16. Политическото устройство на Римската империя.
Римската империя (лат. Imperium Romanum, Res publica Romana (Римска република), гръцки Βασιλεία Ῥωμαίων) е пострепубликанска фаза в развитието на древноримската цивилизация, характерна черта на която е автократичната форма на управление и големи териториални владения в Европа и Средиземноморието. Хронологичната рамка на съществуването на Римската империя обхваща периода от управлението на първия император Август до падането на империята на Запад, тоест от 27 г. пр.н.е. д. до 476 години. На изток Римската империя продължава да съществува, като постепенно се трансформира във Византия.
Периодизацията на историята на Римската империя е различна в зависимост от подхода. Така че, когато се разглежда държавно-правната структура, обикновено се разграничават два основни етапа:
1. Принципат - форма на управление, която съчетава републикански и монархически черти, съществувала през 1 век пр.н.е. д. - 3 век от н.е д. Периодът на принципата може да бъде разделен на следните етапи:
а) Управлението на Юлио-Клавдиевата династия и формирането на принципатната система (27 г. пр. н. е. - 68 г. сл. н. е.)
б) Годината на четиримата императори - мащабна криза на властта (68-69 г.)
в) Управлението на династиите на Флавиите и Антонините - разцветът на системата на принципата (69-192 г.)
г) Управлението на династията Север - началото на формирането на военно-бюрократичната система (193-235 г.)
д) Кризата на III век - пълномащабна социално-икономическа и политическа криза на Римската империя (235-284 г.) ранна империя (27 г. пр. н. е. - 284 г. сл. н. е.) специфична форма на монархия, която съчетава монархически и републикански характеристики. Носителите на върховната власт се наричат главно титлата принцепс, което подчертава техния статут не като автократичен монарх, а като първи сред равни.
В историографията титлата "император" е фиксирана, въпреки че държавният глава има основните правомощия като народен трибун и принцепс.
Системата на принципата започва да се оформя при Август, чиято власт се основава на комбинацията от различни магистратури. Август и неговите приемници, като принцепс на Сената, едновременно съсредоточиха в ръцете си най-високата гражданска (пожизнен народен трибун) и военна власт. Формално републиканската структура продължава да съществува: Сенат, комити (народни събрания), магистратури (с изключение на цензорите). Но тези институции загубиха предишното си политическо значение, тъй като изборите в тях и дейността им бяха регулирани от принцепса. Истинската власт беше съсредоточена в ръцете на императора на ремаркето и хора, близки до него, неговия личен кабинет, чийто персонал непрекъснато нарастваше, а обхватът на дейността се разширяваше.
Терминът "принципат" в историческата литература съответства на термина "ранна империя", който се счита за по-точен. Принципатът е заменен от домината, където монархическите черти са много по-ясно видими, а републиканските институции са предимно премахнати, някои са реорганизирани в монархически.
2. Dominate (284-476) - политическа система, по-близка до монархията. В рамките на периода могат да се разграничат следните етапи:
а) Управлението на Диоклециан и Константин I - формирането на система на господство, административни, военни и социално-икономически реформи (284-337)
б) Империя от 4 век сл. н. е. д. - сравнително стабилно съществуване на системата, тенденция към политическо разграничаване на западната и източната част на империята (337-395 г.)
в) Окончателното разделяне на империята на Източна и Западна (395-476 г.)
Доминат (лат. dominātus „господство“, от dominus „господар“, „господар“) – форма на управление в древен Рим, заменила принципата и установена от Диоклециан (284-305). Периодът на тетрархията е включен в доминантата.
Думата "доминира" обикновено се отнася до периода от историята на Древен Рим от 4-ти до 6-ти век след Христа. д. По друг начин този период може да се нарече "Късна античност" "Късна империя". Терминът "доминирай" идва от обичайното за това време обръщение към императора - Dominus et deus noster sic fueri iubet (буквално "господар и бог" (dominus et deus)). Домициан е първият, който се нарича така. Ако в края на 1 век такава претенция на императора беше посрещната от римляните с голяма враждебност, то в края на 3 век терминът dominus се възприема от обществото доста спокойно.
Думата dominus може да се преведе и като "суверен".
Dominate става следващата фаза от постепенното превръщане на Римската република в абсолютна монархия - с неограничена власт на императора. През периода на принципата старите републикански институции се запазват и формално продължават да функционират, а държавният глава – принцепсът („първият“) – се смята само за първия гражданин на републиката.
През периода на господство римският сенат се превръща в имение с декоративни функции. Основната титла на държавния глава вместо "принцепс" ("първи") и "император" (първоначално почетна титла на военачалниците) става "август" (Augustus - "свещен") и "доминус" (Dominus - " господар", което означаваше, че всички останали са негови поданици, намирайки се по отношение на него в положение на подчинени синове или роби).
Император Диоклециан обикновено се смята за основател на доминантната система, въпреки че други императори от 3-ти век, по-специално Аврелиан, могат да бъдат наречени негови предшественици. Диоклециан установява в двора си обичаи, заимствани от Изтока. Основният център на властта беше бюрократичният апарат, фокусиран върху личността на доминуса. Комитетът, отговарящ за събирането на данъците, се нарича комитет на „свещените (т.е. имперските) щедрости“ (sacrarum largitionum).
Императорът издава имперски закони, назначава длъжностни лица на всички нива и много офицери от армията и до края на 4 век носи титлата ръководител на колегията на понтифексите.
Въпреки укрепването на властта на императора и още по-голямото сакрализиране на неговата власт, някои републикански традиции продължават да съществуват. Така все още съществуват такива стари републикански магистратури като консули и претори, които обаче в късната античност са били само почетни титли. Традицията на римските народни събрания продължава да съществува в армията (Roman army contiones), с която императорите са принудени да се съобразяват.
Важна подробност, която не позволява да се нарече режимът на господство класическа монархия, е, че принципът на наследствеността на властта не е напълно установен в Рим. Принадлежността към управляващата династия беше доста важен аргумент в борбата за власт, но това не беше задължителна характеристика на жалбоподателя и императорите, за да осигурят законното прехвърляне на властта на своите потомци, ги назначаваха за свои официални сътрудници -владетели в детството.
Датата на края на историята на Римската империя е спорна. За Запада обикновено се дава датата 476 - годината на свалянето на император Ромул Августул или 480 - годината на смъртта на Непот, последният законно легитимен император. За Източната империя, чиято държавност съществува, променяйки се около хиляда години, се наричат датите - края на V век, 610 г., 1204 г., 1453 г. и др.
в асимилацията (усвояването) на завоеватели и покорени, римски и провинциални елементи;
в смяна на самата обединяваща сила;
в обединяването на частите с цялото чрез държавна администрация, създадена първо за тази цел;
в обединяването на правните правни идеали и
в обединяването на моралните идеали.
Този обединителен процес, плодотворен и прогресивен, достига своето пълно развитие към края на II век. Но има и обратна страна: съпътства се от спад в културното ниво и изчезване на свободата, което се проявява през 3 век пр.н.е. Междувременно се извършва религиозното обединение на древния свят на основата на християнството, чийто триумф над езичеството изпълва 4 век пр.н.е.
През 5 век Рим е многократно атакуван от варварите, които през 476 г. завинаги ще унищожат класическата римска цивилизация. В новия дуализъм на римска почва се ражда нов исторически период. Успехът на социалното обединение и асимилацията на разнородните национални елементи на провинциите е особено очевиден в историята на самите императори, чиято лична съдба и характер стават най-важният фактор в историята на империята.
Римската империя се различава от републиката по самата организация на управляващата класа. Във връзка с териториалното разрастване на Римската република държавата се трансформира от орган, представляващ интересите на най-големите римски собственици на земя и роби, каквато е републиката, в орган, представляващ интересите на управляващите класи на цялата римска държава. .
Това включваше участието на робовладелските среди не само в Италия, но и в провинциите, в ръководството на държавата, а в бъдеще - изравняването на Италия и провинциите.
При Цезар и Август едва се поставят основите за развитието на Римската империя. Разликата между частите на империята все още беше огромна. Всички разнородни области бяха обединени от политическа власт и държани от неговата военна мощ.
Монархическата реформа на Август като че ли затвори кръга на развитие на държавната система на Рим: монархия - република - монархия. Както републиканската магистратура е фрагментация от единната власт на царя, така и властта на императора отново е събиране (концентрация) на републиканските магистратури в лицето на суверена, под формата на нова, извънредна магистратура.
Фактически монархията е възстановена след битката при Акциум (31 г. пр. н. е.), когато цялата военна сила е съсредоточена в ръцете на Август, а юридически - през 27 г., когато Октавиан получава от Сената титлата "Август" (почитаем, свещен) върховното ръководство и надзор на всички дела, правото да контролира действията на други власти, управлението на някои провинции и главните шефове над цялата армия.
На тази основа властта на римските императори постепенно нараства до Диоклециан (285-305 г. сл. н. е.), когато се превръща в монархия в тесния смисъл на думата. Цялата власт беше съсредоточена в ръцете на един човек, а Сенатът и народът вече не играеха никаква държавна роля. Властта на императора беше доживотна, но не и династична, наследствена: императорът можеше само да посочи на държавата лицето, на което иска да прехвърли властта след смъртта, като го назначи за наследник на личното си имущество и имущество. Такъв може да бъде човек, осиновен от суверена. Императорът може да го приеме като съимператор и да му предаде титлата „цезар“, като го награди с различни почести, необходими за утвърждаване на репутацията му, особено в армията.
Императорът имал право сам да се откаже от властта. Като „магистрат“ той можеше да бъде отстранен от Сената, но, разчитайки на армията, той не се страхуваше от това отстраняване. Във всеки случай свалянето на императори винаги е било акт на насилие.
Правомощията на императора се състоят от военна мощ, която е основният стълб на неговото влияние. Той му е даден от Сената и армията, а като главнокомандващ на римската армия императорът приличаше на републикански проконсул, тъй като военните сили бяха в провинциите, чиито управители бяха проконсули.
Като консул, цензор и народен трибун, императорът имаше възможността да:
участва активно в законодателството, като ръководи Сената и комициите; но наред с техните решения са действали и личните заповеди на императора, издадени въз основа на неговия закон (едикти, укази, мандати, конституции и др.);
участват в съдебни производства: съставят списъци на съдебни заседатели, управляват процеси, особено военни и наказателни, а императорският съд е най-висшият орган;
участват в избора на магистрати, а императорът проверява правоспособността на кандидатите, препоръчва своите (кандидатите на Цезар), което почти се равнява на назначението, сам назначава някои служители, особено управители в имперските провинции;
като цензор - да изготвя списъци на имотите, особено на Сената, като по този начин го подчинява на личното си влияние;
упражнява върховен надзор и ръководство във всички държавни дела, вътрешни и външни, управлява държавното стопанство и финанси, сече монети и др. Цензорският надзор върху морала също е в компетенциите на императора;
да упражняват властта си в провинциите, където императорите могат да назначават свои служители да управляват местните общности, често в ущърб на предишната им автономия.
Императорът притежавал и духовна сила. Като върховен понтифекс и член на всички главни жречески колегии, императорът е имал върховен надзор върху култа и върху имуществото на духовните колегии и храмове.
В допълнение към зависимите от императора магистрати от републикански тип, той назначава редица специални служители за различни клонове на правителството: за управление на провинциите на прокураторите, легатите на Август; за отделни части на управлението куратори, префекти. От последните особено важни са били: префектът на града – кметът и градският съдия; префектът на преторианците - глава на преторианците, много влиятелен сановник след императора; префектът, който отговарял за провизиите в Рим и др.. Тези рангове обикновено получавали издръжка от императорската хазна и често били назначавани от сенатори или конници, понякога (по-ниски позиции) от императорски изкупителни жертви.
Ето как J. God характеризира състоянието на Рим от това време: „През II век. особено се забелязва упадъкът на римския морал; отслабването на патриотичните чувства, които престават да бъдат източник на граждански добродетели, заменени от желанието за лично благополучие, „буржоазни добродетели“, които съществуват успоредно с алчността, царството на парите, разврата, индивидуализма. Загубени връзки със семейството."
Сенатът продължава своето очевидно почтено съществуване, законово той е дори по-висок от императора, който получава властта си от Сената. Всъщност обаче огромното лично и военно значение на императора лиши Сената от почти всякаква независимост, особено след като по силата на цензурната си власт императорът имаше правото да попълва целия орган на властта и като трибун на хората, той можеше да спре всички решения, които му бяха неприемливи чрез ходатайство. На Сената все още беше възложен надзорът върху култа, управлението на хазната (държавата). Когато обаче държавната хазна се сля с императорската, това право беше премахнато. Сенатът също имаше право да избира магистрати (където обаче беше ограничен и от кандидатите, предложени от императора). Той имаше правомощията на съдебната власт като един от най-висшите съдилища, ръководен от императора, както и правото да управлява провинциите на Сената и т.н. Но всъщност решенията на Сената често бяха само одобрение на волята на императора.
Смъртта на Рим означава и смърт на великата антична култура като цяло. Както образно отбеляза Т. Момзен: „Историческа нощ падна над гръцко-латинския свят и беше извън човешката сила да я предотврати, но въпреки това Цезар позволи на изтощените народи да изживеят вечерта на своето развитие в поносими условия. И когато след дълга нощ изгря нов исторически ден и нови народи се устремиха към нови, по-високи цели, много от тях дадоха буен цвят на семето, посято от Цезар, и много от тях дължаха националната си идентичност на него.
Заключение
Въз основа на гореизложеното можем да заключим, че през цялото си съществуване Древен Рим преминава през развитие в своето държавно развитие от така наречения кралски период, когато царят е носител на върховната власт, през царския период римската общност получава този характерен външен вид, който толкова го отличава от другите общности на древния свят. По-нататък римската общност се развива в република; определени слоеве придобиват права, като правото на собственост върху земята, правото на законен брак и търговия помежду си, ограничено право на съдебен спор, право на глас и военна служба. Републиката е заменена от империята, в която фрагментираната републиканска власт е съсредоточена в ръцете на императора.
Формирането на своеобразна римска държавност и култура на територията на Италия, създаването на световна сила, която обхваща цялото Средиземноморие и Западна Европа, и нейното дълго (около 4 века) съществуване, раждането в нейните граници на синкретично Средиземноморие античната цивилизация като прототип на бъдещата европейска цивилизация, възникването и разпространението на нова световна религия - християнството - всичко това отрежда на Древен Рим специално място в световната история.
6) Най-важните социално-политически и социално-икономически реформи на древните държави. Древна Гърция и Древен Рим.
През 621 г. пр.н.е недоволни от системата на управление и законите на града, атиняните назначили дракон , който създава първия писмен и много строг набор от закони в историята на Гърция. Драконт въведе публичен процес, за да могат хората да видят резултатите от правосъдието. Той основава своите реформи на вече съществуващи устни закони, но ги записва и ги засилва, като въвежда смъртно наказание за много престъпления, дори толкова дребни като кражба на храна. Затова и до днес суровите мерки и закони се наричат драконовски.
През VI век. пр.н.е. драконовският кодекс на законите е значително преработен от архонта Сопон (640-635 - ок. 559 пр. н. е.: "), който предложи на атиняните редица много популярни мерки: той предотврати продажбата на зърно в чужбина, освободи всички граждани от поземлени дългове, спря практиката да се продават длъжници в робство. Продадените в чужбина атиняни били изкупени от държавата. Солон също така реформира системата на управление, в резултат на което представители на средните слоеве можеха да заемат административни длъжности, дори бедните граждани получиха право на глас в народното събрание.
Реформите на Солон, като прогресивни, бяха в същото време опит за помиряване на социалните групи, които тогава бяха противопоставени една на друга, опит за компромис .. За това, както той самият пише в своя елегии,той се опита интелигентно да съчетае законността с насилието.
Борбата между демокрацията и аристокрацията в политиките през VIll-V! векове пр.н.е. допринесе за развитието на редица важни демократични принципи, един от които е местното самоуправление.
Този принцип е въведен за първи път през Конституциите на Клистен (VI в. пр. н. е.) и в неговата реформа, според която най-малките социални единици – демовете (на хвърчила)е дадено самоуправление. През 508 пр.н.е Клистен от семейството на Алкмеонидите, който стана глава на Атина в резултат на гражданска война, въведе нова система на управление, която той нарече демокрация.
Желаейки да привлече масите към широко участие в политическия живот, Клистен въведе Съвет 500,става постоянна комисия на народното събрание и заедно с чиновници отговаря за финансите и външните работи и подготвя решенията на народното събрание.
С името на Клистен историята свързва появата в Атина на политически обичай - остракизъм, който се състои в това. че всяка година по време на пролетните събрания хората са били питани дали през дадена година трябва да се вземе решение за експулсиране на лице, заподозряно в тиранични замисли. Анкетата се проведе с тайно писмено гласуване, като при положителен отговор се свикваше извънредно събрание за остракиране, в което трябваше да участват най-малко 6000 граждани. Осъденият беше временно лишен само от политическите си, но не и от гражданските си права и отиде в изгнание.
Победата на гърците над персите до голяма степен се дължи на военноморските и финансови реформи на Темистокъл.През 483 пр.н.е гръцкият народ се съгласява със създаването на голяма военна флота, което изисква финансова реформа, която поставя основата за съществуването на атинския бюджет.
По време на управлението на Темистокъл Атина получава големи приходи от сребърни извори. Според стария тип разпределение на плячката това количество трябваше да се „изяде“ заедно, т.е. разпределени между гражданите. Темистокъл предложи на хората да откажат това разпределение и да прехвърлят тези средства за държавни нужди без компенсация.
Тази реформа имаше важни военни и политически последици. Тя удвоява военната сила на Атина. Наред със старите класи на предимно селското население, които бяха издигнати от конституцията на Клистен, се появиха нови поради развитието на морските връзки и отношения. Темистокъл отдава голямо значение на укрепването на Атина като крепост и на укрепването на новото военно пристанище Пирея. Създадена е Делоската лига и Атина става морска сила. За да създадат боеспособен, мощен флот, членовете на съюза правеха вноски в общата хазна под формата на свои кораби и пари; първата им среща през 478 г. пр.н.е. се случи на остров Делос, където впоследствие се съхранява общата хазна на съюза.
Перикълпостави държавата на нова финансова основа. Огромните разходи за укрепването и украсата на Атина бяха покрити от паричните резерви на храмовите съкровища, формирани от доходи от свещени земи, от дялове от военна плячка и от частни вноски и дарения. Според реформата на Перикъл, тези съкровища престанаха да бъдат спешен резерв. Освен това бяха използвани средства от военния бюджет, който включваше постъпленията на съюзниците, тъй като Перикъл вярваше, че тъй като главният град изпълнява задълженията си към съюзниците, той има право да изразходва излишъка за структури, които ще му донесат вечна слава и дават добри доходи на гражданите.
римски крал Сервий Тулий (578-534 пр. н. е.), със своята реформа, той разделя всички жители на Рим на уседнали господари и пролетарии(от лат. proles - потомство), възлагайки всички общински задължения на първите и давайки им пълни права. Пролетариите бяха толкова бедни, че не можеха да служат в армията и единствената им собственост беше възпроизводството на потомство.
Този брой е направен въз основа на тритомната "Военна история" на Разин и книгата "На седемте хълма" на М. Ю. Герман, Б. П. Селецки, Ю. П. Суздалски. Изданието не е специално историческо изследване и има за цел да подпомогне тези, които се занимават с производството на военни миниатюри.
Кратка историческа справка
Древният Рим е държава, завладяла народите на Европа, Африка, Азия, Великобритания. Римските войници бяха известни по целия свят със своята желязна дисциплина (но не винаги беше желязна), блестящи победи. Римските генерали вървяха от победа към победа (имаше и жестоки поражения), докато всички народи на Средиземноморието не бяха под тежестта на ботуша на войника.
Римската армия по различно време е имала различен брой, брой легиони и различни формирования. С усъвършенстването на военното изкуство се промениха оръжията, тактиката и стратегията.
В Рим имаше всеобща военна повинност. Младите мъже започват да служат в армията от 17-годишна възраст и до 45-годишна възраст в полеви части, след 45-60 години те служат в крепости. Лицата, участвали в 20 кампании в пехотата и 10 в кавалерията, са освободени от служба. Срокът на експлоатация също се промени с времето.
По едно време, поради факта, че всички искаха да служат в лека пехота (оръжията бяха евтини, те бяха закупени за собствена сметка), гражданите на Рим бяха разделени на редици. Това е направено при Сервий Тулий. Първата категория включваше хора, които притежаваха имущество, което се оценяваше на не по-малко от 100 000 медни магарета, 2-ра - най-малко 75 000 магарета, 3-та - 50 000 магарета, 4-та - 25 000 магарета, 5-му - 11 500 магарета. Всички бедни бяха включени в 6-та категория - пролетарии, чието богатство беше само потомство ( проли). Всяка имуществена категория излагаше определен брой военни единици – центурии (стотици): 1-ва категория – 80 центурии тежка пехота, които бяха основната бойна сила, и 18 центурии конници; общо 98 века; 2-ра - 22; 3-ти - 20; 4-ти - 22; 5-та - 30 центурии леко въоръжени и 6-та категория - 1 век, общо 193 центурии. Леко въоръжените воини са използвани като конвойни служители. Благодарение на разделението на редиците не липсваха тежко въоръжени, леко въоръжени пешаци и конници. Пролетариите и робите не служеха, защото не им се вярваше.
С течение на времето държавата пое не само издръжката на воина, но и удържа от него заплатата за храна, оръжие и оборудване.
След тежко поражение при Кан и на редица други места, след Пуническите войни армията е реорганизирана. Заплатите бяха рязко увеличени, а на пролетариите беше разрешено да служат в армията.
Непрекъснатите войни изискваха много войници, промени в оръжията, формация, обучение. Армията стана наемна. Такава армия може да бъде водена навсякъде и срещу всеки. Това се случва, когато на власт идва Луций Корнелий Сула (I в. пр. н. е.).
Организация на римската армия
След победоносните войни от IV-III век. пр.н.е. Всички народи на Италия паднали под властта на Рим. За да ги държат в покорство, римляните дават на едни народи повече права, на други по-малко, като посяват взаимно недоверие и омраза между тях. Римляните са формулирали закона „разделяй и владей“.
И за това бяха необходими многобройни войски. Така римската армия се състои от:
а) легиони, в които са служили самите римляни, състоящи се от тежка и лека пехота и прикрепена към тях кавалерия;
б) италиански съюзници и съюзническа кавалерия (след предоставяне на права на гражданство на италианци, които се присъединиха към легиона);
в) помощни войски, набирани от жителите на провинциите.
Основната тактическа единица беше легионът. По времето на Сервий Тулий легионът наброява 4200 души и 900 конници, без да се броят 1200 леко въоръжени войници, които не са част от състава на легиона.
Консул Марк Клавдий промени реда на легиона и оръжията. Това се случило през 4 век пр.н.е.
Легионът бил разделен на манипули (на латински – шепа), центурии (стотици) и декурии (десетки), които наподобявали съвременните роти, взводове, отряди.
Леката пехота - velites (буквално - бърз, подвижен) върви пред легиона в хлабава стория и започва бой. В случай на неуспех тя се оттегли в тила и към фланговете на легиона. Общо имаше 1200 души.
Хастати (от лат. "hasta" - копие) - копиеносци, 120 души в манипул. Те образуваха първата линия на легиона. Принципи (първи) - 120 души в манипулата. Втора линия. Триария (трета) - 60 души в манипула. Трети ред. Триариите бяха най-опитните и опитни бойци. Когато древните искаха да кажат, че е настъпил решителният момент, те казаха: „Стигна се до триариите“.
Всеки манипул имаше две центурии. В центурията на hastati или principes имаше 60 души, а в центурията на triarii имаше 30 души.
Легионът получи 300 конника, което се равняваше на 10 обиколки. Конницата покриваше фланговете на легиона.
В самото начало на прилагането на манипулативния ред легионът влизаше в битка в три реда и ако се срещнеше препятствие, което легионерите бяха принудени да обикалят, това водеше до прекъсване на бойния ред, манипулът от втора линия побърза да затвори празнината, а мястото на манипулата от втора линия беше заето от манипулата от третата линия. По време на битката с врага легионът представляваше монолитна фаланга.
С течение на времето третата линия на легиона започва да се използва като резерв, решавайки съдбата на битката. Но ако командирът неправилно определи решителния момент на битката, легионът чакаше смърт. Следователно с течение на времето римляните преминаха към кохортната система на легиона. Всяка кохорта наброява 500-600 души и с прикачен кавалерийски отряд, действащ отделно, представлява легион в миниатюра.
Команден състав на римската армия
По царско време царят беше командващ. В дните на републиката консулите командваха, разделяйки войските наполовина, но когато беше необходимо да се обединят, те командваха на свой ред. Ако имаше сериозна заплаха, тогава беше избран диктатор, на когото беше подчинен ръководителят на кавалерията, за разлика от консулите. Диктаторът имаше неограничени права. Всеки командир имаше помощници, на които бяха поверени отделни части от армията.
Отделните легиони се командвали от трибуни. Имаше шест от тях на легион. Всяка двойка командваше два месеца, като се сменяха всеки ден, след което отстъпваха мястото си на втората двойка и т.н. Центурионите били подчинени на трибуните. Всяка центурия се командваше от центурион. Командирът на първата сотня беше началник на манипула. Центурионите имаха право на войник за простъпки. Те носеха със себе си лоза - римска пръчка, този инструмент рядко оставаше празен. Римският писател Тацит говори за един центурион, когото цялата армия познава под прякора: „Премини друг!“ След реформата на Марий, съратник на Сула, центурионите на триариите придобиват голямо влияние. Те бяха поканени на военния съвет.
Както и в наше време, римската армия имаше знамена, барабани, тимпани, тръби, рогове. Знамената представляваха копие с напречна греда, на което висеше знаме, изработено от едноцветен материал. Манипулите, а след реформата на Мария и кохортите имаха знамена. Над напречната греда имаше изображение на животно (вълк, слон, кон, глиган...). Ако частта извърши подвиг, тогава тя беше наградена - наградата беше прикрепена към пилона на знамето; този обичай се е запазил и до днес.
Знакът на легиона под Мери беше сребърен орел или бронзов. При императорите е направен от злато. Загубата на знамето се смяташе за най-големият срам. Всеки легионер трябваше да защитава знамето до последната капка кръв. В труден момент командирът хвърли знамето сред враговете, за да насърчи войниците да го върнат обратно и да разпръснат враговете.
Първото нещо, на което войниците бяха научени, беше да следват безмилостно значката, знамето. Знаменосците бяха избрани измежду силни и опитни войници и се радваха на голяма чест и уважение.
Според описанието на Тит Ливий, знамената представлявали квадратна кърпа, завързана за хоризонтална лента, монтирана на стълб. Цветът на плата беше различен. Всички бяха едноцветни – лилави, червени, бели, сини.
Докато съюзническата пехота се слее с римската, тя се командва от трима префекти, избрани измежду римските граждани.
Голямо значение се отдавало на интендантската служба. Начело на комисарската служба е квесторът, който отговаря за фуража и храната за армията. Той надзираваше доставката на всичко необходимо. Освен това всяка центурия имаше свои собствени фуражи. Специален служител, подобно на капитан в съвременната армия, раздаваше храна на войниците. В щаба имаше персонал от писари, счетоводители, касиери, които раздаваха заплати на войници, свещеници-гадатели, служители на военната полиция, шпиони, сигнални тръби.
Всички сигнали се подавали от тръба. Звукът на тръбата се репетираше с извити рогове. При смяната на караула засвириха фуцина. Кавалерията използва специална дълга тръба, извита в края. Сигнал за събиране на войската за общото събрание дадоха всички тръбачи, събрани пред палатката на командира.
Обучение в римската армия
Обучението на бойците от римския манипулативен легион, на първо място, беше да научат войниците да вървят напред по заповед на центуриона, да запълват празнини в бойната линия в момента на сблъсък с врага, да бързат да се слеят в общата маса. Изпълнението на тези маневри изисква по-сложно обучение, отколкото при обучението на воин, който се бие във фалангата.
Обучението се състоеше и в това, че римският войник беше сигурен, че няма да остане сам на бойното поле, че другарите му ще се втурнат на помощ.
Появата на легиони, разделени на кохорти, усложняването на маневрата изискваше по-сложна подготовка. Неслучайно след реформата на Марий, един от неговите сподвижници Рутилий Руф въвежда нова система на обучение в римската армия, напомняща системата за обучение на гладиатори в гладиаторските школи. Само добре обучени войници (обучени) биха могли да преодолеят страха и да се доближат до врага, да атакуват отзад върху огромна маса от врага, усещайки само кохорта наблизо. Само дисциплиниран войник може да се бие така. При Мария е въведена кохорта, която включва три манипули. Легионът има десет кохорти, без да се брои леката пехота, и между 300 и 900 конници.
 |
|
Фиг. 3 - Кохортен боен строй. |
Дисциплина
Римската армия, известна със своята дисциплина, за разлика от други армии от онова време, беше изцяло във властта на командира.
Най-малкото нарушение на дисциплината се наказваше със смърт, както и неспазването на заповедта. И така, през 340 г. пр.н.е. синът на римския консул Тит Манлий Торквата, по време на разузнаване без заповед на главнокомандващия, влезе в битка с главата на вражеския отряд и го победи. Той говореше за това в лагера с ентусиазъм. Консулът обаче го осъжда на смърт. Присъдата е изпълнена веднага, въпреки молбите на цялата армия за милост.
Десет ликтора винаги вървяха пред консула, носейки снопове пръти (фасции, фасции). Във военно време в тях се забива брадва. Символ на властта на консула над неговите подчинени. Първо нарушителят бил бичуван с пръчки, след което отрязали главите им с брадва. Ако част или цялата армия прояви страхливост в битката, тогава се извършваше унищожаване. Децем в превод на руски означава десет. Това прави Крас след поражението на няколко легиона от Спартак. Няколкостотин войници са бичувани и след това екзекутирани.
Ако войник заспивал на поста си, той бил изправен на съд и след това бит до смърт с камъни и пръчки. За дребни нарушения те можеха да бъдат бичувани, понижени, преместени на тежка работа, намалени заплати, лишени от гражданство, продадени в робство.
Но имаше и награди. Те могат да бъдат повишени в ранг, увеличени заплати, възнаградени със земя или пари, освободени от лагерна работа, наградени със знаци: сребърни и златни вериги, гривни. Наградата бе връчена от самия командир.
Обичайните награди бяха медали (фалери), изобразяващи лицето на бог или командир. Венците (короните) са били най-високите отличителни знаци. Дъбът беше даден на войник, който спаси другар - римски гражданин в битка. Корона с бойник - на този, който първи се е изкачил по стената или укреплението на вражеска крепост. Корона с два златни носа на кораби, на войника, който пръв стъпи на палубата на вражески кораб. Обсадният венец се давал на командира, който вдигнал обсадата от града или крепостта или ги освободил. Но най-високата награда - триумф - беше дадена на командира за изключителна победа, докато поне 5000 врагове трябваше да бъдат убити.
Победителят се возеше в позлатена колесница, облечена в пурпур и избродирана с палмови листа. Колесницата беше теглена от четири бели коня. Военната плячка се носеше пред колесницата и се водеха затворници. Роднини и приятели, автори на песни, войници последваха победителя. Имаше триумфални песни. От време на време виковете "Йо!" и "Триумф!" („Йо!“ съответства на нашето „Ура!“). Робът, застанал зад победителя на колесницата, му напомни, че той е простосмъртен и че не трябва да бъде арогантен.
Например войниците на Юлий Цезар, които бяха влюбени в него, го последваха, шегувайки се и смеейки се на плешивостта му.
Римски лагер
Римският лагер е добре обмислен и укрепен. Твърди се, че римската армия влачи крепостта след себе си. Веднага щом беше направено спиране, веднага започна изграждането на лагера. Ако трябваше да се продължи напред, лагерът беше изоставен недовършен. Дори и разбит за кратко време, той се отличава от еднодневния с по-мощни укрепления. Понякога армията оставаше в лагера за зимата. Такъв лагер се наричаше зимен лагер, вместо палатки бяха построени къщи и бараки. Между другото, на мястото на някои римски тагери са възникнали градове като Ланкастър, Рочестър и други. От римските лагери израстват Кьолн (римската колония Агрипина), Виена (Виндобона)... На мястото на римските лагери възникват градове, в края на които има „…честър” или „…кастр”. "Каструм" - лагер.
Мястото за лагера е избрано на южния сух склон на хълма. В близост е трябвало да има вода и паша за каруца, гориво.
Лагерът представляваше квадрат, по-късно правоъгълник, чиято дължина беше с една трета по-голяма от ширината. На първо място е планирано мястото на преториума. Това е квадратна площ, чиято страна е 50 метра. Тук бяха разположени командирските палатки, олтари и платформа за обръщение към войниците на командира; тук се е състоял съдът и събирането на войските. Отдясно беше шатрата на квесторите, отляво на легатите. От двете страни бяха разположени шатрите на трибуните. Пред палатките през целия лагер минаваше улица с ширина 25 метра, главната улица се пресичаше от друга, широка 12 метра. В краищата на улиците имаше порти и кули. Те бяха оборудвани с балисти и катапулти. (същото оръжие за хвърляне, получило името си от снаряд, балиста, метално ядро, катапулт - стрели). Палатките на легионерите стояха в правилни редици от двете страни. От лагера войските можеха да тръгнат на поход без суматоха и безредици. Всяка центурия заемаше десет шатри, манипули — двадесет. Шатрите имаха дъсчена рамка, двускатен дъсчен покрив и бяха покрити с кожа или груб лен. Площ на шатрата от 2,5 до 7 кв. м. В него живееха декурията - 6-10 души, двама от които бяха постоянно на пост. Палатките на преторианската гвардия и кавалерията бяха големи. Лагерът е бил заобиколен от палисада, широк и дълбок ров и вал с височина 6 метра. Между укрепленията и палатките на легионерите имаше разстояние от 50 метра. Това беше направено, за да не може врагът да запали палатките. Пред лагера беше организирана писта с препятствия от няколко противоположни линии и бариери от заострени колове, вълчи ями, дървета със заострени клони и сплетени заедно, образуващи почти непроходимо препятствие.
Наколенници са били носени от римските легионери от древни времена. При императорите те са премахнати. Но центурионите продължиха да ги носят. Гамашите имаха цвета на метала, от който са направени, понякога бяха боядисани.
По времето на Марий знамената са били сребърни, по времето на империята са били златни. Тъканите бяха многоцветни: бяло, синьо, червено, лилаво.
 |
|
Ориз. 7 - Оръжия. |
Кавалерийският меч е един и половина пъти по-дълъг от пехотния. Мечовете са едноостри, дръжките са от кост, дърво, метал.
Пилумът е тежко копие с метален връх и дръжка. Назъбен връх. Дървено дърво. Средната част на копието е увита плътно намотка до намотка с шнур. В края на шнура се правеха един или два пискюла. Върхът на копието и пръчката са изработени от меко ковано желязо, до желязото - от бронз. Пилумът беше хвърлен в щитовете на врага. Копието, което се заби в щита, го дръпна до дъното и воинът беше принуден да пусне щита, тъй като копието тежеше 4-5 кг и се влачеше по земята, тъй като върхът и прътът бяха огънати.
 |
|
Ориз. 8 - Скутуми (щитове). |
Щитовете (скутуми) придобиват полуцилиндрична форма след войната с галите през 4 век. пр.н.е д. Скутумите бяха направени от леки, добре изсушени дъски от трепетлика или топола, плътно прилепнали една към друга, покрити с лен, а отгоре с бича кожа. По ръба щитовете бяха оградени с метална лента (бронз или желязо), а лентите бяха поставени на кръст през центъра на щита. В центъра е поставена заострена плоча (умбон) - перката на щита. Легионерите държаха в него (можеше да се сваля) бръснач, пари и други дребни неща. От вътрешната страна имаше халка за колан и метална щипка, пишеше името на собственика и номера на центуриона или кохортата. Кожата може да бъде боядисана: червена или черна. Ръката беше избутана в примката на колана и взета от скобата, благодарение на което щитът висеше плътно на ръката.
Шлемът в центъра е по-ранен, този вляво е по-късен. Шлемът имаше три пера с дължина 400 мм; в древността шлемовете бяха бронзови, по-късно железни. Понякога шлемът е бил украсен под формата на змии отстрани, които в горната част са образували място, където са били вмъкнати пера. В по-късни времена единствената украса на шлема беше гербът. В горната част на римския шлем имаше халка, през която беше прекарана каишка. Шлемът се носеше на гърба или на кръста, както се носи модерен шлем.
Римските велити са били въоръжени с копия и щитове. Щитовете са били кръгли, направени от дърво или метал. Велитите бяха облечени в туники, по-късно (след войната с галите) всички легионери започнаха да носят панталони. Някои от велитите бяха въоръжени с прашки. Прашкарите имаха торби за камъни от дясната си страна, през лявото рамо. Някои велити може да са имали мечове. Щитовете (дървени) бяха покрити с кожа. Цветът на дрехите може да бъде всякакъв, освен лилаво и неговите нюанси. Велитите можели да носят сандали или да ходят боси. Стрелците в римската армия се появяват след поражението на римляните във войната с Партия, където загиват консулът Крас и неговият син. Същият Крас, който победи войските на Спартак под Брундизиум.
|
Фигура 12 - Центурион. |
Центурионите имаха посребрени шлемове, без щитове, а мечът се носеше от дясната страна. Те имаха гамаши и като отличителен знак върху бронята, на гърдите имаха изображение на лоза, сгъната в пръстен. По време на манипулативното и кохортно изграждане на легионите, центурионите са били на десния фланг на центуриите, манипулите, кохортите. Наметалото е червено, а всички легионери носеха червени наметала. Само диктаторът и висшите командири имаха право да носят лилави наметала.
За седла са служели животински кожи. Римляните не са познавали стремена. Първите стремена бяха въжени примки. Конете не бяха изковани. Затова конете бяха много обгрижвани.
Препратки
1. Военна история. Разин, 1-2 тома, Москва, 1987 г
2. На седемте хълма (Очерци за културата на древния Рим). М.Ю. Немски, B.P. Селецки, Ю.П. Суздал; Ленинград, 1960.
3. Ханибал. Тит Ливий; Москва, 1947 г.
4. Спартак. Рафаело Джованьоли; Москва, 1985 г.
5. Знамена на държавите по света. К.И. Иванов; Москва, 1985 г.
6. История на древния Рим, под общата редакция на V.I. Кузишина; Москва, 1981 г.
Публикация:
Библиотека на Военноисторическата комисия - 44, 1989г
Страница 3 от 5
Държавното устройство на Рим през III-II век. пр.н.е.
По време на борбата на плебеите с патрициите в условията на завладяването на Италия от Рим социалната структура на Рим се промени.
Важното държавно значение на срещата на плебеите в териториални области - племена (римската територия е разделена на 35 териториални области - племена, 4 градски и 31 селски).
Плебсът се разделя на градски, занимаващ се със занаяти и търговия, и селски, представляващ римското селячество. Заедно тези два слоя съставляват римското гражданство, т.е. колектив на римския полис. В правно отношение гражданството не е било единно. То беше разделено на класове. Най-високото беше сенаторското имение, чийто връх се смяташе за най-благороден и затова се наричаше благородство. Втората група от роби и земевладелци, активно участващи във финансови и търговски сделки, но по-ниски по благородство от първата, формира имението на конниците. Третото съсловие бяха плебите. За разлика от висшите класи, плебеите имаха само активно избирателно право.
На основата на борбата и прегрупирането на социалните сили в епохата на ранната република се оформя Римската републиканска конституция. Такъв документ всъщност не е съществувал. Но описанието на римската държавна система като цяло и нейните отделни елементи е запазено в произведенията на древните автори.
Като цитираме Цицерон, можем накратко да характеризираме политическата насоченост на неговите произведения.
(XXX1V, 51). Следователно, ако един свободен народ избира хора, на които да се повери - и ако избира само най-добрите хора, ако ги е грижа за собственото им благополучие - тогава благото на държавата несъмнено ще бъде предадено на мъдростта на най-добрите хора - още повече, че самата природа е устроила така, че не само онези, които превъзхождат другите в своята доблест и смелост, да властват над по-слабите, но и последните охотно се подчиняват на първите.
Богатство, благородство, влияние - при липса на мъдрост и способност да живееш и да командваш други хора - водят само до безчестие и арогантна гордост и няма по-грозна форма на управление от тази, в която най-богатите хора се смятат за най-добри. ( 52) И какво може да бъде по-красиво положение, когато държавата се управлява от доблест; когато този, който командва другите, сам не е в робство на нито една от страстите. Когато той е пропит от всичко, което учи и към което призовава гражданите, и не налага на хората закони, които самият той няма да спазва, а представя собствения си живот на своите граждани като закон?”...
Държавната организация се различава от племенната по три начина: наличието на специален апарат за насилие и принуда (армия, съдилища, затвори, чиновници), разделението на населението не по кръвно родство, както и данъците, събирани за поддържане на армията, чиновниците и др.
В Рим е одобрена републиканска форма на управление (V-1 век пр. н. е.) след въстанието на местното население на Рим (в края на V1 век), което премахва монархията, установено е, че старейшините, избирани всяка година - магистрати – щяха да продължат да управляват общността.
За най-висш държавен орган се счита Народното събрание. Народното събрание имало три вида – комициум (от латинската дума somitia – събиране);
- куриат;
- центуриат;
- трибунни комисии.
Техните функции са очертани доста ясно, което е използвано за свои цели от управляващия елит на Рим, представляван от Сената и магистратите.
Сенатът - контролира и насочва дейността на народното събрание в необходимата за него посока, съставът на Сената се попълва от магистрати, изслужили своя мандат.
За магистрат може да бъде избран само заможен човек. Смятаха се най-висшите магистрати - цензори, консули и претори.
консул – командвал армията.
претор - изпраща съдебната система.
Магистратите и сенатът се ползваха практически с цялата пълнота на държавната власт в Римската република, която получи подчертан аристократичен характер.
Политически възход на Рим
Растежът на Рим протича в три концентрични кръга, съответстващи на трите държавни форми.
Във вътрешната структура на римската държава, с помощта на която огромна агломерация от градове, региони и народи беше свързана с центъра, римляните се оказаха забележителни архитекти, които първоначално решиха проблема с прехода от град към държава. В най-ранния си период град Рим (urbs) също е бил държава (civitas) – с други думи римската държава е имала градски форми. Ако по това време властта на Рим се простираше над съседните общности, тогава това се случи или чрез поглъщането на самата общност от Рим и приемането на нейни граждани сред римските граждани, или чрез унищожаването на враждебен град (Вей); въпреки завоеванията Рим остава единственият град на нейна територия. Но вече много рано необходимостта принуждава римляните да се оттеглят в завоюваните земи или дори в завладените градове, за да укрепят властта си, колонии от римски граждани, които, съставлявайки там военен гарнизон, остават граждани на Рим. Като предпазна мярка Рим заселил в колониите отначало не повече от 300 граждани, за да не стане колонията опасна за метрополията. И тъй като Рим по това време беше член на Латинския съюз, тогава в завладените райони - например на територията на Уей - общите колонии също бяха оттеглени от римски и латински граждани, наречени латински колонии. Новооснованите градове на свой ред стават членове на Латинския съюз. Б. 381 пр.н.е д. Римляните взеха важна мярка в своите последствия: след като завладяха град Тускулум, те приписаха неговите граждани на племето R., тоест те им дадоха правото да гласуват в националното събрание на R., но в същото време оставиха Tusculum неговата градска автономия. Така жителите на Тускулум станаха граждани на два града: политически те принадлежаха на Рим, живееха в неговите легиони, гласуваха във форума, но независимо управляваха своите местни градски дела, избирайки например местни магистрати.
Градът, който едновременно е във връзка с Рим и в политическо подчинение на него, се нарича municipium. Така Рим намира удобна формула за приобщаване на градове, които се сливат с него политически, но запазват толкова важната си за местните интереси и просперитет автономия. Римляните не предоставят веднага правата на римско гражданство на всички общини: жителите на етруския град Каере, чужди по език и обичаи, първо дават само гражданство без право на глас (cives sine suffragio) и по този начин създават нов категория градове; гражданите на такива градове от „Закона на Ceritan“ са били истински municipes, тоест те са носили задължения, без да се възползват от правата си. Според Полибий е имало 100 000 граждани от този вид преди втората пуническа война от 173 000 пълноправни римски граждани. Благодарение на общините, ager romanus, тоест „римска земя“, може да се разрасне, обхващайки многобройни, добре населени и свободно управлявани градове, разпръснати из цяла Италия и в същото време съставляващи едно политическо тяло с R., тъй като техните граждани са били в племената на римския народ и само в римския форум биха могли да покажат участието си в Р. демокрация. Така Ager romanus, представляващ в началото на републиката пространство от 98 275 хектара, до началото на лат. война се утрои (309 хил. хектара); разпадането на латинския съюз и превръщането на много независими градове на латините в общини отново удвоява размера на R. на земята (603 хиляди); обединението на Италия, тоест победата над самнитите, етруските, галите от Централна Италия; увеличил площта на римската земя до 2 700 000 хектара; реорганизацията на Италия след победата над Ханибал добави още 1 000 000 хектара; завладяването на северна италианска Галия, колонизацията в нея разшири Ager romanas до 5 500 000 хектара, което е една трета от пространството на цяла Италия (16 милиона хектара). Друг цимент, който обедини силата на Р., беше „договорът“ (foedus), благодарение на който победеният град стана съюзник на Р. Формулата на споразумението е различна: ако споразумението е сключено на принципа на равенството (foedus aequum), тогава то предоставя на съюзника пълна автономия. Всъщност обаче равенството е придружено от зависимост от Рим: съюзният град следва политиката на Рим, а не обратното. Зависимостта била още по-голяма, когато в договора била включена формулата majestalem populi romani comiter conservare, тоест задължението любезно да се съблюдава величието (превъзходството) на римския народ. Чрез такива договори, които определят специално място на всеки от съюзниците, Рим свързва със себе си 135 свободни града на Италия като съюзници (socii). Средата между Рим и съюзниците е заета от лат. колонии (socii ac nomen lalinum – в Либия). След прекратяване на лат. съюз, римляните започнали да оттеглят колонии, чиито граждани, за разлика от бившите колонисти на Р., загубили правото на гражданство на Р. и станали граждани на седемте стари латински колонии, но за това се радвали на пълна автономия и запазили правото да се върнат в Рим и да се запишат отново в своето племе, ако са оставили член на семейството в колонията да обработва разпределението, което са получили. С такива колонии с голям брой граждани (от 3 до 6 хиляди; дори 20 000 колонисти бяха доведени във Венесия), Рим латинизира южните и северните. Италия. Всички латински колонии, включително 7 стари, са 35, с площ от 830 000 хектара. и с 85 000 граждани, повикани на военна служба (през 225 г., когато са изтеглени само 28 колонии). Цялата територия на градовете, съюзници на Рим в Италия, възлиза на 10 500 000 хектара. - два пъти срещу римлянин; що се отнася до военните сили, съюзниците могат да предоставят на помощ на Рим (включително латинските колонии) почти два пъти повече (през 225 г. - 497 000 срещу 273 000). Така, след завладяването на Италия от Рим, тази страна е била федерация от градове, под върховното господство на един управляващ град; тя е единна държава по отношение на сплотеността на нейните части и подчинението на една власт, но по своята структура има общински характер, тоест състои се изключително от градове, които не само се самоуправляват, но и притежават контролирана територия. При влизането на Рим в третия концентричен кръг неговата държава. структурата трябваше да се промени: Рим вече не воюваше с градове, а с крале; резултатът от неговите победи е придобиването не на съюзници (socii), а на поданици (dediticii или stipendiarii - облагаеми). Само в изключителни случаи римляните са предоставяли свобода на градове, с които преди това са били в приятелски отношения, чрез договор; друга подобна категория са представени от градове, които са получили привилегировано положение (civitates liberae et immunes) не по взаимно споразумение, а по указ на сената или закон. Повечето от градовете се предали на милостта на римляните; според формулата на предаване (deditio) им се връщат земята и самоуправлението, при условие на различни натурални и парични задължения. Следователно и тук градската самоуправляваща се територия е елемент от държавната структура, под надзора или властта на регионалния римски командир, който се намесва вместо царя (например в Македония). Но всичко това е било възможно, докато римляните не са излезли извън границите на гръцката и финикийската култура с нейния градски живот. Положението на провинциите в райони, които не познават градската култура, е различно. Тук римляните са били проводници на тази култура, велики строители и организатори на градове, с помощта на които са романизирали варварите. Подреждането на градовете се извършва чрез заселване на ветерани, т.е. войници, които са служили времето си; други градове са формирани от лагерите на римските легиони; местните също понякога са били организирани от римляните в градове. Галия, дунавските региони и особено Африка бяха покрити с мрежа от римски колонии и общини; множество надписи свидетелстват за тази цивилизационна мисия на римляните, която е най-добрата страница в историята на Рим.
Патриции и плебеи
Разширяването на властта на Рим, въвеждането на все нови и нови елементи в него, създава два слоя в населението - господстващо и подчинено. Такъв дуализъм ни се явява още в древния, праисторически Рим, проявявайки се в антагонизма между патриции и плебеи. Борбата между патрициите и плебеите е факт, който доминира в историята на държавното устройство, социалния живот и законодателството на древен Рим, поради което въпросът за техния произход винаги е привличал специалното внимание на изследователите. Античността вече ни е дала два различни отговора на този въпрос. Ливий произвежда патриции от patres, тоест сенатори, и ги смята за потомци на първите сто сенатори, назначени от Ромул; Дионисий, запознат от историята на гръцките градове с ролята на знатните семейства, предполага съществуването на такива семейства от незапомнени времена в Рим. От свидетелството на Ливий се вижда, че в епохата на историографията на Р. ясна представа за природата на древния патрициат вече е била загубена, но е била запазена до известна степен сред юристите, които (Гай) намери определението: plebs gentem non habet (плебеите нямат клан, т.е. общ живот или сграда). Следователно основната характеристика на патрициата е неговата племенна система. В какво се е състояла тя, за това имаме само късни и откъслечни вести (например от Цицерон), от които обаче става ясно, че основният белег на родовия строй в Рим, както и в Гърция, е свещената връзка между роднини, тяхната принадлежност към специален религиозен култ, вероятно във връзка с култа към предците; това включва и наличието на семеен гроб на място, принадлежащо на семейството. Всички роднини имат едно общо име (nomen gentilicium), което се запазва, дори ако родът е разделен на клонове (Cornelii Rufi и Cornelii Scipiones). Че даден род е имал наследствена собственост в древността, може да се съди по по-късно наследствено право; съществуването на общи събирания сред роднини, на които се вземат мерки, които са задължителни за всички, се доказва от новината на Цицерон, че след предателството на един от Манлиите това семейство забранява на някой от роднините му да бъде кръстен на него. Сигурен и важен признак на патрицианството е наличието на клиенти от всякакъв вид, тоест послушни хора, носещи едно и също родово име; участие в семейния култ и право на място в семейния гроб. Според едно единствено съобщение от Ливий за Клавдий, може да се мисли, че патрициите са дарявали клиенти с парцели земя; няма съмнение, че патрициите са им помагали в съда, оттук и по-късното специално значение на думата клиент, и че от своя страна клиентите, по аналогия с васалите от Средновековието, са предоставяли парична помощ на патрона в определени случаи, определени от обичая - те го откупиха от плен и от неплатени дългове. Извън тази тясна връзка на патриции с клиенти стояха плебеите; в резултат на това не е имало коннубиум между патриции и плебеи, тоест браковете между тях не се считат за законни. По-трудно е да се каже дали е имало друг вид законна раздяла между тях, както смята Нибур; например браковете чрез confarreatio (обредът на причастяване на булката и младоженеца със зърна от лимец) били ли са патрицианска форма, а бракът чрез coemptio (обредът на въображаема покупка) плебейска форма? Московски професор. унив. Крюков през 40-те години (който пише изследванията си на немски под името "Pellegrino") дори предлага религиозна разлика между патриции и плебеи. Имало е време, когато плебеите също са стояли извън политическата организация на патрициите, тоест те не са били пълноправни граждани на Р. Едва със закона на Лициний и Секстий, през 367 г. пр.н.е. д., едно от консулските места е дадено на плебеите. Това, че плебеите първоначално са били изключени от сената, може да се заключи от формулата на обръщението на председателстващия магистрат към сенаторите, patres conscripti, т.е. собствени patres et conscripti, или „патриции и зачислени“. Плебеите също не са участвали в избора на интеррекса. Че плебеите не са били част от най-древното народно събрание, Нибур заключава от факта, че плебеите не са били разпределени в куриите (Момзен е на друго мнение). Това се потвърждава от факта, че наред с народното събрание на куриите (comitia curiata) по-късно се появява друго - според военните стотници (comitia centuriala), в които гражданите се разпределят на базата на имуществен ценз, а след това и трето , чисто плебейски (comitia tributa), от племена или волости, на които е разделена територията на R.
Нибур също приема, че плебеите са извън икономическата организация на древен Рим, тъй като са били лишени от правото да използват обществена земя - ager publicus (виж по-долу). Теорията на Нибур за произхода на плебеите се основава на това пълно разединение и дуализъм на патриции и плебеи: той вижда в патрициите местните жители на древен Рим, които се развиват на 7 хълма от синойкизма, тоест доброволно сливане на двете общности, възникнали там, латински и сабински, и в плебеите - плод на първото разширяване на Рим, тоест собствениците на земя на общностите, съседни на Рим, които със силата на оръжието се присъединиха към него или доброволно се преместиха там. Както и да е, борбата на плебеите с патрициите на политическа, правна и икономическа основа съставлява вътрешната история на Рим; но тъй като той силно засегна историята на Р. магистратурата и народното събрание, по-удобно е да го разгледаме във връзка с тези въпроси. Критичният момент на борбата е заминаването на плебеите към свещената планина (mons sacer) в околностите на Рим, приписвано на 493 г., с намерението да се заселят там; последното звено в борбата е сецесията, трета по ред, уредена със закона на диктатора Хортензий през 287 г. пр.н.е. д. Неговият резултат е политическото равенство на плебеите, изразено в приравняването на плебисцита със закона, тоест в правото на народното събрание на плебеите да издава декрети, които имат силата на общ закон и следователно са задължителни за патрициите. . Още по-рано плебеите получават правото да заемат всички магистратури, както и свещенически длъжности (lex Ogulvia, 302 г. пр. н. е.), с изключение на някои, които нямат политическо значение. В областта на гражданските отношения равенството на плебеите с патрициите е осигурено от закона на трибуна Канулей, който установява още през 445 г. пр.н.е. д. коннубиум между двете имоти. Икономическата борба рано губи своя чисто имотен характер в Рим, поради появата на плебейска аристокрация, солидарна с патрициите. Законът на Хортензий, завършващ борбата на плебеите срещу патрициите, съвпада с края на завладяването на Италия от Рим, предизвиквайки нов дуализъм, а именно римски граждани и съюзници.
Този дуализъм отначало не беше свързан с никакви разногласия: съюзниците не търсеха по-тясно сближаване, задоволявайки се с предимствата, които им осигуряваше съюзът с Рим; техните търговци можеха сега, под закрилата на Рим, да търгуват свободно по целия свят, а войниците им можеха да придобиват земя и плячка във войните на Рим. Но това постепенно се промени. При автокрацията на Р. неговата власт все повече затруднява чувствата на съюзниците и когато от времето на Гракхите в Р. започва ерата на разпределение на земя и хляб и популярни забавления (panem et circenses). , правото на римско гражданство се превръща в примамка за съюзниците. След като опитите на римските трибуни (К. Гракх и Ливий Друз) да задоволят желанието им бяха напразни, съюзниците се вдигнаха на оръжие през 88 г. Виждайки опасността, римляните побързали, по закона на Юлий, да разделят съюзниците и да дадат гражданство на онези от тях, които още не са се разбунтували (етруските); но самнитите и планините от Южна Италия успяват да се въоръжат и в двугодишна кървава война воюват с Рим вече не за правото на гражданство, а за своята независимост. Колко дълбоко обаче политическата идея за Рим - федерация от градове, под управлението на град, общ за всички граждани - е вкоренена в съзнанието на италиците, личи от факта, че съюзниците решават да създадат нов Рим в Южна Италия и избра за това град Корфиниум, преименуван на Италия: неговият форум трябваше да служи като общ форум, сенатът - генералният сенат, а консулите и преторите (според броя на римските) - общите върховни магистрати. Рим беше принуден да призове всичките си сили под знамената, да постави начело най-добрите си командири, Мария и Сула - и все пак да завърши с отстъпка. Законът на Плавция и Папирий дава римско гражданство на всеки, който сложи оръжие в рамките на 60 дни. Курсивите - с изключение на част от самнитите, които продължават да се съпротивляват до изтребването им - стават част от Рим, но от същото време започва падането на опустошената Италия. Дуализмът между римляни и латинци или съюзници в Италия изчезва (с изключение на жителите на Транспаданска Галия, които получават гражданство едва от Юлий Цезар през 49 г.); но в римската държава в резултат на завоеванията вече се разкрива друг дуализъм. Римска Италия била заобиколена от провинции и раздорът между римляните и провинциалите (перегрините) бил много по-дълбок, отколкото между римляните и латините. Въпреки това този дуализъм започна постепенно да се изглажда и изчезна без този ужасен шок, какъвто беше съюзническата война. Това се случи, защото се установи обща държавна власт над римляните и перегрините.
Процесът на сближаване протича по два начина: императорите дават право на гражданство на определени лица или категории лица (например Цезар дава гражданство на всички доктори и преподаватели на науките в Рим; с укази на следващите императори правото на гражданството се дава като привилегия за насърчаване на строителството на къщи и кораби, за бракове, богати на деца и т.н., стр.), или гражданство се предоставя на цели градове и региони. (Фиктивно) латинизмът играе важна роля в това. Когато италианските латини се сляха с римляните, последните започнаха да предоставят на някои градове в Галия правото на бивши латински колонии. Така латинизмът се превръща в преходен етап към римското гражданство; в този смисъл Веспасиан предоставя на цяла Испания латински закон. Накрая Каракала дава на всички свободни хора на империята правото на римско гражданство; in orbe romano qui sunt, cives romani effecti sunt. Не бива обаче да се преувеличава политическото значение на тази мярка: когато провинцията се издигна до нивото на Рим, Италия се превърна в провинция. Нейните привилегии - свобода от поземлен данък и от военна служба - изчезнаха; самоуправлението на нейните градове е подчинено, както и в провинциите, на имперската бюрокрация. Върховната власт на римските граждани премина към римския император, римският гражданин от господаря на стадата към поданиците, подобно на провинциал. В Римската империя е оцелял само един дуализъм, но не изключително римски - между господар и роб.
Образуване на републиката и империята
Императорската власт, която завършва политическото развитие на Рим, не е чужд елемент за него; тя се корени в първоначалната си организация. Полибий, който е бил добре запознат със структурата на Рим от дома на Сципиони, определя тази структура като управление, смесено от монархия, аристокрация и демокрация, разбирайки под това взаимодействието на магистратурата, сената и народното събрание. И трите елемента датират в Рим от праисторическата епоха, когато е бил управляван от царе. Кралският период е недостъпен за пряко историческо изследване, но кралската власт е повлияла толкова силно на римските институции, че може да се изучава в нейно отражение. До по-късни времена в Рим са били запазени две служби, които са били тясно свързани с кралската власт: rex sacrificulus, който е донесъл в републиканската епоха онези жертви, които влизат в задълженията на краля, и interrex, който е избиран от сенатори-патриции от тях, когато поради случайно бедствие приемството на властта е прекъснато и няма длъжностно лице, под чието председателство да се проведе изборът на нови върховни магистрати. Освен това кралската власт се запазва в атрибутите и в самата същност на магистратурата, която замества кралете. Консулите не са нищо повече от носителите на кралската власт, разделена и сведена до границите на една година: regio imperio duo sunto, казва Цицерон в своето есе за държавата (De republica). Пръчките и брадвите на ликторите, които преминават от краля към консула, служат като символ на "империята": това е властта да заповядва, наказва и екзекутира. Характерно за народ, постигнал господство над света, е, че след като изгони царя, той запази властта си не като изпълнителна власт, по смисъла на теоретиците от 18 век, а като административна, управляваща власт, ограничаваща то на краткотрайност и колегиалност; скоро римляните започнали дори, в случай на нужда, да го укрепват чрез временно премахване на колегиалността (диктатурата). По-нататъшната история на държавната организация на Рим се състои в ограничаването и раздробяването на магистратурата и в развитието, в нейна вреда, на властта на сената и народното събрание.
Така законът de provocatione на Валери Попликола датира от самото начало на републиканската история, който забранява на магистрат да бие с камшик и да екзекутира гражданин (извън военната служба) в допълнение към провокирането на осъден на народно събрание. Основните промени в положението и състава на магистратурата на Р. настъпват под влияние на борбата на плебеите с патрициите.Тук на първо място е появата на плебейския трибунат (tribuni plebis) - отначало имаше 2, в края на 10 - приписва се от традицията на заминаването на плебеите на свещената планина: тук имаше специална плебейска магистратура, заедно с патриция и в опозиция на него. По този начин имотният дуализъм беше въведен в самата магистратура. Трибунатът на Р. е изиграл толкова изключителна роля в историята на Р. и е придобил такава световна слава, че името и понятието му са проникнали в идеите на цивилизованите народи дори по-дълбоко от консулството. В историята на Р. трибунатът е най-оригиналната политическа институция; неговото историческо развитие бележи израстването и триумфа на плебса, а след това развитието и падението на Р. демокрация. Първоначалното разположение на трибуните е скромно и ролята им незначителна. Тяхното задължение беше да ходатайстват (auxilium ferre) за отделни плебеи срещу строгостта или несправедливостта на патрицианските магистрати, при набиране или при съдебен процес. Средствата, предоставени им за това, се състоят в правото да суспендират консулския ред (вето), а за упражняването или защитата на това право не им се дава власт (imperium) или материална сила, а само защитно оръжие - "имунитет" , по аналогия с други свещени , тоест лица и предмети, посветени на божеството (sacrosanctitas). Разчитайки на този щит, най-здравият сред римляните, трибуните скоро преминаха в настъпление, поемайки все по-голяма роля за себе си. От ходатаи за отделни плебеи те се превръщат в водачи и пазители на интересите на цялото имение, обвиняват и наказват враговете му и приемат полезни за него закони; след като станаха ръководители на плебейските събрания, те се издигнаха с тях и когато плебеите бяха идентифицирани с народа на Р., трибуните станаха магистрати на народа. Някога те седяха скромно на своите пейки пред вратите на сената и слушаха дебатите му; в крайна сметка те получават правото да свикват сената и да провеждат в него своята политика. Всички опити за реформи са свързани с тяхното име; с него е свързано и развитието на демагогията в Рим. Възникнал от опозиция срещу „империята“, трибунатът се превърнал в подножие на императора, който комбинирал империята на консула и потестаса на неприкосновения трибун. Плебеите обаче не се задоволяват с важните предимства, които им носи трибунатът, и търсят участие в империята. Интересен, но мрачен епизод по пътя е децемвиратът (451 г. пр.н.е.). При Ливий е поставена целта на децемвирата да се определи консулската власт чрез точни закони, а след това е посочена друга цел – съставянето на писани закони; Гръцките историци, пишещи за Рим, говорят за изравняване на правата на патриции и плебеи (Дио Касий) или за предоставяне на "общи закони" (Дионисий). Историческият резултат от дейността на децемвирите е изготвянето на законите на 12-та таблица. Но тъй като при децемвирите нямаше нито консули, нито трибуни, а плебеите се споменават във втория децемвират, Нибур смята, че децемвиратът е създаден като постоянна обща държавна институция, която трябва да включва както патриции, така и плебеи, с премахването на други имоти магистрати. Във всеки случай след децемвирата (445 г.) настъпва важна промяна в посоката, посочена от Нибур: на сената е дадено правото да заменя консулите с консулски трибуни, тоест военни трибуни (командири на легиони) с консулска власт, от които имаше повече от 2 (3 и до 6) и сред които можеше да има плебеи. Всъщност обаче плебеите започват да попадат в консулските трибуни едва от 400 г., след това само до 395 г. и след това през 379 г. По същото време и със същата цел броят на квесторите е удвоен (от 2 на 4) , тоест военни иманяри. Въвеждането на консулските трибуни е в допълнение причина за създаването на нова магистратура, избирана на всеки пет години - цензори, чието задължение, отделно от консулската власт, е да съставят списъци на гражданите по имущество (ценз) и списък на сенатори. Тъй като това задължение дава на цензорите важен морален авторитет, цензурата с течение на времето се превръща в най-почетната магистратура. Накрая законът на Лициний и Секстий (387-367) възстановява консулството като постоянна магистратура, давайки на плебеите едно от консулските седалища. В същото време съдебната функция е отделена от консулството, предоставена на специално длъжностно лице - претора - и първоначално недостъпно за плебеите. С увеличаването на броя на съдебните дела броят на преторите се удвоява; единият от тях (praetor urbanus) отговарял за делата на гражданите, другият (peregrinus) за делата на съюзниците; с появата на провинциите броят на преторите започва да се увеличава, докато не бъде определен от Сула на 10, а броят на квесторите на 20. В същото време плебеите получават, подобно на патрицианските (курулни) едили, двама позиции на плебейски едили. В рамките на 30 години след придобиването на консулството, диктатурата (356), цензурата (351) и накрая преторството (337) стават достъпни за плебеите. По-нататъшното развитие на магистратурата на Р. става под влияние не на класовата борба, а на световната позиция, заета от Рим. Тъй като броят на провинциите се увеличи, римляните намериха за неудобно да увеличат съответно броя на преторите (които имаха право на място в Сената) и прибягнаха до пророгация, тоест да удължат властта на консулите и преторите за една година , изпращайки ги в провинциите като проконсули и пропретори. На провинциална почва властта на тези служители стана съвсем различна. Проконсулът не само заема мястото на краля в провинциите по отношение на хората, „облагаеми с данъци“ на Рим: той също губи характерните черти на R. магистратурата по отношение на римските граждани. В Рим консулът е ограничен от властта на другар; провокацията към народа и ветото на трибуна превръщат неговия военен "империум" в гражданска власт. В провинциите властта на проконсула е единна, неограничена и неделима. Той е в едно лице военачалник, управител, главен съдия и в известен смисъл законодател, тъй като издава преторски едикт за провинциите, тоест установява принципите, които възнамерява да следва при правораздаването. Тъй като му е поверена защитата на провинцията, а сенатът е далеч, той може да започне настъпателна война без знанието на сената; тъй като, за да поддържа армията, са му дадени широки правомощия да събира необходимите провизии и фураж от провинциалите, тогава в негови ръце е разорението на провинцията или нейните отделни градове. Изнудванията и подаръците, вече разрешени от закона или обичая (aurum coronarium - златен венец, предлаган от градовете), могат да го обогатят; какво ще кажете за незаконното? Въпреки това, колкото и голям да е авторитетът и ролята на магистратурата на R., върховната власт в републиканската епоха принадлежи не на нея, а на Сената, а R. на народа: формулата S. P. Q. R. (Senatus populusque romanus) е символ на тази власт. И двете институции не можеха да не се възползват от премахването на кралската власт. От съвещателното събрание при кралете сенатът става управляващ; това е особено улеснено от начина, по който е съставен според закона на Овиний (датата на публикуване на този закон е неизвестна), по силата на който бившите магистрати не могат да бъдат заобиколени, когато цензорът съставя списъка на сенатори. Това предотврати антагонизма между магистратурата и сената. Консулът и преторът знаеха, че в края на мандата си ще станат членове на сената. Това определя и класовия състав на сената: отначало чисто патрицианска институция, той се превръща, след като плебеите придобиват правото на консулство и преторство, център и орган на новата аристокрация - благородството, благородството, произлизащо от лица които са придобили благородство, тоест слава (nosco), заемайки позиция curule. Тъй като длъжностите на магистратите са избираеми, сенатът се превръща в известен смисъл в представително събрание: той се състои от най-висшите държавници на Рим, които дължат издигането си на вота на народното събрание. Начинът, по който е съставен Сенатът, обяснява и политическия му опит, онази способност да управлява, която посланикът на цар Пир уместно описва, като казва, че Сенатът му изглежда като събрание на крале. Р. Сенатът беше аристократична корпорация, която приемаше всичко, което се предлагаше на върха на политическия живот; в него е живяла политическата традиция на миналото, подкрепена от родовата традиция, но постоянно проверявана от личен опит и запознаване с държавната практика. Законодателният орган и носител на върховната власт е било народното събрание. Заключението на Сената (senatus consultum) никога не е имало силата на закон (lex), което е принадлежало само на решението на народното събрание (comitia - всъщност събрания). Имотният дуализъм повлия на организацията и историята на комицията дори повече, отколкото на сената; то, както и консерватизмът на Рим, обяснява значимия факт, че в Рим не е имало едно, а три народни събрания: две чисто съсловни и едно общо. Най-старият от тях - според курията - беше чисто патрициански и заедно с патрициите загуби с течение на времето всяко истинско значение: атрофира, престана да бъде събрание на граждани и се превърна в институция, присъствието на длъжностни лица - curions, който отговаряше само за племенните дела: арогация (преход от поколение на поколение), одобрение на завещания и др. До по-късно той запази само една, макар и формална, но политически важна функция - предаването на властта на магистрата избран в comitia, чрез lex curiata de imperio. Дори по време на гражданската война между Помпей и Цезар невъзможността да се спазва тази формалност доведе до важни политически последици. Второто народно събрание в Рим, центуриат - от военни стотици - отбелязва характерната войнствена организация на Рим: оригиналната идентичност на народа и армията. Столетното народно събрание не е нищо повече от армия, подредена в стотици, за да отговори на въпроса на командира дали ще има война или дали да избере такъв и такъв командир за следващата година? Мястото във военната система се определяло от оръжието, а оръжието – от имуществото. Според имуществото римските граждани са разделени на 5 класа, без да се броят конниците, които съставляват специална категория от 18 стотици. Достигналото до нас определение както за имуществения ценз за всяка класа, така и за броя на стотните във всяка от тях, традицията да се отнасяме към времето на Сервий Тулий, на когото се приписва самата институция на центуриатното събрание, може да не е с повече основания от изграждането на т. нар. сръбска стена. Дефинирането на ценза в пари сочи към по-късна епоха от времето на царете, тъй като още в ранната републиканска епоха съдебните глоби се определят от броя на главите едър или дребен добитък. По-късно се появява народното събрание според племената на центуриата, точното време и причина за възникването му са неизвестни за нас. Това е плебейско събрание, ръководено от трибуни, докато центуриатното събрание се ръководи от курул (патриций) магистрат, консул или претор. С оглед на късните новини за трибукомиции, ръководени от консули и претори, някои съвременни учени стигат до малко вероятното предположение, че освен добре познатата плебейска трибукомиция е имало и специални трибукомиции с участието на патриции. В отношението на трибутарното събрание към центуриатното събрание се проявява забележителен политически дуализъм, който прониква в държавното устройство на Рим поради особеното положение на плебеите в държавната система: центуриатните комити представляват целия народ, populus, притока - плебс. Плебсът, придобивайки все по-голямо значение, се превръща в народ в политическия смисъл на думата, тоест приравнен с populus. Това уравнение намира израз във факта, че на декрета на плебса, plebiscitum, се придава, чрез декрета на центуриатната комиция, значението на закон, задължителен за всички граждани, ut quod tribatim plebs jussiset populum teneret (lex Valeria Horatia, 449 пр. н. е.) Принцип това беше потвърдено от закона на Публий (339 г. пр. н. е.) - ut plebiscita omnes Quiriles tenerent, и закона на Хортензий (284) - ut quod plebs jussisset omnes Qairites teneret. Дали тези три закона са идентични и защо в този случай е била необходима тройна легализация или са различни по смисъл, както остроумно обяснява Нибур в една от своите хипотези, не знаем. Във всеки случай в историческата епоха comitia comitia tributae заемат своето място в законодателно отношение наред с центуриатните и се различават от тях само по своята сфера на компетентност: решаването на военните въпроси естествено е оставено на събранието, което е било в натоварен с тях от незапомнени времена и е бил под ръководството на магистратите с „империята“. В съдебната система предимството на това народно събрание, към което според древния закон е била насочена провокацията, също е запазено: законът на децемвирите формално запазва правото да решава въпроса за живота или смъртта на гражданин за центуриатното събрание, обозначавайки го с израза maximus comitiatus. Избирателната дейност била по-широка на центуриатното събрание, но трибуните избирали трибуни, чието значение нараствало все повече. Сближавайки се по смисъл, тези две събрания на народа се сближиха и формално, в резултат на трансформацията, която претърпяха центуриатните комисии в демократичен смисъл, вероятно около 241 г. пр. н. е., тоест след като броят на племената достигна своя максимум - 35. Тази трансформация представлява компромис между принципа на центуриатната комиция, т.е. разпределението на гражданите според собствеността, и принципа на трибутарната комиция, т.е. разпределението на гражданите според мястото на пребиваване, като първият принцип прави значителна отстъпка на втория. Идентичността на военната система с политическата вече е изчезнала по това време; следователно предоставянето на 80 центурии на първия клас (така че с добавянето на 18 центурии на конниците той имаше мнозинство от гласовете в комицията - 98 към 95) загуби смисъла си пред лицето на по-демократичния дух на трибукомицията . С оглед на това на всеки от петте класа са дадени равен брой центурии или гласове, а именно 35, съответстващи на броя на римските племена, като всяка центурия също е разделена на две – за граждани над и под 45 години. Що се отнася до въпроса за правомощията на Р. на народните събрания, Рубино в своето забележително изследване () доказа, че ролята на народното събрание при царете е незначителна. Царят събира комиции не толкова, за да получи закон от тях, а за да привлече тяхната подкрепа. След премахването на царската власт значението на народното събрание се увеличи: то по-често трябваше да прилага своето избирателно право за каузата; законът за клопките го направи върховен съдия на живота и смъртта на гражданите; И накрая, с усложнението на политическия животът започва да се развива и законодателната власт на комитите. В последното отношение обаче те дълго време били под опеката на сената, което се изразявало в две институции – patrum auctoritas и senatus auctoritas. Първият датира от времето на патрицианския сенат и представлява правото на сената да одобрява, одобрява, решенията на народното събрание (обаче според Нибур и неговата школа patrum auctoritas трябва да се разбира като съгласие на патрициите дадени от тях в курийното събрание). Senatus auctoritas съответства на гръцкия израз probouleuma и обозначава правото на Сената да даде предварителното си съгласие за внасяне на законопроект от магистрата в народното събрание и следователно да откаже това съгласие. Кога комициите са били освободени от тези ограничения, ние не знаем; по този въпрос, както и за значението на споменатите институции, в научната литература има много противоречиви мнения. Във всеки случай народното събрание в Рим, дори когато стана мощно и автократично, запази предишните си форми, което го постави в зависимост от магистрата, който го свика. То никога не е имало право да се събира по собствено желание; нямаше нито законодателна инициатива, нито свобода на дебат; отговаряше само на въпроси, зададени му от председателстващия магистрат (рогация); самата чиновническа работа беше обзаведена с такива религиозни формалности, които лесно дадоха повод за решение, с помощта на свещеническата колегия, незаконно. Частните събрания на хората, concilia и cautiones, имали по-свободен характер, на които се допускали и дебати; но и тези подготвителни събрания, които не решаваха нищо, се свикваха само от магистрата и му служеха като средство да подбужда и насочва народа в желаната от него посока. И накрая, нито центуриатните комиции, след тяхната трансформация в демократичен смисъл, нито дори трибутарните комиции са били демокрации в пълния смисъл на думата, тъй като не са били взети под внимание индивидуалните гласове на гражданите, а броят на центуриите или племена, които говореха в един или друг смисъл, и гласът на избраните чрез жребий центурия или племе (praerogativa) беше почти винаги решаващ. Нищо чудно, че ограденото място на Марсово поле, където гражданите бяха призовани да гласуват, беше наречено ovile (кошара за овце). В резултат на световното разрастване на Рим, решенията и указите на римските комиции придобиват все по-голямо световно значение; но именно в тази епоха съставът на Народното събрание на републиката се промени значително и неговото морално и държавно значение намаля под влиянието на дълбоко сътресение в икономическия живот на републиката на народа, във връзка с нейната политическа растеж.
Икономика
Влиянието на растежа на Рим върху неговия икономически живот. Историците на Р. описват първите римляни като пастири и скитници, но историята от самото начало познава римляните само като уседнали селяни. Римлянинът, както патриций, така и плебей, е вид селянин, упорит и алчен за земята: типичният герой на древен Рим е Цинцинат, диктаторът, изваден от плуга. Следователно поземленият въпрос е в основата на историята на Р.: заради земята римляните воюват със съседите си, въвеждат все нови и нови селища на придобитата земя; поради земята форумът се вълнува; аграрното право е болното място на републиканския Рим, науката за земемера (agrimeusor) е неговата национална наука. Една от най-важните и други заслуги на Нибур е изясняването на въпроса за ager pablicus и за аграрните закони. Ако социалистите от XVIII век. (Babeuf) парадираха с името на Гракх, защото виждаха в аграрните закони на римляните средство за борба с частната поземлена собственост. Само благодарение на изясняването на понятието "обществено поле" историята на поземлените отношения и закони получи правилно отразяване. Нибур намира ager publicus в района на Dithmarschen (в Холщайн), където историкът прекарва детството си; по-късни проучвания показват съществуването му почти навсякъде. Ager publicus е римското име за обществена земя, за разлика от частна земя. Р. държавата използва земята си по троен начин: раздава парцелите си на търг за пасища или разпределя малки парцели от нея на граждани (първоначално 2 югера - половин дузина) в частна собственост (assignatio), или накрая, предоставя на гражданите да заемат отделни парцели (occupatio), за вечно ползване. Такива заеми можеха да се наследяват или продават, върху тях можеха да се правят насаждения и сгради, но те не влизаха в имота на Квирите и се различаваха от него юридически с термина ownerio. Благодарение на разпределението на обществена земя, колониите бяха изтеглени в градовете, които вече съществуваха преди, броят на гражданите на Р. непрекъснато нарастваше и Рим ставаше по-силен; но поземлената собственост е била подкопана в Рим от древни времена, както и в Гърция, от опасното бедствие на задлъжнялостта. Законът за дълга на древните римляни, подобно на този на други народи, е бил изключително суров; личността на длъжника и често семейството му служели като обезпечение на кредитора. Можем да съдим за огромното значение на дълговите задължения в древен Рим не с помощта на историци, които са го използвали, за да изобразят драматични сцени, а въз основа на законите на XII таблици, най-дългите и архаични пасажи от които определят съдбата на несъстоятелен длъжник. Според присъдата на съдията кредиторът го отвежда в дома си; законът определя точно тежестта на веригата, която може да му се сложи, количеството храна, която трябва да му се дава; определя срокове, в които трябва да бъде донесен във форума, в случай че роднини или клиенти искат да го закупят; накрая, то дава право на кредитора да го продаде в робство, но не по друг начин освен през Тибър, тоест в страната на етруските, а не на римска земя и не в страната на приятелски настроени латинци. Предвиждайки случая на спор между няколко кредитори, законът го разрешава буквално със същите сурови, символични формули като скандинавското право: кредиторът, който отрязва повече или по-малко частта, следваща от тялото на длъжника, се освобождава от отговорност (Si плюс ve минус ve secuerit se ( sine) fraude esto). Дълговите задължения, обаче, не винаги са били разрешени с посочената репресия, но са довели и до установяване на дългосрочни отношения между кредитора и длъжника (като робство). Тези отношения са малко известни за нас, тъй като те вече са били забранени от закона на Петилий през 326 г. пр.н.е. д. Дълговете обаче продължават да тежат тежко върху римските земевладелци, както се вижда от често споменаваните мерки срещу лихварите за нарушаване на законите за растеж; така върху наказание, възстановено от лихварите, е построено от едилския принц. Флавий бронзов храм на Конкордия на форума, с обозначението на времето на построяване - "204 след освещаването на храма на Капитолийския Юпитер" (най-старото известно ни споменаване от тази епоха). В допълнение към дълговете, R. дребното земевладение страда от робство, което принуждава безплатния труд. В древна Р. броят на робите очевидно е бил много ограничен, както може да се заключи от имената на робите - Квинтипар, Марципар, тоест пуер (малък) на Квинт или Марк. Но тъй като римските войници започнаха да завладяват районите на варварите извън Италия, робите поевтиняха и започнаха да се появяват по-често на пазара, в резултат на което едрите земевладелци престанаха да дават на дребния съсед работа на земята си. Традиционната история препраща закона, който определя количественото съотношение на обвързаните и свободните работници до 367 г. пр. н. е. д. След като се умножиха в Рим, робите не само започнаха да отбиват заплатите на селяните от селяните, но, като влязоха в редиците на гражданите на селяните чрез освобождаването на техните господари, значително промениха състава и характера на селяните на хората. Още през 312 г. пр.н.е. д. въпросът за поставянето на освободени във всички племена или само в 4 градски тревожи Рим. Точно по времето, когато легионите на Р. дават на Рим господство над света, в сърцето на Рим завладените роби придобиват все по-голямо влияние върху неговата съдба. Нищо не допринесе толкова много за извращаването на римския демос, колкото лекотата на освобождението и придобиването от робите на правото на гражданство на R. Вече разрушителят на Картаген Сципион Емилиан се смяташе за право презрително да упрекне тълпата на форума, че наскоро я е довел в Рим в окови. Но римските войни по още по-директен начин подкопаха сърцевината на селячеството на народа - селячеството; Приемайки все по-големи размери, отдалечавайки се от Рим и ставайки по-дълги и по-дълги, войните откъснаха войника от земята му за дълго време. Ливий, в една от своите драматични истории, довежда центуриона Сп. Лигустин, собственик на парцел земя в един югер, прекарал 22 години във военна служба далеч от наследственото поле. Въпреки това, известно равновесие между упадъка от войната и увеличаването на уседналото селско население се поддържаше, докато римляните можеха да произвеждат земи в Северна Италия. Когато към средата на 2 век предлагането на свободна обществена земя е изчерпано, лишаването от собственост на римските граждани става още по-бързо. По това време има промяна в селското стопанство на римляните, което е фатално за дребното земевладение. В резултат на разширяването, под римско владичество, на търговските отношения в Средиземно море, зърното започна да се доставя масово в Италия не само от Сицилия, но и от Нумидия и Египет; тази конкуренция уби селското стопанство в Италия и принуди собствениците на земя да отворят обработваема земя и да доведат добитък. Ние знаем за тази промяна от думите на Катон, който беше отличен стопанин, и на въпроса кой е най-доходоносният начин на земеделие? отговориха - bene pascere (добро скотовъдство); и тогава? слабо скотовъдство; и тогава? обработваемо земеделие (араре). На първо място, трябваше да страдат селяните, които не намериха доходи от собствениците на земя и нямаха възможност поради незначителността на парцелите да преминат към скотовъдството. Те трябваше да продадат своите дялове - и в това трябва да търсите източника на онези латифундии, за които Плиний каза, че са разрушили Италия. С оредяването на ядрото на народа Р. - земеделската класа, се развива търговската дейност на римляните. Древният Рим познаваше само обемна медна монета и едва от времето на обединението на Италия и подчиняването на гръцките търговски градове в южната част на полуострова започна да сече сребърна монета. Развитието на търговията доведе до натрупване на капитал, което доведе до промяна в значението на думата equites. Конници по-рано са били наричани най-достатъчните граждани, които са служили на собствения си кон; през втори век думата обозначава класа капиталисти, занимаващи се с търговия и земеделие в провинциите, за разлика от сенаторската аристокрация, която законът на Клавдий от 219 г. сл. Хр. пр.н.е д. той забранява да търгува от свое име и да държи кораби, с изключение само на крайбрежни кораби за транспортиране на продукти от собствената си икономика до столицата.
култура
Влиянието на нарастването на римското господство върху културата и обществения дух на римляните. Едновременно с икономическите катаклизми в Рим протича още по-важен културен и морален катаклизъм. Бързият растеж на Рим директно и без преход довежда простотата и грубостта на римляните лице в лице с елинското образование и изтънчения лукс на Изтока. В областта на религията римляните дълго време са били под влиянието на южноиталианските гърци; сега божествата от Изтока започнали да проникват в Рим. Още преди втората пуническа война консулът Емилий Павел трябваше, по заповед на сената, лично да започне да разрушава храмовете на Изида и Серапис, тъй като никой не смееше да разбие вратите им. Сенатът забрани под страх от смърт тайния култ към Бакхус и за нарушаване на тази забрана стотици хора загинаха от ръцете на палача в Италия - особено много жени, които участваха в нощни вакханалии. Новият пантеон измести на заден план примитивните R. богове, които поддържаха древно римско благочестие. Заедно с изток. боговете и суеверията в Рим е доктрина, която еднакво подкопава вярата както в старите, така и в новите богове: произведението на Евхемер, обясняващо боговете и героите чрез плоския рационализъм, е една от първите книги, преведени на латински. В същото време сценичните представления, заимствани от гърците, излагат на присмех лудориите на боговете, заимствани от наивните митове. Семейният живот на римляните, основан на безусловна бащина власт, е претърпял значителни промени още по-рано. Вече децемвирите намериха за възможно да еманципират, тоест независимо да поставят възрастни синове, чрез фиктивна продажба в робство от бащата. Същевременно жената, която античният закон винаги е подчинявал на настойничеството (manus) на нейния баща или съпруг, е получила възможност да се омъжи без лично и имуществено подчинение на своя съпруг и неговите роднини, посредством т.нар. trinoctium, тоест тридневен престой извън дома. Освобождаването на жената в имуществено отношение показва, че времето на зестрата е отминало за римляните, когато в достатъчно домакинство може да се намери само едно сребърно нещо - солница, от която сол се поръсва върху жертва на боговете. Няколко години по-късно, след завладяването на Италия, един от предците на Сула, Корнелий Руфин, бивш диктатор и два пъти консул, е зачеркнат от цензора от списъка на сенаторите, защото притежава сребърни съдове на стойност 10 фн. тегло. Една стара поговорка осъжда домакинята, която купува от пазара каквото може да вземе от градината си; всяка ферма печеше собствен хляб, в града нямаше пекарни. Едва по време на войната със Сирия Р. генералите се запознават, според историята на Ливий, с изкуството на готвенето; 100 години по-късно Лукул печели световна слава със своите изискани пищни вечери. Бързото забогатяване на римляните предизвика лукс, а луксът разви страст към забогатяване; на тази основа две национални черти на римляните придобиват чудовищни размери - жажда за власт и алчност. Още по време на втората пуническа война, делегатът на Сципион, Племиний, който командваше в Южна Италия, така безсрамно ограби съюзническите градове и дори техните храмове, че сенатът беше принуден да изпрати цяла комисия на юг, изпращайки Племиний, окован във вериги, в Рим . Провинциалите можеха да бъдат третирани по-безцеремонно: например пропреторът на Испания Сулпиций Галба нападна изненадващо мирното племе Лузитан, като поиска от него земя, и продаде 30 000 от тях в робство. Силата даде богатство; следователно всички пътища към властта изглеждаха подходящи. В Рим се появява специален клас закони - leges de ambitu - предназначени да ограничават амбицията на кандидатите за магистратура. Самата история на тези закони, с тяхната нарастваща строгост, показва растежа на злото и безсмислието на борбата срещу него. Най-древните от тези закони все още са белязани от наивността на морала; първият закон забранява да се стои на форума в избелена (Candida) тога, за разлика от обичайната (оттук и името на кандидата); след това законът на Петилиа от 358 г. забранява посещението на околните села и градове с цел набиране на гласове, законът на Мения забранява избирателните клубове, законът на Бебия от 181 г. - агенти (divisores), които разпределят пари между избирателите. Но подкупите се увеличават; напразно законът на Аврелий от 70 г. заплашва кандидат, който е прибягнал до подкуп, с лишаване за 5 години от правото да бъде избиран на длъжност. За подкупване на избирателите имаше и друг, косвен начин: организирането на игри за хората, които ставаха все по-скъпи, по-дълги и по-чести.
- (лат. patricii, от pater баща). 1. В древен Рим, човек, който принадлежи към първоначалните римски семейства, които съставляват управляващата класа и държат обществени земи в свои ръце; мравка. плебейски. 2. През Средновековието в германските градове човек ... ... Wikipedia
- - пренебрегване на церемонията; пренебрегване на правилата за приличие; свобода; прекомерно самонадеяност, излизане извън границите на учтивостта, достигащо до арогантност; безсрамие; познаване; непристойност; наглост. Вижте също * Амикохизъм (от френски ... ... Уикипедия
Г. като поетичен род Произход Г. Източен Г. Античен Г. Средновековен Г. Г. Ренесанс от Ренесанс до класицизъм Елизабетинска Г. Испански Г. Класически Г. Буржоазен Д. Ро ... Литературна енциклопедия
ДРЕВНА ГЪРЦИЯ- територията в южната част на Балканския полуостров (виж и статиите Античност, Гърция). Историята на ДГ обхваща периода от нач. II хилядолетие пр. н. е. в нач. I хилядолетие сл. Хр. География и етнография Фестки диск. 17-ти век пр.н.е. (Археологически музей в Ираклион, ... ... Православна енциклопедия
Европа- (Европа) Европа е гъсто населена силно урбанизирана част от света, кръстена на митологичната богиня, образуваща заедно с Азия континента Евразия и имаща площ от около 10,5 милиона km² (около 2% от цялата Земя площ) и... Енциклопедия на инвеститора
състояние- (Държава) Държавата е специална организация на обществото, осигуряваща единство и цялост, гарантираща правата и свободите на гражданите Произходът на държавата, признаци на държавата, форма на държавно управление, форма на държава ... ... Енциклопедия на инвеститора
- (лат. Germania, от германци, немски Deutschland, буквално страната на германците, от Deutsche German и Land страна) държава в Европа (със столица в Берлин), съществувала до края на Втората световна война 1939 45. I , Исторически очерк ... Велика съветска енциклопедия
демокрация- (Демокрация) Понятието демокрация, възникване и форми на демокрация Информация за понятието демокрация, възникване и форми на демокрация, развитие и принципи на демокрацията Съдържание Терминът "демокрация" произлиза от гръцката дума ... . .. Енциклопедия на инвеститора
Кралство Белгия, държава на запад. Европа. Държава в Белгия (на френски Belgique, на фламандски Belgie) е провъзгласена през 1830 г., кръстена на държавата, образувана през 27 г. пр.н.е. д. Рим. пров. Белгика (Gallia Belgica), наречена от келтите племе на белите. ... ... Географска енциклопедия
