W Boskiej Liturgii Czwartego Tygodnia Wielkiego Postu Kościół daje wzniosły przykład postu w osobie ascetycznego św. Jana z Drabiny z VI wieku, który pracował na Górze Synaj w wieku od 17 do 80 lat. w swoim dziele Drabina raju przedstawił ścieżkę stopniowego wznoszenia się człowieka do duchowej doskonałości po drabinie duszy, prowadzącej z ziemi do wiecznej chwały. W „Drabinie” jest 30 takich stopni, zgodnie z liczbą lat ziemskiego życia Zbawiciela przed Jego wstąpieniem do publicznej służby dla rodzaju ludzkiego.
Życie św. Jana z Drabiny
Nie zachowały się prawie żadne informacje o pochodzeniu Jana Drabiny. Istnieje tradycja, że urodził się około 570 r. i był synem świętych Ksenofonta i Maryi, których pamięć Kościół obchodzi 26 stycznia. W wieku szesnastu lat Jan przybył do klasztoru Synaj. Abba Martyrius został mentorem i przywódcą mnicha. Cztery lata później John objął tonsurę. Jeden z obecnych w tym samym czasie Abba Stratigius przepowiedział, że stanie się wielką lampą Kościoła Chrystusowego. Jan przez 19 lat był posłuszny swemu duchowemu ojcu. Po śmierci Abba Martyrios mnich Jan wybrał życie pustelnika, wycofując się do opuszczonego miejsca zwanego Fola, gdzie spędził 40 lat w ciszy, poście, modlitwie i łzach skruchy. To nie przypadek, że św. Jan w Drabinie tak mówi o łzach skruchy: „Jak ogień płonie i niszczy chrust, tak czysta łza zmywa wszelkie zanieczyszczenia, zewnętrzne i wewnętrzne”.
Mnich Jan miał ucznia, mnicha Mojżesza. Pewnego dnia mistrz nakazał swojemu uczniowi zasypać ogród ziemią na łóżka. Wypełniając swoje posłuszeństwo, z powodu intensywnego letniego upału, mnich Mojżesz położył się na spoczynek w cieniu dużego klifu. Mnich Jan z Drabiny był w tym czasie w swojej celi i odpoczywał po pracy modlitewnej. Nagle ukazał mu się czcigodny mężczyzna i budząc świętego ascetę z wyrzutem powiedział: „Dlaczego tu spokojnie odpoczywasz, Janie, kiedy Mojżeszowi grozi niebezpieczeństwo?” Mnich natychmiast się obudził i zaczął modlić się za swojego ucznia. Kiedy jego uczeń wrócił wieczorem, Jan zapytał, czy stało mu się coś złego. Mnich odpowiedział: „Nie, ale byłem w wielkim niebezpieczeństwie. Niemal zostałem zmiażdżony przez duży kamień, który odpadł z urwiska, pod którym zasnąłem w południe. Na szczęście we śnie wydawało mi się, że mnie wołasz, podskoczyłem i rzuciłem się do ucieczki, aw tym czasie ogromny kamień spadł z hałasem na samo miejsce, z którego uciekłem ... ”
Obdarzony bardzo przenikliwym umysłem, mądry w głębokim duchowym doświadczeniu, z miłością nauczał wszystkich, którzy do niego przyszli. Pewnego dnia przyszli do niego ludzie z zazdrości, wyrzucając mu gadatliwość, którą tłumaczyli jako próżność. Mnich Jan nałożył na siebie milczenie, aby nie dać podstaw do potępienia, i milczał przez rok. Zazdrośni zdali sobie sprawę ze swojego złudzenia i sami zwrócili się do ascety z prośbą, aby nie pozbawiać ich duchowej korzyści z wywiadu.
Ukrywając swoje wyczyny przed ludźmi, mnich Jan czasami udawał się do jaskini, ale sława jego świętości rozprzestrzeniła się daleko poza granice miejsca wyczynów, a goście wszystkich stopni i stanów nieustannie przychodzili do niego, pragnąc usłyszeć słowo zbudowanie i zbawienie. W wieku 75 lat, po czterdziestu latach ascezy w odosobnieniu, mnich został wybrany opatem klasztoru Synaj. Przez około cztery lata Jan z Drabiny rządził świętym klasztorem na Synaju.
Wiedząc o mądrości i darach duchowych św. Jana, opat Raifa, w imieniu wszystkich mnichów swojego klasztoru, poprosił ich o napisanie dla nich „prawdziwego przewodnika dla tych, którzy podążają wytrwale i niejako stałego drabina, która wznosi tych, którzy chcą do bram niebieskich…” Mnich, który wyróżniał się skromną opinią o sobie, początkowo był zakłopotany, ale potem, z posłuszeństwa, zaczął spełniać prośbę Raifa mnisi. Jan nazwał swoje dzieło „Drabina”, wyjaśniając tę nazwę w następujący sposób: „Zbudowałem drabinę wniebowstąpienia… od ziemskiego do świętego… na obraz trzydziestu lat dorastania Pana, znacząco zbudowałem drabinę 30 stopni, według których, osiągnąwszy wiek Pana, będziemy sprawiedliwi i bezpieczni od upadku”. Celem tego stworzenia jest nauczanie, że osiągnięcie zbawienia wymaga od człowieka trudnego poświęcenia się i wzmożonych wyczynów. „Drabina” zakłada, po pierwsze, oczyszczenie z grzesznej nieczystości, wykorzenienie wad i namiętności starego człowieka; po drugie, przywrócenie w człowieku obrazu Boga. Chociaż księga została napisana dla mnichów, każdy chrześcijanin żyjący na świecie otrzymuje w niej niezawodny przewodnik wstępowania do Boga.
Przykłady znalezione w „Drabinie” są przykładem tej świętej gorliwości o zbawienie, niezbędnej każdemu, kto chce pobożnie żyć, oraz pisemna prezentacja myśli św. Jana, które są owocem jego liczne i wyrafinowane spostrzeżenia jego duszy i głębokie przeżycie duchowe, jest przewodnikiem i wspaniałym przewodnikiem na drodze do prawdy i dobra.
Stopnie „Drabiny” są przejściem od siły do siły na ścieżce dążenia człowieka do doskonałości, której nie można osiągnąć nagle, ale tylko stopniowo, ponieważ, zgodnie ze słowem Zbawiciela, „Królestwo Niebieskie jest zajęte przemocą, a ci, którzy ją używają, zabierają ją” (Mt 11,12).
Po czterech latach zarządzania klasztorem mnich powrócił do samotności i ciszy i wkrótce spoczął w Panu.
Kazania na temat św. Jana z Drabiny
Metropolita Antoni z Surozh
Pokuta jest naszym pojednaniem z Bogiem
(św. Jan z Drabiny)
Wielki Post to czas pokuty, czas, kiedy nasze zatwardziałe serca muszą, mocą Bożą, zmienić się z niewrażliwych na wrażliwe, z zimnych i twardych na ciepłe i otwarte na innych i na samego Boga.
Wielki Post to czas odnowy, kiedy, jak na wiosnę, wszystko na nowo staje się nowe; kiedy nasze życie, które stopniowo przemija, ledwo migocze, odżywa na nowo z mocą, którą Bóg może nam dać, przyciągając nas do Swojego Ducha Świętego, czyniąc nas w Świętych Tajemnicach i bezpośrednim darze z Siebie uczestnikami Boskiej natury.
To czas pojednania, a pojednanie to radość Boga i nasza radość; to jest nowy początek.
Dziś obchodzona jest pamięć o św. odnowienie naszego chrztu; jest to wyczyn dokonany w celu odnowienia naszego zjednoczenia z Bogiem; naszym ślubem jest zmienić nasze życie. To jest czas, kiedy możemy nauczyć się pokory, czyli pokoju: pokoju z Bogiem, pokoju z samym sobą, pokoju z całym stworzeniem.
Pokuta rodzi się z nadziei i zdecydowanego odrzucenia rozpaczy. A penitent to ten, który zasługuje na potępienie, ale opuszcza sąd bez wstydu i hańby, ponieważ pokuta jest naszym pojednaniem z Bogiem. A osiąga się to poprzez przyzwoite życie, poprzez wojnę z grzechami, które popełniliśmy w przeszłości. Pokuta to oczyszczenie naszego sumienia. Pokuta to gotowość, bez słowa szemrania i w przemienieniu miłości, znosić każdy smutek i ból.
Zadajmy sobie pytanie: jak osiągnąć taki stan, jak odpowiedzieć na wezwanie Boga, który przyjmuje nas tak, jak ojciec przyjął syna marnotrawnego? W końcu czekał na nas tak długo, czekał z tęsknotą, kiedy Go odrzuciliśmy i nigdy się od nas nie odwrócił! Jak możemy odpowiedzieć na wezwanie takiego Boga?
Odpowiedzią mogą być słowa tego samego Jana z Drabiny o modlitwie: „Nie przewyższaj modlitewnej elokwencji, ponieważ nasz Ojciec Niebieski jest często zadowolony z nieśmiałego, nieskomplikowanego bełkotu dzieci. Nie gadaj, kiedy rozmawiasz z Bogiem, bo inaczej, szukając słów, pogubisz się w nich. Tylko jedno słowo Bóg przebaczył celnikowi; jedno słowo wiary uratowało złodzieja na krzyżu. Gadatliwość w modlitwie rozprasza umysł i wypełnia go obfitością obrazów. Jedno słowo skierowane do Boga gromadzi umysł w Jego obecności. A jeśli kiedy się modlisz, jakie słowo uderzyło cię w serce, dotarło do głębi, - trzymaj się tego słowa, powtarzaj je, bo w takich chwilach modli się z tobą sam anioł stróż, bo wtedy jesteśmy prawdomówni i wierni nas samych i Boga.
Zacznijmy przypominać sobie, co mówi św. Jan z Drabiny, nawet jeśli zapomniano o moich wyjaśnieniach; pamiętajmy o jego słowach, bo był człowiekiem, który wiedział, co to znaczy zwracać się do Boga i przebywać z Nim, być radością dla Boga i radować się w Nim. Dlatego Kościół zaprasza nas dzisiaj, kiedy zaczynamy wznosić się w namiętne dni, aby uczcić św. .
Uczmy się od Niego, naśladujmy jego przykład, radujmy się z tego, co Bóg może uczynić z człowiekiem swoją mocą; i z ufnością, z nadzieją, z radosną, a zarazem cichą, niewzruszoną radością, podążajmy za tą radą - słuchać Boga, błagając nas, abyśmy znaleźli drogę życia i mówili nam, że z Nim, w Nim będziemy bądź żywy, bo On jest Prawdą, ale taka jest Droga i Życie Wieczne. Amen.
Słowo Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla po nabożeństwie św. Bazylego Wielkiego w kościele katedralnym Chrystusa Zbawiciela w 4 tygodniu Wielkiego Postu, w święto św. Jana Drabiny, kwiecień 3, 2011.
Modlitwy do św. Jana z Drabiny
Troparion do św. Jana z Drabiny
Uprawiałeś niepłodność strumieniami swojej pustyni, a nawet z głębin westchnień sto trudów przyniosłeś owoc i byłeś lampą wszechświata, świecącymi cudami, Janie nasz Ojcze, módl się do Chrystusa Boga, ratuj nasze dusze .
Kontakion do św. Jana Drabiny
Owoc wiecznie kwitnącego, z twojej księgi niosącej nauki do mądrości, raduje serca, to z trzeźwością jest błogosławione: drabina to dusza, która wznosi się z ziemi do nieba i nieustanną chwałę, przez wiarę uhonoruje cię.
Mnich Jan z Drabiny jest czczony przez Kościół Święty wśród wybitnych współtwórców monastycyzmu.
Szacowany okres jego życia określają granice VI-VII wieku. Pomimo szerokiego kultu tego ascety wśród wierzących, a zwłaszcza wśród zakonników, szczegóły biograficzne z jego życia nie dotarły do nas.
Jest on znany szerokiemu kręgowi chrześcijan przede wszystkim jako kompilator autorytatywnego i bardzo popularnego pomnika literatury ascetycznej: „Drabina…”. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że praca ta była podręcznikiem dla wielu wybitnych ascetów.
Według odrębnych źródeł historycznych Jan z Drabiny był synem św. Ksenofonta. Domniemanym miejscem jego urodzenia jest Konstantynopol.
Opierając się na dowodach, które zaszły do naszych czasów, na podstawie których wiadomo, że przed wejściem na ścieżkę monastyczną Jan został przeszkolony w zewnętrznej mądrości, a co za tym idzie, zdołał otrzymać odpowiednią świecką edukację, należy załóżmy, że urodził się i wychował w stabilnej finansowo rodzinie.
Nawet w młodym wieku John wolał surowe, ascetyczne życie od radości świata. Jako szesnastoletni młodzieniec złożył śluby zakonne na górze Synaj.
To biblijne miejsce przyciągało ascetów od III wieku. Uważa się, że za życia Drabiny na tym terenie ocalało co najmniej kilkudziesięciu pustelników.
Porzuciwszy dumne ambicje, próżność i pobłażanie sobie, Jan powierzył swoje duchowe wychowanie jednemu z najbardziej zręcznych i doświadczonych nauczycieli na Synaju, niosącemu ducha Abbie Martyriusowi.
Mimo godnego pozazdroszczenia wykształcenia, rozumiejąc podstawy mądrości monastycznej, Jan nie wywyższał się nauką, był skromny i prosty w kontaktach z sąsiadami i był we wszystkim posłuszny swojemu spowiednikowi.
Idąc za radą swojego mentora, Abba Martyriusa i wypełniając jego polecenia, uczynił to tak sumiennie i bezinteresownie, jakby był posłuszny nie człowiekowi, ale samemu sobie, który przez niego dowodził, Niebiańskiemu Królowi.
Na długo zanim Jan był godnym przywództwa nad mnichami, Bóg objawił swoją przyszłą chwałę poprzez Swoich świętych. Tak więc kiedyś Anastazjusz Wielki, znany ze swoich cnót, nazwał Jana opatem Synaju (choć w tym czasie jeszcze daleko mu do opactwa). Innym razem Jan Savvait, asceta z pustyni Guda, umył stopy Jana Drabiny, jakby był już opatem.
samotne życie
Dziewiętnaście lat po przyjęciu tonsury (według innych szacunków, w wieku dziewiętnastu lat), po śmierci spowiednika, Jan wybrał na miejsce wyczynów dolinę Fola, leżącą u podnóża góry Synaj.
Tu oddawał się ciszy, nieustannej modlitwie, surowym postom, czuwaniu (spał tylko tyle, że przez nadmierne czuwanie nie stracił zdrowego rozsądku), twórczości literackiej i innych utworach. Część swojego czasu poświęcał na uprawę ziemi, opiekę nad ogrodem, który dostarczał jedzenie na stół.
Według kronikarza Jan przebywał w cichej pustelni przez około czterdzieści lat, płonąc zazdrością i błogosławionym duchowym ogniem, nie błąkając się z miejsca na miejsce (z wyjątkiem przypadku odwiedzenia ziem egipskich). Pokonał bezczynność i lenistwo z Bożą pomocą i nieustanną pamięcią nadchodzącego Sądu.
Ten okres życia obejmuje cud wyzwolenia od śmierci ascetycznego Mojżesza, dokonany poprzez modlitwy św. Jana.
Kiedyś Mojżesz, uzyskawszy błogosławieństwo starszych, błagał Jana, aby przyjął go do swego posłuszeństwa i ucznia. Pewnego razu, na polecenie nauczyciela, nawożąc ziemię pod ogród, Mojżesz, wyczerpany upałem, mocno zasnął. John również w tym czasie drzemał. A potem zobaczył wizję: Wspaniały Człowiek zganił go i zauważył, że kiedy spał, Mojżesz miał kłopoty. Jan obudzony pojawieniem się Człowieka natychmiast zerwał się i zaczął się modlić. Wieczorem, wracając z pracy, Mojżesz powiedział mu, że gdy zasnął, omal nie został zmiażdżony przez ogromny kamień, ale on (Mojżesz) zdołał odskoczyć w chwili, gdy nagle wyobraził sobie, że Jan go woła.
ksieni
Po czterdziestoletnim wyczynie odosobnienia Jan, wbrew swoim planom, stanął na czele klasztoru Synaj, został hegumenem Góry Synaj (w przeszłości znajdujący się tam klasztor nazywany był klasztorem Płonącego Krzaka; później wzniesiony tam klasztor zyskał miano klasztoru św. Katarzyny). W tym widział boski plan.
Duchowa wielkość opata Jana, z całą jego łagodnością i pokorą, została tak uznana przez braci klasztoru, że (i nie tylko) porównali go z prawodawcą Mojżeszem, przywódcą starotestamentowego Izraela. Jednocześnie zauważono, że pierwszy Mojżesz, który nie wszedł do ziemi obiecanej, utracił Jerozolimę doliny, a drugi Mojżesz (św. Jan z Drabiny) dotarł do Górskiego Miasta, Niebiańskiego Jeruzalem.
Na krótko przed śmiercią hegumen Jan mianował się dobroczynnym następcą. Zostali biskupem Jerzym (uważa się, że był jego bratem w ciele). Następnie mnich wycofał się na swoje dawne miejsce i ponownie oddał się milczeniu. Tam zmarł. Istnieje legenda, że śmierć nastąpiła 30 marca.
Troparion do mnicha Jana Drabiny, hegumena Synaju, ton 8
Uprawiałeś niepłodność z potokami pustyni twoich łez, / a z głębin wzdychania sto trudów przyniosłeś owoc, / i jesteś lampą wszechświata, / lśniące cuda, Janie, ojcze nasz, / módl się do Chrystusa Boga, aby został zbawiony dla naszych dusz.
John Troparion do mnicha Jana z Drabiny, hegumena Synaju, ton 4
Jak Boska drabina, znalazłem, wielebny Janie, / Twoje Boskie cnoty / prowadzące nas do Nieba: cnoty, bo byłeś wyobraźnią. // Więc módlcie się do Chrystusa Boga, aby nasze dusze były zbawione.
Kontakion do mnicha Jana Drabiny, hegumena Synaju, ton 1
Owoc wiecznie kwitnący, / przynosząc nauki ze swojej księgi, mądry, / radujący serca, to z trzeźwością słuchających, błogosławiony: jest drabina, wznosząca dusze z ziemi do nieba i wieczna chwała // przez wiarę, która czci ty.
W kontakion do mnicha Jana Drabiny, hegumena Synaju, ton 4
Na wysokości, Pan wstrzemięźliwości naprawdę postawił cię, / jak niepochlebną gwiazdę, prowadzące światło, / nauczyciela Jana, naszego ojca.
Mnich Jan z Drabiny jest czczony przez Kościół Święty jako wielki asceta i autor wspaniałego dzieła duchowego pt. „Drabina”, dlatego mnich otrzymał przydomek Drabina.
Nie zachowały się prawie żadne informacje o pochodzeniu św. Jana. Istnieje tradycja, że urodził się około 570 r. i był synem świętych Ksenofonta i Maryi, których pamięć Kościół obchodzi 26 stycznia. W wieku szesnastu lat młodzieniec Jan przybył do klasztoru Synaj. Abba Martyrius został mentorem i przywódcą mnicha. Po czterech latach na Synaju św. Jan Drabin został skonfiskowany w monastycyzm. Jeden z obecnych na tonsurze, Abba Stratigius, przepowiedział, że stanie się wielką lampą Kościoła Chrystusowego. Przez 19 lat św. Jan pracował w posłuszeństwie swojemu duchowemu ojcu. Po śmierci Abba Martyrios mnich Jan wybrał życie pustelnicze, wycofując się do opuszczonego miejsca zwanego Fola, gdzie spędził 40 lat na wyczynie milczenia, postu, modlitwy i łez skruchy. To nie przypadek, że św. Jan w Drabinie tak mówi o łzach skruchy: „Jak ogień płonie i niszczy chrust, tak czysta łza zmywa wszelkie nieczystości zewnętrzne i wewnętrzne”. Silna i skuteczna była jego święta modlitwa, o czym świadczy przykład z życia świętego Bożego.
Mnich Jan miał ucznia, mnicha Mojżesza. Pewnego dnia mistrz nakazał swojemu uczniowi zasypać ogród ziemią na łóżka. Wypełniając swoje posłuszeństwo, z powodu intensywnego letniego upału, mnich Mojżesz położył się na spoczynek w cieniu dużego klifu. Mnich Jan z Drabiny był w tym czasie w swojej celi i odpoczywał po pracy modlitewnej. Nagle ukazał mu się czcigodny mężczyzna i budząc świętego ascetę, powiedział z wyrzutem: „Dlaczego tu spokojnie odpoczywasz, Janie, kiedy Mojżeszowi grozi niebezpieczeństwo?” Mnich Jan natychmiast się obudził i zaczął modlić się za swojego ucznia. Kiedy jego uczeń wrócił wieczorem, mnich zapytał, czy stało mu się coś złego. Mnich odpowiedział: "Nie, ale byłem w wielkim niebezpieczeństwie. Prawie zostałem zmiażdżony przez duży kamień, który spadł z urwiska, pod którym zasnąłem w południe. Na szczęście wydawało mi się we śnie, że jesteś wołając mnie, podskoczyłem i rzuciłem się do biegu, a w tym czasie ogromny kamień spadł z hałasem na to samo miejsce, z którego uciekłem ... ”
Wiadomo o sposobie życia mnicha Jana, że jadł to, czego nie zabraniała karta postu, ale z umiarem. Nie spędzał nocy bez snu, chociaż spał nie więcej, niż było to konieczne do utrzymania sił, aby nie niszczyć umysłu nieustannym czuwaniem. Na uwagę zasługuje następujący przykład pokory św. Jana Drabiny. Obdarzony wzniosłym, przenikliwym umysłem, mądry w głębokim duchowym doświadczeniu, z miłością pouczał wszystkich, którzy do niego przychodzili, prowadząc ich do zbawienia. Kiedy jednak pojawili się niektórzy, z zazdrości wyrzucając mu gadatliwość, którą tłumaczyli próżnością, mnich Jan narzucił sobie milczenie, aby nie wywołać potępienia, i milczał przez rok. Zazdrośni zdali sobie sprawę ze swojego złudzenia i sami zwrócili się do ascety z prośbą, aby nie pozbawiać ich duchowej korzyści z wywiadu.
Ukrywając swoje wyczyny przed ludźmi, mnich Jan czasami udawał się do jaskini, ale sława jego świętości rozprzestrzeniła się daleko poza granice miejsca wyczynów, a goście wszystkich stopni i stanów nieustannie przychodzili do niego, pragnąc usłyszeć słowo zbudowanie i zbawienie. W wieku 75 lat, po czterdziestu latach ascezy w odosobnieniu, mnich został wybrany opatem klasztoru Synaj. Przez około cztery lata mnich Jan Drabin rządził świętym klasztorem Synaj. Pan obdarzył mnicha pod koniec jego życia pełnymi łaski darami jasnowidzenia i cudów.
Podczas zarządzania klasztorem mnich napisał słynną „Drabinę” – przewodnika w drodze do duchowej doskonałości; dzieło zostało napisane na prośbę opata klasztoru Raifa. Mnich Jan nazwał swoje dzieło „Drabina”, wyjaśniając tę nazwę w następujący sposób: „Zbudowałem drabinę wznoszącą się… od ziemskiego do świętego… na obraz trzydziestoletniej dojrzałości Pana, znacząco zbudowałem drabina 30 stopni, po której, osiągnąwszy wiek Pański, bądźmy sprawiedliwi i bezpieczni od upadku”. Celem tego stworzenia jest nauczanie, że osiągnięcie zbawienia wymaga od człowieka trudnego poświęcenia się i wzmożonych wyczynów. „Drabina” zakłada, po pierwsze, oczyszczenie z grzesznej nieczystości, wykorzenienie wad i namiętności starego człowieka; po drugie, przywrócenie w człowieku obrazu Boga. Chociaż księga została napisana dla mnichów, każdy chrześcijanin żyjący na świecie otrzymuje w niej niezawodny przewodnik wstępowania do Boga. Przykłady znajdujące się w Drabinie są przykładem tej świętej gorliwości o zbawienie, która jest konieczna dla każdego człowieka, który chce żyć pobożnie. Stopnie „Drabiny” są przejściem od siły do siły na ścieżce dążenia człowieka do doskonałości, której nie można osiągnąć nagle, ale tylko stopniowo, ponieważ, zgodnie ze słowami Zbawiciela, „Królestwo niebieskie jest zajęte siłą, a ci, którzy używają siły, biorą ją siłą” (Mt 11,12).
Święto ludowe Ivan Lestvichnik obchodzone jest 12 kwietnia 2019 r. (w starym stylu - 30 marca). W kalendarzu kościelnym jest to data uczczenia pamięci świętego hegumena Jana z Drabiny na Synaju.
Fabuła
Święty Jan żył podobno w drugiej połowie VI wieku. W wieku 16 lat przybył do klasztoru Synaj i został uczniem Martyriusa. Cztery lata później złożył śluby zakonne. Podczas ceremonii jeden z obecnych mnich Stratigius przepowiedział, że młody mnich stanie się wielką lampą Kościoła chrześcijańskiego.
Jan przez 19 lat mieszkał w klasztorze obok swojego nauczyciela i przywódcy duchowego Martyriusa. Kiedy umarł, mnich udał się na pustynię Phlu i został pustelnikiem. Tam spędził czterdzieści lat swojego życia, które Jan prowadził w modlitwie, ciszy i poście.
W wieku 75 lat Jan został opatem klasztoru Synaj. Pewnego razu opat klasztoru Raifa poprosił go o napisanie przewodnika po wzniesieniu się na duchowe wyżyny. Tak powstało wielkie dzieło Jana - „Drabina”, co w języku starosłowiańskim oznacza „drabinę”. Cztery lata później, jako hegumen, święty zmarł w pokoju.
Tradycje i rytuały
Na Ivanie Lestvichniku pieczone są małe bochenki w formie drabiny. Liczba kroków w nim powinna być równa członkom rodziny. Każdy powinien zjeść to ciasteczko - wtedy zdrowie wystarczy na cały rok.
Według legendy w tym dniu brownie jest oburzające. Wyjaśnia to fakt, że zmienia starą skórę lub ma ślub z czarownicą. Ogólnie brownie jest dobrym gospodarzem. Przez resztę czasu pomaga w pracach domowych, ostrzega przed kłopotami lub nieuchronną śmiercią. Ale jego postać jest krnąbrna. 12 kwietnia lepiej nie pojawiać się przed jego oczami. Możesz spróbować go uspokoić, ale brownie całkowicie się nie uspokoi aż do następnego ranka. Aby uniknąć kłopotów, zwyczajowo zamyka się zwierzęta domowe i nie wychodzi się samemu na podwórko.
Oznaki
Jeśli na Iwanie Lestvichnik zakwitł mniszek lekarski, lato szybko się skończy.
Na brzozie są już liście, ale jeszcze nie na olszy - trzeba przygotować się na suche lato.
Wiśnia zakwitła - przyszedł czas na sianie kukurydzy i buraków.
Jeśli koń napije się dużo wody, wkrótce będzie padać, a jeśli prawie się nie dotknie, to nadchodzące dni będą jasne.
Jeśli gniazda ptaków znajdują się bardziej po południowej stronie, lato będzie zimne.
Dzikie gęsi latają wysoko, co oznacza, że wiosna i lato będą deszczowe.
Po zimie pszczoły zaczynają wylatywać z ula, co oznacza, że pogoda będzie sprzyjać w najbliższych dniach.
Dla osoby świeckiej monastycyzm jest czymś tajemniczym i przerażającym. Nie każdy może wyrzec się prawie wszystkich ziemskich dóbr na rzecz zbawienia. Mówiąc ściślej, możesz uratować się w świecie, mając rodzinę, dobrą pracę, przyjaciół. Ale najwierniejszą i najtrudniejszą drogą był i pozostaje monastycyzm.
ścieżka życia
W Świętej Rusi wielcy asceci zaszyli się w lasach i jaskiniach, złożyli śluby milczenia i pielgrzymowania. Zarozumiałość lub duma mogą w mgnieniu oka zniszczyć wieloletnią pracę mnicha. Jednak wielu było w stanie przezwyciężyć pokusy i otrzymać życie wieczne. A wszystko to dzięki Panu i Jego ascetom monastycznym, takim jak św. Jan od Drabiny, którego stworzenie „Drabina” prowadzi wszystkich chrześcijan do prawdziwego życia duchowego.
Św. Jan z Drabiny
Niewiele wiadomo o wczesnym życiu tego ascety. Jan urodził się w rodzinie pobożnych chrześcijan Ksenofonta i Marii w latach 525-595. W VI wieku ustały prześladowania chrześcijan, co pozwoliło poważnemu młodzieńcowi ponad wiek, po świeckiej edukacji, udać się do klasztoru Synaj, aby studiować duchowe podstawy chrześcijaństwa. Abba Martyrius został mentorem szesnastoletniego nastolatka. Cztery lata później Jan składa śluby zakonne na świętej górze. Wiernie wypełniał posłuszeństwo za Abba Martyriusa.
Po śmierci John składa przysięgę milczenia i udaje się na opuszczone miejsce. Święty spędza ponad czterdzieści lat w poście i nieustannej modlitwie.
Wypełniał wszystkie instrukcje zgodnie z kartą, prowadził umiarkowane życie duchowe. Poświęcał bardzo mało czasu na sen, aby jego umysł nie był przyćmiony ciągłym czuwaniem. Pisanie różnych książek na temat życia duchowego stało się dla niego radością w chwilach przygnębienia. Dzięki jego skromnemu życiu przybyli do niego ludzie i bracia z klasztoru. Zakonnicy postanowili wybrać Jana na opata klasztoru.
Spełniły się proroctwa ojców, którzy przepowiadali ksieni Jana już we wczesnej młodości. Przez kolejne cztery lata mnich gorliwie wykonywał posłuszeństwo opata klasztoru.
Pisanie „Drabina”
Wiedząc o wielkim duchowym doświadczeniu świętego, bracia poprosili go o napisanie podręcznika życia monastycznego. Ta praca została nazwana „Drabina”. Sam autor wyjaśnił, że tytuł ten oddaje istotę przewodnika: „Przecież ta książka to drabina, po której każdy może wspiąć się do bram nieba”.
Ikona „Drabina Jana Drabiny”
W sumie jest w niej trzydzieści stopni, które będą oznaczać trzydzieści lat dochodzenia Pana do pełnoletności.
Ważny! Warto zauważyć, że ta książka jest odpowiednia również dla zwykłych laików. Św. Sergiusz z Radoneża i Józef Wołokołamski doradzili tę książkę jako najlepszy przewodnik dla zbawienia duszy.
Koniec ziemskiej podróży
Pod koniec swego ziemskiego życia Jan otrzymał dar cudów. Przed śmiercią przekazał hegumenię biskupowi George'owi i udał się na opuszczone miejsce, aby się modlić.
Według legendy Jan z Drabiny spoczywał w Panu 30 marca 606 w wieku 80 lat. Cząstki relikwii świętego przechowywane są w różnych greckich klasztorach:
- Klasztor Kehrovouniu (wyspa Tinos);
- Klasztor Dziewicy (wyspa Samos);
- Klasztor NMP (Panagia Tourliani, Mykonos).
Kościół czci pamięć św. Jana Drabiny 12 kwietnia, a także w czwartą niedzielę Wielkiego Postu.
Cuda i pomoc Jana z Drabiny
Najsłynniejszym cudem jest zbawienie we śnie jego ucznia, mnicha Mojżesza. Młody nowicjusz miał wsypać ziemię do ogrodu, ale w najgorętszej porze dnia położył się i zasnął pod kamiennym klifem. Św. Jan od Drabiny w tym czasie również odpoczywał w swojej celi po akcie modlitwy. We śnie czcigodny człowiek zbliżył się do Jana i zaczął go zawstydzać, jakby spał, a jego uczeń był w niebezpieczeństwie. Mnich obudził się i zaczął gorąco modlić się za swojego ucznia.
Ikona św. Jana Drabiny
Kiedy mnich Mojżesz wrócił z posłuszeństwa, powiedział, że we śnie usłyszał, jak Jan go woła. Budząc się ze snu mnich wyszedł spod kamiennego urwiska. W tym czasie spory fragment wylądował w miejscu, gdzie młody nowicjusz właśnie odpoczywał. W ten sposób dzięki modlitwie świętego młodzieńca pozostał nienaruszony.
Ten przewodnik po życiu monastycznym składa się z 30 rozdziałów.
Sama figura zaznaczy 30 lat ziemskiego życia Chrystusa. W pierwszych czterech rozdziałach opisuje walkę z próżnością tego świata. Kolejne trzy rozdziały wskazują na udręki walki duchowej. W pozostałych dziesięciu rozdziałach wskazano drogę do walki z wadami.
Kolejne 9 rozdziałów wskazuje na przeszkody, jakie każdy mnich może napotkać na drodze życia ascetycznego. Kolejne 3 rozdziały opisują duchowy świat człowieka. Ostatni rozdział dotyczy afirmacji trzech podstawowych cnót: wiary, nadziei i miłości.
Ważny! Z samej księgi chrześcijanin może dowiedzieć się, w jaki sposób człowiek może odpowiedzieć na wezwanie Pana.
Oto jego pożegnalne słowa do mnichów. Jan wskazuje, że przyjęcie życia monastycznego może nastąpić z trzech powodów: miłości do Boga, świadomości własnej grzeszności lub w imię odziedziczenia życia wiecznego. Jeśli ktoś przychodzi do klasztoru ze względu na swoją próżność, taka ścieżka nie przyniesie owoców, a jedynie wpędza ją w ogień piekielny.
Święty przekonywał, że pustelnię i milczenie powinno poprzedzać życie we wspólnocie monastycznej.
Życie św. Jana z Drabiny
