Vendade Strugatskite Roman Jevgenievitš Telpovi proosa keele ja stiili tunnused

1.3. Nõukogude ulme põhisuunad

Enne vendade Strugatskite keele ja proosastiili uurimise juurde asumist on meie arvates vaja öelda paar sõna peamistest suundumustest, mis eksisteerisid nõukogude ulmes enne vendade Strugatskite saabumist.

Üks esimesi teoseid, kus püüti süstematiseerida nõukogude ulme suundi, on S. Poltavsky "Moodsa ulme viisid ja probleemid" (vt [Poltavsky 1955: 106-162]). S. Poltavsky, kes nägi nõukogude ulme algust sellistes teostes nagu K.E. lugu "Maast välja". Tsiolkovski või luuletus V.V. Majakovski "Lendav proletaarlane" eristas juba žanri ilmumise koidikul oma koostises mitut sorti:

1. tehniline väljamõeldis(K.E. Tsiolkovski “Maast välja”, A. Tolstoi “Aelita”). Poltavsky nägi sedalaadi fantaasia peamist eesmärki "teaduse arengu kaugete väljavaadete propagandas" [samas; 123]. A. Beljajevi, esimese vene kirjaniku, kes töötas eranditult SF-žanris, romaane võib seostada selliste teoste arvuga.

2. "Sotsiaalne utoopia"(A. Tolstoi “Hüperboloidi insener Garin”, V. Majakovski satiirilised näidendid “Lutikas” ja “Suplusmaja”). SU kujutamise põhiobjektiks oli S. Poltavsky sõnul “klassivõitlus”.

3. Geoetnograafiline ilukirjandus sisaldab teoseid, mille tegevus toimub Maa kadunud nurkades (sellist tüüpi ulmekirjanduse klassikaline näide on V.A. Obrutševi Savinkovi maa). Välise "teadusliku" saatjaskonna olemasolu kõikvõimalike pseudoteaduslike seletuste kujul või tegevuse koondumine teadusliku avastuse ümber, kuigi see ei muutu alati ulmekirjaniku fookuseks, on GEF-i piire määratleva põhikriteerium. .

4. Selliste nõukogude perioodi ulmekirjanike nagu nime saanud suuna esindajate M. Šaginjan ja A. Irkutov looming. "punane detektiiv" või "Punane Pinkerton" ja S. Poltavsky kirjeldas seda kui “vastumürki kodanliku detektiivi vastu” [Poltavsky 1955; 123]. Teosed, millele viidati kui "Punane Pinkerton", olid kodanliku satiiri vastane ja kasutasid groteskse pseudoteaduslikku kujutluspilti. Poola teadlase Vaclav Kaitokhi tähelepanekute kohaselt on "Punase Pinkertoni" iseloomulik tunnus "fantastiliste motiivide teadlik ebateaduslikkus nende sisemise ulmelise iseloomuga" [Kaitokh 2003; 424]). Näiteks M. Shaginyan, pöörates ümber marksistliku postulaati tööjõust, mis muudab ahvi inimeseks, kirjutab romaani "Mess Mend ehk jänkid Petrogradis" vastupidisest transformatsioonist, mis juhtus lääne miljonäridega, kes ei tee midagi.

Samal ajal loodi A. Platonovi, M. Bulgakovi, E. Zamjatini teosed, mis jäid aga väljapoole nõukogude ulme konteksti ja olid laiale lugejaskonnale tundmatud. Eraldi, nn. "romantiline" suund Nõukogude ulmet esindasid Aleksander Grini teosed.

Kõik need suundumused eksisteerisid nõukogude kirjanduses ka hilisematel perioodidel.

tehnoloogiline väljamõeldis, mis hiljem sai prioriteediks, võib tõepoolest õigustatult iseloomustada kui "teaduslikku". XX sajandi 50. aastate vaadete kohaselt pidi ulme teenima kodumaise teaduse ja tehnoloogia arengut: selles kirjeldatud fantastiliste nähtuste ilmnemist oli oodata lähitulevikus - järgmise 15 aasta jooksul (nii mida nimetatakse "lühialaseks" ulmeks). O. Huze, ühe esimese ulatusliku nõukogude ulme uurimuse autor, ei teinud põhimõttelisi erinevusi ulme ja populaarteadusliku fuguroloogilise essee vahel [Huse 1953; alates. 349-373]. Seda laadi teoseid lõid teadus- ja tehnikaintelligentsi esindajad, kirjastajad konsulteerisid teadusekspertidega, kriitikud omakorda kasutasid numbreid, et kontrollida selle või teise fantastilise nähtuse "elujõulisust".

Muude suundumuste hulgas, mis eksisteerisid ulmekirjanduses enne vendade Strugatskite ilmumist sinna, võib nimetada "Fantaasiareisid ja seiklused"(L. Platova ja L. Bragina), mille järgi loodi laste- ja noorteraamatud, samuti ilukirjanduslik poliitiline brošüür(L. Lagin, S. Rozval). Loetletud autorite kirjutatud teoste valdavalt madal kunstiline tase ei võimaldanud nende proosat tõsise kirjanduse raames käsitleda.

Sündmus, mis muutis olukorda nõukogude ulmes, oli Maa esimese tehissatelliidi start, mis võimaldas lisada kosmoselendude teema "lähimaa" süžeede nimekirja. Märkimisväärne sündmus oli I. Efremovi romaani "Andromeeda udukogu" avaldamine - "uue laine" ulmekirjanduse eeskujulik teos. Sel perioodil olid vendadest Strugatskitest saamas kirjanikud, kes tajusid ja arendasid ulmekirjanduses ilmunud "uusi suundumusi": huvi kangelaste psühholoogia vastu, tähelepanu kunstiteose kirjanduslikule vormile, mitte teaduslikule usaldusväärsusele. tehnoloogiliste imede kujutamine jne.

Vendade Strugatskite looming on nõukogude perioodi ulmekirjanduses erilisel kohal. Selle põhjuseid käsitletakse järgmises lõigus.

1.3. Nõukogude ulme põhisuunad ja vendade Strugatskite ilukirjanduse originaalsus

a) Kronoloogiline vaade

Vaatleme SF-žanri edasist arengut läbi vendade Strugatskite loomingulise tee etappide prisma. Praegu on nende töödel mitu sarnast periodiseeringut. Meie arvates oleks soovitatav nende periodiseeringute käsitlemist alustada autorite endi seisukohtade kirjeldusega – Boriss Strugatski, kes toob koos Arkadiga välja oma loometee üheksa etappi (vt memuaaride raamatut "Kommentaare Minevik"),

1) Ajavahemik 1955-1959 hõlmab selliseid lugusid nagu "Karmiinpunaste pilvede maa" ja "Tee Amaltheasse". Esimese fantastilise teose (lugu "Karmiinpunaste pilvede maa") kirjutasid autorid vastupidiselt "lähinägemise fantaasiale", mis tabas kaasautoriid teemade tühisusega. Karmiinpunaste pilvede maa erines vähe enamikust 50ndate tehnoloogilise ilukirjanduse teostest (Karmiinpunaste pilvede maa eristavate tunnuste hulgas on kõige olulisem tõsiasi, et enamik kangelasi suri teose lõpuks ja nende ebaviisakus). sageli märgitud). Pole eriti kiindunud sellest loost ja autoritest endist; sellegipoolest sai "Karmiinpunaste pilvede maa" esimene (ja ainuke) teos, mille eest vennad Strugatskid said riikliku preemia. Sel perioodil tegelevad kirjanikud oma stiili väljatöötamisega, mille loomisele nad jõudsid lähedale loos "Tee Amaltheasse". Autorite endi erilist loomingulist stiili nimetas Boriss Strugatski "Hemingwayks" ja selle põhijooni iseloomustas kirjanik järgmiselt: "Tundub, et lugu" Tee Amaltheasse "oli meie esimene erilises Hemingways kirjutatud lugu. stiil – tahtlik lakoonilisus, olulised semantilised alltekstid, üleliigsete epiteetide ja metafooride askeetlik tagasilükkamine” [Strugatski 2003; 57].

2) Ajavahemik 1960-1961 Teises perioodis on lugu „Tagasitulek. Keskpäev, XXII sajand" ja "Internid". Selleks ajaks on autorite endi [Strugatski 2003: 18] ja V. Kaitokhi [Kaitoh 2003: 438] tähelepanekute kohaselt uut tüüpi fantaasiat loonud noorte autorite hulgas (Ilja Varšavski, Sever Gansovski, Gennadi). Gor jne), muutusid vennad Strugatskid omamoodi juhtideks. The Land of Crimson Clouds ilmumine, mis leidis aset 1959. aastal, oli üks esimesi tõendeid uut tüüpi ulmekirjanduse tekkest. Selle ilmumist põhjustanud põhjuste hulgas nimetasid autorid ise kolm peamist põhjust: Maa esimese tehissatelliidi start (1957) ja Ivan Efremovi romaani "Andromeeda udukogu" ilmumine; kolmandaks põhjuseks pidasid nad “suurte toimetajate olemasolu tol ajal kirjastuses Molodaja Gvardija ja kirjastuses Detskaja Literature, kes olid siiralt huvitatud nõukogude ilukirjanduse taaselustamisest ja jõudmisest maailmatasemele” [Strugatski 2003: 18 ]. Mis puudutab kahte esimest põhjust, siis nende mõju Strugatskite lahkumisele nõukogude ulme tehnoloogilisest suunitlusest on ilmne: esimese tehissatelliidi ilmumine Maa lähedale nihutas oodatavate teaduslike ja tehniliste avastuste piiri lõpmata kaugele. kus täpsed teadusprognoosid kaotasid oma tähenduse ja Nebula Andromeda avaldamine" näitas selgelt, et ulmeteose saab inimesele pühendada. Kolmandat põhjust ei saa alahinnata, kuna kirjastus Noor Kaart eesotsas "kirjutava" teadusega ilukirjanikutest Sergei Žemaitisest ja Belaja Kljujevast sai tõesti keskus, mille ümber koondusid noored nõukogude ulmekirjanikud, sealhulgas vennad Strugatskid. Samal ajal lõid Strugatskid esimese loo tsüklist "Keskpäeva maailm" ("Tagasitulek. Keskpäev, XXII sajand") – tsükli, mille juurde autorid kogu oma loomingu jooksul tagasi pöördusid. Selle perioodiga on seotud ka esimesed raskused, mis kirjanikel esinevad seoses oma teoste avaldamisega (vt [samas; 78-82]).

Ka sel perioodil tekkisid vendadel Strugatskitel esimesed kahtlused olemasoleva asjade korra õigluses, mistõttu ei paista loos "Internid" kirjeldatud maailm sugugi pilvitu. Selles oli koht näiteks kapitalismil, mida esindas poolgangsterfirma Spice Pearl Limited kuvand. Selle perioodi iseloomustamiseks on oluline ka see, et "Internidest" sai vendade Strugatskite viimane teos, mis oli täielikult pühendatud kosmoseteemadele: "Pärast selle lõpetamist ei kahtlustanud autorid veel, et nende huvi kosmoseuuringute vastu on kõige olulisem. inimeste okupatsioon lähitulevikus, oli ammendatud ja nad ei naase selle teema juurde enam kunagi” [samas: 88].

60ndate alguses keeldusid ulmekirjanikud kujutamast teaduse ja tehnika imesid, eelistades tegelaste sisemaailma kõige usutavamat kirjeldust. Samasse perioodi jäävad esimesed väljaanded, mis kajastavad Strugatskite ideede spetsiifikat nõukogude ulme arengust ja selle žanrilistest tunnustest (vt [Strugatski 2007: 263-270; 271; 295-297]), aga ka kaitseartikleid. "Fantaasia kui kirjanduslik retseptsioon": "Meile tundub, et FANTASTILINE ON KIRJANDUSE HARU, KUULUVAD KÕIKI ÜLDSE KIRJANDUSE SEADUSED JA NÕUDED, ARVESTADES ÜLDIST KIRJANDUSPROBLEEMID (nagu: inimene ja maailm jne, inimene ja ühiskond. ), KUID ISELOOMULIK » [Strugatski 2007; 281].

3) Ajavahemik 1962-1964 Kolmandasse perioodi kuuluvad teosed "Põgenemiskatse", "Kauge vikerkaar", "Raske on olla jumal", "Esmaspäev algab laupäeval". Seda iseloomustab tehnika avastamine, mida me autoreid järgides nimetame "seletustest keeldumiseks" - tehnikaks, mis andis vendade Strugatskite stiilile kerguse ja emantsipatsiooni ning tõstis oluliselt ka nende teoste kunstilist taset: " Edasi on see ["Põgenemiskatse" – T. R.] meie esimene teos, milles saime tunda kogu SELGITUSEST KEELDUSE magusust ja maagilist jõudu. Igasugused seletused – ulmelised, loogilised, puhtteaduslikud ja isegi pseudoteaduslikud. Kui armas, selgub, anda lugejale teada, et juhtus NII ja NII, aga MIKS see juhtus, KUIDAS see juhtus, kust see tuli - EI OLE OLULINE! Sest asi pole mitte selles, vaid hoopis teises asjas, selles, millest lugu räägib” [samas: 90]. Sel ajal pettusid ka Strugatskid kommunismiideaalides, suuresti tänu 1963. aasta sündmustele: külaskäigule N.S. Hruštšovi näitus Manežis, kommunistliku partei ja nõukogude valitsuse juhtide kohtumine kultuuri- ja kunstitegelastega, kus avaldati "märkusi ja soove kirjanduse ja kunsti arengu kohta".

5) Ajavahemik 1965-1968 Sel ajal ilmusid sellised teosed nagu "Tigu nõlval", "Marslaste teine sissetung", "Troika lugu" ja "Asustatud saar". Seda etappi iseloomustab keele sümboolika, teoste äärmine aktuaalsus ja satiiriline suunitlus (V. Kaitokh defineeris seda kui "kirjaniku ristisõda" [Kaitokh 2003: 507]). Selle perioodi algus (1965) langeb kokku Hruštšovi sula lõpuga, mille põhjustas Nikita Hruštšovi võimult kõrvaldamine. Vennad Strugatskid, kes selleks ajaks olid võitnud lugejate ja kaaskirjanike lugupidamise, pidasid vajalikuks reageerida ühiskondlik-poliitilise olukorra "jahenemisele". Seda aega iseloomustasid esimesed tõsised raskused teoste avaldamisel – "Tigu nõlval" trükiti vaid osaliselt. Samal ajal ilmus väljarändajate kirjastuses "Grani" vendade Strugatskite lugu "Troika lugu", mille tulemusena kiusas autoreid taga partei juhtkond ning olid seejärel sunnitud avaldamisest keelduma ning püüdis üle minna puhtalt meelelahutuslikule ilukirjandusele (sellise katse näiteks oli lugu "Asustatud saar").

6) Ajavahemik 1969-1971 mida iseloomustab autorite katse minna täielikult üle meelelahutuskirjandusele. Selle tulemusena ilmusid romaanid “Hotell “Surnud ronija juures”, “Laps” ja “Piknik tee ääres”.

7) Ajavahemikul 1972-1978 on kirjutatud sellised teosed nagu "Poiss allilmast", "Miljard aastat enne maailma lõppu", "Hukule määratud linn" ja "Lugu sõprusest ja vaenlastest". Samal ajal ei avaldatud ühtki vendade Strugatskite teost. Ilmuvad esimesed “lauale” kirjutatud lood - näiteks lugu “Hukule määratud linn” on retrospektiivne mõtisklus inimese kohast totalitaarses ühiskonnas, mis vastandus teravalt “massidele” kirjutatud utoopiatele nagu “The The Dead City”. Poiss allilmast” või pealetükkimatud laste pooljutud, mille näide on „Lugu sõprusest ja vaenust”.

8 Ajavahemikku 1979-1986 iseloomustab varem alanud tsüklite lõppemine: just sel ajal kirjutati lugusid “Põrnikas sipelgapesas” ja “Lained kustutavad tuult”, mis said 2010. aasta 2010. aasta lõpuleviimiseks. keskpäevamaailmale pühendatud tsükkel. Samal ajal ilmus romaan Lame Fate - suures osas autobiograafiline teos, kus fantastilised nähtused (kujutis inglist, kes müüb viimse kohtupäeva partituure; kirjaniku kujutis, milles ilmnevad selgelt Mihhail Bulgakovi näojooned). jne) mängivad ainult värviliste detailide rolli.

9) Ajavahemik 1987-1991 lõppes Arkadi Strugatski surmaga. Sellesse perioodi kuuluvad lugu "Kurja koormatud" ja näidend "Peterburi linna juudid". Seda iseloomustab uute väljendusvahendite otsimine, mis on rakendatav eesootavate muutuste taustal, pöördumine vendade Strugatskite (“Peterburi linna juudid”) jaoks ebatüüpilise dramaturgia poole jne.

Boriss Strugatski pakutud periodiseering tugineb eelkõige autorite eluolude iseärasustele antud perioodil, aga ka nende ühise loomingulise biograafia faktidel. Samas võttis Boriss Strugatski selle koostamisel arvesse erinevate loominguliste avastuste ja ootamatute otsuste rolli, vennaga ühise stiili kujunemist.

Veidi teise nurga alt, kuigi sama kronoloogilise raamistikuga, iseloomustas Strugatskite loomingut E.V. Bardasova. Teadlane toob välja viis Arkadi ja Boriss Strugatski loovuse perioodi ning tema klassifikatsioon põhineb peamiselt ümbritseva reaalsuse esteetilise hinnangu kujunemisel:

1) Perioodiks 1957-1964. autorite iseloomulikud katsed luua sotsiaalset utoopiat. Esimesse perioodi kuuluvad sellised teosed nagu "Karmiinpunaste pilvede maa" (1957), "The Way to Amalthea" (1959), "Tagasitulek. Keskpäeval. XXII sajand" (1960), "Internid" (1961) ja "Distant Rainbow" (1962). Sellele perioodile iseloomulik vendade Strugatskite loovuse paatos, E.V. Bardasova viitas järgmiste sõnadega: „Ta kehastab ideid kommunismi võidukäigust tulevikus kui kõige õiglasema ja „inimlikuma“ süsteemina; indiviidi ja ühiskonna harmooniline areng; üksikisiku hoolimatu teenimine õiglase ühiskonnakorralduse nimel; uue inimese kasvatamine, kes on võimeline osalema kommunismi põhimõtete kehtestamises kogu universumi mastaabis” [Bardasova 1995: 15].

2) Perioodiks 1965-1967. mida iseloomustab igasuguste teaduslike ja tehniliste leiutiste kirjeldustest kõrvalekaldumine moraaliprobleemide suunas. E.V. Bardasov lisab sellesse teosed "Tigu nõlval" (1965), "Marslaste teine sissetung" (1966) ja "Troika lugu" (1967). See periood ei ole nii optimistlik kui esimene; kirjanikud pöörduvad sageli inimese tulevikuga kokkupõrke tragöödia teema poole. Selle perioodiga seotud teoste iseloomulik tunnus on E.V. Bardasovast saab „Valiku probleem [...], mis siin ja tulevikus on A. ja B. Strugatski jaoks läbiv, integreerides esteetilise ideaali kõik aspektid. Teises etapis ilmneb Valik psühholoogilisel tasandil mõistlikule inimesele omase omadusena ning valikuprobleemist saab liikumapanev jõud, aluseks inimese sisemisele konfliktile iseendaga ja ühiskonnaga” [Bardasova 1991: 15- 16].

3) Ajavahemik 1968-1982 mida iseloomustab moraaliprobleemidest kõrvalekaldumine ja apelleerimine sellele, et E.V. Bardasova nimetas "ulmeaspekte". Sellesse perioodi kuuluvad sellised teosed nagu "Hotell surnud ronija juures" (1969), "Laps" (1970), "Teeäärne piknik" (1971), "Poiss allilmast" (1973), "Miljard aastat enne lõpuvalgust" (1974), Hukule määratud linn (1974), Lugu sõprusest ja vaenust (1977), Mardikas sipelgapesas (1979), Lame Fate ja Koledad luiged (1982). Sel ajal puudutavad vennad Strugatskid 60ndatele omaseid probleeme: inimese ja ümbritseva maailma suhe, inimtsivilisatsiooni saatus, inimühiskonna arendamise alternatiivsete viiside otsimine (vt [Bardasova 1991: 17]).

4) Etapiks 1982-1990. kuuluvad vaid kolm teost: “Lained kustutavad tuule” (1984), “Kurjaga põimitud” (1988), “Peterburi linna juudid ehk kurvad vestlused küünlavalgel” (1990). Selliste teoste nagu "Kurjaga punutud" ja "Peterburi linna juudid" ilmumine, E.V. Badasovat peetakse märgiks vendade Strugatskite loomingu uuest "eksperimentaalsest" etapist [Bardasova 1991: 21] – etapp, mille katkestas Arkadi surm.

Periodisatsioonide võrdleva analüüsi lõpetuseks märgime, et E.V. Bardasova märgib vendade Strugatskite huvi kosmoseteema vastu, mis avaldub nende autorite loomingu esimesel ja kolmandal etapil. See peegeldab nende aastate üldisi ulmesuundi. Elu sotsiaalsed aspektid Strugatskite loomingu teises etapis saavad negatiivse esteetilise hinnangu ja neljandat etappi iseloomustab "sotsiaalkriitilise paatose tõus universaalsete probleemide tasemele" [samas: 23].

Seega võime väita, et Strugatski biograafia üksikute episoodide ja nende loomingule iseloomuliku esteetilise ideaali teisenemise vahel on range seos, mis kajastub üsna täielikult esitatud periodisatsioonides. Samas on vendade Strugatskite looming heterogeenne mitte ainult hinnangute poolest, mida autorid andsid ümbritsevale maailmale ja sotsialistlikule süsteemile, vaid ka nende kujutatud maailmade olemuslike omaduste eripärade poolest. Näiteks kogu Strugatskite loomingut punase niidina läbiva keskpäevamaailma tsükliga seotud lood on sarnaste kangelastega ja räägivad samadest maailmadest, kuid kuuluvad siiski erinevatesse perioodidesse.

b) tüpoloogiline klassifikatsioon

Strugatskite loomingu eri perioodidega seotud teoste poeetika erinevused tekitasid vajaduse nende proosa "konkreetse" liigituse järele. Sellise tüpoloogia pakkus välja Poola teadlane V. Kaitokh, kes jagas autorite loomingulise pärandi nelja "ilukirjanduse liigikonventsiooni" järgi:

A. Klassikalise Jules Verne'i sordi tehnoloogiline utoopia. Realistlikult kirjeldatud modernsuse maailma vallutab fantastiline element, mis on kirjelduse peamine eesmärk – tõsiseltvõetuna, igati ratsionaalselt ja usutavalt. Kirjanikud osutavad selgelt tema kirjelduse tõele ("Väljast").

B. Seda tüüpi utoopia paroodia. Fantastiline element tungib tänapäeva reaalsusesse, näiliselt ja vormiliselt ongi see kirjelduse põhieesmärk - seda peetakse tõsiselt, täiesti ratsionaalseks ja usutavaks, kuid tegelikult on see irratsionaalne ja muinasjutuline. Vastuolu fantastiliste motiivide olemuse ja nende vormilise funktsiooni vahel teoses, aga ka tõlgenduses on komöödia allikaks (“Esmaspäev algab laupäeval”, osalt “Troika lugu”).

B. Uut tüüpi sotsiaaltehnoloogiline utoopia. Fantastilised elemendid kasvavad hetkedeks tervest fantaasiamaailmast, ühinevad sellesse. Tervikuna on see ratsionaalne, usutav, mille tulemusena muutub see tõeseks muudetud autori kirjelduse põhiobjektiks. Strugatskid lõid kommunismi alguse utoopia ("Karmiinpunaste pilvede maa" jne) ja arendasid kommunismi ("Tagasitulek"). V. Kaitokh pidas lugu “Sajandi röövellikud asjad” selle konventsiooni ebajärjekindlaks, ebaõnnestunud tõlgenduseks.

D. Kaasaegne SF. Ettekujutatud maailm pole enam kirjelduse põhiobjekt, vaid vastava tegevuse taust. Peamisteks teose tähenduse kandjateks on tegelaste kogemused. Tegevuse tausta moodustav fantastiline element on usutav, ratsionaalne ja realistlikult kirjeldatud (nii nagu tegevuse taust realistlikes, ajaloolistes ja kaasaegsetes lugudes). Mõnikord säilitab see ikkagi oma tõe või kirjeldatakse seda nii, nagu see oleks. Strugatski NF teosed kasutavad ära kas kommunistlikku utoopiat (“Asustatud saar” jne) või määramatut lähituleviku maailma (“Teeäärne piknik”) ja mõnikord jäävad nad poolele teele (vt täpsemalt [Kaitokh 2003: 522). -623]).

V. Kaitokh juhtis esimesena tähelepanu tekstis esinevatele komponentidele, mis rikuvad SF-žanrile iseloomulikke konstitutiivseid põhimõtteid (eelkõige ühtse eelduse printsiipi). V. Kaitokhi sõnul on selliseid komponente kolme tüüpi:

1) fantastilised elemendid, mis on ennekõike reaalsete, päriselu nähtuste allegooriad. Nende allegooriat ei pruugita formaalselt üldse rõhutada ("Inetud luiged") või on see selgelt väljendatud ("Marslaste teine sissetung");

2) fantastilised elemendid, mis rikuvad ühtse eelduse põhimõtet, kuid ei vii allegooria loomiseni. Seda tüüpi fantastilise elemendina tõi V. Kaitokh näiteks unepoeetika kasutamise loos "Tigu nõlval", "Pipra" süžeega seotud peatükkides.

3) Fantaasiaelemendid muutuvad allusiooniks, mis on laenatud kommunistlikust utoopiast või Ameerika klassikast "kosmoseooperist". Sel juhul on teoste tegelikkus täiesti tinglik ja selle paatos muutub puhtalt meelelahutuslikuks. Seda tüüpi fantastilisi elemente kasutades kirjutatud fantastilise teose näitena toob V. Kaitokh loo "Ekspeditsioon allmaailma" – vähetuntud muinasjuttu, mille A. Strugatski lõi ulmekirjandusele omaste motiivide põhjal (vt [Kaitoh 2003: 623]).

V. Kaitokhi klassifikatsioonis ilmneb fantastiliste motiivide tüpoloogia kirjanduslik käsitlus, võttes arvesse nende kujundlikke omadusi (eelkõige tõenäosuse aste, vastavus ühe eelduse põhimõttele jne).

Pakume välja oma klassifikatsiooni, mis põhineb keelelistel kriteeriumidel, mis peegeldavad Strugatski kirjandustekstides kujutatud maailmade põhiomadusi. Meie arvates võib kõik autorite teosed jagada kolme põhitüüpi, mille poole kirjanikud vaheldumisi kogu oma karjääri jooksul pöördusid ja mis leiavad oma järjepideva kehastuse kahel käesolevas teoses käsitletud tekstitasandil (ulmekirjanduse jaoks traditsiooniline, leksikaalne tuletis ja superfraas ). Loetletud tüüpide keeleliste ja poeetiliste tunnuste analüüs esitatakse hiljem, kuid praegu kirjeldame lühidalt kõiki neid liike:

1) Realistlik teoste tüüp- see sisaldab valdavat enamust vendade Strugatskite kirjutatust (“Karmiinpunaste pilvede maa”, “Tee Amaltheasse”, “Internid”, “Miljard aastat enne maailma lõppu”, “Teeäärne piknik”, peatükid "Teod nõlval", mis on seotud süžeega "Candide", kõik teosed tsüklist "Keskpäevamaailm"). Kui kasutada ühe Tartu koolkonna esindaja terminoloogiat Yu.I. Levini sõnul võib nendes töödes kirjeldatu ontoloogilist staatust nimetada väiteks "konkreetsete faktide kohta konkreetsete sündmuste kohta, mis on seotud konkreetse kohaga meie aegruumis [isegi tulevikus - T. R.]". Seda tüüpi tööd kujundatakse K (konkreetsete) väidete abil” [Levin 1998: 521]).

2) allegoorilist tüüpi teosed, mis sisaldab üsna vähe teoseid ("Marslaste teine sissetung", süžeeliin "Pipar" loos "Tigu nõlval"). Nendes teostes kujutatud sündmusi võib iseloomustada „tähendussõna staatuse või M (mudel) staatusena” [Levin 1998; 521]. Kõik nende teoste pildid ja stseenid eksisteerivad mingisuguste kaudsete tähenduste ja abstraktsete ideede väljendajatena, nagu matemaatilistes valemites kasutatavad sümbolid.

3) tööde tüüp, mida saab iseloomustada kui mäng("Esmaspäev algab laupäeval", "Troika lugu", "Kurjaga koormatud"). Selle tüübi iseloomustamiseks kasutame teise Tartu koolkonna esindaja - Yu.M. Lotman. Mängutüüp on loodud tehnikaga, mida Yu.M. Lotman nimetas "tekst tekstis" - tekstikodeeringu eriliik, mis on iseloomulik postmodernismi poeetikale, mil ei looda ühtset terviklikku kunstimaailma, vaid mitmetasandilist maailma, mis ühendab endas palju tegelikkuses erinevaid kultuurikoode, kuid autori tahtel ühtse kunstimaailma piiridesse liidetud teosed, küll kultuurikoode eraldavate tunnuste säilimisega: „Tekst tekstis on spetsiifiline retooriline konstruktsioon, milles erineb erinevate kodeeringute erinevus. tekstiosad muutuvad autori ülesehituses ja lugeja tajumises paljastavaks teguriks [...]: teistsuguse kodeerimisviisi seisukohalt omandab tekst suurenenud konventsionaalsuse tunnused, rõhutatakse selle mängulisust: irooniline, paroodiline. lavastuslik tähendus” [Lotman 2000: 432]. Lihtsaim juhtum "tekst tekstis" tehnika kasutamisest Yu.M. Lotman kaalus näidendi "Hiirelõks" lavastust Shakespeare'i "Hamleti" raames. 20. sajandi kirjandus avastas sarnasel viisil uusi ja keerukamaid teksti kodeerimise viise, mida kasutades saavad autori mõtiskluse objektiks teksti ehituse seadused, erinevad kultuurikoodid jne. Seda tüüpi tekstide näideteks on vendade Strugatskite lood, mis on seotud mängutüübiga.

Märgime kohe, et ülaltoodud SF-žanri põhijooned (teadusliku ja tehnilise saatjaskonna olemasolu, fantastiliste motiivide kasutamine pildi peamiste objektidena, "ühe eelduse" põhimõtte järgimine) ) on täielikult olemas ainult teostes, mis moodustavad realistliku tüübi. Teostes, mida omistame mängule ja sümboolsele tüübile, on SF-žanri põhijoontest säilinud vaid teaduslik ja tehniline keskkond. Allegooriliste ja mängutüüpide eripära ilmneb aga vaid realistliku ilukirjanduse taustal, mille motiivid on kas allutatud koomilisele ümbermõtestamisele (tekstides, mida me liigitame mänguväljamõeldisteks) või on märgid allegoorilisest kehastusest. filosoofilised ideed (allegoorilist tüüpi teostes).

Teatavat hämmeldust võib tekitada asjaolu, et mitmeid teoseid (“Tigu nõlval”; “Kurja koormatud”) käsitletakse meie loomingus eraldi – s.t. neid moodustavad peatükid sisalduvad eri tüüpi ilukirjanduses. Sellise eristuse eelduseks pole mitte ainult stiililine erinevus, vaid ka nende teoste loomise ajalugu. Mis puutub "Tigu nõlval", siis see lugu avaldati meie riigis tervikuna alles 1988. aastal ja enne seda avaldati Pepperi süžee moodustanud peatükid ainult üks kord - ajakirjas Baikal 1968. aastal ja peatükid. mis moodustas süžee "Candide" kaks korda - ajakirjades "Hellenic Secret" 1966. aastal ja "Noor leninist" 1983. aastal. Neid lugusid avaldati eraldi ja välismaal: Candide'i lugu avaldati poola (1977), saksa (1980, 1982, 1988) ja tšehhi (1983) keeles; süžee "Pipar" ilmus horvaadi (1979) ja taani keeles (1984) (loo "Tigu nõlval" ilmumisloo kohta vt [Kuznetsova 2006], [Kuznetsova 2004], [Bondarenko 2006]) . Vennad Strugatskid kirjutasid loo “Kurjaga punutud” kohta, et peatükid, millest koosnes nn. "OZ-i käsikiri" on nende poolt loodud kolmanda raamatu aluseks, mis oli mõeldud lugude "Esmaspäev algab laupäeval" ja "Troika lugu" jätkuks. Siis mõte muutus: olemasolevatele lisati õpetaja G.A-le pühendatud peatükid. Nosov. Seega demonstreerib loetletud tekstide loomislugu meile lugude “Esmaspäev algab laupäeval”, “Troika lugu” ja peatükkide loost “Kurja koormatud” sügavat sisemist ühtsust, mida me esitame. tinglikult kutsutakse "OZ-i käsikirjaks" [Strugatski 2003; 289-298].

Seoses meie poolt sümboolset tüüpi teoste valikuga on küsimus "esoopia" keele kohast vendade Strugatskite loomingus üsna loomulik. Lõppude lõpuks annab vendade Strugatskite teoste lugemine läbi "esoopia" keele prisma peaaegu kõigile nende autorite teostele M-staatuse, mitte ainult allegoorilist tüüpi lugudele. Selle vastuolu lahendamiseks tuleb teha kaks reservatsiooni.

Esiteks saab vendade Strugatskite varjatud tähenduste lahtimõtestamist tõlgendada mitte ainult läbi “esoopia” keele prisma, s.o. allegooriliselt, aga ka Strugatskite teostes sisalduvate meenutuste vaatenurgast, mis muudab nende lood postmodernse proosa näideteks. Selliste vaadete näide vendade Strugatskite loomingu kohta on nn. Ameerika teadlase Yvonne Howelli pakutud “eelkujutuste” mehhanism, kui vendade Strugatskite kujutisi tajutakse vihjetena nõukogude lugeja poolt “unustatud” kunstiteostele: Andrei Platonovi “Pit” (tsit. [Kaspe 2007 järgi). : 206-207]). Teisest küljest on vendade Strugatskite teostes esinevate kujundite "esoopia" lugemise küsimus väga keeruline, kuna samu tekste tõlgendati eri aegadel erinevalt: näiteks kui nõukogude kriitikas olid vennad Strugatskid. kiusati taga sotsialistliku ehitusliku tuleviku seadustega vastuolus oleva kuvandi pärast, seejärel hakati perestroikakriitikas kiruma nende praktiliselt “serviilse” suhtumise pärast nõukogude režiimi. Tihti ei langenud "Esoopia" lugemine kokku autorite endi loominguliste kavatsustega. Selle ilmekaks näiteks on lugu "Asustatud saar": vennad Strugatskid ise määratlesid seda teost oma memuaarides kui "hambutut, mõtlematut, puhtalt meelelahutuslikku romaani" ning tsensuur ja enamik lugejaid nägid selles selget ja ühemõttelist satiiri teemal. nende aastate nõukogude ühiskond: tsensuur soovitas autoritel muuta peategelaste venekeelsed nimed Rostislavski Ja Pavel Grigorjevitš saksa keelde kammerhärra Ja Sikorsky; Mis puutub nõukogude lugejate reaktsiooni, siis seda peegeldavad kõige paremini järgmised memuaarid: „Süžee lugesime meie poolt üheselt läbi: Tundmatud isad - poliitbüroo, hea koht - noh, ilmselt Ameerika, haige planeet - NSVL, psühhotroopsed relvad. - propagandamasin ja "nörgid" - dissidendid, see tähendab meie” (tsit. [Kuznetsova 2006: 152]).

Teiseks ei sea me endale eesmärgiks vendade Strugatskite lugudes sisalduvate varjatud tähenduste lahtimõtestamist. Meie eesmärk on paljastada vendade Strugatskite lugudes esitletud maailmade põhijooned, need tunnused, mis kajastuvad meie käsitletavatel keeletasanditel. Siinkohal on paslik tsiteerida Tsvetan Todorovi väidet: „... Allegooriast saab rääkida vaid siis, kui tekst ise sisaldab sellele selgesõnalisi viiteid. Vastasel juhul on meie ees tavaline lugeja tõlgendus; selles mõttes ei ole olemas kirjandusteksti, mis ei oleks allegooriline, sest on tavaline, et kirjandusteos on lõputute tõlgenduste ja ümbertõlgenduste subjekt” [Todorov 1997: 126]. Tsvetan Todorovi väljendatud mõtet saab laiendada mitte ainult allegoorilisele, vaid ka kõigile teistele vendade Strugatskite kujutatud maailmatüüpidele. Nende spetsiifilisi keelelisi iseärasusi käsitleme järgmises peatükis, kuid praegu võtame kokku mõned esialgsed tulemused.

Raamatust Vendade Strugatskite keele ja proosastiili tunnused autor Telpov Roman Jevgenievitš

Raamatust Mõned probleemid žanri ajaloos ja teoorias autor Britikov Anatoli Fjodorovitš

Ulme areng (alates algusest kuni XX sajandi 80. aastateni) Kas ulmet võib pidada realistliku kunsti üldiseks peavooluks? Kas see ei tähendaks "kaldadeta realismi" eksliku teooria tunnustamist? Pole selliseid hirme

Raamatust Elu kustub, aga mina jään: Kogutud teosed autor Glinka Gleb Aleksandrovitš

Raamatust Ateisti käsiraamat autor Skazkin Sergei Danilovitš

Raamatust 19. sajandi vene kirjanduse ajalugu. 2. osa. 1840-1860 autor Prokofjeva Natalia Nikolaevna

Ajakirjanduse ja kriitika põhisuunad 1840. aastad olid vene kirjanduskriitika hiilgeajad. Kuni 1840. aastateni arendas vene kriitika teoreetilised ja filosoofilised alused kirjandusnähtuste ning praeguse ajaloo- ja kirjandusprotsessi hindamiseks. Tänu

Raamatust 18. sajandi vene kirjanduse ajalugu autor Lebedeva O. B.

Dramaturgia "eespositsioonilise suuna" ideoloogia ja esteetika VI Lukini teoreetilistes teostes Ajavahemikuks 1750–1765, mida iseloomustab Sumarokovi esimene komöödia, mis annab ihaldatud žanri esimese ülevaate, ja ilmus "Vladimir Lukini teosed ja tõlked" (Peterburi .,

Raamatust Fairytale Roots of Science Fiction autor Nejolov Jevgeni Mihhailovitš

I osa. Teaduse muinasjutuliste juurte probleemi teoreetilised ja metodoloogilised aspektid

Raamatust Kirjanduse teooria. Vene ja välismaise kirjanduskriitika ajalugu [Antoloogia] autor Hrjaštšova Nina Petrovna

II osa. Rahvaluule ja teadusliku poeetika muinasjutuprintsiibid

Raamatust 20. sajandi väliskirjandus: praktilised harjutused autor Autorite meeskond

III osa. Muinasjutu poeetika nõukogude ulme kuulsates teostes analüüsipõhimõtetest Igasugune rahvaluule ja kirjandusžanri võrdlus peab sisaldama teoste spetsiifilist analüüsi. Pole juhus, et D.N. Medrish, kes kirjeldas metoodikat

Raamatust Vene kirjanduskriitika ajalugu [nõukogude ja postsovetliku ajastu] autor Lipovetski Mark Naumovitš

II XX sajandi vene kirjanduskriitika: ringid, koolid,

Raamatust VVG kui nõukogude ilukirjanduse päikeseloojangu peegel autor Gore Alexander

Raamatust Minu vaade kirjandusele autor Lem Stanislav

3. Marksistlikud ja sotsioloogilised suundumused "Marxi-sotsioloogiline Gogol", mida kohtame Pereverzevi "Gogoli loovuses" (1914/1926), on väga erinev nii Eikhenbaumi kui Pumpjanski Gogolist. Kui Pumpyansky nõudis, et võti

Autori raamatust

Aleksander Gor VVG kui nõukogude ulme päikeseloojangu peegel Arvamus on mõttekäigu pidalitõbi, meenutas Borislav Tihhonovitš nõid Onufry sõnu. Arvamused täitsid maailma ja lükkasid kõrvale, sulgesid Tõe. Arvamused on tõmmanud inimest valeideaalide ja -eesmärkide poole püüdlema ning

Autori raamatust

Ulmefänni taskuarvuti

Lühidalt artiklist: Esitage igal ulmefännil küsimus: "Milline meie ulmekirjanik on tuntuim ja loetuim?". Kaheksa kümnest vastavad - vennad Strugatskid. Strugatskid on alati loetud ja loetakse veel kaua. Juba oma eluajal said neist ulmeklassikud, keda tunnustati mitte ainult meil, vaid ka välismaal. Ja see pole juhus, vaid nende tõelise ande ja oskuste täiesti loomulik tulemus. Mis on Strugatskite populaarsuse ja tunnustuse saladus?

TÄHTE TANDEM

VENDADE STROGATSKII MAAILMAD JA RAAMATUD

Esitage igal ulmefännil küsimus: "Milline meie ulmekirjanik on tuntuim ja loetuim?". Kaheksa kümnest vastavad - vennad Strugatskid. Strugatskid on alati loetud ja loetakse veel kaua. Juba oma eluajal said neist ulmeklassikud, keda tunnustati mitte ainult meil, vaid ka välismaal. Ja see pole juhus, vaid nende tõelise ande ja oskuste täiesti loomulik tulemus. Mis on Strugatskite populaarsuse ja tunnustuse saladus?

Alusta

Viiekümnendate lõpus ilmus vendade Arkadi ja Boriss Strugatskite esimene raamat "Karmiinpunaste pilvede riik". Siis võisid vähesed väikese köite autorites näha fantastiliste mõtete tulevasi valitsejaid. Kuid juba see raamat, mis polnud vaba puudustest, eristus Strugatskitele omase võlu poolest. Raske öelda, mis see on. Võib-olla elavates, erksates tegelastes. Kas või selles, et autorid näitasid kangelaslikkust (olgugi, et mõneti piltlikku) mitte kui ühekordset julguse ja leidlikkuse ilmingut, vaid kui igapäevast rasket tööd.

Pärast seda lugu hakkasid ilmuma teised, järjest andekamad ja säravamad. Loometegevuse alguses eristasid Arkadi ja Boriss Strugatskit meeletu produktiivsus. Ilmus kolme aasta pärast viis oma raamatuid ja igaühega tõusid autorid kirjutamisoskuse uuele tasemele. Pole üllatav, et Strugatski fännide armee suurenes iga vendade uue tööga.

Hoolimata asjaolust, et vendadel Strugatskitel polnud kaasaegsete autorite jaoks nii hukatuslikku sõltuvust seriaalidest, võib nende loomingulises pärandis välja tuua ühe suurema tsükli. See on nn keskpäevamaailm, mis on saanud oma nime kogumikust "Keskpäev, XXII sajand". Keskpäeva tsükkel sisaldab poolteist tosinat Strugatski raamatut, kirjeldatud sündmused hõlmavad ajavahemikku 20. sajandi lõpust 23. sajandi alguseni.

Tsükli raamatuid ühendab ennekõike ühine maailmanägemus ja tegelaste kaudu, kuid sarjaks neid nimetada ei saa. Ühe teose keskset tegelast võib põgusalt mainida mõnes teises ja väikseimgi lugu on üsna iseseisev. Ka tsüklisse kuuluvate raamatute teemad on mitmekesised. Kui oma esimestes töödes kirjeldasid Strugatskid tuleviku kosmoselendurite ja planeediteadlaste rasket igapäevaelu, siis hilisemates töödes pöördusid autorid eetiliste ja sotsiaalsete probleemide poole. Ja neid probleeme Half Day maailmas pole vähem kui meil ja mõnikord on need nii teravad, et halvavad lootusetult helge tuleviku näiliselt paindumatute supermeeste psüühika. Kas nad on supermehed?

Kommunistliku, lahke ja helge tuleviku kangelased ei erine praktiliselt meie kaasaegsetest, kui mõned moraalsed hoiakud välja arvata. Just see lihtne ja loomulik vaade tekitas tõelise huvi Strugatskite raamatute vastu. Olid ju enne neid katsed kirjeldada just seda tulevikku, mis oli läbi imbunud armastusest ja austusest ligimese vastu... ütleme, mitte päris edukalt. Ja kuigi Strugatskid ise ütlesid, et keskpäevamaailm on unenägude maailm, mis tõenäoliselt ei toimu kunagi täpselt sellisel kujul, nagu seda kirjeldatakse, loodi see nii realistlikult, et jätab igaveseks jälje mitte ainult pähe, aga ka lugeja südames.

Ülemaailmne poolik päev

1. Karmiinpunaste pilvede riik

2. Tee Amaltheasse

3. Praktikandid

4. Sajandi röövellikud asjad

5. Keskpäev, XXII sajand (tagasi)

6. Kauge vikerkaar

7. Raske on olla jumal

8. Asustatud saar

10. Mees allilmast

12. Mardikas sipelgapesas

13. Põgenemiskatse

14. Lained summutavad tuult

Romaanid ja novellid

Lugu sõprusest ja vaenust

Esmaspäev algab laupäeval

Troika lugu

Hotell "Dead Climberis"

Teine Marsi invasioon

Teeäärne piknik

Miljard aastat enne maailma lõppu

Tigu nõlval

hukule määratud linn

Kurjaga koormatud ehk nelikümmend aastat hiljem

Kurb saatus

Stsenaariumid, näidendid

varjutuse päevad

soovi masin

viis lusikatäit eliksiiri

Peterburi linna juudid

lood

kuus matši

Spontaanne refleks

Hädaolukord

liivapalavik

Vaesed kurjad inimesed

Esimesed inimesed esimesel parvel

Mees Vaikselt

Meie huvitaval ajal

Unustatud eksperiment

Privaatsed oletused

SKIBR test

Progressor – mitte agressor?

Vendade Strugatskite üks huvitavamaid leide oli progressorismi teema. Progressorid on teadlaste organisatsioon, kes uurib teiste, vähem arenenud tsivilisatsioonide elu ja sekkub ajaloolisse sündmuste käiku eesmärgiga ... Aga mis eesmärgil? Strugatskid ise sellele küsimusele ühemõttelist vastust ei anna.

Esimest korda ilmub progressorism loos "Raske on olla jumal". Põliselanikeks maskeerunud maalased töötavad "arenenud feodalismi" planeedil ja püüavad päästa sealse inimkonna parimaid esindajaid moraalsest ja füüsilisest hävingust. Igasugune füüsiline mõjutamine maalastega on aga keelatud, mistõttu nende tegevus ei ole alati edukas: mõne päästetu kohta on hävitatuid kümneid ja sadu. Maalased seisavad valiku ees täie tõsidusega: kas sekkuda aktiivselt sündmuste käiku, kujundada ümber ajalugu – või jääda kõrvale, vaadates suurte teadlaste, kunstnike ja poeetide surma.

Romaanis "Asustatud saar" lahendab peategelane, kes satub silmitsi harjumatu ja sageli vaenuliku maailmaga, selle probleemi ise. Ja väga konkreetse moraalse positsiooniga inimesena teeb ta enda jaoks ilmselge otsuse, mis toob kaasa ettearvamatud tagajärjed. Strugatskid tõstavad meid justkui järgmisele mõistmise tasemele: mis võib olla selliste tegude tulemus, mis näivad olevat ainsad tõesed? Kas meil on õigus üksi lahendada teiste inimeste probleeme, kasvõi humanismi põhimõtetest lähtudes?

Lugudes “Põrnikas sipelgapesas”, “Lained kustutavad tuult”, “Poiss allilmast” on progressorismi teema küll nähtav, kuid taandub tagaplaanile. Kuid see ilmub "Põgenemiskatses". Selles raamatus esitavad vennad Strugatskid ilmselt esimest korda sotsiaalse progressorismi probleemi täies mahus. Kas väike käputäis inimesi, ehkki tehniliselt uskumatult arenenud, ehkki kõige humaansemate tunnetega tulvil inimesi, suudab ja kas tal on õigus muuta ajaloo kulgu ja panna inimesi tundma end inimestena, mitte veisena? Vastus jääb lahtiseks...

Oleviku fantaasia

Ülejäänud Strugatski raamatud on eraldi teosed, millel on oma teema, maailm ja tegelaskujud. Just need romaanid ja lood on ehk kõige tugevamad nii tõstatatud teemade kui ka stiili poolest. Strugatskid näevad selgelt iga teose ülesannet ja lahendavad selle oskuslikult. Kahtlemata probleemide tõsidus. Mõnikord peavad Strugatskid kasutama viisi, mis pole igale lugejale kättesaadav. Näiteks “Tigu nõlval” on kirjutatud Kafka vaimus, sama kirjastiil on nähtav ka “Hukutud linnas”. Allegooria on üldiselt vendade tugevus, aidates neil sageli tsensuurist mööda minna.

Üks esimesi raamatuid, mille võib omistada tänapäeva fantaasiale, oli kirjanike kuulsaim lugu - “Esmaspäev algab laupäeval”. Autorid ise nimetasid seda "muinasjutuks noortele teadlastele". "Esmaspäev" pole nii lihtne asi, kui esmapilgul võib tunduda. Ühest küljest on see lõbus, mõnikord luksumine täis lugu, mis on kirjutatud muinasjutulises keskkonnas. Nõiduse ja võlurite uurimisinstituudi ja tegeliku maailma vahel pole vastuolu. Lõpuks on iga teadlane pisut mustkunstnik ja nõid. Tegelikult peitub kogu "Esmaspäeva" olemus nimes. See on raamat inimestest, kes ... huvitavam oli mõnda kasulikku asja lõpuni viia või uuesti alustada, kui end viinaga uputada, mõttetult jalgu lüüa, forfeite mängida ja vahelduva kergusega flirtida. ... Iga inimene on hingelt mustkunstnik, kuid temast saab mustkunstnik alles siis, kui ta hakkab vähem enda ja rohkem mõtlema teistele, kui tal muutub huvitavamaks tööd teha kui lõbutseda selle sõna vanas tähenduses.”.

“Esmaspäevale” järgnesid “Teeäärne piknik”, “Hukule määratud linn”, “Tigu nõlval”, “Miljard aastat enne maailmalõppu”, “Kurja koormatud”, “Inetud luiged”. Progressorismi teema aga peegelpildis ilmub "Hotellis surnud ronija juures" uuesti: tulnukad vaatlejad vastu tahtmist sekkuvad inimeste asjadesse ja hukkuvad traagiliselt.

Nende vendade Strugatskite teoste keskmes on mees meie tänapäevast, kes on erinevatel põhjustel valikuprobleemiga silmitsi seisva kaasaegse maailma pahed. Näib, et teema on hakitud, kirjanduses korduvalt uuritud, kuid Strugatskid annavad sellele uue nägemuse, asetades oma kangelased fantastilisse ja irratsionaalsesse olukorda.

Klassikalise lugemise eelistest

Isegi kõige mitmekesisema kaasaegse ulme taustal jäävad Strugatskite teosed "esimeseks värskuseks". Ja paljuski – tänu vendade andele ja oskustele.

Vennad Strugatskid püüavad igas oma raamatus, isegi keskpäevamaailma esimestes lugudes näidata lugejale põhjuseid, mis muudavad meid ümbritseva maailma täpselt selliseks, nagu see on – keeruliseks, vastuoluliseks ja kohati eemaletõukavaks. Kuid iga nende töö lõpeb siiski optimistliku noodiga. Strugatskites on verd ja õudust ja farssi ja julma mõnitamist, kuid kõige selle järeldus pole kaugeltki traagiline. Just vastupidi – Arkadi ja Boriss Strugatski usuvad mõistuse ja inimvaimu jõusse, hoolimata tänapäeva painajalikust reaalsusest.

Kuid mitte ainult see ei põhjustanud nende populaarsust ja tõelist huvi nende raamatute vastu. Strugatskidel on täiesti olemas tõeline kirjanikuoskus, see, mis köidab võimalikult laia publikut. Igaüks leiab vendade raamatutest endale selle, mis on talle lähedane. Nende teoste süžee on üles ehitatud nii, et pärast jäädvustamist ei lase see lahti enne, kui see on lõppenud. Kuulsalt keerutatud süžee ülesehitamine on aga iga rohkem või vähem kogenud kirjaniku jõukohane. Kuid põimida loo lõuendisse keha põnevate seiklustega, mitte vähem põnevate vaimuseiklustega, luua tegelaste maailmapildist ühtne pilt, panna neid mitte niivõrd kiikmõõkade ja rusikatega vedama. kõvasti mõelda ja isegi maitsestada seda segu parajal määral hea huumoriga – seda paraku kõigile ei anta.

Strugatskidel on veel üks tugevus – nende raamatute mitmekihilisus. Sa ei väsi vendade romaane ja lugusid uuesti lugemast: iga kord avastad enda jaoks midagi uut. Ja enamiku teoste mitmetähenduslik lõpp võimaldab mõtteliselt süžeega mängida, viia see selle loogilise lõpuni, mis on sulle kõige lähemal.

Vendade Strugatskite elu

Vendade Strugatskite kuulsaim foto.

Vanim vendadest, Arkadi Natanovitš, sündis 1925. aastal Batumis. Peaaegu kohe kolis Strugatski perekond Leningradi, kus kaheksa aastat hiljem sündis Boriss Natanovitš. Suure Isamaasõja ajal Strugatskid evakueeriti, Arkadi kutsuti relvajõududesse. Saanud sõjaväeinstituudis jaapani tõlgi diplomi, teenis ta kuni 1955. aastani. Sõjaväes hakkas Arkadi kirjutama lugusid ja tõlkima jaapani autoreid. Arkadi Strugatski kirjanduselu algas pärast demobiliseerimist: ta töötas "Referative Journali" toimetuses, kirjastustes "Detgiz" ja "Goslitizdat".

Boriss Strugatski on lõpetanud Leningradi ülikooli mehaanika-matemaatikateaduskonna ning töötanud mitu aastat astronoomina Pulkovo observatooriumis. Pärast mitmete vendade raamatute ilmumist võeti nad vastu NSV Liidu Kirjanike Liitu ja said täielikult pühenduda kirjandusele.

Vennad Strugatskid on paljude kirjanduslike ja fantastiliste auhindade laureaadid. Auhindade nimekirjas on eriline koht Aelita ja Grand Ringi auhindadel, Jules Verne'i auhinnal (Rootsi) ja mõtte sõltumatuse auhinnal (Suurbritannia). Üks Päikesesüsteemi asteroide on saanud oma nime vendade Strugatskite järgi.

Arkadi Natanovitš Strugatski suri 1991. aastal. Boriss Natanovitš juhib praegu noorte ulmekirjanike seminari ning toimetab ka ulmeajakirja “Keskpäev. XXI sajand". Kirjanike ametlik veebisait asub aadressil www.rusf.ru/abs.

* * *

Strugatskite loomingu tähtsust on vaevalt võimalik üle hinnata. Esiteks kasvas nende raamatutest üles terve põlvkond lugejaid, kes mitte ainult ei ima vendade ideid, vaid said ka tõelisteks hea ulmekirjanduse asjatundjateks. Teiseks toimisid Strugatskid ulmekirjanike seminaridel ja koosviibimistel järgmise põlvkonna kirjanike loominguliseks detonaatoriks, kellest paljud õppisid otse meistrite juures. Ja lõpuks, kolmandaks. Kas kujutate ette fantaasiafänni, kes pole "Sõrmuste isandat" lugenud? Ma ka ei saa. Seega, kui te aeg-ajalt ulmega lihtsalt ei tegele, vaid peate end selle tõeliseks fänniks, peate lihtsalt lugema Strugatskid. Lõpuks on see lihtsalt uskumatult huvitav.

Arkadi ja Boriss Strugatski rõdul. 1980. aastad Sünninimi:

Arkadi Natanovitš Strugatski, Boriss Natanovitš Strugatski

Varjunimed:

S. Berežkov, S. Vitin, S. Pobedin, S. Jaroslavtsev, S. Vititski

Sünnikuupäev: Kodakondsus: Amet: Aastaid loovust: Žanr:

Ulme

Debüüt: Auhinnad:

Aelita auhind

Töötab saidil Lib.ru rusf.ru/abs

Arkadi ja Boriss Strugatski (vennad Strugatskid)- vennad Arkadi Natanovitš (28.08.1925, Batumi - 12.10.1991, Moskva) ja Boriss Natanovitš (15.04.1933, Peterburi - 19.11.2012, Peterburi), nõukogude kirjanikud, co. -autorid, stsenaristid, kaasaegse teaduse ja seltskonnakirjanduse klassikud.

Arkadi Strugatski lõpetas Moskvas Võõrkeelte Sõjalise Instituudi (1949), töötas inglise ja jaapani keele tõlgina ning toimetajana.

Boriss Strugatski on lõpetanud Leningradi ülikooli mehaanika-matemaatikateaduskonna (1955) täheastronoomi erialal ja töötas Pulkovo observatooriumis.

Boriss Natanovitš alustas kirjutamist 1950. aastate alguses. Arkadi Strugatski esimene kirjanduslik väljaanne - lugu "Bikiinituhk" (1956), mis on kirjutatud koos Lev Petroviga veel sõjaväes teenides, on pühendatud traagilistele sündmustele, mis on seotud vesinikupommi katsetamisega Bikini atollil. jäi Wojciech Kaitochi sõnade kohaselt "tolle aja tüüpiliseks "antiimperialistliku proosa" eeskujuks.

1958. aasta jaanuaris ilmus ajakirjas Technique for Youth esimene vendade ühisteos – ulmelugu "Väljast", mis hiljem muudeti samanimeliseks looks.

Strugatskite viimane ühistöö oli hoiatuslavastus “Peterburi linna juudid ehk kurvad vestlused küünlavalgel” (1990).

Arkadi Strugatski kirjutas S. Jaroslavtsevi pseudonüümi all üksi mitu teost: burleskse muinasjutu "Ekspeditsioon allmaailma" (1974, 1.-2. osa; 1984, 3. osa), jutustuse "Nikita Vorontsovi elu üksikasju" (1984). ) ja 1993. aastal ilmunud lugu "Kurat inimeste seas" (1990-1991).

Pärast Arkadi Strugatski surma 1991. aastal jätkas Boriss Strugatski enda definitsiooni järgi "kahekäesaega, kuid ilma partnerita jämedat kirjanduspalki." S. Vititsky pseudonüümi all ilmusid tema romaanid “Saatuse otsimine ehk kahekümne seitsmes eetikateoreem” (1994-1995) ja “Selle maailma jõuetu” (2003).

Strugatskid on mitmete filmide stsenaariumide autorid. Pseudonüümide S. Berežkov, S. Vitin, S. Pobedin all tõlkisid vennad inglise keelest Andre Nortoni, Hal Clementi, John Wyndhami romaane. Arkadi Strugatski tõlkis jaapani keelest Akutagawa Ryunosuke lood, Kobo Abe, Natsume Soseki, Noma Hiroshi, Sanyutei Encho romaanid, keskaegse romaani "Yoshitsune lugu".

Strugatskite teosed avaldati tõlgetes 42 keelde 33 maailma riigis (üle 500 väljaande).

Strugatskite järgi on nimetatud väikeplaneet [[(3054) Strugatski|nr 3054, mis avastati 11. septembril 1977 Krimmi astrofüüsikalises observatooriumis.

Vennad Strugatskid on medali "Teaduse sümbol" laureaadid.

Essee loovusest

Vendade Strugatskite esimene tähelepanuväärne teos on ulmejutt "Karmiinpunaste pilvede maa" (1959). Mälestuste kohaselt sai lugu "Karmiinpunaste pilvede riik" alguse vaidlusest Arkadi Natanovitši naise - Jelena Iljinitšnajaga. Jätkused, mida selle looga ühendasid ühised tegelased – Tee Amaltheasse (1960), Internid (1962), aga ka lood Strugatskite kuue matši esimesest kogust (1960) tähistasid mitmeköitelise tsükli algust. teoseid tulevasest Keskpäevamaailmast, milles autorid tahaksid elada. Strugatskid värvivad traditsioonilisi fantastilisi skeeme tegevusrohkete liigutuste ja kokkupõrgetega, piltide elavuse ja huumoriga.

Igast Strugatskite uuest raamatust sai sündmus, mis tekitas elavaid ja vastuolulisi arutelusid. Paratamatult ja korduvalt võrdlesid paljud kriitikud Strugatskite loodud maailma Ivan Efremovi utoopias "Andromeeda udukogu" kirjeldatud maailmaga. Strugatskite esimesed raamatud vastasid sotsialistliku realismi nõuetele. Nende raamatute eripära võrreldes tollase nõukogude ulme näidistega olid "mittesemaatilised" kangelased (intellektuaalid, teaduslikule uurimistööle pühendunud humanistid ja moraalne vastutus inimkonna ees), originaalsed ja julged fantastilised ideed teaduse arengust ja tehnoloogia. Need langesid orgaaniliselt kokku "sula" perioodiga riigis. Nende selle perioodi raamatud on läbi imbunud optimismi vaimust, usust progressi, inimloomuse ja ühiskonna võimesse muutuda paremuse poole. Selle perioodi programmiraamatuks oli lugu "Keskpäev, XXII sajand" (1962).

Alates lugudest „Raske on olla jumal“ (1964) ja „Esmaspäev algab laupäeval“ (1965) sisaldavad Strugatskite teosed nii ühiskonnakriitika elemente kui ka ajalooliste arenguvõimaluste modelleerimist. Lugu "Sajandi röövellikud asjad" (1965) on kirjutatud läänes populaarse "hoiatusromaani" traditsiooni järgi.

1960. aastate keskel. Strugatskitest saavad mitte ainult ulmežanri populaarseimad autorid, vaid ka noore opositsioonilise nõukogude intelligentsi meeleolu eestkõnelejad. Nende satiir on suunatud bürokraatia kõikvõimsuse, dogmatismi, konformismi vastu. Lugudes "Tigu nõlval" (1966-1968), "Marslaste teine sissetung" (1967), "Troika lugu" (1968) loovad Strugatskid, kasutades meisterlikult allegooria, allegooria ja hüperbooli keelt, elavat, groteskselt teravad pildid sotsiaalsest patoloogiast, mille genereeris totalitarismi nõukogude versioon. Kõik see tõi Strugatskid nõukogude ideoloogilise aparaadi terava kriitika alla. Osa nende poolt juba avaldatud teoseid võeti tegelikult käibelt ära. Romaan "Inetud luiged" (valmis 1967, ilmus 1972, Frankfurt Maini ääres) keelati ja levitati samizdatis. Nende teoseid avaldati suurte raskustega väikese tiraažina.

1960. aastate lõpus ja 1970. aastatel Strugatskid loovad hulga teoseid, kus ülekaalus on eksistentsiaalfilosoofilised probleemid. Lugudes "Lapsuke" (1970), "Teeäärne piknik" (1972), "Miljard aastat enne maailmalõppu" (1976) väärtuskonkurentsi küsimused, käitumisjoone valik kriitilises. , "piirsituatsioonid" ja vastutus selle valiku eest. Tsooni teema - territoorium, kus pärast tulnukate külaskäiku toimuvad kummalised nähtused ja sellesse tsooni salaja tungivad jälitajad - jurakad, arendati Andrei Tarkovski filmis "Stalker", mis filmiti 1979. aastal stsenaariumi järgi. Strugatskid.

Romaanis The Doomed City (kirjutatud 1975, avaldatud 1987) loovad autorid nõukogude ideologiseeritud teadvuse dünaamilise mudeli ja uurivad selle "elutsükli" erinevaid faase. Romaani peategelase Andrei Voronini evolutsioon peegeldab sümboolselt Stalini ja Stalini järgse ajastu nõukogude inimeste põlvkondade vaimseid kogemusi.

Strugatskite viimased romaanid - "Põrnikas sipelgapesas" (1979), "Lained kustutavad tuult" (1984), "Kurjaga koormatud" (1988) - annavad tunnistust autorite maailmavaate ratsionalistlike ja humanistlik-valgustuslike aluste kriisist. Strugatskid seavad praegu kahtluse alla nii sotsiaalse progressi kontseptsiooni kui ka mõistuse jõu, selle võime leida vastust olemise traagilistele kokkupõrgetele.

Mitmetes Strugatskite teostes, kelle isa oli juut, on märgata rahvusliku refleksiooni jälgi. Paljud kriitikud näevad romaanides "Asustatud saar" (1969) ja "Põrnikas sipelgapesas" allegoorilist kujutamist juutide positsioonist Nõukogude Liidus. Romaani "Hukule määratud linn" üks peategelasi on Izya Katsman, kelle ellu on koondunud paljud Galuti (vt Galut) juudi saatusele iseloomulikud jooned. Antisemitismi publitsistlikult avameelne kriitika sisaldub romaanis "Kurjuse koormatud" ja näidendis "Peterburi juudid" (1990).

Strugatskid on end alati pidanud vene kirjanikuks, kuid nad pöördusid kogu oma karjääri jooksul (eriti alates 1960. aastate lõpust) vihjete poole juudi teemadele, mõtisklustele juudi olemuse ja rolli üle maailma ajaloos, mis rikastas nende teoseid mittetriviaalsega. olukorrad ja metafoorid. , andsid nende universalistlikele otsingutele ja arusaamadele lisadraama.

Boriss Strugatski koostas Strugatskite tervikteoste jaoks "Kommentaarid mineviku kohta" (2000-2001; ilmus eraldi väljaandes 2003), milles kirjeldas üksikasjalikult Strugatskite teoste loomise ajalugu. Alates 1998. aasta juunist on Strugatskite ametlikul kodulehel jätkunud intervjuud, milles Boriss Strugatski on vastanud juba mitmele tuhandele küsimusele.

Strugatskite kogutud teosed

Seni on vene keeles ilmunud neli A. ja B. Strugatski tervikteost (arvestamata erinevaid raamatusarju ja kogumikke). Esimesed katsed autorite kogutud teoseid avaldada tehti NSV Liidus 1988. aastal, mille tulemusena andis 1989. aastal kirjastus "Moskovski Rabotši" välja kaheköitelise kogumiku "Valitud teosed" tiraažiga 100 tuhat. koopiaid. Selle omapäraks oli autorite poolt spetsiaalselt selle kogumiku jaoks koostatud loo "Troika lugu" tekst, mis on vaheversioon "Angara" ja "Smenovi" versioonide vahel.

Strugatskite tänased kogutud teosed on järgmised:

Kirjastuse "Tekst" kogutud teosed, mille põhiosa ilmus aastatel 1991–1994. toimetanud A. Mirer (pseudonüümi all A. Zerkalov) ja M. Gurevitš. Kogutud teosed olid järjestatud kronoloogilises ja temaatilises järjekorras (näiteks "Keskpäev, XXII sajand" ja "Kauge vikerkaar", samuti "Esmaspäev algab laupäeval" ja "Troika lugu" ilmusid ühes köites). Autorite soovil ei lisatud kogusse nende debüütlugu "Karmiinpunaste pilvede maa" (ilmus alles teise lisaköite osana). Esimesed köited trükiti tiraažiga 225 000 eksemplari ja järgnevad köited - 100 000 eksemplari. Esialgu pidi see välja andma 10 köidet, millest igaühe kohta kirjutas A. Mirer lühikese eessõna, samuti kuulus talle esimeses köites A. ja B. Strugatski elulugu – esimene avaldatutest. Enamik tekste avaldati fännidele teadaolevates "kanoonilistes" versioonides, kuid tsensuuri all kannatanud "Teeäärne piknik" ja "Asustatud saar" ilmusid esmalt autori väljaandes ning "Troika lugu" - aastal. versioon 1989. Aastatel 1992–1994. ilmus neli lisaköidet, sealhulgas mõned varased teosed (sealhulgas "Karmiinpunaste pilvede maa", lisatud lugejate soovil), dramaturgilised teosed ja filmide stsenaariumid, kirjanduslik salvestus A. Tarkovski filmist "Stalker" ja AN-i poolt välja antud asjad. ja B N. Strugatski iseseisvalt. Neid trükiti tiraažis 100 tuhandest 10 tuhande eksemplarini.
Raamatusari "Vendade Strugatskite maailmad", mida avaldavad Nikolai Jutanovi algatusel kirjastused Terra Fantastica ja AST aastast 1996. Praeguseks on väljaanne projekti Tundmatu Strugatskid raames üle antud kirjastusele Stalker (Donetsk). 2009. aasta septembri seisuga on sarja raames ilmunud 28 raamatut, trükitud tiraažis 3000-5000 eksemplari. (kordustrükke järgneb igal aastal). Tekstid on paigutatud temaatiliselt. See raamatusari on tänini jäänud esinduslikumaks A. ja B. Strugatski elu ja loominguga seotud tekstide kogumiks (näiteks Strugatskite tehtud lääne ulme tõlkeid teistes kogutud teostes ei avaldatud, nagu ka hulk dramaatilisi teoseid). Sarja raames anti välja 6 projekti "Tundmatu Strugatski" raamatut, mis sisaldasid Strugatski arhiivi materjale - mustandeid ja realiseerimata käsikirju, tööpäevikut ja autorite isiklikku kirjavahetust. Lame Fate ilmus eraldi, ilma lisatud novellita Inetud luiged. "Troika lugu" ilmus esmalt mõlemas väljaandes - "Angaras" ja "Smenovis" ning sellest ajast alates on seda uuesti avaldatud ainult sel viisil.
Kirjastuse "Stalker" kogutud teosed(Donetsk, Ukraina), rakendati aastatel 2000-2003. 12 köites (algselt pidi ilmuma 11 köites, ilmus 2000-2001). Mõnikord nimetatakse seda "mustaks" - katte värviks. Peatoimetaja oli S. Bondarenko (osales L. Filippov), köited ilmusid tiraažiga 10 tuhat eksemplari. Selle väljaande põhijooneks oli selle lähedus akadeemilise teostekogu formaadile: kõiki tekste kontrolliti hoolikalt originaalkäsikirjade suhtes (võimaluse korral), kõik köided olid varustatud BN Strugatski üksikasjalike kommentaaridega, valitud fragmendid teoste kriitikast. tema aja jms seotud materjalid. 11. köide oli pühendatud mitmete lõpetatud, kuid tol ajal avaldamata teoste avaldamisele (näiteks AN Strugatski debüütlugu "Kuidas Kang suri" 1946. aastal), see hõlmas ka märkimisväärset osa Strugatskite publitsistlikest töödest. . Kõik kogutud teoste tekstid olid rühmitatud kronoloogilises järjekorras. 12. (lisa)köite kompositsioon sisaldab poola kirjanduskriitiku V. Kaitokhi monograafiat "Vennad Strugatskid", samuti B. N. Strugatski kirjavahetust B. G. Sterniga. Elektroonilisel kujul on need kogutud teosed saadaval A. ja B. Strugatski ametlikul veebisaidil. 2004. aastal ilmus lisatrükk (sama ISBN-iga) ja 2007. aastal trükiti need kogutud teosed Moskvas kirjastuses AST (samuti mustade kaantega) "teise, parandatud väljaandega". 2009. aastal tuli see välja ka teistsuguse kujundusega, kuigi viidati ka sellele, et selle algse küljenduse tegi kirjastus Stalker. AST 2009 väljaande köited ei ole nummerdatud, vaid on tähistatud neis sisalduvate tekstide kirjutamisaastatega (näiteks „ 1955 - 1959 »).
Kirjastuse "Eksmo" kogutud teosed 10 köites, ellu viidud 2007-2008. Köited ilmusid nii sarja Asutajad kui ka värviliste kaantega. Selle sisu ei järginud kronoloogilist järjekorda, tekstid avaldati "Stalkeri" kogutud teoste järgi, millele on lisatud B. N. Strugatski "Märkused mineviku kohta".

Bibliograafia

Antud esmaavaldamise aasta

Romaanid ja novellid

1959 – karmiinpunaste pilvede riik
1960 – Outside (1958. aastal ilmunud samanimelise novelli põhjal)
1960 – tee Amaltheasse
1962 – keskpäev, XXII sajand
1962 – praktikandid
1962 – põgenemiskatse
1963 – Far Rainbow
1964 – on raske olla jumal
1965 – esmaspäev algab laupäeval
1965 – sajandi röövellikud asjad
1990 – Anxiety (esimene versioon teosest Snail on the Slope, kirjutatud 1965)
1968 – tigu nõlval (kirjutatud 1965)
1987 – Ugly Swans (kirjutatud 1967)
1968 – marslaste teine sissetung
1968 – Troika lugu
1969 – asustatud saar
1970 – hotell "Surnud alpinisti juures"
1971 – poiss
1972 – Teeäärne piknik
1988-1989 – hukule määratud linn (kirjutatud 1972)
1974 – tüüp allilmast
1976–1977 – miljard aastat enne maailma lõppu
1980 – Lugu sõprusest ja vaenust
1979-1980 – mardikas sipelgapesas
1986 – Lame Destiny (kirjutatud 1982)
1985-1986 – Lained kustutavad tuule
1988 – kurjaga koormatud ehk nelikümmend aastat hiljem
1990 – Peterburi linna juudid ehk kurvad vestlused küünlavalgel (näidend)

Juturaamatud

1960 – kuus tikku
- "Väljas" (1960)
- "Sügav otsing" (1960)
- "Unustatud eksperiment" (1959)
- "Kuus tikku" (1958)
- "SKIBRi test" (1959)
- "Privaatsed oletused" (1959)
- "Lüüasaamine" (1959)

1960 – "Tee Amaltheasse"
- "Tee Amaltheasse" (1960)
- "Peaaegu sama" (1960)
- "Öö kõrbes" (1960, teine pealkiri loole "Öö Marsil")
- "Hädaolukord" (1960)

Muud lood

Kirjutamise aasta on märgitud

1955 – "Liivapalavik" (esmakordselt avaldatud 1990)
1957 - "Väljas"
1958 - "Spontaanne refleks"
1958 - "Mees Vaikselt".
1959 - "Moby Dick" (lugu on välja jäetud raamatu "Keskpäev, XXII sajand" kordustrükkidest)
1960 – "In Our Interesting Times" (esmakordselt avaldatud 1993)
1963 - "Tsüklotatsiooni küsimusest" (esmakordselt avaldatud 2008)
1963 - "Esimesed inimesed esimesel parvel" ("Flying Nomads", "Vikings")
1963 – "Vaesed kurjad inimesed" (esmakordselt avaldatud 1990)

Ekraani kohandused

Vendade Strugatskite tõlked

Abe Kobo. Just nagu mees: lugu / Per. jaapani keelest. S. Berežkova
Abe Kobo. Totaloskoop: lugu / Per. jaapani keelest. S. Berežkova
Abe Kobo. Neljas jääaeg: lugu / Per. jaapani keelest. S. Berežkova

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru

Sissejuhatus

1. Arkadi ja Boriss Strugatski

2. Strugatskid on vähem ulmet, rohkem sotsioloogid

3. Vendade Strugatskite sotsiaalne ettenägelikkus

4. Utoopia vendade Strugatskite algustes ja düstoopia hilisemates töödes

5. Kirjanduse kui sotsiaalse valiku probleemid vendade Strugatskite loomingus

6. Loomingulisuse ja loometöö võimalus kõigile

7. Progressori topeltmõistetav roll vendade Strugatskite töödes

8. Ühiskonna vastutuse küsimus vendade Strugatskite loomingus

Järeldus

Kasutatud allikate loetelu

Sissejuhatus

Sotsiaalne ilukirjandus - teosed, milles fantastiliseks elemendiks on ühiskonna erinev struktuur, täiesti erinev tegelikust või mis viib selle äärmustesse.

Strugatskite varased teosed ("Karmiinpunaste pilvede maa", "Internid") räägivad astronautide kangelaslikest ekspeditsioonidest. Kuid neis raamatutes ühendati "kõvale väljamõeldisele" omane tehniline usaldusväärsus kosmoselendude kirjelduses romantilise väljamõeldisega naaberplaneetide ehitusest koos üksikasjaliku teadusliku ja tehnilise baasiga, suurim huvi inimese vastu. jälile saada.

Tasapisi haarab ühiskonna probleem üha enam Strugatskite teostesse. Hilisemad teosed (The Doomed City, Predatory Things of Age, Tigu nõlval, Teine marslaste invasioon) läbivad probleeme, mis ei ole vähem olulised kui tänapäeva tsivilisatsiooni probleemid. Need on nn antiutoopiad, õpetavad vennad Strugatskid: kuidas ei tohiks olla.

Selle tulemusel loob vendade Strugatskite mõne teose tahtlik alahindamine salapära, võimaldab igal lugejal teoseid eraldi “mõelda”.

1. Arkadi ja Boriss Strugatski

Strugatski Arkadi Natanovitš (1925 - 1991) ja Boriss Natanovitš (s. 15.4.1933, Leningrad), vennad, vene nõukogude kirjanikud, kaasautorid.

Arkadi Strugatski lõpetas Moskvas Võõrkeelte Sõjalise Instituudi (1949), töötas toimetajana.

Boriss Strugatski on lõpetanud Leningradi ülikooli mehaanika-matemaatikateaduskonna ning töötanud Pulkovo observatooriumis.

Ühist kirjanduslikku tegevust alustasid vennad 1957. aastal.

Aastatel 1959 - 60 ilmusid nende esimesed ulmeromaanid "Karmiinpunaste pilvede maa", "Teekond Amaltheasse", jutukogu "Kuus tikku", mis äratasid lugejates suurt huvi.

Juba esimesi ulmejutte ja Strugatskite lugusid ("Karmiinpunaste pilvede maa", 1959 jt) iseloomustab tähelepanu tegelaste sisemaailmale, "realistlikud" detailid ja huumor.

Arendades peamiselt sotsiaalfilosoofilise ilukirjanduse žanri (novellitsükkel "Tagasitulek", 1962; jutustused "Põgenemiskatse", 1962; "Kauge vikerkaar", 1964; "Sajandi röövellikud asjad", 1965; " Asustatud saar", 1971), omandab Strugatski looming sageli satiirilise groteski jooni ("Marslaste teine sissetung", 1967 jm), autorid kaitsevad inimese nimel humanistlikku progressiideaali, hoiatavad vaimse eest. "heaolu", seista vastu igasugusele orjastamise vormile, mõtiskleda indiviidi rolli üle ühiskonnas, vastutuse üle tuleviku ees.

Iga uus trükis ilmuv teos oli suursündmus paljudele meie riigi ulmesõpradele.

Lood "Teeäärne piknik" olid uskumatult populaarsed (moodustasid kuulsa filmi aluse

A. Tarkovski "Stalker"), "Hotell "Surnud ronija juures" (filmis G. Kromanov Tallinnfilmis 1979).

Üks viimaseid romaane on Kurjaga koormatud ehk Nelikümmend aastat hiljem (1988).

Mõned Strugatskite teosed (lugu "Tigu nõlval", 1966-68) tekitasid ajakirjanduses kriitikat ja poleemikat. Strugatskite teoseid on tõlgitud võõrkeeltesse.

2. Strugatskid on vähem ulme, rohkem sotsioloogid

Arkadi ja Boriss Strugatski on maailma tuntuimad vene keelt kõnelevad ulmekirjanikud. Varased teosed (“Karmiinpunaste pilvede maa”, “Väljas”, “Tee Amaltheasse”, “Kuus tikku”, “Internid”) on oma ajastule iseloomulik peaaegu klassikaline ulme. Siiski on nende lugudes lisaks tüüpsüžeele ja ulmerekvisiidile veel midagi, mis sunnib kasutama sõna "peaaegu". Siin on näha, et kirjanikke huvitavad inimesed palju rohkem kui kõige fantastilisem tehnoloogia. Loomulikult on neis töödes tehnikaid ja teadussaavutusi. Pealegi loovad Strugatskid just esimestes töödes oma fantaasiamaailma purilennukite, kõrvetajate, nulltranspordi jms abil. Kuid see kõik pole muud kui taust, kaunilt joonistatud, läbimõeldud, peaaegu käegakatsutav, kuid siiski taust. Strugatskid on vähem ulme, rohkem sotsioloogid.

Nad kirjutavad romaane, mille tegelased satuvad inimeste keskele üksi. Nende fantaasia on äärmiselt sotsiaalne ja eilsetest, tänastest ja homsetest Maa elanikest võõrandamatu. Strugatskid kasutavad fiktiivseid olukordi ühiskonna sotsiaalse arengu analüüsimiseks ja inimhinge uurimiseks, kirjanike põhiobjektiks on alati Inimene ja eelkõige tema vaimne maailm.

On iseloomulik, et kõiki tehnikaimesid ja teaduse saavutusi Strugatskite raamatutes mäletatakse palju vähem kui inimesi ennast, nende tegelasi, suhteid. Probleemid, mida autorid oma teostes tõstatavad, on väga aktuaalsed, hoolimata sellest, et enamik nende romaane ja novelle leiab aset kauges tulevikus.

Kirjanduse igavesed teemad - omasuguste keskele eksinud inimese mõõtmatu üksindus, peamiste inimlike omaduste, au ja väärikuse proovilepanek äärmuslikes olukordades - on ka Strugatskite jaoks võtmetähtsusega.

Strugatskid, mida kaugemale, seda enam eemalduvad nad oma töödes tehnokraatiast, esmalt sotsioloogilise modelleerimise ja seejärel bioloogilise modelleerimise poole. Alustades filmist “Lained kustutavad tuule” ja isegi “Põrnikast sipelgapesas” – üha enam kaldutakse bioloogia poole, Arkadi Natanovitši “The Devil Inimeste vahel” viimane asi on bioloogia ja sotsioloogia. elulugu Strugatski kirjanik ilukirjandus sotsiaalne

3. sotsiaalne ettenägelikkusvennad Strugatskid

Vendade Strugatskite teos “Sajandi röövellikud asjad” on kriitika meie jaoks tollal olnud ühiskonnale oma hämmastavate sotsiogeneetiliste, sotsiaalpsühholoogiliste ettenägemustega, mis selles asjas on. See on omamoodi sotsiaalne ettenägelikkus. See on Jules Verne, aga mitte elektris, mitte elektrotehnikas, mitte astronautikas, vaid sotsioloogias, sotsiogeneetikas, sotsiaalpsühholoogias.

Strugatskid on suured katsetajad. Nad võtavad kangelase ja viskavad ta ebatavalistesse olukordadesse. Planeedilt Veenuselt "Hukule määratud linnani". Või vastupidi: nad võtavad supermehe ja paigutavad ta tavalisse ühiskonda. Keskajal või sotsialistlikus tegelikkuses propagandatornidega. Jutt on "Asustatud saarest", kus kirjanikud ühendasid prohvetlikult psühhotroonilise kiirgaja ühes hoones tele- ja raadiosaadetega. Tegelikult pidasid nad silmas nõukogude perioodi tele- ja raadiosaateid oma jultunud ja primitiivse propagandaga. Aga see, mis praegu toimub, on kümme korda ohtlikum kui kommunistlik närimiskumm.

Paljud meedia (massimeedia) tehnikad on kahjutud vaid esmapilgul. Nende ülesanne on võõrutada inimene iseseisvalt mõtlema, muuta ta võhikuks. Ja siis toida talle primitiivset kirjandust, primitiivseid filme ja videoid, primitiivseid vaatemänge ja ürgset poliitikat. Hoidku jumal, kui võhik üritab vaadata alla jäämäe tipu, mille all peitub asjade ja tegude tõeline olemus! Võhik seda aga teha ei püüa.

4. Utoopia vendade Strugatskite algustes ja düstoopia hilisemates töödes

Utoopiad ja düstoopiad on žanrid, mis on pühendatud tuleviku sotsiaalse struktuuri modelleerimisele. Utoopiates joonistatakse tulevikuseadme jaoks ideaalne ühiskond, mis väljendab autori seisukohta. Antiutoopiates - ideaali täpne vastand, kohutav, tavaliselt totalitaarne sotsiaalne struktuur.

Utoopiažanr on palju vanem kui ulmežanr ja on sellega sulandunud alles eelmisel sajandil.

Strugatskite üks kuulsamaid varaseid teoseid “Keskpäev. XXII sajand”, kirjeldab Maa helget tulevikku, inimkonna päikeselist keskpäeva. Peaaegu utoopia!

Vendade Strugatskite hilisemaid teoseid ei saa aga enam utoopiaks nimetada. Selgub, et see pilvitu maailm on täis oma probleeme, mis pole vähem olulised kui tänapäeva tsivilisatsiooni probleemid. Ja mis kõige tähtsam, autorid ei pea seda valeks. Inimareng, progress, ei saa olla probleemideta. Küsimused ja probleemid jäävad, need lihtsalt muutuvad.

Mitmes Strugatskite teoses mainitakse tsivilisatsioone, mis sihilikult hülgasid progressi, takistades seda. "See on kohutav ummiktee!" - nii ütleb "Põrnika sipelgapesas" üks kangelasi Ekselents planeedi Tagora sarnase tsivilisatsiooni kohta. Strugatskite maailmad ei piirdu ainult päikeselise 22. sajandiga. Erilises muinasjutumaailmas koos Baba Yaga, Viy ja Serpent-Gorynychiga rullub lahti Strugatskite kõige rõõmsama loo “Esmaspäev algab laupäeval” tegevus. “Esmaspäevaga…” süžees “Troika loos” muutub aga muinasjutuline iroonia pahatahtlikuks satiiriks.

Teiste, eriti hilisemate teoste tegevus toimub enam-vähem reaalses reaalsuses (“Hotell “Surnud ronija juures”, “Teeäärne piknik”, “Miljard aastat enne maailmalõppu”). Filmis “Picnic…” on Zone’i jube fantaasiamaailm kiilutud reaalsusesse. Kummalised sündmused lõhuvad elu regulaarsust ka teistes raamatutes.

Mõnes novellis ja romaanis rulluvad sündmused lahti üldiselt arusaamatult, millal ja kus (“Inetud luiged”, “Marslaste teine invasioon”, “Tigu nõlval”, “Hukule määratud linn”). Kirjeldatud maailmad pole sugugi ilusad, mõni neist on lihtsalt koletu. Isegi maailmad ise pole kohutavad, vaid inimesed, kes neid elavad. Mis on kohutavam: kas arusaamatu Mets või pole aru saada, millega metsaamet tegeleb? “Marslaste teine invasioon”, “Sajandi röövellikud asjad” ja eriti “Hukutule linn”, milles viiakse läbi koletu sotsiaalne eksperiment, kõlavad väga pessimistlikult ja näevad välja nagu klassikaline düstoopia. Nagu kirjutab B. Strugatski, oli romaani ülesandeks näidata, kuidas „eluolude survel muutub dramaatiliselt noore mehe maailmavaade, kuidas ta liigub kangekaelse fanaatiku positsioonilt inimese seisundisse. , justkui rippudes õhutus ideoloogilises ruumis, ilma igasuguse toeta ta jalge all” . See ei ole ainult kriitika konkreetse ühiskonnasüsteemi vastu ega satiir väikekodanliku ühiskonna, inimliku maisuse, isekuse ja lihtsalt rumaluse kohta. See on midagi enamat, see on näide sellest, kuidas see ei tohiks olla. See on düstoopia tähendus.

5. Kirjanduse probleemidsotsiaalse valikunavendade Strugatskite töödes

Probleemid, mida Strugatskid oma raamatutes püstitavad, on kirjanduse igavesed probleemid. Iga inimese elu väärtuse küsimust on vene kirjandus tõstatanud juba ammusest ajast ja Strugatskid ei saanud sellest mööda vaadata. See probleem on kõige teravam juba mainitud loos “Põrnikas sipelgapesas”. Kas kogu Maa potentsiaalse julgeoleku nimel on võimalik ohverdada ühe reaalse inimese elu? Autorid sellele küsimusele vastust ei anna. Valik on tehtud, aga kas see on õige, on meie otsustada.

Hilisemate Strugatskite üheks oluliseks tunnuseks on mitte ainult valmisretseptide ja nõuannete puudumine, vaid ka avatud lõpp üldiselt. Enamiku asjade puhul peab lugeja lõppu ära arvama ja võimalikud on mitmesugused võimalused. Elu ja usalduse küsimuse peab otsustama “Hotelli “Surnud ronija juures” politseiinspektor. Kas on võimalik riskida üldise turvalisusega ja uskuda tulnukaid, päästes seeläbi nende elu? Siin kerkib veel üks kirjanduse jaoks oluline küsimus valikust kohustuse ja tunde vahel.

Valiku küsimus on oluline peaaegu kõigi Strugatskite kangelaste jaoks. Põhivaliku peab tegema “Teeäärse pikniku” jälitaja Redrick Shewharti kangelane, ideaalist kaugel, üks miljarditest. Õnn endale või kõigile? Tõenäoliselt on valik õige. "Õnn kõigile, tasuta ja ärgu keegi lahkugu solvunult!" Selle Shewharti palvega lugu lõpeb.

Valusa dilemma ees seisab ka loo “Miljard aastat enne maailmalõppu” kangelane Maljanov. Mis on tema jaoks tähtsam, ühelt poolt teadlane ja teiselt poolt lihtsalt inimene: kas panus teaduse (inimkonna) edenemisse või oma lähedaste turvalisusesse. Strugatskite jaoks pole valiku küsimus sellises olukorras kaugeltki üheselt mõistetav. Nende jaoks on teadlane ja iga loomeinimene ainus progressi mootor.

6. Võimalus loovuseks ja loominguliseks tööks kõigile

Loovuse ja loometöö võimalus kõigile on Strugatskite tuleviku üks olulisemaid saavutusi. "Kas seal on ebahuvitav töö?" - on loo “Põgenemiskatse” noor kangelane Vadim siiralt üllatunud. Lev Abalkin filmist "Põrnikas sipelgapesas" riskib oma eluga vabaduse nimel ja mitte abstraktse vabaduse, vaid loomingulise vabaduse nimel. Loo “Esmaspäev algab laupäeval” (rääkiv pealkiri!) kangelastel ei ole puhkepäevi, sest neil on huvitavam töötada kui lõõgastuda. Tõeline hümn loovusele, mis aga kõlab üsna argiselt, kõlab loo “Miljard aastat enne maailmalõppu” tegelase Vecherovski sõnadega: “Kui tunnen end halvasti, teen tööd. Kui mul on elust igav, istun tööle. Võib-olla on ka teisi retsepte, aga ma ei tea neid." Strugatskite kuulsaimas loos „Jumal on raske olla“ öeldakse peaaegu avalikult, et ajalugu juhivad loovad inimesed, mitte sõdalased ja poliitikud.

7. Progressori topelt mõistetav roll vendade Strugatskite loomingus

Lugu “Jumal on raske olla” on puhtalt pealiskaudselt geniaalne segu ulmest ja ajaloolisest seiklusromaanist, milles on ilmselgeid elemente sellest, mida tänapäeval nimetatakse fantaasiaks, kuid loo idee on palju sügavam kui esmapilgul tundub.

Kava järgi on “Jumal olla on raske” seotud veel hulk Strugatskite teoseid: “Põgenemiskatse”, “Kutt allilmast”, “Asustatud saar”. Nendes tutvustavad Strugatskid Maa inimese edenemise kontseptsiooni, kiirendades mahajäänud maaväliste tsivilisatsioonide edenemist.

Maa kontseptsioonide järgi tegutseb Progressor hea nimel, kuid kas progressi nimel tasub üldse inimkonda ajaloost ilma jätta, arengut kunstlikult kiirendades? Ja mitte vähem oluline: kas inimene võib sekkuda kellegi teise ajalukku, jäädes erapooletuks, jäädes inimeseks? Progressor Anton (teise nimega Don Rumata Arkanaria kuningriigist) loost “Raske on olla jumal” ei saanud jumalaks jääda. Ta maksab inimlikult kätte oma lähedastele ja teised maainimesed ei mõista teda. Võimatu on teha õnnelikuks soovi vastu, võimatu on kõiki ühe hoobiga õnnelikuks teha. Sellega seoses on huvitav "Esmaspäeva ..." episoodiline tegelane, teatud SavaofBaalovitš. Üks ajaloo suurimaid mustkunstnikke, kes ei suuda tegelikult ühtegi imet korda saata. Seda seletatakse väga lihtsalt: täiuslik ime ei tohiks absoluutselt kedagi kahjustada ja isegi suurim mustkunstnik ei suuda sellist imet välja mõelda.

“Ajaloolisi” lugusid ühendab veel üks asi. Ükskõik millistest planeetidest me räägime, me mõistame, et see on meie minevik, mõnes mõttes isegi meie olevik. Pole juhus, et "Põgenemiskatse" kangelane Saul naaseb minevikku, kus teda ootab surm. Ta saab aru, et tema äri on seal.

Strugatskite edenemise ideel on ka varjukülg. Nad simuleerivad olukorda, kus mõni võimas tsivilisatsioon võib olla maalaste suhtes edumeelne. Nii tekib rändurite tsivilisatsioon, võimas ja arusaamatu ning seetõttu potentsiaalselt ohtlik. Tegelikkus on selgem, kuid hirmutavam.

8. Ühiskonna vastutuse küsimus vendade Strugatskite loomingus

Loos “Lained kustutavad tuule” pole arusaamatute ja hirmuäratavate sündmuste süüdlased mitte salapärased Rändurid, vaid arenev inimkond ise, Inimkond ise peab vastutama oma tegude eest ja tal pole õigust oodata abi või isegi nõu ülevalt poolt. Kas meid üldiselt huvitab universum? Loos “Väljast” inimest lihtsalt ei märgatud. Siiski on universumil veel lootust. "Piknikul ..." toimub temaga keeruline ja ohtlik dialoog ... Võib-olla aitab tsoon inimesi, kui nad on inimesed. Lõppkokkuvõttes sõltub kõik meist endist ja meie valikust.

Strugatskid hoiatavad, et inimtegevuse tagajärjed võivad muutuda pöördumatuks ning ilusat tulevikku (ja tulevikku üldiselt) ei pruugi kunagi tulla. Meenutagem kasvõi eksperimentidega hävitatud Raduga planeeti ("Kauge vikerkaar"), tuumasõja järel laastatud Sarakshi ("Asustatud saar"), hävitatud planeeti Nadežda ("Mardikas sipelgapesas"). Muide, Nadežda loos jääb selgusetuks küsimus, kas kurikuulsad Rändajad päästsid ökoloogiliselt saastunud planeedi populatsiooni või vabastasid planeedi seda saastanud elanikkonnast.

Strugatskid leidsid isegi võimaliku arendusvõimalusena välja loodusega sulandunud Arki (“Laps”) tsivilisatsiooni. Selline on intelligentsete Golovanovi kinoidide tsivilisatsioon, mille areng ulatus tehnoloogiast kaugemale sisemiste võimeteni (“Põrnikas sipelgapesas”).

Järeldus

Pärast vendade Strugatskite raamatute lugemist võib teatud kangelaste õigsuse kohta olla erinevaid arvamusi. Kuid üks järeldus on ilmne: me peame üksteist usaldama, nägema kõigis head algust. Ja ilmselt ei peagi alati arutlema raudse loogika positsioonidelt, vaid tasub kuulata ennast, oma südametunnistust, oma südant.

Strugatskid ei ole pessimistid. Need pakuvad väljapääsu ka kõige kriitilisemates olukordades. "Inetutes luikedes" otsivad ja leiavad lapsed teda kui inimkonna kõige vähem rikutud osa. Mängus Predatory Things of Age on lastel võimalus alustada oma elu uuesti ülesehitamist ja jõuda kauni homseni. Seda on oluline mõista täna, enne kui on liiga hilja. See on vendade Strugatskite teoste põhiidee.

Oleks õiglane lõpetada kokkuvõte väljavõttega Juri Tšernjakovi artiklist:

« Ja siin võib hakata ütlema, et kui ulme on, ütleme, teise klassi kirjandus, mis uurib tehnokraatlikku tulevikku, tehnoloogiline on Kazantsevi lähenemine ja kirjandus uurib inimest, nagu Gorki ütles, "tüüpilistes oludes tüüpiline", siis kirjanik Arkadi ja Boriss Strugatski on tavaline, kaasaegne, geniaalne kirjanik, kes uurib inimest meetoditega, eriti nagu Bulgakov tegi. Leo Nikolajevitš Tolstoi uuris seda ajaloolist panoraami andes, Guy de Maupassant etnograafilis-sotsioloogilise lõike andes, nagu peaaegu kõik 19.–20. sajandi prantslased. Strugatskid pakuvad seda fantaasia kaudu. Kui võtta kirjanduse teemaks uurimine, uurimine, inimese mõistmine, kõrgem närviline aktiivsus, see tähendab ego ühiskonnas ja ego üksi egoga, on see juba meie ja Dostojevskiga. meie Joyce, see on juba Kafka, see tähendab, see on juba eksistentsialism, siis on Strugatskid kirjanikud, kes uurivad ... kaasaegse metoodikaga inimesi, teadlasi ...» Juri Tšernjakov

Nimekiri jakasutatudXallikasov:

1. Internet.

2. Internet, Vikipeedia.

3. Juri Tšernjakovi artikkel Internetist.

4. A.N. teosed. ja B.N. Strugatski:

· “Karmiinpunaste pilvede riik” (1959);

· “Tee Amaltheasse” (1960);

· “Kuus tikku” (1960);

· “Internid” (1962);

· “Sajandi röövellikud asjad” (1965);

· “Inetud luiged” (1967);

· “Põrnikas sipelgapesas” (1979);

· "Laps" (1971);

· “Asustatud saar” (1969);

· “Distant Rainbow” (1963);

· “Väljas” (1960);

· “Raske on olla jumal” (1964);

· “Põgenemiskatse” (1962);

· “Kutt allilmast” (1974);

“Teeäärne piknik” (1972);

· "Esmaspäev algab laupäeval" (1965);

· “Troika lugu” (1968);

· “Miljard aastat enne maailma lõppu” (1976);

· “Hotell “Surnud mägironija juures” (1970);

· “Marslaste teine invasioon” (1967);

· “Tigu nõlval” (1966);

· “Linn hukule määratud” (1975);

· Keskpäev. XXII sajand” (1962);

· “Lained kustutavad tuule” (1985);

· “Kurat inimeste vahel” (1990-91);

· "Kurjuse koormatud ehk nelikümmend aastat hiljem" (1988).

Majutatud saidil Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Fantaasiažanrite klassifikatsioon. Tehnokraatliku utoopia probleem nõukogude ulmes vendade Strugatskite loomingu põhjal. Tehnokraatlik utoopia kui žanr. Vendade Strugatskite "Keskpäevamaailm" näitena kodumaisest tehnokraatlikust utoopiast.

abstraktne, lisatud 07.12.2012

Ilukirjandusele sügava filosoofilise tähendusega omistamine on üks vene sotsiaalse ilukirjanduse tunnuseid. Teaduslike fantastiliste kirjandusteoste vapustav-mütoloogilise aluse analüüs. Strugatski romaani "Tigu nõlval" muinasjutulised elemendid.

lõputöö, lisatud 18.06.2017

Positiivne prognoosimine ja negatiivne nägemus NSV Liidu tulevikust V.N. Voinovitš, V.O. Pelevin, I.A. Efremova, G.B. Adamov, vennad Strugatskid. "Prohvetlik" suundumus 20. sajandi vene ja nõukogude autorite eredates fantastilistes teostes.

lõputöö, lisatud 22.06.2017

Loo loomise ajalugu ja hinnang vendade Strugatskite tööle. Vajadus kujutada tulevikku tõepäraselt, võttes arvesse kõiki ühiskonnas toimuvaid põhiprotsesse. Fantastilised pildid loos ja tegelikkuses, kunstimaailma uurimise põhimõtted.

lõputöö, lisatud 12.03.2012

Utoopia antiikpoeetide loomingus. Utoopia loomise põhjused. Utoopia kui kirjandusžanr. Thomas More'i "Utoopia". Mees utoopias. Boratõnski luuletus "Viimane surm". Antiutoopia kui iseseisev žanr.

abstraktne, lisatud 13.07.2003

Kroonikirjandus, alternatiivajaloo ulme. Ameerika ulmekirjaniku Isaac Asimovi elulugu ja karjäär. Sotsiaalsed probleemid romaanis "Igaviku lõpp". Kirjaniku teoste, arvustuste ja arvustuste lühianalüüs.

kursusetöö, lisatud 20.02.2013

Ühiskonna irratsionaalsus ja ebaõiglus Orwelli romaanis "1984". William Golding, tema teose kujunemine. "Eepilise teatri" teooria ja praktika B. Brecht. Utoopilise žanri tekkimine. Düstoopia, modernismi, eksistentsialismi žanri tunnused.

petuleht, lisatud 22.04.2009

E. Zamjatin kui 20. sajandi üks suuremaid vene kirjanikke: loovuse analüüs, lühike elulugu. Kirjaniku teoste sotsiaalsete probleemide käsitlemine. E. Zamjatina individuaalse stiili tunnused, sotsiaalpoliitilised vaated.

lõputöö, lisatud 29.12.2012

Fantaasia kui ilukirjanduse žanr. Tüübid, tehnikad fantastilise loomiseks. Võrdlev analüüs M.A. Bulgakov "Koera süda", "Diaboliad" ja E.T.A. Hoffman, S.M. Shelley "Frankenstein". Fantaasia elemendid neis teostes.

kursusetöö, lisatud 22.10.2012

Ulme: žanri teke ja areng. 20. sajandi teise poole düstoopia: uus arenguetapp. Düstoopilise žanri transformatsioon E. Burgessi romaanides. "Kellavärgiga apelsin": protestist alandlikkuseni. "Lusting Seed": maailma ähvardab absurd.

Arkadi ja Boriss Strugatski on kuulsad vene ja nõukogude prosaistid, näitekirjanikud, kaasautoritest vennad, nõukogude ulmekirjanduse vaieldamatud liidrid viimastel aastakümnetel, populaarseimad vene ulmekirjanikud välismaal. Neil oli hindamatu mõju nõukogude ja maailma kirjanduse arengule.

Vendade Strugatskite raamatud tegid omamoodi dialektilise revolutsiooni ja panid sellega aluse uute utoopiliste ulmetraditsioonide tekkele.

Vendade Strugatskite loovus

Vennad Strugatskid olid aastaid NSV Liidus peamised ulmekirjanikud. Nende eriilmelised romaanid olid kirjanike maailmapildi muutumise peegliks. Igast avaldatud romaanist sai sündmus, mis tekitas vastuolulisi ja elavaid arutelusid.

Mõned kriitikud pidasid Strugatskid kirjanikeks, kes teadsid, kuidas tuleviku inimesi kinkida oma kaasaegsete parimate omadustega. Peateema, mida saab jälgida peaaegu kõigis autorite töödes, on valitud teema.

Vendade Strugatskite parimad raamatud Internetis:

Vendade Strugatskite lühike elulugu

Arkadi Natanovitš Strugatski sündis 1925. aastal Batumis, misjärel kolis perekond Leningradi. 1942. aastal evakueeriti Arkadi ja tema isa, kõigi autos sõitjate seas jäi poiss imekombel ellu. Ta saadeti Tashli linna, kus ta töötas piima väljastamisega, misjärel ta kutsuti rindele.

Hariduse sai ta kunstikoolis, kuid 1943. aasta kevadel, veidi enne lõpetamist, suunati ta Moskvasse, kus ta jätkas õpinguid Võõrkeelte Sõjalises Instituudis. 1949. aastal sai ta tõlkija diplomi. Seejärel töötas ta oma erialal, liikudes ühest linnast teise. Aastal 1955 läks ta teenistusest pensionile, asus tööle ajakirjas Abstract Journal ning seejärel sai töökoha Detgizis ja Goslitizdatis toimetajana.

Boriss Natanovitš Strugatski sündis 1933. aastal Leningradis, pärast sõja lõppu naasis kodumaale, kus lõpetas ülikooli astronoomia erialal. Algul töötas ta tähetornis, kuid alates 1960. aastast hakkas koos vanema vennaga kirjutama.

Kuulsus tuli vendadele pärast esimeste ulmelugude avaldamist. Strugatskite ilukirjandus erines teistest eelkõige teadusliku olemuse ja tegelaste läbimõeldud psühholoogiliste kujundite poolest. Oma esimestes töödes kasutasid nad edukalt oma tulevikuloo konstrueerimise meetodit, mis jääb tänaseni aluseks kõigile ulmekirjanikele.

Arkadi Strugatski, vendadest vanim, suri 1991. aastal. Boriss Strugatski jätkas pärast venna surma S. Vititski varjunime all teoste kirjutamist ja avaldamist. Elanud kogu oma elu Peterburis, suri ta 2012. aastal.

"Raske on olla jumal." Vendade Strugatskite romaanidest ilmselt tuntuim.

Lugu maainimesest, kellest sai hiliskeskaega takerdunud planeedil "vaatleja" ja kes oli sunnitud toimuvasse "mitte sekkuma", on juba mitu korda filmitud – siiski ei suuda isegi parim film kõike edasi anda. selle raamatu talent, mille põhjal see filmiti!..

Fantastiline lugu "Esmaspäev algab laupäeval" räägib kaasaegsest teadusest, teadlastest ja sellest, et meie ajal teeb inimene kõige fantastilisemaid avastusi ja saavutusi.

"Kutt allilmast" näitab reaktsiooni tumedate jõudude hukatust.

See köide sisaldab vendade Strugatskite hilise loomeperioodi klassikalist teost - romaani "Hukule määratud linn", põnev lugu käputäiest erinevatest riikidest ja ajastutest pärit inimestest, kes nõustusid osalema kummalises eksperimendis - ja üle kantud salapärane linn "ajast ja ruumist väljas", kus on väga ja väga ebatavalised asjad, mõnikord naljakad, mõnikord ohtlikud ja mõnikord ausalt öeldes hirmutavad...

"Siia pole ilmselt kogutud meie lugudest kaugeltki kõige põnevam. Ja muidugi mitte kõige romantilisem ja rõõmsameelne. Ja kindlasti mitte isegi kõige populaarsem. Aga teisest küljest - kõige armastatum, hinnatuim, enim autorite endi poolt lugupeetud. Kõik kõige" küpsed ja täiuslikud, kui soovite, mis neil õnnestus viiekümne tööaastaga luua.

Meil on olnud palju kollektsioone. Väga erinev. Ja ka suurepärased. Kuid võib-olla polnud ühtegi, mille üle oleksime uhked.

Las see nüüd olla."

Boriss Strugatski

1 Tigu nõlval

2 Teine Marsi invasioon

4 hukule määratud linn

5 Miljard aastat enne maailma lõppu

6 Kurjaga koormatud

7 Kurat inimeste seas

8 Selle maailma jõuetu

Vendade Strugatskite meistriteos. Karm, lõputult paeluv ja samas lõputult filosoofiline raamat.

Aeg läheb... Kuid lugu salapärasest Tsoonist ja selle jälitajate parimast – Red Shewhartist – häirib ja erutab lugejat endiselt.

"Tigu nõlval". Kõige kummalisem, vastuolulisem teos vendade Strugatskite rikkalikus loomingulises pärandis. Teos, milles fantaasia ise, "maagiline realism" ja isegi mõned psühhedeelia varjundid põimuvad üllatavalt andekaks originaalseks tervikuks.

"Õnn kõigile ja ärgu keegi lahkugu solvunult!" Ikoonilised sõnad...

Vendade Strugatskite meistriteos.

Karm, lõputult paeluv ja samas lõputult filosoofiline raamat.

Aeg jookseb…

Kuid lugu salapärasest Tsoonist ja selle jälitajate parimast – Red Shewhartist – häirib ja erutab lugejat siiski.

Arkadi ja Boriss Strugatski.
Esmaspäev algab laupäeval. Jutt-jutt noortele teadlastele.
Esimene trükk 1965

Naer viskas põranda ja lae vahel, hüppas seinast seina nagu tohutu värviline pall.
Toimetus luges "Edevus diivani ümber" - "Esmaspäeva ..." esimene osa. See oli kohe
pärast filosoofilise tragöödia "Raske on olla jumal" ilmumist naersid nad kergendatult:
Strugatskid muutsid meelt, otsustasid mitte noatera peal kõndida, vaid tegeleda lõbusa ja
ohutu. Kirjanikud lubasid endale lõpuks südamest lõbutseda ... ".
Nii kirjeldab selle loo ümber valitsenud õhkkonda üks selle ettevalmistamisel osalejatest.
"välja tulema".
Vene ulmekirjanike hiilgavat raamatut peetakse õigustatult nende loomingu üheks tipuks. Läbis ajaproovi, täis huumorit ja lahkust, lugu vapustava teadusliku uurimisinstituudi igapäevaelust
ei jäta ükskõikseks ühtegi lugejat.

Ühel ilusal õhtul kohtus puhkuselt naastes noor programmeerija Aleksander Privalov otse keset tihedat metsa kahte meeldivat noort inimest. Ja sattunud nende võlu alla, läks ta tööle ühte salapärasesse ja prestiižsesse uurimisinstituuti, kus nad ei salli looderi ja looderi, kus valitseb entusiasm ja optimism ning muinasjutt saab teoks.

Illustratsioonid ja kaane autor Jevgeni Migunov.

Märge:
Selle väljaande illustratsioonid erinevad hilisemate väljaannete illustratsioonidest.

Äsja vanglast vabanenud jälitaja õnn on juhatada Teiste tuppa. Seekord juhib ta professori (Grinko), uurija-füüsiku ja Kirjaniku (Solonitsõni) loomingulises ja isiklikus kriisis. Kolmekesi tungivad nad läbi kordonite Tsooni. Stalker juhib gruppi ettevaatlikult, ringteel, pähklitega teed uurides. Flegmaatiline professor usaldab teda. Skeptiline kirjanik, vastupidi, käitub trotslikult ja tundub, et tegelikult ei usu Tsooni ja selle "lõksudesse", kuigi kohtumine seletamatute nähtustega teda mõnevõrra veenab. Kangelaste tegelased avalduvad nende dialoogides ja monoloogides, Stalkeri mõtetes ja unistustes. Grupp möödub Tsoonist ja Ruumi lävel selgub, et Professor kandis endaga kaasas väikest, 20-kilotonnist pommi, millega ta kavatseb Ruumi hävitada – iga despoo, psühhopaadi soovide potentsiaalne täitja. , lurjus. Šokeeritud Stalker püüab Professorit rusikatega peatada. Kirjanik usub, et Tuba ikka ei täida läbimõeldud soove, vaid alateadlikke, väiklasi, häbiväärseid. (Aga võib-olla ei täitu soovid üldse.) Professor lakkab mõistmast “miks siis üldse tema juurde minna”, keerab lahti ja viskab pommi välja. Nad pöörduvad tagasi.