stolicy republiki.
(Miasto Czerkiesk)
Kozacka wieś Batalpashinskaya została założona w 1825 roku. Co dziwne, swoją nazwę otrzymał od imienia pokonanego wroga: w 1790 r. W pobliżu współczesnego Czerkieska 4-tysięczna armia rosyjska pokonała 25-tysięczną armię turecką. Rosjanami dowodził generał dywizji Iwan German, a dowódca turecki nazywał się Batal Pasza. Nazwa nowej osady jest oznaką szacunku dla poważnego przeciwnika.
- Jakie są symbole państwowe Karaczajo-Czerkiesji. Co o nich wiesz?

Flaga państwowa Republiki Karaczajo-Czerkieskiej

Lewa0Flaga Republiki Karaczajo-Czerkieskiej jest prawym czworobokiem w proporcjach: długość do wysokości 2:1. Flaga Republiki Karaczajo-Czerkieskiej składa się z trzech kolorów ułożonych w trzy poziome paski o jednakowej szerokości: jasnoniebieski - na górze, zielony - pośrodku, czerwony - na dole. W centrum zielonego pasa, na całej jego szerokości, znajduje się jasny okrąg (pierścień), w którym wschodzi słońce zza gór z pięcioma szerokimi podwójnymi i sześcioma tonikami oraz krótkimi promieniami.
Kolory na fladze oznaczają:
Kolor jasnoniebieski jest uosobieniem spokoju, światła i dobrych intencji oraz wyciszenia.
Zielony to główny kolor natury, symbol płodności, bogactwa i kreatywności, kolor młodości, a jednocześnie mądrości i powściągliwości.
Czerwień to uroczysty kolor, symbol ciepła i bliskości między narodami.
Godło państwowe Republiki Karaczajo-Czerkieskiej
po lewej0Herb Republiki Karaczajo-Czerkieskiej ma okrągły kształt heraldyczny. Tło jest żółte, symbolizuje słoneczne Karaczewo-Czerkiesja.
W centrum kompozycji znajduje się stylizowana sylwetka Elbrusa, która oznacza wieczność, siłę i wielkość. Nałożony jest na niebieskie koło, symbolizujące wieczne niebo i błękitne wody. Średnica okręgu w stosunku do okręgu ogólnego wynosi 1:2.
Po obu stronach znajdują się gałęzie i kwiaty rododendronów - jednej z najbardziej charakterystycznych roślin alpejskich Karaczewo-Czerkiesji. Kwiaty te są symbolem pokoju, zdrowia, czystości.
Kształtem na dole przypomina misę, co symbolizuje gościnność. Misa i małe kółko wychodzą nieco poza granice dużego koła, co uatrakcyjnia herb. Hymn państwowy Republiki Karaczajo-Czerkieskiej
Muzyka: A. Daurova Teksty: Yu Sozarukova Jestem dumny z mojej starożytnej Ojczyzny! Światło śniegów Elbrusa jest wieczne, a czysty strumień Kubanu jest święty! Te stepy, te góry to moje korzenie i oparcie, moja Karaczajo-Czerkiesja! Jestem wdzięczny Ojczyźnie za wszystkie lata mego życia. Wśród braterskich języków, rodzimych twarzy, Jesteście obdarowani przez samą Naturę, Kolebkę moich ludów, Moje miasta, aule i wsie! Jesteś perłą Rosji! Niech twój los zawsze będzie dobry pod spokojnym błękitnym niebem! I żyj przez stulecia, kochanie, Nie znając zła i goryczy, moja Karaczajo-Czerkiesji!
Człowiek rodzi się, żeby być szczęśliwym i na to zasługuje. Szczęście życia na tej ziemi, szczęście myślenia i kochania, radowania się i zachwycania innych. Szczęście jest nie do pomyślenia bez takich wartości jak praca, myśl, miłość i przyjaźń. Przyjaźń między ludźmi, przyjaźń między narodami. Jesteśmy dumni z przyjaźni w wielonarodowej rodzinie narodów Karaczajo-Czerkiesji. Na znak szacunku i miłości do naszej kultury, języka, ludzi, na znak przyjaźni dla dzieci naszej zaprzyjaźnionej rodziny, nasza klasa prezentuje Państwu swoje pieśni i tańce.
W górach Kaukazu jigici zwykli, Aby mocniej zacieśnić przyjaźń między mężczyznami, Dali przyjacielowi - przyjacielowi ostrza i sztylety, I najlepsze płaszcze, i najlepsze konie. , I mój najlepszy płaszcz.
Wykonanie utworu „Elbrus przystojny”
Majestatyczne góry Kaukazu są mocne, A nasza potężna kraina jest piękna bez ozdób, Ale wyższa niż Kazbek i twardsza niż diament. Wielka przyjaźń, która nas zjednoczyła.
Taniec Nogai „Togerek”
Przy naszym ciasnym stole Leją się dzwoniące piosenki. Te piosenki są cudowne, Niech będzie więcej niż jeden język. Pieśni przyjaźni komponuje Zarówno Czerkies, jak i Nogaj, Dumny syn Karaczaja, Rosjanin i Abaza.
Nasza korespondencyjna podróż po naszej ojczyźnie dobiega końca. Podsumujmy to.
Jak myślisz, co Wy, uczniowie, możecie zrobić, aby nasz region rozkwitł: rzeki i jeziora były czyste, było w nich dużo ryb, w lasach było dużo grzybów i jagód, które są potrzebne nie tylko dla ludzi, ale także dla zwierząt i ptaków.
-Co możesz zrobić, aby nasze wioski i miasta były czyste i piękne?
- Żeby było wygodnie w szkole i naszej klasie, a my codziennie przychodziliśmy tu z chęcią? (..., udekoruj klasę...) Tak, nasza Rzeczpospolita jest piękna i jesteśmy dumni z naszej Ojczyzny! Ludowy poeta KChR Nazir Chubiew napisał wiersz pełen miłości do ojczyzny, który będzie także odzwierciedleniem naszej miłości do niej.
Bez ciebie jestem bezskrzydłym orłem
Bez Ciebie - jestem bezwodnym wąwozem,
Bez Ciebie dawno bym milczała,
Bez Ciebie jestem jałową rośliną.
Bez Ciebie - jestem wymarłym paleniskiem,
Bez Ciebie jestem pusty
Bez ciebie już dawno bym umarł
Krótko mówiąc, jestem nikim bez ciebie.

Flaga Republiki Karaczajo-Czerkieskiej Flaga Republiki Karaczajo-Czerkieskiej jest prawym czworobokiem o proporcjach: długość do wysokości 2:1. Flaga Republiki Karaczajo-Czerkieskiej składa się z trzech kolorów rozmieszczonych w trzech poziomych paskach o jednakowej szerokości: jasnoniebieskiej - u góry, zielonej - pośrodku, czerwonej - u dołu. W centrum zielonego pasa, na całej jego szerokości, znajduje się jasny okrąg (pierścień), w którym wschodzi słońce zza gór z pięcioma szerokimi podwójnymi i sześcioma tonikami oraz krótkimi promieniami. Kolory na fladze oznaczają: Kolor jasnoniebieski - uosobienie pokoju, jasnych i dobrych intencji oraz spokoju. Zielony to główny kolor natury, symbol płodności, bogactwa i kreatywności, kolor młodości, a jednocześnie mądrości i powściągliwości. Czerwień to kolor uroczysty, symbol ciepła i bliskości między narodami.

Herb k.ch.r. Herb Republiki Karaczajo-Czerkieskiej ma okrągły kształt heraldyczny. Tło jest żółte, symbolizuje słoneczne Karaczewo-Czerkiesja. W centrum kompozycji znajduje się stylizowana sylwetka Elbrusa, która oznacza wieczność, siłę i wielkość. Nałożony jest na niebieskie koło, symbolizujące wieczne niebo i błękitne wody. Średnica okręgu w stosunku do okręgu ogólnego wynosi 1:2. Po obu stronach znajdują się gałęzie i kwiaty rododendronów - jednej z najbardziej charakterystycznych roślin alpejskich Karaczewo-Czerkiesji. Kwiaty te są symbolem pokoju, zdrowia, czystości. Kształtem na dole przypomina misę, co symbolizuje gościnność. Misa i małe kółko wychodzą nieco poza granice dużego koła, co uatrakcyjnia herb.

Hymn państwowy Republiki Karaczajo-Czerkieskiej Jestem dumny ze starożytnej Ojczyzny! Autor słów Yu. Sozarukow Kompozytor A. Daurow Zatwierdzony 9 kwietnia 1998 r. Hymn Republiki Karaczajo-Czerkieskiej jest jednym z symboli państwowych Karaczajo-Czerkiesji. Hymn został ustanowiony ustawą KChR z dnia 9 kwietnia 1998 r. 410-XXII „O hymnie państwowym Republiki Karaczajo-Czerkieskiej”. Hymn jest symbolem zachowania tradycji kultury narodowej, jedności wielonarodowego narodu Karaczajo-Czerkiesji.

Wąwóz Amanauz Amanauz to jedna z naturalnych atrakcji Dombai, słynąca z kanionów i wodospadów. Rzeka Amanauz, źródło Teberdy, otrzymała swoją nazwę ze względu na strome ściany i szum licznych wodospadów - nazwę tę tłumaczy się jako „Usta Zła”, wierzono, że w wąwozie żyją złe duchy. Nawiasem mówiąc, ten wąwóz jest najwęższy w kurorcie Dombay - prawdziwe muzeum geologiczne na świeżym powietrzu. Prezentowane są tutaj wszystkie możliwe skały - zarówno skały kwarcowe, jak i wulkaniczne, a także miękkie wapienie. Mówią, że niektórzy szczęśliwcy znaleźli tu nawet złoto. Żywym klejnotem wąwozu Amanauz jest Kanion Amanauz o długości około 1 km. W niektórych miejscach ściany wąwozu niemal się zbiegają, pozostawiając rzekę Amanauz niecały metr do przepłynięcia… Oto jedna z naturalnych atrakcji Dombay – „Diabelski Młyn”. Rozciąga się stąd wspaniały widok na okoliczne szczyty – m.in. główny Amanauz, Moussa-Achitara, Belalakaya i inne. A wędrówka zajmie tylko około godziny.

Rezerwat przyrody Teberdinsky położony jest na północnym zboczu głównego pasma kaukaskiego z bocznymi ostrogami, w sumie zajmuje powierzchnię ponad 85 hektarów. Nawiasem mówiąc, góra Dombay-Ulgen znajduje się właśnie na jej terytorium - jest to najwyższy punkt rezerwatu, jego wysokość wynosi 4 "042 m. Rezerwat składa się z dwóch części - Teberdinsky i Arkhyzsky, a dziś stał się jednym z najczęściej odwiedzane chronione obszary przyrodnicze Co przyciąga tu turystów? W Rezerwacie Teberdinskim znajduje się wiele pięknych miejsc i atrakcji przyrodniczych. Są to doliny rzek Teberda i Gonchakhir, liczne jeziora, piękne i groźne lodowce - Amanauzsky, Alibeksky i Ptyshsky. To wyjątkowy i bogaty świat przyrody – od gęstych lasów liściastych na nizinach po kwiaty alpejskich łąk, w tym wiele roślin, które rosną tylko tu, niesamowita i bogata fauna. Odwiedzając rezerwat należy mieć na uwadze, że obecnie jest to obszar przyrodniczo chroniony specjalnie i przebywając na jego terenie należy przestrzegać obowiązujących zasad.

Semenov Bashi Mountain Semenov-Bashi to półka w kształcie kopuły we wschodniej części pasma Kaukazu, której wysokość wynosi 3602 m. Półka została nazwana na cześć P.P. Semenova-Tyana-Shansky'ego, słynnego podróżnika i odkrywcy, a także prezes Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego. Dzięki temu, że szczyt położony jest w samym sercu regionu Dombai, jest to łatwo dostępna platforma widokowa, z której roztacza się zapierający dech w piersiach widok na grzbiet kaukaski. Wejście na szczyt jest proste i rozpoczyna się ścieżką biegnącą przez las z malowniczymi polanami. Stąd można podziwiać szczyty Belalakaya, Dzhalovchat, Sulakhat, Semenov-Bashi, Kap i Kvadratny.

Dombay Polana Dombay - główne centrum turystyczne kurortu Dombay - znajduje się w rezerwacie Teberdinsky, w jego południowej części, w dorzeczu międzygórskim Dombay, pomiędzy głównym i bocznym grzbietem kaukaskim. To prawda, że ​​​​ta lokalna „nizina” położona jest na wysokości 1630 m n.p.m. Polana Dombay została utworzona przez doliny trzech rzek, trzech dopływów, które łączą się tutaj z Teberdą - Dombay-Ulgen, Amanauz i Alibek. Ponad niskimi, zalesionymi zboczami wznosi się jednocześnie osiem ośnieżonych szczytów. Ine, Dombay Ulgen, Sofriju, Semenov-Bashi – i inni. Latem jest tu pięknie - w dole lasy bukowe, w pobliżu - majestatyczne reliktowe lasy jodłowe i świerkowe, alpejskie łąki i wodospady... Ale Polana Dombai jest szczególnie popularna zimą, kiedy działa tu kompleks narciarski. Funkcjonują tu trzy linie nowych kolejek linowych, pięć linii starych wyciągów krzesełkowych i drogi holownicze.

Wodospad Alibek jest jednym z największych i najbardziej spektakularnych wodospadów Dombai (Republika Karaczajo-Czerkieska, Kaukaz Północny). Znajduje się na terenie Rezerwatu Teberdinskiego. Jego wysokość, z której spada szalejąca masa wody, wynosi ponad 25 m. Wodospad Alibek powstał w wyniku upadku rzeki Dżałowczatki z lodowca Alibek. Potężne kamienie, z których woda z hukiem spada, nazywane są „czołami baranimi”. Wodospad Alibek to potężny, biało-pianowy strumień, który mieni się wieloma strumieniami, co jest wspaniałym i niezwykłym widokiem. W wąwozie panuje niesamowity łoskot załamującego się porywistego strumienia. Wodospad Alibek pojawił się w XX wieku. Jeszcze w latach 30. XX wieku. jeszcze go tam nie było, a skalna półka zakrywała języczek lodowca Alibek, co roku cofając się w górę o metr, a nawet półtora. Wodospad ten jest jednym z najpopularniejszych celów pieszych wędrówek. Wycieczka do wodospadu nie zajmie dużo wysiłku i czasu, ta trasa jest idealna dla całej rodziny. Do pierwszej części ścieżki (do obozu alpejskiego) można dojechać samochodem, choć miejsce jest bardzo malownicze, prowadzi przez piękny jodłowy las, więc lepiej jest przejść się nim pieszo. Wycieczkę można kontynuować odwiedzając lodowiec Alibek. Moc, siła i piękno wodospadu Alibek podbiją każdego turystę i podróżnika. Gdy poziom wody nie jest zbyt wysoki, rzekę można przeprawić się po skałach. Jednak bez przewodnika jest to bardzo niebezpieczne, ponieważ po drugiej stronie nie ma drogi, a ścieżka wiedzie pomiędzy stromymi klifami. A potem - wzdłuż moreny. Szum spadającej opalizującej wody mieniącej się w słońcu słychać na długo przed pojawieniem się wodospadu.Powietrze w pobliżu wodospadu przesiąknięte jest mgłą i hukiem. Wodospad Alibek to jedna z głównych atrakcji Dombai, którą można zobaczyć tylko raz, dzięki czemu zostanie zapamiętany na całe życie.

Pierścień Górski Pierścień Górski – wyjątkowy twór natury. Znajduje się na grzbiecie Borgustan, który składa się z piaszczystych skał. Jest to grota przelotowa, mająca kształt pierścienia i średnicy około 8 metrów. W sąsiedztwie grani wiatr rozwiewa całą rodzinę różnych grot. Powstały w wyniku procesów wietrzenia: wiatr, słońce, woda, mróz niszczyły związki wapienne pomiędzy ziarnami piasku, rozluźniając wierzchnią warstwę skały. Wahania temperatury również odgrywają ważną rolę w spulchnianiu piaskowca. Jeśli chodzi o identyczne kuliste formy nisz, fakt ten tłumaczy się faktem, że piaskowiec ma strukturę skorupową i dlatego ulega łuszczeniu. W skałach osadowych starożytnych mórz było wiele mięczaków, skamieniałych muszli mięczaków, kości starożytnych zwierząt morskich. Wraz z pojawieniem się tutaj ziemi i obieraniem zboczy, wylały się skamieniałości i nisze. W pobliżu góry Koltso archeolodzy odkryli osadę z epoki brązu i odkryli starożytne piece. Znacznie później górę tę zaczęto uważać za świętą, ponieważ ludzie wciąż nie potrafili sobie wytłumaczyć pochodzenia takich skał. Oddawali cześć pierścieniowi i składali mu ofiary. Echa stosunku ludzi do góry Koltso dotarły do ​​​​nas w legendzie o kamiennym pierścieniu. Wierzono, że jeśli wojownik na koniu prześliźnie się przez nią i nie zrobi sobie krzywdy, to w walce z wrogami wyjdzie zwycięsko. Istnieje również bardziej nowoczesne przekonanie, że jeśli staniesz (lub przejdziesz) pod ringiem, na pewno wyjdziesz za mąż lub wyjdziesz za mąż. Istnieje inna legenda wyjaśniająca powstanie Pierścienia. która mówi, że dziurę w skale przebiła potężna strzała pasterza, który wygrał z innymi zalotnikami rywalizację o rękę i serce księżniczki; stał się jego prezentem dla panny młodej; „...od tego czasu kochankowie zaczęli dawać swoim przyjaciołom pierścionki jako gwarancję wierności i wiecznej Miłości.” Góra Koltso to nie tylko pomnik przyrody, ale także jeden z obiektów Państwowego Rezerwatu Muzealnego M.Yu. Lermontow. Lermontow sam wspiął się tu nie raz i przyniósł na górę Pierścień Bohaterów swojej książki „Bohaterowie naszych czasów”. Niestety liczne inskrypcje zniekształciły pierwotne piękno tego „eolskiego miasta”, jak akademik V. A. Obruchev nazwał Górę Pierścieniową i sąsiadujący z nią rząd nisz. Niemniej jednak jeden napis przyciągnął uwagę Lermontowa i lokalnych historyków. Wykonany jest w największej niszy ciemnoniebieską farbą. W nawiasie klamrowym jest napisane: „Tutaj odwiedziłem twoją świętą grotę na mocy tego ślubowania… Dusza jest dla ciebie rozdarta, bezcenna, ale nie mam od ciebie odpowiedzi…” To jest przypuszczać, że napis pozostawił przyjaciel M. Yu Lermontova M. I. von Zeidler. Napis jest mocno zniszczony.