Как се наричат правилата за поведение в обществото? По-долу са правилата за обществени места. Какъв тон трябва да се зададе

Етичното поведение е тайната на благоденствието във всяко общество

Здравейте приятели, гости и редовни читатели на моя блог. Отказвали ли сте си някога нещо, защото сте се страхували, че резултатът от вашето действие или дори самото действие ще бъде оценено от другите? Днес реших да обсъдя с вас етичните стандарти на човешкото поведение.

Да започнем с най-простото

Можете да си представите, че всички живеем в огромен хостел, където стаите са нашето лично пространство, а всичко останало е обща част. За да не се превърне животът в кошмар, излизащ извън нашите стаи, всички ние трябва да се съобразяваме с определени, както публични, така и негласни правила - социалните норми на обществото.

Социалните норми могат да бъдат разделени на:

етичен
Законни
религиозен
Политически
естетичен

С развитието на цялото човечество почти всяка от тези норми се е променила. Промените на практика не засегнаха само етичните норми, като непоклатима основа в човешките отношения.

Етични стандарти на поведение

Нека да видим какво представляват етичните стандарти и какви са те. Етиката (от гръцки etos, обичай) е дял от философията, който изучава морала.

Смята се, че първият, който реши да комбинира едновременно няколко концепции за човешкото поведение под една дума, беше известният Аристотел. В своите трактати той предлага концепцията за „етика“ като „добродетели или добродетели, които се проявяват в човешкото поведение“. Според него етиката трябва да помогне да се разбере кои действия са допустими и кои не.

Накратко, днес етичните норми се разбират като съвкупността от ценности, натрупани от обществото, и моралните задължения на човек по отношение както на тези натрупвания, така и на самото общество като цяло.

Правила на етикета, култура на поведение, морал - всичко това са етични норми на поведение, които са регулаторите на отношенията. Те засягат абсолютно всички междуличностни действия между хората: от просто приятелско общуване до голям набор от правила на корпоративната или професионална етика.

Основната тайна на благосъстоянието във всяко общество е едно правило за всички: „Постъпвай с другите така, както искаш другите да постъпват с теб!“

Неформално нормите на поведение се разделят на типове:

Реалните са всъщност всички действия, които човек извършва;
Вербалният е вербална или вербална форма на комуникация.

Тези две понятия са неотделими едно от друго. Малко вероятно е да ви сметнат за учтив, ако думата ви, дори и много културна, противоречи на некултурното поведение. Представете си човек, който ви поздравява, докато сочно чопле зъбите си с вилица. Не е много хубаво, нали?

Всеки има свои собствени граници на етичните стандарти, те зависят преди всичко от хората около него, нивото на възпитание и образование. Стандартът на културното човешко поведение е, когато етичните норми престанат да бъдат правила и се превърнат в лични норми, вътрешни убеждения.

Етикетът като набор от правила

Правилата на етикета също диктуват обхвата на нашето поведение. Не забравяйте, че наскоро говорихме с вас за. Етикетът не е нищо повече от много необходимия шаблон, който регулира комуникацията ни един с друг.

Ако случайно стъпите на някого, ще се извините, учтив мъж ще отвори вратата пред жена и след като получим ресто в магазина, всички казваме „Благодаря“. Начинът, по който спазваме нормите на поведение, включително и етикета, може да ни характеризира като културен или некултурен човек.

Лични и общи

Интересно е, че в различните страни етичните стандарти на поведение са различни. Например в Испания, само влизайки в асансьора, от всеки, който вече е там, ще чуете приятелско „Hola“. У нас неразумното поздравяване на напълно непознати не се практикува в обществото. И никой няма да се обиди от вас, ако, след като влезете в съблекалнята на басейна, не започнете да се ръкувате с всички. Тоест нашите традиции на общуване са съвсем различни.

Това е друг принцип на разделяне на етичните норми – лични и групови.

„Аз съм художник, така го виждам!

Личните норми са това, за което говорих по-горе - нашата вътрешна рамка, обусловена от обществото, възпитанието и образованието. Това е нашият вътрешен свят, самосъзнанието. Следването на личните норми на етиката може да се определи като ниво на вътрешно достойнство. Например, само вие решавате дали можете да хвърлите опаковка от сладолед в храстите, ако никой не ви види.

групово поведение

Цялото човечество, по един или друг начин, е обединено в групи. От семейство или екип на работа до цяла държава. От раждането си човек принадлежи към обществото и не може да не се подчинява на определени правила. Включително етични стандарти на поведение. Груповата етика е правилата за взаимодействие в такава група.

Веднъж попаднал в който и да е екип, човек е принуден да приеме общоприетите правила в това общество. Помните ли поговорката - с вашата харта не отивате в манастира на някой друг? Това е препратка към груповата етика. Освен това всеки екип, както може да се види от примера по-горе за поздравите в Русия и Испания, има свои собствени принципи на комуникация: включително езикови или дори морални.

Ще кажете: норми, модели, правила, граници – къде е свободата? Ние живеем в общество, където границите на нашата свобода са строго ограничени от границите на свободата на друг човек. Ето защо са необходими правила. С тях се живее по-лесно.

Сега ни остава, обобщавайки казаното по-горе, да посочим изходните позиции за определяне на мястото на една правна норма в системата на правото, да поемем всички рискове и отговорност за възможни неточности, загуба на някои аспекти и детайли, което често се случва при разработване на конструкции от такъв висок клас. Обект на нашия анализ е нормата на закона, законодателната норма, тъй като това, което може да се каже за нея, се отнася, може би с леки корекции, към нормите на правния обичай, съдебния прецедент и др.
От множеството дефиниции на правна норма, съществуващи в правната литература, могат да се извлекат типичните елементи на това понятие, които включват общозадължителния характер на нормата, повторяемостта на нейното действие, неопределен кръг от неперсонализирани адресати, възможност за държавна принуда към необходимото според нормата поведение. Сериозната дискусия изисква традиционния опит за дефиниране на правна норма като правило за поведение, тъй като не отчита реалната диференциация на нормите в съвременното общество. С времето този дефицит става все по-забележим. И така, Д. А. Керимов, коментирайки своята дефиниция, според която „правовата норма е едно общо правило за поведение, обективно установено в рамките на правната институция ...“, той веднага забелязва, че тази разпоредба „не трябва да се разбира само в смисълът, че всяка правна норма винаги съдържа пряко указание за поведението на лицата в конкретен случай.
Ако нормата не съдържа такова указание и не казва нищо за поведението (има такива норми), тогава как може

наречете го правило за поведение? Струва ни се, че родов признак на правната норма е изискването за дължимото, произтичащо от политическата власт, преди всичко от държавата, то се осъществява в рамките на връзката „власт-подчинение“. Едно авторитарно, властно изискване наистина често се довежда до адресата под формата на правило за поведение, но може да приеме и друга форма на това, което трябва да бъде - обща целева настройка, насока в определена сфера на дейност, принцип и дори идеологически положения, които са важни за хода на общественото развитие, но дават малко на индивида да конструира конкретен акт.
Според нас върховенството на закона е повелително изискване на това, което се дължи на поведението на хората, както и на реда на нещата, създаден и поддържан от хората в процеса на тяхната социална дейност, облечен във формата на командване и рецепта. Не всички съществени признаци на една правна норма са обхванати от тази дефиниция, но могат да бъдат логически изведени от нея. Нашата задача е да покажем стойността на елементите, включени в това определение.
По-горе беше подчертано, че всички действащи правни норми действат по различен начин, различно засягат обществените отношения и са в състояние да реализират единни програми за правно регулиране. Разнообразието на действието на нормите може да се счита за фактор, благодарение на който във всеки отделен случай се постига необходимият регулаторен ефект и като цяло се създава правен ред, който осигурява безопасността, свободата и благосъстоянието на хората. Зад многообразието на действие на нормите стоят не само неравностойните социални условия за прилагане на правото, но и очевидното несходство на тяхното структурно и функционално изграждане. Сега няма да говорим за социалните предпоставки за правоприлагане, тъй като по тази практически неизчерпаема тема е казано достатъчно, но е необходимо да се спрем на структурните и функционални различия в правните норми.
За да проверите наличието на тези различия, трябва само внимателно да прочетете членовете на Конституцията, кодексите, законите и други нормативни правни актове, в които правните норми са представени под формата на текстове и формули. Първият извод, до който стигаме, е липсата на единен стандарт на правна норма. В съзнанието на един адвокат, преминал през задълбочено училище по частно право, имаше идея за правна норма като правило за поведение, което е задължително при определени обстоятелства. Всяко правило съчетава най-малко две поредици от събития: поредица от условия (хипотеза), при които трябва да се извърши определено действие, и поредица от действия (разпореждане), които ще последват настъпването на тези условия. Правилото за поведение се превръща в норма на повтарящо се действие: „всеки път, когато субектът попадне в условия А, той трябва да извърши действие Б“, „ако има А, значи трябва да има Б“. Според нормите - правилата за поведение, се извършват множество сделки, сключват се договори, изпълняват се задължения, извършват се огромни маси от законни действия. В допълнение към правилото за поведение, признато като стандарт за правна норма, юристите-норматисти дълго време не искаха да признаят други видове норми. Днес ситуацията изглежда се променя; догмата „това, което не е правило за поведение, не може да се счита за правна норма“ губи предишната си власт над съзнанието на юристите.
Идеята, че нормите на правото не се ограничават до правилата за поведение, че последните представляват само една, макар и най-разпространена разновидност на правните норми, е изразена доста отдавна. Досега тези разновидности са идентифицирани по отношение на най-големите масиви от правни норми, чиято специфика лежи, както се казва, на повърхността. Много, но не всички, автори са съгласни, че освен правилата за поведение съществуват норми-принципи, норми-декларации, норми-цели, норми-задачи, норми-дефиниции. Често тези норми се наричат по различен начин, някои автори добавят към тях норми-изявления, норми-символи, програмни норми и др.
Както и да е, но класификацията на видовете правни норми не е схоластично занимание, зад него стоят опити да подредим представите си за структурата на правото като нормативна сфера, в съответствие с която бихме могли да проведем успешно институционално изграждане , решават стратегически и тактически задачи на правното регулиране на обществените отношения. Факт е, че разнообразието от регулаторни структури е необходимо условие за прилагането, коригирането и усъвършенстването на стратегиите за правно регулиране.
В редица случаи правото постига успех чрез въздействие не върху самия човек и неговото поведение, а върху външни обстоятелства, които определят човешкото поведение. Всъщност дори в Гражданския кодекс на Руската федерация откриваме голям брой норми, които изглежда се отнасят до поведението на дадено лице, но не съдържат никакво правило, посочват само общия резултат и цел на акта, изискват определени правни качества на поведение. Има норми, които не са пряко насочени към поведението на хората, нямат конкретен „жив адресат“, но поставят изисквания за реда на нещата, подреждането на делата, регулирани от закона. „Федералното събрание е постоянно действащ орган“, гласи Конституцията на Руската федерация (част 1, член 99). Тук няма правила за поведение - това е очевидно, но пред нас е много важна конституционна норма, която фиксира основен момент в организацията на руската конституционна система. Това е типична норма, отнасяща се до конституционния "ред", дължима и задължителна.
Тъй като по-нататък ще говорим не само за норми - правила на поведение, но и за норми-принципи, норми-декларации, норми-цели, норми-дефиниции и др., е необходимо да кажем защо считаме за възможно да придадем нормативно значение към явления (принципи, цели, термини и др.), способни да функционират самостоятелно извън сферата на правото.
В различен социален контекст едни и същи декларации може да имат малко общо с целите, принципите с определенията, всички те с нормите. Но когато законодателят, в съответствие със социалните и политическите обстоятелства, ги включва в конституцията или други нормативни правни актове, когато преминават през етапите на правна институционализация, към тях се присъединява елемент на изискване, командване на власт. Целта вече не е просто цел, а императивно изискване към субектите на правото да изпълнят тази цел; принципът се възприема като нормативно изискване да се ръководим от него в правни ситуации; декларациите поставят идеологически (идеологически) етапи в областта на правото; дефинициите придобиват способността да дават ясна организационна рамка на правоприлагащите действия. Всичко това не е нищо друго освен регулаторните ефекти, присъщи на правните норми. Конституционните декларации, правните принципи и дефиниции, цели и задачи, преминали през законодателния, законотворческия подбор, се превръщат в норми, попадат в общата дефиниция на правна норма, според която тя е изискване за правилното поведение на хората, т.к. както и редът на нещата, подреден чрез човешки действия. За съжаление, това не може да се каже за широко разпространената вече дефиниция на правна норма като правило за поведение, установено от държавата, адресирано до неопределен кръг лица и предназначено за многократно прилагане.
Обръща внимание стеснотата и неточността на горната дефиниция, но нейната основна характеристика е отъждествяването на понятията „правна норма” и „правило за поведение”. Разбира се, ние пропускаме някои от аргументите, които показват невъзможността за такава идентичност и защото различни неправови изисквания към действията на хората (морални предписания, правила на общността, неправови обичаи и т.н.) често действат като правило на поведение, така че понятията "правна норма" и "правила за поведение" вече поради тази причина съвпадат или се припокриват само частично.
Позицията, че правото е система от правни норми - правила за поведение, е общоприета в съдебната практика на много европейски държави. Държавите с обичайно право не са изключение, където често в дефинициите на правото се изтъква елементът на „правило за поведение, предписано от управляващата власт, подсилено със санкция, оправдано от мандата на тази власт да създава закони за общественото благо“ .
Френските юристи пишат за нормата като общо правило със задължителен характер, същата позиция е многократно записана в правната литература на Германия. Сама по себе си традицията за издигане на правото в механизъм за регулиране на човешкото поведение съществува от дълго време; опити да се характеризира като набор от правила за поведение бяха направени дори в предреволюционната руска юриспруденция. Правните норми, пише дореволюционният руски юрист Ф. В. Тарановски, са правилата за поведението на индивидите в обществото. В дефинициите на правото, които се съдържат в много стари и нови учебници, тази разпоредба доста често се възпроизвежда без никакви коментари. Тази традиция обаче има тежка съдба. В първите години на съветската власт класовите, социологическите и идеологическите схеми за разбиране на правото (школите на П. И. Стучка, Е. Б. Пашуканис, М. А. Рейснер и др.) по същество изместиха нормативния подход. Нормата отстъпи на заден план, тя се разглеждаше като просто техническо средство, което не представляваше значителен теоретичен интерес. По причини, които са получили доста подробно отразяване в литературата, съветската правна наука в средата на 30-те години на ХХ век. не без указания свише то беше върнато на пътя на нормативното разбиране на правото. Един от основните инициатори на този обрат беше А. Я. Вишински, той притежаваше „нова“ дефиниция на правото, в която концептуализира възгледа на правната система на класовото общество, отразявайки опита на ожесточена политическа борба, административна принуда и репресии.
Дефиницията на Вишински за правото беше, разбира се, нормативна, но не само това: „Правото е набор от правила на човешкото поведение, установени от държавната власт като власт на господстващата класа в обществото, както и обичаи и правила на обществен живот, санкционирани от държавната власт и наложени с помощта на държавния апарат, за да защитят, консолидират и развият социални отношения и практики, които са полезни и угодни на управляващата класа.
Точно както някога патриарх Никон беше осъден, но неговите нововъведения не бяха отхвърлени, така и острата политическа критика на дейността на Вишински, започнала през втората половина на 50-те години на миналия век, не доведе до фундаментално преразглеждане на предложената от него концепция за правото. Ако не вземем предвид „чистата“ политика (класовия момент, порядките, които отговарят на интересите на политическото господство), които, разбира се, нямат своето предишно признание днес, тогава правната основа на определението и някои логически акценти все още остават. Сред тях са идентифицирането на понятията „върховенство на закона“ и „правило на поведение“, както и тълкуването на системата на правото като съвкупност от правила за поведение.
Трябва да се отбележи, че аргументите срещу такова идентифициране бяха изразени още на първите срещи на юристите (1938 г.), на които беше обсъдено определението на правото, предложено от Вишински. По-специално, известният адвокат Н. Н. Полянски обърна внимание на факта, че терминът „правило за поведение“ не може да се разшири до всички правни норми, много от които могат да се считат за правила за поведение „с голяма тежест и много изкуствено. " Като пример той посочи организационни норми, които установяват компетентността на държавните органи.
По това време подобни съображения не бяха взети под внимание, изборът беше направен в полза на идентификацията. Адвокатите дълго време предпочитаха варианта, при който всички норми започнаха да се считат за правила за поведение и наистина „с голяма тежест“ по отношение на много от тях. През целия последващ съветски период и след него изразите „законът е система от норми (правила на поведение)“ и „законът е система от правила на поведение (правила)“ придобиват характера на стабилни фрази. Те се намират и днес в утвърдени учебници и учебни помагала за университетите по теория на правото.
Човек би могъл да се оплаче от това и да говори отново за трайността на стереотипите сред адвокатите, но в случая не сме просто стереотип. Истината е, че много правни норми са представени като правила за поведение, но не всички. По същия начин правото се състои от норми – правила за поведение, но не изцяло. Във връзка с това ще направим едно предположение, което ни се струва много вероятно, но все пак трябва да бъде проверено чрез специални исторически изследвания. От древността до съвремието правните системи се развиват от неписани и писани правила за поведение от казуистичен (казуистичен) тип. Всъщност ние не намираме нищо друго в текстовете на паметниците на античния, средновековния свят, традиционните общества, които са ни известни. Правните включвания и фрагменти в добре известни писания (Библия, Авеста, Коран и др.) са нормативни изисквания, адресирани до вярващите („трябва да направите това“, „не трябва да правите това“), осигурени от свещена санкция.
Най-древните правни паметници, достигнали до нас на фрагменти (хетски, шумерски, асирийски, вавилонски закони, древни римски закони от XII таблици и др.), показват, че нормата, характерна за това време, се отнася изключително до човешки действия и е изградена според към „ако – тогава“. Като пример можем да цитираме нормите от закона на вавилонския цар Хамурапи (19 век пр. н. е.): „ако човек донесе брачен дар в дома на тъста си, даде откуп, а след това негов приятел го наклевети. и свекърът казва: „няма да вземете дъщеря ми“, тогава той трябва да върне всичко, което му е донесено в двоен размер; и приятелят му не може да се ожени за жена му”; „Ако човек наеме бик и причини смъртта му поради небрежност или побой, тогава той трябва да компенсира собственика на бика за бика.“ В условията на такъв метод на регулиране, който се запази много дълго време, идентифицирането на върховенството на закона и правилото за поведение беше напълно оправдано. Същите закони на Хамурапи съдържат декларативни изявления, провъзгласени благородни цели, идеали за справедливост и милост, но те са концентрирани в преамбюла и епилога на закона, отделени от неговата нормативна част. Не означава ли това, че тогава правилата за поведение и само те са били възприемани като закон? Не намира ли тук, т. е. в дълбоката правна история, обяснение на известното изискване на правната техника, според което преамбюлът на закона не трябва да съдържа правни норми?
Ситуацията се променя значително с прехода на човечеството към последния етап от неговата история. Буржоазните революции показаха на хората каква огромна регулаторна сила и мобилизационен ресурс могат да имат политическите и правни декларации. Правото започва да се обогатява с видове норми, които се различават от правилата за поведение, укрепвайки и ускорявайки тяхното действие. Разнообразието от видове правни норми, което е свързано със значително разширяване на средствата за правно регулиране на обществените отношения, е характерна черта и историческа особеност на съвременните развити правни системи. Именно тук това многообразие не само се реализира, което се е случвало преди, но и се използва за постигане на необходимите регулаторни ефекти. Стана възможно да се изградят правни институции, които съчетават предимствата на различни видове правни норми.
В редица нормативни структури и формирования правилата за поведение запазват своето първенство в смисъл, че тяхната насоченост към поведенческата сфера е ясно и последователно изразена. Други видове норми, които поставят изисквания към реда на нещата и обстоятелствата, при които се осъществява правното поведение, са включени в тази област косвено. Съществуването на норми-принципи, норми-цели, норми-декларации и др. е оправдано дотолкова, доколкото съдействат за прилагането на норми-правила за поведение. Позицията и авторитетът на последните в правната система ще останат непоклатими, дори ако в допълнение към съществуващите, хората измислят нови видове норми. Факт е, че правилото за поведение дава на хората точен и неизкривен сигнал за това какво поведение се одобрява или осъжда от законодателя, посочва точно какво трябва да бъде действието, определя редица смислени и формални качества на акта, които се признават като обществено ценни и подлежащи на изпълнение във всички случаи и непременно. Субектът на правотворчеството, от който изхожда нормата, пряко и активно насочва поведението на адресатите на правните изисквания, насочва им позитивна програма за действие и им дава по същество готов проект на възможен акт. Такова правило трябва да описва съответното поведение възможно най-пълно и ясно.
Правната норма, пише О. Е. Лейст, имайки предвид, разбира се, правилото за поведение, „е абстрактен модел на социални отношения и човешко поведение“. Възгледът за правото, който е в състояние да моделира регулирани отношения и действия в норми, е много разпространен в правната литература; като цяло той изразява похвалната загриженост на юристите да предоставят на лицата, участващи в правната комуникация, възможно най-подробни и надеждни инструкции, инструкции, инструкции как да се държим в някои условни ситуации. Тази загриженост е като родителска грижа за децата, на които трябва да се обясни всичко, да се покаже в детайли, без да им остане нищо неясно. Някои западни теоретици (например американският адвокат Дж. Франк), използвайки тези асоциации, смятат, че законът е обременен от „родителски комплекс“ и този недостатък трябва да бъде преодолян чрез асимилиране на методи за свободно регулиране, които освобождават индивида от настойничество и ръководство отгоре. Всъщност законът има ограничени възможности да създава модели на взаимоотношения и действия. Когато е прекалено увлечено от детайли, претоварвайки с тях правните норми, го чака жалка съдба в плен на казуистиката.
Ако моделът се разбира като възможен аналог на явление, условен образ, който възпроизвежда повече или по-малко холистично неговите типични черти, тогава законът не създава такива модели и, най-важното, те не са необходими за правно регулиране. Дори и най-пълните модели не могат да съдържат съществена информация за бъдещото действие, така че човек почти винаги остава с известна несигурност дали всичко е направено както трябва. Казуистичното правило на поведение, твърдо обвързващо субекта на действието с определена линия и факти, само по себе си не казва нищо или казва твърде малко за очакваната оценка на определеното действие от други субекти и обществото, възможния резултат и обществен отзвук. на акта.
Изведен от практическия опит, общият принцип „направи това и ще бъдеш прав!“ в това отношение може да бъде много малка утеха за юридическото лице, тъй като същият опит му казва, че няма две действия, сходни по правни характеристики (закупуване на вещ, кандидатстване пред държавен орган с изявление, сключване на брак и др. .) биха били еднакви по своите последици, социална значимост. Гражданин А може да следва определено правило за поведение също толкова стриктно, колкото и гражданин Б, но смисълът и резултатите от техните действия са много различни. От това следва, че точното (изключително послушно) спазване на нормата - правилото за поведение само по себе си не гарантира
предмет на желания регулаторен ефект. Оттук възниква необходимостта от такова правно регулиране, което надхвърля регламентирането на един акт на поведение или комбинация от тези актове и се опитва да въведе елементи на унифициране в социалния живот, което да предотврати твърде резки и очевидни различия във възприятието и оценката на хората. юридически дейности.
В основата на широко разпространената сега идея за върховенството на закона като описание на правилно действие и неговите последици по схемата „ако-тогава“, най-общо казано, е идеята, че човек, действайки по един начин или друг, взема за модел проект на определено действие, фиксирано в норма. Основното, разбира се, е, че задълбочен логически и структурен анализ на членове, параграфи и други раздели на нормативни правни актове може да ни убеди, че в закона няма толкова много норми, които представляват правило за поведение в най-чистата му форма. От друга страна, в законите и другите регулаторни документи откриваме огромен брой норми, които като че ли представят външни аргументи за нашето поведение под формата на общи принципи, гаранции, декларации, цели, условия, призиви и др.
Законодателят не толкова често и охотно поема върху себе си всъщност много трудна и напълно непосилна задача - да регламентира поведенчески акт, да предпише положителен начин на действие в неговата последователност и подробности. Той няма възможност и, най-важното, не вижда необходимост да контролира действията на субектите на правото с такава задълбоченост и настойчивост, с която, да речем, майка наблюдава всяка стъпка на малко дете или учителят ръководи действията на студент. Сякаш казва на субектите на правото: не мога или не искам да ви предпиша конкретно действие в тази ситуация, не ви давам общ и задължителен за всички шаблон; всички вие можете свободно и по свое усмотрение да конструирате собствените си действия, както намерите за добре във всеки конкретен случай, но трябва да осигурите определен резултат от действието, да удовлетворите едно или повече основни изисквания, да реализирате или поне да не нарушавате известни интереси, и т.н. Ето защо нормите-правила на поведение са ограничени до изброяване само на основните етапи и характеристики на действие, а проектът на действие, съдържащ се в тях, е непълен или неясен.
За да може юридически неопитно лице да действа правилно в съответствие с правна норма, то трябва да направи редица необходими за себе си правни разяснения, да се консултира с адвокат и да получи гаранции. Ако правилото за поведение стандартизира процеса на действие, прави го общ и задължителен, то в този случай нормите регулират обстоятелствата, свързани с действието, резултата от действието, с една дума те нахлуват в средата, която предизвиква и определя правно действие на субекта преди, по време и след извършването му.
Характеристиките на нормата - правилата за поведение, които имат философско-правен смисъл, включват нейния онтологичен статус, изразяващ споменатата по-горе двойственост на нормата по отношение на сферите на битието и дължимостта. Когато говорим за върховенство на закона като нещо естествено, ние твърдим нещо общоприето, логично доказано, но същевременно разбираме, че това не е цялата истина за нормата, тъй като в определени аспекти тя се отнася и до битие, заема мястото си в истинското битие. Нормата - правилото за поведение подчертава процеса на действие, описва правилното в самото действие, тоест съдържа определено съдържание, което се движи от сферата на правилното към реалното. Конструкцията на тази норма е забележителна с това, че двойствеността по отношение на това, което е и какво трябва да бъде, се отразява в нейните структурни елементи. как? За да разберем това, нека си припомним най-простата и между другото много условна схема за разделяне на правна норма на хипотеза, разпореждане и санкция. Веднага отбелязваме, че тази схема не е от значение за всички правни норми, а само за правилата на поведение. Освен това санкцията като отделна част от нормата не е включена в структурата на повечето правила за поведение, тя е задължителен елемент само на онези норми, които установяват наказателна, административна и друга индивидуализирана отговорност на лицата за престъпления. Що се отнася до по-голямата част от правилата за поведение, отговорността за тяхното неспазване, неправилно изпълнение се извършва въз основа на специални санкции, които според правилното мнение на някои учени са независими правни норми с широк обхват. В този случай санкцията действа като елемент на юридическата отговорност (а не като норма). Така че обикновените правила за поведение се състоят от две части - хипотеза и диспозиция и едва след нарушение или неизпълнение на нормите се появява санкция. Може и да не съществува, ако прилагането на правилото за поведение върви гладко, без конфликти и спорове. Хипотетичната част от нормата лежи в равнината на описаното в бъдеще време. Условията, предвидени от хипотезата, могат или не могат да се случат, но понякога те са неизбежни в живота на човек („ако човек е навършил пълнолетие, тогава ...“). Съществуващото се осъществява в съответствие с логиката на битието. Диспозицията на нормата - правилата за поведение съдържа изявление за дължимото, изискването за дължимото на човешко действие, което субектът може или не може да извърши. „Ако има А, значи трябва да има и Б“, но не е задължително. Сама по себе си логиката на битието не ни гарантира осъществяването на дължимото, което е във волевата сила на човека, дори когато диспозицията предписва дължимото като необходимо, задължително поведение.
В същността на санкцията, ако тя влезе в сила като норма на правна отговорност, се изразява логическа връзка между това, което трябва и това, което е. Като всяка норма, санкцията е дължима, по-точно правилна реакция при нарушение или неизпълнение на изискванията, заложени в диспозицията на правна норма. В същото време санкцията свързва две състояния на съществуване - фактът, че субектът не извършва действията, предвидени в разпореждането, и фактът, че отрицателните последици са фиксирани в нормата за неизвършването на тези действия. Всички тези нормативни връзки в актовете на правна отговорност трябва да се реализират главно въз основа на правилата за поведение, но не само на тези норми.
Освен това нормата под формата на правило за поведение е активен фактор, който формира правоотношение, генерирайки субективни права и правни задължения. Други видове норми играят в случая чисто спомагателна роля, те влияят косвено на съответните процеси. Например, в нормата „парите се дебитират от сметката от банката въз основа на нареждане на клиента“ (част 1 от член 854 от Гражданския кодекс на Руската федерация), бъдещите правоотношения между банката и клиента е ясно проследено. От същата норма черпим представи и за елементите на това правоотношение – субективното право на клиента да направи нареждане за задължаване на средства от сметката му и законовото задължение на банката точно да изпълни това нареждане. Но правоотношението не може да се развива само на базата на една норма, то се нуждае от нормативна подкрепа от различни страни.

За него е важна конституционната норма, която провъзгласява правото на гражданин да се разпорежда с имущество, което притежава, нормите, установяващи принципите на отношенията между банката и клиентите и др.
Подредбата на правата и задълженията в дадено правоотношение може да се промени в хода на неговото развитие. Банката, която е влязла в правоотношение като задължена страна, има право да изисква от клиента нареждането за дебитиране на пари от сметката да бъде направено в правилната форма, а клиентът е длъжен да изпълни това изискване. Всяко правоотношение е вид преплитане на линии, по които едни и същи лица действат или като упълномощени, или като задължени субекти. Това прави правната връзка особено податлива на правни принципи, норми-цели, други видове норми, които определят общата насоченост и смисъл на правната дейност.
Нормите - правила за поведение имат специална способност да свързват субективни права и правни задължения като кореспондиращи елементи на едно правоотношение. Установява се особен вид съответствие между правото и действията на упълномощеното лице, от една страна, и задължението, действията на задълженото лице, от друга. Тази връзка често се изразява чрез обекта или предмета на едно правоотношение: това, което един от участниците в него претендира според субективното си право, трябва да му бъде предоставено от друг участник в съответствие с неговото правно задължение. Категориите субективно право и правно задължение могат да действат в правно отношение само във връзка, те имат такива свойства като сдвояване, симетрия, корелативност. Като строго свързани явления те образуват своеобразни полюси на правните отношения. Достатъчно е един от тях да изчезне, за да рухне цялата тази „правна структура“.
Идеята за ясна връзка между субективните права и правните задължения изглежда на някои правни учени твърде механична и те я опровергават, като се позовават на възможността за съществуване на задължения без съответни права. Например чие конкретно право се удовлетворява от конституционното задължение на гражданина да опазва околната среда, да се отнася грижливо към природните ресурси? Отговаряйки на тези съмнения, трябва да се каже, че конституционните задължения, както и правата, съществуват на различно ниво на правно съществуване, за разлика от субективните права и правните задължения. Първите са елементи на конституционния и правен статут на гражданин, установен от конституцията и законодателството, вторите са елементи на специфично правоотношение, в което субектите се срещат лице в лице, предявяват искове, удовлетворяват искания, обменят правни действия и др. Всички свойства на нормите, които изброихме, са правила за поведение, практически се проявяват в правоотношенията. Тук обаче тези свойства получават завършен вид, подобряват се, придавайки на правилата на поведение необходимата регулаторна сила.
Завършвайки разглеждането на въпроса за нормите – правилата за поведение, нека още веднъж подчертаем водещото им място в нормативната структура на правото. В същото време изглежда очевидно, че правото, когато се разглежда като система от норми, на практика не може да се състои от правила за поведение в правилния смисъл. За да може законът да осигури на човек надеждността и сигурността на неговия социален статус, висока вероятност да изпълни очакванията му, да го включи в творческата атмосфера на обществото, той трябва широко да използва не само норми - правила на поведение, което определя как трябва да се държи човек, но също и норми, регулиращи определени условия, резултатите от действие, посочващи какво може да очаква субектът, ако се държи правилно. В тези норми акцентът се измества от самото деяние към неговата социална среда; те описват не правилното в самото действие, а правилния смисъл или правилния резултат от действието, свързан с определени очаквания на субектите по отношение на наказанието или награда, щета или полза, похвала или обвинение и т.н. P.
В крайна сметка не само поведението на хората се регулира и уеднаквява чрез установяване на специални правила, но и условията на поведение, критериите за неговата оценка, целите и задачите на действията, с една дума, се регулира социалната среда, в която се осъществява правното действие. и унифицирани. В единия случай законодателят създава норма за пряко регулиране на поведението, за да промени чрез него (поведението) социалните условия, а в другия се стреми чрез нормата да посочи обстоятелства, които биха могли да изключат или предизвикат, отслабят или стимулират всяко действие, да му придадат известни задължителни качества, да го насочат към определен резултат. Оригиналността на тези норми се основава на разликата между пряко и косвено правно въздействие върху човешкото поведение.

Още по темата Норми - правила за поведение:

Раздел първи Принципи и норми на професионално поведение на адвоката

В съвременното общество е важно да имате добри обноски, да можете да се държите правилно в различни житейски ситуации. Етикетът има много характеристики и е сложна наука. Основната тънкост е, че няма ясно определени норми на поведение, всичко зависи от обстоятелствата, времето и мястото. Правилата на етикета между мъж и момиче ще направят комуникацията по-приятна, а добрите маниери ще помогнат за психологическото въздействие върху партньора.

Какви са правилата на етикета

Концепцията идва от френската дума "etiquette", което означава набор от общоприети правила на поведение, познаване на основите на учтивостта. Има няколко основни вида етикет:

способността да се представите: формиране на гардероба, грижа за външния вид, физическа форма, жестове, пози, поза;
форма на речта: способността да се казват комплименти, поздрави, благодарности, начин на реч;
етикет на масата: способност за хранене, познаване на стандартите за сервиране, маниери на масата;
поведение в обществото: как да се държим в офис, магазин, изложба, музей, ресторант, театър, съд;
бизнес етикет: взаимоотношения с началници, колеги, бизнес преговори.

Добри обноски за мъжете

Ако представител на по-силния пол има репутация в обществото, той винаги ще спазва умереност в дрехите. Шортите и тениските са подходящи за семейна вечеря или по време на селска почивка. За неформални поводи е подходящо спортно или елегантно облекло, докато за бизнес срещите са необходими вратовръзка и сако. Що се отнася до добрите обноски, добре възпитаният мъж няма да затрудни да кимне учтиво в отговор на поздрава дори на непознат човек. Как да общувате с жена, началници, роднини ще обсъдим по-долу.

Модерен етикет за жените

Първото правило за жената е такт във всички ситуации. Уроците по етикет включват уважение към всеки, независимо дали е съсед, бизнес партньор или чистач на стълбище. Ако една жена обича да се шегува, тогава трябва ясно да се определи в коя ситуация можете да позволите шега и с кого трябва да бъдете сериозни. Необходимо е да се спазва културата на общуване с противоположния пол. Не трябва да флиртувате, флиртувате и правите очи с непознати мъже и познати – това е нарушение на етикета. Учтивостта включва проста комуникация без интриги, клюки и слухове.

Етикет за деца

За децата съществуват правила за поведение в обществото. По-нататъшният успех, кариерата, средата ще зависят от знанията, които детето получава в детството. Най-простите методи за овладяване на правилата на етикета са четене на приказки, гледане на анимационни филми, използване на настолни игри по тази тема и пеене на песни. Основното правило на учтивост към детето е уважението към всички възрастни, деца и животни без изключение. От това всичко останало протича гладко.

Как да се държим в обществото

Основен кодекс на етикета за мъже и жени:

Не идвайте на гости без обаждане. Само ако ви посетят без предупреждение, можете да си позволите да срещнете човек в домашни дрехи.
Не поставяйте чантата си на стол или в скута си. Обемната раница може да се закачи на облегалката на стол. На масата се поставя портмоне или малка дамска чанта, а ако мъжът носи куфарче, то трябва да се остави на пода.
Когато се срещате, първо кажете името си, ако трябва да общувате с група хора. Трябва да се сервира само дясната ръка.
В колата пътникът трябва да седи на задната седалка. Най-престижното място се счита за разположено зад шофьора.

В отношенията с хората

Типичният ден на съвременния човек включва много ситуации, в които се тества културата на поведение и поведение: общуване в магазини, в обществения транспорт, среща с колеги, правила на речевия етикет на официални приеми и т.н. Що се отнася до първата среща с човек, впечатлението се създава от това колко добре събеседникът знае как да се представи. В ежедневния етикет първи се запознават по-младите или мъжете. За да направите добро впечатление, винаги трябва да започвате комуникацията с усмивка.

Как трябва да се държи едно момиче с момче?

Съвременният етикет за момичета осигурява познаване на елементарните правила за поведение с противоположния пол. При първата среща с мъж не трябва да се хвърляте на врата му, би било подходящо просто да протегнете ръка. На среща трябва да се държите лесно и естествено, да се шегувате и да се усмихвате, но не и да се обиждате. Не можете да не кажете на мъж за вашите недостатъци или неуспешни преживявания в отношенията при първата среща. За достойнствата също няма нужда да крещите, можете да ги посочите, но мимоходом.

Основи на етикета

Правилата на културното поведение са прости: култура на речта, която има стилистична и граматична ориентация, добре поддържан външен вид, внимание към събеседника, способност да се предоставя услуга на нуждаещите се, да слушате говорещия. Нормата за запознаване и последваща комуникация е условна, следователно има характер на неписано споразумение за това какво е общоприето и какво не. Всеки културен човек трябва да знае и спазва правилата на етикета, разбирайки тяхната необходимост за обществото.

Добри обноски

Един образован човек веднага се отличава от тълпата. Отличава се с познаването на етикета и определен начин на поведение: интонация на гласа, изрази, използвани в речта, походка, изражения на лицето, жестове. Това е сдържаност, скромност, способност за контролиране на емоции, действия, думи. За да отговаряте на концепцията за светски образован човек, трябва да знаете и да следвате определени правила, които се считат за задължителни в едно прилично общество:

поздрав, жената първа подава ръка на мъжа;
мъжете поздравяват всички изправени без изключение;
когато представят гост на други хора (при среща), те наричат неговото име, фамилия, бащино име (по време на бизнес комуникация - професия);
гостите не носят лошо настроение и ако има отрицателни емоции, тогава посещението трябва да бъде изоставено;
на децата не трябва да се позволява да се намесват в разговора на възрастните, да прекъсват старейшините, да шепнат в ухото ви;
странни деца в присъствието на родителите си не правят забележки;
когато правите подаръци на хората, трябва да спазвате такт, като вземете предвид пол, възраст и професия.

Способността да се обличаш

Правилата на етикета задължават не само да знаете правилния начин на поздравяване на познати и непознати, да можете да поддържате лек разговор и да се придържате към приличието в поведението, но и да носите дрехи, подходящи за случая. Нищо не привлича окото така, както цветните неща. Категорията на нещата, които не са подходящи за мъж, включва бродирани ризи, вулгарни костюми, твърде ярки вратовръзки. Бизнес облеклото трябва да бъде умерено модерно. Сутрин е позволено да носите сако, сюртук или чифт сако. Цветът трябва да съответства на сезона: светъл през лятото, тъмен през зимата.

Умението да се обличаш с вкус е първият признак на възпитанието на жената. Енциклопедията на етикета съдържа кръг от правила, свързани с облеклото, чието спазване отличава една истинска дама. Дамското облекло трябва да е подходящо за естеството на работата. Имидж, приемлив за модна къща, би бил неприемлив за брокер. Бизнес дама за бизнес обяд или конференция няма да прибере твърде къса пола или деколтирана блуза. Ако срещата ще бъде в курортен хотел или клуб, трябва да вземете няколко тоалета, които ще са подходящи за различни ситуации.

Как да се представите

Още няколко общи правила за етикет:

трябва да ходите с права стойка, прибран корем и изправени рамене;
нормите за комуникация по отношение на поздравите включват учтиви думи, но те не винаги са правилни, например „добър ден“ не трябва да се казва на човек с разстроено лице;
дори непознати мъже трябва да помогнат на дамите да влязат в помещенията, като държат входната врата;
думата "моля" трябва да звучи при всяко искане;
преди да се сбогувате със събеседника, първо трябва да се подготвите за това: „за съжаление е твърде късно“ и след това да кажете думи на благодарност или комплимент (ако това е жена).

Правила за етикет на общуване

При общуване между жени и мъже трябва да се спазват правилата на етикета. Представителят от мъжки пол трябва да следва вляво от другаря и да влезе пръв в ресторанта. Ако дамата поздравява познати, кавалерът също трябва да ги поздравява, дори и хората да са непознати за него. Без одобрението на жената мъжът няма право да я докосва. Разрешено е само в моменти на помощ (качване в кола, пресичане на пътя). Пушенето в присъствието на друго лице, независимо от пола, е възможно само с разрешението на събеседника.

Има определени правила за речево поведение. Така че, ако ви обиждат в присъствието на други хора, не трябва да се поддавате на провокации. Станете и напуснете сцената. Не можете да поискате от събеседника информация за неговото материално благополучие, любовни отношения и други лични неща. Ако поканите бизнес партньор на среща, не забравяйте за точността. Специално уважение трябва да се прояви към хората, които са проявили щедрост или са ви се притекли на помощ в трудни моменти - те не са били длъжни да правят това.

разговорен етикет

Във всеки разговор съществуват правила за учтивост. Речевото поведение се разделя на писмена и устна форма, като първата има по-строги правила. Има няколко вида разговори: делови, официални, неофициални. Устната форма има по-прости правила, например, вместо словесен поздрав, можете да преминете с кимване на главата. Умението да водиш учтива реч е да казваш на събеседника само онези неща, които самият той би искал да чуе. Основните принципи на разговора са коректност, краткост, точност, уместност.

Как да общуваме със събеседник по телефона

Спазването на правилата на мрежовия етикет трябва да бъде и по време на комуникация по телефона. По време на разговора трябва внимателно да следите интонацията, тъй като събеседникът не вижда лицето ви и може да разбере погрешно значението на съобщението. Не трябва да карате повикващия да чака, максималното време за вдигане на слушалката достига шест бипкания. Не е необходимо да бързате и към телефона - по-добре е да отговорите след третото бипкане. Обичайно е да наричате събеседника по име, ако е познат. Ако не, моля, представете се първо.

Добри обноски и бизнес етикет

Основните правила на поведение включват правилата на деловото общуване. Но не само компонентът на речта е важен при контакта с партньорите, езикът на тялото също играе важна роля. Например, когато говорите, не разтваряйте краката си широко, дръжте ръцете си в джобовете си и не се навеждайте. Прекомерните жестове също не са добре дошли - за да не смущавате събеседника, жестовете трябва да бъдат сдържани. Обърнете внимание на личното пространство на човека - разстоянието трябва да бъде не по-малко от размера на протегната ръка.

Правила на домашния етикет

Членовете на семейството трябва особено да бъдат учтиви един към друг. За да поддържате топли отношения, трябва постоянно да наблюдавате психологическия климат, искрено да се радвате на успехите на близките си, да не преминавате към обиди по време на кавги, да използвате думите „съжалявам“, „благодаря“, „добро утро“ и други за комуникация. Необходимо е да уважавате по-старото поколение и да не четете личните записи на децата си без разрешение.

Как да се държим на масата

Основното правило за поведение на масата е да не дъвчете с отворена уста. Говоренето също е нежелателно, особено когато храната се дъвче. Преди да поставите част от общо ястие в чинията си, първо трябва да го предложите на останалите присъстващи. Не трябва първо да сервирате собствената си чиния, а да дадете възможност на гостите или по-възрастните членове на семейството да го направят. При подреждането на масата до всяко ястие се поставят общи прибори. Супата трябва да се сервира в специални купи от седящия отдясно.

Етикет навън

Приемането на приятели и посещението им на гости е добра практика на етикетна форма на запознанства. Вечерята се счита за най-доброто време за прием, но хората трябва да бъдат поканени предварително, за да могат да коригират плановете си. Дрескодът може да е неофициален. Според етикета непознат гост се нарича всички присъстващи по име само след собственото му представяне. В приятелска компания можете да пропуснете сервирането на основното ястие, но на бизнес вечеря това е неприемливо. Важно е да можете да използвате прибори за хранене от различни видове, дори ако собствениците на други национални традиции.

Видео

Всички хора са индивидуални. Различията им се дължат на редица фактори, най-важните от които са етнос, националност, външни данни, характер, мислене, светоглед, цели, навици, интереси и др. Дори сред седеммилиардното население на Земята няма двама абсолютно еднакви хора.

Но въпреки това всички хора имат едно общо нещо - техният пълноценен живот е възможен само в рамките на социалната клетка. Именно обществото е най-комфортната среда за живот на човек, независимо от личните фактори.

общи понятия

Нормите на човешкото поведение в обществото са доста многостранна концепция, която отразява формите на взаимодействие на човек със света около него.

Човек като социална единица трябва да се ръководи от правилата и обичаите, установени в определено общество. За всяка конкретна ситуация има набор от правила, които обаче не са фиксирани. Така действия, които са приемливи в едно общество, са категорично неприемливи в друго. От друга страна, социалните норми на индивидуалното поведение могат да се променят в зависимост от ситуацията и времето.

Например, представете си, че сте се срещнали със стари приятели, с които сте приятели от много години. Можете да си позволите да сте свободни да носите това, което сметнете за добре, да не се срамувате от ругатни, нахални жестове и лоши навици. Приятелите са свикнали с вас и възприемат всички ваши действия като норма. Сега си представете, че сте дошли да работите в голяма корпорация и планирате да постигнете значителен успех в кариерата тук. Вашият образ, действия и жестове в тази ситуация ще бъдат коренно различни от предишната ситуация: външният вид съответства на дрес кода, речта придобива бизнес оцветяване, лошите навици са забулени, доколкото е възможно. Но след година или две отивате със служителите си на отдавна планирано корпоративно парти. В тази ситуация можете да си позволите да покажете част от истинската си същност. Всъщност, въпреки факта, че съставът на обществото не се е променил, ситуацията се е променила и твърде сдържаното поведение може да се възприема от другите като недоверие или враждебност от ваша страна.

Ако нормите на поведение могат да бъдат подвижни, тогава основните принципи, които определят моделите на поведение и възгледите за живота, трябва да имат по-ясни граници.

Компоненти на социалните норми

Начинът на живот и поведението са продиктувани от комбинация от външни и вътрешни фактори, които са повлияни както от заобикалящото общество, така и от самия човек.
Системата от норми на поведение включва следните понятия:

1. социални норми- посочват необходимия модел на поведение в конкретно общество.

2. навицие набор от лични поведенчески модели за конкретна ситуация, фиксирани в резултат на многократно повторение.

Има положителни, неутрални и лоши навици. Положителните навици се възприемат с одобрение от обществото (поздрав при среща, използване на учтиви думи), неутралните навици често не предизвикват никакви реакции (пиене на чай без захар, водене на дневник), лошите навици говорят за лоши маниери и характеризират човек от отрицателна страна (пушене, чавкане, говорене с пълна уста, силно оригване).

3. Маниери- форми на поведение, основани на навици. Те характеризират възпитанието на човек и неговата принадлежност към определен социален слой. Образованият човек знае как да се облича елегантно, знае как ясно да формулира мислите си и да ги изразява във форма, разбираема за събеседника.

4. Етикет- набор от норми на поведение (учтивост, такт, толерантност), приложими за най-висшите социални слоеве.

5. обществени ценности- това е еталонът на идеите, одобрени от мнозинството социални единици: доброта, справедливост, патриотизъм.

6. Принципи- това са особено важни и непоклатими убеждения, които човек сам си създава. Това са някакви граници, поставени за самоконтрол. Например за един човек семейството е най-високата ценност и той никога няма да си позволи да предаде. За друг верността не е включена в списъка с принципи, той може да повтори предателството многократно без угризения на съвестта.

Религията като лост за контрол на човешкото поведение

Въпреки постиженията на науката, прогресивното мислене и съвременния възглед за живота, религията все още остава един от важните фактори за формиране на нормите на индивидуалното поведение.

Приоритетното значение на религията за човек се дължи на няколко фактора:

1.Помощ отгоре.Всеки човек рано или късно се сблъсква с неприятности, които се превръщат в истинско изпитание за волята му. Фалит, загуба на имущество, развод, тежко заболяване или смърт на близък... Именно в такива ситуации хората най-често си спомнят за присъствието на невидима сила на небето. Тяхната вяра може да е непостоянна, но в такива моменти имат нужда от някой, на когото да прехвърлят част от отговорността, от когото да очакват помощ, макар и илюзорна.

2. Задаване на принципи.Религията често се превръща в догматично ръководство за поведение. Библейските заповеди казват да не убиваме, ограбваме и прелюбодействаме и някои хора приемат тези принципи като лични.

3. Търсене на смисъла на живота.Друга причина да се обърнем към религията е търсенето на отговори на вечни въпроси.

Модели на поведение

Всяко действие, извършено от човек, е обусловено от съответен мотив, който от своя страна диктува реда на възпроизводимите действия.

Всички действия попадат в две категории:

1. Автоматичен- това са действия, основани на вродени и придобити рефлекси и умения, които не изискват умствено осъзнаване и се извършват по инерция. Те включват способността да дъвчат, дишат, ходят изправени, четат, говорят на родния си език.

2. В съзнание- това са по-сложни действия или тяхната комбинация, изискващи използване на човешките интелектуални възможности. Този модел на поведение се основава на избора на един или друг модел на действие в непозната ситуация.

Например, вие сте ядосани на човек и искате да му изразите възмущението си, да го обидите и унижите. Но разбирате, че желанието ви е временно и е свързано не само с този човек, но и с лошото ви настроение и общи неуспехи. Ако се поддадете на агресия, тогава най-вероятно завинаги ще загубите контакт с човек. Съзнанието е това, което решава какво да прави в тази ситуация, оценявайки всички плюсове и минуси. В допълнение, преобладаването на логическия или емоционалния компонент в характера играе важна роля.

Младежко поведение

Младежта е перспективата на нацията. Затова е много важно как ще се възпитава младото поколение.

Нормите на човешкото поведение в обществото призовават младите хора:

Бъдете активни членове на обществото;
- поставяйте житейски цели и се стремете да ги постигнете;
- разнообразете личността си;
- Спортувай;
- да получите достойно образование;
- водете здравословен начин на живот без пушене и алкохол;
- не използвайте ругатни и груб език в разговор;
- бъдете уважителни към по-старото поколение;
- създайте си ценностна система и се придържайте към нея;
- познават и спазват правилата на етикета.

Но в съвременния свят поведението на младите хора в обществото често се различава от установените норми и има девиантен характер.

И така, някои млади хора на възраст от 14 до 20 години смятат, че пушенето и пиенето на алкохол е модерно, а посещаването на лекции в института е занимание за измамници. Предпочитат дискотеките пред книгите, груби са в изказванията си и имат разпуснат живот.

Такова поведение най-често се формира под влияние на компанията и изисква незабавна намеса от страна на родителите.

Взаимодействието на младежта с по-старото поколение

Проблемът за взаимодействието между различните поколения винаги ще бъде актуален. на която е възпитана една възрастова група, по време на израстването, другата частично губи своята релевантност. В резултат на това възникват недоразумения и разногласия.

Сред основните причини за конфликти са несъвместимостта на интересите, различното, неморално поведение на една от страните, липсата на култура на общуване, борбата за превъзходство, нежеланието за отстъпване.

Въпреки това ценностите и нормите на поведение, внушени ни от детството, казват, че по-младото поколение трябва да отстъпва на по-възрастните във всяка ситуация, дори ако такова решение изглежда несправедливо. Освен това е необходимо да се придържате към определен модел на поведение. В комуникацията трябва да използвате уважителна форма на обръщение - „ти“, а също така избягвайте жаргон. Не е позволено да се присмиват и подиграват по-възрастните. Отказът от помощ се счита за лошо възпитание.

Правила за поведение между съпрузите

За да построите стабилна къща, трябва да положите солидна основа и да изградите стени тухла по тухла. Така е и в семейните отношения - любовта е основата, поведението е градивните елементи.

Брачният живот е не само радостни моменти, но и разочарование, раздразнение и негодувание. За да преминете адекватно през всички неприятни моменти и да запазите целостта на брака, трябва да следвате няколко прости правила:

Отнасяйте се към партньора си като към равен;
- оценявам личните му качества;
- подкрепа във всякакви начинания и не се подигравайте на неуспехите;
- обсъждайте важни моменти и вземайте решения заедно;
- не преминавайте към обиди и обиди;
- не си позволявайте нападение;
- Бъдете верни на половинката си.

Бизнес етикет

Ако общите норми на човешкото поведение в обществото могат да варират в зависимост от ситуацията, тогава бизнес етикетът е набор от модели на поведение, които имат най-очертано предимство.

В света на бизнеса има 5 правила на етикета:

1. Точност. Пристигайте навреме на всички важни срещи, това ще покаже вашата организация.

2. Компетентност. Бъдете умни за това, за което говорите. Понякога е по-добре да мълчим, отколкото да дадем невярна информация.

3. реч. Научете се да говорите гладко и ясно. Дори и най-успешната идея, представена на тромав и несигурен език, е обречена на провал.

4. Външен видговори за вашия вкус и статус, така че в гардероба си, освен дънки и тениски, задължително трябва да имате костюм за важна среща.

5. Взаимодействие. Вслушвайте се в мнението на другите и не доверявайте идеята си на първия срещнат.

Спазването на тези правила играе много важна роля, тъй като отразява нивото на професионализъм и сериозността на подхода към бизнеса.

Девиантно поведение: отклонение от нормата

Правилата и нормите на човешкото поведение не винаги могат да бъдат изразени според регулираните стандарти. Някои поведенчески модели могат да имат значително отклонение от нормата. Такъв маниер се определя като девиантен. Може да има както положителни, така и отрицателни характеристики.

Ярък пример за противопоставяне на девианти са терористите и националните герои. Действията и на двамата се отклоняват от поведението на "средните маси", но се възприемат от обществото по различен начин.

Така общите норми на поведение могат да бъдат поставени на една ос, а девиантните отклонения на различни полюси.

Форми на ненормално поведение в обществото

Нормите на човешкото поведение в обществото, изразени като девиантни, имат четири ясно изразени форми:

престъпление.През последните години тази цифра се е увеличила със 17%. В много отношения престъпността се дължи на прехода към пазарни отношения и високо ниво на конкуренция, безработица и нисък жизнен стандарт, както и психологически отклонения. Освен това не малко значение има корупцията в съдебния и съдебно-изпълнителния сектор, което позволява при наличие на просперитет да се избегне отговорността за нарушаване на закона.
Алкохолизъм.Алкохолът е неразделна част от празничните пиршества и обикновените приятелски срещи. Използва се за празнуване на нещо, облекчаване на болка или просто облекчаване на стреса. Хората са свикнали с факта, че алкохолът е станал част от живота им и не осъзнават пагубния му ефект върху индивида и обществото като цяло. Според статистиката 70% от престъпленията се извършват в нетрезво състояние, а пияните шофьори са виновни за повече от 20% от фаталните инциденти.

Пристрастяване.Зависимост от психотропно вещество, което изтощава организма и води до неговото разграждане. За съжаление, въпреки официалната забрана на наркотиците, всеки десети тийнейджър е опитвал един или повече видове наркотици.
Самоубийство.Самоубийството е умишлено желание човек да посегне на живота си поради проблеми, които изглеждат неразрешими. Според световната статистика самоубийствата са най-разпространени във високоразвитите страни, където има висока конкуренция както в бизнес сферата, така и в личния план. Най-рисковата възрастова група са тийнейджърите от 14 до 18 години и хората в пенсионна възраст.

Санкции за неспазване

Правилата и нормите на поведение се регулират от одобрените закони на държавата и негласните правила на обществото.

Санкциите за девиантно поведение варират в зависимост от тежестта на нарушението.

Например убийство или грабеж попадат в члена за нарушение на наказателния кодекс, следователно се наказват с лишаване от свобода. Провокация или сбиване са административни нарушения. Като отговорност за неправомерно поведение нарушителят ще бъде помолен да плати глоба или да извърши гражданска работа. Нарушенията, свързани с навиците (не миене на чинии, не рязане на нокти, закъснение за важна среща, лъжа) ще предизвикат неодобрение на обществото и допълнително игнориране или презрение.

1. Някои хора вярват, че социалните норми ги ограничават, принуждават ги да живеят според определени правила, а не както те искат.
Представете си какво би се случило с обществото, ако всички социални норми изчезнат.

Философите от Просвещението вярват, че свободата се състои в правото да правиш всичко, което не вреди на другия. Социалните норми позволяват на хората да контролират своето поведение на мирно и безконфликтно съжителство с останалите членове на обществото. При липса на социални норми обществото ще се „удави” в конфликти и самото му съществуване ще бъде застрашено.

2. Свържете имената на социалните норми и техните определения.

1. Законови разпоредби	И	А. Традиционно установен ред на поведение на хората
2. Митници	И	B. Правила за поведение, състоящи се от символични действия, установени от обичая
3. Религиозни норми	д	Б. Външни форми на човешкото поведение
4. Обреди	б	Г. Норми, основани на представите на обществото за добро и зло
5. Морални (морални) норми	Ж	Д. Системата от правила за поведение, приети в определени социални кръгове
6. Етикет	д	Е. Норми, които са установени от църквата и регулират поведението на вярващите
7. Обноски	AT	Ж. Правила за поведение, задължителни за всички, закрепени в законите и защитени от властта на държавата

3. Определете кои социални норми илюстрират примерите.

4. Направете малко проучване. Спомнете си и избройте какви социални норми сте изпълнили през деня. Имаше ли правила, които нарушихте? Какви изводи можете да направите от резултатите от изследването?

Задачата се изпълнява самостоятелно. Например:

5. Определете коя социална норма е била нарушена и обяснете защо смятате така.

Млад мъж дойде на тържествения официален прием в посолството в скъсани дънки и тениска	етикет
Приятел, който има кола, обеща на приятелите си - младо семейство, да помогнат за преместването на нещата. Обаче не само не помогна, но и не предупреди, че няма да дойде	морални (морални) норми
Младежът превишил скоростта на магистралата, а колата му едва не се блъснала в стълб	законови разпоредби
Няколко 11-класници казаха, че няма да дойдат на последния звънец	традиция (обичай)