Първоначално е планирано романът да бъде публикуван в списание "Нови мир" в средата на 60-те години. Въпреки това, през онези години книгата никога не е публикувана официално в Съветския съюз. Малко по-късно романът започва да се печата в самиздат и да се разпространява в целия СССР. Освен това книгата е публикувана в други страни на руски и в преводи. Романът се превръща в един от най-големите литературни успехи на А. Солженицин. Произведението става основа за присъждане на Нобелова награда на автора. През 1990 г. романът е официално публикуван в Съветския съюз в сп. "Нови мир".
Действието се развива в болница в клиниката на Ташкентския медицински институт (TashMi). Тринадесетата ("раковата") сграда събираше хора, страдащи от една от най-страшните болести, непобедени от човечеството до края. Без какво друго да правят, пациентите прекарват времето си в спорове за идеология, живот и смърт. Всеки обитател на мрачната сграда има своя собствена съдба и собствен изход от това ужасно място: някои са изписани у дома, за да умрат, други с подобрение, а трети са прехвърлени в други отдели.
Характеристики на характера
Олег Костоглотов
Главният герой на романа е бивш войник от фронтовата линия. Костоглотов (или, както го наричат неговите другари по нещастие, Оглойед) отива в затвора, а след това е осъден на вечно изгнание в Казахстан. Костоглотов не се смята за умиращ. Той не се доверява на "научната" медицина, предпочитайки народните средства пред нея. Оглойед е на 34 години. Веднъж мечтаеше да стане офицер и да получи висше образование. Нито едно от желанията му обаче не се сбъдна. Не беше приет за офицер и вече няма да влезе в института, тъй като смята, че е твърде стар, за да учи. Костоглотов харесва докторката Вера Гангарт (Вега) и медицинската сестра Зоя. Жилото е изпълнено с желание да живее и да вземе всичко от живота.
Информатор Русанов
Преди да стигне до болницата, пациентът на име Русанов заема „отговорна“ позиция. Той беше привърженик на сталинската система и направи не един донос в живота си. Русанов, подобно на Оглойед, не смята да умира. Мечтае за прилична пенсия, която заслужава с упоритата си „труда”. Бившият доносник не харесва болницата, в която попадна. Такъв човек, смята Русанов, трябва да се лекува в по-добри условия.
Дьомка е една от най-малките пациенти в отделението. Момчето е преживяло много през своите 16 години. Родителите му се разделиха, тъй като майка му се "разсърди". Нямаше кой да се грижи за възпитанието на Дьомка. Остана сирак с живи родители. Момчето мечтаеше да стъпи на краката си, да получи висше образование. Единствената радост в живота на Демка беше футболът. Но любимият му спорт отне здравето му. След като ударил крака с топка, момчето се разболяло от рак. Кракът трябваше да бъде ампутиран.
Но и това не можеше да сломи сирачето. Дьомка продължава да мечтае за висше образование. Той възприема загубата на крак като благословия. В края на краищата, сега не му се налага да губи време на спортни и дансингови площадки. Държавата ще плати на момчето доживотна пенсия, което означава, че ще може да учи и да стане писател. Дьомка срещна първата си любов Асенка в болницата. Но и Асенка, и Дьомка разбират, че това чувство няма да продължи отвъд стените на сградата на „рака“. Гърдите на момичето бяха ампутирани и животът загуби всякакъв смисъл за нея.
Ефрем Поддуваев
Ефрем работи като строител. Веднъж страшна болест вече го е „освободила“. Поддуваев е сигурен, че този път всичко ще се получи. Малко преди смъртта си той прочете книга на Лев Толстой, която го накара да се замисли за много неща. Ефрем е изписан от болницата. След известно време го нямаше.
Вадим Зацирко
Жаждата за живот също е голяма у геолога Вадим Зацирко. Вадим винаги се страхуваше само от едно - бездействието. И сега е в болницата от месец. Зацирко е на 27 години. Той е твърде млад, за да умре. Отначало геологът се опитва да игнорира смъртта, докато продължава да работи върху метод за определяне на наличието на руди от радиоактивна вода. Тогава самочувствието започва постепенно да го напуска.
Алексей Шулубин
Библиотекарят Шулубин успя да разкаже много в живота си. През 1917 г. става болшевик, след това участва в гражданската война. Нямаше приятели, жена му почина. Шулубин имаше деца, но те отдавна бяха забравили за съществуването му. Болестта се превърна за библиотекаря в последната стъпка към самотата. Шулубин не обича да говори. Той се интересува много повече от слушането.
Прототипи на герои
Някои от героите в романа са имали прототипи. Прототипът на лекарката Людмила Донцова беше Лидия Дунаева, началник на радиационното отделение. Авторът нарича лекуващия лекар Ирина Мейке в романа си Вера Гангарт.
Корпусът на "рака" обедини огромен брой различни хора с различни съдби. Може би никога нямаше да се срещнат извън стените на тази болница. Но тогава се появи нещо, което ги обединява - болест, която не винаги се лекува дори в прогресиращия двадесети век.
Ракът изравни хората на различна възраст с различен социален статус. Болестта се държи по същия начин както с Русанов, който заема висок пост, така и с бившия затворник Оглойед. Ракът не щади онези, които вече са били обидени от съдбата. Останал без родителска грижа, Дьомка губи крака си. Забравеният от близките си библиотекар Шулубин не очаква щастлива старост. Болестта освобождава обществото от старите и немощните, безполезни хора. Но защо тогава тя отнема младите, красиви, изпълнени с живот и планове за бъдещето? Защо един млад геолог трябва да напусне този свят преди да навърши тридесет години, без да има време да даде на човечеството това, което иска? Въпросите остават без отговор.
Едва далеч от суматохата на ежедневието, обитателите на "раковия" корпус най-накрая получиха възможността да се замислят за смисъла на живота. През целия си живот тези хора се стремят към нещо: мечтаеха за висше образование, за семейно щастие, за време да създадат нещо. Някои пациенти, като Русанов, не бяха много придирчиви към това как ще постигнат целите си. Но дойде моментът, когато всички успехи, постижения, скърби и радости престанаха да имат смисъл. На прага на смъртта сърмата на битието губи своя блясък. И едва тогава човекът разбира, че основното нещо в живота му е самият живот.
Романът противопоставя 2 метода за лечение на рак: научни, в които д-р Донцова безусловно вярва, и народни, които Костоглотов предпочита. В следреволюционните години конфронтацията между официалната и традиционната медицина се изостря особено. Колкото и да е странно, но дори до средата на века предписанията на лекаря не можеха да преодолеят рецептите на "баба". Полетите в космоса и научно-техническият прогрес не са съкрушили вярата на много хора в молитвите на лечители.
Тайната на традиционната медицина е, че тя лекува не болестта, а пациента, докато официалната, "научна" медицина се опитва усилено да повлияе на болестта. Лечението, предложено от лекаря, убива раковите клетки, като същевременно убива самия човек. След като се отърве от рака, пациентът получава нови здравословни проблеми. Традиционната медицина приканва хората да се върнат към природата и към себе си, да повярват в собствените си сили, способни да дадат по-голямо изцеление от всяка съвременна медицина.
Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.
Хоствано на http://www.allbest.ru/
Раковото отделение на А. Солженицин е едно от онези литературни произведения, които не само изиграха важна роля в литературния процес от втората половина на 20 век, но и оказаха огромно влияние върху умовете на съвременниците и в същото време върху хода на руската история.
След публикуването на разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“ в списание „Нови мир“, Солженицин предложи на главния редактор на списанието А. Твардовски текста на разказа „Отделение на рака“, подготвен преди това от автор за публикуване в Съветския съюз, тоест коригиран за цензура. Подписано е споразумение с издателството, но върхът на съветското легално съществуване на Раковото отделение е наборът от първите няколко глави за публикуване в Нови мир. След това по заповед на властите печатането е спряно, а комплектът е разпръснат. Творбата започва активно да се разпространява в самиздат, а също така е публикувана на Запад, превежда се на чужди езици и става едно от основанията за присъждане на Нобелова награда на Солженицин.
Първият разказ на Солженицин, който се появи в печат, преобръща литературния и обществения живот в Съветския съюз. В разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“ (чието първоначално заглавие е „Sch-854“) за първи път открито говори за лагерния живот, живота, който милиони хора са живели в цялата страна. Само това би било достатъчно, за да накара цяло поколение да се замисли, да го принуди да погледне на действителността и историята с други очи. След това в „Нови мир“ са публикувани други разкази на Солженицин, а пиесата му „Свещ на вятъра“ е приета за постановка в Театър „Ленин комсомол“. В същото време историята „Отделът за рак“, чиято основна тема е темата за живота и смъртта, духовното търсене на човек и търсенето на отговор на въпроса как живее човек, беше забранена и е публикуван за първи път в Русия едва през 1990 г.
Една от основните теми на историята е импотентността на човек пред лицето на болестта и смъртта. Какъвто и да е човекът, добър или лош, образован или, обратно, необразован, независимо каква длъжност заема, когато го сполети почти неизлечима болест, той престава да бъде високопоставен чиновник, превръща се в обикновен човек, който просто иска да живее . Наред с описанието на борбата на човек за живот, за желанието просто да съжителства без болка, без мъки, Солженицин, който винаги и при всякакви обстоятелства се отличава с копнежа си за живот, повдигна много проблеми. Обхватът им е доста широк: от смисъла на живота, връзката между мъжа и жената до целта на литературата.
Солженицин събира в една от залите хора от различни националности, професии, отдадени на различни идеи. Един от тези пациенти беше Олег Костоглотов, изгнаник, бивш каторжник, а другият беше Русанов, точно обратното на Костоглотов: партиен лидер, „ценен работник, почетен човек“, предан на партията. Показвайки събитията от историята първо през очите на Русанов, а след това и през възприятието на Костоглотов, Солженицин даде да се разбере, че властта постепенно ще се промени, че Русанови ще престанат да съществуват със своята „икономика на въпросника“, с техните методи на разни предупреждения и щяха да живеят Костоглотови, които не приемаха такива понятия като "остатъци от буржоазно съзнание" и "социален произход". Солженицин написа историята, опитвайки се да покаже различни възгледи за живота: от гледна точка на Вега и от гледна точка на Ася, Дема, Вадим и много други. В някои отношения възгледите им са сходни, в някои отношения се различават. Но основно Солженицин иска да покаже грешността на тези, които мислят като дъщерята на Русанов, самия Русанов. Те са свикнали да търсят хора някъде непременно отдолу; мисли само за себе си, без да мислиш за другите. Костоглотов е говорител на идеите на Солженицин. Чрез споровете на Олег с подопечния, чрез разговорите си в лагерите той разкрива парадоксалната природа на живота, или по-скоро, че няма смисъл от такъв живот, както няма смисъл в литературата, която Авиета възхвалява. Според нея искреността в литературата е вредна. „Литературата е да ни забавлява, когато сме в лошо настроение“, казва Авиета. И ако трябва да пишете какво трябва да бъде, тогава това означава, че никога няма да има истина, тъй като никой не може да каже какво точно ще се случи. И не всеки може да види и опише какво е и е малко вероятно Авиета да може да си представи поне една стотна от ужаса, когато една жена престане да бъде жена, а се превърне в работен кон, който впоследствие не може да има деца. Зоя разкрива на Костоглотов целия ужас на хормоналната терапия; а фактът, че е лишен от правото да продължи себе си, го ужасява: „Първо ме лишиха от собствения ми живот. Сега и тях лишават от правото да ... продължат. На кого и защо ще бъда сега? Най-лошият от изродите! За милост? За благотворителност?" И колкото и да спорят Ефрем, Вадим, Русанов за смисъла на живота, колкото и да говорят за него, за всички той ще остане същият - остави някого зад себе си. Костоглотов премина през всичко и това остави своя отпечатък върху неговата ценностна система, върху неговото разбиране за живота.
Централният въпрос, отговорът на който търсят всички герои, е формулиран от заглавието на историята на Лев Толстой, която случайно попадна в ръцете на един от пациентите, Ефрем Поддуев: „Как живее човек?“ Един от късните разкази на Толстой, който отваря цикъл, посветен на тълкуването на Евангелието, прави силно впечатление на героя, който преди болестта си е мислил малко за дълбоки проблеми. И сега, ден след ден, цялата зала се опитва да намери отговора на въпроса: „Как живее човек?“. Всеки отговаря на този въпрос според своите вярвания, житейски принципи, възпитание, житейски опит. Съветският номенклатурист и измамник Русанов е сигурен, че „хората живеят: с идеология и обществено благо”. Разбира се, той отдавна е научил тази обикновена формулировка и дори не мисли малко за нейното значение. Геологът Вадим Зацирко твърди, че човек е жив с творчество. Той би искал да направи много в живота, да завърши своите големи и значими изследвания, да осъществява все повече и повече нови проекти. Вадим Зацирко е граничен герой. Неговите убеждения, възпитани от баща му, който се преклони пред Сталин, са в съответствие с господстващата идеология. Самата идеология обаче за Вадим е само допълнение към единственото важно нещо в живота му – научната, изследователската работа. Въпросът защо човек е все още жив, постоянно звучи на страниците на историята и намира все повече и повече отговори. Героите не виждат смисъла на живота в нищо: в любовта, в заплатата, в квалификациите, в родните си места и в Бога. На този въпрос отговарят не само пациенти от раковия корпус, но и онколози, които се борят за живота на пациентите, които всеки ден са изправени пред смъртта.
И накрая, в последната трета от историята се появява герой, който заслужава специално внимание - Шулубин. Ако житейската позиция и вярванията на Русанов в романа се противопоставят на истината, която Косоглотов разбира, тогава разговорът с Шулубин кара героя да мисли за нещо друго. При предатели, подхалисти, опортюнисти, доносници и други подобни всичко е очевидно и не се нуждае от никакви обяснения. Но житейската истина на Шулубин показва на Косоглотов друга позиция, за която той не се замисля.
Шулубин никога не е изобличил никого, не се присмива, не се подиграва пред властите, но въпреки това никога не се е опитвал да се противопостави на това: „Що се отнася до останалото, ще ви кажа това: поне по-малко лъжете, разбирате ли? поне сте се огъвали по-малко, оценявайте го! Бяхте арестувани и ни караха на срещи: да работим върху вас. Вие бяхте екзекутирани - а ние бяхме принудени да се изправим и да ръкопляскаме за обявените присъди. Да, не ръкопляскайте, но - искайте изпълнение, искайте! Позицията на Шулубин всъщност винаги е позицията на мнозинството. Страхът за себе си, за семейството си и накрая страхът да не останеш сам, „извън екипа“ заглуши милиони. Шулубин цитира стихотворението на Пушкин:
В нашата грозна епоха...
На всички елементи, човече -
Тиран, предател или затворник.
И тогава следва логичното заключение: „И ако си спомня, че не съм бил в затвора и твърдо знам, че не съм бил тиранин, тогава ...“ И човек, който лично не е предал никого, не е писал доноси и не изобличи другари, все още предател.
Историята на Шулубин кара Косоглотов, а с него и читателя, да се замислят за друга страна на въпроса за разпределението на ролите в съветското общество.
В допълнение към многобройните литературни изследвания и статии, посветени на отделението за рак, заслужава внимание и статията на Л. Дурнов, академик на Руската академия на медицинските науки, професор, онколог. Това е гледната точка на лекаря, опит да се анализира Раковото отделение от гледна точка на медицинската деонтология. Л. Дърнов твърди, че „Раковото отделение” е „не само произведение на изкуството, но и пътеводител за лекар”. Той се спира подробно на медицинската терминология на историята, като подчертава колко правилно и точно Солженицин описва симптомите на различни онкологични заболявания. „Чувството, че историята е написана от дипломиран, знаещ лекар, не ме напуска“, пише Дърнов.
Като цяло темата за взаимоотношенията между лекар и пациент, медицинската деонтология е една от водещите в онкологичното отделение. И не случайно ролята на Вера Гангарт (Вега, както я нарича Косоглотов, давайки й името на най-голямата, пътеводна звезда) в духовните търсения на Косоглотов е голяма. Именно тя се превръща в олицетворение на живота и женствеността. Не светски, телесни, като сестра Зоя, а истина.
Но нито романсът със Зоя, нито възхищението на Костоглотов към Вега водят до единството на героите, защото Олег, който дори победи болестта си, не е в състояние да преодолее отчуждението и духовната празнота, придобити в затворите, лагерите и изгнанието. Неуспешното посещение на Вега показва на героя колко е далеч от обикновеното ежедневие. В универсалния магазин Косоглотов се чувства като извънземен. Той е толкова свикнал с живот, в който купуването на маслена лампа е голяма радост, а ютията е невероятен успех, че най-обикновените дрехи за него изглеждаха като непонятен лукс, който обаче е достъпен за всеки. Но не и на него, защото работата му, делото на изгнаник, е на практика безплатна. И той може да си позволи само да изяде пръчка за барбекю и да купи няколко малки букета теменужки, които в крайна сметка отиват на две момичета, които минават. Олег разбира, че не може просто така да дойде при Вега, да й признае чувствата си и да я помоли да го приеме - такъв вечен изгнаник, освен това болен от рак. Той напуска града, без да го види, без да се обясни на Вега.
Значителна роля в разказа играят литературните алюзии и реминисценции. Историята на Толстой вече беше спомената в началото на творбата. Струва си да се отбележат и други призиви на Солженицин към темата за литературата, нейната роля и място в живота на обществото и всеки човек. Например, героите на романа обсъждат статията на Померанцев „За искреността в литературата“, публикувана в „Нови мир“ през 1953 г. Този разговор с дъщерята на Русанов Авиета позволява на автора да покаже тесногръдото отношение към литературата: „Откъде идва това фалшиво изискване за т. нар. „сурова истина”? Защо истината трябва да бъде груба изведнъж? Защо да не е искрящо, вълнуващо, оптимистично! Цялата ни литература трябва да стане празнична! В крайна сметка хората се обиждат, когато животът им е изписан мрачно. Харесва им, когато пишат за това, украсявайки го.” Съветската литература трябва да бъде оптимистична. Нищо тъмно, никакъв ужас. Литературата е източник на вдъхновение, основен помощник в идеологическата борба.
Солженицин противопоставя това мнение със самия живот на своите герои в отделението на онкологичното отделение. Същата история на Толстой се оказва ключът към разбирането на живота за тях, помага им да решават важни въпроси, докато самите герои са на ръба на живота и смъртта. И се оказва, че ролята на литературата не може да се сведе нито до менторство, нито до забавление, нито до спор в идеологически спор. А най-близо до истината е Дьома, който твърди: „Литературата е учителката на живота“.
Евангелските мотиви заемат особено място в разказа. Така, например, изследователите сравняват Ефрем Поддуев с разкаял се разбойник, разпнат заедно със Спасителя. Търсенето на Костоглотов в крайна сметка го води до духовно прераждане, а последната глава от историята се нарича „И последният ден“. В последния ден на сътворението Бог вдъхна живот на човека.
В "живата душа" - любовта, която за Толстой означава стремеж към Бог и милост, а за героите на Солженицин - съвест и "взаимно разположение" на хората един към друг, осигуряване на справедливост.
Сграда на раковия лагер на Солженицин
Хоствано на Allbest.ru
...Подобни документи
Трагедията на тоталитарната система и способността на човек да запази истинските житейски ценности в условията на масови репресии от епохата на Сталин. Държава и личност, въпроси за смисъла на живота и проблемът за моралния избор в разказите на Александър Солженицин.
резюме, добавен на 11/03/2009
Основните факти от биографията на водещия руски писател Солженицин. Първата публикация на разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“. Политически акценти на романите "В първия кръг", "Раково отделение". Оценяване на творчеството на писателя и присъждането му на Нобелова награда.
презентация, добавена на 30.11.2012
Изучаването на жизнения път и литературната дейност на Александър Исаевич Солженицин - един от водещите руски писатели на ХХ век. Централната идея на разказа "Един ден от живота на Иван Денисович". "Архипелаг ГУЛАГ, 1918-1956" е основното произведение на А. Солженицин.
презентация, добавена на 18.12.2011
Жизненият и творчески път на A.I. Солженицин през призмата на неговите разкази и романи. "Лагерна" тема в неговите произведения. Дисидентство на писателя в творбата "Червеното колело". Потенциалното съдържание на авторското съзнание на Солженицин, езикът и стилът на автора.
дисертация, добавена на 21.11.2015г
Кратка биографична бележка от живота на писателя. Заслуги пред Отечеството. Арестът на Солженицин през 1945 г. Ролята на разказа "Един ден от живота на Иван Денисович" в творчеството на писателя. Публикации на Александър Исаевич, отличителни черти на неговите произведения.
презентация, добавена на 11/09/2012
Основните етапи от живота и работата на Солженицин. Материали за творческа биография. Темата за ГУЛАГ в творчеството на Солженицин. Художественото решение на Солженицин на проблема за националния характер. Историята на Русия в произведенията на Солженицин.
урок, добавен на 18.09.2007
Кратка биографична информация. "Един ден" на затворника и историята на страната. Художествената истина е по-висока от истината на факта и най-важното е по-значима от гледна точка на въздействието си върху читателя. Но още по-ужасно е да забравиш миналото, да пренебрегнеш събитията от онези години.
курсова работа, добавена на 23.05.2002 г
Характеристика на времето на тоталитарния режим в СССР. Разкриване на темата за моралния избор в условия на липса на свобода на примера на героите от лагерната проза и драматургията на Александър Исаевич Солженицин. Определение за приноса на Солженицин към антитоталитарната литература.
курсова работа, добавена на 17.05.2015
Въплъщението и разбирането на "лагерната" тема в творчеството на писатели и поети от ХХ век, чиято съдба е свързана със сталинските лагери. Описание на системата ГУЛАГ в творчеството на писателите Ю. Домбровски, Н. Заболоцки, А. Солженицин, В. Шаламов.
резюме, добавен на 18.07.2014
Изучаването на духовните, материалните ценности, отражението на тяхната същност в разказа на Александър Солженицин "Матрьона двор". Символичен смисъл и авторска житейска философия. Мнение за разказа, неговите художествени особености на критика и публициста В. Полторацки.
Раковото отделение на А. Солженицин е едно от онези литературни произведения, които не само изиграха важна роля в литературния процес от втората половина на 20 век, но и оказаха огромно влияние върху умовете на съвременниците и в същото време върху хода на руската история.
След публикуването на разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“ в списание „Нови мир“, Солженицин предложи на главния редактор на списанието А. Твардовски текста на разказа „Отделение на рака“, подготвен преди това от автор за публикуване в Съветския съюз, тоест коригиран за цензура. Подписано е споразумение с издателството, но върхът на съветското легално съществуване на Раковото отделение е наборът от първите няколко глави за публикуване в Нови мир. След това по заповед на властите печатането е спряно, а комплектът е разпръснат. Творбата започва активно да се разпространява в самиздат, а също така е публикувана на Запад, превежда се на чужди езици и става едно от основанията за присъждане на Нобелова награда на Солженицин.
Първият разказ на Солженицин, който се появи в печат, преобръща литературния и обществения живот в Съветския съюз. В разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“ (чието първоначално заглавие е „Sch-854“) за първи път открито говори за лагерния живот, живота, който милиони хора са живели в цялата страна. Само това би било достатъчно, за да накара цяло поколение да се замисли, да го принуди да погледне на действителността и историята с други очи. След това в „Нови мир“ са публикувани други разкази на Солженицин, а пиесата му „Свещ на вятъра“ е приета за постановка в Театър „Ленин комсомол“. В същото време историята „Отделът за рак“, чиято основна тема е темата за живота и смъртта, духовното търсене на човек и търсенето на отговор на въпроса как живее човек, беше забранена и е публикуван за първи път в Русия едва през 1990 г.
Една от основните теми на историята е импотентността на човек пред лицето на болестта и смъртта. Какъвто и да е човекът, добър или лош, образован или, обратно, необразован, независимо каква длъжност заема, когато го сполети почти неизлечима болест, той престава да бъде високопоставен чиновник, превръща се в обикновен човек, който просто иска да живее . Наред с описанието на борбата на човек за живот, за желанието просто да съжителства без болка, без мъки, Солженицин, който винаги и при всякакви обстоятелства се отличава с копнежа си за живот, повдигна много проблеми. Обхватът им е доста широк: от смисъла на живота, връзката между мъжа и жената до целта на литературата.
Солженицин събира в една от залите хора от различни националности, професии, отдадени на различни идеи. Един от тези пациенти беше Олег Костоглотов, изгнаник, бивш каторжник, а другият беше Русанов, точно обратното на Костоглотов: партиен лидер, „ценен работник, почетен човек“, предан на партията. Показвайки събитията от историята първо през очите на Русанов, а след това и през възприятието на Костоглотов, Солженицин даде да се разбере, че властта постепенно ще се промени, че Русанови ще престанат да съществуват със своята „икономика на въпросника“, с техните методи на разни предупреждения и щяха да живеят Костоглотови, които не приемаха такива понятия като "остатъци от буржоазно съзнание" и "социален произход". Солженицин написа историята, опитвайки се да покаже различни възгледи за живота: от гледна точка на Вега и от гледна точка на Ася, Дема, Вадим и много други. В някои отношения възгледите им са сходни, в някои отношения се различават. Но основно Солженицин иска да покаже грешността на тези, които мислят като дъщерята на Русанов, самия Русанов. Те са свикнали да търсят хора някъде непременно отдолу; мисли само за себе си, без да мислиш за другите. Костоглотов е говорител на идеите на Солженицин. Чрез споровете на Олег с подопечния, чрез разговорите си в лагерите той разкрива парадоксалната природа на живота, или по-скоро, че няма смисъл от такъв живот, както няма смисъл в литературата, която Авиета възхвалява. Според нея искреността в литературата е вредна. „Литературата е да ни забавлява, когато сме в лошо настроение“, казва Авиета. И ако трябва да пишете какво трябва да бъде, тогава това означава, че никога няма да има истина, тъй като никой не може да каже какво точно ще се случи. И не всеки може да види и опише какво е и е малко вероятно Авиета да може да си представи поне една стотна от ужаса, когато една жена престане да бъде жена, а се превърне в работен кон, който впоследствие не може да има деца. Зоя разкрива на Костоглотов целия ужас на хормоналната терапия; а фактът, че е лишен от правото да продължи себе си, го ужасява: „Първо ме лишиха от собствения ми живот. Сега и тях лишават от правото да ... продължат. На кого и защо ще бъда сега? Най-лошият от изродите! За милост? За благотворителност?" И колкото и да спорят Ефрем, Вадим, Русанов за смисъла на живота, колкото и да говорят за него, за всички той ще остане същият - остави някого зад себе си. Костоглотов премина през всичко и това остави своя отпечатък върху неговата ценностна система, върху неговото разбиране за живота.
Централният въпрос, отговорът на който търсят всички герои, е формулиран от заглавието на историята на Лев Толстой, която случайно попадна в ръцете на един от пациентите, Ефрем Поддуев: „Как живее човек?“ Един от късните разкази на Толстой, който отваря цикъл, посветен на тълкуването на Евангелието, прави силно впечатление на героя, който преди болестта си е мислил малко за дълбоки проблеми. И сега, ден след ден, цялата зала се опитва да намери отговора на въпроса: „Как живее човек?“. Всеки отговаря на този въпрос според своите вярвания, житейски принципи, възпитание, житейски опит. Съветският номенклатурист и измамник Русанов е сигурен, че „хората живеят: с идеология и обществено благо”. Разбира се, той отдавна е научил тази обикновена формулировка и дори не мисли малко за нейното значение. Геологът Вадим Зацирко твърди, че човек е жив с творчество. Той би искал да направи много в живота, да завърши своите големи и значими изследвания, да осъществява все повече и повече нови проекти. Вадим Зацирко е граничен герой. Неговите убеждения, възпитани от баща му, който се преклони пред Сталин, са в съответствие с господстващата идеология. Самата идеология обаче за Вадим е само допълнение към единственото важно нещо в живота му – научната, изследователската работа. Въпросът защо човек е все още жив, постоянно звучи на страниците на историята и намира все повече и повече отговори. Героите не виждат смисъла на живота в нищо: в любовта, в заплатата, в квалификациите, в родните си места и в Бога. На този въпрос отговарят не само пациенти от раковия корпус, но и онколози, които се борят за живота на пациентите, които всеки ден са изправени пред смъртта.
И накрая, в последната трета от историята се появява герой, който заслужава специално внимание - Шулубин. Ако житейската позиция и вярванията на Русанов в романа се противопоставят на истината, която Косоглотов разбира, тогава разговорът с Шулубин кара героя да мисли за нещо друго. При предатели, подхалисти, опортюнисти, доносници и други подобни всичко е очевидно и не се нуждае от никакви обяснения. Но житейската истина на Шулубин показва на Косоглотов друга позиция, за която той не се замисля.
Шулубин никога не е изобличил никого, не се присмива, не се подиграва пред властите, но въпреки това никога не се е опитвал да се противопостави на това: „Що се отнася до останалото, ще ви кажа това: поне по-малко лъжете, разбирате ли? поне сте се огъвали по-малко, оценявайте го! Бяхте арестувани и ни караха на срещи: да работим върху вас. Вие бяхте екзекутирани - а ние бяхме принудени да се изправим и да ръкопляскаме за обявените присъди. Да, не ръкопляскайте, но - искайте изпълнение, искайте! Позицията на Шулубин всъщност винаги е позицията на мнозинството. Страхът за себе си, за семейството си и накрая страхът да не останеш сам, „извън екипа“ заглуши милиони. Шулубин цитира стихотворението на Пушкин:
В нашата грозна епоха...
На всички елементи, човече -
Тиран, предател или затворник.
И тогава следва логичното заключение: „И ако си спомня, че не съм бил в затвора и твърдо знам, че не съм бил тиранин, тогава ...“ И човек, който лично не е предал никого, не е писал доноси и не изобличи другари, все още предател.
Историята на Шулубин кара Косоглотов, а с него и читателя, да се замислят за друга страна на въпроса за разпределението на ролите в съветското общество.
В допълнение към многобройните литературни изследвания и статии, посветени на отделението за рак, заслужава внимание и статията на Л. Дурнов, академик на Руската академия на медицинските науки, професор, онколог. Това е гледната точка на лекаря, опит да се анализира Раковото отделение от гледна точка на медицинската деонтология. Л. Дърнов твърди, че „Раковото отделение” е „не само произведение на изкуството, но и пътеводител за лекар”. Той се спира подробно на медицинската терминология на историята, като подчертава колко правилно и точно Солженицин описва симптомите на различни онкологични заболявания. „Чувството, че историята е написана от дипломиран, знаещ лекар, не ме напуска“, пише Дърнов.
Като цяло темата за взаимоотношенията между лекар и пациент, медицинската деонтология е една от водещите в онкологичното отделение. И не случайно ролята на Вера Гангарт (Вега, както я нарича Косоглотов, давайки й името на най-голямата, пътеводна звезда) в духовните търсения на Косоглотов е голяма. Именно тя се превръща в олицетворение на живота и женствеността. Не светски, телесни, като сестра Зоя, а истина.
Но нито романсът със Зоя, нито възхищението на Костоглотов към Вега водят до единството на героите, защото Олег, който дори победи болестта си, не е в състояние да преодолее отчуждението и духовната празнота, придобити в затворите, лагерите и изгнанието. Неуспешното посещение на Вега показва на героя колко е далеч от обикновеното ежедневие. В универсалния магазин Косоглотов се чувства като извънземен. Той е толкова свикнал с живот, в който купуването на маслена лампа е голяма радост, а ютията е невероятен успех, че най-обикновените дрехи за него изглеждаха като непонятен лукс, който обаче е достъпен за всеки. Но не и на него, защото работата му, делото на изгнаник, е на практика безплатна. И той може да си позволи само да изяде пръчка за барбекю и да купи няколко малки букета теменужки, които в крайна сметка отиват на две момичета, които минават. Олег разбира, че не може просто така да дойде при Вега, да й признае чувствата си и да я помоли да го приеме - такъв вечен изгнаник, освен това болен от рак. Той напуска града, без да го види, без да се обясни на Вега.
Значителна роля в разказа играят литературните алюзии и реминисценции. Историята на Толстой вече беше спомената в началото на творбата. Струва си да се отбележат и други призиви на Солженицин към темата за литературата, нейната роля и място в живота на обществото и всеки човек. Например, героите на романа обсъждат статията на Померанцев „За искреността в литературата“, публикувана в „Нови мир“ през 1953 г. Този разговор с дъщерята на Русанов Авиета позволява на автора да покаже тесногръдото отношение към литературата: „Откъде идва това фалшиво изискване за т. нар. „сурова истина”? Защо истината трябва да бъде груба изведнъж? Защо да не е искрящо, вълнуващо, оптимистично! Цялата ни литература трябва да стане празнична! В крайна сметка хората се обиждат, когато животът им е изписан мрачно. Харесва им, когато пишат за това, украсявайки го.” Съветската литература трябва да бъде оптимистична. Нищо тъмно, никакъв ужас. Литературата е източник на вдъхновение, основен помощник в идеологическата борба.
Солженицин противопоставя това мнение със самия живот на своите герои в отделението на онкологичното отделение. Същата история на Толстой се оказва ключът към разбирането на живота за тях, помага им да решават важни въпроси, докато самите герои са на ръба на живота и смъртта. И се оказва, че ролята на литературата не може да се сведе нито до менторство, нито до забавление, нито до спор в идеологически спор. А най-близо до истината е Дьома, който твърди: „Литературата е учителката на живота“.
Евангелските мотиви заемат особено място в разказа. Така, например, изследователите сравняват Ефрем Поддуев с разкаял се разбойник, разпнат заедно със Спасителя. Търсенето на Костоглотов в крайна сметка го води до духовно прераждане, а последната глава от историята се нарича „И последният ден“. В последния ден на сътворението Бог вдъхна живот на човека.
В "живата душа" - любовта, която за Толстой означава стремеж към Бог и милост, а за героите на Солженицин - съвест и "взаимно разположение" на хората един към друг, осигуряване на справедливост.
Сграда на раковия лагер на Солженицин
Рецензия на книгата Cancer Ward от Александър Солженицин, написана като част от конкурса Bookshelf #1.
Доскоро се опитвах да заобикаля руската литература по необясними дори за мен причини, но Раковото отделение беше в моите планове от дълго време и беше разположено на въображаем „Искам да чета-рафт“ в почетните първи редове . Причината за това беше следното…
Само в заглавието на историята на Александър Солженицин са концентрирани огромен страх, безкрайна болка и горчивина, огорчение за човек ...
Така че не можах да мина. Най-добрите книги те обръщат наопаки. И този го направи, въпреки моето желание, въпреки факта, че осъзнах колко трудно ще бъде. Творчеството на Александър Исаевич беше първото, което ме разплака. Ситуацията се влошава от факта, че историята е до голяма степен автобиографична. Солженицин е писател, който е претърпял много трудности и трудности в живота си: от война, арест, критика и изгонване от страната и завършващ с рак, който послужи за основа, няма да се страхувам от тази дума, страхотно произведение . И именно тук, в напуканите стени на онкологичното отделение, писателят завърши всичките си мисли и преживявания, които го съпътстваха през цялото дълго и трудно пътуване, пътя към сграда номер тринадесет.
„През тази есен научих сам, че човек може да премине линията на смъртта, дори когато тялото му не е умряло. Има нещо друго във вас, което циркулира кръвта или усвоява - и вие, психологически, вече сте преминали през цялата подготовка за смъртта. И оцеля самата смърт.
С такива мисли човек, който веднъж чу три ужасни думи "имаш рак", прекрачва прага на онкологичното отделение. И няма значение дали си стар или млад, жена или мъж, примерен партиец - дете на системата или затворник, осъден на веченвръзка - болестта няма да избере.
И ми се струва, че целият ужас на всяка болест – и още повече рак – се крие, въпреки горното смирение, в обикновеното човешко недоверие, в прословутото „може би“. Всички ние, като героите на разказа на Солженицин, се опитваме да го отхвърлим, да се отречем от него, да се убедим, че при никакви обстоятелства няма да ни се случи такава мъка, която се рои около нас.
“... той вече смуче кислородна възглавница, едва движи очите си, но доказва всичко с език: няма да умра! Аз нямам рак!"
И когато все още вярваме, и най-важното приемамболест - тогава отново примирени, започваме да се питаме защо сме толкова несправедливи, но ровим из миналото си, сякаш в черна дупка и се опитваме в тъмното в името на оправданието да намерим не по-малко черно гниене, от което тази смъртоносна язва се спусна върху нас. Просто не откриваме нищо, защото, повтарям, болестта няма значение. И ние знаем това. Но, мисля, че това е нашата човешка природа – да търсим оправдание за всичко. Извинение за себе си и плюй на останалите...
"Неволите на всеки са по-досадни."
Собственото им нещастие и техният собствен път водят до тринадесетата сграда на всеки от героите на историята "Солженицин". Удивително е как съдбата може да доведе различни хора в един хубав (или не толкова) ден. В моменти като този наистина започваш да вярваш в нея. И така тук, в онкологичното отделение, Русанов и Костоглотов се срещат - двама различни хора от една и съща мощна система. Павел Николаевич Русанов е негов адепт, пламенен поддръжник. Олег Костоглотов е жертва, човек, принуден да проточи съществуването си в заточения и лагери (какво красноречиво фамилно име!). Но основното не е къдетоте се срещат (раковият корпус е тук само като украса, ако щете). По-важното тук, разбира се, кога! 50-те години на миналия век са повратна точка в историята на Съединението и, което е по-важно, в историята на двама конкретни личности - Русанов и Костоглотов. Смъртта на Сталин, зараждащите се разговори за разобличаването на култа към личността, смяната на властта - всичко това е ясно изразено в техните реакции: че за единия - неизбежен срив, почти краят на живота, а за другия - дългоочакван път към освобождението.
И когато в средата на отделението на безнадеждно болни се разгорят безполезни раздори за режим, който разбива съдби, когато единият е готов да информира властите на другия „само да бяха на друго място“, когато някой, който е съгласен с теб в същото време иска да спори - тогава е толкова правилно и навременно, въпреки че чрез сила, дрезгавият глас на съседа Ефрем звучи:
— За какво са живи хората?
И въпреки неприязънта и конфликтите, обединени пред лицето на смъртта, всеки ще отговори на въпроса по свой собствен начин, ако, разбира се, изобщо може да отговори. Някой ще каже – храна и облекло, другият – най-малкият, Дьомка – въздух и вода, някой – квалификация или родина, Русанов – обществено благо и идеология. И едва ли ще намерите правилния отговор. Не си струва да се търси. Мисля, че ще те намери един ден.
Твърд. Искрено ми е трудно да осъзная как човек, намиращ се на прага на смъртта, може да помисли за минута за смисъла на живота. И така е с цялата история: чете се лесно и бавно плуваш по линиите и искаш да четеш, четеш, четеш и когато си представиш пациента, гледаш в празните му очи, слушаш думи, потопете се в басейна на неговия безпорядък, може би неправилно, но до лудостта на силните мисли - така сълзите напират и вие спирате, сякаш се страхувате да продължите.
Но има малка нишка, която се простира до самия край на историята, която, изглежда, е създадена, за да се спаси. Разбира се, става дума за любов. За проста и истинска любов, без разкрасяване, за нещастна и противоречива любов, но необичайно топла, за горчива и неизказана любов, но все пак спасителна.
И затова искам да кажа, че животът побеждава и искам да бъда изпълнен с голяма надежда, а след това пред очите ми неизлечимо болен човек, неговата дебела медицинска история, метастази и сертификат с надпис тумор сърдечен, casus inoperabilis(тумор на сърцето, случай, който не подлежи на операция). И сълзи.
В заключение, след като вече напуснах онкологичното отделение, искам да кажа, че съм благодарен на Александър Исаевич за една внимателно представена мисъл, в която разбрах отношението си към литературата, но, за щастие, не към хората. Трябва да го смилам.
- А кои са идолите на театъра?
— О, колко често!
- И понякога - това, което той самият е преживял, но е по-удобно да не вярваме в себе си.
И аз съм ги виждал...
- Друг идол на театъра е неумереността в съответствие с аргументите на науката. С една дума, това са доброволно приети заблуди на другите.
Не мога да не добавя, че в паузите в четенето изпитвах неизкоренимо чувство на срам пред книгата и писателя. Раковото отделение е трудна история, поради което напускането му и връщането към истинския „светъл“ свят беше неудобно, повтарям, срамно, но трябваше да се направи по очевидни причини.
Раковото отделение е мястото, където, уви, често се връщат излекувани. Вероятно няма да се върна към книгата. Не мога. И не бих го препоръчал на всеки. Но вероятно ще продължа познанството си с Александър Исаевич Солженицин. По късно.
Първоначално е планирано романът да бъде публикуван в списание "Нови мир" в средата на 60-те години. Въпреки това, през онези години книгата никога не е публикувана официално в Съветския съюз. Малко по-късно романът започва да се печата в самиздат и да се разпространява в целия СССР. Освен това книгата е публикувана в други страни на руски и в преводи. Романът се превръща в един от най-големите литературни успехи на А. Солженицин. Произведението става основа за присъждане на Нобелова награда на автора. През 1990 г. романът е официално публикуван в Съветския съюз в сп. "Нови мир".
Действието се развива в болница в клиниката на Ташкентския медицински институт (TashMi). Тринадесетата ("раковата") сграда събираше хора, страдащи от една от най-страшните болести, непобедени от човечеството до края. Без какво друго да правят, пациентите прекарват времето си в спорове за идеология, живот и смърт. Всеки обитател на мрачната сграда има своя собствена съдба и собствен изход от това ужасно място: някои са изписани у дома, за да умрат, други с подобрение, а трети са прехвърлени в други отдели.
Характеристики на характера
Олег Костоглотов
Главният герой на романа е бивш войник от фронтовата линия. Костоглотов (или, както го наричат неговите другари по нещастие, Оглойед) отива в затвора, а след това е осъден на вечно изгнание в Казахстан. Костоглотов не се смята за умиращ. Той не се доверява на "научната" медицина, предпочитайки народните средства пред нея. Оглойед е на 34 години. Веднъж мечтаеше да стане офицер и да получи висше образование. Нито едно от желанията му обаче не се сбъдна. Не беше приет за офицер и вече няма да влезе в института, тъй като смята, че е твърде стар, за да учи. Костоглотов харесва докторката Вера Гангарт (Вега) и медицинската сестра Зоя. Жилото е изпълнено с желание да живее и да вземе всичко от живота.
Информатор Русанов
Преди да стигне до болницата, пациентът на име Русанов заема „отговорна“ позиция. Той беше привърженик на сталинската система и направи не един донос в живота си. Русанов, подобно на Оглойед, не смята да умира. Мечтае за прилична пенсия, която заслужава с упоритата си „труда”. Бившият доносник не харесва болницата, в която попадна. Такъв човек, смята Русанов, трябва да се лекува в по-добри условия.
Дьомка е една от най-малките пациенти в отделението. Момчето е преживяло много през своите 16 години. Родителите му се разделиха, тъй като майка му се "разсърди". Нямаше кой да се грижи за възпитанието на Дьомка. Остана сирак с живи родители. Момчето мечтаеше да стъпи на краката си, да получи висше образование. Единствената радост в живота на Демка беше футболът. Но любимият му спорт отне здравето му. След като ударил крака с топка, момчето се разболяло от рак. Кракът трябваше да бъде ампутиран.
Но и това не можеше да сломи сирачето. Дьомка продължава да мечтае за висше образование. Той възприема загубата на крак като благословия. В края на краищата, сега не му се налага да губи време на спортни и дансингови площадки. Държавата ще плати на момчето доживотна пенсия, което означава, че ще може да учи и да стане писател. Дьомка срещна първата си любов Асенка в болницата. Но и Асенка, и Дьомка разбират, че това чувство няма да продължи отвъд стените на сградата на „рака“. Гърдите на момичето бяха ампутирани и животът загуби всякакъв смисъл за нея.
Ефрем Поддуваев
Ефрем работи като строител. Веднъж страшна болест вече го е „освободила“. Поддуваев е сигурен, че този път всичко ще се получи. Малко преди смъртта си той прочете книга на Лев Толстой, която го накара да се замисли за много неща. Ефрем е изписан от болницата. След известно време го нямаше.
Вадим Зацирко
Жаждата за живот също е голяма у геолога Вадим Зацирко. Вадим винаги се страхуваше само от едно - бездействието. И сега е в болницата от месец. Зацирко е на 27 години. Той е твърде млад, за да умре. Отначало геологът се опитва да игнорира смъртта, докато продължава да работи върху метод за определяне на наличието на руди от радиоактивна вода. Тогава самочувствието започва постепенно да го напуска.
Алексей Шулубин
Библиотекарят Шулубин успя да разкаже много в живота си. През 1917 г. става болшевик, след това участва в гражданската война. Нямаше приятели, жена му почина. Шулубин имаше деца, но те отдавна бяха забравили за съществуването му. Болестта се превърна за библиотекаря в последната стъпка към самотата. Шулубин не обича да говори. Той се интересува много повече от слушането.
Прототипи на герои
Някои от героите в романа са имали прототипи. Прототипът на лекарката Людмила Донцова беше Лидия Дунаева, началник на радиационното отделение. Авторът нарича лекуващия лекар Ирина Мейке в романа си Вера Гангарт.
Корпусът на "рака" обедини огромен брой различни хора с различни съдби. Може би никога нямаше да се срещнат извън стените на тази болница. Но тогава се появи нещо, което ги обединява - болест, която не винаги се лекува дори в прогресиращия двадесети век.
Ракът изравни хората на различна възраст с различен социален статус. Болестта се държи по същия начин както с Русанов, който заема висок пост, така и с бившия затворник Оглойед. Ракът не щади онези, които вече са били обидени от съдбата. Останал без родителска грижа, Дьомка губи крака си. Забравеният от близките си библиотекар Шулубин не очаква щастлива старост. Болестта освобождава обществото от старите и немощните, безполезни хора. Но защо тогава тя отнема младите, красиви, изпълнени с живот и планове за бъдещето? Защо един млад геолог трябва да напусне този свят преди да навърши тридесет години, без да има време да даде на човечеството това, което иска? Въпросите остават без отговор.
Едва далеч от суматохата на ежедневието, обитателите на "раковия" корпус най-накрая получиха възможността да се замислят за смисъла на живота. През целия си живот тези хора се стремят към нещо: мечтаеха за висше образование, за семейно щастие, за време да създадат нещо. Някои пациенти, като Русанов, не бяха много придирчиви към това как ще постигнат целите си. Но дойде моментът, когато всички успехи, постижения, скърби и радости престанаха да имат смисъл. На прага на смъртта сърмата на битието губи своя блясък. И едва тогава човекът разбира, че основното нещо в живота му е самият живот.
Романът противопоставя 2 метода за лечение на рак: научни, в които д-р Донцова безусловно вярва, и народни, които Костоглотов предпочита. В следреволюционните години конфронтацията между официалната и традиционната медицина се изостря особено. Колкото и да е странно, но дори до средата на века предписанията на лекаря не можеха да преодолеят рецептите на "баба". Полетите в космоса и научно-техническият прогрес не са съкрушили вярата на много хора в молитвите на лечители.
Тайната на традиционната медицина е, че тя лекува не болестта, а пациента, докато официалната, "научна" медицина се опитва усилено да повлияе на болестта. Лечението, предложено от лекаря, убива раковите клетки, като същевременно убива самия човек. След като се отърве от рака, пациентът получава нови здравословни проблеми. Традиционната медицина приканва хората да се върнат към природата и към себе си, да повярват в собствените си сили, способни да дадат по-голямо изцеление от всяка съвременна медицина.
