Pantelejmon Aleksandrowicz Kulisz(rosyjski doref. Pantelejmon Aleksandrowicz Kulisz, ukraiński Pantelejmon Ołeksandrowicz Kulisz; 26 lipca (7 sierpnia), wieś Woroneż, rejon Głuchowski, obwód Czernihowski, Imperium Rosyjskie - 2 (14) lutego, gospodarstwo Motronowka, rejon Borznyansky, obwód Czernihów, Imperium Rosyjskie) - jeden z przywódców ukrainofilizmu, prozaik, poeta, folklorysta, etnograf, tłumacz, krytyk, redaktor, historyk, wydawca. Autor koncepcji „filozofii gospodarstwa”.
Biografia
wczesne lata
Połączyć
Po „szczerej pokucie”, kłopotach wysokich rangą przyjaciół żony i jej osobistych petycjach, kara została złagodzona: umieszczono go na 2 miesiące w oddziale więziennym szpitala wojskowego, a stamtąd zesłano na zesłanie w Tule . Mimo trudnej sytuacji, w ciągu trzech lat i trzech miesięcy w Tule, Kulisz napisał Historię Borysa Godunowa i Dmitrija Uzurpatora, powieść historyczną Północy, która została później wydana pod tytułem Aleksiej Odnorog, oraz powieść autobiograficzną wierszem Eugeniusza Oniegina z Nasz czas, powieść „Piotr Iwanowicz Berezin i jego rodzina, czyli ludzie, którzy postanowili być szczęśliwi za wszelką cenę”, studiuje języki europejskie, lubi powieści W. Scotta, C. Dickensa, poezję J. Byrona i R. Chateaubriand, idee J.-AND. Rousseau.
Po wielu kłopotach przed III gałęzią Kulisz objął urząd gubernatora, a później zaczął redagować nieoficjalny dział guberni tulskiej.
okres petersburski
W tym samym czasie Kulish opracowuje swój pierwszy tomik poezji Dosvitki. Myśl i śpiewaj”, która ukazała się w Petersburgu w 1862 r., w przededniu wydania Okólnika Wałujewa, zakazującego publikacji literatury faktu w języku ukraińskim. Mimo dekretu sława Kulisha dotarła już wtedy do Galicji, gdzie lwowskie czasopisma „Wieczernicy” i „Meta” publikowały jego prozę, poezję, artykuły… lat” – pisał Iwan Franko, zwracając szczególną uwagę na jego współpracę w populistycznym czasopiśmie „Prawda”.
Drugi rejs zamorski
kreacja
Powieść „Czarna Rada”
Napisz recenzję artykułu „Kulish, Panteleimon Aleksandrovich”
Uwagi
Literatura
- Grinchenko B.. - Czernigow: Drukarnia prowincjonalnego ziemstwa, 1899 r. - 100 pkt.
- Żulinsky M.G."Od zapomnienia - do nieśmiertelności (Storinki zapomniana recesja)". Kijów: Dniepr, 1990. - S. 43-66.
- Manoilenko A.S., Manoylenko Yu.E Członkowie Towarzystwa Cyryla i Metodego w Twierdzy Piotra i Pawła (1847-1848) // Historia Petersburga. 2014. Nr 1. S. 18-22.
- Iwana Korsaka. „Pierścień Hanny Barwinek”. Powieść. Kijów, Jarosław Wał, 2015.
Spinki do mankietów
- (ukr.)
Błąd Lua w Module:External_links w wierszu 245: próba indeksowania pola "wikibase" (wartość zerowa).
Fragment charakteryzujący Kulish, Panteleimon Alexandrovich
- Co ci zrobili, kochanie?!.. Dlaczego zabrali ci mowę?!Próbując zacisnąć niesfornymi, drżącymi rękami szorstką szmatę, która spadła z jej ciała, szepnąłem w szoku.
- Nie bój się niczego, moja droga, tylko zastanów się, co chcesz powiedzieć, a postaram się cię wysłuchać. Jak masz na imię, dziewczyno?
– Damiana… – szepnęła cicho odpowiedź.
– Trzymaj się, Damiano – uśmiechnęłam się tak czule, jak to tylko możliwe. „Trzymaj się, nie wymykaj się, spróbuję ci pomóc!”
Ale dziewczyna tylko powoli pokręciła głową, a czysta pojedyncza łza spłynęła po jej posiniaczonym policzku...
„Dziękuję... za życzliwość. Ale nie jestem już lokatorem... - wyszeptał w odpowiedzi jej cichy "mentalny" głos. „Pomóż mi... Pomóż mi 'odejść'. Proszę... Nie zniosę tego dłużej... Niedługo wrócą... Proszę! Zbezcześcili mnie... Proszę pomóż mi "odejść"... Wiesz jak. Pomóż... podziękuję Ci "tam" i będę Cię wspominał...
Chwyciła mnie cienkimi palcami za nadgarstek, okaleczony torturami, przytulając się do niego śmiertelnym uściskiem, jakby wiedziała na pewno, że naprawdę mogę jej pomóc... Mogę dać jej upragniony spokój...
Ostry ból skręcił moje zmęczone serce... Ta słodka, brutalnie torturowana dziewczyna, prawie dziecko, w ramach przysługi poprosiła mnie o śmierć!!! Kaci nie tylko zranili jej kruche ciało, ale zbezcześcili jej czystą duszę, wspólnie ją gwałcąc!... A teraz Damiana była gotowa „odejść”. Poprosiła o śmierć jako wybawienie, choćby na chwilę, nie myśląc o zbawieniu. Była torturowana i zbezczeszczona, nie chciała żyć... Anna pojawiła się przed moimi oczami... Boże, czy czekał na nią ten sam straszny koniec?! Czy mogę uratować ją od tego koszmaru?!
Damiana spojrzała na mnie błagalnie swoimi jasnoszarymi oczami, w których odbijał się nieludzko głęboki, dziki w swej sile ból... Nie mogła już walczyć. Nie miała na to siły. A żeby się nie zdradzić, wolała odejść…
Jakimi „ludźmi” byli ci, którzy popełnili takie okrucieństwo?!. Jakie potwory deptały naszą czystą Ziemię, kalając ją swoją podłością i „czarną” duszą?.. Cicho płakałem, głaszcząc słodką twarz tej odważnej, nieszczęśliwej dziewczyny, która nigdy nie przeżyła nawet małej części swojego smutnego, nieudanego życia ... A moja nienawiść spaliła moją duszę! Nienawiść do potwora, który nazywał siebie Papieżem Rzymu... wikariuszem Boga... i Ojca Świętego... ciesząc się swoją zgniłą mocą i bogactwem, podczas gdy w jego przerażającej piwnicy cudowna czysta dusza opuszczała życie. Odeszła z własnej woli… Ponieważ nie mogła już dłużej znosić transcendentnego bólu zadanego jej na polecenie tego samego „świętego” Papieża…
Och, jak ja go nienawidziłam!!!.. nienawidziłam go całym sercem, całą duszą! I wiedziałem, że zemszczę się na nim, bez względu na to, ile mnie to będzie kosztowało. Za tych wszystkich, którzy tak brutalnie zginęli na jego rozkaz... Za ojca... za Girolamo... za tę życzliwą, czystą dziewczynę... i za wszystkich innych, którym bez trudu odebrał możliwość życia ich drogiej i ukochanej. tylko w tym ciele, ziemskim życiu.
- Pomogę ci, dziewczyno... Pomogę ci, kochanie... - delikatnie przytul ją, szepnąłem cicho. - Uspokój się słońce, nie będzie już bólu. Mój ojciec tam poszedł... Rozmawiałem z nim. Jest tylko światło i spokój... Zrelaksuj się moja droga... spełnię Twoje życzenie. Teraz odejdziesz - nie bój się. Niczego nie poczujesz... Pomogę ci, Damiano. Będę z Tobą...
Z jej okaleczonego ciała wyłoniła się niesamowicie piękna istota. Wyglądała jak Damiana, zanim przybyła do tego przeklętego miejsca.
„Dziękuję…” wyszeptał jej miękki głos. Dziękuję za życzliwość... i wolność. Zapamiętam cię.
Zaczęła powoli wspinać się po świetlistym kanale.
– Żegnaj Damian... Niech twoje nowe życie będzie szczęśliwe i jasne! Nadal znajdziesz swoje szczęście, dziewczyno... I znajdziesz dobrych ludzi. Do widzenia...
Jej serce cicho zatrzymało się... A cierpiąca dusza swobodnie odleciała tam, gdzie nikt nie mógł jej już skrzywdzić. Słodka, życzliwa dziewczyna odeszła, nigdy nie wiedząc, jak cudowne i radosne może być jej złamane, nie przeżyte życie... ilu dobrych ludzi jej Dar może uszczęśliwić... jak wysoka i jasna może być jej nieznana miłość... i jak głośna a głosy jej dzieci nie urodzonych w tym życiu mogłyby brzmieć radośnie...
Twarz Damiany, uspokojona w śmierci, wygładziła się i wydawała się po prostu spać, była teraz taka czysta i piękna... Gorzko łkając, zapadłem się w szorstkie siedzenie obok jej pustego ciała... Moje serce było zimne z goryczy i niechęć do jej niewinnego, skróconego życia… A gdzieś bardzo głęboko w mojej duszy zrodziła się zaciekła nienawiść, grożąca wybuchem i zmieceniem całego tego zbrodniczego, przerażającego świata z powierzchni Ziemi…
Wreszcie, jakoś zbierając się w sobie, jeszcze raz spojrzałem na dzielną dziewczynkę, życząc jej w myślach spokoju i szczęścia w jej nowym świecie, i cicho wyszedłem za drzwi...
Przerażenie, które widziałem, sparaliżowało moją świadomość, pozbawiając mnie chęci dalszego eksploracji papieskiej piwnicy... grożąc sprowadzeniem na mnie cudzego cierpienia, które mogło być jeszcze gorsze. Kiedy miałem iść na górę, nagle poczułem słaby, ale bardzo uporczywy wołanie. Słuchając ze zdziwieniem, w końcu zdałem sobie sprawę, że moje imię pochodzi stąd, z tej samej piwnicy. A potem, zapominając o wszystkich wcześniejszych obawach, postanowiłem sprawdzić.
Wezwanie było powtarzane, dopóki nie podszedłem do drzwi, z których dochodził...
Cela była pusta i wilgotna, bez żadnego oświetlenia. A w samym jego rogu na słomie siedział mężczyzna. Zbliżając się do niego, nagle krzyknąłem – to był mój stary znajomy, kardynał Morone… Jego dumna twarz tym razem była zaczerwieniona od otarć i widać było, że kardynał cierpi.
– Och, bardzo się cieszę, że żyjesz!.. Witaj prałacie! Próbowałeś do mnie zadzwonić?
Podniósł się lekko, krzywiąc się z bólu, i powiedział bardzo poważnie:
Tak, Madonno. Dzwonię do Ciebie od dawna, ale z jakiegoś powodu nie słyszałeś. Chociaż byli bardzo blisko.
„Pomogłem grzecznej dziewczynie pożegnać się z naszym okrutnym światem…” Odpowiedziałem ze smutkiem. – Dlaczego mnie potrzebujesz, Wasza Eminencjo? Czy mogę ci pomóc?..
– Nie chodzi o mnie, Madonno. Powiedz mi, twoja córka ma na imię Anna, prawda?
Ściany pokoju zakołysały się... Ania!!! Boże, ale nie Anna!... Chwyciłem się za wystający róg, żeby nie spaść.
– Mów, prałacie... Masz rację, moja córka ma na imię Anna.
Mój świat się walił, nie znając nawet przyczyny tego, co się stało... Wystarczyło, że Caraffa wspomniał o mojej biednej dziewczynce. Nie było nadziei, by spodziewać się po tym niczego dobrego.
- Kiedy Papież "pracował" ze mną wczoraj wieczorem w tej samej piwnicy, mężczyzna powiedział mu, że twoja córka opuściła klasztor... I z jakiegoś powodu Caraffa był z tego bardzo zadowolony. Dlatego postanowiłem jakoś przekazać tę wiadomość. Przecież jego radość, jak rozumiem, przynosi wszystkim tylko nieszczęścia? Czy się mylę, Madonno?
– Nie... Masz rację, Wasza Eminencjo. Czy powiedział coś jeszcze? Nawet jakaś drobnostka, która mogłaby mi pomóc?
Mając nadzieję na uzyskanie choćby najmniejszego „dodatku”, zapytałem. Ale Morone tylko potrząsnął głową...
„Przepraszam, Madonno. Powiedział tylko, że bardzo się mylisz i że miłość nigdy nikomu nie przyniosła dobra. Jeśli to ci coś mówi, Isidoro.
Skinęłam tylko głową, próbując zebrać moje spanikowane myśli. I starając się nie pokazać Morone, jak bardzo byłam zszokowana wiadomościami, które powiedział, powiedziała tak spokojnie, jak to możliwe:
„Czy mogę cię leczyć, monsiniorze?” Wydaje mi się, że znowu nie będziesz ingerować w moją „czarownicę” pomoc. I dziękuję za wieści... Nawet złe wieści. Zawsze lepiej znać z góry plany wroga, nawet te najgorsze, prawda?
Morone uważnie zajrzał mi w oczy, boleśnie próbując znaleźć w nich odpowiedź na jakieś ważne dla niego pytanie. Ale moja dusza odcięła się od świata, żeby nie zachorować… żeby wytrzymać nadchodzącą próbę… A kardynała spotkało teraz tylko zapamiętane „świeckie” spojrzenie, które nie pozwalało wniknąć w moje dusza zamrożona w przerażeniu...
„Boisz się, Madonno?” – spytał cicho Morone. Jesteś tysiąc razy silniejszy od niego! Dlaczego się go boisz?!..
- Ma coś, z czym jeszcze nie jestem w stanie walczyć... A jednak nie jestem w stanie go zabić. Och, wierz mi, Wasza Eminencjo, gdybym tylko mogła znaleźć klucz do tej trującej żmii!... - i ocknąwszy się natychmiast zaproponowała ponownie: - Pozwól mi się tobą jeszcze zaopiekować? Złagodę twój ból.
Ale kardynał z uśmiechem odmówił.
„Jutro będę w innym, spokojniejszym miejscu. I mam nadzieję, że Caraffa na chwilę o mnie zapomni. A co z tobą, Madonno? Co się z tobą stanie? Nie mogę ci pomóc wyjść z więzienia, ale moi przyjaciele są wystarczająco potężni. Czy mogę ci służyć?
„Dziękuję, monsiniorze, za troskę. Ale nie mam próżnych nadziei, mam nadzieję, że się stąd wydostanę... On nigdy nie pozwoli mi odejść... Nie moja biedna córka. Żyję, by to zniszczyć. Nie powinien mieć miejsca wśród ludzi.
– Szkoda, że cię wcześniej nie poznałem, Isidoro. Może moglibyśmy zostać dobrymi przyjaciółmi. Teraz do widzenia. Nie możesz tu zostać. Tata na pewno przyjdzie życzyć mi „powodzenia”. Nie musisz go tutaj spotykać. Uratuj swoją córkę, Madonno... I nie poddawaj się Caraffe'owi. Niech Bóg będzie z tobą!
— O jakim Bogu mówisz, prałacie? - spytałem ze smutkiem.
- Na pewno nie o tej, do której modli się Caraffa!... - Morone uśmiechnął się na pożegnanie.
Przez chwilę stałem nieruchomo, próbując przypomnieć sobie w duszy obraz tej cudownej osoby i machając na pożegnanie wyszedłem na korytarz.
Niebo otworzyło się z nawałnicą niepokoju, paniki i strachu!.. Gdzie była teraz moja dzielna, samotna dziewczyna?! Co skłoniło ją do opuszczenia Meteory?... Z jakiegoś powodu Anna nie odpowiadała na moje natarczywe telefony, chociaż wiedziałem, że mnie słyszy. To wzbudziło jeszcze większy niepokój, a ja wytrzymywałem tylko resztki sił, by nie ulec panice, która spaliła mi duszę, bo wiedziałem, że Caraffa z pewnością wykorzysta każdą z moich słabości. A potem będę musiał przegrać, zanim zacznę się opierać...
Po przejściu na emeryturę do „swoich” komnat „lizałem” stare rany, nawet nie mając nadziei, że kiedykolwiek się zagoją, ale po prostu starając się być tak silnym i spokojnym, jak to tylko możliwe w przypadku jakiejkolwiek okazji do rozpoczęcia wojny z Caraffą ... To Nie ma sensu liczyć na cud, że tak było, bo doskonale wiedziałam, że w naszym przypadku cudów nie przewidywano... Wszystko co się wydarzy będę musiała zrobić tylko sama.
Bezczynność zabita, sprawiająca, że przez wszystkich czułam się zapomniana, bezradna i niepotrzebna... I chociaż doskonale wiedziałam, że się myliłam, robak „czarnego zwątpienia” skutecznie przegryzł stan zapalny mózgu, zostawiając tam jasny ślad niepewności i żalu ...
Nie żałowałam, że sama byłam w Karaffie... Ale strasznie bałam się o Annę. A poza tym nadal nie mogłem sobie wybaczyć śmierci mojego ojca i Girolamo, mojego ukochanego i najlepszych ludzi na świecie dla mnie… Czy kiedykolwiek będę mógł ich pomścić?… Czy nie wszyscy mają rację, kiedy oni powiedzieć, że Caraffy nie da się pokonać? Że go nie zniszczę, tylko po prostu umrę głupio?... Czy Północ miała rację, zapraszając mnie do Meteory? A czy nadzieja na zniszczenie Papieża przez cały ten czas żyła tylko we mnie samego?!..
I jeszcze jedno... Czułam, że jestem bardzo zmęczona... Nieludzko, strasznie zmęczona... Czasem nawet wydawało się - czy nie byłoby lepiej jechać do Meteory?... Przecież ktoś tam pojechał? .. I dlaczego nie obchodziło ich, że wokół nich giną ludzie. Zależało im na NAUCE, otrzymaniu tajemnej WIEDZY, ponieważ uważali się za wyjątkowo uzdolnionych… Ale z drugiej strony, jeśli naprawdę byli tak „wyjątkowi”, to jak mogli zapomnieć o najprostszych, ale w moim Uważam, że nasze przykazanie jest bardzo ważne - nie idź odpoczywać, gdy inni potrzebują Twojej pomocy... Jak mogli się tak łatwo zamykać, nawet nie rozglądając się, nie próbując pomagać innym?.. Jak uspokoili swoje dusze?..
Oczywiście moje „oburzone” myśli w żaden sposób nie dotyczyły dzieci w Meteorze… Ta wojna nie była ich wojną, dotyczyła tylko dorosłych… A dzieci wciąż musiały iść długą i ciężką drogą wiedzy aby móc chronić swój dom, swoich bliskich i wszystkich dobrych ludzi żyjących na naszej dziwnej, niezrozumiałej Ziemi.
Nie, myślałem o dorosłych... O tych, którzy uważali się za zbyt „wyjątkowych”, by ryzykować swoje „cenne” życie. O tych, którzy woleli siedzieć w Meteorze, w jej grubych murach, podczas gdy Ziemia krwawiła i była tak samo uzdolniona, jak tłumnie szli na śmierć...
Zawsze kochałem wolność i ceniłem prawo do swobodnego wyboru każdego człowieka. Ale były w życiu chwile, kiedy nasza osobista wolność nie była warta milionów istnień innych dobrych ludzi... W każdym razie tak właśnie postanowiłam dla siebie... I niczego nie zamierzałam zmieniać. Tak, były chwile słabości, kiedy wydawało się, że składana ofiara będzie całkowicie bezsensowna i daremna. Że niczego nie zmieni w tym okrutnym świecie… Ale potem znów chęć walki wróciła… Wtedy wszystko się ułożyło i całym sobą byłem gotów wrócić na „pole bitwy”, pomimo tego, jak nierówny była wojna...
Długie, ciężkie dni pełzały jak sznur „nieznanego”, a wciąż nikt mi nie przeszkadzał. Nic się nie zmieniło, nic się nie stało. Anna milczała, nie odpowiadając na moje wezwania. I nie miałem pojęcia, gdzie ona jest, ani gdzie mogę jej szukać...
Aż pewnego dnia, śmiertelnie zmęczona pustym, niekończącym się oczekiwaniem, postanowiłam w końcu spełnić swoje stare, smutne marzenie – wiedząc, że prawdopodobnie już nigdy nie będę mogła zobaczyć mojej ukochanej Wenecji w inny sposób, postanowiłam pojechać tam z „ oddech” na pożegnanie...
Na dworze był maj, a Wenecja przebierała się za pannę młodą, świętując swoje najpiękniejsze święto - święto Miłości...
Miłość unosiła się wszędzie – samo powietrze było nią przesycone!… Oddychały nią mosty i kanały, przenikała w każdy zakątek inteligentnego miasta… w każde włókno każdej żyjącej w nim samotnej duszy… Za ten jeden dzień, Wenecja zamieniła się w magiczną kwiatową miłość - płonącą, odurzającą i piękną! Ulice miasta dosłownie „utonęły” w miriadzie szkarłatnych róż, bujne „ogony” zwisające do samej wody, delikatnie pieszczące ją delikatnymi, szkarłatnymi płatkami… Cała Wenecja pachniała, wydzielając zapachy szczęścia i lata. I tego jednego dnia nawet najbardziej posępni mieszkańcy miasta opuścili swoje domy i uśmiechając się z całych sił, spodziewali się, że w tym pięknym dniu nawet oni, smutni i samotni, uśmiechnie się kapryśna Miłość...
Święto rozpoczęło się bardzo wczesnym rankiem, kiedy to pierwsze promienie słońca zaczęły złocić miejskie kanały, obsypując je gorącymi pocałunkami, od których, żenująco błyskając, wypełniły się wstydliwymi czerwonymi refleksami... Właśnie tam, nie pozwalając nawet się porządnie obudzić, pod oknami piękności miasta rozbrzmiewały już czule pierwsze miłosne romanse... A wspaniale ubrani gondolierzy, dekorując swoje wypolerowane gondole w odświętny szkarłatny kolor, cierpliwie czekali przy molo, każdy z nadzieją, że usiądź najjaśniejszym pięknem tego cudownego, magicznego dnia.
Podczas tego święta nie było dla nikogo żadnych zakazów – młodzi i starsi wylewali się na ulice, degustując nadchodzącą zabawę i starali się zawczasu zająć najlepsze miejsca na mostach, aby przyjrzeć się z bliska przejeżdżającym gondolom wiozącym słynne Kurtyzany weneckie, piękne jak sama wiosna. Te jedyne w swoim rodzaju kobiety, których umysł i piękno podziwiali poeci i które artyści na zawsze ucieleśniali w swoich wspaniałych płótnach.
Zawsze wierzyłam, że miłość może być tylko czysta i nigdy nie rozumiałam i nie zgadzałam się ze zdradą. Ale weneckie kurtyzany to nie tylko kobiety, od których kupiono miłość. Oprócz tego, że zawsze były niezwykle piękne, wszystkie były też znakomicie wykształcone, nieporównywalnie lepsze niż jakakolwiek panna młoda z bogatej i szlacheckiej rodziny weneckiej… W przeciwieństwie do bardzo wykształconych szlacheckich florentynek, kobiety weneckie w moich czasach nie były nawet pozwolono wejść do bibliotek publicznych i być „oczytanym”, bo żony szlacheckich Wenecjan uważano za rzecz po prostu piękną, kochającego męża zamkniętego w domu „dla dobra” swojej rodziny… A im wyższy status pani, tym mniej pozwolono jej wiedzieć. Przeciwnie, kurtyzany zwykle znały kilka języków, grały na instrumentach muzycznych, czytały (a czasem pisały!) poezję, bardzo dobrze znały filozofów, rozumiały politykę, znakomicie śpiewały i tańczyły ... Krótko mówiąc, wiedzieli wszystko, co każda szlachetna kobieta ( według mojej koncepcji) musiał wiedzieć. I zawsze szczerze wierzyłem, że gdyby żony szlachty wiedziały choć odrobinę z tego, co wiedziały kurtyzany, lojalność i miłość na zawsze zapanowałyby w naszym cudownym mieście…
Pantelejmon Aleksandrowicz Kulisz, ukraiński Pantelejmon Ołeksandrowicz Kulisz(ur. 26 lipca stary styl lub 7 sierpnia stary styl, Woroneż (obwód sumski) – zm. 14 lutego, Motronowka) – ukraiński pisarz, poeta, folklorysta, etnograf, tłumacz, krytyk, redaktor, historyk, wydawca.
Portret Kulish – Szewczenko
W tym samym czasie Kulish opracowuje swój pierwszy tomik poezji Dosvitki. Myśl i jedz”, która ukazała się w Petersburgu w 1862 r., w przededniu wydania niesławnego Okólnika Wałujewa, zakazującego publikowania prac w języku ukraińskim. Mimo dekretu sława Kulisha dotarła już wtedy do Galicji, gdzie lwowskie czasopisma „Wieczernicy” i „Meta” publikowały jego prozę, poezję, artykuły… lat” – pisał Iwan Franko, zwracając szczególną uwagę na jego współpracę w populistycznym czasopiśmie „Prawda”.
Według Ivana Franko Czarna Rada to „najlepsza historia historyczna w naszej literaturze”.
Inne prace
- Historie humorystyczne:
- Tsigan, Pan Murlo, małe rosyjskie anegdoty
- Historie o nieodwzajemnionej miłości:
- Dumna para, serce dziewczyny
- Historie historyczne:
- Martin Gak, Bracia, Siczowi goście
- Powieść „Michajło Czarniszenko, inaczej Mała Rosja 80 lat temu”
- Romantyczno-sielska opowieść „Orisya”
- Inne prace:
- Za życia Kulisha ukazały się trzy zbiory poezji w języku ukraińskim: „Przed świtem” („Dosvitki”), 1862; „Poezja rolnicza” („Poezja rolnicza”), 1882; „Dzwin” („Dzvin”), 1892. Ponadto w 1897 r. ukazał się zbiór przekładów „Pożyczona kobza” („Pozichen kobza”), w którym znalazły się przekłady Goethego, Heinego, Schillera, Byrona.
W zbiorze „Przed świtem” Kulisz kontynuuje styl wczesnej (romantycznej) twórczości T. Szewczenki, twierdząc, że jest jego następcą. Późniejsze zbiory odzwierciedlają zmianę w światopoglądzie autora, który wprowadził do literatury ukraińskiej technikę zachodnioeuropejskiej poezji przedromantycznej i romantycznej.
Pisma historyczne
| Kulish, PA na Wikicytaty | |
| w Wikiźródłach | |
| Kulish, PA w Wikimedia Commons |
- (Petersburg, 1856)
- Historia zjednoczenia Rosji. Tom I. Tom II. Tom III. (Petersburg, 1874)
- Materiały do historii zjednoczenia Rosji. Tom 1. 1578-1630 (Moskwa, 1877)
- Odejście Małej Rusi od Polski (1340-1654). Tom 1. Tom 2. Tom 3. (Moskwa, 1888)
- // Kijów dawne czasy. - K. : Artek, 1998. - nr 1-3.
Spinki do mankietów
- Dzieła sztuki Panteleimon Kulisz w elektronicznej bibliotece ukrclassic.com.ua (ukr.)
- Biografia Panteleimona Kulisha na stronie „Duma Ukrainy”
Literatura
- Grinchenko B."P. A. Kulisz. Szkic biograficzny". - Czernigow: Drukarnia prowincjonalnego ziemstwa, 1899 r. - 100 pkt.
- Żulinsky M.G."Od zapomnienia - do nieśmiertelności (Storinki zapomniana recesja)". Kijów: Dniepr, 1990. - S. 43-66.
- // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: W 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg. , 1890-1907.
Kategorie:
- Osobowości w porządku alfabetycznym
- Pisarze alfabetycznie
- 26 lipca
- Urodzony w 1819
- Urodzony w gubernatorstwie czernihowskim
- Urodzony w powiecie Szostka
- Zmarł 15 lutego
- Zmarł w 1897 r.
- Zmarli w okręgu Verkhnedneprovsky
- Pisarze Ukrainy
- Pisarze po ukraińsku
- Historycy Ukrainy
- Językoznawcy Ukrainy
- Tłumacze Biblii
- poeci ukraińscy
- Poeci Ukrainy
- XIX-wieczni językoznawcy
- ukrainofilizm
Fundacja Wikimedia. 2010 .
Pantelejmon Aleksandrowicz Kulisz
Kulesh (Kulish) Panteleimon Alexandrovich (1819-1897), pisarz, etnograf, historyk. Członek Towarzystwa Cyryla i Metodego, aresztowany w 1847 r. i skazany na wygnanie. W pamiętniku A.B. Nikitenko za 1847 r. widnieje następujący wpis: „W kilku numerach pisma dziecięcego Zvyozdochka […] ukazała się w ubiegłym roku krótka historia Małej Rusi. Jej autorem jest Kulish. Teraz z jej powodu wyrosła straszna historia. Kulish był wykładowcą języka rosyjskiego na naszym uniwersytecie: tu został zamówiony i dołączył go Pletnev. Na prośbę tego ostatniego został uznany przez Akademię Nauk za godnego wysłania za granicę na koszt publiczny. Został wysłany na studia gwar słowiańskich. Poszedł i zabrał ze sobą plik oddzielnie wydrukowanych kopii swojej „Historii Małej Rusi” i rozdawał je po drodze, gdzie tylko mógł. Teraz ta historia i sam Kulesh zostały skonfiskowane... Jednak, jak mówią, z tą książeczką wiążą się o wiele ważniejsze okoliczności. Na południu, w Kijowie, powstało społeczeństwo, które ma na celu zjednoczenie wszystkich Słowian w Europie na zasadach demokratycznych, podobnie jak państwa Ameryki Północnej. Do tego towarzystwa należą profesorowie Uniwersytetu Kijowskiego Kostomarow, Kulisz, Szewczenko, Gulak i inni. Nie wiadomo, czy ci południowi Słowianie mają jakikolwiek związek z moskiewskimi słowianofilami, ale wydaje się, że rząd zamierza się nimi zająć. W latach 1856-1857. rocznie Kulish wydał zbiór literacki i etnograficzny Notatki o południowej Rosji. Założył w Petersburgu ukraińską drukarnię, w której drukował dzieła T.G. Szewczenko, I.P. Kotlarewski, Marko Wowczok i inni W latach 1861-1862. opublikował w Petersburgu ukraińskie liberalne czasopismo Osnova.
Użyte notatki do dokumentów Raport moralny i polityczny za 1847 r. .
Kulish Panteleimon Aleksandrovich (26 lipca 1819 - 2 lutego 1897), mały rosyjski pisarz i naukowiec. Urodził się w rodzinie właściciela ziemskiego w Woroneżu, powiat Głuchowski.
Działalność literacką rozpoczął w 1840 r. Od 1841 r. był nauczycielem w Łucku, Kijowie, Rownie i Petersburgu. Za udział w Bractwie Cyryla i Metodego został aresztowany w 1847 roku i zesłany do służby w Wołogdzie (zastąpiony przez służbę w Tuli). Po zwróceniu się do króla otrzymał przebaczenie. W 1850 przeniósł się do Petersburga. Ostatnie lata życia spędził w Małej Rusi.
Kulisz był jednym z założycieli ruchu na rzecz samookreślenia narodowego i kulturowego Małej Rusi w obrębie Rosji. Debiutował w almanachach „Kievlyanin” adaptacjami małorosyjskich bajek i legend.
W almanachu „Kievlyanin” publikowano „Małoruskie opowiadania” po rosyjsku, aw almanachu „Lastivka” („Jaskółka”, 1841) – po rosyjsku. Jako pisarz Kulish ewoluował od romantyzmu do realizmu etnograficznego. W opowiadaniu „Michajło Czernyszenko, czyli Mała Rosja osiemdziesiąt lat temu” (części 1-3, 1843, po rosyjsku) skazani zostali młodzieńcy, którzy zostali wyrwani z ojczyzny. W wierszu „Ukraina” (1843, w języku małoruskim) Kulisz próbował przedstawić całą historię Małej Rusi w gatunku małoruskich myśli ludowych, ale przyniósł ją tylko B. Chmielnickiemu. W sielance „Orisya” (1844, w języku małorosyjskim) przedstawiono romantyczny obraz patriarchalnego małoruskiego życia.
W sensacyjnej powieści historycznej Czarna Rada, Kronika 1663 (1845-57, po rosyjsku i rosyjsku), barwne realistyczne obrazy życia w XVII wieku. - walka Kozaków o niepodległość - przesiąknięta idealizacją hetmańskiej elity. Zbiór „Ukraińskie tradycje ludowe” (1847) został skonfiskowany po aresztowaniu Kulisha. W latach 1850-57 Kulish wydał cenny zbiór literacki i etnograficzny Notatki o południowej Rosji. W 1860 opublikował Małorosyjski almanach „Khata”. Po założeniu małoruskiej drukarni w Petersburgu Kulish publikował prace T.G. Szewczenki, I.P. Kotlarewskiego, G.Kvitki, Marko Vovchki i brał czynny udział w publikacji pisma „Osnova” (1861-62). Kulish dokonał reformy pisowni małoruskiej, która jest podstawą współczesnej ortografii. Dwie edycje jego małoruskiego elementarza „Gramatka” (1857, 1861). Zbiór małych wierszy rosyjskich „Świt” („Dosvitni”, 1862) ideologicznie sprzeciwiał się poezji T. G. Szewczenki. Następujące zbiory wierszy małoruskich: „Poezja zagrodowa” (1882), „Dzwon” (1893) wyrażają idee prawosławno-monarchistyczne, przeciwstawiające się tzw. „demokracja rewolucyjna”. Opublikował w języku małoruskim dzieła W. Szekspira, J. G. Byrona, J. V. Goethego, F. Schillera, G. Heinego, A. Mickiewicza, A. S. Puszkina i innych.W dziele historycznym „Historia zjednoczenia Rosji” ( w. 1-3, 1874-77) pozytywnie ocenił powrót Małej Rusi do państwa rosyjskiego.
Wykorzystane materiały ze strony Wielka Encyklopedia narodu rosyjskiego - http://www.rusinst.ru
Czytaj dalej:
Historyczne oblicza Ukrainy(przewodnik biograficzny).
Kompozycje:
op. i litery. T. 1-5. Kijów, 1908-10;
Zaśpiewaj doby Szewczenki. Zbirnik. Kijów, 1961; w książce: Antologia poezji ukraińskiej. T. 1. Kijów, 1957.
Znakomity znawca języka małoruskiego i utalentowany poeta małoruski, publicysta i historyk.
Rodzaj. w 1819 r. w guberni czernihowskiej w rodzinie starej kozackiej rodziny; studiował na Uniwersytecie Kijowskim, ale nie ukończył kursu, był nauczycielem w Łucku, Kijowie, Równem, zaczął pisać w almanachu M.A. Maksimowicza „Kievlyan” (1840), zaprzyjaźnił się z polskim pisarzem Grabowskim i małorosyjskimi naukowcami i poeci.
W 1845 r. opublikował pierwsze rozdziały wielkiego dzieła: „Czarna Rada”. Pletnev wezwał K. do Petersburga, gdzie przygotował dla niego karierę naukową; ale K. wstąpił do bractwa Cyryla i Metodego i wraz z Kostomarowem i Szewczenką został aresztowany i uwięziony przez 2 miesiące w twierdzy, a następnie osiadł na 3 lata w Tuli. W 1850 r. pan K. powrócił do Petersburga, wstąpił do służby i napisał szereg artykułów bez podpisu; w 1856 otrzymał pełną amnestię i zaczął podpisywać swoje prace.
Opuszczając służbę, osiadł w Małej Rusi.
W 1856 r. wydał „Zapiski o południowej Rosji” – cenny zbiór pieśni i legend historycznych, w 1857 r. – „Czarną Radę”, w 1860 r. – małoruski almanach „Khatu” i zbiór jego „Bajek”; w latach 1861-1862 brał czynny udział w ukrainofilskim piśmie Osnova. Ponadto publikował dzieła Kotlarewskiego i Kwitki, Kobzar Szewczenki oraz Works and Letters Gogola.
W 1862 r. pan K. opublikował zbiór swoich wierszy w języku małoruskim: „Doświtki”. Opracowana (1857) dla ludu „Gramatka” (Małorosyjski elementarz, wyd. 2 1861) i zastosowała własną ortografię (kulishevka), której cechą charakterystyczną jest eliminacja s. Ta pisownia jest teraz zabroniona.
W latach 60. i 70. K. pisał wiersze i powieści w języku małoruskim, głównie w wydawnictwach galicyjskich; przetłumaczony na język małorosyjski Pięcioksiąg, Psałterz i Ewangelię.
Od początku lat 70. K. zwrócił się ku historii. okupacji - i od tego czasu ujawniła się w nim ostra zmiana poglądów i przekonań, wyrażona w potępieniu Kozaków, a zwłaszcza Zaporoża; w sympatii dla wszelkiego rodzaju władz i szefów, począwszy od staropolskiej szlachty, w gloryfikacji Katarzyny II, głównie za zniszczenie Zaporoża.
Jego późniejsze prace historyczne są ubogie merytorycznie, rozwlekłe i retoryczne.
Z późniejszych dzieł literackich K. wydał przekład Szekspira na język małorosyjski, wyd. we Lwowie w 1882 r. Pełną listę dzieł K. zob. Insysczyk Komarowa (1883) i Eseje z dziejów literatury ukraińskiej Pietrowa (s. 267). W ostatniej pracy ujawniają się pseudonimy K. (Kazyuka, Panko, Ratai i inni). Na temat K. napisano wiele artykułów (większość wymieniają Komarow i Pietrow).
Bardzo obszerny życiorys K. wydany przez prof. Ogonovsky w „Świcie” w 1893 r. (w „Historii literatury rosyjskiej”). Partytura szczegółowa op. K. jest podany w „Esejach” Pietrowa iw „Historii etnografii rosyjskiej” A. N. Pypina.
Cenne uzupełnienia i poprawki można znaleźć w recenzji naukowej prof. Daszkiewicz (przyznanie nagrody Uwarowa).
N. S-v. (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Alexandrovich (dodatek do artykułu) - poeta, publicysta i historyk; zmarł w 1897 (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Aleksandrovich (pseudonimy: Veshnyak T., Koroka P., Nikola M., Roman P. itd.) - znany ukraiński pisarz, krytyk publicysta, historyk i postać społeczno-kulturalna .
Rodzaj. w rodzinie małego rolnika.
Studiował w gimnazjum Nowogród-Siewiersk, był wolontariuszem na Uniwersytecie Kijowskim.
Od 1847 r. K. - nauczyciel petersburskiego gimnazjum, nauczyciel akademicki i kandydat na katedrę slawistyki.
Do tego okresu należy początek jego działalności literackiej, kulturalnej i społecznej: nawiązuje kontakty z przedstawicielami polskiej społeczności szlacheckiej (Grabowski i in.) oraz z Bractwem Cyryla i Metodego (zob. „Literatura ukraińska”). K. nie podzielił jednak losu członków tych ostatnich, gdyż zamiast walki politycznej wysunął hasło lojalnego kulturalizmu.
Kuliszowi zabroniono jedynie drukować, a prace już opublikowane zostały skonfiskowane.
Został administracyjnie wysłany do Tuli; tam był w służbie publicznej; nie przebywał długo na wygnaniu.
Po upartych i lojalnych petycjach pozwolono mu wrócić do stolicy.
Przekonany o niemożności zrobienia kariery w służbie i prowadzenia legalnej pracy literackiej, Kulisz nabył gospodarstwo rolne, w którym osiadł i zajął się rolnictwem.
W tym okresie ściśle zbiegał się z Aksakowem i moskiewskimi słowianofilami.
Wstąpienie na tron Aleksandra II dało K. możliwość występowania drukiem pod własnym nazwiskiem.
Potem rozwinął wielką działalność, opublikował szereg swoich najważniejszych dzieł, m.in. powieść „Czarna Rada” itd. W 1861 r. zaczęło ukazywać się ukraińskie czasopismo „Osnowa”, w którym K. bierze czynny udział.
Na łamach tego pisma ukazują się słynne dzieła K.: „Przegląd literatury ukraińskiej”, „Ile wart jest Szewczenko, jeśli śpiewa jak maszerujący” i inne, które położyły podwaliny pod ukraińską krytykę.
W tych krytycznych pracach K. ustala zależność pisarza od warunków etnograficznych i otaczających go czytelników. obojętny, a czasem nieprzyjazny stosunek ukrainofilskich właścicieli ziemskich do poczynań K. sprawia, że szybko go zaprzestaje. Istniejący od 2 lat magazyn również się zamyka. "Fundacja". Powstała na początku lat 60. fala rosyjskiego szowinizmu, skierowana przeciwko ruchowi narodowości uciskanych przez carską Rosję, zwłaszcza przeciwko Polakom, porwała K. Współtworzył reakcyjny dziennik. „Biuletyn południowo-zachodniej i zachodniej Rosji”. Po stłumieniu polskiego powstania K. wstąpił do służby w Warszawie, związanej z aktywną realizacją polityki rusyfikacji i zniszczeniem resztek polskiej autonomii.
Ta działalność K., a także jego negatywna ocena najbardziej rewolucyjnych dzieł Szewczenki, ostatecznie oderwały od niego radykalną drobnomieszczańską inteligencję ukraińską.
K. ściślej związał się z bliższą mu inteligencją zachodnioukraińską (galicyjską) burżuazyjno-nacjonalistyczną i współpracował z nią. Wszystkie jego próby wydania czasopisma i kontynuowania wydawania zakończyły się niepowodzeniem.
Kontynuując pracę w wydawnictwach zachodnioukraińskich, pisze swoją słynną „Historię zjednoczenia Rosji” z XVI i XVII wieku. na Ukrainie, a także w szeregu innych dzieł historycznych, w których ostro krytykuje romantyczne tradycje i poglądy kozakofilskiej historiografii ukraińskiej (w szczególności Kostomarow).
Będąc jednak ideologiem burżuazji, w tych opracowaniach, po raz pierwszy w historiografii ukraińskiej, zwraca uwagę na rolę czynników ekonomicznych i walki klasowej w historii, oceniając je oczywiście z burżuazyjnego punktu widzenia.
Od 1881 roku K. mieszka na Ukrainie Zachodniej (Galicja), gdzie w oparciu o współpracę polskich obszarników z zachodnioukraińskim mieszczaństwem i drobnomieszczańską inteligencją stara się na szeroką skalę rozwijać działalność kulturalną.
Kulish ostatnie lata życia spędza na swoim gospodarstwie rolnym, gdzie zajmuje się twórczością literacką, w szczególności przekładami literatury obcej na język ukraiński.
Twórczość K. można podzielić na dwa okresy: romantyczny i realistyczny.
Pierwszy okres obejmuje wszystkie wczesne dzieła K. (40 lat): fantastyczność („O tym, dlaczego Peszewcew wyschł w mieście Woroneż”, „Cygan”, „Ognisty wąż” itp.) Oraz historie historyczne i codzienne ( „Orisya”) i powieść „Michajło Czernyszenko”. Opowieści ludowo-fantastyczne, nie wyróżniające się szczególnym artyzmem, są literacką adaptacją ludowych legend z ich zwykłą prymitywną moralnością.
Powieść „Michajło Czernyszenko” nosi żywe ślady naśladowania modnego wówczas Waltera Scotta (patrz), nie wyróżnia się ani treścią ideologiczną, ani bogactwem treści historycznych.
Z kolei powieść Czarna Rada, która doczekała się kilku wydań, jest już w pełnym tego słowa znaczeniu powieścią społeczną, ukazującą epokę walk na Ukrainie w związku z wyborem hetmana Iwana Bryuchowieckiego.
W tej bogatej i żywej w swej treści historycznej dziele pisarz ma własny pogląd na walkę społeczną na Ukrainie w przeszłości, na rewolucję kozacką 1684 roku. Nacjonalistyczny romans K. jest pełen głębokich treści klasowych.
Sam pisarz w swojej autobiografii - "Życie Kuliszu", opublikowanej w zachodnioukraińskim czasopiśmie. Prawda podkreśla swoje społeczne i psychologiczne pokrewieństwo z ukraińskim sierżantem-majzerem szlachty kozackiej, w przeciwieństwie do T. Szewczenki, którego K. klasyfikuje jako kozackiego łobuza.
K. idealizuje bohaterów spośród sierżanta-majora szlachty, podczas gdy przedstawiciele „motłochu” wszelkimi możliwymi sposobami oczerniają lub przedstawiają ich jako ślepe narzędzie w rękach innych.
Romantyczna twórczość K. powinna obejmować jego epopeję „Ukraina”, złożoną z myśli ludowych wplecionych w stylizowany na te myśli tekst własny K., a także niektóre wiersze historyczne, m.in. „Wielkie widzenie” (ze zbioru wierszy „Doswidki”, 1862), gdzie K. przedstawia wyidealizowanego bohatera-rycerza kozackiego Golki, wahającego się między swymi kozackimi braćmi, do których ma postawę negatywną, a nawet pogardliwą, oraz polski pancernik, do którego się rozciąga.
Inna powieść K. - "Aleksey Odnorog" - z niespokojnych czasów początku XVII wieku, napisana w dużej mierze w celu resocjalizacji, a więc cały czas podtrzymywana w oficjalnym duchu, nie ma wartości artystycznej. Do lat 50. obejmują pierwsze realistyczne dzieła autobiograficzne K. - „Historia Ulyany Terentyevny”, „Jakowa Jakowlewicza” i „Feklusha”, opowiadanie „Major” i „Inny człowiek”. W pierwszym z nich K. antycypuje „Kronikę rodzinną” S. Aksakova (patrz), choć artystycznie jest znacznie niższa. W „Majorze” i „Innym człowieku” K. idealizuje dawne tradycje narodowe i lud, buntuje się przeciwko ziemiańskiej arystokracji, piętnuje rozłożone elementy szlachty i jej inteligencji, jako ideał stawia rolnictwo.
Negatywne nastawienie K. do dopiero co wymienionej części szlachty było szczególnie widoczne w jego pismach, które ukazały się na łamach humorystycznego pisma. „Iskra” („Pan Murlo”, „Na pocztowej drodze w Małej Rusi”, „Rozmowy rodzinne policjanta” itp.). Pracując nad problemami historycznymi, K. odzwierciedla je w swojej powieści.
Poglądy K. na ruch Gajdamka znajdują odzwierciedlenie w opowiadaniach „Sich gość” i „Martin Gak”, a K. określa go mianem ruchu zbójeckiego, a bynajmniej nie rewolucyjnego.
W powieści „Lasy lipowe” K. próbował zobrazować stosunki społeczne dawnego hetmanatu ukraińskiego, a sam hetmanat sam pisarz ocenia jako „drzewo, które zgniło u nasady i nie wydaje owoców”. Niemal wszystkie utwory fabularne K., z wyjątkiem naprawdę niezwykłej i wybitnej „Czarnej Rady”, nie przyniosły pisarzowi dużej popularności.
Przy wszystkich pozytywnych danych artystycznych K. pozostał autorem dzieł przeważnie przeciętnych.
W dziedzinie twórczości poetyckiej K. również nie osiągnął tej ideowej głębi, artystycznej pełni, jaką miał Szewczenko, choć Kuliszowi postawił sobie za cel kontynuowanie twórczości genialnego poety. Wiersze K. w dwóch zbiorach – „Poezja zagrodowa” i „Dzvin” – odzwierciedlające różne etapy jego działalności społeczno-kulturalnej, nie są oryginalne.
Kierując się wieloma sprawami przeciwko Tarasowi Szewczenko, mimo to je przerabiają. Przeceniając w niektórych utworach wartości historyczne, K. chwali „jednego cara” (Piotra I), „jednego cara” (Kat. II) i w ogóle cały rosyjski carat, który przyczynił się do rozprawienia się z anarchistycznym kozacko-zaporoskim i motłoch Hajdamaków.
Wreszcie K. należy do wielu wierszy o tematyce historycznej, zwłaszcza ukraińsko-tureckich („Mohammed i Hadiz”, „Marusya Bogusławka”) i innych („Hryhoriy Skovoroda”, „Kulish u pekli” itp.) , w której ujawnia się koncepcja K. - turkofilizm, który zastąpił słowianofilstwo i rusofilizm, które go rozczarowały. Turk K. śpiewa jako naród dobrosąsiedzki, kulturalny i wysoce moralny.
Jednak wszystkie te utwory, podobnie jak później opublikowane fragmenty wierszy zniszczonych przez pożar („Hutornі nedogarki”), nie przedstawiają niczego wybitnego artystycznie.
W tym samym stopniu dramatyczne utwory K. („Kolii”, „Farmer”, „Trylogia Dranovana”, „Baida”, „Sagajdachny”, „Pour”, a także „Chmiel Chmielnicki”) nie były szczególnie godne uwagi. nie zobaczyć sceny. Z drugiej strony liczne przekłady klasyki obcej K. były i pozostają wybitnym fenomenem w literaturze ukraińskiej.
K. jako pierwszy poczuł ich potrzebę. K. był jednym z pierwszych, którzy wyrzekli się tego narodowo-prowincjonalnego ograniczenia kulturowego, na które tak bardzo ucierpiała ukraińska kultura burżuazyjna.
Przetłumaczyli to na ukraiński. szereg dzieł Szekspira, Byrona, Goethego, Schillera i Heinego. W historii literatury ukraińskiej K. odcisnął również swoje piętno wprowadzeniem nowego alfabetu ukraińskiego. „Kulishivka” jest obecnie używana głównie; ona zastąpiła „yaryzhka” - rodzaj adaptacji do języka ukraińskiego alfabetu rosyjskiego; przyjęta przez pismo ukraińskie „kuliszówka” zapewniła nazwisko pisarza dużą popularność.
Twórczość K. odzwierciedla ogólnie ideologię burżuazyjno-właścicielską.
Niestabilność i brak krystalizacji jego poglądów, a także wahania orientacji tłumaczy się tym, że K. był w ogóle mieszczaninem pochodzenia i stanowiska, a poza tym także tym, że ukraińskie elementy burżuazyjno-ziemskie nie reprezentują w tym czasie klasowej, skonsolidowanej i uformowanej siły politycznej. Biorąc pod uwagę różnorodną działalność K. i klasową ostrość jego dzieł, nietrudno sobie wyobrazić, jaką rolę odegrał K. w procesie kształtowania myśli ukraińskiej burżuazji.
Nie bez powodu literatura burżuazyjna za punkt wyjścia uważa twórczość i działalność K., a współcześni faszyści ukraińscy, rewidując ukraińskie dziedzictwo kulturowe, odnajdują w K. swoje najlepsze tradycje i piszą jego nazwisko na sztandarze faszystowskiego nacjonalisty kultura.
Bibliografia: I. Soczina. i listy P. A. Kulisha, tom. I, II, 1908; III, IV, 1909; V, 1910, wyd. AM Kulish, wyd. I. Kananina, Kijów (wydanie to ustało po tomie V);
Utwórz Panteleimon Kulish, tom. I, 1908; II, III, IV, 1909; V, VI, 1910, wyd. t-va "Proswita". Lwów. II. „Panteleimon Kulisz”, sob. All-Ukr. Akademia Nauk, Kijów, 1927; Koryak V., Rysunek historii literatury ukraińskiej, t. II, DVU, 1929, s. 163-196; Kirilyuk Evg., Pantelyimon Kulish, DVU, 1929; Petrov V., Panteliimon Kulish na pięćdziesięciu skałach, All-Ukr. Acad. Nauki, Kijów, 1929. III. Kirilyuk Evg., Bibliografia P.O. (dosł. Enz.)
