Творчество D.I.Fonvizin
1. Биография и личност на писателя.
2. Началото на творческия път. Преводи и оригинални произведения.
3. Комедията „Подраст” е върхът на руската драматургия от 18 век. Жанр, проблематика, сюжет и конфликт, особености на композицията, език и стил. Проблемът за творческия метод.
4. Фонвизин е публицист.
5. Майсторски клас „Жанрове и форми на младежка култура в работата с класическото наследство (по пиесата „Подраст”)
литература
Фонвизин Д.И. Sobr. Цит.: В 2 т. М., Л., 1959
Пигарев К.В. Творчество Фонвизин. М., 1954 г.
Макогоненко Г.П. От Фонвизин до Пушкин. М., 1969. С. 336-367.
Берков П.Н. История на руската комедия през 18 век. Л., 1977 г.
История на руската драма: XVII - първата половина на XIX век. Л., 1982г.
Моисеева G.N. Начини на развитие на руската драматургия през XVIII век. М., 1986.
Стричек А. Денис Фонвизин: Просвещение Русия. М., 1994г.
Лебедева O.B. Руска висша комедия от 18 век: Генезис и поетика на жанра. Томск, 1996. Гл. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).
1. Денис Иванович Фонвизин е един от забележителните представители на века, който сподели с него своите възходи и падения, надежди и разочарования.
От една страна, той е светски човек, който направи отлична кариера (личен секретар на И. Елагин и Н. Панин, след оставката на Панин, оглавява пощенския отдел), доста богат, един от първите в Русия започна да се занимава с придобиването на предмети на изкуството в чужбина, от друга - „Сатири, храбрият владетел” и „Приятел на свободата”, авторът на „Подраст”, „Съдебна граматика”, съставил известния „Панинов завет” (някои разпоредби от това документ са използвани от декабристите в техните политически платформи), човек, който е заподозрян в заговор срещу Катрин.
Личността е жива и завладяваща. A.S. Пушкин пише за него:
Беше известен писател
Известен руски весел човек,
Лаврите преплетени присмехулник
Денис, бичът и страхът на невежите.
Той беше необикновено остроумен човек. От мемоарите: „Много рано в мен се появи склонност към сатирата... острите ми думи се носеха из Москва и тъй като за мнозина бяха саркастични, обидените ме обявиха за зло и опасно момче. ... Скоро започнаха да се страхуват от мен, после да ме мразят. Фонвизин имаше дарба на пародист и имаше несъмнени артистични способности. В домашно представление в къщата на Апраксините той играе ролята на Тарас Скотинин (!). От мемоарите на съвременници (за четенето на комедията „Бригадирът“ в Ермитажа за Катрин и нейния антураж): „... той показа таланта си в целия му блясък. ... в лицата той изобразяваше най-благородните благородници, заети да спорят за свиренето на вист, толкова умело, сякаш самите те бяха тук.
Родом от немско аристократично семейство (по-скоро русифицирано от 18-ти век), получило добро образование, познавач на европейските езици, Фонвизин, по думите на А. С. Пушкин, беше „от руския руски“. От писмото на писателя: „Ако някой от моите млади съграждани, които имат здрав разум, се възмути, виждайки злоупотреби и безредици в Русия, и започне да се отчуждава от нея в сърцата си, тогава няма по-сигурен начин да се обърнат към правилната любов към отечеството как да го изпратя възможно най-скоро.Във Франция. Тук, разбира се, много скоро ще научи от опит, че всички истории за местното съвършенство са истинска лъжа, че направо интелигентен и достоен човек е рядкост навсякъде и че у нас, колкото и лошо да се случва понякога в нея , обаче можете да бъдете също толкова щастливи, както във всяка друга страна. Поглеждайки малко напред, бих искал да отбележа следното. През 1785 г. той превежда на руски език книгата на Цимерман „Беседа за националното благочестие“. В този превод той изрази и същевременно задълбочи разбирането си за същността и същността на патриотизма – „любов към отечеството, гражданска добродетел, която се свързва с любов към свободата“.
2.Ранната работа на Д. И. Фонвизинсвързани с идеите на френското и немското Просвещение. И така, той преведе на руски „Басни на датския просветител и сатирик Л. Голберг“, романа „Героична добродетел, или животът на Сет, крал на Египет“ от Дж. Терасон, антиклерикалната драма „Алзира“ от Волтер .
Пише и сатири. Един от тях е оцелял до нашето време: „Послание към моите слуги Шумилов, Ванка и Петрушка“ (1760).
Следващият важен период от неговата литературна дейност е свързан с кръга на И. П. Елагин. Кръгът, заедно с Фонвизин (тогава все още фон Визин), включваше талантливи представители на златната младеж на Санкт Петербург: Владимир Лукин, Федор Козловски, Богдан Елчанинов. Те се занимаваха с „наклоняване на текстовете на чужди пиеси към руските обичаи“: сцената беше пренесена в Русия, на героите бяха дадени руски имена и бяха въведени някои особености на руския живот. Така се появяват известните комедии от 18 век на И. Елагин „Руският французин” (преработка на пиесата на Голберг), „Мот, поправен от любов” на Вл. Лукин (преработка на пиесата на Детуш), на Д. Фонвизин. Появи се „Корион” (промяна на пиесата на Грес).
2. Оригинално комедийно творчество на Д. И. Фонвизинсвързан с историята на създаването и постановките на известните му пиеси "Бригадирът" и "Подраст". Фонвизин работи по комедията "Бригадирът" през 1768-1769 г. Според съвременници: „Това е първата комедия в нашите маниери“. Нейните теми са: 1) образование на благородниците; 2) изнудване и подкуп; 3) поява на нови хора. Според жанра "Бригадир" - комедия на маниерите с елементи на буфонада. За първи път в историята на руската комедия той представя такива похвати като 1) пародия на структурата на дребнобуржоазната драма (уважаеми бащи на семействата се впускат в любовни афери) 2) метода за саморазкриване на характера; 3) словесни средства на комикса (използване на паста, каламбури).
3. Комедията „Подраст” е върхът в творчеството на драматурга. Той работи върху него през 1770-те години. Премиерата му е на 24 септември 1782 г. в Санкт Петербург на Марсовото поле. В продукцията участваха най-известните руски актьори: Дмитревски, Плавилщиков, Михайлова, Шумски.
Иван Дмитревски, който играеше Стародум, избра пиесата за своето бенефис изпълнение. По това време той се завърна от брилянтно турне в Европа, благодарение на което всъщност стана възможна продукцията на „Подраст“, Катрин се страхуваше от публичност. Впоследствие пиесата е изтеглена от репертоара, но въпреки това премиерите й се състоят в редица провинциални театри. Пиесата имаше страхотен успех, те го постигнаха, като хвърлиха портмонета на сцената. На Г. Потьомкин се приписва известната фраза: „Умри Денис или не пиши нищо друго, името ти е известно от тази пиеса!“
Жанрът на комедията в изследователската литература не е еднозначно дефиниран: нарича се народна, политическа и висока.
Проблематиката също е многостранна: 1) скритата анти-Катрин ориентация е толкова осезаема в нея: „върхът на политическата сатира е насочен срещу основното социално зло на епохата – пълната липса на контрол на върховната власт, която поражда до морално опустошение и произвол” (П.Н. Берков). Интересни материали, според нас, потвърждаващи тази гледна точка, има в книгата на Ю. В. Стенник „Руската сатира от 18 век. L., 1985, стр. 316-337). По-специално, това е анализът, направен от учения на пиесите на самата императрица, сцената на пробване на кафтан в първо действие на пиесата на Фонвизин, сравнение на диалозите на Стародум и Правдин в третото действие на комедията с текста на Фонвизин „Беседи за незаменимите държавни закони” 2) проблемът за истинското достойнство на благородника; 3) образование в широкия смисъл на думата.
Комедията е майсторски изработена. Три нива на структура привличат вниманието: 1) сюжетно ниво; 2) комедийно-сатиричен, 3) идеално утопичен. Основната композиционна техника е контрастът. Кулминацията може да се счита за своеобразен преглед на Митрофан в четвърто действие на пиесата.
В същото време всяко ниво на структурата има своя стилова доминанта: композиционно-сатиричното има превъзходно написана моралистична сатира; идеално-утопичен - диалоговият начин на философските трактати (за подробности вижте Указ Stennik Yu.V. Op.).
Важен е и въпросът за приликите и разликите между тази комедия и класическите комедии на Западна Европа. По правило подобни комедии не позволяваха 1) смесване на сериозното и комичното; 2) образи-персонажи стават носители на едно свойство на характера; 3) се състои от пет действия, докато кулминацията непременно настъпва в третия акт; 4) демонстрира правилата на трите единици; 5) комедиите са написани в свободни метрови стихове.
На тази основа в комедията на Фонвизин могат да се разграничат следните класически черти:
1) тя също така демонстрира рационалистичната интерпретация на реалността от автора (ниската реалност беше показана в нисък жанр);
2) образите й стават носители на определени предимства и недостатъци, което се подсилва от наличието на смислени/говорещи фамилии/прякори;
3) се състои от пет действия;
4) демонстрира правилото на трите единици.
Имаше и сериозни различия. Те могат да се сведат до следните точки:
1) имаше смесица от сериозно и комично;
2) въведено е описание на ежедневието;
3) има известна индивидуализация на героите и техния езиков маниер;
4) кулминацията се приписва на четвърто действие;
5) комедията е написана в проза.
Всички тези точки ще бъдат изяснени подробно в практическия урок.
През 80-те години Д. И. Фонвизин става автор на забележителни публикации в „Събеседник на руските любители на словото“ („Няколко въпроса, които могат да предизвикат специално внимание у умни и честни хора“, „Опитът на руския сословник“, „Петиция до руската Минерва от руски писатели, „Разказът на въображаемите глухонеми“); участва в съставянето на "Речник на руския език" (състави речникови записи за буквите "К" и "Л"); преведе книгата на Цимерман "Беседи за националното благочестие", баснята на Шубарт "Лисицата на касиера", написа разказа "Калистен", опита се да издаде ново списание "Приятел на честните хора, или Starodum" и дори се подготви за някои оригинални материали, за съжаление , списанието е забранено от цензура; състави „Съдебната граматика”, изпълнена в жанра на изповедта („Откровена изповед в моите дела и дела”), две от четирите книги са завършени.
На 30 ноември в дома на Державини, вече тежко болен, писателят прочете новата си пиеса „Изборът на учител“. И на 1 декември 1792 г. той си отиде.
Въпреки че съвременният читател е отделен от епохата на Фонвизин с цели два века, трудно е да се намери човек, който да не знае, че „подрост“ е обрасъл отпаднал, или не би чул репликите, превърнати в поговорки „Аз не искам да уча, но искам да се оженя”, „защо география, когато има таксиджии” и други изрази на Фонвизин.
Образи, крилати думи и вицове от комедиите на Фонвизин „Бригадирът“ и „Подраст“ станаха част от нашия речник. По същия начин идеите на Фонвизин, изиграли важна роля в историята на освободителното движение, се предават от поколение на поколение.
Фонвизин принадлежи към поколение млади благородници, които са получили образование в Московския университет, създаден по инициатива на Ломоносов. През 1755 г. той е назначен в университетската гимназия, която подготвя учениците му за прехвърляне в студенти, и учи там до 1762 г.
Университетът беше център на литературния живот в Москва. Една от първите дейности на университета е публикуването на произведения на Ломоносов, тук преподават неговите ученици - поетът и преводач Н. Н. Поповски, филологът А. А. Барсов, а М. М. Херасков отговаря за издателската дейност.
В университета имаше театър, чийто репертоар включваше преводи на ученици от гимназията. Техните литературни упражнения бяха с нетърпение отпечатани от списанията „Полезно забавление“ и „Събрани най-добри произведения“, издавани в университета. Не е изненадващо, че освен Фонвизин, много известни впоследствие писатели напуснаха гимназията - Н. И. Новиков, Ф. А. Козловски, братя Карин, А. А. Ржевски и др.
Първите литературни произведения на Фонвизин са преводи от немски и френски. Публикува преведени статии в университетски списания и в същото време публикува като отделна книга Морални басни от датския педагог и сатирик Л. Голберг (1761 г.), а също така започва да превежда многотомния роман на Дж. Терасън Heroic Virtue, or the Life of Сет, крал на Египет (1762—1768), чийто герой е идеален просветен суверен.
Образователните и политически идеи на Терасон са оценени положително от френските просветители. Фонвизин се опитва и в драматичната поезия, започвайки да превежда антиклерикалната трагедия на Волтер Алзира.
Този списък с произведения, интересуващи младия писател, свидетелства за ранния му интерес към идеите на европейското просвещение. Либералното начало на управлението на Екатерина II поражда надежди сред напредналата част от благородството за установяването на „просветена” монархия в Русия.
В края на 1762 г. Фонвизин напуска университета и е назначен като преводач в Колегиума по външни работи. Той остана директно в колежа само една година, а след това беше командирован в кабинета на държавния секретар на императрицата И. П. Елагин.
В столицата започва сериозно политическо образование на Фонвизин. Той е запознат с различни мнения относно предлаганите реформи, онези спорове, които предшестват такива важни събития в историята на руската социална мисъл като състезанието на Свободното икономическо общество за състоянието на крепостните селяни (1766 г.) и свикването на Комисията за изготвяне на Новият кодекс (1767 г.). В тези спорове се формира идеологията на руското просвещение. Фонвизин добави своя глас към онези, които настояваха за политическа свобода и премахване на крепостното право.
Обществените му възгледи през тези години дават представа за „Намаляването на свободата на френското благородство и ползите от третия ранг“ и превода на „Търговското благородство“ от Г.-Ф. Kouye с предговор от немския юрист I.-G. Justi, публикуван през 1766 г.
Целта на Койет беше да посочи как деградиращото благородство може отново да се превърне в проспериращо имение. Но Фонвизин, очевидно, е привлечен от книгата преди всичко от съдържащата се в нея остра критика на благородниците, които в името на класовите предразсъдъци пренебрегват интересите на държавата и нацията, както и идеята че поддържането на твърди класови разделения не е в интерес на обществото.
Именно тази идея той развива в ръкописната си дискусия за установяването на "третия ранг" в Русия, което означава търговци, занаятчии и интелигенция. Новата „дребнобуржоазна” класа трябвало постепенно да бъде съставена от крепостни селяни, които са се откупили и получили образование.
И така, според Фонвизин, постепенно, мирно, с помощта на закони, издадени от просветено правителство, бяха постигнати премахването на крепостното право, просвещението на обществото и разцвета на гражданския живот. Русия се превръщаше в страна с „напълно свободно“ благородство, трети ранг, „напълно освободен“ и народ, „практикуващ земеделие, макар и не напълно свободен, но поне с надеждата да бъде свободен“.
Фонвизин беше просветител, но както вярата му в просветения абсолютизъм, така и в изначалната избраност на неговата класа бяха белязани с печата на аристократичната тесногръдие. Трябва да се отбележи обаче, че ранният интерес на Фонвизин към класата и по същество - към социалните въпроси, характерен за последващата му работа, ще му позволи да оцени по-трезво от много от съвременниците му политическата ситуация, която се развива по време на управлението на Екатерина II.
По-късно, когато създава образа на благородника Стародум в „Подлесието“, образът, към който са дадени мислите и симпатиите на автора в тази пиеса, той ще отбележи, че неговият герой е направил богатството си и е постигнал независимост като честен индустриалец, а не като свиреп придворен. Фонвизин беше сред първите руски писатели, които започнаха последователно да разрушават класовите разделения на феодалното общество.
Фонвизин познаваше руското благородство твърде добре, за да очаква подкрепа от него в изпълнението на образователната програма. Но той вярваше в ефективността на пропагандата на образователни идеи, под влиянието на които трябваше да се формира ново поколение честни синове на отечеството. Според него те ще станат помощници и опора на един просветен суверен, чиято цел ще бъде благоденствието на отечеството и нацията.
Следователно Фонвизин, сатирик по природата на таланта си, започвайки от ранните си творби, също насърчава положителен идеал за социално поведение. Още в комедията "Корион" (1764) той атакува благородниците, които избягват служба, и по думите на един от героите той заявява:
Който е вложил всичките си усилия за общото благо,
И служи за славата на отечеството си,
Той вкуси пряка радост в живота си.
„Корион”, безплатна адаптация на комедията на френския драматург Ж.-Б. Грес "Сидни", открива петербургския период от творчеството на Фонвизин. Преводът на трагедията на Волтер „Алзира“ (която беше разпространена в списъците) му създава репутация на талантлив начинаещ автор. В същото време той е приет в кръга на младите драматурзи, които се групират около неговия прекия ръководител И. П. Елагин, известен преводач и филантроп.
В този кръг имаше теория за „склонност“ на чужди произведения „към руските обичаи“. Елагин е първият, който прилага принципа на „склонност“ в пиесата „Жан дьо Моле, или руски французин“, заимствана от Голберг, а В. И. Лукин последователно го формулира в предговорите към своите комедии.
Дотогава преведените пиеси изобразяваха неизвестен за руската публика живот и се използват чужди имена. Всичко това, както пише Лукин, не само разруши театралната илюзия, но и намали възпитателното въздействие на театъра. Затова започна "преработването" на тези пиеси по руски начин. "Корион" Фонвизин се обяви като привърженик на национални теми в драматургията и се включи в борбата срещу преводачите на забавни пиеси.
Кръгът на Елагин проявява силен интерес към новия жанр „сериозна комедия“, който получава теоретично обосновка в статиите на Дидро и завладява европейските сцени. В пиесите на Лукин вече е направен опит, половинчат и не съвсем успешен, да се въведат принципите на моралистичната драматургия в руската литературна традиция.
Но комедиите му са лишени от усещане за комичност и най-важното е да се противопоставят на нарастващото навлизане на сатирата във всички области на литературата, което няколко години по-късно доведе до появата на сатиричната публицистика. Такива частни теми като трогателно изобразяване на страдащата добродетел или корекция на порочен благородник по никакъв начин не отговарят на политическите цели на руските просветители, които поставят въпроса за трансформирането на обществото като цяло.
Внимателното внимание към човешкото поведение в обществото позволява на Фонвизин да разбере основите на просветителската естетика на Дидро по-дълбоко от неговите съвременници. Идеята за сатирична комедия за руското благородство се оформи в атмосферата на полемика около Комисията за изготвяне на Новия кодекс, където мнозинството от благородниците излязоха в защита на крепостното право. През 1769 г. „Бригадирът“ е завършен и, обръщайки се към обществената сатира, Фонвизин най-накрая скъсва с кръга на Елагин.
История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Прутсков и др. - Л., 1980-1983
Денис Иванович Фонвизин е роден на 3 (14) април 1745 г. в Москва в благородно семейство, произлизащо от ливонско рицарско семейство. Основното си образование бъдещият писател получава у дома. В семейството на Фонвизин цареше патриархална атмосфера.
От 1755 г. Денис Иванович учи в благородната гимназия на Московския университет, след това във Философския факултет на Московския университет. През 1760 г. Фонвизин сред „избраните ученици“ заминава за Санкт Петербург, където се среща с Ломоносов и Сумароков.
Началото на творческия път
От 1760-те години Денис Иванович създава първите си творби. Ранното творчество на Фонвизин се отличава с остра сатирична ориентация. През 1760 г. в „Литературно наследство“ е публикуван т. нар. „ранен подраст“. Успоредно с това писателят се занимава с преводи. През 1761 г. Фонвизин превежда басните на Холберг на руски език. През 1762 г. - творбите на Терасон, Волтер, Овидий, Грес, Русо.
От 1762 г. Фонвизин работи като преводач, а от 1763 г. като секретар на кабинета министър Елагин в Колежа по външни работи. През 1769 г. Денис Иванович преминава на служба на граф Панин като личен секретар.
През 1768 г. писателят създава сатиричната комедия „Бригадирът“. Пиесата получава широк отзвук и Фонвизин, чиято биография все още не е известна в най-висшите кръгове, е поканен в Петерхоф, за да прочете творбата на самата императрица Екатерина II.
Обществена служба. Зряло творчество
От 1777 до 1778 г. Фонвизин остава в чужбина, прекарва дълго време във Франция. Връщайки се в Русия през 1779 г., Денис Иванович постъпва на служба като съветник в офиса на Тайната експедиция. В същото време писателят превеждаше книгата Ta-Gio. През 1783 г. Фонвизин създава едно от най-добрите произведения на руската журналистика - "Беседа за незаменимите държавни закони".
От 1781 г. Денис Иванович е държавен съветник. През 1782 г. се пенсионира. През есента на същата година в Санкт Петербург е премиерата на най-важното произведение на драматурга - комедията "Подраст" (дата на написване - 1781 г.). През 1783 г. пиесата е поставена в Москва.
Болест. Последните години
От 1783 г. Денис Иванович обикаля Европа, посещава Италия, Германия, Австрия. През 1785 г. писателят получава първата си апоплексия. През 1787 г. Фонвизин се завръща в Русия.
През последните години от кратката си биография Фонвизин страда от тежко заболяване - парализа, но не спира да се занимава с литературна дейност. Въпреки забраната на Екатерина II за издаване на петтомна колекция от произведения, Денис Иванович по това време създава комедията „Изборът на учител“, фейлетона „Разговорът с принцеса Халдина“ и работи върху автобиографията си „Чиста изповед“ (вляво недовършен).
1 (12) декември 1792 г. Денис Иванович Фонвизин умира. Писателят е погребан на Лазаревското гробище на Александър Невска лавра в Санкт Петербург.
Други опции за биография
- По време на пътуване до Санкт Петербург през 1760 г. Фонвизин присъства за първи път на театрално представление. Това беше пиесата на Холберг „Хайнрих и Перниле“. Случилото се на сцената направи незаличимо впечатление на писателя и той запази страстта си към театъра до края на живота си.
- Успехът на премиерата на „Подраст” по време на премиерата беше толкова голям, че публиката по тогавашния обичай хвърляше на сцената кесии с пари.
- Фонвизин обърна специално внимание на външния вид, за което беше признат за денди. Писателят украси дрехите си със свежи цветя, носеше самурено палто и обувки с големи катарами.
- Денис Иванович беше женен за Катерина Ивановна Роговикова, дъщеря на богат търговец.
Биографичен тест
Тестът ще ви помогне да запомните по-добре кратката биография на Фонвизин.
Най-важното завоевание на Фонвизин, както вече беше отбелязано, беше новото разбиране за характера на руската литература. Вярно е, че дори при него цялата сложност на характера е ограничена до една или две черти. Но драматургът мотивира тези черти на характера, обяснява както биографичните обстоятелства, така и класовата принадлежност.
Пушкин, след като прочете „Разговорът при принцеса Халдина“, сцени от недовършената пиеса на Фонвизин, се възхищаваше колко ярко писателят успя да изобрази човек, какъвто го направиха природата и руското „полуобразование“ от 18 век. По-късните изследователи, независимо дали говорим за елементи на реализъм в творчеството на Фонвизин или за неговата принадлежност към „просвещенския реализъм“, отбелязват буквално историческата точност на неговите произведения. Фонвизин успя да нарисува надеждна картина на нравите на своето време, тъй като се ръководеше не само от просветителската идея за човешката природа, но и осъзна, че специфичен герой носи отпечатъка на обществения и политически живот.
Показвайки тази връзка между човека и обществото, той направи своите образи, конфликти, сюжети израз на социални модели. Демонстрирано с блясъка на таланта, това откритие на Фонвизин на практика се превърна в един от основните принципи на зрелия реализъм.
След „Подраст” и пенсионирането си Фонвизин възнамерява да се посвети изцяло на литературна дейност. През 1783 г. той анонимно изпраща редица сатирични произведения на Събеседника на любителите на руското слово. Най-острият от тях, „Няколко въпроса, които биха могли да предизвикат особено внимание у умни и честни хора“, завоалирано отправен директно към императрицата, се смяташе от нея за недопустима наглост от страна на субекта. Когато стана известно за авторството на Фонвизин, той на практика загуби възможността да печата.
Брошурата "Животът на граф Н. И. Панин" (1784) е публикувана без името на автора в чужбина. Името на Фонвизин не беше споменато дори когато се появиха нейните руски преводи. Анонимно се появява и превод на съчинението на И. Г. Цимерман „За националното благочестие“ (1785) и разказа „Калистен“ (1786).
Междувременно Фонвизин се опита с всички сили да възстанови контакта с читателя. До 1780 г включва съставената от него програма за списание Moscow Works, през 1788 г. той безуспешно се опитва да получи разрешение за издаване на единственото списание Friend of Honest People, или Starodum.
Пълното съчинение и преводи на Фонвизин в 5 тома, вече обявени като абонамент, не се осъществи. Но, подобно на много други непубликувани автори, Фонвизин намери своя път към читателя в ръкописа, продължавайки да изобличава руската автокрация под забраната.
История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Прутсков и др. - Л., 1980-1983
