Tołstoj, wojna i pokój. Ścieżka życia Andrieja Bołkońskiego. L. N. Tołstoj, „Wojna i pokój Książę Bołkoński i wojna

Andriej Bołkoński, jego duchowe poszukiwania, ewolucję osobowości opisuje w całej powieści L.N. Tołstoj. Dla autora ważne są zmiany w świadomości i postawie bohatera, bo to jego zdaniem mówi o zdrowiu moralnym jednostki. Dlatego wszyscy pozytywni bohaterowie „Wojny i pokoju” podążają drogą poszukiwania sensu życia, dialektyki duszy, ze wszystkimi rozczarowaniami, utratą i zyskiem szczęścia. Tołstoj wskazuje na obecność pozytywnego początku w postaci tym, że mimo życiowych kłopotów bohater nie traci godności. Są to Andrei Bolkonsky i Pierre Bezuchow. Najczęstszą i najważniejszą rzeczą w ich dążeniu jest to, że bohaterowie wpadają na ideę jedności z ludźmi. Zastanówmy się, do czego doprowadziły duchowe poszukiwania księcia Andrieja.

Orientacja na idee Napoleona

Książę Bolkonsky po raz pierwszy pojawia się przed czytelnikiem na samym początku eposu, w salonie druhny Anny Scherer. Przed nami niski mężczyzna o nieco suchych rysach, bardzo przystojny z wyglądu. Wszystko w jego zachowaniu mówi o całkowitym rozczarowaniu życiem, zarówno duchowym, jak i rodzinnym. Poślubiwszy piękną egoistkę, Lisę Meinen, Bolkonsky szybko się nią męczy i całkowicie zmienia swój stosunek do małżeństwa. Przywołuje nawet przyjaciela Pierre'a Bezuchowa, aby nigdy się nie ożenił.

Książę Bołkoński tęskni za czymś nowym, dla niego ciągłe wychodzenie, życie rodzinne to błędne koło, z którego młody człowiek usiłuje się wyrwać. Jak? Wychodząc do przodu. Na tym polega wyjątkowość powieści „Wojna i pokój”: Andriej Bołkoński, a także inne postacie, ich dialektyka duszy, ukazane są w pewnej historycznej oprawie.

Na początku eposu Tołstoja Andriej Bołkoński jest zagorzałym bonapartystą, podziwiającym talent militarny Napoleona, zwolennikiem jego idei zdobycia władzy poprzez wyczyn wojskowy. Bolkonsky chce zdobyć „swój Toulon”.

Serwis i Austerlitz

Wraz z przybyciem do wojska rozpoczyna się nowy kamień milowy w poszukiwaniach młodego księcia. Ścieżka życia Andrieja Bołkońskiego dokonała decydującego zwrotu w kierunku odważnych, odważnych czynów. Książę wykazuje wyjątkowy talent oficerski, wykazuje odwagę, męstwo i odwagę.

Nawet z najdrobniejszymi szczegółami Tołstoj podkreśla, że Bolkonsky dokonał właściwego wyboru: jego twarz stała się inna, przestała wyrażać zmęczenie wszystkim, zniknęły udawane gesty i maniery. Młody człowiek nie miał czasu na myślenie o tym, jak prawidłowo się zachowywać, stał się realny.

Sam Kutuzow odnotowuje, jakim utalentowanym adiutantem jest Andriej Bołkoński: wielki dowódca pisze list do ojca młodzieńca, w którym zauważa, że książę robi wyjątkowe postępy. Andrey bierze sobie do serca wszystkie zwycięstwa i porażki: szczerze raduje się i martwi z bólem w duszy. Widzi wroga w Bonaparte, ale jednocześnie nadal podziwia geniusz dowódcy. Wciąż marzy o „swoim Tulonie”. Andrei Bolkonsky w powieści „Wojna i pokój” jest rzecznikiem stosunku autora do wybitnych osobowości, to z jego ust czytelnik dowiaduje się o najważniejszych bitwach.

W centrum tego etapu drogi życia księcia jest Ten, który wykazał się dużym bohaterstwem, jest ciężko ranny, leży na polu bitwy i widzi niebo bez dna. Wtedy Andrey uświadamia sobie, że musi przemyśleć swoje życiowe priorytety, zwrócić się do żony, którą pogardzał i upokarzał swoim zachowaniem. Tak, a kiedyś był idolem, Napoleonem, postrzegał go jako nieistotną istotę ludzką. Bonaparte docenił wyczyn młodego oficera, tylko Bolkońskiego to nie obchodziło. Marzy tylko o spokojnym szczęściu i nienagannym życiu rodzinnym. Andrei postanawia zakończyć karierę wojskową i wrócić do domu do swojej żony, w

Decyzja o życiu dla siebie i bliskich

Los przygotowuje Bolkonsky'ego kolejny ciężki cios. Jego żona Liza umiera przy porodzie. Zostawia Andreiowi syna. Książę nie miał czasu prosić o przebaczenie, bo przybył za późno, dręczyło go poczucie winy. Ścieżką życia Andrieja Bołkońskiego jest dalej troska o swoich bliskich.

Wychowanie syna, budowa majątku, pomoc ojcu w tworzeniu szeregów milicji – to jego życiowe priorytety na tym etapie. Andrei Bolkonsky żyje w odosobnieniu, co pozwala mu skupić się na swoim świecie duchowym i poszukiwaniu sensu życia.

Ujawniają się postępowe poglądy młodego księcia: poprawia on życie poddanych (zastępuje pańszczyznę rzuconą), nadaje status trzystu osobom. z lekceważeniem dla chłopstwa i zwykłych żołnierzy co jakiś czas przemyka się w jego przemówieniu.

Fatalna rozmowa z Pierre

Ścieżka życiowa Andrieja Bołkońskiego przenosi się na inną płaszczyznę podczas wizyty Pierre’a Bezuchowa. Czytelnik od razu zauważa pokrewieństwo dusz młodych ludzi. Pierre, który jest w świetnym humorze z powodu przeprowadzanych w jego majątkach reform, zaraża entuzjazmem Andreya.

Młodzi ludzie długo dyskutują o zasadach i znaczeniu zmian w życiu chłopskim. Andrei się z czymś nie zgadza, w ogóle nie akceptuje najbardziej liberalnych poglądów Pierre'a na poddanych. Praktyka pokazała jednak, że w przeciwieństwie do Bezuchowa, Bolkonsky'emu udało się naprawdę ułatwić życie swoim chłopom. Wszystko dzięki jego aktywnej naturze i praktycznemu spojrzeniu na system forteczny.

Niemniej jednak spotkanie z Pierrem pomogło księciu Andreiowi dobrze wniknąć w jego wewnętrzny świat, zacząć dążyć do przemiany duszy.

Odrodzenie do nowego życia

Powiew świeżego powietrza, zmianę spojrzenia na życie, wywołało spotkanie z Nataszą Rostową, bohaterką powieści „Wojna i pokój”. Andrei Bolkonsky odwiedza posiadłość Rostov w Otradnoy w sprawach nabywania gruntów. Tam zauważa spokojną, przytulną atmosferę w rodzinie. Natasza jest taka czysta, bezpośrednia, prawdziwa… Poznała go w gwiaździstą noc podczas pierwszego w życiu balu i od razu podbiła serce młodego księcia.

Andrey niejako narodził się na nowo: rozumie to, co powiedział mu kiedyś Pierre: musisz żyć nie tylko dla siebie i swojej rodziny, musisz być użyteczny dla całego społeczeństwa. Dlatego Bolkonsky jedzie do Petersburga, aby przedstawić swoje propozycje do karty wojskowej.

Świadomość bezsensu „działalności państwa”

Niestety Andrei nie zdołał spotkać się z władcą, został wysłany do Arakcheeva, człowieka pozbawionego zasad i głupiego. Oczywiście nie zaakceptował pomysłów młodego księcia. Odbyło się jednak kolejne spotkanie, które wpłynęło na światopogląd Bolkońskiego. Mówimy o Speranskym. Widział w młodym człowieku duży potencjał do służby publicznej. W rezultacie Bolkonsky zostaje powołany na stanowisko związane z redakcją, a Andriej kieruje komisją do spraw redagowania ustaw wojennych.

Ale wkrótce Bolkonsky jest rozczarowany usługą: formalne podejście do pracy nie satysfakcjonuje Andreya. Czuje, że tutaj wykonuje pracę, której nikt nie potrzebuje, nie udzieli nikomu realnej pomocy. Coraz częściej Bolkonsky wspomina życie na wsi, gdzie był naprawdę przydatny.

Początkowo podziwiając Speransky'ego, Andrei dostrzegł teraz pozory i nienaturalność. Coraz częściej Bolkonsky'ego nawiedzają myśli o bezczynności petersburskiego życia i braku sensu w jego służbie dla kraju.

Zerwanie z Nataszą

Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky byli bardzo piękną parą, ale ich przeznaczeniem nie było małżeństwo. Dziewczyna dała mu chęć do życia, zrobienia czegoś dla dobra kraju, marzenia o szczęśliwej przyszłości. Została muzą Andrzeja. Natasza korzystnie różniła się od innych dziewcząt w petersburskim społeczeństwie: była czysta, szczera, jej działania pochodziły z serca, były pozbawione wszelkich kalkulacji. Dziewczyna szczerze kochała Bolkonsky'ego i nie tylko postrzegała go jako dochodową grę.

Bolkonsky popełnia fatalny błąd, odkładając ślub z Nataszą o cały rok: to sprowokowało jej pasję do Anatole'a Kuragina. Młody książę nie mógł wybaczyć dziewczynie. Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky zrywają zaręczyny. Winą za wszystko jest nadmierna duma księcia, niechęć do słuchania i rozumienia Nataszy. Znowu jest tak egocentryczny, jak czytelnik zauważył Andrieja na początku powieści.

Ostateczny punkt zwrotny w świadomości - Borodino

Z takim ciężkim sercem Bolkonsky wkracza w rok 1812, punkt zwrotny dla Ojczyzny. Początkowo tęskni za zemstą: marzy o spotkaniu w wojsku Anatola Kuragina i pomszczeniu nieudanego małżeństwa, wyzywając go na pojedynek. Ale stopniowo ścieżka życia Andrieja Bołkońskiego ponownie się zmienia: wizja tragedii ludu służyła jako zachęta do tego.

Kutuzow ufa młodemu oficerowi, że dowodzi pułkiem. Książę jest całkowicie oddany swojej służbie – teraz jest to dzieło jego życia, jest tak blisko żołnierzy, że nazywają go „naszym księciem”.

Wreszcie nadchodzi dzień apoteozy Wojny Ojczyźnianej i poszukiwanie Andrieja Bołkońskiego - bitwa pod Borodino. Warto zauważyć, że L. Tołstoj swoją wizję tego wielkiego wydarzenia historycznego i absurdalności wojen wkłada w usta księcia Andrieja. Zastanawia się nad bezcelowością tak wielu poświęceń w imię zwycięstwa.

Czytelnik widzi tutaj Bolkońskiego, który przeszedł trudną drogę życiową: rozczarowania, śmierć bliskich, zdrada, zbliżenie ze zwykłymi ludźmi. Czuje, że teraz zbyt wiele rozumie i zdaje sobie sprawę, można powiedzieć, że zapowiada swoją śmierć: „Widzę, że zacząłem za dużo rozumieć. A człowiekowi nie jest dobrze jeść z drzewa dobra i zła”.

Rzeczywiście, Bolkonsky jest śmiertelnie ranny i między innymi wpada pod opiekę domu Rostowów.

Książę czuje zbliżanie się śmierci, długo myśli o Nataszy, rozumie ją, „widzi duszę”, marzy o spotkaniu z ukochaną, prosząc o przebaczenie. Wyznaje miłość dziewczynie i umiera.

Wizerunek Andrieja Bołkońskiego jest przykładem wysokiego honoru, lojalności wobec obowiązku Ojczyzny i ludzi.

Andrei Bolkonsky to obraz, który uosabia najlepsze cechy przedstawicieli zaawansowanego społeczeństwa szlacheckiego swoich czasów. Ten obraz jest w wielu powiązaniach z innymi postaciami w powieści. Andrei wiele odziedziczył po starym księciu Bołkońskim, będąc prawdziwym synem swojego ojca. Jest spokrewniony duchowo ze swoją siostrą Maryą. Daje się go w złożonym porównaniu z Pierrem Bezuchowem, od którego różni się większym realizmem i wolą.

Młodszy Bołkoński nawiązuje kontakt z dowódcą Kutuzowem, jest jego adiutantem. Andrei ostro sprzeciwia się świeckiemu społeczeństwu i oficerom sztabowym, będącym ich antypodą. Kocha Nataszę Rostovą, aspiruje do poetyckiego świata jej duszy. Bohater Tołstoja porusza się - w wyniku upartych poszukiwań ideologicznych i moralnych - ku ludziom i światopoglądowi samego autora.

Po raz pierwszy spotykamy Andrieja Bolkonskiego w salonie Sherer. Wiele w swoim zachowaniu i wyglądzie wyraża głębokie rozczarowanie świeckim społeczeństwem, znudzenie odwiedzaniem salonów, zmęczenie pustymi i kłamliwymi rozmowami. Świadczy o tym jego zmęczony, znudzony wygląd, grymasy, które szpeciły jego przystojną twarz, sposób mrużenia oczu podczas patrzenia na ludzi. Zbierając się w kabinie, z pogardą nazywa „głupim społeczeństwem”.

Andrei nie cieszy się, gdy zdaje sobie sprawę, że jego żona Liza nie może obejść się bez tego bezczynnego kręgu ludzi. Jednocześnie on sam jest tu w pozycji nieznajomego i stoi „na tym samym poziomie, co dworski lokaj i idiota”. Pamiętam słowa Andrieja: „Salony, plotki, bale, próżność, nieistotność – to błędne koło, z którego nie mogę się wydostać”.

Tylko ze swoim przyjacielem Pierrem jest prosty, naturalny, pełen przyjaznego uczestnictwa i serdecznego uczucia. Tylko Pierre'owi może wyznać z całą szczerością i powagą: „To życie, które tu prowadzę, to życie nie jest dla mnie”. Ma nieodparte pragnienie prawdziwego życia. Przyciąga do niej jego bystry, analityczny umysł, szerokie prośby popychają go do wielkich osiągnięć. Według Andreya armia i udział w kampaniach wojennych otwierają przed nim ogromne możliwości. Choć z łatwością może zostać w Petersburgu, służyć tu jako adiutant, udaje się tam, gdzie toczą się działania wojenne. Bitwy 1805 roku były dla Bołkońskiego wyjściem z impasu.

Służba wojskowa staje się jednym z ważnych etapów poszukiwań bohatera Tołstoja. Tutaj ostro oddziela się od licznych poszukiwaczy szybkich karier i wysokich nagród, które można było znaleźć w centrali. W przeciwieństwie do Żerkowa i Drubetskoja, książę Andriej organicznie nie może być lokajem. Nie szuka powodów do awansów i nagród, a służbę w wojsku świadomie rozpoczyna od niższych stopni w szeregach adiutantów Kutuzowa.

Bolkonsky żywo czuje się odpowiedzialny za los Rosji. Klęska Austriaków w Ulm i pojawienie się pokonanego generała Macka budzi w jego duszy niepokojące myśli o tym, jakie przeszkody stoją na drodze armii rosyjskiej. Zwróciłem uwagę na fakt, że Andriej zmienił się dramatycznie w warunkach wojskowych. Nie ma udawania, zmęczenie, grymas znudzenia zniknął z jego twarzy, energia jest wyczuwalna w jego chodzie i ruchach. Według Tołstoja Andriej „wyglądał jak człowiek, który nie miał czasu myśleć o wrażeniu, jakie wywiera na innych i był zajęty czymś przyjemnym i interesującym. Jego twarz wyrażała wielką satysfakcję z siebie i otaczających go osób”. Warto zauważyć, że książę Andriej nalega, aby został wysłany tam, gdzie jest to szczególnie trudne - do oddziału Bagrationa, z którego tylko jedna dziesiąta może wrócić po bitwie. Na uwagę zasługuje jeszcze jedna rzecz. Działania Bołkońskiego są wysoko cenione przez dowódcę Kutuzowa, który wyróżnił go jako jednego ze swoich najlepszych oficerów.

Książę Andriej jest niezwykle ambitny. Bohater Tołstoja marzy o tak osobistym wyczynie, który go uwielbi i zobowiąże do okazania mu entuzjastycznego szacunku. Ceni sobie ideę sławy, podobną do tej, którą dostał Napoleon we francuskim Tulonie, która wyprowadziłaby go z szeregów nieznanych oficerów. Można wybaczyć Andriejowi jego ambicję, zdając sobie sprawę, że kieruje nim „pragnienie takiego wyczynu, który jest konieczny dla wojskowego”. Bitwa pod Shengraben już w pewnym stopniu pozwoliła Bolkonsky'emu wykazać się odwagą. Odważnie obchodzi pozycje pod kulami wroga. On sam odważył się iść do baterii Tuszyna i nie opuszczał jej, dopóki nie usunięto dział. Tutaj, w bitwie pod Shengraben, Bolkonsky miał szczęście być świadkiem bohaterstwa i odwagi wykazanych przez strzelców kapitana Tushina. Ponadto on sam wykazał się tu wojskową powściągliwością i odwagą, a potem jeden ze wszystkich oficerów wystąpił w obronie małego kapitana. Shengraben nie stało się jednak jeszcze Tulonem Bolkońskiego.

Bitwa pod Austerlitz, jak wierzył książę Andriej, była szansą na odnalezienie swojego marzenia. Z pewnością będzie to bitwa, która zakończy się chwalebnym zwycięstwem, przeprowadzonym zgodnie z jego planem i pod jego kierownictwem. Rzeczywiście dokona wyczynu w bitwie pod Austerlitz. Gdy tylko porucznik, który niósł sztandar pułku, padł na pole bitwy, książę Andriej podniósł ten sztandar i krzyknął „Chłopaki, naprzód!” poprowadził batalion do ataku. Zraniony w głowę książę Andriej upada, a teraz Kutuzow pisze do swojego ojca, że syn starego księcia Bolkońskiego „padł bohaterem”.

Nie można było dotrzeć do Tulonu. Co więcej, musieli znosić tragedię pod Austerlitz, gdzie armia rosyjska poniosła ciężką klęskę. W tym samym czasie zniknęła iluzja Bolkońskiego, związana z chwałą wielkiego bohatera. Pisarz zwrócił się tu ku pejzażowi i namalował ogromne, bezdenne niebo, przy którego kontemplacji Bolkonsky, leżąc na plecach, przeżywa decydujące psychiczne załamanie. Wewnętrzny monolog Bolkońskiego pozwala nam wniknąć w jego doświadczenia: „Jak cicho, spokojnie i uroczyście, wcale nie tak, jak biegłem ... nie tak, jak biegliśmy, krzyczeliśmy i walczyliśmy ... Wcale nie tak, jak pełzające po tym chmury wysokie, bezkresne niebo." Okrutna walka między ludźmi weszła teraz w ostry konflikt z hojną, spokojną, spokojną i wieczną naturą.

Od tego momentu stosunek księcia Andrieja do Napoleona Bonaparte, którego tak bardzo szanował, zmienia się diametralnie. Rodzi się w nim rozczarowanie, które nasiliło się szczególnie w chwili, gdy obok niego przejeżdżał francuski cesarz Andriej ze swoją świtą i teatralnie wykrzyknął: „Jaka piękna śmierć!” W tym momencie „wszystkie interesy, które zajmowały Napoleona, wydawały się tak nieistotne dla księcia Andrzeja, jego bohater wydawał mu się tak małostkowy, z tą drobną próżnością i radością zwycięstwa” w porównaniu z wysokim, sprawiedliwym i życzliwym niebem. A podczas późniejszej choroby zaczął mu się ukazywać „mały Napoleon ze swoim obojętnym, ograniczonym i szczęśliwym spojrzeniem z cudzych nieszczęść”. Teraz książę Andriej surowo potępia jego ambitne dążenia do magazynu napoleońskiego, a to staje się ważnym etapem duchowych poszukiwań bohatera.

Tutaj książę Andriej przybywa w Łyse Góry, gdzie ma przetrwać nowe wstrząsy: narodziny syna, udrękę i śmierć żony. Jednocześnie wydawało mu się, że to on ponosi winę za to, co się stało, że coś się w jego duszy wydarzyło. Ta zmiana poglądów, która nastąpiła w Austerlitz, została teraz połączona z kryzysem psychicznym. Bohater Tołstoja postanawia już nigdy nie służyć w wojsku, a nieco później postanawia całkowicie porzucić działalność społeczną. Odgradza się od życia, w Bogucharowie zajmuje się tylko sprzątaniem i synem, sugerując sobie, że to wszystko, co mu zostało. Zamierza teraz żyć tylko dla siebie, „bez ingerencji nikomu, żyć na śmierć”.

Pierre przybywa do Bogucharowa i na promie dochodzi do ważnej rozmowy między przyjaciółmi. Pierre słyszy z ust księcia Andrieja słowa pełne głębokiego rozczarowania wszystkim, niewiary w wysoki cel człowieka, w możliwość czerpania radości z życia. Biezuchow trzyma się innego punktu widzenia: „Musimy żyć, musimy kochać, musimy wierzyć”. Ta rozmowa pozostawiła głęboki ślad w duszy księcia Andrieja. Pod jej wpływem jego duchowe odrodzenie rozpoczyna się ponownie, choć powoli. Po raz pierwszy po Austerlitz ujrzał niebo wysokie i wieczne i „coś od dawna uśpionego, coś lepszego, co było w nim, nagle obudziło się radośnie i młodo w duszy”.

Po osiedleniu się na wsi książę Andriej dokonał zauważalnych przekształceń w swoich majątkach. Wymienia trzysta dusz chłopskich jako „darmowych hodowców”, w wielu majątkach zastępuje pańszczyznę składkami. Pisze uczoną babcię w Bogucharowie, aby pomagała kobietom przy porodzie, a ksiądz uczy chłopskie dzieci czytać i pisać za pensję. Jak widać, dla chłopów zrobił znacznie więcej niż Pierre, choć starał się głównie „dla siebie”, o własny spokój ducha.

Duchowe uzdrowienie Andrieja Bołkońskiego przejawiało się również w tym, że zaczął postrzegać naturę w nowy sposób. W drodze do Rostowa ujrzał stary dąb, który „sam nie chciał poddać się urokowi wiosny”, nie chciał widzieć słońca. Książę Andrzej czuje słuszność tego dębu, który współgrał z własnymi, pełnymi rozpaczy nastrojami. Ale w Otradnoye miał szczęście spotkać Nataszę.

A teraz był głęboko nasycony mocą życia, duchowym bogactwem, spontanicznością i szczerością, które z niej emanowały. Spotkanie z Nataszą naprawdę go przemieniło, rozbudziło w nim zainteresowanie życiem i zrodziło w jego duszy pragnienie aktywnej pracy. Kiedy wracając do domu ponownie spotkał starego dębu, zauważył, jak się zmienił – rozpościerając soczystą zieleń jak namiot, kołysząc się w promieniach wieczornego słońca, Okazuje się, że „życie nie kończy się na trzydzieści jeden lat”. ... Potrzebne ... żeby moje życie nie było tylko dla mnie - pomyślał, żeby to się odbiło na wszystkich i żeby wszyscy żyli razem ze mną.

Książę Andriej wraca do zajęć towarzyskich. Wyjeżdża do Petersburga, gdzie zaczyna pracować w komisji Speransky'ego, opracowując prawa państwowe. Podziwia samego Speransky'ego, „widzi w nim człowieka wielkiej inteligencji". Wydaje mu się, że „przyszłość, od której zależy los milionów", tu się szykuje. Jednak Bolkonsky wkrótce musiał się rozczarować tym mężem stanu, jego sentymentalnością i fałszywą sztucznością. Wtedy książę wątpił w przydatność pracy, którą musiał wykonać. Nadchodzi nowy kryzys. Staje się oczywiste, że wszystko w tej komisji opiera się na biurokratycznej rutynie, hipokryzji i biurokracji. Cała ta działalność wcale nie jest potrzebna chłopom z Ryazan.

I oto jest na balu, gdzie ponownie spotyka Natashę. Od tej dziewczyny tchnął czystością i świeżością. Rozumiał bogactwo jej duszy, niezgodne ze sztucznością i fałszem. Jest już dla niego jasne, że unosi go Natasha, a podczas tańca z nią „wino jej uroków uderzyło go w głowę”. Ponadto z entuzjazmem śledzimy rozwój historii miłosnej Andrieja i Natashy. Pojawiły się już marzenia o rodzinnym szczęściu, ale książę Andrei ponownie dozna rozczarowania. Początkowo Natasza nie była lubiana w swojej rodzinie. Stary książę obraził dziewczynę, a potem ona sama, porwana przez Anatola Kuragina, odmówiła Andrei. Duma Bolkonsky'ego została obrażona. Zdrada Natashy zmiotła marzenia o rodzinnym szczęściu, a „niebo znów zaczęło się kruszyć ciężkim sklepieniem”.

Nadeszła wojna 1812 roku. Książę Andriej ponownie idzie do wojska, choć kiedyś obiecał sobie, że tam nie wróci. Na dalszy plan zniknęły wszelkie drobiazgi, w szczególności chęć wyzwania Anatola na pojedynek. Napoleon zbliżył się do Moskwy. Na drodze jego armii były Góry Łyse. To był wróg i Andrei nie mógł być wobec niego obojętny.

Książę odmawia służby w kwaterze głównej i zostaje wysłany do służby w „szeregach”: Według L. Tołstoja książę Andriej „był całkowicie oddany sprawom swojego pułku”, opiekował się swoim ludem, był prosty i uprzejmy w radzenia sobie z nimi. W pułku nazywali go „naszym księciem”, byli z niego dumni i kochali go. To najważniejszy etap formowania się Andrieja Bolkonskiego jako osoby. W przeddzień bitwy pod Borodino książę Andriej jest mocno przekonany o zwycięstwie. Mówi Pierre'owi: „Jutro wygramy bitwę. Jutro, cokolwiek to jest, wygramy bitwę!”

Bolkonsky zbliża się do zwykłych żołnierzy. Wzrasta jego niechęć do wyższego kręgu, gdzie panuje chciwość, karierowiczostwo i całkowita obojętność na losy kraju i ludzi. Z woli pisarza Andriej Bołkoński staje się rzecznikiem własnych poglądów, czcząc lud jako najważniejszą siłę w historii i przywiązując szczególną wagę do ducha armii.

W bitwie pod Borodino książę Andriej zostaje śmiertelnie ranny. Wraz z innymi rannymi zostaje ewakuowany z Moskwy. Znowu przeżywa głęboki kryzys duchowy. Dochodzi do wniosku, że relacje między ludźmi należy budować na miłosierdziu i miłości, którą należy kierować nawet do wrogów. Konieczne jest, zdaniem Andrieja, powszechne przebaczenie i mocna wiara w mądrość Stwórcy. I jeszcze jedno doświadczenie przeżywa bohater Tołstoja. W Mytishchi niespodziewanie pojawia się mu Natasza i prosi go o przebaczenie na kolanach. Miłość do niej znów się rozbłyskuje. To uczucie rozgrzewa ostatnie dni księcia Andrieja. Udało mu się wznieść ponad własną urazę, zrozumieć cierpienie Nataszy, poczuć moc jej miłości. Nawiedza go duchowe oświecenie, nowe zrozumienie szczęścia i sensu życia.

To, co Tołstoj ujawnił w swoim bohaterze, było kontynuowane po jego śmierci w jego synu Nikolence. Zostało to omówione w epilogu powieści. Chłopiec daje się ponieść dekabrystycznym pomysłom wujka Pierre'a i zwracając się w myślach do ojca, mówi: „Tak, zrobię to, z czego nawet on byłby zadowolony”. Być może Tołstoj zamierzał połączyć obraz Nikolenki z rodzącym się dekabryzmem.

To wynik trudnej ścieżki życiowej niezwykłego bohatera powieści Tołstoja - Andrieja Bołkońskiego.

Wszyscy wiedzą o pokorze, ale mało kto pamięta co najmniej 10 bohaterów literatury rosyjskiej, którzy pogodzili się ze swoim losem. Wszyscy mówią o dumie, ale na myśl przychodzi tylko kilka dumnych postaci z literatury. Wszyscy wiedzą o powieści Wojna i pokój, ale kto przeczytał ją w całości? Mądry Litrecon zebrał wszystkie te złożone tematy, starał się je zrozumieć i wyjaśnić dla Ciebie.

Pokora

Maria Bołkońska. Żywym przykładem pokory w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” jest księżniczka Maria Bołkońska. Dziewczyna bezwzględnie wykonywała wszystkie polecenia i pragnienia ojca, znosiła jego trudny charakter. Sam Nikołaj Bołkoński czytał listy, które otrzymywała jego córka, kontrolował ją na każdym kroku. Na początku powieści Marya jest już dorosłą dziewczyną, ale nie jest mężatką, ponieważ jej ojciec jest temu przeciwny. Nie pozwala jej chodzić na bale i imprezy, chce, żeby jego córka zawsze tam była. A Marya jest posłuszna ojcu, bo go kocha i nie może odejść. Jest pewna, że jej ojciec tylko udaje, że jej nie potrzebuje, ale tak naprawdę staruszek nie ma duszy w swojej córce i boi się ją stracić. Dlatego bohaterka dokonała chrześcijańskiego wyczynu – nie porzuciła swojego chorobliwego i zjadliwego ojca, ale poświęciła dla niego wszystko, co sama miała. Pod koniec powieści Tołstoj nagradza swoją bohaterkę za pokorę - Marya poślubia Nikołaja Rostowa, jest szczęśliwie zamężna i wychowuje dzieci z Nikołajem.
Andrzej Bołkoński ( scena dębowa). Spotkanie z dębem dla księcia Andrieja to punkt zwrotny w jego życiu. Po raz pierwszy dąb spotkał bohatera z ponurym i gniewnym spojrzeniem. Nie chciał widzieć „ani wiosny, ani słońca”. Dąb zupełnie nie pasuje do pięknego wiosennego krajobrazu. Bolkonsky też czuje się w społeczeństwie, czuje się zbędny, nie interesują go rozmowy prowadzone w świeckim kręgu. Ale drugie spotkanie z dębem skłania Andrieja do myślenia. Dąb pojawia się przed nim jako odnowiony przystojny mężczyzna. Teraz drzewo wydawało się ożywione i wypełnione mocą. Patrząc na ten dąb, Bolkonsky zdał sobie sprawę, że życie można jeszcze zmienić, że nie można znieść tej apatii, którą czuje. W tej sytuacji pokora nie pomogłaby bohaterowi w życiu - Andrei zwiędłby jak stary dąb podczas ich pierwszego spotkania. Ale Bolkonsky znalazł siłę, by nie znosić takiego stanu i zmienił swoje życie. Oświadczył się Nataszy i odrodził się ponownie z miłości.
Sonia Rostow. Najbardziej oczywistym przykładem pokory w powieści jest wizerunek Sonyi. Dziewczyna jest sierotą, jest krewną Rostów, mieszka z nimi, jest częścią ich rodziny, ale mimo to zawsze wydaje się schodzić na dalszy plan. Bohaterka jest zakochana w swoim drugim kuzynie, Nikołaju Rostowie, ale hrabina jest przeciwna ich związkowi, ponieważ dziewczyna nie jest bogata, a rodzina przeżywa ciężkie czasy (chociaż starsza Rostova sama dobrze traktuje Sonyę). Sonya ma najszczersze i najczystsze uczucia do Nikołaja, ale skromna i nieśmiała dziewczyna nie może walczyć o swoją miłość, zdając sobie sprawę, że krzywdzi swoich dobroczyńców. Pod koniec powieści Rostow poślubia Maryę Bołkońską, a Sonia pogodziła się z faktem, że nie było jej przeznaczone być z Nikołajem, a puszczając go, mieszka w domu mężczyzny, którego nadal kocha i tylko w milczeniu obserwuje jego szczęśliwe życie rodzinne. Ta ofiara świadczy o sile pokory, ponieważ Sonia drogo odmówiła zaręczyn, które osobiście wysłała Nikołajowi. Ale miłość do rodziny Rostowów zmusiła ją do podjęcia trudnej ścieżki, która wymaga dużej wytrzymałości - odrzucenia jej szczęścia.
Pierre Biezuchow. Wielu powie, że tego miłego i słodkiego bohatera można bezpiecznie nazwać łagodnym, ale tak nie jest. Jego żona - Helen Kuragina - nie kocha swojego męża i zdradza go. Pierre rozumie, że to małżeństwo nie przynosi mu szczęścia, nie ma prawdziwej rodziny. A bohater nie jest gotów się z tym pogodzić - zrywa z żoną, oddając jej część swojej fortuny. Żadna perswazja nie działa na niego, dopóki sam nie zdecyduje się przyjąć swojego krzyża i przebaczyć Helen. Mimo to zmienia tę decyzję na tułaczkę w filisterskich ubraniach po zdobycznej Moskwie. Inny przykład z biografii Pierre'a mówi o tej samej bezkompromisowej postawie. Poszukiwanie sensu życia i prawdy doprowadziło Pierre'a do masonów. Masoneria daje mu przekonanie, że ludzie wciąż mogą być uczciwi, że wciąż są ludzie, którzy czynią dobro innym za darmo. Okazało się jednak, że wielu jego braci w masonerii wkroczyło tam tylko po to, by związać się z wpływowymi ludźmi. Nawet tutaj Biezuchow spotkał się z hipokryzją i hipokryzją. Nie chcąc mieć nic więcej do czynienia z takimi ludźmi i znosić takie obyczaje, Pierre odchodzi od masonerii. W charakterze bohatera nie ma prawdziwej pokory, nieustannie buntuje się przeciwko niesprawiedliwości i złu, ale na zewnątrz sprawia wrażenie apatycznej osoby, która zgodzi się na wszystko. Pozory mogą wprowadzać w błąd, a prawdziwą pokorę można znaleźć w czynach, a nie w zachowaniu.
Śmierć Andrieja Bołkońskiego. Jak wiemy, nadmierna i narzucona duma zniszczyła szczęście Andreya. Dowiedziawszy się o nieudanej ucieczce panny młodej z innym mężczyzną, w gniewie zerwał zaręczyny, ponieważ bardzo ucierpiała jego duma. Wolał go od łajdaka, który nawet nie planował się ożenić. Uważał, że w jego sytuacji można być tylko śmiesznym. Jednym słowem, nabrzmiała duma zatruła mu życie. Stał się zażółcony, nerwowy i wycofany. Obsesja na punkcie zemsty na Anatole prawie zastępuje wszystkie życiowe plany bohatera. Ale bitwa pod Borodino staje się jego ostatnią. Znajduje się na linii ognia, aby wesprzeć swoich żołnierzy, w wyniku czego zostaje ranny. Odważnie i dumnie spotyka śmierć. Ale nadal nie przychodzi, a rana jest bardzo bolesna. Przez przypadek jego powóz wjeżdża na podwórze Rostów, a Natasza dowiaduje się, kto w nim jest. Spotykają się i dopiero wtedy Andrei rozumie, jak nieistotne były jego doświadczenia, jak na próżno był obrażony przez pannę młodą. Miłość do Nataszy go rozgrzewa. Udało mu się wznieść ponad własną urazę i wybaczyć ukochanej zdradę Anatola. Ta pokora przyniosła mu ulgę i mądrość, wiedząc, że nie mógł już dłużej przetrwać.

Duma

1. Andrzej Bołkoński. Andrei odziedziczył po ojcu taką cechę jak duma. Na początku powieści stara się zdobyć miłość, sławę i sławę ludzi, więc wyrusza na wojnę, spiskując swój Toulon i potajemnie wielbiąc talent wojskowy Napoleona. Ale podczas bitwy pod Austerlitz jego światopogląd zmienia się dramatycznie. Patrząc na bezkresne niebo, bohater zdaje sobie sprawę z nieistotności swoich pragnień, osobowość Napoleona traci teraz dla niego swoją dawną atrakcyjność. Nie można robić kariery na wojnie, bo ludzie o jego statusie idą do następnej rangi po trupach i ludzkim żalu. Ale nie można powiedzieć, że po tej bitwie Bolkoński stracił dumę. Stracił egoizm i dumę, tę, która moralnie niszczy człowieka. To pomogło mu wybrać pokój, a nie wojnę, a przemianami gospodarczymi ułatwił życie wielu zwykłym ludziom.
2. Nikołaj Bolkonsky, ojciec Andreya. Książę Nikołaj Bolkonsky jest dumnym i uczciwym człowiekiem. Dla niego najważniejsze było zachowanie honoru i godności. Od dzieciństwa wpajał synowi poczucie patriotyzmu, uczył go szlachetności, obrony swojego punktu widzenia. Szturchał córkę, żeby też można było być z niej dumnym. Starszy Bolkonsky jest dość krnąbrnym bohaterem i wydaje się niegrzeczny, ale przed śmiercią rozumie swoje błędy i przeprasza córkę za surowy stosunek do niej. Czytelnik rozumie, że za jego chamstwem, a czasem nawet okrucieństwem, kryła się miłość do jego bliskich, ale to duma nie pozwoliła mu tego okazywać. Dlatego rodzina miała napięte i zimne stosunki. Bohater dość późno zdał sobie sprawę, że duma i arogancja nie powinny przeszkadzać w jego ciepłej komunikacji z dziećmi. Bał się uronić łzę, odprowadzając syna na wojnę, żeby nie wydawać się śmiesznym. Jego powściągliwość powodowała wzajemne ochłodzenie i skryte cierpienie dzieci, które nie czuły miłości ojca.
3. Helen Kuragina. Helen jest w powieści negatywną postacią. Jest samolubną, kupiecką i wietrzną dziewczyną. Jeśli duma jest nieodłączna w charakterze Andrieja Bolkonskiego, to duma jest nieodłączna w charakterze Helen. Zdradza męża i nawet tego nie ukrywa, bohaterka uważa to za normalne. Otwarcie deklaruje Pierre'owi, że go nie kocha, a kiedy się rozstają, żąda od Bezuchowa imponującej treści. Arogancję w traktowaniu męża tak tłumaczyła, że od samego początku nie był jej godny, a szczęście posiadania jej w swoich żonach zawdzięcza jedynie ogromnemu dziedzictwu. Słysząc jego wyrzuty, Helen nawet pomyślała o ich treści, ponieważ w jej światopoglądzie słuszność była tylko po jej stronie. Mimo to jest skąpana w uwadze, rozpieszczana przez mężczyzn, dlatego wierzy, że kluczem do sukcesu jest duma. Pod koniec powieści Tołstoj karze Helenę za jej dumę i egoizm – bohaterka umiera z powodu choroby, cierpienia i samotności w pamiętnej godzinie. Nawet dobry Pierre nie żałuje jej śmierci.
4. Nikołaj Rostow. Nikołaj jest miłym, uczciwym i przyzwoitym młodym człowiekiem, ale nie jest też pozbawiony takich cech jak duma i niezależność. Często pędzi z jednej skrajności w drugą, wytrwale udowadnia swój punkt widzenia w sporach, ceni honor. Bardzo odkrywczy jest epizod, w którym jako młody kadet denuncjuje złodzieja, szanowanego i szlachetnego oficera, który wykorzystywał swoją pozycję do kradzieży pieniędzy. Potem nalegał na jego zwolnienie, chociaż wszyscy wokół byli przeciwko Rostowowi i chcieli uciszyć sprawę. Z wielkim trudem dał się przekonać do przeprosin dowódcy, z którym miał wyjaśnienie w sprawie kradzieży. A jednak publiczność pułku ma pozytywny stosunek do Rostowa, bo jest szlachetny i dobrze wychowany, kocha swoją rodzinę. A postawa społeczeństwa daje bohaterowi powód, by być z siebie trochę dumnym, ale ta duma nie przekłada się na mocno negatywną jakość. Służy raczej jako rodzaj kontrastu, aby przypomnieć czytelnikowi, że nie ma absolutnie doskonałych ludzi. Tak więc zrujnowany Nikołaj był gotów poświęcić swoje szczęście z Maryą tylko dlatego, że uważał za niegodne poślubienie bogatej narzeczonej na jego stanowisku. Tylko dzięki samej Maryi na końcu powieści widzimy Mikołaja szczęśliwego - ma wspaniałą rodzinę: kochającą i oddaną żonę, dzieci, dla których Rostow stara się jak najlepiej.
5. Vera Rostov. Najstarsza córka Rostowów wydaje się w tej prostej rodzinie zbędna. Powodem tego jest surowość matki. Kiedy Vera była dzieckiem, hrabina Rostova nie okazywała wystarczająco miłości swojej córce, więc dziewczyna wyprowadziła się z rodziny. Wśród krewnych bohaterka czuje się oderwana, ale tak naprawdę nie próbuje coś z tym zrobić - jest dumną i niezależną dziewczyną. Wiary nie można nazwać charakterem negatywnym, raczej jest ofiarą okoliczności. Wszystkie uczucia ukrywa pod maską lodowatej piękności i nie może podzielić się swoimi uczuciami nawet z rodziną. Duma wcale nie pomaga dziewczynie, ale obciąża jej życie.
6. Maria Bołkońska. Marya to czysta i szlachetna bohaterka. Jest sympatyczna i słodka i na pierwszy rzut oka nie ma w niej w ogóle dumy. Ale w rzeczywistości Marya nie jest pozbawiona zarówno dumy, jak i szacunku do samego siebie. Anatole Kuragin, samolubny i niepoważny młodzieniec, oświadcza się dziewczynie. Nie kocha Maryi i chce się ożenić tylko ze względu na pieniądze. Bardziej pociąga go Mademoiselle Bourienne, towarzyszka Bolkonskiej. Hrabia Bolkonsky domyśla się o sympatii Kuragina do Bouriena i mówi swojej córce: „Ten głupek nie myśli o tobie<…>Nie masz dumy!” Ale kiedy Marya zobaczyła Bourrienne w ramionach Anatola, nie pogodziła się z zachowaniem młodzieńca. Kiedy jej ojciec i Wasilij Kuragin poprosili o odpowiedź na propozycję, odmówiła, choć początkowo planowała się zgodzić, bo bała się nie otrzymać drugiej propozycji ze względu na oddalenie od świata i nieestetyczny wygląd. Marya szanuje siebie, ale okazuje dumę tylko w skrajnych przypadkach ze względu na naturalną delikatność. Nie mniej pouczający jest w tym względzie inny epizod: kiedy towarzyszka zasugerowała księżnej, by poprosiła o wstawiennictwo francuskich generałów, z oburzeniem odmówiła. Maryę cechowała duma ze swojego nazwiska. Dlatego możemy powiedzieć, że bohaterka oprócz skromności i pokory ma również szacunek do siebie i dumę, ale nie obnosi się z nimi.

Lew Tołstoj umiejętnie pokazał mocne i słabe strony osoby.

Argumenty za odwagą i tchórzostwem w Wojnie i pokoju często znajdują się na tej samej stronie tekstu. Autor porównuje postawy moralne bohaterów, pomaga czytelnikowi określić własny wybór zachowania w obliczu zagrożenia.

Przeprawa przez rzekę Enns

Jest rok 1805, wojska rosyjskie wycofują się do Wiednia, paląc za sobą wszystkie mosty. Ostatecznie armia została przeniesiona, tylko eskadra Wasilija Denisowa pozostała na brzegu wroga. Francuzi zaprzestali ostrzału, ale lufy armat są wyraźnie widoczne ze wzgórza, patrząc na żołnierzy. Lew Tołstoj ujmuje w cudzysłów słowa autora, mówiąc o śmierci, o linii oddzielającej życie od śmierci, o momencie, który oddziela bycie od zapomnienia. Pisarz mówi, że tak myśli każda osoba, która stoi przed lufami dział wroga.

Ale istota tchórzostwa i odwagi nie zależy od myśli podyktowanych biologicznym instynktem samozachowawczym. Problem strachu jest determinowany przez ludzkie działania. Żołnierz dzielnie przechodzi przez most i ze śmiechem opowiada, jak przestraszyła go przelatująca obok kula armatnia. Odważny. Jego przemówienie jest zachęcające, wspiera towarzyszy w chwilach strachu, kiedy przechodzą przez wąski drewniany most pod salwą dział.

Kola Rostów Wraz z oddziałem jako ostatni opuszcza strefę zagrożenia, ale niedbali generałowie zwracają strzelcom z powrotem, by podpalić most. Doświadczając naturalnego strachu, Rostow pozostaje z zespołem, biegnąc w centrum ostrzału. Komendant Denisov jest z nimi zawsze i wszędzie. Odważny, który nie chowa się za plecami żołnierzy.

Książę Nieświeżski, który nie przekazał rozkazu podpalenia mostu, tchórzliwie stoi z daleka, w bezpiecznej odległości, obserwując śmiałe poczynania huzarów. Nieopodal adiutant Bagrationa Żerkow z radością uważa, że jego obecność tutaj można przedstawić władzom jako udział w niebezpiecznej operacji. Dowódcy z krzaków nie przynoszą zwycięstwa państwu, ale często przywłaszczają sobie cudzą chwałę.

Bitwa Schöngraben

Oddziały pod dowództwem Bagrationa zapewniły odwrót armii rosyjskiej. Centralną część obrony zatrzymała bateria kapitana Tushin. Artylerzystom nie przekazano rozkazu odwrotu, usunięto oddział chroniący działa. Pod ostrzałem wroga sam kapitan Tushin musiał wybrać kierunek bitwy. Wybuch pocisku uszkodził dwa działa. Zginęło siedemnastu służących.

Żaden z żołnierzy nie pobiegł, nie porzucił broni i towarzyszy. Artylerzyści podpalili Shengraben, odwrócili część wojsk francuskich i zadali główny cios nieprzyjacielowi, który uważał, że ma do czynienia z dużą formacją wojskową. Dopiero wieczorem Bagration zauważył salwy rosyjskich dział, wysłał księcia Bołkońskiego z rozkazem odwrotu.

Firma Timochin pokazała przykład odwagi, chroniący lewy bok Bagration. Dowództwo prowadziło własne intrygi, więc francuski atak był nieoczekiwany. Żołnierze wykonujący prace domowe, nagle usłyszeli świst kul, rzucili się do ucieczki. Timokhin wychował swój lud do walki. Dowódca machał szablą z taką desperacją, wściekle siekając Francuzów, że przestraszyli się i odwrócili w przeciwnym kierunku.

Przykład tchórzostwa. Lewa flanka nie otrzymała rozkazu odwrotu na czas, ponieważ adiutant Bagrationa Żerkow nie przekazał go. Słysząc strzały, widząc Francuzów z tak bliskiej odległości, że widać było detale z munduru, huzar zaczął się bać o swoje życie. Podły tchórz skierował konia w bezpieczne miejsce, udając, że szuka tam generała, którego tam potrzebował.

Dwukrotnie dowódca wysłał Żerkowa na miejsce baterii Tuszyna. Za każdym razem przestraszony jeździec skręcał w bezpieczniejszym kierunku, omijając miejsca ostrzału artyleryjskiego. Żerkow stał się sprawcą śmierci wielu żołnierzy, którzy nie otrzymali rozkazu odwrotu na czas.

bitwa pod Austerlitz

Książę Bolkonsky śmiało podniósł upadły sztandar pułku, kierując się szczerym pragnieniem podniesienia ludzi za nim do bitwy. Doświadczenie wojskowe pozwoliło Andreiowi obiektywnie ocenić sytuację, zrozumiał, że wynik porażki w tej bitwie jest nieunikniony, ale postanowił walczyć nie oszczędzając życia. Rana głowy zatrzymała bohatera.

Bitwa pod Austerlitz była okresem formowania się Nikołaja Rostowa na odważnego oficera. Wewnętrzna walka bohatera między strachem a odwagą zakończyła się zwycięstwem ideałów moralnych. Hrabia boleśnie przeżył swoje lęki związane ze śmiercią osobistą, pokonał ich, został dzielnym dowódcą szwadronu.

bitwa pod Borodinoem

Lew Tołstoj studiował wiele dokumentów historycznych, spędził kilka dni na miejscu słynnej bitwy obrońców Moskwy. Bitwa pod Borodino jest przykładem odwagi i odwagi całego ludu, każdego z osobna, który w niej brał udział. Tołstoj próbuje odsłonić filozoficzny sens czynu dwóch walczących mas ludzi, którzy w tym samym dniu wytępili się nawzajem.

W kulminacyjnym wątku powieści umiera Andrei Bolkonsky. Pułkownik stał na czele swojego pułku, czekając na rozkaz posuwania się naprzód. Ludzie ustawili się w szyku bojowym. Nad głową przelatywały kule armatnie, czasami rozrywając szereg żołnierzy, którzy nie mieli prawa opuścić szeregów. Książę nie mógł sobie pozwolić na schylanie się do świstu pocisków, uważając się za wzór dla swoich podwładnych. Czy jego odwaga jest uzasadniona, decyduje czytelnik.

Esej na temat „Wojna w świecie księcia Adreya Bołkońskiego”, napisany na podstawie dzieła Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Esej opisuje zmianę nastawienia Andrieja do wojny w przebiegu wydarzeń w pracy.

Ściągnij:

Zapowiedź:

Wojna w świecie księcia Andrieja Bołkońskiego

Na początku powieści książę Andriej miał pozytywny stosunek do wojny. Potrzebuje wojny, aby osiągnąć swoje cele: dokonać wyczynu, stać się sławnym: „Tam zostanie wysłany” – pomyślał – „z brygadą lub dywizją, a tam z sztandarem w ręku pójdę naprzód i złam wszystko, co będzie przede mną”. Dla Bolkońskiego Napoleon był idolem. Andrei nie podobał się fakt, że Napoleon był już głównodowodzącym w wieku dwudziestu siedmiu lat, a on w tym wieku był tylko adiutantem.

We wrześniu książę idzie na wojnę. Z przyjemnością myślał o odejściu. Nawet gdy żegnał się z Maryą, myślał już o wojnie. Kiedy Andriej przybył na front, spotkał dwóch oficerów sztabowych: Nieświeżskiego i Żyrkowa. Od samej znajomości relacje między nimi „nie wyszły”, ponieważ Nesvitsky i Żyrkow bardzo różnili się od Andrieja. Byli głupi, tchórzliwi, podczas gdy Bolkonsky wyróżniał się inteligencją i odwagą. Te różnice pojawiły się, gdy oficerowie spotkali się z generałem Mackiem. Oficerowie sztabowi śmiali się z klęski armii austriackiej, a Andriej był bardzo niezadowolony: „...jesteśmy albo oficerami, którzy służą carowi i ojczyźnie i radujemy się ze wspólnego sukcesu i smucimy się wspólnym niepowodzeniem, albo jesteśmy lokajami którzy nie dbają o interesy mistrza. Zginęło czterdzieści tysięcy ludzi, a sprzymierzona z nami armia została zniszczona i można z tego żartować. Odwaga jest pokazana w odcinku, w którym książę prosi Kutuzowa, aby został w oddziale Bagrationa, podczas gdy Nesvitsky przeciwnie, nie chce brać udziału w bitwie i wycofuje się na tyły.

W bitwie pod Shengraben książę Bolkonsky wykazał się nie tylko odwagą, ale także odwagą. Ośmielił się iść do baterii Tushina. I to tutaj Andriej dostrzega odwagę strzelców Tuszyna. Po bitwie jako jedyny stanął w obronie kapitana przed Bagrationem, chociaż Andreiowi nie podoba się, że Tushin nie może rozpoznać jego zasług, jego wyczynu i stara się o nim nie wspominać.

Po bitwie w Shengraben Bolkonsky bierze udział w kolejnej bitwie - Austerlitz. Tu udaje mu się dokonać wyczynu: podczas odwrotu batalionu podnosi sztandar i swoim przykładem zachęca żołnierzy do powrotu i rzucenia się do ataku: „Jakby z całej huśtawki mocnym kijem, jeden najbliższych żołnierzy, jak mu się wydawało, trafiło go w głowę”. Po zranieniu Andrey widzi niebo i podziwia je: „... Jak mogłem nie widzieć tego wysokiego nieba? I jakże się cieszę, że w końcu go rozpoznałam… nie ma nic prócz ciszy, spokoju. I dzięki Bogu”. Podczas tej bitwy jest rozczarowany Napoleonem - wydaje mu się „małym, nieistotnym człowiekiem”. Andrei zdał sobie sprawę, że życie jest ważniejsze niż cokolwiek, nawet wyczyny i chwała. Zdał sobie sprawę, że wojna to nie droga do błyskotliwej kariery, ale brudna, ciężka praca. Bitwa pod Austerlitz zmusza go do przemyślenia swoich priorytetów – teraz ponad wszystko ceni swoją rodzinę. A po niewoli wraca do domu w Łyse Góry, gdzie znajduje śmierć swojej żony: Lisa umiera przy porodzie. Książę czuje się winny przed małą księżniczką i rozumie, że nie może odpokutować za tę winę. Po tych wydarzeniach – kampanii Austerlitz, śmierci żony i narodzinach syna – książę Andriej „zdecydował, że nigdy więcej nie będzie służył w wojsku”.

Kiedy rozpoczęła się Wojna Ojczyźniana, książę Bolkonsky udaje się do wojska do woli, ale idzie tam nie dla Tulonu, ale z zemsty. Andrei otrzymał propozycję służby w orszaku cesarskim, ale odmówił, bo tylko służąc w wojsku przydałby się na wojnie. Przed Borodino książę powiedział Pierre'owi powód powrotu do wojska: „Francuzi zrujnowali mój dom i zamierzają zrujnować Moskwę, obrażają mnie i obrażają w każdej sekundzie. To moi wrogowie, wszyscy są przestępcami, zgodnie z moimi koncepcjami.

Po tym, jak Andriej został dowódcą pułku, „był całkowicie oddany sprawom swojego pułku, troszczył się o swój lud i oficerów i darzył ich miłością. W pułku nazywano go „naszym księciem”. Byli dumni i kochani”.

W przeddzień bitwy Bolkoński był przekonany o zwycięstwie pułków rosyjskich, wierzył w żołnierzy. I powiedział do Pierre'a: „Jutro wygramy bitwę. Jutro, cokolwiek to będzie, wygramy bitwę.

W bitwie pod Borodino pułk Andrieja Bołkońskiego stał w rezerwie. Często spadały tam kule armatnie, żołnierzom kazano usiąść, ale oficerowie szli. Kula armatnia spada obok Andrieja, ale ten się nie kładzie i został śmiertelnie ranny odłamkiem tej kuli. Zostaje wywieziony do Moskwy, książę podsumowuje swoje życie. Rozumie, że relacje należy budować na miłości.

W Mytishchi przychodzi do niego Natasza i prosi o przebaczenie. Andrei rozumie, że ją kocha i spędza ostatnie dni swojego życia z Nataszą. Już teraz rozumie, czym jest szczęście i jaki jest jego sens życia.