H в гогол писател сатирик съобщение. - Писател и сатирик. Жизнената сила на комедията Главният инспектор. Може би това ще ви заинтересува

Сатирата на Гогол

През 1852 г., след смъртта на Гогол, Некрасов пише красиво стихотворение, което може да бъде епиграф към цялото творчество на Гогол: „Хранейки гърдите си с омраза, въоръжавайки устните си със сатира, той минава през трънлив път със своята наказваща лира. " В тези редове като че ли е дадено точното определение на сатирата на Гогол, защото сатирата е злобно, саркастично осмиване не само на общочовешките недостатъци, но и на социалните пороци. Този смях не е мил, понякога "през сълзи, невидими за света", защото (както вярва Гогол) именно сатиричното осмиване на негативното в нашия живот може да послужи за коригирането му. Смехът е оръжие, остро, бойно оръжие, с помощта на което писателят цял живот се бори срещу „мерзостите на руската действителност“.

Великият сатирик започва кариерата си, като описва начина на живот, нравите и обичаите на Украйна, скъпи на сърцето му, като постепенно преминава към описание на цялата огромна Русия. Нищо не убягна от внимателното око на художника: нито пошлостта и паразитизма на хазяите, нито подлостта и незначителността на жителите на града. "Миргород", "Арабески", "Ревизор", "Брак", "Носът", "Мъртви души" - каустична сатира върху съществуващата реалност. Гогол е първият от руските писатели, в чието творчество най-ярко са отразени негативните явления от живота. Белински нарече Гогол ръководител на нова реалистична школа: „С издаването на Миргород и Правителствения инспектор руската литература пое в съвършено нова посока“. Критикът смята, че "съвършената правда на живота в разказите на Гогол е тясно свързана с простотата на смисъла. Той не ласкае живота, но не го клевети; той се радва да изложи всичко, което е красиво, човешко в него и на в същото време не крие нищо и нейната грозота."

Писателят-сатирик, обръщайки се към „сянката на дреболиите“, към „студените, разпокъсани, битови характери“, трябва да притежава тънко чувство за мярка, артистичен такт и страстна любов към природата. Знаейки за трудното, сурово поприще на писателя сатирик, Гогол все пак не се отрече от него и стана такъв, като взе за мото на творчеството си следните думи: "Кой, ако не авторът, трябва да каже святата истина!" Само един истински син на родината можеше в условията на Николаевска Русия да се осмели да извади наяве горчивата истина, за да допринесе с работата си за разхлабването на феодално-крепостническата система, като по този начин допринесе за движението на Русия напред. В "Ревизор" Гогол "събра на една купчина всичко лошо в Русия", извади цяла галерия от подкупници, злоупотреби с обществени средства, невежи, глупаци, лъжци и т.н. В "Правителственият инспектор" всичко е нелепо: самият сюжет, когато първият човек на града приема инспектора от столицата за безделник, човек "с необикновена лекота в мислите", трансформацията на Хлестаков от страхлив "Елистратишка" в "генерал" (в края на краищата околните го приемат именно за генерал), сцената на лъжите на Хлестаков, сцената на обявяване на любов към две дами едновременно и, разбира се, развръзката и тихата комедия сцена.

Гогол не показа "положителен герой" в своята комедия. Положително начало в "Ревизор", въплъщаващо високия морален и социален идеал на писателя, който е в основата на неговата сатира, е "смехът", единственото "честно лице" в комедията. Това беше смехът, пише Гогол, „който целият произтича от светлата природа на човека ... защото в дъното му лежи неговата вечно биеща пружина, която задълбочава темата, прави светло това, което би се промъкнало, без чиято проникваща сила дреболиите и пустотата на живота не биха уплашили човек така."

Сатирично изобразявайки благородството и бюрократичното общество, безполезността на тяхното съществуване, паразитизма, експлоатацията на хората, Гогол безкрайно обича родната си страна и нейния народ. Злата сатира служи именно на тази голяма любов. Обвинявайки всичко лошо в социалната и държавната система на Русия, авторът прославя нейния народ, чиито сили не намират изход в крепостна Русия. С дълбока любов Гогол пише за народа. Тук вече няма обвинителна сатира, прокрадва се само тъга по някои страни от живота на народа, породени от крепостничеството. Писателят се характеризира с оптимизъм, той дълбоко вярва в светлото бъдеще на Русия. Бих искал да завърша работата с редовете на Некрасов.

Н. В. Гогол.

През 1852 г., след смъртта на Гогол, Некрасов пише красиво стихотворение

творение, което може да бъде епиграф към цялото творчество на Гогол:

Закърмени с омраза

Уста въоръжена със сатира,

Той върви по трънлив път

С неговата наказваща лира.

В тези редове като че ли е дадено точното определение на сатирата на Гого.

ла, в края на краищата сатирата е зло, саркастичният присмех не е просто нещо обичайно

човешки недостатъци, но и социални пороци. Това не е добър смях

понякога "през сълзи, невидими за света", защото (както вярва Гогол)

именно сатиричното осмиване на негативното в живота ни може

живейте за корекцията му. Смехът е оръжие, остро, бойно оръжие,

с помощта на които писателят цял живот се бори с „мерзостите на руската акция

жизненост".

Великият сатирик започва кариерата си с описание на ежедневието,

нрави и обичаи на Украйна, скъпи на сърцето му, постепенно преминавайки към описание

санирането на цяла обширна Русия. Нищо не убягна от внимателното око

художник: нито вулгарността и паразитизма на собствениците на земя, нито подлостта и нищожността

жестът на жителите. "Миргород", "Арабески", "Ревизор", "Брак",

"Нос", "Мъртви души" - каустична сатира върху съществуващата реалност.

Гогол стана първият от руските писатели, в чието творчество те получиха

най-яркото отражение на негативните явления от живота. Белински нарече Го-

гол глава на новата реалистична школа: „С времето на издаване

"Миргород" и "Ревизор" руската литература е възприела напълно ново

посока". Критикът вярваше, че "съвършената истина за живота в разказите

Гогол е тясно свързан с простотата на фантастиката. Той не ласкае живота, но

не я клевети; той се радва да извади всичко красиво в нея

расов, човешки и в същото време ни най-малко не крие безобидността си

Писателят сатирик, позовавайки се на "сянката на дреболиите", на "студа,

фрагментирани, ежедневни герои“, трябва да има фино усещане

вашите мерки, артистичен такт, страстна любов към природата. Знаейки за

Трудно, сурово поле на писателя сатирик, Гогол все още не се отрече

от него и стана него, като взе следните думи за мото на своята работа:

синът на родината можеше в условията на николаевска Русия да се осмели да доведе до

осветете горчивата истина, за да насърчите разбиващото им творчество

феодално-крепостническата система, като по този начин допринася за движението

Русия напред.

В "Правителствен инспектор" Гогол "събира на една купчина всичко лошо в Русия",

извади цяла галерия от подкупници, измамници, невежи, глупаци, лъжци

и т.н. В "Главният инспектор" всичко е смешно: самият сюжет, когато първият човек на града

взема за одитор от столичния безделник, човек „с необичаен

лекота в мислите", превръщането на Хлестаков от страхливия "елистра-

мълчание” в „генерал” (все пак околните го приемат именно за генерал

la), сцената на лъжите на Хлестаков, сцената на декларация за любов към двама да наведнъж

майки, и, разбира се, развръзката и тихата комедийна сцена.

Гогол не извежда „положителен герой“ в своята комедия. поло-

живо начало в "Ревизор", който въплъщава висок морал

творческия и обществен идеал на писателя, който е в основата на неговата сатира,

стана "смях", единственото "честно лице" в комедията. Беше смях, пи-

сал Гогол, "който лети изцяло от светлата природа на човека ...

фактът, че в дъното му е затворен вечно биещият му извор, който се задълбочава

няма обект, прави нещо, което би се промъкнало ярко, без

проникваща сила, на която дребнавостта и празнотата на живота не биха уплашили толкова

човек".

Сатирично изобразявайки благородството и бюрократичното общество,

безкрайно обича родната си страна и нейния народ. Злата сатира служи точно

тази голяма любов. Изобличаване на всичко, което е зло в обществото и държавата

изход в крепостна Русия. С дълбока любов Гогол пише за народа

де. Вече няма обвинителна сатира, само тъга се прокрадва

някои страни от живота на хората, породени от крепостничеството. Пиши-

Лиу е присъщ оптимист, той дълбоко вярва в светлото бъдеще за Русия.

Бих искал да завърша работата с редовете на Некрасов:

От всички страни го проклинат,

И само виждайки трупа му,

Колко разбра

И как обичаше, мразеше.

Великият сатирик започва кариерата си, като описва бита, нравите и обичаите на Украйна, като постепенно преминава към описание на цялата огромна Русия. Нищо не убягна от внимателното око на художника: нито пошлостта и паразитизма на хазяите, нито подлостта и незначителността на жителите на града. "Миргород", "Арабески", "Ревизор", "Брак", "Нос", "Мъртви души" - каустична сатира върху реалността. Гогол е първият от руските писатели, в чието творчество най-ярко са отразени негативните явления от живота. Белински нарича Гогол ръководител на нова реалистична школа: „След публикуването на Миргород и Правителствения инспектор руската литература пое в съвсем нова посока“. Критикът вярва, че „съвършената истина на живота в разказите на Гогол е тясно свързана с простотата на измислицата. Той не ласкае живота, но и не го клевети: той с радост разобличава всичко красиво, човешко в него и в същото време не скрива неговата грозота.

Като много наблюдателен човек, дори в младостта си, в Нижин, писателят имаше възможност да се запознае с живота и обичаите на провинциалните „съществуващи“. Животът в Петербург разшири представите му за бюрократичния свят, за света на градските земевладелци, за търговците и филистерите. И той напълно въоръжен започва да създава безсмъртната комедия "Правителственият инспектор". Идеологическото и художествено богатство на комедията на Гогол се крие в широчината на обхващане на живота на социалните слоеве на Русия, показването на типичните условия на живот на тази епоха и изключителната сила на обобщението. Пред нас е малък окръжен град с характерния си произвол на местните власти, липсата на необходимия контрол върху реда, невежеството на жителите му.

Гоголевият маниер - "да събереш на една купчина всичко лошо в Русия и да се смееш на всички едновременно" - се намира в тази брилянтна творба в най-голяма степен.

Гогол не извади положителен герой в своята комедия. Положително начало в "Ревизор", въплъщение на високия морален и социален идеал на писателя е "смехът" - единственото "честно лице" в комедията. „Това беше смях“, пише Гогол, „който целият произлиза от светлата природа на човека ... защото в дъното му лежи вечно биеща негова пружина, която задълбочава темата, прави нещо, което би се промъкнало ярко, без чиято проницателна сила една дреболия и празнотата на живота не биха уплашили човек така.

Сатирично изобразявайки благородството и бюрократичното общество, безполезността на тяхното съществуване, Гогол прославя руския народ, чиито сили не се използват. С особено чувство Гогол пише за хората: вече няма изобличителна сатира, но има съжаление и тъга. И все пак писателят се характеризира с оптимизъм, той вярва в светлото бъдеще на Русия.

(„Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“)

Работейки върху „Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“, Гогол иска да разкрие комичното извън трагичните конфликти на живота, в областта на „скуката“. Широка е тази област - от външно идилични форми на живот в занемареното имение на Товстогуб до анекдотична кавга и съдебен процес между двама миргородски приятели Перерепенко и Довгочхун, чийто разказ завършва с известните думи: „Скучно е на този свят, господа!"

Историята започва с умишлено ентусиазирано описание на костюма, къщата и градината на Иван Иванович. И колкото повече писателят се „въодушевява“ от своя герой, толкова по-голяма безполезност на този човек ни се разкрива. С неприкрит сарказъм Гогол описва „благочестивия човек Иван Иванович“, който отива на църква само за да говори с бедните след службата, да разбере техните нужди, но в същото време не дава нищо. Той твърди „много логично“:

Какво защитаваш? Защото не те удрям...

Иван Иванович много обича, ако някой му подари подарък или подарък. Много го харесва. Иван Иванович, кушетка и вятърничав, поради навика на околните и поради имущественото си състояние, се слави в Миргород като достоен човек.

Също толкова „добър“ е неговият съсед Иван Никифорович. Тя не е толкова висока, колкото се "разпростира на дебелина". Муден и сприхав, той не следи речта си и понякога допуска такива думи, че съседът му Иван Иванович, „естет“, в отговор казва само: „Стига, стига, Иван Никифорович; по-добре скоро на слънце, отколкото да говориш такива безбожни думи. Авторът обаче заключава, че въпреки някои различия и двамата приятели са „прекрасни хора“.

Безгрижният и празен живот е направил тези земевладелци безделници, заети само с това как да забавляват и забавляват безделието си. За никакво духовно израстване, самоусъвършенстване на личността не става и дума. Тези герои дори не знаят думите. Те са заети само със своите личности, със задоволяването на най-примитивните си нужди. И когато има и най-малкото препятствие пред тези нужди, тогава се разразява истинска битка. Освен това методите, използвани от двете страни, са също толкова недостойни, колкото и техните изпълнители.

С ненадминато майсторство и хумор Гогол показва как мълниеносно приятелите Иван Иванович и Иван Никифорович се превръщат в заклети врагове. Между тях се разгръщат „военни действия“, завършващи с повредата на гъшата плевня на Иван Никифорович, извършена от Иван Иванович с „рицарско безстрашие“.

С неприкрит сарказъм Гогол описва Миргород, в който се случват тези събития. Каква духовност и висота на мислите могат да се очакват от жителите на града, чиято основна атракция беше „невероятна локва! Единственият, който сте виждали! Заема почти цялата площ. Страхотна локва! Къщи и вили, които от разстояние могат да бъдат сбъркани с купи сено, се тълпяха наоколо, удивлявайки се на красотата й ... ”

Героите на историята с появата на кавга се оживиха, оживиха. Те имат цел в живота. Всеки иска да спечели дело в съда. Те пътуват до града, подават документи до всички инстанции, харчат доходите си за предложения на чиновници от всякакъв ранг, но не постигат видими резултати. Те са на едно и също стъпало на социалната стълбица. Следователно „тяхната кауза“ едва ли ще приключи в обозримо бъдеще. Ще приключи едва след смъртта на един от съдиите. Но нито Иван Иванович, нито Иван Никифорович разбират това. Те приемат илюзията за живота за самия живот, потъвайки в съдебни спорове и клевети, те са загубили първоначалния комфорт и благополучие, които са имали.

„Историята за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“ е включена в сборника „Миргород“ заедно с историко-героичната история „Тарас Булба“. Тази близост помогна на писателя да покаже цялата дребнавост и низост на действията и мислите на Иван Иванович и Иван Никифорович в сравнение с истинските подвизи на Тарас и неговите съратници. Авторът се отегчава от съзерцаването на героите си. Свършиха ли дните на великите дела? Авторът продължава тази тема в своята блестяща творба „Мъртви души“.

Иван Иванович. И колкото повече писателят се „въодушевява“ от своя герой, толкова по-голяма безполезност на този човек ни се разкрива. С неприкрит сарказъм Гогол описва „благочестивия човек Иван Иванович“, който отива на църква само за да говори с бедните след службата, да разбере техните нужди, но в същото време не дава нищо. Той твърди „много логично“:
- Какво заставаш? Защото аз не те удрям.
Иван Иванович много обича, ако някой му подари подарък или подарък. Много го харесва. Иван Иванович, кушетка и вятърничав, поради навика на околните и поради имущественото си състояние, се слави в Миргород като достоен човек.
Също толкова „добър“ е неговият съсед Иван Никифорович. Тя не е толкова висока, колкото се "разпростира на дебелина". Муден и сприхав, той не следи речта си и понякога допуска такива думи, че съседът му Иван Иванович, „естет“, в отговор казва само: „Стига, стига, Иван Никифорович; по-добре скоро на слънце, отколкото да говориш такива безбожни думи. Авторът обаче заключава, че въпреки някои различия и двамата приятели са „прекрасни хора“.
Безгрижният и празен живот е направил тези земевладелци безделници, заети само с това как да забавляват и забавляват безделието си. За никакво духовно израстване, самоусъвършенстване на личността не става и дума. Тези герои дори не знаят думите. Те са заети само със своите личности, със задоволяването на най-примитивните си нужди. И когато има и най-малкото препятствие пред тези нужди, тогава се разразява истинска битка. Освен това методите, използвани от двете страни, са също толкова недостойни, колкото и техните изпълнители.
С ненадминато майсторство и хумор Гогол показва как мълниеносно приятелите Иван Иванович и Иван Никифорович се превръщат в заклети врагове. Между тях се разгръщат „военни действия“, завършващи с повредата на гъшата плевня на Иван Никифорович, извършена от Иван Иванович с „рицарско безстрашие“.
С неприкрит сарказъм Гогол описва Миргород, в който се случват тези събития. Каква духовност и висота на мислите могат да се очакват от жителите на града, чиято основна атракция беше „невероятна локва! Единственият, който сте виждали! Заема почти цялата площ. Страхотна локва! Къщи и колиби, които от разстояние могат да бъдат сбъркани с купи сено, се тълпят наоколо, удивлявайки се на нейната красота.
Героите на историята с появата на кавга се оживиха, оживиха. Те имат цел в живота. Всеки иска да спечели дело в съда. Те пътуват до града, подават документи до всички инстанции, харчат доходите си за предложения на чиновници от всякакъв ранг, но не постигат видими резултати. Те са на едно и също стъпало на социалната стълбица. Следователно „тяхната кауза“ едва ли ще приключи в обозримо бъдеще. Ще приключи едва след смъртта на един от съдиите. Но нито Иван Иванович, нито Иван Никифорович разбират това. Те приемат илюзията за живота за самия живот, потъвайки в съдебни спорове и клевети, те са загубили първоначалния комфорт и благополучие, които са имали.
„Историята за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“ е включена в сборника „Миргород“ заедно с историко-героичната история „Тарас Булба“. Тази близост помогна на писателя да покаже цялата дребнавост и низост на действията и мислите на Иван Иванович и Иван Никифорович в сравнение с истинските подвизи на Тарас и неговите съратници. Авторът се отегчава от съзерцаването на героите си. Свършиха ли дните на великите дела? Авторът продължава тази тема в своята блестяща творба „Мъртви души“.

Великият руски критик В. Г. Белински каза, че задачата на поезията е „да извлече поезията на живота от прозата на живота и да разтърси душите с истински образ на този живот“. Това е вид писател...
Четейки второ действие, нека съсредоточим вниманието си върху следните въпроси: Какво разказва Осип за Хлестаков? Коя сцена е най-комичната и защо? Защо Городничий и Хлестаков се държат толкова нелепо? как...
Преди да разгледаме последната сцена, където се чете писмото на Хлестаков, което не може да бъде върнато, тъй като най-добрите коне са му дадени по заповед на кмета, нека да разгледаме предишния текст. Нека да прочетем повече...
В разказа си "Шинелът" Гогол засяга темата за "малкия човек". Гогол пише за съдбата на беден, незабележим петербургски чиновник - "вечен титулярен съветник". Лишен от външна привлекателност, Башмачкин открива, че ...
Моите мисли, моето име, моите творби ще принадлежат на Русия. Гогол Николай Василиевич Гогол започва да пише поемата през 1835 г. по настоятелен съвет на Пушкин. След дълги години скитане из Европа Гогол...
Има известна поговорка, отнасяща се до творчеството на Гогол: „смях през сълзи“. Смехът на Гогол. Защо той никога не е безгрижен? Защо дори в "Сорочинския панаир", едно от най-ярките и весели произведения ...
Творчеството на Гогол обхваща периода от 40-те години на XIX век. Беше време на върлуваща бюрокрация и чиновничество в благоприятни за тази руска действителност условия. Освен това беше време на безмилостна експлоатация ...
Няма какво да виним огледалото, ако лицето е изкривено. Популярна поговорка Николай Василиевич Гогол е забележителен руски писател, който умееше да забелязва и осмива негативните страни на руската действителност. Наред с Фонвизин и Грибоедов, Гогол...
Големият руски писател, драматург, критик, публицист Гогол започва кариерата си в литературата като създател на книгата с романи и разкази от украинския народен живот „Вечери във ферма край Диканка“ (1831-1832). Романтичен...
В веселата комедия и хумор на „Вечери във ферма близо до Диканка“ Белински видя пълнотата на живота, неговия правдив образ: „Това е весел комикс, усмивката на млад мъж, който поздравява Божия прекрасен свят. Тук всичко е светло...
В "Мъртви души" Гогол широко изобразява картини от руската действителност. Писателят създаде огромно епично платно, което отразява цяла Русия, макар и "от една страна". Основно място в поемата е отделено на галерията...
Концепцията за „мъртва душа“ в поемата има няколко значения, Чичиков изкупува „мъртви души“, за да издаде сметка за продажба, да заложи купените селяни вече като живи на настоятелството и да получи за тях . ..
Събитията, описани в историята "Тарас Булба", се отнасят до далечното минало, когато Южна Русия е била обхваната от пламъците на борбата срещу чуждите нашественици. Потапяйки се в миналото и съпоставяйки го с настоящето, Гогол...
Една от междусекторните теми на руската литература от деветнадесети век е темата за „малкия човек“. Какво се разбира в литературната критика под понятието „малък човек”? Това е герой, в който няма нищо героично. Той не е известен...
Фрази, които разкриват типичността на Тарас Булба: „Тарас беше един от местните, стари полковници: целият той беше създаден за злоупотреба с безпокойство.“ Той принадлежеше към броя на казаците, прекарали по-голямата част от живота си в ...
Кметът (Сквозник-Дмухановски Антон Антонович) - Вторият (след Хлестаков) по значение комедиен герой; „главата” на окръжния град, от който „скочи 3 години, няма да стигнеш до никакъв щат”. Такъв "среден" град трябва...
Поемата "Мъртви души" е написана по времето, когато в Русия цари крепостничество. Собствениците на земя се разпореждаха със своите селяни като вещи или добитък, те можеха да ги купуват и продават. Богатството на собственика на земята беше определено ...
В бележките към първия том на Мъртвите души Гогол пише: „Идеята за град. Клюки, които са преминали границите, как всичко е възникнало от безделие и е придобило израза на нелепо в най-висока степен. Целият град с...
Главните герои на историята на Николай Василевич Гогол "Тарас Булба" - Остап и Андрий Техният баща, опитен полковник Тарас Булба, имаше голямо влияние върху тях. Остап е напълно съгласен с...
Тези теми и образи са извлечени от Гогол от живота на украинския народ, от народното творчество. Още по време на престоя си в Нижинската гимназия Гогол живо се интересува от народния живот и творчество. В книгата...