Heraldyka

Herb
Rejon białopolski

Współczesny herb obwodu białopolskiego został zatwierdzony 11 lutego 2004 roku i opiera się na kompozycji herbu z 1781 roku (tylko górna część „Charkowa” została zastąpiona przez „Sumy”).

Flaga
Rejon białopolski

Herb Belopolye został zatwierdzony 21 maja 2004 roku decyzją sesji rady miejskiej. Autorem herbu jest Y. Zarko.
Na złotym polu znajdują się trzy czerwone młyny wodne, dwa nad jednym.
Herb został opracowany na podstawie starożytnego herbu miasta (1781), w którym młyny wskazywały na rozwój młynarstwa - w tym czasie w Belopolye było już 26 młynów wodnych i 46 wiatraków.

Data przyjęcia: 21.05.2004. Autorzy flagi: Y. Zarko
Biała kwadratowa tablica, pośrodku której w niebieskim kartuszu znajduje się herb miasta: Na złotym polu znajdują się trzy szkarłatne młyny wodne (2:1), zwieńczone srebrną koroną miasta. Po bokach herbu, w odległości 1/10 od krawędzi, znajdują się pionowe, niebieskie pasy stanowiące 1/10 szerokości stolarki.

Belopolye,
Rejon białopolski

Gmina położona jest w strefie leśno-stepowej w centralnej części województwa. Graniczy z obwodami Buryńskim, Sumskim, Lebiedinskim, Putivlskim, Niedrygajłowskim obwodu sumskiego i Głuszkowskim obwodu kurskiego Federacji Rosyjskiej. Osady: 128, w tym miasta - 2, osady - 2, wsie - 124

Całkowita powierzchnia 1,5 tys kw. km

Ludność dystryktu 61 064 osób (2001)

Przez powiat przepływają rzeki Seim, Vir, Volfa, Pavlovka, Kryga, Vizhlitsa, Kuyanovka, Loknya, Bobrik, Sula.

Centrum dzielnicy Belopol

Przemysł Obwód białopolski reprezentowany jest przez 15 głównych przedsiębiorstw z branży maszynowej, spożywczej i budowlanej. W Belopolye działają następujące przedsiębiorstwa: OAO „Belopolski Zakład Budowy Maszyn”, produkujący urządzenia technologiczne dla przemysłu piekarniczego i cukrowniczego, maszyny rolnicze; przedsiębiorstwo zbiorowe „Belopolska fabryka mebli” produkuje meble kuchenne; Z AT „Belopolski Zakład Serów”, OJSC „Belopolski Zakład Spożywczy”, OJSC „Belopolski Piekarnia”.

Na terenie powiatu działają 32 przedsiębiorstwa rolnicze. PGR Pobieda, specjalizujący się w uprawie surowców medycznych, podlega Radzie Miejskiej Biełopolskiego.

Edukacja rejonowa szkoły zawodowe – 2; placówki oświatowe ogólnokształcące – 37; placówki pozaszkolne – 2; placówki oświatowo-wychowawcze – 12.

Na terenie powiatu działa 50 placówek medycznych. Należą do nich Centralny Szpital Powiatowy, 2 przychodnie, 6 szpitali powiatowych, 41 stacji felczersko-położniczych.

Działa 98 instytucji kulturalno-oświatowych, w szczególności regionalny Dom Kultury, kino „Ukraina”, dziecięca szkoła muzyczna, około 40 bibliotek, 23 wiejskie domy kultury, 13 wiejskich klubów, 5 miejskich domów kultury i klubów, itp. Komórką kulturalno-oświatową miasta stało się muzeum A. S. Makarenko.

Miasto Belopolye

Belopolye to miasto, centrum administracyjne obwodu białopolskiego i centrum administracyjne rady miejskiej Belopolsky, która obejmuje ponadto wsie Kovalenki, Sokhany i wieś Peremoga. Duży węzeł kolejowy, stacja Belopolye.

Ludność 17 300 (styczeń 2007)

Powierzchnia: 23,8 km2

Kod telefonu: +380 5443

Kod pocztowy: 41800

MO pochodził z Belopolye. Antonowicz (1835-1918) - filozof, pedagog, krytyk. W Belopolye, w rodzinie kolejarza, nauczyciela i pisarza A.S. Makarenko (1888-1939). To miejsce narodzin Artysty Ludowego ZSRR D.S. Antonowicza (Budko - 1889-1975) i poety Aleksandra Olesa (O.I. Kandyba - 1878-1944). W młodości artysta K.S. mieszkał z rodzicami w Belopolye. Malewicz. Etnograf i nauczyciel, odznaczony Złotym Medalem Puszkina, G.G. pracował w gimnazjum męskim w Belopolsku. Galkowski. Artysta Wiktor Zaretsky urodził się w Belopolye.

Historia Belopolu

Terytorium współczesnego Belopola było zamieszkane już w II – VI wieku, o czym świadczy odkryte osadnictwo kultury czerniachowskiej. W czasach Rusi Kijowskiej powstało ufortyfikowane miasto Vir, które pełniło rolę placówki w walce z nomadami. Po raz pierwszy Vir jest wspomniany w „Instrukcji” Włodzimierza Monomacha pod rokiem 1096, ale wydarzenia tam ukazane dotyczą roku 1113. W roku 1239 miasto zostało zdewastowane i spalone przez Mongołów-Tatarów. W połowie XVI wieku. na tym terenie znajdują się placówki rosyjskiej służby wojskowej – wacht wojskowych. Jeden z nich został zainstalowany na osadzie Vir. Istniało do 1571 roku. W 1672 roku na mieście starożytnym Vir pojawiła się nowa osada, która liczyła 1352 mieszkańców. Osada wzięła swoją pierwszą nazwę – Lód – od rzeki. Pod tą nazwą, która od dawna zachowała się wśród ludu, wspominana jest w annałach naocznego świadka z 1687 roku. Druga nazwa – Belopolye – pochodzi od miasta o tej samej nazwie w dystrykcie warszawskim, skąd przybyli pierwsi osadnicy , dowodzony przez setnika S. Fomenko.

Belopolye było stumiastowym miastem pułku kozackiego sumskiego. Składało się z miasta z 9 wieżami i więzienia z 13 wieżami. W 1678 r. było 53 żołnierzy rosyjskich i 1202 Kozaków. W 1681 r. do Biełopola przydzielono trzy wsie: Led (na pozycji), Worozżba (2 wiorsty od miasta) i Pawłowka (5 wiorst od miasta). W 1683 r. Ziemie białopolskie oddzielono od powiatu Putivl, a Putivlianów, którzy mieszkali we wsiach przydzielonych Belopolye, wysiedlono do miasta Snagost. W latach 1696-1697. w Belopolye i sąsiednich wioskach odbył się występ Kozaków, których właściciele ziemscy Putivl włączyli do swoich chłopów. Przemówienia zakończyły się dopiero po otrzymaniu przez osadników białopolskich potwierdzenia swojego statusu kozackiego.

Flaga Belopolye	Herb Belopolye
Kraj	Ukraina
Region	Sumy
Obszar	Białopolski
Rada Miejska	Białopolski
KOATUU	5920610100
Gęstość	765 osób/km²
Współrzędne	Współrzędne: 51°09′11.63″ s. cii. 34°18′09,13″E / 51,153231° N cii. 34,302537° E (G) (O) (I) 51°09′11,63″ s. cii. 34°18′09,13″E / 51,153231° N cii. 34,302537° E d. (G) (O) (I)
Oficjalna strona	http://www.bilrada.sumy.ua
Na podstawie	1672
Kod telefoniczny	+380 5443
Strefa czasowa	UTC+2, lato UTC+3
Kod pocztowy	41800
Kwadrat	23,8 km²
kod samochodu	BM/19
siostrzane miasto	Głuszkowo (Rosja, obwód kurski)
Populacja	18213 osób (2001)

Belopolye (ukr. Bіlopіllya) - miasto, rada miejska Belopolsky, rejon Belopolski, obwód sumski, Ukraina.

Kod KOATUU to 5920610100. Populacja według spisu z 2001 roku wynosi 18213 osób.

Jest centrum administracyjnym obwodu białopolskiego.

Jest to centrum administracyjne Białopolskiej Rady Miejskiej, która obejmuje ponadto wsie Kowalenki, Sochany i wieś Peremoga.

Przedmioty sfery społecznej

Stadion.
Szkoły.
Centralny Szpital Okręgowy.
Park nazwany imieniem Szewczenki.
Białopolski Szpital Psychiatryczny.
Szpital.
Przedszkole.
Internat.

Gospodarka

Piekarnia Białopolska.
Białopolska Fabryka Masła i Sera.
Oddział „SumyGaz”.
Belopolski zakład budowy maszyn.
Międzyzagrodowy młyn paszowy „Ptitseprom” w Biełopolskim.
Białopolska fabryka mebli.
Belopolski Zakład Artykułów Spożywczych.
Fabryka cementu.

Religia

Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny.
Kościół Piotra i Pawła.
Kościół Archanioła Michała.
Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.

Pozycja geograficzna

Miasto Belopolye położone jest nad rzeką Vir, u zbiegu rzeki Krygi. W dole rzeki przylega do miasta Worozżba.

W odległości do 2 km znajdują się wsie Girino, Kovalenki, Omelchenko, Voronovka, Yanchenki i Tsymbalovka.

Przez miasto przebiegają autostrady T-1908, T-1917 i T-1918.

Duży węzeł kolejowy, stacja Belopolye.

Fabuła

Terytorium współczesnego Belopolye było zamieszkane już w II-VI wieku, o czym świadczy odkryta osada kultury czerniachowskiej.

W czasach Rusi Kijowskiej powstało ufortyfikowane miasto Vyr, które pełniło rolę placówki w walce z nomadami. Po raz pierwszy Vyr jest wspomniany w „Instrukcji” Włodzimierza Monomacha pod rokiem 1096, ale wydarzenia tam odzwierciedlone dotyczą roku 1113.

W 1239 roku miasto zostało zdewastowane i spalone przez Mongołów-Tatarów. W połowie XVI w. pojawiły się na tym terenie placówki rosyjskiej służby wojskowej. Na miejscu osady Vir powstała jedna z fortyfikacji wojskowych. Istniał do 1571 roku.

W 1672 r. na miejscu starożytnego Vyru pojawiła się nowa osada, która liczyła 1352 osoby. Od rzeki wzięła swoją nazwę osada – Kryga. Pod tą nazwą, zachowaną przez długi czas wśród ludzi, jest wymieniona w annałach Widzącego w 1687 roku. Druga nazwa – Belopolye – pochodzi od miasta o tej samej nazwie w powiecie warszawskim (województwo brasławskie), skąd przybyli pierwsi osadnicy, na czele z centurionem S. Fomenko.

Belopolye było stumiastowym miastem pułku kozackiego sumskiego. Składało się z miasta z 9 wieżami i fortu z 13 wieżami. W 1678 r. było 53 żołnierzy rosyjskich i 1202 Kozaków. W 1681 r. do Belopolye przypisano trzy wsie Krygu (na przedmieściu), Worozżba (2 mile od miasta) i Pawłowka (5 mil od miasta).

Filaret Gumilevsky „Historyczny i statystyczny opis diecezji charkowskiej”

W statucie królewskim z 25 stycznia 1704 r. czytamy: „w 180 (1672 r.) dekretem cara i V.K. Aleksiej Michajłowicz, bojar i gubernator, książę Grigorij Romodanowski, w obwodzie Putivl, 30 wiorst od Putivla, nad rzeką do Wiry i u ujścia rzeki Krygi na ziemiach Putiwcowa, zbudował miasto Belopolye na starym Osada Vir, a setnik z Czerkasami osiedlił się w tym mieście ze względu na Dniepr - na sakmie tatarskiej. Tak więc tam, gdzie obecnie znajduje się prowincjonalne miasto Belopolye, przed 1670 rokiem znajdowała się tatarska sakma - obóz nomadów Tatarów, a tutaj znajdowała się stara osada - pomnik miasta Vyrya, tym bardziej nam drogi, co przywołuje pamięć o innych miastach, które znajdowały się w jego pobliżu i o życiu Rosjan aż do czasów tatarskich.

Wyr - znany już w 1111 r. z wyczynu chwalebnego Monomacha przeciwko Połowcom. Rodzina, Vyr i cała przestrzeń za Vyrem do Dońca należała do Księstwa Czernihowskiego. Tylko na krótki czas, 1125 - 1148, kraj ten przeszedł w ręce Monomachowiczów. W tym czasie Vyr i sąsiednie miasta V'ekhan' i Papash musiały cierpieć z powodu walki żądnego władzy Jerzego z Suzdal z wielkim księciem Izyasławem: ale przeżyli ten trudny czas z honorem. W 1147 r. Gleb, syn Jerzego, zjednoczony z Połowcami, zasadził swoich posadników w Kursku i Posemy i rozkazał Wyryanom powiedzieć: „Oddamy was Połowcom, jeśli się nie poddacie”. Wyrianie odpowiedzieli, że mają księcia Izyasława, i nie poddali się. Gleb zwrócił się do Entrance'a, ale nawet tutaj nie odniósł sukcesu: stanął pod Papashem. Papieże przystąpili do bitwy, ale zostali zmuszeni do ustąpienia przed siłą.

Nowi historycy nie znają lokalizacji tych miast. Miejsce miasta Wyria według słów Terentowskiego należy uznać za niewątpliwe. Nie ma co myśleć o wiosce Wyriach: nie ma tam żadnych śladów starożytnego miasta. Stare i nowe Vyri znajdują się na południowym brzegu rzeki Seim i są oddzielone dużymi grobami, a niedaleko nich, nad tą samą rzeką Seim, znajduje się osada. – Ta osada pokazuje, że stare Vyr, mimo że są stare, nie są starym miastem Vyr, ani Vyr z kronik, gdyż ich osada jest starsza. Jakie miasto znajdowało się na terenie tej osady? Czy to nie tutaj znajdowało się miasto Zaryty, które według annałów znajdowało się niedaleko Wyru (Kronika Kijowska 87), a nie w obwodzie smoleńskim, gdzie Karamzin wskazuje na wieś Razrytoe (Karamzin 2, projekt 393))? Według kroniki Vyekhan i Papash wydają się znajdować w niewielkiej odległości od Vyru i rzeki Sula. 30 wiorst od Belopolye na południowym wschodzie i 5 wiorst od osady Ternov znajduje się starożytna osada nad brzegiem rzeki Rybitwa; w akcie z 1638 r. nazywa się ją albo Lechanowskim, potem Dechanowskim; a w innym zabytku - po prostu gród. Różnica w nazwie w akcie z 1638 r. wskazuje na niepewność co do dokładnej starożytnej nazwy starożytnego miasta, które pozostawiło po sobie osadę; bliskość nazw z 1638 r. (Lekhanovskoye, Dekhanovskoye) do kronikarskiej nazwy: Vyekhan, z lokalną bliskością osady do Belopolye - Vyr, daje prawo z całą pewnością uznać, że osada Ternovskoe jest pozostałością po dumnym Vyekhan. Dwie rzeki mogą wskazywać na miejsce starożytnego Popasza, jedna to Popad, druga to Popadya; pierwsza, 7 wiorst od Belopolye (na wschód), wpada do rzeki Vyr, a 9 wiorst, na drodze z Belopolye do Terny, niedaleko Popadi, znajduje się stepowe miejsce Popas, a tuż obok znajduje się obszar podobny do osada: wały obronne wysokie na sazhen i długie do 20 sążni, ograniczają przestrzeń o szerokości 8 sążni; ćwierć mili dalej – dwa kurhany, zwane bliźniakami. Mówimy, że to miejsce wygląda jak gród, ale nie nazywa się go grodem i z wyglądu bardziej prawdopodobne jest, że weźmie je za tymczasową redutę, którą Kozacy robili w swoich bitwach z Tatarami, niż za gród. Rzeka Popadya wpada do Suły po lewej stronie, 4 wiorsty nad Niedrygajłowem i 1 wiorstę pod Olszaną, 40 wiorst od Belopolye - Vyrya i 10 wiorst od osady Ternovsky. W akcie z 1647 roku widzimy osadę Ostrog i Olszanaja. Nie powiemy, że więzienie Olszańskiego to kronika Popasza, ale uznajemy więcej niż prawdopodobne, że kronika Popasza znajdowała się nad rzeką Popadye, która przepływa w pobliżu dzisiejszej Olszany. Jest to miejscowość przy drodze z Biełopola i osady Ternowskiej dla Połowców, którzy byli w armii księcia Gleba, niedaleko Vyr - Belopolye. A jeśli osadą Lekchanowska jest miasto Wiekhan, to kronika będzie wymagała dla Papaszy obszaru nad rzeką Popadą, a nie nad rzeką Popadi: w przeciwnym razie książę Gleb musiałby wrócić z Wiekhanu, aby znaleźć się na Popadi Rzeka.

Przyjrzyjmy się dalszym losom kroniki Vyr. Izyasław Dawidowicz, jeden z książąt księstwa czernihowskiego, a przez długi czas wielki książę kijowski (1157–1159), po utracie Kijowa, w 1159 r. zwrócił się z zemstą na ziemi Wiatychi – los jego brata, księcia Światosław, którego uważał za winnego wobec siebie. W 1160 r. Izyasław przez całe trzy dni oblegał Putivl; ale bez powodzenia. A potem, gdy przybył do Wyru, „Wyrewcy zamknęli się przed nim” i nie wpuścili go, bojąc się Światosława. Udał się do Żaryt i po spędzeniu tam czasu „znowu wrócił do Vyru”. Tutaj ukazało mu się mnóstwo Połowców; z nimi udał się do Czernigowa przeciwko Światosławowi Olgowiczowi i zatrzymał się nad Desną; Mieszkańcy Czernihowa nie pozwolili mu przekroczyć Desny; ale Połowcy bezlitośnie spalili wsie Czernihowa i wzięli ludzi do niewoli. Wielki książę Rostisław wysłał silną pomoc księciu Czernihowa; Izyasław z Połowcami wycofali się. Kiedy sojusznicy się wycofali, a Światosław zachorował: Izyasław ponownie zbliżył się do Czernigowa. Światosławowi znów ukazali się silni sojusznicy; energicznie ścigali Izjasława, spalili Ostrog miasta Wirya, gdzie książę Iwan Rostisławowicz zamknął się z żoną Izjasława, to samo zrobili z Pochowanym, pozostawiając Izyasława błąkającego się po stepie. W następnym roku Izjasławowi udało się zająć Kijów, ale tak wielu książąt zjednoczyło się z Rostisławem przeciwko Izjasławowi, że Światosław poradził bratu, aby wrócił za Dniepr i oczekiwał wszystkiego od miłości i sprawiedliwości. Izjasław odpowiedział ambasadorom swego brata: „Książęta, moi sojusznicy, wycofawszy się, każdy pójdzie do swojej parafii; gdzie mam wrócić? Nie mogę pojechać na ziemię połowiecką, ale w Wyrze nie chcę umrzeć z głodu; Chcę tu zakończyć swoje życie.” Ta recenzja Izyaslava dotycząca Vyru mówi nam, że Vyr nie był bogatym miastem, a zwłaszcza dla księcia Izyaslava po Kijowie, ale będąc blisko połowieckich nomadów, nie był miejscem bezpiecznym, więc z tego czy innego powodu Izyaslavowi było trudno aby w nim żyć, jeszcze trudniej jest utrzymać w nim tak niezbędny mu skład. Od tego czasu Vyra nie ma już w annałach.

O Czerkasach Wyra - Belopolye, tak napisał jego komisarz Terentowski w 1774 r.

1) „Belopolye to miasto w ukraińskiej prowincji Słoboda, w prowincji Sumy. Dekretem wielkiego suwerennego cara i wielkiego księcia Aleksieja Michajłowicza zbudowano go nad rzekami Wyr i Krygoja, według ustaleń bojara i gubernatora księcia Grigorija Grigoriewicza Romodanowskiego w 180 r. (1672), figura kwadratowa z czterema wieżami (wieże), które od wieloletniego stania się rozpadły i obecnie nawet ich fundamenty nie są widoczne.

2) „Miasto było usiane wałem, kołem 1730 sazhenów, wysokością z fosą 4 sazenów, na dzikich terenach, na starej osadzie Vyra, której ziemie zajmowali Tatarzy, i miejsce to nazwano sakma tatarska, czyli obóz nomadów, na którym ziemie zasiedliły miejsca Zadnieprowskiego z centurionem Stepanem Fomenko z Polski różnych stopni Czerkasów i osiedlili się pod nadzorem sumskiego pułkownika Gerasima Kondratiewa. Od ludzi, którzy wywodzili się z różnych szeregów polskiego powiatu warszawskiego, zwanego Belopolye, miasto to nazywało się Belopolye i od początku jego budowy miasto to, wzdłuż przepływającej przez nie rzeki Krygi, nazywało się Krygoya; w 180 (1672), dla dobra tego miasta, miasto to powierzono wspomnianemu już setnikowi Fomenokowi, a następnie setnikowi, który przybył z miasta Yass w Wolos, Stepanowi Kukolowi, który w 182 (1674) zwrócił się do wielkiego Suwerenny car i wielki książę Fiodor Aleksiejewicz o ogrodzeniu tego miasta z dzielnicą z Putivla, dlaczego został wysłany od Wielkiego Władcy przez stolnika i pułkownika księcia Michaiła Żyrowa Zasekina w 191 (1683) i otoczony przez Afanasija Ostafiewa. Ponownie zbadano miarę granicy powiatu w 1700 r. i miasto to zostało zatwierdzone listownie z powiatem nadanym w 1704 r. przez wielkiego cara suwerennego i wielkiego księcia Piotra Aleksiejewicza.

3) „Nie ma w nim dużej artylerii, ale tylko jedno działo, 12 małych dział, 3224 nabojów z kulami, 2 pufy prochu 22-funtowego, szable, włócznie i małe działa”.

4) „Wspomniana osada położona jest w obrębie tego miasta od strony północnej, skąd sięga wałem do samej rzeki Krygi, a obecnie nazywa się Zamkiem, uprzednio wykopanym w głębokim rowie i usianym dużym wałem ziemnym; posiadała cztery bastiony i jedną wieżę wejściową, a nad wałem ufortyfikowano ją ogrodem od frontu. Ma obwód 210 sazhenów, a wysokość jego rowu z wałem wynosi 6 sazenów. W tym samym zamku lub osadzie z roku 185 (1677) znajdowało się 6 armat, piwnica państwowa, w której przechowywano naboje, proch i inne zapasy, a w tym samym budynku zbudowano drewniany dom, w którym mieszkał ówczesny wojewoda Bachtejew do 20 lat, któremu w obwodzie białopolskim, za wsią wojskową Worozhboi, za rzeką Wyr, znajdowała się cebula z siana na skosach: nadal nazywa się to Wojewodska. W 1737 r., podczas ataku wojny tureckiej, ze wspomnianej osady wywieziono na kampanię armaty z różnorodnym zaopatrzeniem... W latach 1766 i 1769 w zarejestrowanej osadzie zbudowano sklepy solne i służące do przechowywania chleba narodowego.

5) „W pobliżu tej osady lub tzw. Zamku znajduje się starożytna reduta lub bateria, składająca się od zachodu; otacza go dwumetrowa fosa; długość w tym miejscu wynosi 75, średnica 30 sążni. W nim od 1772 r., Staraniem komisarza wyrokiem społeczeństwa białopolskiego, zbudowano drewniany dom komisarski, zwrócony w stronę południową, wraz ze wszystkimi jego dobytkami ”10 (10 - Kilka lat wcześniej państwo- będących własnością chłopów miasta Belopolye, naprawiając rów tak, aby bydło nie mieściło się w sklepach, wykopali małą żeliwną armatę. Prawdopodobnie wtedy, gdy rów co jakiś czas się zapadał, opadał i zasypywał się ziemia. Działo to do dziś stoi na grodzisku. „Wyciąg pamiątkowy sporządzony przez komisarza białopolskiego Andrieja Terentowskiego w 1774 r. o budowie miasta Belopolye” przechowywany jest w białopolskiej policji miejskiej).

Dodajmy do tego, że zgodnie z przywilejem z 1704 r. przy założeniu Czerkasów Biełopoly (w 1681 r.) „wieś Kriga w Belopolskim Posadzie, wieś Worożba z Biełopola 2 wiorsty, wieś Pawłowka 5 wiorst” przydzielono do Belopolye, ale „Putywlian z tych wsi i wsi wywieziono, ich podwórza zburzono, a chłopów sprowadzono nad rzekę Snagost.

Zarówno z notatki Terentowskiego, jak i z innych pomników jasno wynika, że Belopolye i jego okręg do spraw duchowych znalazły się pod jurysdykcją rady patriarchalnej, dlatego później kierowały moskiewskim biurem Rady Synodalnej, a następnie Biskup Sewa, któremu przeszła część kościołów diecezji patriarchalnej.

W 1702 r. na mocy zarządzenia Stefana, metropolity riazańskiego, który zarządzał sprawami patriarchalnymi, utworzono Białopolski Wydział Spraw Duchowych. Oprócz kościołów miasta Belopolye, temu ostatniemu podporządkowano kościoły rejonu Belopolye: a) obwód białopolski: aa) wolne osady wojskowe - Worozżba, Klimovka, Proruba i Rechek, bb) Czerkaskie wsie ziemiańskie - Iskraskovshchina , Pavlovka, Vyrey, Ulyanivka, Kuyanovka, b) rejon Putivl 32 kościoły w 25 wsiach, w tym Terny.

Według notatki Terentowskiego w Belopolye pokazane są kościoły: wewnątrz twierdzy cerkiew katedralna Narodzenia Najświętszej Marii Panny, Pokrowska, archidiakon Stefan i Nikołajewska; „tak, na obrzeżach tego miasta” – Preobrazhenskaya, Ilyinskaya, Michajłowska i Pietropawłowska – tylko osiem kościołów i „wszystkie osiem są drewniane”, ale „przyzwoicie rozmieszczone”.

Obecnie w Belopolye jest 6 kościołów. - Pierwsza cerkiew katedralna Narodzenia Najświętszej Marii Panny została zbudowana w twierdzy Belopolskiej, niewątpliwie nie później niż wzniesienie twierdzy, czyli nie później niż w 1672 r. Inwentarz kościelny z 1818 r., ukazujący budowę kościoła katedralnego w 1733 r., niewątpliwie ukazuje budowę istniejącego wówczas kościoła; Istnienie cerkwi katedralnej od 1672 r. uzasadnia już fakt, że od 1702 r. w Biełopolu istniała rada duchowna, której pierwszym członkiem był archiprezbiter białopolskiej cerkwi katedralnej.

Kamienny kościół katedralny wzniesiono w 1817 r., a ukończono w 1827 r.; ma trzy trony: główny ku czci Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, południowy ku czci św. Mikołaja i północny ku czci Teofanii Pańskiej. Na budowę tej świątyni z woli cesarza Aleksandra Błogosławionego przeznaczono w banknotach 20 000 rubli z dochodów miasta; kuratorami jego budowy byli: kupiec Michaił Kononenkow i arcykapłan Aleksander Winogradski. Świątynię poświęcił Jego Ekscelencja Witalij Biskup Charkowski. Przy urządzaniu ikonostasu i zakrystii Kononenkow przekazał 532 ruble srebrne, ozdobił ikony Zbawiciela i Matki Bożej srebrem, jeden na własny koszt, wykorzystując do 1000 srebrnych rubli, drugi na koszt darowizn, które sam zebrał. Ponadto na własny koszt urządził żeliwną podłogę w świątyni. Tak więc obecnie białopolska cerkiew katedralna jest jedną z najwspanialszych zarówno pod względem bogactwa, jak i wyglądu.

Niedawno, 19 kwietnia 1849 r., w Belopolye wybuchł straszny pożar: cały huragan ognia rzucił się prosto z zachodu na świątynię; następnie fale ognia otoczyły świątynię z trzech stron, ale świątynia przetrwała; nawet jego brama, pokryta drewnem i znajdująca się niecałe 4 sążni od płonących budynków, pozostała nietknięta ogniem. To był cud łaski Bożej.

W świątyni znajdują się drogie rzeczy w starożytności, a częściowo w świętości:

a) Krzyż cyprysowy, w srebrnej ramie, ułożony, jak wynika z inskrypcji, w roku 1646. Zawiera relikwie Wielkiego Męczennika Barbary, Męczennika Antypasa i Wielkiego Męczennika Panteleimona. Wszedł w 1797 r. ze zniesionego kościoła Stefanowskiego.

b) Ewangelia wydrukowana w Kijowie w 1697 r. i druga wydrukowana w Moskwie w 1717 r., obie pochodziły z cerkwi św. Szczepana. Ewangelia prasy moskiewskiej w 1758 r., Ewangelia namiętnej prasy moskiewskiej w 1745 r.

c) Skarbiec metropolity Piotra Mohyły, wydrukowany w Kijowie w 1646 r., otrzymany od zniesionego kościoła Mikołaja; ogólna wzmianka prasy moskiewskiej 1661 r.; kolorowa trioda, wydrukowana w Kijowie w 1724 r., obie z kościoła św. Szczepana; mszał wydrukowany w Czernigowie w 1747 r. z kościoła św. Mikołaja, gdzie został podarowany w 1750 r. przez prefekta Kolegium Charkowskiego, hieromonka Sylwestra Nowopolskiego. Modlitwy, pieczęcie z 1747 r.

d) Z ikon wielu starożytnych liter.

Według rewizji z 1732 r. w białopolskiej katedrze ukazana jest szkoła z dwoma nauczycielami i dziedzińcem braterskim.

Metryka kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny w tablicy rozpoczyna się w 1751 r., a obrazy konfesjonałów z 1753 r.

Cerkwie Stefanowska i Nikołajewska, o których mowa w notatce Terentowskiego, zostały zniesione, pierwsza w 1797 r., druga w 1827 r. Cerkiew Stefanowska była kościołem domowym setnika Stiepana Kukola. Stała w pobliżu jego domu, który do dziś jest nienaruszony, a od niedawna jest własnością wnuków jego Kukol-Jasnopolskich, właścicieli ziemskich wsi Iskraskowszczyna. Naczynia i wszystkie rzeczy z obu kościołów przeniesiono do kościoła katedralnego. Księgi metryczne kościoła Mikołaja znajdujące się w archiwum Zarządu pochodzą z roku 1750, a spisy spowiedzi z roku 1755.

Kościół wstawienniczy jest pokazany w spisie rewizyjnym z 1732 r., a jego metryki rozpoczynają się w 1750 r. Spłonął w 1819 roku. – Obecny murowany kościół konsekrował w 1827 r. arcykapłan powiatu sumskiego Jan Citowicz. Podczas jego budowy powiernikami byli kupcy Grigorij Sierdiukow i Stefan Bałatsenkow. Do budowy ikonostasu, który kosztował 2800 rubli, Sierdiukow w dużej mierze wykorzystał własne środki, a na przybory kuchenne przekazał 1500 rubli.

W 1849 r. Kościół wstawienniczy znalazł się w wielkim niebezpieczeństwie podczas pożaru, ale pod opieką Matki Bożej pozostał nienaruszony.

W archiwum metryki parafialne zaczynają się od 1823 r., a spisy spowiedzi od 1821 r.

Przy tej świątyni znajduje się szkoła wiejska, prowadzona przez społeczność chłopską.

Pierwszy kościół Przemienienia Pańskiego na osadzie Belopolye istniał do 1746 roku. Jego pomnik już uległ zniszczeniu. Obecny kościół, jak wynika z napisu na drzwiach południowych, powstał w 1747 r., zaś ikonostas, jak wynika z umieszczonej na nim inskrypcji, w 1752 r.

W kościele znajduje się ewangelia wydrukowana we Lwowie w 1636 roku. Kupił go dla kościoła przełożony i bracia przytułku, który 40 lat temu został zamknięty, a na miejscu którego zbudowano wieżę bramną.

W spisie z 1732 r. przy kościele Przemienienia Pańskiego widzimy dziedziniec przykościelny, szkołę i dwóch księży.

Według inskrypcji dzwon odlano w mieście Głuchow w 1619 r.; według inwentarza został on zakupiony przez parafian, ale kiedy – nie wiadomo.

Księgi urodzeń rozpoczynają się od 1751 r., a księgi spowiedzi od 1752 r.

Kościół proroka Eliasza na przedmieściu, zbudowany w 1767 r., nie jest niewątpliwie pierwszą tutejszą świątynią, gdyż metryki cerkwi Iljinskiego Biełopolskiego rozpoczynają się w 1751 r., a malowidła konfesyjne z 1752 r.

Świątynię z 1767 r. zbudowano staraniem setnika Kukola-Jasnopolskiego. W 1814 roku, dzięki pracowitości i zależności starszego cerkwi Żełtobryuchowa, postawiono go na kamiennym fundamencie i przykryto żelazem.

Terentowski w 1774 r. Pokazuje „szkołę” przy kościele Ilyinskim, w której uczyli się gramatyki, czytania i pisania oraz śpiewu kościelnego. Szkoła ta jest także wymieniona w spisie powszechnym z 1732 r. i tutaj widać w niej dwóch nauczycieli.

Obecny kościół św. Michała Archanioła, drewniany, został zbudowany w 1779 r. za błogosławieństwem Cyryla, biskupa sewskiego. Miejsce, w którym stoi ten kościół i gdzie mieszkają parafianie, popularnie nazywane jest Starosełami, gdyż tu głównie osiedlili się pierwsi ludzie zza Dniepru; a to pokazuje, że przed obecną świątynią była inna. To samo widać, gdyż księgi metryczne cerkwi Białopolskiej Michajłowskiej zaczynają się od roku 1750, a księgi spowiedzi od roku 1753.

Kościół Piotra i Pawła stoi za rzeką Krygoya. Pierwsza czerkaska świątynia o tej nazwie została zbudowana tutaj około 1672 roku. Jest to świątynia wsi Krygi, która od 1681 roku stała się osadą miasta Belopolye. Od tego czasu, ponieważ mieszkały tu dzieci bojarów Putivla, Krygę nazywano wsią: wiadomo, że w Krydze istniała świątynia jeszcze przed 1670 rokiem. - W spisie rewizyjnym z 1732 r. w miejsce kościoła Piotra i Pawła wprowadzono kościół Św. Trójcy. Pierwszą świątynię imienia Apostołów Piotra i Pawła zbudował Iwan Zaretski, ataman osadników Zaretskich z Krygi. Pamięć o tym budowniczym upamiętnia zachowany do dziś pomnik z dzikiego kamienia. Obecna świątynia została zbudowana w nowym miejscu w 1798 roku i odnawiana od 1834 roku. Aby go odnowić, starszy Osip Zaretsky przekazał we własnym imieniu do 300 srebrnych rubli i zebrał jałmużnę do 2438 srebrnych rubli.

Metryka świątyni rozpoczyna się w 1751 r., a obrazy konfesjonałów – od 1754 r.

Według przywileju z 1672 r., u samego założenia Biełopola przybyło zza Dniepru 1352 osoby; zaś w 1686 r. według przyłączenia wsi Krygi i Worozżba oraz wsi Pawłowka do Biełopola, uwzględniono 1931 osób – duchownych, centurionów, Kozaków i mieszczan oraz 3304 krewnych, pomocników i robotników, w sumie 5255 osób 12 (12 - Dyplom z 25 stycznia 1704). Do tej liczby niewątpliwie zaliczają się także parafianie kościoła Świętej Trójcy Proruba, osady położonej 2 wiorsty od Belopola, której nazwa wzięła się stąd, że ludzie spoza Dniepru, aby się osiedlić, musieli przecinać gęsty las; tutaj nawet teraz w ogrodach osady rośnie wiele grubych drzew.

Statut królewski z 1704 roku opisuje dość groźne oburzenie, które miało miejsce w Belopolye i okolicach w latach 1696-1697. W maju 1696 r. Czerkaskie wsie Głuszca, Karizha, Głuszkowa, Tetkina i Kobylok poskarżyły się namiestnikowi Biełgorodu, że podczas gdy służyli i służą jako Kozacy w pułku sumskim, właściciele Putivl zaliczyli ich do swoich chłopów i obciążyli pracą i przemoc. Z zaświadczenia sumskiego pułku wynikało, że rzeczywiście w księgach kozackich wpisano 403 osoby z tych wsi, które służyły w pułku Biełgorodu. Wojewoda Borys Pietrowicz postanowił pozostać wśród Kozaków. Właściciele ziemscy Putivli pospieszyli do Moskwy i tam przynieśli skargę, że ich chłopi zbuntowali się i przechodząc do Kozaków, powodują różne zamieszki. Zwolnienie, nie żądając informacji od gubernatora Biełgorodu, nakazał gubernatorowi Putivlowi nakłonić chłopów do posłuszeństwa i hodowców oburzenia, ukarać jednego z 20 biczami, a pozostałych batogami. Gubernator Putivl Kłokaczow, choć dotyczył Czerkasów, którzy uważali się za kozaków sumskich, nie informując o dekrecie królewskim pułkownika sumskiego lub centurionów białopolskich, z ogromną liczbą służby i właścicieli ziemskich, pojawił się we wspomnianych wsiach w 1697 r. i rozpoczął wywołać bezsensowną samowolę i okrucieństwo. Czerkasy rzucili się do Belopolye, czy gdziekolwiek mogli, zostali złapani i pobici bez litości. W całym regionie panowało zamieszanie. Całe wsie powstawały przeciwko wioskom; w walkach zginęło kilka osób. Sumski pułkownik Kondratiew nie wiedział, jak wyłączyć alarm; poinformował gubernatora Biełgorodu o tym, co się dzieje i poprosił o instrukcje, co powinien zrobić? Borys Pietrowicz Szeremietiew rozkazał, aby sam pułkownik wraz z brygadzistami i kozakami pospieszył do Biełopola, a jeśli właściciele ziemscy, pojawiający się w Biełopolu i jego dzielnicach, nie przedstawili woli cara, pojmają ich i przedstawiają Biełgorodowi. Nawet wtedy Kłokaczow nie ogłosił dekretu setnikowi Stepanowi Kukolowi. Według skarg obu stron Sukaczow został wysłany z Moskwy z poleceniem zbadania sprawy na miejscu; a nowy namiestnik, książę Jakow Fiodorowicz Dołgoruky, wysłał Czuguewskiego do gubernatora Astafiewa, aby zbadał prawa obszarników i Kozaków, i sprawa zakończyła się w taki sposób, w jaki Dołgoruki uznał ją za słuszną. Czerkasow zaliczany był do Kozaków Sumskich, a ziemie, dla których przedstawiono dokumenty, oddawane były właścicielom ziemskim.

Według spisu ludności w Belopolye z 1732 r.: 497 Kozaków z centurionem, 2122 pomocników, karczmarzy, młynarzy i robotników 154 osoby, duchownych 29; i tylko 2802 dusz ludzkich, oprócz Kuchnówki, gdzie wówczas nie było świątyni, 261 poddanych setnika Kukola.

Według notatki komisarza Terentowskiego z 1714 r. W Belopolye pokazano 787 gospodarstw domowych, w których „3700 dusz płaci żołnierskie pensje”.

Według obrazów konfesyjnych z Belopolye parafianie są wymienieni:

Katedra

Pokrowska

Preobrażeńska

Prorok Eliasz

Michajłowska

Piotra i Pawła

Obecnie wśród parafian: kupcy 3. cechu – 54 mężczyzn, 43 kobiety, filistyni i cechy – 1165 mężczyzn, 1195 kobiet.

Głównymi towarami handlowymi są chleb, sól i drewno.

Jarmarki: Trzech Króli, Iwanowo, Wozdwiżeńska i w 4. tygodniu Wielkiego Postu; najbardziej znacząca jest Iwanowska. - Kapitał obrotowy jest na nich 38 500 srebrnych rubli.

Według notatki Terentowskiego z 1748 r. zima w obwodzie białopolskim była wyjątkowo śnieżna: domy pokryte śniegiem, a po drogach jeździli ludzie z wozami i bydłem. Po takiej zimie nadleciały chmary szarańczy: „chodzące” zjadały różne rodzaje chleba na korzeniu, a „latające” zjadały liście z drzew i warzywa w ogrodach. W rezultacie „nie był to mały głód”.

W 1774 r. podobna katastrofa groziła drzewom owocowym: wiosną atakowały je robaki i zjadały kwiaty. Ale na rozkaz komisarza Chruszczow został w nocy zebrany przez lud w stosy i zakopany w głębokich dołach; ich masy były tak wielkie, że według komisarza zebrano ponad 50 ćwiartek.

W 1831 r. w Belopolye na cholerę zmarło zaledwie 112 osób, a w 1848 r. – 256 osób. Jednak w 1849 r. mieszkańców Belopolye dotknęła straszliwa tragedia, kiedy 19 kwietnia pożar zniszczył 204 podwórza i 89 sklepów.

O kapłanach, którzy byli w Kościele wstawienniczym, Tymoteusz z Czernihowa pozostawił pamięć wśród ludzi. W kościele św. Michała Stefan Nazarewski pilnie uczył parafian pobożności i bojaźni Bożej - sam zmarł w sędziwym wieku, będąc spowiednikiem duchowieństwa.

Monomach w swoim testamencie, mówiąc o wyprawie nad Don, pisze: „A Ayepa i Bonyak przybyli do Vyrevi byakh, chcąc ich zabrać, i do Romnu poszli z Olegiem i dziećmi nana i uciekli mądrze." Śl. Niedziela L. 1, 254

Kopia Laurentyńska, s. 130 wysłali posłów do Wsiewołoda (Czernigow), aby ich pobili i nie przepuścili ponownie (w drodze powrotnej), Jaropolcz bo pobił posadników w całym Semi, a Mścisławicz Izyasław zasadził Kursk i wycofał swoich ambasadorów na Lokną. Kijów. Lata. s. 13, pod 1136. „A paczki Olgowiczów zaczynają pytać Jaropolka: co nasz ojciec trzymał u twojego ojca, tego samego chcemy”. Strona 45 pod 1145. „Światosław Olgowicz zaczął mu (kuzynowi Władimirowi z Czernigowa) mówić: zachowaj moją ojczyznę, a potem zabierz Kuresk z Rodziną i Tysiąc Słowacki od Izyasława”. Więcej Kijów. L. s. 17. Nowogród. 1. s. 7. Od 1136 r. Światosław miał Kursk bez rodu.

Ten centurion z Białego Bieguna ma wiele smutków z powodu swojego syna Teodora. Służył w biurze Mazepy jako urzędnik i był pod Mazepą pod Połtawą, ale podczas bitwy pod Połtawą z Borozdną i Lizogubem ukazał się Apostołowi, a następnie Skoropadskiemu. Z tego też powodu kilkukrotnie podejmowano poszukiwania na jego temat, już w roku 1720. (Mat. Sudienko 2, 490 - 492).

Oto mapa Belopolye z ulicami → obwód sumski, Ukraina. Studiujemy szczegółową mapę Belopolye z numerami domów i ulicami. Wyszukiwanie w czasie rzeczywistym, dzisiejsza pogoda, współrzędne

Więcej o ulicach Belopolye na mapie

Szczegółowa mapa miasta Belopolye z nazwami ulic pokazuje wszystkie trasy i obiekty, łącznie z ulicą. Szczora i Lenina. Miasto położone jest niedaleko. W pobliżu przepływają rzeki Kryga i Vir.

Aby szczegółowo zbadać terytorium wszystkich regionów, wystarczy zmienić skalę programu internetowego +/-. Na stronie interaktywnej mapy miasta Belopolye z adresami i trasami okolicy przesuń jego centrum, aby znaleźć ulice.

Znajdziesz tu wszystkie niezbędne szczegółowe informacje na temat lokalizacji infrastruktury miasta – sklepów i domów, placów i dróg, autostrad i pasów ruchu. Możliwość sprawdzenia odległości i zasięgu miasta, uzyskania wskazówek dojazdu przez terytorium, wyszukania adresu. ul. W zasięgu wzroku są także Makarenko i Preobrazhenskaya.

W swoim dziale czeka na Ciebie mapa satelitarna Belopolye (Belopole) z wyszukiwarką Google. Możesz skorzystać z wyszukiwarki Yandex, aby w czasie rzeczywistym znaleźć wymagany numer domu na schemacie ludowym miasta i obwodu sumskiego na Ukrainie. Tutaj

Drodzy goście EtoRetro.ru, macie kolekcję stare fotografie Belopolye? Dołącz do nas, publikuj swoje zdjęcia, oceniaj i komentuj zdjęcia innych członków. Jeśli rozpoznajecie miejsce na starym zdjęciu, adres lub rozpoznajecie osoby na zdjęciu, prosimy o udostępnienie tej informacji w komentarzach. Uczestnicy projektu, a także zwykli goście będą Ci wdzięczni.

Nasi uczestnicy mają możliwość pobrania starych zdjęć w oryginalnej jakości (duży rozmiar) bez logo projektu.

Czym jest fotografia retro i ile powinna mieć lat?

Co można uznać za stare zdjęcie godne publikacji w naszym projekcie? Są to absolutnie dowolne zdjęcia, począwszy od momentu wynalezienia fotografii (historia fotografii rozpoczyna się w 1839 r.), a skończywszy na końcu ubiegłego wieku, wszystko to, co obecnie uważa się za historię. A mówiąc konkretnie, jest to:

fotografie miasta Belopolye z połowy i końca XIX wieku (z reguły lata 70., 80., 90. XIX w.) – tzw. bardzo stare fotografie (można też nazwać starymi);
Fotografia radziecka (zdjęcia z lat 20., 30., 40., 50., 60., 70., 80., początku lat 90.);
przedrewolucyjna fotografia miasta Belopolye (do 1917 r.);
militarne fotografie retro – czyli zdjęcia wojenne – to jest I wojna światowa (1914-1918), wojna domowa (1917-1922/1923), II wojna światowa (1939-1945) czy w odniesieniu do naszej Ojczyzny – Wielka Wojna Ojczyźniana (1941-1945), czyli II wojna światowa;

Uwaga: fotografie retro mogą być zarówno czarno-białe, jak i kolorowe (w późniejszych okresach).

Co powinno znaleźć się na zdjęciu?

Cokolwiek, czy to ulice, budynki, domy, place, mosty i inne konstrukcje architektoniczne. Może to być zarówno inny rodzaj transportu z przeszłości, jak i z wagonów. Są to ludzie (mężczyźni, kobiety i dzieci), którzy żyli w tamtych czasach (w tym stare fotografie rodzinne). Wszystko to ma wielką wartość i zainteresowanie odwiedzających EtoRetro.ru.

Kolaże, pocztówki, plakaty, mapy w stylu vintage?
Mile widziane są także zarówno serie zdjęć (z możliwością wgrania kilku zdjęć w jednej publikacji), jak i kolaże (przemyślane zestawienie różnych zdjęć, zazwyczaj z tego samego miejsca przy użyciu jakiegoś edytora graficznego) - rodzaj - był / stała się, w pewnym sensie zanurzona w swoistej podróży w czasie, odzwierciedlająca spojrzenie w przeszłość. To samo miejsce w projekcie i

Belopolye, Rejon białopolski