Dlaczego analizując powieść Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa, zwykle wyodrębnia się temat „Jeden dzień z życia Obłomowa”? Jak wiadomo, człowieka kształtują otaczające go okoliczności. Ponadto szczegóły zewnętrzne mogą wiele powiedzieć o charakterze danej osoby. Pośrednio mówi o tym również wyposażenie domu. O tym wszystkim mówi nam pierwszy rozdział klasycznego dzieła.
Wnętrze domu
Obłomow najprawdopodobniej budzi się po godzinie 9 rano. W książce jednak podniósł głowę z poduszki o godzinie 8, ale pisarz zaznaczył, że bohater obudził się „wcześniej niż zwykle”. Co pokaże nam jeden dzień z życia Obłomowa? To, że otworzył oczy, nic nie znaczy: Ilja Iljicz nawet nie myśli o oderwaniu się od sofy. W końcu ten mebel zastępuje jego biuro, kuchnię, sypialnię i przedpokój. Pasuje do niego ulubione ubranie gospodarza – znoszona orientalna szata, miękka, obszerna, zdolna do dwukrotnego zakrycia całego ciała. Obłomow na sofie nie tylko zajęty jest myślami – on tu mieszka: służący Zakhar przynosi tu jedzenie, a właściciel tu przyjmuje gości. Nawiasem mówiąc, służący jest trochę mniej leniwy niż pan, przez większość czasu śpi na kanapie.
Gdzie rozgrywa się jeden dzień z życia Obłomowa? W luksusowym czteropokojowym, dobrze wyposażonym mieszkaniu przy ulicy Gorochowaja, po stronie Wyborga, w Północnej Palmyrze. Są tylko trzy pokoje - niemieszkalne (za daleko od sofy). Znajdujące się tam meble pokryte są pokrowcami. Obłomow nie zawraca sobie głowy pójściem tam, przykuty lenistwem, jak łańcuchami, do swojej kolonii. A w pokoju, w którym przebywa Ilja Iljicz, znajdują się dobrej jakości mahoniowe meble - komoda, dwie sofy, drogie parawany, dywany, jedwabne zasłony, drogie bibeloty - wszystko jest zakurzone, zaniedbane, poplamione. Lustra na ścianach są tak brudne, że można po nich pisać palcem. W mieszkaniu są myszy. Są też pluskwy. A Zakhar nawet nie „wysila się”, aby usunąć pchły, które upodobały sobie jego włosy z bakami. Autor powieści miał rację: w pierwszej części nie trzeba było pokazywać czytelnikowi kilku dni z życia Obłomowa, wystarczył jeden.
Codzienna komunikacja z Zacharem
Młody mistrz, budząc się i myśląc przez półtorej godziny, nie wstając z kanapy, dzwoni do Zakhara. Jak co dzień zaczyna notorycznie wyrzucać mu brud i kurz w pokoju. Zachar odpowiada swemu panu w ten sam standardowy sposób, że „kocha służbę”. Jednocześnie wszystko pozostaje na swoim miejscu, łącznie z kurzem. Zachar filozofuje, że porządek niemiecki nie jest dla Rosjan przydatny, jest bardzo pomysłowy w znajdowaniu wymówek.
Ilja Iljicz przez długi czas boleśnie coś sobie przypominał, a potem poprosił służącego, aby przyniósł notatkę od urzędnika jego wiejskiej posiadłości. Znalezienie go zajęło dużo czasu. Przecież rzeczy w pokoju nie są poukładane na swoim miejscu, trzeba przejrzeć mnóstwo innych kopert, przekładając takie rzeczy jak brudne talerze i szklanki.
Listu jednak nigdy nie zaczęto pisać, zamiast tego Obłomow skierował rozmowę na rachunki, które przyniósł mu służący. Pytanie to nie znalazło jednak logicznego zakończenia, wisiało w powietrzu. Od przebudzenia minęły trzy godziny, po których właściciel gruntu zapytał, czy woda i środki do prania są gotowe. Ale Ilya Iljicz nawet nie doszedł do mycia. Znów jego uwagę przykuła filozoficzna rozmowa z Zacharem na temat „osłów”, które wychodzą za mąż.
Przyjmowanie gości
Następnie Obłomow przyjął kilku gości. Przybył towarzyski dandys Wołkow. Cała ich rozmowa sprowadzała się do monologu gościa o zakochaniu się, o spotkaniach z Savinovami, Maklashinami, Tiumeniuwami, Mussińskimi, Wiaznikowemi. Ostatecznie Wołkow zaprosił Ilję Iljicza „na ostrygi”, ale nie za własne pieniądze, ale „za darmo”, bo „Misza go leczy”. Nasz główny bohater po odejściu świeckiego bohatera ocenia go – „nie ma człowieka”, „rozprasza się” codziennie po dziesięciu miejscach.
Do naszego bohatera podchodzi mężczyzna w mundurze, zielonym fraku z guzikami z herbem – szef wydziału Sudbinsky. Myśli o służbie, o weselu, które będzie korzystne dla jego przyszłej kariery. „...Jestem po uszy!” - Obłomow myśli o nim.
Następnie u drzwi stoi pisarz Penkin. Powierzchowny, ograniczony „skrobaczka” papieru. On, człowiek o ograniczonych horyzontach, nawet nie próbuje dostrzec w swoich obrazach „iskry Bożej”, żywej osoby, przedstawiającej wydarzenia w czerni i bieli. Za nim Aleksiejew, niewyraźny, „szary” człowiek, niepewny siebie, pozbawiony własnych myśli.
Po wyjściu gości Obłomow w końcu odnajduje list naczelnika. Okazało się, że jest „ukryty” w fałdach koca. Co więcej, jest to wiadomość z ubiegłego roku. Zawiera komunikat o gwałtownym spadku dochodów z majątku – o dwa tysiące. Ta wiadomość przywołuje jedynie powolne rozumowanie Obłomowa. Dlatego naczelnik nie zawraca sobie szczególnie głowy panem: w każdym razie właściciel nie będzie miał żadnego wpływu.
Czyja wizyta kończy się pewnego dnia w życiu Obłomowa? Pod koniec napływu gości Michei Andriejewicz Tarantiew przybywa do Ilji Iljicza. To człowiek równie niepraktyczny jak Obłomow. Ale w przeciwieństwie do pierwszego doskonale opanował sztukę słownego oszustwa. Wie, jak uchwycić pomysł, podkreślić prostotę i uwodzicielstwo jego wykonania oraz poprowadzić „ofiarę” do jego realizacji. Ale potem Michei Andriejewicz wycofuje się. Widzieli tylko jego. Interesuje go wiejska posiadłość głównego bohatera, stara się wciągnąć Obłomowa w swoje plany, aby „wpadł w jego sieć”. Tarantiew namawia go, aby przyjechał do wsi, zastąpił sołtysa, obiecuje ciepłe powitanie ze strony ojca chrzestnego – Agafii Pshenitsyny (którego brat – Iwan Matwiejewicz Mukhoyarov, zatwardziały łajdak – otrzymuje rolę prawdziwego niszczyciela Obłomowa).
Następnie nastąpił obfity lunch i spokój po całym dniu pracy. Kilka pokoleń jego przodków musiało już znosić taką „stresującą codzienność”.
wnioski
Właściwa jest tu analogia ze słynnym amerykańskim filmem „Dzień świstaka”. W odróżnieniu od powieści Gonczarowa, ta filmowa kreacja ma charakter fantastyczny. Główny bohater Phill „utknął” w tym samym dniu. Wydawało się, że dzień się skończył. Nocne spanie. Potem rano - i wczoraj zaczyna się od nowa, powtarzając się w najdrobniejszych szczegółach. I tylko dzięki samodyscyplinie i „nagromadzeniu” pozytywnego bilansu dobrych uczynków bohaterowi filmu udaje się wyrwać z tego błędnego koła. Jeśli spróbujemy odpowiedzieć na pytanie: „Na czym polega tragedia życia Obłomowa?”, to odpowiedź można oczywiście skonstruować w oparciu o analogię do wspomnianego filmu. Mówiąc obrazowo, postać Gonczarowa – a nie stary (32–33 l.) ziemianin Iljicz – nie tylko „utknęła” przez dwanaście lat w monotonii dni wypełnionych bierną refleksją i kontemplacją, ale także nie stara się rozwijać, pokazywać nabierz męskiego charakteru lub rozpocznij konstruktywną działalność. W rezultacie z powodu braku aktywności fizycznej rozwija się śmiertelna choroba.
Gimnazjum nr 2 MKOU
Nieftekumsk, terytorium Stawropola
Podsumowanie lekcji literatury
„Analiza odcinka
“Sen Obłomowa”
(Powieść I.A. Gonczarowa „Oblomow”)
Dowolny kompleks edukacyjny
Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Gołyszewa Galina Eriewna
Uderzającą i integralną cechą literatury klasycznej jest jej nowoczesność. Przejdźmy do Obłomowa. W czasach przed pieriestrojką główny bohater był piętnowany za Dobrolubowem, który zapewniał: „Wszystkich tych ludzi łączy to, że nie mają w życiu nic, co byłoby dla nich życiową koniecznością, serdecznym sanktuarium, religią, która organicznie rosnąć wraz z nimi, więc odebranie im tego oznaczałoby pozbawienie ich życia. Wszystko w nich jest zewnętrzne, nic nie ma korzenia w ich naturze... Mówią tylko o wyższych dążeniach, o świadomości obowiązku moralnego, o przenikaniu się wspólnych interesów, ale w rzeczywistości okazuje się, że to wszystko słowa i słowa. ..w głębinach ich dusze zakorzenione są w jednym marzeniu, jednym ideale - niezakłóconym spokoju, kwietyzmie ( obojętny stosunek do życia), oblomowizm”. 2 Ten czas ideałów romantycznych wymagał ludzi bohaterskich, gotowych poświęcić się w imię społeczeństwa, czyli interesów ludu. A brak społecznie użytecznej pracy w życiu bohatera nie pozostawił Obłomowi żadnej szansy na uznanie jego zasług, jak zauważył Gonczarow: „Miał coś cenniejszego niż jakikolwiek umysł: uczciwe, wierne serce! To jest jego naturalne złoto; niósł go przez życie bez szwanku... Ani jedna fałszywa nuta nie wydała z jego serca, nie przykleił się do niego brud... Obłomow nigdy nie ugnie się przed bożkiem kłamstwa, jego dusza zawsze będzie czysta, lekka, uczciwa.. To krystaliczna, przejrzysta dusza; takich ludzi jest niewielu; to są perły w tłumie!.. Kiedy go poznasz, nie możesz przestać go kochać.” 3
Obecnie badacze coraz częściej zwracają się do innego krytyka - Druzhinina, który „zagłębił się w moralną i filozoficzną istotę obrazu. Obłomow odmawia, uważając, że lepiej nie żyć wcale, niż żyć tak, jak wielu jego kolegów i znajomych, czyli w próżności, interesowności, zachłanności, z wieczną wrogością i zazdrością wobec innych, obojętnością na to, co nazywa się prawdą i pięknem. Obłomow jest zły i śmieszny w swojej praktycznej niezdolności, ale czy konieczne jest „przystosowanie się” do otaczającego go życia? I może głównym pytaniem „Obłomowa” nie jest to, że lenistwo i bezczynność zrujnowały człowieka, ale to bezinteresowna życzliwość nie może jeszcze dotrzeć do ludzi w ludzkim świecie efektywna dźwignia jego harmonijny rozwój.” 4
Ale jedno jest pewne: w historii „dobrodusznego leniwca Obłomowa… Odzwierciedla się rosyjskie życie, w nim pojawia się przed nami żywy, nowoczesny typ rosyjski…” 5 . Podkreślając definicję, nie mam na myśli XIX wieku, ale naszą teraźniejszość, naszą epokę. Znaczące jest, że w 1992 r. (180 lat od urodzin Goncharowa) w rocznicowym artykule „Komsomolskiej Prawdy” „Miejsce sofy w historii Rosji” autor I. Wirabow stwierdził: „Te same problemy w społeczeństwie są nadal aktualne w powietrzu... Sofa pomimo swojej okrągłości i łagodności stała się kamieniem węgielnym naszej historii. Stał nad nim rosyjski Hamlet: spać czy nie spać?.. Czy człowiek ma moralne prawo położyć się w tak historycznym czasie pierestrojki? Czy ma jeszcze prawo marzyć, wzdychać o czymś swoim i nie uczestniczyć w procesie społecznym?”
Tak, Oblomov jest nowoczesny, ponieważ moim zdaniem on wyraz jednej z narodowych cech charakteru rosyjskiego. Ale nie mówimy tutaj o notorycznym lenistwie i bierności społecznej. Nadal mieszka w Rosji wiara w bajki o tym, jakie wspaniałe życie czeka nas w przyszłości. Być może dlatego my razem bez zastanowienia, niczym głupcy Szczedrina, podążaliśmy za politykami z hasłami: „Cała władza w ręce rad!” w 1917 r. „Daj pierestrojkę!” w 1986 roku. Bez bajki nie możemy żyć! Ale kiedy już zderzysz się z rzeczywistością (a jest to bieda, wojna domowa, terroryzm itp.) – apatia społeczna, degradacja duchowa, strach przed zmianami, czyli Obłomow kładzie się, żeby uciec od rzeczywistości.„W każdym z nas jest znaczna część Obłomowa i jest za wcześnie, aby pisać dla nas mowę pogrzebową”. 6 Dlatego nie możemy w żaden sposób ustanowić normalnego, ludzkiego życia w naszym kraju, ani za cara Gorocha, ani za Breżniewa, ani za nowych prezydentów. I choć w momentach zwrotnych historii możemy zainspirować się do bohaterskich czynów, już wkrótce, pojmując, czego dokonaliśmy, z lękiem myślimy o tym, jak wyjść z tej sytuacji, jak przywrócić wszystko do normalności. Ale to także Obłomow: życzenie ukryć się sprawa, ogarnij sięszata ! Z jaką łatwością, inspirowany miłością do Olgi, Obłomow żyje, działa i rozwija się. I jak haniebnie się ukrywa i oszukuje, zdając sobie sprawę z nieuchronności ślubu.
Oblomov pomaga nam zrozumieć siebie. Dlatego uczuciem, które nas ogarnia po przeczytaniu ostatniej strony, jest litość. „Szkoda Obłomowa” – mówią chłopaki. „Nie” – myślę – „użalamy się nad sobą”. Autor książki o „Obłomowie” omawia to w artykule w czasopiśmie: „Gonczarow próbował włożyć słabości i dolegliwości w swojego Ilję Iljicza wszelkiego rodzaju rzeczy osoby, każdego z nas, słabości, które są wybaczalne, mniej wybaczalne lub niewybaczalne. W ogólnym obrazie organicznie połączono z nimi wiele dobrych skłonności, słodkich i atrakcyjnych właściwości, właściwych także każdemu człowiekowi. I dlatego Obłomow dotyka, niepokoi i niepokoi każdego człowieka. 7
„A po przeczytaniu całej powieści czujesz, że w twoją sferę myślową wpłynęło coś nowego, że nowe obrazy, nowe typy zapadły głęboko w twoją duszę. Prześladują Cię przez długi czas, chcesz o nich pomyśleć, chcesz poznać (ich) znaczenie i związek z własnym życiem, charakterem, skłonnościami... Jesteś gotowy, aby ponownie przeczytać wiele stron, przemyśleć kłóćcie się o nich.” 8 Wydaje mi się, że właśnie od zderzenia różnych ocen krytyków, od świadomości konieczności poznania siebie poprzez bohatera, należy rozpocząć rozmowę ze studentami na temat powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow”.
Analizę odcinka „Sen Obłomowa” warto poprzedzić omówieniem pierwszej części powieści. Główny bohater nie został wymyślony przez autora, który wierzył, że „przewodnikiem artysty zawsze będzie fantastyka”. Ale „pisałem tylko to, co przeżyłem, co myślałem, co czułem, co kochałem, co widziałem i znałem z bliska…” Pragnienie zrozumienia istoty obłomowizmu zrodziło się w autorze już w młodości. Gonczarow wspominał swojego ojca chrzestnego Nikołaja Nikołajewicza Tregubowa, arystokratę z urodzenia i ducha, oraz przyjaciół ziemian, którzy przybyli do miasta na wybory w jednym celu: aby nie zostali wybrani. „Rano zdarzało się, że cała trójka kładła się do łóżka, gdzie serwowano im herbatę lub kawę. W południe zjedli śniadanie, a następnie położyli się z powrotem do łóżka. Tak je zastali goście. Rzadko, tylko w dni wyborów, zakładali przedpotopowe fraki,... zakładali peruki... Jakże zabawni byli wszyscy trzej! Śmiali się, patrząc na siebie…” 9
Cel pierwszej lekcji według powieści będzie świadomość definicji taki, renderowane w Temat: „Dlaczego taki jestem?” Epigraf określi postęp wyszukiwania: „Leżenie nie było koniecznością ani przypadkiem: było normalnym stanem”.
Jakie słowo zaskoczyło Cię w pierwszym zdaniu? (Na ulicy tej osoby nie ma żył, A kłamliwy.) Wyciągnąć wniosek. ( Kłamstwo – na żywo- synonimy kontekstowe.) W miarę postępu lekcji będziesz musiał wybrać synonimy kontekstowe dla słów: praca, pokój, miłość, służba, sen.
Dlaczego podanie nazwy ulicy jest ważne? (To jest ulica w centrum stolicy, dlatego życie powinno toczyć się tu pełną parą.) Porównaj prezentację naszego bohatera z pierwszym pojawieniem się Oniegina, Pieczorina i Cziczikowa. (Pierwszy muchy na poczcie, drugie przejażdżki na poprzeczkach i ostatni wprowadza się w mieście. Z każdym nowym czasownikiem akcja zwalnia, a ostatnio kłamstwa całkowicie się zatrzymuje.)
Zamiast tego udowodnij, że Gonczarow miał rację, pisząc żył, leżał. Aby to zrobić, utwórz codzienną rutynę Obłomowa (sprawdzanie pracy domowej).
Dzień Obłomowa.
8 00 - obudziłem się wcześnie.
9 30 - leży tam, zadzwonił i odesłał Zachara.
9 45 - leży tam, każe Zakhara szukać listu, beszta go.
10 30 – Zaczął wstawać, jęcząc, ale położył się znowu, żeby pomyśleć.
Przez 2,5 godziny śpi, przeniósł się z sofy na fotel i przyjmuje gości, z których każdy jest karykaturą o wymownym imieniu: Wołkow (zgiełk życia, w którym nogi wilka są karmione I ewolucja drogą doboru naturalnego kieruje się prawem człowiek do człowieka, wilk), Sudbinsky (kariera, która zamiast losu decyduje o życiu człowieka), Penkin (pisarz, wszystkożerny dziennikarz, który stara się narobić hałasu, przeglądanie Lub piana w ustach bezinteresowna obrona czyichś interesów; obraz piany kojarzy się z pustą fermentacją, czymś powierzchownym), Aleksiejew ( nikt - nic), Tarantiew (przebiegły, łapówkarz, który dzięki swoim umiejętnościom może prosperować Baran- mówić energicznie, ostro, szybko, pośpiesznie, gadać; lub od słowa Baran, wyrażający istotę charakteru, arogancki, wytrwały, niegrzeczny).
Jeśli chodzi o imię tytułowego bohatera, istnieją różne wersje: 1) pisarz przewidział fundamentalne zmiany w życiu Rosjan, najeżone Klif ciągłość wielowiekowa tradycja, utrata naturalnej odporności na niszczące wpływy zewnętrzne, załamanie lub porażka, tradycyjne społeczeństwo rosyjskie, cały sposób życia 10 ; 2) pochodzi od słowa porażka, zapisane w słowniku V.I. Dahla, w znaczeniu ignorant, niegrzeczny, niezdarny 11 ; 3) E.A. Baratyński w wierszu „Uprzedzenie! Jest fragmentem starożytnej prawdy” rodzi pytanie o utratę ustalonych wartości moralnych w związku z nadejściem „epoki żelaza”; Gonczarow rozumie, że „starożytna prawda” kawałek gruzu jakim jest Obłomow, już wymarło, ale romantyczny patos poety jest mu bliski 12 ; 4) nazwisko Oblomov sygnalizuje dominację fragmentacji i braku integralności. W miejscu całości znajdują się rozkładające się pozostałości tego, co kiedyś zostało ułożone i mogło stać się jedną całością. 13 ; 5) Gonczarow zwrócił uwagę, że „Sen” jest w istocie tytułem powieści. Sen-Oblomon przyszedł do języka z rosyjskich bajek. To on objął Obłomówkę. U Obłomona jest inne znaczenie - sen, jakby miażdżył osobę nagrobkiem 14 ; 6) może być motywowane jako rzeczownik żeton- wokół coś się popsuło (V.I. Dal), pozostałość po czymś, co wcześniej istniało, zniknęło (MAS) i przymiotnik łysy(okrągły). W tym przypadku nazwisko jest interpretowane jako formacja hybrydowa łysy I przerwa: okrąg, symbolizujący brak rozwoju, wydaje się rozdarty (zepsuty) 15 . Uczniowie powinni zapoznać się z tymi wersjami, ponieważ analizując odcinek „Sen Obłomowa” nie byłoby nie na miejscu zastanowić się nad toponimem - metaforą Obłomówki. „Czym jest Oblomovka, jeśli nie wszyscy zapomnieli, cudownie ocalała „błogosławiony zakątek” - żeton Eden? 16
13 00 - znów położył się na sofie, ale sen o rodzinnym szczęściu poprawił mu humor. Usiadł, wstał i postanowił zjeść śniadanie. Zaczął pisać list do właściciela, ale nie skończył: przyszedł do niego lekarz, który oświadczył, że musi natychmiast zmienić tryb życia - przeraził się Obłomow ( zwinął się w fotelu).
15 00 – połóż się ponownie i marz.
16 30 - Stolz przyszedł z wizytą i zastał Zakhara próbującego obudzić mistrza.
Jaki jest skutek takiego leżenia? (Praca w toku nad a) portret bohatera z zapisem cech charakterystycznych i uwypukleniem warsztatu autorskiego: solidnością, spokojem, humorem, liryzmem; B) wnętrze biura z pracą nad rolą kontrastu leżącego u podstaw opisu; c) on odzież z pracą nad epitetami, detalem artystycznym ( orientalny), składnia (rola braku związku). Symbolika szaty w „Romansie Obłomowa” Yu Ryashentseva jest bardzo jasna, co może odczytać wyszkolony uczeń:
Możesz nie być Sokratesem, możesz być szalonym człowiekiem.
Ale od wschodu do zachodu słońca doceniaj objęcie swojej szaty.
Surdut zawsze robi interesy, ale frak zawsze szuka rozrywki.
Szata żyje z dala od zła i bez strachu przed ujawnieniem.
Mundur jest zarówno niegrzeczny, jak i bezczelny. Koleś cię sprzeda i kupi.
Jedna szata, jedna szata nie jest gorsza od królewskiego stroju.
On nie potrzebuje rozkazu. Jego kieszenie nie są przeznaczone na pieniądze.
Ale nigdy nie wierz nikomu, kto mówi: szata to próżniak.
Szlafrok jest wybawieniem dla osób, które nie radzą sobie nawet z najbardziej błahymi sprawami.
Jest patronem pomysłów, o jakich frakom nawet się nie śniło.
Pragnę tylko jednego: żyć bez zaszczytów i złota,
Nie dotykając nikogo wolnym rękawem szaty.
Jakie są źródła takiej apatii bohatera? (Wymagana praca wokalna:
apatia (grecki - francuski) - stan letargu, całkowitej obojętności,
niewrażliwość na to, co się dzieje, obojętność.)
Omawia, jak przebiegało życie Obłomowa w służbie (rozdział 5) i w domu (rozdział 6), jaki był ideał życiowy bohatera (rozdział 8) oraz epoka, w której żył (rozdziały 1, 2, 7, 8). Sprawdzane są synonimy kontekstowe: praca to nuda, spokój to zabawa, miłość to obowiązki, służba to rodzina, sen to śmierć.
Określ, z jakim uczuciem (sympatią - antypatią) Goncharov przyciąga Obłomowa. Co może przyciągnąć w nim Ciebie i autora? (Zdolność do refleksji, filozoficznego zrozumienia siebie: Nadszedł jeden z jasnych, świadomych momentów w życiu Obłomowa...) Zapisz własne definicje tego słowa taki i sprawdzajcie je, kłócąc się i uzupełniając. Określ temat i ideę pierwszej części. ( Tematem jest jeden dzień z życia jako przykład porażki Obłomowa, ideą jest wyparcie się przez autora życia i położenia się oraz niezadowolenie bohatera z siebie.)
Co wyróżnia Rozdział 9? (Po pierwsze ma nazwę, a po drugie, sądząc po niej, przenosi narrację na płaszczyznę surrealistyczną.) Przypomnij sobie dzieła, w których bohaterowie mają sny. Jaka jest w nich funkcja snu? (W „Podróży z Petersburga do Moskwy” i „Eugeniuszu Onieginie” jest to przepowiednia ze snu.)
W domu przeczytasz „Sen Obłomowa” i przeanalizujesz kompozycję rozdziału oraz umiejętności językowe pisarza, rolę i rozwój tematu natury, tematu rodziny, tematu baśni, tematu wychowania i edukacji , temat życia codziennego (sprzątanie, jedzenie), temat snu (spokój, cisza, bezruch), tematy kształtowania się osobowości dziecka (praca jest zorganizowana nad konkretnymi zagadnieniami w 8 grupach).
Lekcja druga „Trzy główne akty życia” , poświęcony analizie odcinka „Sen Obłomowa”, pozostawimy go bez motto, ponieważ uczniowie będą musieli go wybrać sami.
Czy poczułeś niezwykłość rozdziału 9, jego różnicę od innych? Co to jest? „Sen Obłomowa” ukazał się w 1849 r., czyli 8 lat przed wydaniem książki, i według I.A. Goncharowa „był kluczem i uwerturą do całej powieści” (utwór leksykalny: Uwertura – muzyczne wprowadzenie do spektaklu operowego lub teatralnego).
Jaką rolę odgrywa w powieści motyw snu? ( To, zgodnie z definicją Yu.M. Łotmana,sen jest drogą do wnętrza ciebie. To właśnie ten rozdział daje odpowiedź na pytanie bohatera: „Dlaczego taki jestem?”) W jaki sposób sen Ilji Iljicza jest podobny do snów w ogóle? ( Jest fragmentaryczna, choć ma wspólną fabułę.)
Jaki jest skład snu i jaka jest jego osobliwość? ( Składa się z 4 części: 1) przyroda – ekspozycja i wieś (życie chłopów) – początek; 2) Dzień Ilyi w wieku 7 lat, 3) Bajki niani (fragmenty 2 i 3 stanowią rozwinięcie akcji); 4) Ilya w wieku 14 lat - spadek w działaniu.Nie ma kulminacji , co jest wyrazem idei „Marzenia…”. Pierwsze trzy części opowiadają, jak z stulecia na stulecie kształtowała się typowa filozofia życiowa rosyjskich szlachciców ziemskich, zwana przez Gonczarowa obłomowizmem, a ostatnia część pokazuje jej rzeczywiste ucieleśnienie i możliwe losy Obłomowa, gdyby w życiu nie nastąpiły zmiany Rosja. Każdy fragment jest skonstruowany zgodnie z rodzajem rozumowania z obowiązkowym wnioskiem.)
Jaka jest różnica między snem? ( Nie ma żadnej fikcji – jest to bardziej wspomnienie snu niż fantazja. Ale osobliwość polega nie tyle na tym, co na „podwójnym widzeniu”: sen jest widziany jednocześnie przez autora i bohatera, a przyroda jest przedstawiana poprzez percepcję Obłomowa (stąd liryzm i poezja narracji), a narrator komentuje na tę percepcję, nasycając ten fragment ironią. Pozostałe epizody snów prezentowane są „oczami” autora i różnią się różnym stopniem szczegółowości i uogólnienia. Dlatego nie jest prawdą twierdzenie, że Gonczarow „poetyzuje” życie, czyli patriarchalną przeszłość w Oblomovce.)
Udowodnij to na przykładzie krajobrazu. Dlaczego majątek rodzinny bohatera nazywa się Oblomovka? Jaką rolę odgrywa przyroda w tym rozdziale? (Opis opiera się na figurze negacji, wzmacniającej antytezę: nie ma morza (wł nie nieumarły plotka od niego nie ma pocieszenia dusza), ale jest rzeka (płynie dobrze się bawić, wygłupiać i bawić się, To trochę się czołga), staw, strumień (pod szmerem słodko śpi); nie ma gór wysokich (nie są dla rozrywki, bójcie się i tęsknicie za życiem), ale są wzgórza ( Ładny jeździć); niebo przytula się z miłością, jak niezawodny dach rodzica; Słońce zapewni pogodny, ciepły dzień. Góry, morze, skały, przepaści, lasy – to atrybuty romantyzmu, w którym bohater jest silny duchem i nie może żyć bez walki; takie jest zrozumienie Obłomowa wspaniały, dziki i ponury, pośród których człowiek jest taki mały, słaby, tak niepostrzeżenie znika... Spokojny (czyli cichy, spokojny) zakątek w wyobraźni bohatera to sentymentalny krajobraz, w którym panuje równość zmartwione serce zyska nieznane nikomu szczęście, spokojne, długotrwałe życie i śmierć jak sen.„Oblomovka opisywana jest jako świat zamknięty, „zakątek” oddzielony od wielkiego świata. Można się po nim rozejrzeć... człowiek nie czuje się w nim zagubiony, słaby i samotny... To świat rodzimy, zdecydowanie nieegzotyczny." 17 Gatunek idylli wyjaśnia pragnienie Obłomowa świata zwykłych ludzi, relacji, uczuć. Ta sama prostota światopoglądu bohatera wyraża się w trafności epitetów, trafności porównań i łatwości metafor.
Nawiasem mówiąc, opisując „zakątek błogosławiony przez Boga”, autor bada krajobraz nie tylko z punktu widzenia miejsca, ale także czasu - rocznego koła i, co ciekawe, w odbiorze chłopa, przynosząc w ten sposób razem światopogląd mistrza Obłomowa i jego poddanych. Dlatego bohater postrzega swoją rodzinną Obłomówkę jako coś fantastycznego, wywodzącego się z folkloru: Nie każdy będzie mógł wejść do chaty Onezyma; chyba że gość ją poprosistań tyłem do lasu i przodem do niego. ..Wszystko we wsi jest ciche i senne...ani żywej duszy... A potem następuje ironiczny komentarz autora, wyjaśniający wzruszenie głęboka cisza w wiosce: ... Jak mrówka oracz, spalony upałem, czołga się po czarnym polu, wsparty na pługu i pocąc się.
Na szkicach krajobrazowych przyroda jest przedstawiana w różnych stanach: powolne przebudzenie rano, leniwe lenistwo po południu, wieczorny sen. Ale za każdym razem „uderzająca jest iluzja zaangażowania natury w życie Obłomowitów: w południe ogólne odrętwienie na osiedlu ujmuje także otaczającą przyrodę, która zastyga w swoim ruchu, jakby bojąc się wprowadzić dysonans do wymierzonej egzystencji ludzi. A autor przekazuje to nie tylko poprzez słownictwo, ale także poprzez rytm struktur syntaktycznych.” 18 : Popołudnie jest parne; niebo jest czyste. Słońcekoszty bez ruchu nad głową i palący trawę. Powietrzezatrzymany przepływ iwiszące bez ruchu. Ani drzewo, ani wodanie ustąpi ; nad wsią i polemkłamstwa niewzruszona cisza – wszystko jest jak gdybywymarły. Ludzki głos słychać głośno i daleko w pustce. Analizując mikrotemat „Popołudniowy sen”, należy zwrócić uwagę na rolę czasowników o przeważnie „nieaktywnej” semantyce, wzmocnionej i podkreślonej przez dystrybutorów wyrażających stan bezruchu, statyczności ( bez ruchu, bez ruchu, niewzruszona cisza).
Rozumowanie I.A. Gonczarowa na temat Obłomówki kończy się następującym wnioskiem: Szczęśliwi ludzie żyli z myślą, że nie powinno i nie może być inaczej... i że życie inaczej to grzech.) Więc, stan natury w odcinku „Sen Obłomowa” odzwierciedla świat duszy bohatera(technika równoległości- jeden z najczęstszych w rosyjskim folklorze), Który już przez fakt jego narodzin w lubię to krawędź stracony do dusznych pokój i cisza, w celach towarzyskich nieruchomość, na życie wiecznemarzenie , podobnysmierci .
Kolejnym wymarzonym obrazem jest dzień siedmioletniej Ilyi. Porównaj ten dzień z dniem 33-letniego Obłomowa. Jak widzimy bohatera i jego otoczenie? ( Jeśli portret dorosłego Obłomowa jest szczegółowy i dokładny, chłopiec jest konwencjonalnym obrazem ideału, który chcieliby widzieć jego rodzice, bardziej jak kupidyn niż prawdziwe dziecko. Przez cały dzień będzie otoczony najbliższymi osobami: mamą, tatą, licznymi krewnymi i nianią. Ale przede wszystkim zajmuje się... nianią. Nie jest to jednak zaskakujące: pamiętajmy przynajmniej dzieciństwo A.S. Puszkina.
Co dorośli dają dzieciom? Matka obsypuje go namiętnymi pocałunkami, przygląda się mu zachłannymi, troskliwymi oczami, modli się z nim wkładając w modlitwę całą moją duszę. Wreszcie padło najważniejsze słowo – dusza, ale nie dajcie się zwieść: nie mówimy o kształtowaniu moralności i potrzeb duchowych. Nigdy nie mylili się z jakimikolwiek niejasnymi pytaniami mentalnymi lub moralnymi. Modlitwa była rodzajem przypadku, szata, pozwoliło uniknąć problemów: „ Musimy więcej modlić się do Boga i nie myśleć o niczym!„- matka uczy dom. Dalsze funkcje matki sprowadzają się do pieszczot: Pogłaskawszy go jeszcze chwilę, pozwoliła mu przejść się po ogrodzie; przed obiadem powoli czesze włosy Iljusza, podziwiając ich miękkość i czyniąc go bohaterem jakiegoś genialnego eposu, który stworzyła. Zadanie matki było niezwykle proste: urodzić zdrowe dziecko, aby było zawsze szczęśliwe i dużo jadło, a kiedy dorośnie - Znajdź go dziewczyna - też zdrowsza, bardziej różowa. Za tę ślepą miłość, wyrażającą się w nieustannym uczuciu i obfitości bułeczki, krakersy, śmietana, Obłomow był wdzięczny matce do końca życia: ... na widok dawno zmarłej matki... zadrżał z radości; Dwie ciepłe łzy powoli popłynęły spod jego rzęs. Takiej miłości potrzebuje od Olgi! A zamiast bułek daje mu książki, teatry...
Obłomow starzec jest tak pogrążony w troskach o dom, że nie ma czasu zająć się synem (dziecko jest jeszcze małe, nie na tyle dorosłe, aby zwrócić na siebie uwagę ojca; tata już czyta ze Stolzem i uczy się kart ): Był tam cały raneksiedzi przy oknie i ściślezauważa za wszystko, co dzieje się na podwórku. Brak ojcowskiej uwagi rekompensują liczne starsze kobiety mieszkające w domu: ... Podnieśli Ilję Iljicza i zaczęli obsypywać go uczuciem i pochwałami: ledwo zdążył wytrzeć ślady nieproszonych pocałunków.
Niania to osoba, która jest obok Ilyi na co dzień. Niania czeka, aż się obudzi rano i wieczorem biorąc go z kolan matki, zaniosła go zaspanego do łóżka. I kocha go nie mniej niż swoją matkę. Co więcej, o czym pisze autor uczucia bezimienny niania, w przeciwieństwie do mamy: ... wszystkie dni i noce niani były wypełnione... raz torturą, raz radością, teraz strachem, teraz czułością lub niejasną tęsknotą za jego przyszłością: tylko to biło jej serce... Ale nie przejmowała się łzami sentymentalnego mistrza. Dlaczego? Po pierwsze, w okresie dojrzewania zastąpiła ją Zakharka (która, jeśli mistrzowi wydawało się coś złego, mogła zostać kopnięta w nos), po drugie, co ważniejsze, niania wprowadzona w życie chłopca pasje, uczucia, emocje, których on, patrząc na istnienie Obłomowa, starał się na wszelkie możliwe sposoby unikać: kiedy się obudzi, oboje się śmieją; a kiedy słucha jej opowieści, moje nerwy były napięte jak struny.
W rezultacie wszyscy ci kochający i troskliwi ludzie wychowali absolutnie bezbronnego i bezradnego dorosłego! Ale Ilya, jak wszystkie dzieci, urodziła się dociekliwym, dociekliwym dzieckiem. Modlę się z mamą w roztargnieniu powtarzał te słowa, wyglądając przez okno, skąd pociągał go żywy świat pełen przygód i odkryć. Dziecko nie czekało na ostrzeżenia matki: już od dłuższego czasu przebywało na podwórku. Z radosnym zdumieniem, jakby po raz pierwszy, biegał po domu... Bardzo chciał pobiec do galerii... Nie posłuchał zakazów matki i ruszył w stronę uwodzicielskich schodów... Pędził na stodołę z zamiarem wejścia po stromych schodach. .. Jest ciągle ciągnięty w górę, jakby chciał pokonać zamknięty świat Oblomovki.
I nadeszła błoga chwila wyzwolenia z okowów Obłomowa – popołudniowa drzemka! Analizując ten fragment, pracujemy z czasownikami: mają one określoną semantykę ( szukał, łapał, wspinał się, szperał, szukał), a dobór pokrewnych słów i synonimów podnosi malowniczość obrazu, podkreślając odcienie semantyczne ( uciekł, podbiegł, biegał w kółko, ucieknie, ucieknie). Wyraziste są także słowa towarzyszące czasownikom, oddające dynamikę ruchów chłopca i jego radosne, entuzjastycznie aktywne postrzeganie świata, wbrew ogólnej apatii otaczających go osób ( na palcach, w skupieniu, z bijącym sercem, z przyjemnością itp.). 19
Po spaniu piliśmy herbatę i uczyliśmy się coś, zjadłam obiad i kołysałam chłopca do snu bajkami. „Dzień minął i dzięki Bogu! Żyłem dobrze; Jeśli Bóg pozwoli, jutro będzie tak samo!” – autor konkluduje w imieniu Obłomowitów.)
Co prawa oblomowizmu określił ścieżkę życia człowieka od urodzenia? (1) Troszczyć się ożywność było pierwszym i głównym zmartwieniem; 2) wszystko pochłaniający, niepokonanymarzenie , prawdziwe podobieństwo śmierci; 3) bajka zachowuje swą władzę do końca życia.)
Jaką rolę odgrywa baśń w filozofii oblomowizmu? (Dla Oblomovitów bajka to nie tylko próba wyjaśnienia i rozwikłania świata za pomocą wyobraźni, ale reakcja na straszny świat prawdziwego życia, przed którym ludzie tak niezawodnie się ukryli, zastępując życie fikcją: .. . sen, wieczna cisza powolnego życia i brak ruchu... zmusiły człowieka do stworzenia innego, nierealnego świata wśród świata przyrody... Oczy starej kobiety błyszczały ogniem; głowa mi się trzęsła z podniecenia; głos wzrósł do niezwykłej nuty. Nic dziwnego, że ironiczny opis niani, poprzez który wyraża się stosunek autora do tej roli w bajce, wywołuje u dziecka odpowiednią reakcję: ogarnięty nieznanym przerażeniem, przytulił się do niej ze łzami w oczach. Z lęków zrodziły się z kolei przesądy. 20 W rezultacie Goncharov konkluduje: ... Ilja Iljicz... na każdym kroku wszyscy czekają na coś strasznego i się boją.) Bajka stłumiła wolę człowieka, wpajając mu horror rzeczywistości i zmusiła go do marzeń o tej magicznej stronie, gdzie nie ma zła, kłopotów, smutków... gdzie tak dobrze się karmią i ubierają za darmo.
Dlaczego pisarz, pokazując przykłady z życia siedmioletniego Ilyi, ponownie opowiada o tym życiu, ale już w wieku 13-14 lat? (Autor przechodzi od specyfikacji do uogólnienia, podkreślając tym samym Typowość oblomowizmu jako zjawiska życia rosyjskiego pierwszej połowy XI wieku. Nic dziwnego, że autor krótko o tym wspomina jeden chłopak, który prawie w ogóle się nie uczył, ale więcej... płakał, że żyje wśród złoczyńców, że nie ma go kto pogłaskać i nikt nie upiecze mu ulubionego ciasta. Jednocześnie następuje poszerzenie ukazanych aspektów życia: do narracji o codzienności, rodzicach i wychowaniu wpisuje się problematyka wychowania, a filozofia oblomowizmu jest ustanowiony Jak szczupły teoria.
Jak żyli dorośli w Oblomovce?
1) Dlaczego dano życie? Bóg wie. ( To znaczy istnienie bezsensowne brak pracy myślowej:Nie słyszeli o trudnym życiu, o ludziach poświęcających swoje życie wiecznej, niekończącej się pracy. Gonczarow celowo wprowadza opis kolejnego zimowego wieczoru (pierwszy poświęcony był baśniom), podczas którego Obłomowici okresowo zapadając w sen, rozmawiając. O czym? Puste frazesy o kruchości ludzkiego życia, potem głupi homerycki śmiech z jazdy na sankach trzy lata temu, a na koniec gorąca dyskusja o wróżbach. Ilja Iljicz widzi w swoich snach nie jeden, nie dwa takie wieczory, ale całe tygodnie, miesiące i lata...)
2) Mało wierzyli w duchowe niepokoje,... bali się jak ogień zauroczenia namiętnościami, dusza spokojnie, bez ingerencji, zapadała się w miękkie ciało.(To znaczy bezduszna egzystencja brak pracy duszy.)
Dlaczego Obłomowici, torturując swoje dzieci, nadal wysyłali je na naukę? ( Starzy ludzie zrozumielikorzyść oświecenie: ... wszyscy zaczęli już wychodzić do społeczeństwa, to znaczy zdobywać stopnie, krzyże i pieniądze w żaden inny sposób niżtylko poprzez naukę . ) Czy można to nazwać nauką? Czego naprawdę nauczył się Ilya? ( Przebiegłość, przebiegłość, która pomaga uniknąć nauki.)
Jakie słowa są słowami kluczowymi w odcinku „Sen Obłomowa”? ( Sen, cisza, cisza, spokój, cisza, lenistwo, bezruch; wzmacniają je epitety: niewzruszony, głęboki, wieczny, martwy.)
Porównaj pierwszy opis Ilyi (w wieku 7 lat) i ostatni (w wieku 13–14 lat). ( Jest to dla niego łatwe i przyjemne; on robi psikusy. – A czasami budzi się wesoły, świeży, wesoły... Wzmacnia się, wzmacnia, aż w końcu nie może znieść skoku z werandy... A w domu panuje gwar: Iljuszy nie ma!.. Ludzie wzięli w posiadanie z kory, owinęliśmy go w kożuch, potem w futro, potem owinęliśmy w dwa koce i... zanieśliśmy do domu na rękach.) A na początku powieści widzimy już dorosłego Ilyę, jeszcze osłonięty, ale teraz w szlafroku. Jakich słów użyłbyś jako motto lekcji? ( Iljusza, pielęgnowana jak egzotyczny kwiat,… rosła powoli i ospale. Ci, którzy szukali przejawów mocy, zwrócili się do wewnątrz i Nikli, blaknięcie.)
Określ temat odcinka „Sen Obłomowa” ( Obłomowizm jako filozofia życia) i jego pomysł ( sen jest jak śmierć, życie jest snem, dlatego oblomowizm jako filozofia życia jest śmiertelnie niebezpieczny dla człowieka). Dopasuj motywy i pomysły z części 1 powieści i odcinka. Jaka jest rola tego epizodu w Obłomowie? ( Temat odcinka pomaga zrozumieć, dlaczego życie bohatera nie miało miejsca, a idea wyjaśnia stosunek autora do poruszanego w utworze problemu. Bez tego epizodu powieść nie miałaby takiej mocy uogólniania i typizacji, a zatem nie stałaby się nowym słowem w rozumieniu naszego życia i rozwoju literatury rosyjskiej.) Wróćmy do definicji roli tego epizodu podanej przez Gonczarowa. Jak rozumiesz jego słowa?
Notatki
1 O metodologii analizy odcinka można przeczytać w artykułach Nikitiny E.A. (RYASH, 2003, nr 4), Pavlova N.I. (LVSh, 2003, nr 7), Sycheva B.P. (LVSh, 2003, nr 9).
2 Dobrolyubov N.A. Co to jest oblomowizm? // Goncharov I.A. Obłomow. Kiszyniów, 1969. s. 507.
3 Tam. s. 450.
4 Shevtsova L. O krytyce A.V. Druzhinina. // Literatura w szkole, 2005, nr 1. s. 10.
5 Dobrolyubov N.A. Powiedział esej. s. 483.
6 Tam. s. 509.
7 Zjawisko Loschits Yu Goncharov. // Światło. 1982.
8 Dobrolyubov N.A. Powiedział esej. s. 481.
9 Alekseeva Yu.M. Prototypy Simbirska autorstwa I.A. Gonczarowa. // Literatura w szkole, 2003, nr 5. s. 15.
10 Rogalev A.F. Nazwy własne w powieściach I.A. Gonczarowa. // Literatura w szkole, 2004, nr 3. s. 20.
11 Petrova N.K. „Zaskakująco gładko i równo…” // Przemówienie rosyjskie, 1987, nr 3. s. 37 – 38.
12 Melnik V.I. Motywy filozoficzne w powieści I.A. Gonczarowa „Oblomow”. // Literatura rosyjska, 1982, nr 3. s. 97.
13 Tirgen P. Oblomov jako osoba jest wrakiem. // Literatura rosyjska, 1990, nr 3. s. 24.
14 Ornatskaya T.I. Czy Ilja Iljicz Obłomow jest wariatem? // Literatura rosyjska, 1991, nr 4. s. 230.
15 Nikolina N.A. Imię własne w powieści I.A. Gonczarowa „Oblomow”. // Język rosyjski w szkole, 2001, nr 4, s. 57.
16 Loschits Yu Goncharov. M., 1977. S. 172.
17 Otradin M.V. „Sen Obłomowa” jako całość artystyczna. // Literatura rosyjska, 1992, nr 1. s. 5.
18 Dorofeeva T.S. Specjalna sylaba I.A. Gonczarowa. // Przemówienie rosyjskie, 1982, nr 3. s. 35.
19 Więcej informacji na temat stylu I.A. Gonczarowa można znaleźć w: Belchikov Yu.A. „Najbardziej interesuje mnie... «moja umiejętność rysowania»...” // Język rosyjski w szkole, 1991, nr 4. s. 48 – 56. 20 O roli bajek w powieści „Oblomov” zob.: Otradin M.V. Powiedział esej. Str. 13 – 14.
W pierwszej części powieści Gonczarowa „” poznajemy głównego bohatera dzieła. Obłomow był wybitnym przedstawicielem szlachty połowy XIX wieku. Pisarz ukazuje nam swojego głównego bohatera jako osobę, która nie ma sensu w życiu. Obłomow był bardzo leniwy, a jego głównym zajęciem było leżenie na kanapie. Ilja Iljicz spędza życie w snach, wyobrażając sobie siebie jako wielkiego człowieka, którego wszyscy kochają i szanują. Rzadziej marzy o spokojnym życiu z kochającą żoną i dziećmi. Któregoś dnia Obłow rozmyślając o swoim istnieniu zadał pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Ale nie znajdując odpowiedzi na postawione pytanie, Ilja Iljicz pogrąża się w słodkim śnie. Marzy o rodzinnej Oblomovce.
Sen Obłomowa można podzielić na trzy części. W pierwszej części głównego bohatera widzimy jako małego chłopczyka w wieku około siedmiu lat. Warto dodać, że mała Iljusza była dzieckiem bardzo żywym, dociekliwym i aktywnym. Chłopiec dorastał otoczony opieką i nadzorem niań, które nie pozwalały mu na samodzielne wykonanie kroku. Iljusza był bardzo spostrzegawczym chłopcem, zauważał każdą drobnostkę. To właśnie ta obserwacja wyważonego i spokojnego życia określiła charakter głównego bohatera. Trzeba powiedzieć, że Obłomowowi podobał się ten porządek życia, ale takie życie było pełne niedociągnięć. Monotonia i nuda nie mogą być przykładem do naśladowania.
Jedzenie było jednym z najważniejszych zajęć rodziny Obłomów. Jedzenie stało się dla nich integralnym rytuałem, powtarzanym każdego dnia. Pożywienie przygotowywali z reguły chłopi pańszczyźniani, a za wybór produktów odpowiadali rodzice Iljuszy.
Gonczarow ironicznie pokazuje nam rodziców chłopca. Oni także nie byli zajęci niczym, żyli kosztem swoich poddanych i cieszyli się każdym dniem, jaki przeżyli.
Po obiedzie cała posiadłość Obłomowa zapadła w sen, a wtedy mała Iljusza miała okazję usamodzielnić się.
Druga część snu przenosi nas w jeden z zimowych wieczorów, kiedy niania Obłomowa opowiadała mu bajki. Iljusza uwielbiał słuchać opowieści swojej niani. Życie w Oblomovce było mierzone, wydawało mu się kontynuacją bajki. Z biegiem czasu bajka zmieszała się z życiem dorosłego już Ilji Iljicza, który pozostał dzieckiem, które nie wiedziało, jak żyć prawdziwym życiem.
Trzecia część snu Obłomowa ukazuje nam Ilję jako nastolatka. W tym momencie miał trzynaście, czternaście lat. Niedaleko Obłomówki znajdowała się wieś Wierchlewo. Tam uczył się u Niemca nazwiskiem Stolz. Razem z Ilyą studiował syn Stolza, Andriej, który później został najlepszym przyjacielem Obłomowa. Być może Stolz nauczyłby Iljuszę czegoś, wychował w nim silną osobowość, ale Wierchlew był częścią Obłomówki i tam też panowało powolne i wyważone życie. Beztroskie zdjęcia życia codziennego dawały fałszywe wyobrażenie o prawdziwym życiu. Wszystko to ostatecznie pokazało Iljuszy, jak żyć „poprawnie”.
Na uwagę zasługuje także stosunek autora do zachodzących wydarzeń. Z jednej strony negatywnie odnosi się do sposobu życia rodziny Obłomowa, potępia zachowanie rodziców Iljuszy, którzy nie pozwolili chłopcu na samodzielność. Iljusza uczył się tylko ze względu na certyfikat, a nie wiedzę.
Z drugiej strony Goncharov również dorastał w takiej rodzinie. Z drżeniem opisuje dzieciństwo bohatera, gdyż przypominało mu ono jego własne dzieciństwo. Ale Gonczarowowi udało się „wyrwać” z takiego „sennego” życia, kultywował silne cechy charakteru i stał się prawdziwą osobą. A mała i dociekliwa Iljusza stała się zakładnikiem środowiska, w którym nie można było rozwijać się w innym kierunku.
Dzieło Goncharowa „Obłomow” powstało w 1858 r., w epoce reform społecznych i intensywnych przemian w społeczeństwie rosyjskim. Szczególnie dotkliwe w tym okresie były kwestie zachowania lub całkowitego wykorzenienia podstaw drobnomieszczańskich, tradycyjnych dla większości rosyjskiej szlachty i właścicieli ziemskich. Jednym z przedstawicieli tej klasy społecznej w dziele jest Ilja Iljicz Obłomow – leniwy, apatyczny i marzycielski bohater, który boi się przekroczyć swoje aspiracje do „obłomowizmu” i złudzeń w imię satysfakcjonującej przyszłości. To właśnie „obłomowizm” staje się przyczyną monotonnego, na wpół sennego życia bohatera. Gonczarow odzwierciedlił tragedię tego zjawiska przede wszystkim w pierwszej części powieści, opisującej jeden dzień z życia Obłomowa.
Poranek Obłomowa
Na początku pracy autor przedstawia czytelnikowi zwykły dzień Obłomowa - po przebudzeniu Ilja Iljicz myśli tylko, że czas wstać z łóżka, ale nie spieszy się z pilnymi sprawami. Leżąc na szerokiej sofie, w ulubionym szlafroku, w pokoju, który służył mu za sypialnię, salon, jadalnię i gabinet, Ilja Iljicz nudzi się, ogarnia go frustracja i melancholia. Po wypiciu herbaty opuścił już nogę na buty, aby wstać, jednak po czasie zmienił zdanie i postanowił wezwać pomoc Zakhara.
W porannym sporze sługi z panem na temat bałaganu w pokoju i zbliżającej się przeprowadzki ujawniają się osobowości bohaterów - obaj są „Obłomowami”. Zachar, jako służący, nadal coś robi, ale robi to niechętnie - siłą i tylko na rozkaz, podczas gdy Obłomow jest zbyt leniwy, aby w ogóle coś postanowić. Ilja Iljicz na wszelkie możliwe sposoby stara się przenieść sprawy na służącego (a potem na swoich przyjaciół), aby on sam mógł nadal leżeć na sofie i po prostu myśleć o tym, jak i co mógłby zrobić.
Goście w Obłomowie
Monotonny dzień Ilji Obłomowa nie zmienia swojego mierzonego przebiegu nawet po przybyciu licznych gości. Pierwsi trzej goście - Wołkow, Sudbinski i Pieńkin - to po prostu znajomi Obłomowa. Przychodzą porozmawiać o swoich sukcesach i zapraszają Ilję Iljicza na spacer lub jakąś wizytę. Czytelnik spotyka te postacie dopiero w pierwszym rozdziale, pojawiają się one jako epizodyczne obrazy, które sam Obłomow postrzega jako przemijające i nieistotne - leniwie nawet wstaje z łóżka, aby spotkać się z tymi, którzy przychodzą, i pozostaje w jednym miejscu. Wołkowa, Sudbinskiego i Penkina można słusznie nazwać przedstawicielami nowego pokolenia ludzi - aktywnego, celowego, towarzyskiego. Są nieco podobni do Stolza i na swój sposób próbują wyciągnąć Ilję Iljicza z „obłomowizmu”, ale bohater nie jest nimi zainteresowany, więc porozumiewa się z nimi raczej przez grzeczność, aby szybko odeszli.
Aleksiejew i Tarantiew to zupełnie różne postacie. Są interesujące dla Obłomowa, ponieważ go bawią - Aleksiejewa jako cichego, niepozornego słuchacza, a Tarantiewa jako aktywną zasadę, co jednak nie przeszkadza Obłomowowi pozostać w sennym, apatycznym stanie. To lojalny stosunek Aleksiejewa i Tarantiewa do „obłomowizmu” czyni z nich „przyjemnych” ludzi dla Ilji Iljicza (nawet pomimo tego, że bohaterowie czerpią korzyści z Obłomowa na wszelkie możliwe sposoby).
Jednak nawet ze względu na nich Obłomow nie wstaje z łóżka, wciąż zakrywając się kocem i tłumacząc to, że goście przybyli z zimna. Wydaje się, że Ilja Iljicz na wszelkie sposoby stara się odizolować od otaczającego go, bardziej aktywnego świata, do którego ludzie chodzą w odwiedziny i na spacery. Jego łóżko i stara szata stają się swego rodzaju „schronieniem”, opuszczając je, w którym może utracić stan półsenu, wszechogarniającego lenistwa i braku woli.
Jedyną osobą, która w końcu o piątej zmusiła go do wstania z łóżka, był Stolz, który właśnie przyjechał do Obłomowa. Aktywnej woli Andrieja Iwanowicza podlegał nie tylko Zachar, który szybko spełnił wszystko, czego od niego wymagano, ale także sam Obłomow, który niechętnie podporządkował się woli Stolza. Warto zauważyć, że gdyby do Ilji Iljicza nie przyszedł przyjaciel z dzieciństwa, Obłomow nie wstawałby z łóżka przez cały dzień, odpędzając gości, których postrzegał jako coś drugorzędnego i nieistotnego w jego życiu.
Sen Obłomowa
Społeczeństwo i prawdziwe życie są postrzegane przez Obłomowa jakby przez pryzmat snu, jakby prawdziwa rzeczywistość rozgrywała się na zupełnie innej płaszczyźnie - w snach i snach o rodzinnej posiadłości bohatera - Oblomovce. Nic dziwnego, że najjaśniejszym momentem w całym dniu życia bohatera jest sen o Oblomovce, o dzieciństwie i rodzinie bohatera. Ilja Iljicz, kiedy tam wraca, czuje się szczęśliwy, pełen sił i energii, ale nie rozumie, że to tylko iluzje, które nie mają żadnego związku z rzeczywistością. Oblomovka jest dla bohatera tą samą piękną i nieosiągalną bajką, co mity i legendy, które opowiadała mu w dzieciństwie jego niania.
Dla Ilji Iljicza jego łóżko i szlafrok, które w dziele zyskują szczególną symboliczną, „bajkową” funkcję jako przedmiot „obłomowizmu”, stają się ogniskiem tego nierealnego świata snu i snów, którego bohater nie chce część z. I choć Stolz nie zmusza Obłomowa dosłownie do przebrania się i wstania z łóżka, Ilja Iljicz na wszelkie możliwe sposoby trzyma się swojego iluzorycznego świata - nawet mieszkanie bohatera, umeblowane na pierwszy rzut oka gustownie, w swoim niechlujstwie, przypomina Obłomowkę ze starymi , zniszczone rzeczy i czas stojący w miejscu. Argument Ilji Iljicza z Zacharem, że pokój należy posprzątać, ma na celu po prostu podtrzymanie rozmowy - wszak każda czynność, jakakolwiek zmiana porządku i potrzeba działania mogą zniszczyć „obłomowizm” duszy bohatera, jego iluzorycznego świata - i Zakhar to rozumie.
Wniosek
Przedstawiając w powieści „Obłomow” jeden dzień z życia głównego bohatera Ilji Iljicza, Gonczarow ujawnił tragedię nie tyle społecznego, co duchowego „załamania”, kiedy człowiek wszelkimi możliwymi sposobami próbuje uciec i ukryć się przed realnym świecie, trzymając się z całych sił własnych marzeń, snów i niejasnych wspomnień. Dla Obłomowa plany i marzenia nie krzyżowały się z realnym światem, pozostając w magazynach jego świadomości, gdzie bohater żył „pełnym życiem”. Ilja Iljicz nie chce porzucić „obłomowizmu”, który od dawna niszczy jego duszę i pogrąża go w półsennej, apatycznej egzystencji - nadal marzy o niemożliwym, przestając się rozwijać.
Już na początku dzieła staje się jasne, że zniszczenie osobowości bohatera jest zbyt silne, że nawet wzruszenie czy szok nie były w stanie zmienić Obłomowa, ostatecznie wyciągając go z bagna „obłomowizmu”. W swojej powieści Gonczarow przedstawił postać dobrego, życzliwego, ale zbędnego, który nie rozumie wartości nowego społeczeństwa, żyjącego na starych, archaicznych fundamentach z oczywiście tragicznym losem. Ilja Iljicz Obłomow to postać, która przypomina współczesnym czytelnikom o konieczności ciągłego rozwoju, intensywnej pracy nad sobą i swoim życiem.
Szczegółowy opis dnia Obłomowa i analiza wszystkich jego elementów przyda się uczniom 10. klasy podczas przygotowywania materiałów do eseju na temat „Jeden dzień z życia Ilji Iljicza Obłomowa”.
Próba pracy
Sekcje: Literatura
Uzasadnienie metodologiczne
Paszport metodologiczny projektu edukacyjnego
1. Temat projektu: Stworzenie scenariusza filmowego „Jeden dzień z życia Obłomowa” (na podstawie powieści „Oblomow” I.A. Gonczarowa)
2. Temat: Literatura rosyjska XIX wieku.
3. Cele edukacyjne i edukacyjne:
- podsumować „czym jest oblomowizm”, „ideał spokoju bezczynności”, dlaczego autor wybrał właśnie ten dzień, za pomocą jakich technik powstaje główny obraz,
- kontynuować pracę nad rozwojem mowy monologowej, doskonalić umiejętność analizy tekstów literackich,
- umiejętność rozpoznania roli epizodu w ujawnieniu koncepcji autora,
- rozbudzić zainteresowanie działalnością badawczą i twórczym rozumieniem rzeczywistości historycznej.
4. Motywacja do wiedzy i pracy: osobiste zainteresowania studentów.
5. Wiedza, że rezultat projektu ma na celu: kulturę i historię XIX wieku, cechy osobowości
6. Rozwój umiejętności:
- niezależna praca ze źródłami historycznymi, technologiami informacyjnymi;
- niezależne podejmowanie decyzji;
- komunikacja w interakcji ról, wymiana informacji;
- aktywność umysłowa w projektowaniu, analizie, syntezie, strukturyzacji informacji;
- autoanaliza.
7. Wiek ucznia: klasa 10.
8. Czas pracy nad projektem: 1 tydzień 1 pół roku
9. Godziny pracy: po godzinach
10. Wyposażenie materiałowo-techniczne i dydaktyczno-metodyczne: powieść I.A. Goncharov „Oblomov”, książka „Historia kostiumu” komputer, skaner,
11. Planowane wykonanie projektów studenckich: schemat graficzny „Wejście na kanapę”, „Scenariusz projektu części 1 filmu”, szkice części 1.
Charakterystyka projektu edukacyjnego
(według cech typologicznych)
1. Według dominującej aktywności: twórczej, odgrywania ról
2. Ze względu na przedmiotową działalność: projekt interdyscyplinarny (literatura, sztuki plastyczne, historia, informatyka).
3. Ze względu na charakter kontaktów: wewnętrzne
4. Według liczby uczestników: grupa.
5. Czas realizacji: krótkoterminowy – 1 tydzień.
Podczas zajęć
Nauczyciel: Roman I.A. Goncharov „Oblomov” – powieść – monografia. Charakter monograficzny jest ogólnie charakterystyczny dla rosyjskiej literatury klasycznej. Jest to dzieło niezwykle dośrodkowe. Wszystkie wątki fabularne kierują się w stronę głównego bohatera, a cechy pozostałych postaci kierują się ku niemu.
I.I. Obłomow jest centralnym punktem idei powieści, jest duszą książki. Zrozumieć „duszę” oznacza rozwikłać najlepsze dzieło I.A. Gonczarowa.
Dlaczego losy ziemianina, słynnego właściciela 300 chłopów pańszczyźnianych Zacharowa, czyli postaci z dawnych czasów, głęboko niepokoją czytelników – na to pytanie musimy sobie odpowiedzieć na lekcjach studiowania dzieła.
Przed nami powieść „Oblomov”.
O czym jest powieść? W pierwszej części?
Student: Około jednego dnia bohatera
Student: Typowy dzień dla Obłomowa, niczym niezwykłym, jedynie przybycie gości i list sołtysa ujawniający sprawy w majątku zaburzają normalną rutynę.
Nauczyciel: Jak ten dzień wpłynie na dalszy bieg wydarzeń, dlaczego autor potrzebował tego właśnie dnia, spróbujemy dziś zrozumieć na zajęciach.
Musimy przenieść się w świat drugiego człowieka, zapoznać się z kunsztem pisarza i przejść ścieżkę prowadzącą do głębszego zrozumienia głównej intencji autora. I do tego proponuję wyobrazić sobie siebie w roli twórców filmu fabularnego – operatora, który jednym ruchem kamery potrafi przekazać szczegóły umykające uwadze czytelnika, artystów-produkcyjnych, którzy odtwarzają ducha filmu epoki, reżysera, który może wybrać kluczowe sceny, które ujawniają widzowi główny zamysł autora. Tuż przed lekcją podzieliliśmy się na 4 grupy twórcze, które pracowały nad zaproponowanymi tematami, dziś na lekcji będziemy bronić Wasze projekty twórcze, które będą podstawą projektu klasowego - scenariusza części 1 filmu fabularnego „Jeden Dzień z życia Obłomowa” – to będzie temat naszej lekcji. A mottem naszej pracy będą słowa Dobrolyubova: „Jeden dzień - i całe życie”.
Odpowiedz na pytania. Ile części ma powieść?
Student: Cztery.
Nauczyciel: Jaka jest rola części 1 w powieści?
Student: Pełni on swoistą rolę prologu – „wprowadzenia do powieści”. Tutaj bohater zostaje przedstawiony czytelnikowi. Przedstawiany jest obraz życia.
Nauczyciel: Jak zbudowana jest pierwsza część?
Student: Pierwsza część składa się z 11 rozdziałów, pierwsze 4 rozdziały opowiadają o gościach Obłomowa.
Student: Kompozycja, styl, maniera i techniki charakteryzowania są podobne do stylu pisania Gogola. Mianowicie z powieścią „Martwe dusze”. Powieść rozpoczyna się szczegółowym opisem wyglądu bohatera. „To był mężczyzna w wieku 32–33 lat…”
W podobny sposób Gogol przedstawił Maniłowa. Najpierw portret.
Nauczyciel: Jakie było twoje pierwsze wrażenie po spotkaniu z Obłomowem?
(Ochrona projektu grupy operatorów)
Fragment projektu skryptu
1 część filmu fabularnego
„Jeden dzień z życia Obłomowa”.
1 zdjęcie. Typowe mieszkanie dla osoby o średnich dochodach. Cisza. Zaciągnięto ciężkie karmazynowe zasłony. Przebija się promień światła, który na razie tylko w mglistej mgle stanowi dobrą dekorację pokoju, a przy przyćmionym świetle wszystko wygląda przyzwoicie. Teraz promień światła pada na sofę i nieruchome ciało, przykryte kocem o nieokreślonym kolorze, zaczyna się poruszać.
2 zdjęcie. Kamera porusza się, pokazuje niezadowolona twarz właściciel domu, jest niezadowolony z jasnego światła i macha nim. Potem niewyraźne mamrotanie: „Zakhar… Zakhar? Zachara!”
3 zdjęcie. Wchodzi służący, powłócząc nogami. Zasłania pokój. Mamroczący.
4 zdjęcie. Obłomow niechętnie wzrasta. Bose stopy. Szukam kapcie. Powstaje. Zbliżenie koszulę nocną i koszulę nocną.
5 zdjęcie. Zakhar powoli pociąga połówki zasłon w różnych kierunkach. Kamera zaczyna śledzić te same części pomieszczenia, co poprzednio. Całą dobrą dekorację pokoju widać inaczej w jasnym świetle. Kurz, tu i tam przypadkowo odgarnięty. Zaolejone podłokietniki krzeseł.
6 zdjęcie. Wiszące szata. Pokaż szczegóły zdobiące szatę. Przytrzymaj na nim wzrok kamery przez dłuższy czas.
7 zdjęcie. Obłomow sięga po szatę. Ledwo zauważalnym ruchem gładzi tkankę miękką. Zakładając go, powoli owija go wokół siebie.
Student: Twarz budząca naszą sympatię, wzorowana na portrecie I.I. Obłomow opisuje wyposażenie swojego pokoju, jego osobowość ujawnia się poprzez otaczające go rzeczy.
(Fragmenty obrony projektu grupy „Artyści – Reżyserzy” – ilustracje do powieści, rekomendacje dla reżyserów).
Obłomow na sofie. Twarz, która budzi naszą sympatię to dobroduszny, duże oczy, twarz miękka owalna, siedząca odchylona na sofie w zrelaksowanej pozycji. Bohater ubrany jest w szatę, przez którą prześwituje jego koszula nocna, a na głowie ma czepek nocny z chwostem. W XIX wieku ten element ubioru nie był przeznaczony dla kobiet, wręcz przeciwnie, w społeczeństwie arystokratycznym panował zwyczaj spania z nakrytą głową. Zamiast piżamy, która pojawiła się na początku XX wieku, mężczyźni, podobnie jak kobiety, nosili koszulę nocną. Co więcej, bogaci ludzie posiadali ich aż do dwudziestu, szyto je z batystu, z długimi rękawami obszytymi szyciem ręcznym.
Wyposażenie pokoju bohatera. Gonczarow swoją charakterystyczną sztuką opisuje i maluje biuro: „Pokój, w którym leżał Obłomow, na pierwszy rzut oka wydawał się pięknie urządzony…”. Książka, ustawienie, wreszcie cały wiersz o szacie Obłomowa:„Miał na sobie szatę…” Szata. Ten szczegół jest następnie konsekwentnie wykorzystywany przez Gonczarowa. Mężczyzna miał w swojej szafie kilka szlafroków, które służyły jako strój domowy na poranek i wieczór. Zazwyczaj były to pikowane satynowe szaty noszone na bieliznę nocną i jedwabne szaty noszone na koszulach nocnych. Autor celowo skupił się na szczegółowym opisie szaty Obłomowa, gdyż poprzez rzeczy bliskie właścicielowi poznajemy jego główne pasje. W tym przypadku szata jest ulubioną rzeczą Obłomowa, ponieważ większość czasu spędza w domu, a ponieważ szata jest jedwabna, dlatego woli w ogóle nie zmieniać ubrań w ciągu dnia, ponieważ jest to niepotrzebne.
W monografii V.A. Kotelnikow podaje następujące paralele historyczne i literackie związane z tym szczegółem. Poeta PA Wiazemski, otrzymawszy nominację do warszawskiego biura Nowosiltsewa i żegnając się z beztroskim moskiewskim życiem, napisał pożegnalną odę do swojej szaty. To nie był tylko poetycki żart. Szata oznaczała coś więcej niż tradycyjny strój epikurejskiego poety. Ten „towarzysz próżnej błogości, przyjaciel wypoczynku, świadek tajemnych myśli” zasługiwał na poetycką pochwałę po prostu dlatego, że w nim samym zaznało spokoju zarówno ciało, jak i dusza poety:
Podobnie jak ja w Twojej zgodnej sukience
W swoich ruchach nie był niewolnikiem krawca,
Więc moje myśli biegały po świeżym powietrzu
Z nadzieją i pamięcią, nasza trójka.
Poeta ubrany w szatę,
Przybliżając dystans, żyłem w odległym życiu.
I z prawdą mieszając oszustwo,
Malował plany zamków w powietrzu.
Wiazemski ostro kontrastuje szatę z „liberią salonu”, „jarzmem wymagającej sceny” - tak z wyrafinowaną żrością nazywa frak i mundur. Różnica między nimi a szatą nabiera znaczenia moralnego, podkreślonego w wierszu:
Jestem niewolnikiem w salonie,
W swoim kącie jestem moim panem,
Twojego wzrostu nie mierzy się arshinem kogoś innego.
Dla Wiazemskiego szata uosabia osobistą niezależność, tak cenioną przez miłującego wolność poetę, arystokratę - frondeur, a staje się tym cenniejsza, że okoliczności zmuszają do opuszczenia tej szaty i „zatłoczone w szeregi sług władz”, aby pójść drogą, „gdzie we mgle nie da się odróżnić światła prawdy od kłamstwa”.
Natura poety była głęboko odrażająca dla ducha oficjalnego, dworskiego środowiska. Żywił nadzieję powrotu do cennej szaty, aby dzięki niej odnaleźć „cichy spokój”, czyste sumienie i swobodę uderzania w siebie:
W ciszy namiętności, ze spokojną duszą.
I bez rumieńca przed tajnym sędzią,
Znajdź siebie w sobie.
(Czyż nie dlatego Obłomow tak ceni swoją szatę?) Czy nie widzi w tej szacie jakiegoś na wpół zużytego, być może, symbolu wewnętrznej wolności – pomimo daremności i braku wolności otaczającej rzeczywistości?
Komentarze dyrektorów.
Obłomow początkowo w pełni objawia się poprzez codzienność, smutne skojarzenia i autorskie obserwacje „wszystko jest zakurzone…” Obszerna ekspozycja fabularna ukazuje obraz duchowego opuszczenia bohatera. Tak właśnie wygląda jego sprzeczka z Zacharem. Tutaj Zachar i Obłomow są równi pod względem braku duchowości, zaabsorbowania drobiazgami, kłócą się o brud w pokoju, o pieniądze. Gonczarow bezlitośnie demaskuje „wulgarność wulgarnego człowieka”. Małe rzeczy w życiu codziennym urastają do światowych rozmiarów. Ekspozycja pierwszej części powieści kończy się słowami Obłomowa „O mój Boże, to dotyka życia, dociera wszędzie!” Patos autora, polegający na bezlitosnym zaprzeczeniu, zaraża czytelników. Jednak szczegóły zewnętrzne nie wyczerpują i nie ujawniają charakteru Obłomowa. Za „zewnętrzną” osobą kryje się „wewnętrzna”
Nauczyciel: Co jego dialogi z gośćmi dają dla zrozumienia Obłomowa?
Student: To kolejna z technik pisarza. Ujawnianie charakteru poprzez rozmowy z odwiedzającymi.
Reżyserzy prezentują PARADĘ GOŚCI.
Student: Wołkow: dandys, bywalca towarzystwa, świadomy wszystkich wydarzeń. Jest kokieteryjny, chodzi tam, gdzie jest fajnie, gdzie w domach gromadzą się sławni, modni ludzie, gdzie wszyscy rozmawiają o wszystkim, jego dni są zajęte. Wszystko zaplanowane (nawet miłość do Lidinki). Detalem, który należy podkreślić, jest to, że jest modnie ubrany, jego ubrania są dobierane ze szczególną starannością.
Sudbinsky: oficjalnie. „Był to pan w ciemnozielonym fraku z guzikami z herbem, gładko ogolony, z ciemnymi bokobrodami”. Osoba „biznesowa”, ma duże zarobki, rozmawia o znajomych. Obłomow nie widział ich od dawna. Sudbinsky z łatwością zmieściłby się w galerii portretów „martwych dusz” Gogola. Charakterystyka mowy - posługuje się mową urzędniczą.
Penkin: prozaik. Opowiada się za prawdziwym kierunkiem w literaturze, pisze opowiadania. Tematy wulgarne i banalne. Już sam tytuł wskazuje na niski poziom „Miłości łapówki do upadłej kobiety”. Ciekawe dyskusje na temat „Człowieku, człowieku trzeba pisać…”.
Te trzy typy są swego rodzaju personifikacją duchowych zainteresowań „człowieka wulgarnego, świeckiego sukcesu, kariery, gry w oskarżenie”. Charakterystyka gości jest jednowymiarowa, materialna. Są to obrazy równe Oblomovowi - ocalałym. Obrazy pomagają odsłonić wizerunek głównego bohatera, ale są niezależne.
Aleksiejew: człowiek niepewnych lat... niepewnych. Udaje się kochać wszystkich. Mówiąc: „Kochają wszystkich i dlatego są dobrzy, ale w istocie nikogo nie kochają i są dobrzy, ponieważ nie są źli. Nikt nie zauważa ich narodzin. To „bezosobowa aluzja do masy ludzkiej, tępe echo, niejasne odbicie”.
Zakhar: „A ten nie ma twarzy, skóry ani wzroku”. To pierwsza osoba, której Obłomow opowiedział o swoich kłopotach.
Tarantiew: ponury, nieprzyjazny, arogancki, mądry, przebiegły, raczej w naszym języku - biurokrata. W przeciwieństwie do innych gości, podana jest pełna biografia Tarantiewa. Jego ojciec był urzędnikiem, on (Tarantiew) uczył się u księdza, czekał na miejsce w sądzie, śmierć ojca, służba w Petersburgu. „Był łapówkarzem”
Nauczyciel: Te dwa typy to „dublety” bohatera, jak pokazano na początku: ryś rudy i głupek. Niezdolność Obłomowa do samodzielnego działania powtórzyła się u Aleksiejewa - „człowieka bez działań” i u Tarantiewa „mistrza mówienia, ale jak trzeba było ruszyć palcem, ruszyć się, zastosować stworzoną przez siebie teorię w biznesie i dać praktyczny ruch - był inną osobą. ”
Odpowiedz na pytanie: dlaczego przyszli goście, dlaczego Obłomow ich tolerował?
Znajdź to w tekście. Ci (Z) musieli się odwzajemnić, ale oni tego nie zrobili.
Student: Pomysł autora, który powołał do życia „demonstrację” gości i przyjaciół, zabrzmi z ostrą bezpośredniością w jednej z przyszłych uwag Obłomowa: „Czy jestem sam?! Spójrzcie: Michajłow, Pietrow, Aleksiejew, Stiepanow… nie zliczycie ich, nazywamy się legion!” Obłomow jest wyższy od swoich gości. Pomimo wszelkich wysiłków gości, aby wyciągnąć Obłomowa z łóżka, próby te nie kończą się sukcesem.
Jak Oblomov ocenia każdego z gości?
Wypowiedzi Obłomowa na temat gości są konsekwentną krytyką niepełnej, wąsko ukierunkowanej, funkcjonalnej egzystencji. „Daj mi mężczyznę, mężczyznę!” „- powiedział Obłomow, „kochaj go…” Zamiast idealnej osoby migają przed nim przypadkowe szczegóły, szczegóły fragmentarycznego obrazu. Potępia petersburskich urzędników za brak poważnych interesów, za żarliwą żądzę karczowania pieniędzy i karierowiczostwa, za wzajemną wrogość przykrywaną wzajemną uprzejmością itp.
Co motywuje Obłomowa, co każe mu tak żarliwie nalegać na miłość do osoby?
Tutaj jego ustami przemawia przekonanie samego powieściopisarza, że w każdym człowieku kryje się „wyższa zasada”, że ta zasada istnieje w nim, w Obłomowie i we wszystkich innych, czy to całkowicie „bezwartościowym naczyniu”, jakim jest Penkin gotowy „wyrzucić ze środowiska obywatelskiego”.
Charakter bohatera ujawnia się także w historii jego życia (analiza rozdziału 5)
Nauczyciel: Czego dowiadujemy się o bohaterze?
Student: Sofa, szlafrok, kapcie. Rzeczy te były bezpośrednimi atrybutami snu, symbolem lenistwa. „Lenistwo, nuda, adaptacja – to rządzi życiem.
Nauczyciel: Ale czy zawsze byli to towarzysze bohatera?
Podobnie jak Gogol, który po pokazaniu Cziczikowa opowiada o swojej przeszłości, Gonczarow w rozdziale 5 zaczyna opowiadać o młodości Obłomowa.
Przejdźmy do rozdziału 5. Czego dowiadujemy się o bohaterze?
Student: Obłomow, szlachcic z urodzenia, od 12 lat mieszka w Petersburgu. Kiedy był młody, był bardziej żywy, miał na coś nadzieję. Ale nieziemskie sny nie pozwoliły mi zadomowić się w życiu. Jak wielu pragnął zdobyć sławę służąc Ojczyźnie, jednak w służbie dopadło go rozczarowanie, pusta pasja do świata i w końcu rozczarowany odchodzi w marzenia, bo w marzeniach można wiele osiągnąć.
(Z pracy domowej. Uczniowie prezentują wypowiedzi z powieści charakteryzujące każdy okres życia głównego bohatera, budują diagram graficzny, który umownie nazywany jest „Wejściem na kanapę”)
W O S H O D E N I E K D I V A N U
Student: Tak więc Obłomow pojawia się przed nami jako marzyciel - romantyk.
Tworzy poetycko błyskotliwe plany korzyści dla ludzkości, pełne artystycznych detali, projektów odbudowy majątku, obrazu swojej wiejskiej sielanki, rysując w wyobraźni schemat swojego życia. I choć opisując sny Obłomowa, autor ucieka się do ironii: „on, prowadzony siłą moralną, w ciągu minuty szybko zmieni 2-3 pozy z błyszczącymi oczami, stanie do połowy na łóżku, wyciągnie rękę i spojrzy wokół z inspiracją” – przed nami nie ma już tego Obłomowa, któremu zależy na wulgarnym życiu i absurdalnych działaniach. Przez chwilę dusza Obłomowa objawia się w takich głębinach, że trudno byłoby to sobie w nim nawet wyobrazić. Ujawnia się charakterystyczne dla wysokiego romantyzmu zainteresowanie ukrytymi stronami ludzkiej natury.
Obłomow byłby postacią wulgarną, gdyby ukazał się nam w swojej oryginalnej jednowymiarowej charakterystyce. Jednak rozdział 6 nieoczekiwanie wprowadza nowe znaki ludzkie, które są dysonansowe z poprzednim. „Nadszedł jeden z jasnych, świadomych momentów w życiu Obłomowa…” Podnosi kurtynę za dawnymi duchowymi zainteresowaniami bohatera. Znajdź w tekście frazę, która pokazuje różnicę między Obłomowem a innymi.
Uczeń: ZWROT „NIE był już taki jak jego ojciec czy dziadek” staje się KLUCZEM do nowej karty w historii. Studiował, żył w świecie, to wszystko narzucało im różne, obce im względy”.
Obłomow nie przyswoił sobie wiedzy zdobytej w internacie uniwersyteckim, co oznacza sformułowanie: „Miał własne życie, własną naukę”. Głównym obszarem życia duchowego Obłomowa są marzenia.
„Nikt nie znał i nie widział tego wewnętrznego życia Ilji Iljicza: wszyscy myśleli, że Obłomow taki sobie, kłamie i je na zdrowie, i że nie można od niego więcej oczekiwać”; że tak o nim mówili wszędzie, gdzie go znali. Sam pisarz sugeruje myśl „wywrotową”. Być może Obłomow na początku powieści jest tym Obłomowem, jakim tylko się wydawał, a nie tym prawdziwym, o którym napisano powieść. Tym samym obraz głównego bohatera staje się bardziej złożony, nowa treść usuwa maskę Gogola. Za akcją kryje się psychologia. Scena: Obłomow i Zachar „Kolejny?!”
Nie ma powrotu do charakteryzacji jednowymiarowej. Punktem kulminacyjnym jest scena spowiedzi i oświecenia. „Był smutny i zraniony swoim niedorozwojem, zatrzymaniem wzrostu sił moralnych, ciężarem, który wszystko pozbawił...” A tymczasem boleśnie poczuł, że pogrzebano w nim jak w grobie jakiś jasny początek, być może już nie żyje.
Sekretne wyznanie sobie samej było bolesne. Ale na kogo należy zrzucić ciężar wyrzutów? Odpowiedź następuje po pytaniu. Zawarte jest ono w rozdziale 9 „Sen Obłomowa”.
Nauczyciel: Specyfika autora widać już w pierwszej części naszej pracy - jest to rozwiązanie złożonego problemu estetycznego: ujawnienie wewnętrznego dynamizmu jednostki poza niezwykłymi wydarzeniami fabularnymi. W codzienności życia, zwyczajnym dniu, zaskakującej powolności jego biegu udało mu się oddać wewnętrzne napięcie.
PODSUMOWANIE LEKCJI I OMÓWIENIE PROJEKTÓW
ZADANIE DOMOWE NA NASTĘPNĄ LEKCJĘ
