И което е най-интересното, всички те се различават по облекло (дреха) - точно като в армията. И въпреки че по правило непознатите не обръщат внимание на тези малки детайли на облеклото или техния цвят (те казват, че всички са в расо), но самите духовници веднага виждат кой е кой.
Може би ще ви е интересно да видите този кратък списък с работни места? Вярно е, че за това трябва най-малкото да разбирате структурата на военните звания и поне да правите разлика между сухопътните сили и флота, както и да различавате сержантите от младшите офицери и младшите офицери от старшите офицери.
И аз, от своя страна, предварително се извинявам, ако съм допуснал някакви неточности при изграждането на йерархията в църковните редици (моят възглед е просто възглед на обикновен енориаш относно вътрешното устройство на Руската православна църква).
ЩЕ ЗАПОЧНА С АНАЛОГИЯ НА ЦИНОВЕТЕ В СУХОПЪТНИТЕ ВОЙСКИ И СРЕД СВЕЩЕНСТВОТО
1. частен - канонарх (по време на богослужение той провъзгласява редове от молитви преди пеене)
2. ефрейтор - клисар или параеклисиарх, или олтарник (по време на службата дава кадилница, излиза със свещ, през останалото време - стражът на храма)
3. подофицер - предстоятел или ктитор (избиран от енориаши, "пазач" в храма);
4. старши сержант - Чтец (посветен от миряните (неръкоположен), по време на богослужението чете богослужебни текстове);
5. Знаменник - иподякон (посветен от четците, отваря царските двери, служи на свещеника по време на службата);
6. подпоручик - дякон (ръкоположен, най-ниската степен на духовенството, може да помага при извършването на тайнствата);
7. старши лейтенант - протодякон (ръкоположен, старши дякон в църквата);
8. капитан - Свещеник или свещеник (ръкоположен (втора степен на свещенство) извършва всички тайнства, с изключение на ръкополагането);
9. специалност - протоиерей или старши свещеник (званието се дава на свещеника като награда);
10. подполковник - викарий (ръкоположен, помощник на епископ или архиепископ);
11. полковник - епископ или епископ (ръкоположен (трета, най-висока степен на свещеничество), извършва всички тайнства);
12. Генерал-майор - архиепископ (старши епископ, управлява големи епархии);
13. генерал-лейтенант - екзарх (ръководител на голяма област извън страната, отговарящ за епископите и архиепископите);
14. генерал-полковник - митрополит (началник на голяма област, титлата митрополит се дава на архиепископа като награда);
15. Армейски генерал – патриарх (глава на местната църква на дадена държава).
СЕГА ЩЕ НАПРАВЯ АНАЛОГИЯ НА ЗВАНИЯТА ВЪВ ФЛОТА И СРЕД МОНАСИТЕ
1. моряк - послушник (подготвя се за монашество);
2. старшина на 2-ра статия - Рясофор (ръкоположен чрез пострижение, подготвителната степен на монах (първата степен на посвещение));
3. старшина на 1-ва статия - Монах или монах (посветен чрез тонзура (втора степен на посвещение));
4. главен корабен старшина - схимонах (посветен чрез пострижение (третата, най-висока степен на посвещение));
5. подпоручик - йеродякон (дякон - монах);
6. старши лейтенант - архидякон (старши дякон - монах);
7. капитан-лейтенант - йеромонах (свещеник - монах);
8. капитан III ранг - игумен (ръководител на манастира);
9. капитан 2-ри ранг - архимандрит (старши игумен, ръководител на важен манастир).
А стадото, оказва се, е като зрител на този парад на титли и одежди.
Погребняк Н. 2002
Какво е църковна йерархия? Това е подредена система, която определя мястото на всеки църковен служител, неговите задължения. Системата на йерархия в църквата е много сложна и възниква през 1504 г. след събитието, наречено "Великата църковна схизма". След него те получиха възможност да се развиват автономно, независимо.
На първо място църковната йерархия разграничава бялото и черното монашество. Представителите на черното духовенство са призовани да водят най-аскетичен начин на живот. Те не могат да се женят, да живеят в света. Такива редици са обречени да водят или скитащ, или изолиран начин на живот.
Бялото духовенство може да води по-привилегирован живот.
Йерархията на РПЦ предполага, че (в съответствие с Кодекса на честта) глава е Константинополският патриарх, който носи официална, символична титла
Формално обаче Руската църква не му се подчинява. Църковната йерархия смята за предстоятел Патриарха на Москва и цяла Русия. Той заема най-високото ниво, но упражнява властта и контрола в единство със Светия синод. Състои се от 9 души, които са избрани на различен принцип. По традиция митрополитите на Крутици, Минск, Киев, Санкт Петербург са негови постоянни членове. Поканват се останалите петима членове на Синода, като техният епископски мандат не трябва да надвишава шест месеца. Постоянният член на Синода е председателят на вътрешноцърковния отдел.
Следващата по важност стъпка църковната йерархия нарича висшите чинове, които управляват епархиите (териториално-административните църковни области). Те носят обединяващата титла епископи. Те включват:
- митрополити;
- епископи;
- архим.
Епископите са подчинени на свещениците, които се считат за главните в областта, в града или други енории. От вида на дейността, задълженията, които им се възлагат, свещениците се делят на свещеници и протоиереи. Лицето, на което е поверено прякото управление на енорията, носи титлата ректор.
На него вече са подчинени по-младите духовници: дякони и свещеници, чиито задължения са да помагат на ректора, други, по-високи духовни чинове.
Говорейки за духовни титли, не трябва да забравяме, че йерархиите на църквите (да не се бърка с църковната йерархия!) позволяват малко по-различни тълкувания на духовните титли и съответно им дават различни имена. Йерархията на църквите предполага разделяне на църквите на източния и западния ритуал, техните по-малки разновидности (например постправославна, римокатолическа, англиканска и др.)
Всички горепосочени титли се отнасят за бялото духовенство. Черната църковна йерархия се отличава с по-строги изисквания към хората, приели сан. Най-високото ниво на черното монашество е Великата схема. Предполага пълно отчуждение от света. В руските манастири великите схимници живеят отделно от всички останали, не изпълняват никакво послушание, но прекарват деня и нощта в непрестанни молитви. Понякога онези, които са приели Великата схима, стават отшелници и ограничават живота си до много незадължителни обети.
Тя предшества Великата малка схема. Той също така включва изпълнението на редица задължителни и незадължителни обети, най-важните от които са: девственост и непритежание. Тяхната задача е да подготвят монаха за приемане на Великата схима, да го очистят напълно от греховете.
Монасите от расо могат да приемат малката схима. Това е най-ниското ниво на черното монашество, в което се влиза веднага след постригването.
Преди всяко йерархично ниво монасите се подлагат на специални обреди, сменят се имената и се назначават.При смяната на титлата обетите стават по-строги, променя се облеклото.
В Православната църква има Божи народ и той се дели на три вида: миряни, клирици и духовенство. С миряните (т.е. обикновените енориаши) обикновено всичко е ясно за всички, но в действителност това не е така. За мнозина (за съжаление и за самите миряни) идеята за безправието и сервилността на обикновения човек отдавна е станала позната, но ролята на мирянина е най-важна в живота на църквата. Господ не дойде, за да Му служат, но Самият Той служи на спасението на грешниците. (Мат. 20:28), и заповяда на апостолите да направят същото, но също така показа на простия вярващ пътя на безкористната жертвена любов към ближния. За да бъдат всички едно.
Миряни
Миряни са всички енориаши на храма, които не са призвани в свещенически сан. Именно от миряните Църквата чрез Светия Дух ги поставя в служба на всички необходими нива.
духовници
Обикновено този тип служител рядко се отличава от миряните, но той съществува и играе огромна роля в живота на Църквата. Този тип включва четци, певци, работници, старейшини, служители на олтара, катехисти, пазачи и много други длъжности. Духовенството може да има очевидни разлики в облеклото, но може да не се откроява външно.
духовници
Обикновено се викат свещеници ясноили духовенствои се делят на бели и черни. Белите са женени духовници, черните са монаси. Управлението в Църквата може да се извършва само от черното духовенство, необременено със семейни грижи. Духовенството също има йерархична степен, което показва участие в богослужението и духовното ръководство на паството (т.е. миряни). Например дяконите участват само в богослужението, но не извършват Тайнствата в Църквата.
Облеклата на духовенството се делят на ежедневни и литургични. Но след преврата от 1917 г. става небезопасно да се носят каквито и да е църковни дрехи и за да се запази мирът, е разрешено да се носят светски дрехи, което се практикува и до днес. Видовете дрехи и тяхното символично значение ще бъдат описани в отделна статия.
За нов енориаш трябва да може да прави разлика между свещеник и дякон. В повечето случаи разликата може да се счита за наличие нагръден кръст, който се носи върху одеждите (богослужебните одежди). Тази част от облеклото се различава по цвят (материал) и декорация. Най-простият нагръден кръст е сребърен (за свещеник и йеромонах), след това златен (за архиерей и игумен), а понякога има и нагръден кръст с декорации (скъпоценни камъни) като награда за многогодишна служба.
Няколко прости правила за всеки християнин
- Всеки, който пропусне много дни на богослужение, не може да се счита за християнин. Което е естествено, защото както е естествено за някой, който иска да живее в топла къща, да плаща за отопление и за къща, така е естествено за този, който иска духовно благополучие, да върши духовна работа. Въпросът защо трябва да отидете в храма ще бъде разгледан отделно.
- В допълнение към присъствието на богослужението има традиция да се носят скромни и непровокативни дрехи (поне в храма). Засега нека пропуснем причината за това установяване.
- Спазването на правилата за пост и молитва има естествени причини, тъй като грехът се изгонва, както е казал Спасителят, само чрез молитва и пост. Въпросът как да постим и да се молим се решава не в статии, а в храма.
- Естествено е вярващият да се въздържа от излишества в речта, храната, виното, веселието и други подобни. Защото още древните гърци са забелязали, че за качествен живот трябва да има мярка във всичко. Не екстремен, а деканат, т.е. поръчка.
Вярващите трябва да помнят, че Църквата ни напомня за реда не само вътрешно, но и външно и това се отнася за всички. Но също така не е необходимо да забравяме, че редът е доброволен, а не механичен въпрос.
Руска православна църквакато част от Вселенската църква има тристепенна йерархия, възникнала в зората на християнството. Духовенството се разделя на дякони, презвитерии епископи. Лицата на първите две нива могат да принадлежат както към монашеското (черно), така и към бялото (женено) духовенство. Институцията на безбрачието съществува в Руската православна църква от 19 век.
на латиница безбрачие(celibatus) - неженен (неженен) човек; в класическия латински думата caelebs означава "без брачен партньор" (и девица, и разведена, и вдовец). В късния античен период народната етимология го свързва с caelum (небе) и така се разбира в средновековната християнска писменост, където се използва, когато се говори за ангели, въплъщавайки аналогия между девствения живот и ангелския живот. Според Евангелието на небето не се женят и не се женят ( Мат. 22, 30; ДОБРЕ. 20.35 ч).
На практика безбрачието е рядкост. В този случай духовникът остава в безбрачие, но не приема монашески обети и не приема постриг. Свещениците могат да се женят само преди да вземат сан. За духовенството на Православната църква моногамията е задължителна, не се допускат разводи и повторни бракове (включително за вдовци).
В схематична форма свещеническата йерархия е представена в таблицата и на фигурата по-долу.
| стъпка | Бяло духовенство (женени свещеници и немонашески свещеници в безбрачие) | Черно духовенство (монаси) |
|---|---|---|
| 1-во: Дяконство | дякон | йеродякон |
| протодякон | ||
| Архидякон (обикновено титлата на главен дякон, служещ с патриарха) | ||
| 2-ро: Свещенство | Свещеник (свещеник, презвитер) | Йеромонах |
| протоиерей | игумен | |
| протопрезвитер | архим | |
| 3-ти: епископ | Жененият свещеник може да стане епископ само след като стане монах. Това е възможно в случай на смърт на съпруга или едновременното й заминаване в манастир в друга епархия. | Епископ |
| архиеп | ||
| митрополит | ||
| Патриарх |
1. Дяконство
дякон (от гръцки. - слуга) няма право самостоятелно да извършва богослужения и църковни тайнства, той е помощник свещеники епископ. Може да бъде ръкоположен дякон протодяконили архидякон. Дякон монахНаречен йеродякон.
сан архидяконе изключително рядко. Държи се от дякона, който постоянно служи Негово Светейшество патриарх, както и дякони на някои ставропигиални манастири. Също така има иподяконикоито са помощници на епископи, но не са сред клира (те принадлежат към низшите степени на клира, заедно с читателии певци).
2. Свещенство.
Презвитер (от гръцки. - Старши) - духовник, който има право да извършва църковни тайнства, с изключение на тайнството на свещеничеството (хиротония), тоест издигането в светия ранг на друго лице. В бялото духовенство е свещеник, в монашество - йеромонах. Свещеникът може да бъде издигнат до достойнство протоиерейи протопрезвитер, йеромонах - към сан игумени архим.
Сану архимв белия клир йерархично съответстват митрополит протойерейи протопрезвитер(старши свещеник в катедрала).
3. Епископство.
епискописъщо наричан епископи (от гръцки. префикси архи- старши, гл). Епископите са епархийски и викарийни. Епархийски архиерей, чрез наследяване на властта от светите апостоли, е предстоятелят на местната Църква - епархии, канонично управляващ епархията със съборното съдействие на клир и миряни. Епархийски архиерейизбрани Светия Синод. Епископите носят титла, която обикновено включва имената на двата катедрални града на епархията. При необходимост, в помощ на епархийския архиерей, Светият Синод назначава викарни епископи, чието заглавие включва името само на един от големите градове на епархията. Епископ може да бъде издигнат в ранг архиепископили митрополит. След установяването на патриаршията в Русия митрополити и архиепископи могат да бъдат само епископи на някои древни и големи епархии. Сега митрополитският сан, както и архиепископският сан, е само награда за епископа, което дава възможност дори титулярни митрополити.
На епархийски епископима широк спектър от отговорности. Той ръкополага и назначава клирици на мястото им на служба, назначава служители на епархийските институции и благославя монашески постриг. Без негово съгласие не може да бъде изпълнено нито едно решение на епархийското управление. В своята дейност епископотговорен Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия. Местните управляващи архиереи са упълномощени представители на Руската православна църква пред държавните органи и администрация.
Патриарх на Москва и цяла Русия.
Първоархиерей на Руската православна църква е нейният предстоятел, носещ титлата - Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия. Патриархът се отчита пред Поместния и Архиерейския събори. Името му се възнася на богослужения във всички храмове на Руската православна църква по следната формула: За Великия Господ и нашия Отец (име), Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия
". Кандидатът за патриаршия трябва да бъде епископ на Руската православна църква, да има висше богословско образование, достатъчен опит в епархийското управление, да се отличава с придържане към каноническия правов ред, да се ползва с добро име и доверие на йерарси, духовенство и народ , "имайте добро свидетелство отвън" ( 1 Тим. 3.7), да е навършил 40 години. Сан Патриарх ецял живот. На патриарха е поверен широк спектър от задължения, свързани с грижата за вътрешното и външното благоденствие на Руската православна църква. Патриархът и епархийските архиереи имат печат и кръгъл печат с името и титлата си.
Съгласно точка IV.9 от Устава на Руската православна църква, Патриархът на Москва и цяла Русия е епархийски епископ на Московската епархия, състояща се от град Москва и Московска област. В управлението на тази епархия Негово Светейшество Патриарха се подпомага от патриаршеския викарий като епархийски архиерей с тит. Митрополит на Крутици и Коломна. Териториалните граници на администрацията, упражнявана от патриаршеския викарий, се определят от патриарха на Москва и цяла Русия (понастоящем митрополитът на Крутици и Коломна управлява църквите и манастирите в Московска област, без ставропигиалните). Патриархът на Москва и цяла Русия е също така Свети архимандрит на Свято-Троицката Сергиева лавра, редица други манастири с особено историческо значение и управлява всички църковни ставропигии ( дума ставропигияпроизлиза от гръцки -кръст и - издигнат: кръстът, установен от патриарха при основаването на храм или манастир във всяка епархия, означава включването им в патриаршеската юрисдикция).
Негово Светейшество патриархът, в съответствие със светските представи, често се нарича глава на Църквата. Но според православното учение Глава на Църквата е нашият Господ Иисус Христос; Патриархът е предстоятелят на Църквата, т. е. епископът, който молитвено стои пред Бога за цялото си паство.Често патриархът се нарича още първойерархили Висш йерарх, защото е пръв по чест сред другите равни нему по благодат йерарси.
Негово Светейшество Патриархът се нарича йероигумен на ставропигиалните манастири (например Валаам). Управляващите епископи по отношение на техните епархийски обители могат също да се наричат Свети архимандрити и Свети патрони.
Архиерейски одежди.
Епископите имат отличителен знак за своето достойнство мантия- дълга, закопчана на врата пелерина, напомняща на монашеска мантия. Отпред, от двете му лицеви страни, отгоре и отдолу, са пришити таблички - правоъгълни пластини от плат. На горните плочи обикновено се поставят изображения на евангелисти, кръстове, серафими; на долната таблетка от дясната страна - буквите: д, а, мили П, което означава ранг на епископ - дпископ, аархиепископ, ммитрополит, Ппатриарх; отляво е първата буква от името му. Само в Руската църква патриархът носи мантия Зелен цвят, митрополит - син, архиепископи, епископи - лилавоили тъмно червено. През Великия пост членовете на епископата на Руската православна църква носят мантия черен цвят.
Традицията да се използват цветни архиерейски одежди в Русия е доста древна, запазен е образът на първия руски патриарх Йов в синя митрополитска роба.
Архимандритите носят черно расо със плочи, но без свещени изображения и букви, обозначаващи ранг и име. Плочите на архимандрийските одежди обикновено имат гладко червено поле, оградено със златна дантела.
По време на службата всички епископи използват богато украсен персонал, наречен прът, който е символ на духовна власт над стадото. Само патриархът има право да влиза в олтара на храма с жезъл. Останалите архиереи пред царските двери предават щафетата на иподякона-помощник, стоящ зад богослужението отдясно на царските двери.
Избор на епископи на Руската православна църква.
Според Устава на Руската православна църква, приет от Юбилейния архиерейски събор през 2000 г., мъж от православното изповедание на възраст най-малко 30 години от монаси или неженени лица от бялото духовенство със задължителен постриг в монашество може да стане епископ.
Традицията да се избират епископи измежду монашеските чинове се развива в Русия още в предмонголския период. Тази канонична норма е запазена в Руската православна църква и до днес, въпреки че в редица поместни православни църкви, например в Грузинската, монашеството не се счита за необходимо условие за поставяне в епископство. В Константинополската църква, напротив, човек, приел монашество, не може да стане епископ: има разпоредба, според която човек, който се е отрекъл от света и е дал обет за послушание, не може да води други хора. Всички архиереи на Константинополската църква са монаси не в мантия, а в расо. Епископи на Руската православна църква могат да бъдат и овдовели или разведени лица, приели монашество. Избраният кандидат трябва да отговаря на високия епископски сан по морални качества и да има богословско образование.
Йерархията на християнската църква се нарича "тройна", защото се състои от три основни стъпки:
- дяконството
- свещеничеството
- Епископства.
И също така, в зависимост от отношението към брака и начина на живот, духовенството се разделя на „бели“ - женени и „черни“ - монашески.
Членовете на духовенството, както „бели“, така и „черни“, имат свои собствени структури от почетни титли, които се присъждат за специални заслуги към църквата или „дълга служба“.
|
Йерархичен каква степен |
„Светско духовенство |
"Черно" духовенство |
Обжалване |
|
йеродякон |
Отец дякон, отец (име) |
||
|
протодякон |
архидякон |
Вашето високо евангелие, баща (име) |
|
|
Свещенство |
свещеник (свещеник) |
Йеромонах |
Ваше преподобие, отче (име) |
|
протоиерей |
|||
|
игуменка |
Уважаема майка, майка (име) |
||
|
протопрезвитер |
архим |
Ваше преподобие, отче (име) |
|
|
Епископство |
Ваше Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Владика, Владика (име) |
||
|
архиеп |
|||
|
митрополит |
Ваше Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Владика, Владика (име) |
||
|
Патриарх |
Ваше Светейшество, Пресвети суверен |
дякон(служител) се нарича така, защото задължението на дякона е да служи на Тайнствата. Първоначално длъжността на дякон се състоеше в служене на трапеза, в грижа за издръжката на бедните и болните, а след това те служеха и по време на отслужването на Тайнствата, по време на администрирането на общественото богослужение и като цяло бяха помощници на епископи и презвитери в тяхното служение.
протодякон- главен дякон в епархия или катедрала. Титлата се дава на дякони след 20 години служба в свещенослужение.
йеродякон- монах с чин дякон.
архидякон- най-възрастният от дяконите в монашеското духовенство, т.е. старшият йеродякон.
Свещеник(свещеник) от властта на своите епископи и по тяхна "наредба" може да извършва всички божествени служби и Тайнства, с изключение на Освещението (Свещенство - ръкополагане в светото достойнство), освещаването на света (Благоуханно масло) и антиминсия ( четириъгълна дъска от копринена или ленена материя с пришити частици от мощи, където се служи литургията).
протоиерей- старши свещеник, титлата се дава за особени заслуги, е настоятел на храма.
протопрезвитер- най-високото звание, изключително почетно, се дава за специални църковни заслуги по инициатива и решение на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия.
Йеромонах- монах, който има сан свещеник.
игумен- игумена на манастира, в женските стаи - игум.
архим- монашеският сан, даван като най-висока награда на монашеското духовенство. 
Епископ(пазител, надзирател) - не само празнува Тайнствата, Епископът също има властта да учи другите чрез полагането на ръце на дара на благодатта да празнуват Тайнствата. Епископът е приемник на апостолите, имащ благодатната власт да извършва всичките седем тайнства на Църквата, получавайки в тайнството ръкоположение благодатта на архипастирството - благодатта на управлението на Църквата. Епископската степен на свещената йерархия на Църквата е най-висшата степен, от която зависят всички останали степени на йерархията (презвитер, дякон) и низшия клир. Освещаването в епископ става чрез тайнството на свещеничеството. Епископът се избира измежду монашеското духовенство и се ръкополага от епископите.
Архиепископът е старши епископ, който наблюдава няколко църковни области (епархии).
Митрополит – глава на голяма църковна област, обединяваща епархиите (митрополия).
Патриарх (праотец, родоначалник) - най-високата титла на главата на християнската църква в страната.
Освен свещените чинове в църквата има и низши клирици (служебни длъжности) - олтарници, иподякони и четци. Те са сред клира и се назначават на длъжността си не чрез ръкополагане, а с благословията на епископ или ректор.
Олтарник- името на мирянин, помагащ на духовенството в олтара. Терминът не се използва в канонични и литургични текстове, но става общоприет в този смисъл в края на 20 век. в много европейски епархии в Руската православна църква. Името "олтар" не е общоприето. В сибирските епархии на Руската православна църква той не се използва; вместо това в този смисъл обикновено се използва по-традиционният термин клисар, както и новак. Тайнството свещенство не се извършва над олтарника, той само получава благословение от предстоятеля на храма да служи в олтара. Задълженията на олтарника включват следене за своевременното и правилно запалване на свещи, кандила и други светилници в олтара и пред иконостаса, подготовка на одеждите на свещениците и дяконите, носене на просфори, вино, вода, тамян в олтара, разпалване на въглища и приготвяне на кадилница, отдаване на такса за изтриване на устните при причастие, помощ на свещеника при извършване на тайнствата и обредите, почистване на олтара, при необходимост - четене по време на службата и изпълнение на задълженията на звънар. На олтарника е забранено да докосва престола и неговите принадлежности, както и да се движи от едната страна на олтара до другата между престола и Царските двери. Момчето на олтара носи надпревара върху светски дрехи.
иподякон- клирик в Православната църква, служещ главно под ръководството на епископа по време на неговите свещенодействия, носейки пред себе си в посочените случаи трикирион, дикирион и рипиди, полагайки орлетите, измивайки ръцете си, облекла и извършва някои други действия. В съвременната Църква иподяконът няма свещена степен, въпреки че се облича в надпревара и има един от аксесоарите на дяконското достойнство – орар, който поставя на кръст през двете си рамене и символизира ангелски крила. Като най-старш духовник, иподяконът е междинно звено между клирици и клирици. Затова иподяконът, с благословението на служащия епископ, може да се докосва до престола и олтара по време на службата и в определени моменти да влиза в олтара през Царските двери.
Читател- в християнството - най-ниският ранг на духовенството, неиздигнат до ранг на свещеник, четене на текстове от Светото писание и молитви по време на публично богослужение. Освен това, според древната традиция, читателите не само четяха в християнските църкви, но също така тълкуваха значението на трудни за разбиране текстове, превеждаха ги на езиците на своята местност, изнасяха проповеди, учеха новопокръстени и деца, пееха различни песнопения (песнопения), извършвали благотворителна дейност, имали и други църковни послушания. В Православната църква четците се посвещават от епископи чрез специален обред - хиротезия, иначе наричан "ръкополагане". Това е първото ръкоположение на мирянин, едва след което може да последва ръкополагането му в иподякон, а след това хиротонията в дякон, след това в свещеник и най-висшето - в епископ (архиерей). Четецът има право да носи расо, пояс и скуф. По време на тонзурата той първо се поставя върху малък престъпник, който след това се отстранява и се поставя надпис. 
Монашеството има своя вътрешна йерархия, състояща се от три степени (принадлежността към тях обикновено не зависи от принадлежността към една или друга подходяща йерархична степен): монашество(рясофор), монашество(малка схима, малък ангелски образ) и схема(велика схима, голям ангелски образ). Повечето от днешните монаси принадлежат към втората степен – към същинското монашество, или към малката схима. Само тези монаси, които имат точно тази степен, могат да приемат архиерейски сан. Към името на чина на монасите, приели великата схима, се добавя частицата „схима“ (например „схигумен“ или „схиматрополит“). Принадлежността към една или друга степен на монашество предполага разлика в степента на строгост на монашеския живот и се изразява в различията в монашеското облекло. По време на монашеския постриг се дават три основни обета - безбрачие, послушание и непритежание (обещание да издържи всякаква скръб и теснота на монашеския живот) и се определя ново име като знак за началото на нов живот.
