Kiedy Żydzi obchodzą Boże Narodzenie? Dlaczego Żydzi nie obchodzą Bożego Narodzenia? Duchowe korzenie święta

© CC0

Wczoraj była katolicka Wigilia, o której wiadomo, że tego wieczoru trzeba zjeść specjalną kaszę zbożową z miodem i owocami, czyli sochivo. Spożywa się go po liturgii, która jest połączona z wieczerzą. Wynika to z tradycji niespożywania pokarmu aż do pierwszej gwiazdy wieczornej, symbolizującej godzinę narodzin Chrystusa.

Podczas rodzinnego obiadu wzorowi katolicy wymieniają się opłatkiem, czyli kromkami przaśników z figuralnym wzorem, a dla chrześcijan jest to symbol Ciała Pańskiego. Ortodoksi zamiast opłatków jedzą prosphorę. Rosyjska Cerkiew Prawosławna będzie obchodzić Wigilię Bożego Narodzenia 6 stycznia 2017 r.

Po odłamaniu kawałka opłatka osoba, której go podaje, składa dobre życzenia. To bardzo wzruszające i ważne wydarzenie wieczoru. Powszechnym zwyczajem jest pozostawianie pustego miejsca przy wigilijnym stole. Jeżeli ktoś przyjedzie do domu na Święta Bożego Narodzenia, zostanie przyjęty jak członek rodziny.

Warto zauważyć, że Boże Narodzenie stało się świętem państwowym w ponad 100 krajach na całym świecie. A 25 grudnia obchodzą je nie tylko katolicy, ale także prawosławni w niektórych krajach, w których przyjęto kalendarz juliański, a także luteranie i inne wyznania protestanckie.

Pierwsze informacje o chrześcijanach obchodzących Boże Narodzenie pochodzą z IV wieku. Według jednej ze współczesnych hipotez wybór daty święta podyktowany był jednoczesnym obchodzeniem przez pierwszych chrześcijan Wcielenia (poczęcia Chrystusa) i Wielkanocy. W związku z tym w wyniku dodania do tej daty dziewięciu miesięcy (25 marca) Boże Narodzenie przypadało na przesilenie zimowe.

W XIII wieku, za czasów św. Franciszka z Asyżu, narodził się zwyczaj wystawiania w kościołach szopek, kopii jaskini, w której narodził się Jezus. Z biegiem czasu zaczęto je instalować w domach. Charakterystycznym elementem Świąt Bożego Narodzenia stała się także udekorowana jodła.

Ta pogańska tradycja wywodzi się od ludów germańskich, w których rytuałach świerk był symbolem życia i płodności. Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa choinka z wiszącymi na niej cukierkami, zabawkami i orzechami stała się symbolem rajskiego drzewa obficie owocującego.

W luteranizmie do tradycji bożonarodzeniowych należy także palenie świec – prawie tak jak u Żydów. Dla luteranów jest to symbol światła, a także gwiazd, które świeciły na niebie w godzinie narodzin Chrystusa.

Luteranie robią wieńce bożonarodzeniowe z gałęzi drzew iglastych, ozdabiają je i wieszają nad drzwiami, na ścianie lub kładą na świątecznym stole. Często do wieńca adwentowego wkłada się cztery świece – zgodnie z liczbą tygodni Adwentu bezpośrednio poprzedzających Boże Narodzenie. W każdą niedzielę podczas nabożeństwa zapala się jedną z tych świec.

Dziś w żydowskich domach zapalą się znicze. Nadeszła Chanuka – święto ustanowione na cześć cudu, który miał miejsce podczas konsekracji Świątyni po zwycięstwie armii Jehudy Machabeusza nad wojskami króla Antiocha w 164 roku p.n.e.

Święto to rozpoczyna się 25 dnia hebrajskiego miesiąca Kislew i trwa osiem dni. W 332 r. p.n.e. Judea dobrowolnie przeszła pod panowanie Aleksandra Wielkiego, który realizował politykę nieingerencji w życie religijne Żydów.

Po śmierci Aleksandra w 323 r. p.n.e. i liczne wojny, które jego spadkobiercy toczyli między sobą, do władzy doszła egipska dynastia Ptolemeuszy, a następne stulecie upłynęło w stanie względnej stabilności. W 198 r. p.n.e. Ptolemeusze zostali pokonani przez Seleucydów (Asyryjczyków), w których ręce wpadła także Judea.

Początkowo ogólna sytuacja wydawała się niezmieniona, a nawet nieco poprawiona. Żydzi otrzymali pisemne gwarancje potwierdzające ich prawo do życia według praw ojców, a obciążenie podatkowe zostało nieco obniżone. Ale potem Seleucydzi zaczęli próbować hellenizować Żydów.

Filozofia i kultura grecka stopniowo zaczęła przenikać do środowiska żydowskiego. W 175 p.n.e. Do władzy doszedł Antioch Epifanes, za którego rządów hellenizacja ludności nie-greckiej przybrała szczególnie ostre formy. Tora stała się księgą zakazaną, a przestrzeganie prawa żydowskiego poważnym przestępstwem.

Antioch nadał swoje imię Jerozolimie, skarby świątyni zostały skonfiskowane, a sama Świątynia splądrowana. W odpowiedzi na to w Judei wybuchło powstanie pod wodzą rodziny Machabeuszy. W porównaniu z armią Antiocha armia rebeliantów była niewielka, słabo uzbrojona i wyszkolona. Dowódca armii Jehuda Machabeusz zdając sobie z tego sprawę, unikał otwartych bitew, nie dając wrogowi możliwości wykorzystania przewagi liczebnej.

Atakując poszczególne oddziały Greków, armia rebeliantów odniosła jedno zwycięstwo za drugim. W ciągu trzech lat wypędziła zdobywców z kraju i wyzwoliła Jerozolimę, udowadniając, że czasami decydujący jest wysoki cel i hart ducha.

Tradycja głosi, że po wejściu na Wzgórze Świątynne Żydzi znaleźli w Świątyni oliwę do lamp, wystarczającą na podtrzymanie ognia tylko przez jeden dzień. Jednak w cudowny sposób ogień w złotej menorze palił się przez całe osiem dni i w tym czasie przygotowywano nowe zapasy oliwy. W ten sposób świątynia została ponownie konsekrowana.

Na pamiątkę tego wydarzenia świece zapalane są każdego wieczoru w święto: jedna pierwszego dnia święta, dwie drugiego, trzy trzeciego i tak dalej, aż do ośmiu, z reguły wykorzystując do tego specjalny świecznik - Chanukija.

Tymczasem prawosławni nadal poszczą i spodziewają się pierwszej gwiazdy nie wcześniej niż 7 stycznia 2017 r. Ale niektóre narody Rosji - na przykład Tatarzy, Baszkirowie i Udmurtowie - w dni katolickich Świąt Bożego Narodzenia zaczynają obchodzić Nardugan, związany z kultem Słońca. A najciekawsze jest to, że świętowanie kończy się prawosławnymi Świętami Bożego Narodzenia.

Można powiedzieć, że Nardugan to praktycznie same Święta Bożego Narodzenia. Główne uroczystości mają miejsce wraz ze wzrostem godzin dziennych i, co za tym idzie, wzmocnieniem się słońca, kiedy według wierzeń słabnie działanie sił ciemności. Święto symbolizuje przebudzenie natury i triumf życia.

W dzisiejszych czasach mamusie chodziły od domu do domu z rytualnymi pieśniami, życząc wszystkim radości, zdrowia i pomyślności. Mumki zostały poczęstowane tymi samymi smakołykami, co przy kolędach. Nardugan zawiera także wróżenie, charakterystyczne dla świąt Bożego Narodzenia. Święto to znane jest pod różnymi nazwami wśród wszystkich narodów wschodniej Rosji. Tatarzy, Baszkirowie i Udmurtowie świętują Nardugan, Kryashen Tatarzy - Rashtua, Czuwasz - Nartavan, Erzya - Nardava, Moksha - Nardavan.

Zapal świeczki. Módlcie się o dobre rzeczy.

Zwykle ci, którzy czekają na same wakacje, mogą przegapić najważniejszą rzecz. Tak czy inaczej, w Ameryce świętowanie polega na przygotowaniu się do świąt.

A co z naszymi Żydami? Czy naprawdę są zdystansowani od życia publicznego i nie chcą być dobrymi konsumentami? Naturalnie, że chcą i chociaż nie obchodzą Bożego Narodzenia, Żydzi w tym okresie obchodzą Chanukę, także z zapaleniem świec, świątecznych prezentów i wszystkiego innego, co mają ich sąsiedzi. Nie ma innego wyjścia. W końcu wszystko powinno być „jak wszyscy”. Tak więc politycznie poprawni sąsiedzi mówią sobie „Wesołych Świąt”, aby niechcący nie urazić uczuć religijnych. Starożytna tradycja nakazuje Żydom uprawiać hazard podczas Chanuki, a zwłaszcza kręcić zakładką. No i co z Bożym Narodzeniem?

Okazuje się, że w Boże Narodzenie, zwane przez Żydów „nitl” lub „nitlnacht” (czyli noc „nitl”), tradycja nakazuje także hazard. W tym jedynym dniu w roku odwołane zostaje nawet studiowanie Tory przez Żydów – główna czynność właściwa bogobojnemu Żydowi. Obowiązek nauczania Tory uważany jest za jedno z głównych przymierzy pobożnych Żydów, a w pozostałych przypadkach znoszony jest jedynie w czasie żałoby osobistej lub wspólnotowej.

Zapytaliśmy naszego przyjaciela, rabina mieszkającego w religijnej wspólnocie żydowskiej w Muncie w stanie New Jersey, dlaczego w Boże Narodzenie odwołano tak ważne przymierze. Odpowiedź była taka, że ​​w Wigilię Żydzi bali się wychodzić z domu, aby nie drażnić świętujących i często dobrze bawiących się chrześcijańskich sąsiadów. Ale Żydzi nie byliby Żydami, gdyby wszystko było dla nich takie proste. Nawet Tora jest interpretowana przez Żydów na różnych poziomach – prosty – „pshat”, co jest napisane, drugi – „drasz” – tradycyjna interpretacja talmudyczna. Istnieje również „ramez”, dosłownie „wskazówka”, mistyczne znaczenie, które jest objawione tylko tym, którzy rozumieją naukę i najbardziej tajny poziom - „sod” - dosłownie „sekret”, boskie znaczenie tekstu, objawione tylko najbardziej uczonych i prawych ludzi. Rabin także mistycznie zinterpretował zakaz studiowania Tory w okresie Bożego Narodzenia: studiowanie Tory przez Żydów przynosi światu dobro i porządek. Dlatego też, gdy nieżydowscy sąsiedzi pogrążeni są w modlitwie, nie warto się uczyć, w przeciwnym razie można stworzyć fałszywe wrażenie, że łaska pochodzi z modlitw sąsiadów”.

Motl, chasydzki student z Nowego Jorku, powiedział nam, że w Wigilię Bożego Narodzenia nie nauczano Tory, aby sąsiedzi nie pomyśleli, że nauczają na cześć Jezusa, którego nauki przysporzyły narodowi żydowskiemu tyle kłopotów. Jak potwierdził Motl, tej nocy zwyczajowo gra się w karty i oddaje się innym rozrywkom. Należy pamiętać, że tradycja religijna zezwala, a nawet zaleca hazard podczas żydowskiego zimowego święta Chanuki. Jak powiedział pewien stary jerozolimski szochet (rzeźnik) Abram: "Jeśli Pan coś odbiera, nieuchronnie daje coś w zamian. Zabrania jedzenia krwi, ale daje wątrobę do jedzenia, zabrania picia, ale postanawia, że ​​się upijesz w Purim. Podobnie jest z grą w karty na pieniądze, która jest dozwolona Żydom w określone dni. Wiadomo, że Żydzi grali w „Quitl”, co po angielsku oznacza Black Jack, a po rosyjsku „Twenty-one” lub „Point”. Żydzi galicyjscy grali w pokera, którego nazywali „Uką”.

Według przekazów chasydów ostatni lubavitcher rebe Menachem Mendel Schneerson grał z ojcem w szachy „nitl”. Istnieje słynna fotografia pokazująca, jak to robią.

Jednym ze zwyczajów chasydzkich jest głośne czytanie modlitwy „Aleinu leshabeah” (Błogosław nam). We wszystkie pozostałe dni, w obawie przed odwetem, szeptem wypowiadano przekleństwo nałożone na wrogów „she” em mishtavhim l „evel ve l”rek” (rzucić ich na twarz w bezsensowności i pustce), a w pozostałe dni „nitl” – zwyczajowo mówiono to na głos.

Istnieje również chasydzki zwyczaj „nitlnakht” polegający na obliczaniu podatków za cały rok.

W artykule „W święto zwane „nitl”” w żydowskim czasopiśmie teologicznym „Amoria” rabin Joseph Lieberman sugeruje, aby studenci kładli się spać w południe i wstawali o północy, studiowali Torę, aby nie tracić czasu przydzielony przez Pana. Zwyczaj ten istnieje wśród chasydów Wyżnicy.

Zwyczajowo opowiada się także dowcipy w języku „nitl”.

Rabin Joshua Eli Plaut, kapelan Massachusetts Institute of Technology, podaje całą listę zajęć, które Żydzi zachowujący swoją tożsamość narodową wykonują w Boże Narodzenie: wieczorne wyjście do chińskiej restauracji, wyjście do kina, wycieczka na Hawaje czy do Wyspy Karaibskie, hazard w Atlantic City czy Las Vegas.-Vegas. Jest mało prawdopodobne, aby wielu czytelników wspaniałej książki rabina Plauta „Cicha noc? Żydzi na Boże Narodzenie w Ameryce” z podtytułem „Pytania o tożsamość kontra sezonowa marginalność” zda sobie sprawę, że hazard podczas Bożego Narodzenia jest kontynuacją starożytnej tradycji żydowskiej powszechnej wśród Żydzi niemieccy i wschodnioeuropejscy.

Wielu izraelskich rabinów, którzy zabraniają masowych obchodów Bożego Narodzenia w salach celebracyjnych, hotelach i restauracjach, również nie jest tego świadomych.

Jedynie chasydzi i charedim do dziś pamiętają i pieczołowicie pielęgnują zwyczaje ludowe. Zakaz studiowania Tory w Wigilię Bożego Narodzenia zawarty jest w halachicznym kodeksie teologicznym „Sefer Mit” amim, w rozdziale „Nitl”. To tam zabrania się wychodzenia z domu w Wigilię, aby nie zostać pobitym Zawiera także zniesienie przymierza studiowania Tory, „aby nie uczyć na cześć tego człowieka (Chrystusa)”.

W jednej z dużych gazet petersburskich znaleźliśmy ciekawy artykuł o tym, co Żydzi robią w Boże Narodzenie. Chodzą do chińskich restauracji i kin, organizują festiwal robienia tradycyjnych wielkanocnych koloboków z mąki macy, „kulki macowej”. Wielu z nich zgłosiło się na ochotnika do domów opieki, sierocińców, szpitali i wszędzie tam, gdzie chrześcijańscy pracownicy biorą urlop bożonarodzeniowy.

Skąd wzięła się nazwa „Nittlenacht”?

W języku hebrajskim Wigilia nazywa się „Nitl” lub „Nittlnacht”. Nacht w języku jidysz, podobnie jak w języku niemieckim, oznacza „noc”, ale nie ma zgody co do pochodzenia słowa „nitl”. Nasz przyjaciel rabin z Muncie (New Jersey) wywodzi to od talmudycznego aramejskiego „nitul” – pozbawiać, tracić. Na przykład „powodem, dla którego ten dzień nazywa się „nitl”, jest to, że jesteśmy pozbawieni studiowania Świętej Tory”. Chasydzki uczeń jeszibbotu, Motl, powiedział nam jednak, że „nitl” to każde chrześcijańskie święto, podczas którego nie można studiować Tory, aby nie pomyśleć, że studiujemy na chwałę Jego (Chrystusa). Powiedział to też w Boże Narodzenie Ewy Żyd musiał zostać w domu, w nocy pijani sąsiedzi mogli cię pobić, a nawet zabić.To nie przypadek, że w najciekawszym dziale „Philologos” żydowskiej gazety „Naprzód”, skąd pożyczyliśmy część materiale wspomniane jest żydowskie słowo oznaczające Boże Narodzenie, słyszane w żydowskiej dzielnicy Brooklynu Williamsburg – „Boże Narodzenie” – „Kratsmakh”.

Ale to wszystko są popularne interpretacje. Interpretacja naukowa prowadzi do powstania słowa „nitl” z innych źródeł. Wigilia, po niemiecku to także „Weihnacht”, co jest dokładnym tłumaczeniem łacińskiego „natalis dies”, skąd pochodzi włoskie natale i francuskie noel (noel). Stąd uczeni wywodzą hebrajskie słowo nitl.

Jak wiadomo, słowa starofrancuskie wchodzą w skład najstarszej warstwy językowej języka żydowskiego jidysz. We francuskim noel, czy też starofrancuskim nael, litera „t” zniknęła już na początku XII wieku. Oznacza to, że słowo nitl mogło wejść do języka hebrajskiego ze starofrancuskiego i prawdopodobnie z łaciny nie później niż w XI wieku. i nie wcześniej niż IV. Aż do IV wieku. Sami chrześcijanie prawie nie obchodzili Bożego Narodzenia. Jeśli tak, to słowo to odnosi się do kilku słów, które weszły do ​​użytku żydowskiego z łaciny Cesarstwa Rzymskiego. Autor zna jeszcze tylko jedno hebrajskie słowo: czulent, tradycyjna żydowska potrawa szabatowa, wywodząca się od łacińskiego słowa colunbinumn – owsianka z mięsem, długo gotowana w piekarniku.

Lingwistyka jest nauką ścisłą. W każdym razie nie mniej dokładne niż fizyka czy chemia. Lingwiści wiedzą, że jeśli w słowach następuje transformacja dźwięków, to zjawisko to nie jest przypadkowe, ale masowe, ograniczone ścisłymi prawami fonetyki naukowej i ramami historycznymi. Zastąpienie przez Żydów głoski „a” przez „u” jest dość powszechne (po hebrajsku niemiecki stał się „vus”). Powszechna jest także przemiana z „u” na „i” (niemieckie masło stało się hebrajskim „Piotr”). Ale lingwiści nie znajdują podwójnej transformacji, takiej jak z łacińskiego natalis na hebrajskie „nitl”. Prawdopodobnie nie mówimy tu o procesie naturalnego zastępowania dźwięków znanych językoznawcom, ale o celowej grze słów. Prawdopodobnie słowo „nitl” pochodzi od słowa „nit” – Nic, jak nazywano także Jezusa, a „nitl” jest formą zdrobnieniową. Wigilia to zatem „mała nieistotność”.

W dzielnicy Williamsburg na Brooklynie, gdzie na ulicy wciąż słychać jidysz, wyjaśniono mi, że „nitl” to tak naprawdę skrót od hebrajskich słów „nisht idn toren laernen” – „Żydom zabroniony studiować”. Znany ortodoksyjny rabin litewski z Jerozolimy, który nigdy nie przepuszcza okazji do dokuczania i krytykowania swoich chasydzkich przeciwników, zauważył, że „dla nich każdy pretekst jest dobry, żeby się nie uczyć”.

Żarty humorystyczne na Boże Narodzenie

Sarkastyczny i paradoksalny, skłonny do gier słownych i sugestywności, nigdy nie zawodzący żydowski umysł stworzył znaczną liczbę kalamburów związanych z Bożym Narodzeniem. Solidny „Atlas języka i kultury Żydów aszkenazyjskich” w tomie trzecim omawia żydowskie obrzędy i zwyczaje związane z Bożym Narodzeniem. Autorzy Atlasu uważają także, że „nitl” pochodzi od łacińskiego słowa natalis, tj. dźwięk „a” można zastąpić słowem „i”. Ale wtedy „nitl” nie mogło pochodzić od „nit” – nic, ale pochodzi od innego hebrajskiego słowa „nitle” – powieszony – jeden z wielu rabinicznych epitetów Jezusa. Żydowska „Historia Jezusa” („Toldot Yeshu”), znana również jako „Historia Wisielca”, jest rodzajem antyewangelii, pisanej albo w VI, albo w XI wieku. w języku hebrajskim i przypisywano jemu z największych autorytetów Talmudu, rabinowi Jochananowi ben Zakai. Dzieło to odbiega od kanonicznej tradycji talmudycznej, a tym bardziej od Ewangelii. Było ono powszechnie znane wśród Żydów w średniowieczu, a w XVI wieku zostało przetłumaczone na łacinę. Według „historii o wisielcu” Jezus dokonywał cudów tylko dlatego, że był „baal-szemem” (dosłownie „panem Imienia (Boga)”), tj. czarownik Rzekomo pożyczył pełne imię B-ga, tzw. „Sem ha-male”, i utracił swoją cudowną moc, gdy odebrano mu ten amulet. Swoją drogą „Opowieść” mówi, że Jezus zaczarował się przed egzekucją, wieszając się na drzewie, dlatego jeden z sędziów Sanhedrynu zaproponował powieszenie go na kapuście, która z woli Bożej urosła do ogromnych rozmiarów. Etymologię słowa „nitl” od wisielca potwierdza także fakt, że w zachodnim dialekcie jidysz, którym posługiwali się mieszkańcy Nadrenii w Niemczech, Wigilię nazywano „taluy-nakht” – tj. „Noc wisielca” Nie ma jednak powodu, dla którego „nit” – nic lub „nitle” – pozbawione (możliwości nauczania Tory) nie przyczyniło się do gry słów.

Atlas podaje inne przykłady kalamburów związanych z Bożym Narodzeniem. Na Ukrainie i w Besarabii Żydzi nazywali Wigilię „a-blinde nakht” – tj. ślepa noc. Oto gra słów z języka ukraińskiego. „Święta Wieczerza” została przekształcona w „Poślizgową Wieczerzę”, a następnie gra słów została przetłumaczona na język hebrajski. W niektórych rejonach Białorusi Żydzi mówiący w jidysz używali słowa „choroba” w odniesieniu do Bożego Narodzenia. To sztuczne słowo, powstałe z połączenia polskiego „rizdvo” – Boże Narodzenie i białoruskiego „choroba” – chory. W zachodniej Polsce odnotowuje się inny przydomek: „beiz-geboirtinish” – straszny poród. Oto gra słów z polskiego „Bose Boże Narodzenie”. Boże Narodzenie. Przekształcenie Boga w „podstawę” nie jest katastrofą przypadkową. Gorliwi „obrońcy boskości” często dążyli do celów antysemickich i zasadniczo antybiblijnych.

Dla wielu mniejszości narodowych i religijnych w Europie Wschodniej święta chrześcijańskie często kończyły się katastrofą. Nie tylko Żydzi, ale także ortodoksi „schizmatycy”, którzy mieszkali w Polsce, czy nawet chrześcijanie obrządku bizantyjskiego „unici”, czy ci sami „unici”, czy katolicy w Rosji, mogli cierpieć od kolędników, którzy poszli na szaleństwo, i od tych, którzy poszli na tradycyjne walki na pięści „od ściany do ściany” chłopów i od władz. A ich rosyjscy prawosławni staroobrzędowcy bali się wychodzić w Boże Narodzenie. Wybitny rosyjski pisarz Mielnikow-Pieczerski, który ze współczuciem opisał istnienie starowierców regionu Zawołżańskiego, sam był carskim prokuratorem i okrutnym prześladowcą „starej wiary”. Zachował się jego raport dla przełożonych, w którym zwycięsko relacjonuje akcję przeprowadzoną przeciwko staroobrzędowcom w Wigilię Bożego Narodzenia. We współczesnym języku nie można tego nazwać inaczej niż „oczyszczeniem”. Żydzi zawsze mieli tylko jedną potężną broń – śmiech. Żydzi żartowali w każdych okolicznościach i potrafili wyśmiewać wszystko, nawet pogrom, zniesławienie krwi czy Holokaust. Kiedy jest zabawnie, nie jest straszne. Żydowski humor, ostry, szorstki i paradoksalny, nie wszystkim przypadł do gustu, towarzyszył narodowi żydowskiemu wszędzie i stał się jednym z najbardziej uderzających symboli żydowskiego geniuszu.

W zbiorze przysłów żydowskich Ignacego Bernsteina można znaleźć także przysłowie „Nitl – a beise leid” – Nitl – straszny smutek. Tutaj mamy do czynienia z kolejną grą słów „leid” – smutek i „leida” – narodziny. Podobnie jak w przykładzie „talui nakht” warto zwrócić uwagę na niesamowitą zdolność jidysz do tworzenia złożonych słów z elementów pochodzenia hebrajskiego wraz ze słowami o etymologii germańskiej, słowiańskiej lub innej. „Taluy” z hebrajskiego „wisielec” i „nakht” z języka niemieckiego „noc”, „leid” z niemieckiego i „leida” z hebrajskiego. Ogromna liczba przykładów użycia żydowskich słów przekonująco dowodzi, że dwujęzyczność Żydów wschodnioeuropejskich, którzy rzekomo mówili w domu „mameloshn”, „żargonem matki” w jidysz , a w „loishenkoydesh” „święty język” w komunikacji urzędowej i religijnej jest wygodny tylko dla schematu filologów. W istocie mówimy o jednym języku. Wielki geniusz narodu żydowskiego swobodnie i łatwo korzystał z całego bogactwa środków narodu Język hebrajski zapożyczał zewsząd środki wyrazu i nie bardzo przejmował się podziałem na to, co „żydowskie”, a co nie, gdzie było „święte”, a co „świeckie”. Świadczy o tym jasny i bogaty język Szoloma Alejchema, w którym Tewje Mleczarz, słusznie i niewłaściwie, wplotł w mowę potoczną skomplikowane wyrażenia aramejskie, zarówno z Biblii i Talmudu, jak i te wymyślane lub zniekształcane w locie. Tutaj błogosławieństwo nabiera czasami obelżywego znaczenia, a wyuczony cytat ma ironiczny, szyderczy, a nawet nieprzyzwoity podtekst. Na przykład ten. Kiedyś poprosili rabina, aby w synagodze pobłogosławił pamięć stalinowskiego komisarza ludowego Łazara Kaganowicza. Rabin myślał, myślał, jak pobłogosławić tak wielkiego grzesznika i w końcu znalazł trzy powody, aby to zrobić. Po pierwsze, Kaganowicz nigdy się nie odzywał, kiedy wydawał rozkazy (nigdy ich nie wydawał). Kaganowicz nigdy nie zabierał Tory w brudne miejsca – do łaźni czy toalety (nie trzymał Tory w domu). Cóż, co najważniejsze, Lazar Kaganowicz nigdy nie studiował Tory w noc „nitlnacht”.

Znamienne jest, że wykorzystując całe bogactwo języka hebrajskiego do żartów i ośmieszania swoich, Żydzi nadal unikali tego w związku z Bożym Narodzeniem. Chociaż Żydzi nie mieli nic, co szczególnie kochałoby to święto, które celebrowało pojawienie się Boskości w ludzkiej postaci. Idea wcielenia B-ga w świat materialny jest całkowicie obca i niemożliwa dla świadomości żydowskiej. A czasy w Europie były takie, że za ostre słowo można było zapłacić życiem. Dlatego nigdy nie zauważono najbardziej oczywistej świątecznej kalamburu wśród Żydów. Jak wiadomo, Wigilia w języku niemieckim Weihnacht – „Weinacht” dobrze współbrzmi z niemieckim słowem Wex – „smutek” lub Weh – „smutek”, z tym samym rdzeniem jednego z najsłynniejszych żydowskich wyrażeń „och wey!”, przekształconym przez Nowojorczycy w „o chłopcze!” i pozwolił chodzić po całym świecie. Żydowski spryt konsekwentnie sprzeciwiał się przerobieniu Weihnacht na „Wei-nacht” – być może po to, aby chrześcijańscy informatorzy znający jidysz nie zrozumieli, aby sąsiedzi nie zgłosili, że obrażają chrześcijaństwo, a może dlatego, że banalne porównania leżące na powierzchni nie nie pobudzać dociekliwego żydowskiego umysłu.

Aby jednak nie odnieść wrażenia, że ​​nasi Żydzi są gotowi wyśmiewać wszystko, powiedzmy, że błogosławienie czynów i rzeczy wśród Żydów jest uważane za dużo ważniejsze.

Chłopców już od trzeciego roku życia uczy się nauki o tym, jakie błogosławieństwo zwyczajowo odmawia się przy danej okazji. Bardzo ważne jest, aby pobożny Żyd nie popełnił błędu, nie pomylił błogosławieństwa rzeczy z jedzeniem, warzywem i owocem, szabatem z dniem powszednim.

Dlatego Żydzi błogosławią je jak warzywa, ale oliwki są jak owoce z drzew - owoce. Błogosławieństwo w języku hebrajskim nazywa się „bruche”, „bracha”. Zakończmy więc historią Żydów.

Pewnego dnia żydowski syn przyniósł choinkę do swojego koszernego domu. Ojciec nie wiedział, co robić. Z jednej strony jest to pomysł nieżydowski, a z drugiej strony nie ma zamiaru urazić dziecka. Cóż, w takim razie nie wiadomo, jakie błogosławieństwo - „bruhe” należy wymówić nad drzewem. Ojciec, zgodnie z oczekiwaniami, udał się po poradę do rabina. Ortodoksyjny rabin potrząsnął głową:

- Bruhe na choince, prawda? Pomyślę i powiem. Ale powiedz mi, czym jest Boże Narodzenie?

- Rabin postanowił skonsultować się z kolegą z kongregacji konserwatywnej. Mimo to konserwatyści wydają się być tymi samymi Żydami, mimo że żyją we współczesnym świecie.

Konserwatywny rabin powiedział:

- Co to jest „bruche” na choinkę? Co to za drzewo i dlaczego tam jest?

-- Boże Narodzenie?

Obaj rabini postanowili skonsultować się ze swoim kolegą z reformy.

- Jakiego rodzaju „bruche” potrzebujesz na choinkę? Pomyślę i powiem. Ale powiedz mi, co to jest „bruhe”?

O jakiej gazecie mówimy na początku artykułu? Informacje o dzienniku St. Petersburg Times wydawanym w St. Petersburgu na Florydzie. Wakacje sąsiedzkie dezorientują mniejszości na całym świecie, czy to w Ameryce, czy w Rosji.

Chcesz otrzymywać newslettery bezpośrednio na swój adres e-mail?

Zapisz się, a my co tydzień będziemy Ci przesyłać najciekawsze artykuły!

Odwiedzając Izrael, każdy człowiek trafia do krainy kojarzonej z imieniem Jezusa Chrystusa. Tutaj można zobaczyć miejsce, w którym się urodził i mieszkał, położenie Grobu Świętego. Możesz także dowiedzieć się więcej o zmartwychwstaniu Chrystusa. Chociaż naród izraelski ma dowody na życie Jezusa Chrystusa, nie wierzy w niego. We współczesnym państwie Izrael Boże Narodzenie nie jest uważane za oficjalne święto.

Izraelu, każdy człowiek trafia do ziemi kojarzonej z imieniem Jezusa Chrystusa. Tutaj można zobaczyć miejsce, w którym się urodził i mieszkał, położenie Grobu Świętego. Możesz także dowiedzieć się więcej o zmartwychwstaniu Chrystusa. Chociaż naród izraelski ma dowody na życie Jezusa Chrystusa, nie wierzy w niego. We współczesnym państwie Izrael Boże Narodzenie nie jest uważane za oficjalne święto.

Jednak mieszkańcy Izraela, którzy przyjęli tradycje europejskie, mogą swobodnie obchodzić wszelkie święta, w tym. Boże Narodzenie. Na Ukrainie, podobnie jak w innych krajach WNP, Boże Narodzenie obchodzone jest z rozmachem, z tańcami, sukienkami i prezentami. Dostawa kwiatów w Kijowie jest pożądana w każdym mieście - bez wyjątku. Jednak kwiaty zamawia się bez powodu, tylko po to, by sprawić przyjemność bliskiej osobie.

W dni, w które w wielu krajach obchodzone jest Boże Narodzenie, w Izraelu obchodzona jest Chanuka. To święto ma więcej niż jedno znaczenie: symbolizuje oczyszczenie, odnowę, jest świętem światła. Uważa się, że żydowskie święto Chanuka zaczęto obchodzić już od czasów Machabeuszów. Według tradycji biblijnej, kiedy Machabeuszowie zostali władcami Jerozolimy, pierwszą rzeczą, jaką zrobili, było oczyszczenie świątyni z panującej tam nieczystości. Następnie zapalili siedmioramienny świecznik stojący przed Najświętszym, który miał stale oświetlać sanktuarium.

Do siedmioramiennego świecznika używano specjalnego oleju, który pozyskiwali kapłani w Ogrodzie Getsemani. Jako surowiec używano oliwek. Powstały olejek przed użyciem był najpierw naświetlany i oczyszczany przez 8 dni, a dopiero potem był gotowy do użycia w Świątyni. Kapłani znaleźli tylko jedno naczynie nadające się do użytku. Oleju wystarczyło tylko na jeden dzień. Stanęli przed trudnym zadaniem: natychmiast zapalić lampę, a to miało trwać jeden dzień. Można też poczekać na dużą partię oleju. Długo zastanawiali się, co zrobić, aby lampa zawsze paliła się. Rozwiązaniem było zaczekanie przez kapłanów na wystarczającą ilość oliwy. Jednak pragnienie służenia Bogu było tak wielkie, że po długiej modlitwie postanowili nie czekać, ale natychmiast zapalić lampę. Według legendy lampa paliła się nie przez jeden dzień, ale przez 8, gdyż Bóg odpowiedział na ich oddanie cudem. Podczas świętowania Żydzi zapalają Chanukę mniejszą, która składa się z 9 świec. Święto to obchodzone jest przez 8 dni i każdego dnia w domu zapala się jedną świecę, a ostatniego dnia wszystkie świece lampy muszą się zapalić.

1737 0

W grudniu prawosławni chrześcijanie obchodzą Trzeci Najświętszy Dzień... Katolicy obchodzą Boże Narodzenie... Muzułmanie obchodzą Muharram... Żydzi obchodzą Chanukę.

Początkowo rok starożytnych Rzymian składał się z dziesięciu miesięcy, z których ostatnim był grudzień (od „decem”, dziesiąty). Początek zimy od dawna ma charakter pełen wydarzeń, który przejęło także chrześcijaństwo. Jednakże zabawy ludowe, takie jak bitwa na śnieżki i kuligi wśród młodzieży, miały pewną powściągliwość: ponieważ zbliża się czas postu bożonarodzeniowego, Pilipivki.

Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny do Świątyni

W nadchodzącym miesiącu czołowe miejsce wśród świąt zajmuje oczywiście Trzeci Najczystszy, jak ludzie nazywają Ofiarowanie Najświętszej Maryi Panny do Świątyni. Pobożni rodzice zabierają w tym dniu swoje dorastające córki do kościoła, chcąc wprowadzić je w niebiańską czystość Matki Bożej.

W grudniu czczonych jest także dwóch świętych, szczególnie szanowanych na Ukrainie: Mikołaja Cudotwórcy i Wielkiej Męczennicy Barbary. W starożytności ich ikony wraz z wizerunkami Chrystusa Zbawiciela i Matki Bożej zajmowały honorowe miejsce w czerwonym rogu każdej chaty. Żyją także w popularnych powiedzeniach. Varyukha pęka - uważaj na nos i ucho! Varvara przybyła i zaczną się mrozy. Varvara pokryje je śniegiem, Savva wygładzi zamiecią, a Nikola zmiażdży je mrozem. W dniu pamięci świętego wielkiego męczennika, który według legendy ratuje przed „bezczelnymi”, tj. nagłej śmierci, przed katedrą Włodzimierza w Kijowie ustawi się długa kolejka, aby zobaczyć jej relikwie.

2 grudnia wspomina się pierwszego opata Ławry Peczerskiej, św. Warlaama, syn Jana Wyszatycza, wojewody i burmistrza stolicy, a naszym zdaniem burmistrza. Został wyświęcony przez samego mnicha Antoniego, założyciela klasztoru w Peczersku, a następnie rządził książę Izyasław, syn Jarosława Mądrego. Kilka lat temu dzień ten wpisano do kalendarza imieniem św. Aleksego Karpacko-Rosyjskiego, który dał się poznać jako zagorzały obrońca wiary prawosławnej podczas prześladowań na zachodniej Ukrainie przez władze austro-węgierskie w okresie I I wojny światowej. Wojna światowa.

4. – Wniebowzięcie Najświętszej Pani do Świątyni nasza Matka Boża i zawsze Dziewica Maryja. 6 grudnia cześć Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego, zwycięzca psich rycerzy w bitwie na lodzie. Jest właścicielem słynnego powiedzenia: „Kto do nas przyjdzie z mieczem, od miecza umrze”. Jednocześnie pamiętają Święty Mitrofan, biskup Woroneża.

7 grudnia – Wielka Męczenniczka Katarzyna, córka greckiego króla, który w filozoficznej debacie pokonał wielu mędrców. Najpiękniejsza dziewczyna swoich czasów wyrzekła się dóbr ziemskich na rzecz Niebiańskiego Oblubieńca, który według chrześcijańskiej legendy osobiście podarował jej pierścionek zaręczynowy. Jednocześnie pamiętają Mnicha Merkurego, szybszego z Peczerska.

8. to dzień św. Klemensa, papieża Rzymu, zesłany do kamieniołomów krymskich, a następnie stracony na rozkaz cesarza Trajana w 101 r. Święta głowa męczennika została sprowadzona przez wielkiego księcia Włodzimierza do Kijowa i obecnie znajduje się w Dalekich Jaskiniach Ławry.

9 grudnia to dzień Wielkiego Męczennika Jerzego, związane z poświęceniem cerkwi wybudowanej w Kijowie przez Jarosława Mądrego na cześć jego Niebieskiego Patrona. Powiedzenie „Za ciebie, babciu i św. Jerzego”, które powstało w związku z wydanym przez Borysa Godunowa zakazem zmiany panów przez poddanych, odnosi się właśnie do niego.

10. – ikona „Znak”, na cześć wydarzenia z 1170 r., kiedy wojska księcia Andrieja Bogolubskiego szturmowały Nowogród Wielki. Oblężenie zostało przerwane po tym, jak wydarzył się cud: strzała trafiła w wizerunek umieszczony na murze twierdzy, a z „rany” zaczęła sączyć się krew.

12 grudnia obchodzone jest wspomnienie św. Nektariusza z Peczerska, a 13 grudnia Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, który kiedyś spacerował po wzgórzach Kijowa i przepowiadał chwałę przyszłego miasta chrześcijańskiego.

14 grudnia – Prorok Nahum, w którego dzień pamięci („Nahum przyjdzie, przypomni sobie”), zaczynali uczyć dzieci umiejętności czytania i pisania. 15-go wspominają czcigodnych: Atanazego i innego Atanazego - pustelników z Peczerska.

17 grudnia – Święta Wielka Męczennica Barbara oraz św. Giennadij z Nowogrodu, znany ze swojej walki z „herezją żydowską”. 19 – Św. Mikołaj, arcybiskup Miry w Licji, cudotwórca, „drugi orędownik po Bogu”.

22, w dniu przesilenia zimowego obchodzą Poczęcie Najświętszej Maryi Panny przez Sprawiedliwą Annę.

23 grudnia wspomina się św. Jozafata z Biełgorodu, spadkobierca chwalebnego rodu kozackiego Gorlenkowa, wnuk hetmana Daniila Apostoła. 24 – Św. Nikon Suchoj, 25 - Dzień Pamięci św. Spyridona z Trimifuntskiego, 26 - Mardarius, pustelnicy z Peczerska.

30 – Młodzi Starego Testamentu: Daniel, Ananiasz, Azariasz i Misail. Historia biblijna opowiada, jak wrzuceni do pieca przez króla Nabuchodonozora zostali ocaleni przez anioła i bez szwanku uwielbili Boga.

U KATOLIKÓW

Okres trwa Adwent(od łac. adventus – adwent) – post przedświąteczny, którym katolicy rozpoczynają nowy rok liturgiczny. Wierni Kościoła rzymskiego przygotowują się na duchowe spotkanie Chrystusa, pamiętając o przepowiedniach proroków o przyjściu Zbawiciela. Jest to czas pokuty, kiedy nabożeństwa odprawiane są w szatach żałobnych, nie zaleca się organizowania wesel i imprez towarzyskich o charakterze rozrywkowym.

Adwent trwa około czterech tygodni. Każde z jego wskrzeszeń ma znaczenie wielkie i poświęcone jest konkretnemu wydarzeniu. Pierwsza niedziela poświęcona jest przyjściu Jezusa Chrystusa na końcu czasów, druga i trzecia – Janowi Chrzcicielowi, czwarta – szczególnemu znaczeniu Matki Bożej w tajemnicy Wcielenia.

8 grudnia – Dzień Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny, należy jednak zauważyć, że starożytny kościół nie znał takiego nauczania. Został wprowadzony w 1476 r. przez papieża Sykstusa IV, a Pius IX ustanowił go jako dogmat w 1854 r. Twierdzi się, że Maryja od chwili poczęcia była uwolniona od grzechu pierworodnego. Cerkiew prawosławna również twierdzi, że Matka Boża w swoim życiu nie zgrzeszyła, ale za przyczynę tego uważa swą najwyższą czystość moralną.

25 grudnia – Boże Narodzenie, który wśród katolików jest szczególnie uroczyście obchodzony, obejmuje trzy nabożeństwa odprawiane o północy, o świcie i w ciągu dnia: na łonie Ojca, w łonie Matki Bożej i w duszach wierzących. Dawno, dawno temu, w te dni przesilenia zimowego, Cesarstwo Rzymskie obchodziło urodziny „Niezwyciężonego Słońca”, które obecnie symbolizuje „Słońce Prawdy” - Pana Jezusa Chrystusa. W kościołach i domach ustawione są szopki przedstawiające postacie Dzieciątka Bożego, Matki Bożej, Józefa, aniołów, pasterzy przybyłych na pokłon, a także byka i osła.

Wszędzie odbywają się targi i wyprzedaże. Boże Narodzenie charakteryzuje się ścisłym przeplataniem się zwyczajów kościelnych i ludowych. Dzieci chodzą od domu do domu, śpiewając piosenki i składając życzenia. W zamian otrzymują prezenty, a skąpi właściciele są wyśmiewani. Po okolicy chodzą mamusie: niedźwiedź, lis, wilk, koza, a także starzec i stara kobieta. Procesjom towarzyszą zabawne i komiczne sceny. Istnieje tradycja zapalania „bożonarodzeniowego polana” w domowym kominku przed rozpoczęciem Świąt Bożego Narodzenia. Ogniste głownie są utrzymywane, wierząc w ich cudowną moc przeciwko chorobom i burzom. Kolacja przedświąteczna – Wigilia spędzana jest w domowym gronie. Posiłek składa się z chudych dań, a fast food – wieprzowina, indyk, gęś – podawany jest w pierwszy dzień Świąt. Obfitość świątecznego stołu uważana jest za klucz do dobrobytu w nadchodzącym roku.

Z Bożym Narodzeniem wiąże się wiele znaków ludowych, wróżb o losie, małżeństwie, pogodzie i żniwach. Okres świąteczny trwa od 25 grudnia do 6 stycznia i nazywane jest „Świętymi Dwunastoma Dniami”. Szczególnie godne uwagi są: 28 grudnia – niewinne dzieci,31 grudnia – Św. Sylwester, 1 stycznia – Nowy Rok lub Dzień Świętego Manuela. Świętowanie Nowego Roku przypomina Boże Narodzenie: to samo radosne, tylko głośniejsze święto, w niektórych miejscach rozpalane są ogniska i organizowane są procesje z pochodniami.

muzułmanie

5 grudnia przypada 10 dzień pierwszego miesiąca – muharram, 1432 rok księżycowy Hijra, - który ma specjalną nazwę „Ashura” (od arabskiego słowa „gashara” - „dziesięć”). Według muzułmańskiej legendy wiąże się z nim stworzenie Nieba, Ziemi, aniołów, a także pierwszego człowieka Adama i jego przeniesienie do Raju. Dzień Sądu Ostatecznego – koniec czasów musi także nadejść w dniu Aszury. Jest to również przyczyną wielu szczęśliwych wydarzeń związanych z prorokami: Arka Nuha (Noego) wylądowała na górze Judi (Ararat), Yunus (Jonasz) został uratowany z brzucha wieloryba, urodził się Ibrahim (Abraham), Musa (Mojżesz) ) uciekł przed prześladowaniami faraona i w końcu Iza (Jezus) wstąpił do nieba. Wierni starają się pościć, czytać Koran i sprawiać radość swoim dzieciom i bliskim. Jak głosi jeden z hadisów: jeśli w dzień Aszury ktoś odwiedzi chorego, jest to równoznaczne z odwiedzeniem całej ludzkości. A kto napoi spragnionego, otrzyma stokrotną nagrodę.

Dla szyickich muzułmanów post w tym dniu jest obowiązkowy, gdyż zbiega się z główną datą kalendarza szyickiego: upamiętnieniem wnuka Proroka, Imama Al-Husseina ibn Alego, który zginął w 680 r. jako męczennik – bojownik za wiara. Przez pierwsze dziesięć dni szyici opłakują śmierć męczennika i do końca miesiąca odprawiają mu obrzędy religijne. Uważa się, że jeśli prawdziwy wierzący spędzi miesiąc muharram, tak minie rok.

Z ŻYDAMI

Chanuka przypada 21 grudniaŻydowskie święto świec, które zapala się na cześć cudu, jaki miał miejsce podczas konsekracji świątyni po zwycięstwie wojsk Judy Machabeuszów nad greckim królem Antiochem.

Rozpoczyna się 25 dnia miesiąca kislew i trwa osiem dni. W II wieku p.n.e. w Grecji, która wówczas obejmowała Judeę, doszedł do władzy Antioch Epifanes. Rozpoczął się ucisk życia religijnego Żydów. Tora stała się księgą zakazaną, przestrzeganie żydowskich rytuałów było surowo karane, a wszędzie ustawiano posągi greckich bogów. Antioch nazwał Jerozolimę swoim imieniem i skonfiskował skarby świątyni. W rezultacie doszło do buntu pod przewodnictwem rodziny Machabeuszy. Atakując poszczególne jednostki, armia rebeliantów odnosiła jedno zwycięstwo za drugim. W ciągu trzech lat zdobywcy zostali wypędzeni z kraju. Tradycja głosi, że Żydzi znaleźli w Świątyni oliwę do lamp, wystarczającą na podtrzymanie ognia tylko przez jeden dzień. Jednakże ogień w złotej menorze w cudowny sposób palił się przez osiem dni, podczas gdy przygotowywano nowe zapasy. W ten sposób świątynia została ponownie poświęcona.

Na pamiątkę w oknach zapala się świece co wieczór przez tydzień, od pierwszej do ósmej. Podczas Chanuki dzieci mają wakacje szkolne i zwyczajem jest dawanie im zabawek i pieniędzy. Gra w bączek Chanuka również przypomina starożytne wydarzenia, na każdej z czterech stron której widnieje pierwsza litera słów wyrażenia „Tutaj był wielki cud”. Dzieci lubią pączki z dżemem, dorośli lubią „latkes”, czyli specjalne placki ziemniaczane.

Jeśli zauważysz błąd, zaznacz go myszką i naciśnij Ctrl+Enter

Wyjaśnij, na czym polega znacząca różnica – prawdziwa różnica. Mimo że oba święta przypadają mniej więcej w tym samym czasie, powody ich obchodzenia są zupełnie inne.

• Chanuka to święto zupełnie innego cudu. Po tym, jak Judasz Machabeusz pokonał Syryjczyków, w Judei odbudowano Drugą Świątynię. Podczas poświęcenia świątyni co wieczór miała być zapalana menora i palić się w niej świece. Chociaż w menorze było tylko tyle oliwy, aby świece paliły się przez jedną noc, świece paliły się przez osiem nocy z rzędu. Te osiem nocy obchodzonych jest co roku podczas Chanuki.
• Boże Narodzenie upamiętnia narodziny Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. Dla chrześcijan to jeden z największych cudów i najważniejsze święto po Wielkanocy.

Porównaj świece. Być może jest to symbol, który najbardziej łączy oba święta. Każda tradycja ma swoje korzenie w czasach prześladowań, lecz podobnie jak same święta znacznie się od siebie różnią.