Основната тема на романа "Герой на нашето време" е образът на социално типична личност от благородния кръг след поражението на декабристите. Основната идея е осъждането на този човек и социалната среда, която го е родила. Печорин е централната фигура на романа, неговата движеща сила. Той е приемникът на Онегин - "допълнителен човек". Това е романтик по характер и поведение, по природа човек с изключителни способности, изключителен ум и силна воля.
Лермонтов рисува психологически дълбок портрет на Печорин. Фосфоресциращият ослепителен, но студен блясък на очите, проницателен и тежък поглед, благородно чело със следи от пресичащи се бръчки, бледи, тънки пръсти, нервна релаксация на тялото - всички тези външни характеристики на портрета свидетелстват за психологическата сложност. , интелектуален талант и волева, зла сила на Печорин. В неговия „равнодушно спокоен“ вид „нямаше отражение от горещината на душата“, Печорин е безразличен „към себе си и другите“, разочарован и вътрешно опустошен.
Характеризира се с най-висок стремеж към социална активност и страстно желание за свобода: „Готов съм на всички жертви... но свободата си няма да продам“. Печорин се издига над хората от своето обкръжение с разностранно образование, широки познания в литературата, науката и философията. В неспособността на неговото поколение „да направи големи жертви за доброто на човечеството“ той вижда ужасен недостатък. Печорин мрази и презира аристокрацията, затова се сближава с Вернер и Максим Максимич, не крие съчувствието си към потиснатите.
Но добрите стремежи на Печорин не се развиха. Необузданата социално-политическа реакция, която задуши всичко живо, духовната пустота на висшето общество промени и задуши неговите възможности, обезобрази неговия морален облик и намали жизнеността. Ето защо В. Г. Белински нарече романа „вик на страдание“ и „тъжна мисъл“ за това време. Чернишевски каза, че "Лермонтов - дълбок мислител за времето си, сериозен мислител - разбира и представя своя Печорин като пример за това, в какво се превръщат най-добрите, най-силните, най-благородните хора под влияние на социалното положение на техния кръг."
Печорин напълно усеща и разбира, че в условията на автократичен деспотизъм смислената дейност в името на общото благо е невъзможна за него и неговото поколение. Това беше причината за присъщия му безграничен скептицизъм и песимизъм, убеждението, че животът е "скучен и отвратителен". Съмненията до такава степен опустошиха Печорин, че му останаха само две убеждения: раждането на човек е нещастие, а смъртта е неизбежна. Скъсва със средата, към която принадлежи по рождение и възпитание. Печорин изобличава тази среда и жестоко съди себе си, в това, според В. Г. Белински, "силата на духа и силата на волята" на героя. Той е недоволен от безцелния си живот, страстно търси и не може да намери своя идеал: "Защо живях? За каква цел съм роден? .." Вътрешно Печорин се отдалечи от класата, към която по право принадлежеше по рождение и социално статут, но новата система той не намери социална връзка, която да го устройва. Следователно Печорин не приема други закони освен своите.
Печорин е морално осакатен от живота, той е загубил добрите си цели и се е превърнал в студен, жесток и деспотичен егоист, който застива в прекрасна изолация и мрази себе си.
Според Белински, "гладен за грижи и бури", неуморно преследващ живота, Печорин се проявява като зла, егоцентрична сила, която носи на хората само страдания и нещастия. Човешкото щастие за Печорин е "наситена гордост". Той възприема страданията и радостите на другите хора "само по отношение на себе си" като храна, която поддържа духовните му сили. Без много да мисли, в името на капризна прищявка, Печорин изтръгна Бела от родното си огнище и я съсипа, много обиди Максим Максимич, поради празна бюрокрация той разруши гнездото на "честните контрабандисти", наруши семейния мир на Вера, грубо обиди любовта и достойнството на Мария.
Печорин не знае къде да отиде и какво да прави и хаби силата и топлината на душата си за дребни страсти и незначителни дела. Печорин се оказва в трагично положение, с трагична съдба: той не е доволен нито от заобикалящата го действителност, нито от характерния си индивидуализъм и скептицизъм. Героят губи вяра във всичко, мрачните съмнения го разяждат, той копнее за смислена, социално целенасочена дейност, но не я намира в обстоятелствата около него.Печорин, подобно на Онегин, е страдащ егоист, егоист неволно. Той стана такъв поради обстоятелствата, които определят неговия характер и действия, следователно той предизвиква съчувствие към себе си.
Печорин Григорий Александрович, главният герой на произведението се появява във всичките пет части на романа. Максим Максимич разказва за своя подчинен по бащински начин: "... Беше толкова слаб, бял, униформата му беше толкова нова." Любезният Максим Максимич вижда противоречия в поведението на Печорин: „... Той беше хубав малък, само малко странен - или мълчи с часове, или се смее така, че„ ще си счупите корема. Капитанът е сигурен, че има хора, с които човек непременно трябва да се съгласи, че на тях трябва да се случват необикновени неща.
По-подробен портрет (психологически) е даден в психологическата история „Максим Максимич“ през очите на разказвача - „Походката му беше ленива и небрежна, но ... той не размаха ръце, сигурен знак за някаква тайна на характер. Въпреки светлия цвят на косата, мустаците и веждите му бяха черни - признак на порода в човека.
Очевидно Печорин на Лермонтов принадлежи към разочарованите млади хора от онази епоха. Той продължава галерията от "излишни хора". Неговите ярки способности и силни страни не намират достойно приложение и се изразходват за мимолетни хобита и безсмислени и понякога жестоки експерименти върху другите. Още в началото на романа звучи самопризнанието на героя: „В душата ми е разглезена от светлина, въображението ми е неспокойно, сърцето ми е ненаситно; всичко не ми стига: свиквам с тъгата също толкова лесно, колкото и с удоволствието, и животът ми става все по-празен от ден на ден ... ”Тръгнаха най-добрите черти на Максим Максимич,„ руският кавказец ”от ерата на Ермолов моралните аномалии на природата на Печорин с неговата вътрешна студенина и духовна страст, искрен интерес към хората и егоистично своеволие. Печорин признава: „... аз имам нещастен характер: дали възпитанието ми ме е направило такъв, Бог ли ме е създал такъв, не знам; Знам само, че ако аз съм причината за нещастието на другите, то и аз самият съм не по-малко нещастен. Изповедта на главния герой разкрива вътрешните мотиви на душевната мъка и скуката, героят не може да намери щастие в постигането на житейските цели, тъй като при постигането им той веднага се охлади до резултата от усилията си. Причините за тази морална болест са отчасти свързани с „покварата на светлината“, която покварява младите души, и отчасти с преждевременната „старост на душата“.
В своя дневник Печорин анализира външните и вътрешни събития от живота си. Неговата трезва интроспекция, ясното разбиране на себе си и другите хора - всичко това подчертава силата на характера, неговата земна многострастна природа, обречена на самота и страдание, неуморната борба с неговата злощастна съдба.
Печорин е прекрасен актьор, който мами всички и отчасти себе си. Тук има както страст на играча, така и трагичен протест, жажда да отмъсти на хората за техните оплаквания и страдания, невидими за света, за неуспешен живот.
„Душата на Печорин не е камениста почва, а земята, изсъхнала от топлината на огнения живот ...“ - отбелязва В.Г. Белински. Печорин не донесе щастие на никого, не намери приятел в живота („от двама приятели, единият е роб на другия“), нито любовта, нито своето място - само самота, неверие, скептицизъм, страх от привидност смешно в очите на обществото. Той „гони яростно цял живот“, но намира само скуката и това е трагедията не само на Печорин, но и на цялото му поколение.
Лермонтов в "Герой на нашето време" отразява съдбата на цяло поколение интересни, образовани и талантливи хора, велики гении, с които 30-те години на 19 век са пренаситени. Жалко, но те често са слагали край на живота си глупаво, като безцелно са се закарвали в пълна морална и емоционална задънена улица. Каква е трагедията на Печорин? Може би, нека започнем с факта, че в портрета на нашия герой авторът постави редица различни човешки пороци, които често забелязваше сред съвременниците си. Тези пороци, подобно на душеядци, имаха опустошителен ефект върху човека, доведоха го до пълно отчаяние, доведоха до срамни и безразсъдни действия, докараха го до лудост и дори до самоубийство.
Пишем есе на тема „Каква е трагедията на Печорин“
В този невероятен герой Лермонтов показа много тънка и уязвима душа, която беше измъчвана от постоянни тревожни мисли за нещо глобално и неразбираемо за обикновения човек.
Каква е трагедията на Печорин? В младостта си той се опита да разбере смисъла на живота и да разбере за себе си защо е даден, защо е толкова скучен и безсмислен и защо чувството за щастие е само миг. Защо човек, надарен с необикновени качества, не може да намери място за себе си в суетния живот, различен от общата тълпа от хора, обречен ли е на неразбиране и самота?
Портрет на героя
Сега нека разгледаме по-отблизо каква точно е трагедията на Печорин. За да разкриете напълно сложността на природата на този далеч от най-положителния герой, трябва да обърнете внимание на такива незначителни черти на външния му вид като тъмни мустаци и вежди с различна руса коса, които показват неговата необикновена, противоречива природа и естествен аристократизъм. И ето още един характерен детайл от портрета: очите му никога не се смееха и блестяха със стоманен студен блясък. О, това говори много! Лермонтов показва своя герой в различни и неочаквани обстоятелства.
Помислете за причините за трагедията на Печорин, когато той е по природа, изглежда, слуга на съдбата: умен, красив, не беден, дамите го обожават, но той няма почивка никъде, затова неговият безсмислен живот завършва на върха на зрялост.
Григорий Александрович изобщо не е благороден войн или фатален човек, който, където и да се появи, носи само проблеми, затова Михаил Юриевич буквално специално го поставя в най-разнообразните слоеве на обществото: планинари, контрабандисти, „водно общество“. В същото време самият Печорин страда не по-малко от хората около него. Но само той не страдаше от угризения на съвестта, но най-вече се тревожеше за неудовлетворението на амбициите си и пълната абсурдност на всички начинания, които започна за забавление, които бяха замислени за забавление, за да изпитат остротата на чувствата.
прелъстител
Защо тогава всичко, свързано с него, завърши толкова трагично? И сякаш всичко ставаше не нарочно, а сякаш неволно, дори съвсем случайно, понякога под прикритието на благородството, така да се каже, от чисти подбуди. Много от вътрешния му кръг искаха да го видят като надежден покровител и приятел, но те просто се отровиха, общувайки с него. Отчасти върху това е изградена историята "Герой на нашето време". Трагедията на Печорин се състои в това, че той разбираше това, но не искаше да прави нищо, не съжаляваше никого, никога не обичаше истински никого и не беше сериозно привързан.
Нека се потопим в биографията му, която подробно свидетелства за благородния му произход и факта, че е получил образование и възпитание, абсолютно характерни за неговия кръг. Веднага щом се почувства свободен от попечителството на роднините си, той незабавно тръгна да преследва удоволствията на светското общество, където имаше някои приключения. След като веднага пое пътя на съблазнител на женските сърца, той започна да започва романи отдясно и отляво. Но когато постигна целта си, той моментално се отегчи от всичко, бързо се разочарова, че вчера все още беше толкова привлечен, преследван и вълнуваше въображението му, а днес вече не се нуждаеше от нищо, той рязко стана студен и безразличен, благоразумен и жесток егоистичен.
Науката на помощ
Обсъждайки каква е трагедията на Печорин, трябва накратко да се каже, че, уморен от любовни радости и флирт, той решава да се посвети на науката и четенето, може би в това, както му се струваше тогава, ще намери поне някакво удовлетворение, но не, той все още е тъжен и самотен. Тогава той решава да предприеме отчаяна стъпка и отива в Кавказ, погрешно мислейки, че скуката не живее под чеченските куршуми.
Есето на тема "Каква е трагедията на Печорин" може да бъде продължено допълнително с факта, че Печорин стана "брадва в ръцете на съдбата". В историята "Таман" той беше увлечен от много опасни приключения, в които самият той почти умря и които в крайна сметка доведоха до факта, че те нарушиха установения живот и обрекоха "мирните контрабандисти" на просешка смърт. В историята "Бела" една смърт повлече още няколко със себе си, във "Фаталистът" Печорин действа като гадател, предсказвайки смъртта на Вулич, което веднага се случи.
Експерименти
С всяка нова случка Печорин става все по-безчувствен и егоистичен. В дневника си, единственият приятел, на когото е доверявал най-съкровените си мисли, той внезапно пише, че човешкото страдание и радост са се превърнали в истинска духовна храна, която поддържа неговата жизненост. Може дори да има толкова незабележително мнение, че той сякаш поставя експерименти, но те са много неуспешни. Печорин признава на Максим Максимич, че не е способен на сериозни чувства, независимо дали е Бела или друга светска дама, те ще го отегчат еднакво, едната от невежество и простота на сърцето, другата от обичайното и постоянно кокетство.
От всички бури на живота той изважда своите идеи и сам признава, че отдавна живее не със сърцето си, а с главата си. Анализирайки собствените си действия и страстите, които ги предизвикват, той ги анализира, но някак напълно безразлично, сякаш това не го засяга, той винаги се е държал по този начин в отношенията с другите хора.
Безполезност и липса на търсене
Какво може да доведе този човек? И нищо друго освен абсолютно безразличие и безчовечност. Той оправдава действията си с факта, че от детството възрастните, възпитавайки в него високо благородна природа, насочват вниманието си към неговите уж лоши свойства, които не съществуват, но след известно време се проявяват по негово желание. Той стана отмъстителен, завистлив, готов да мами и накрая се превърна в "морален инвалид". Неговите уж добри намерения и желания често отблъсквали хората от него.
Печорин, с всичките си таланти и жажда за дейност, остана непотърсен. Неговата личност предизвиква различни гледни точки, от една страна - враждебност, от друга - съчувствие, но трагизмът на неговия образ не може да бъде отречен, разкъсван от противоречия, той е близък по образ до Онегин и Чацки, защото те също се задават отделно от обществото и не виждаше смисъл в съществуването му. И всичко това, защото не намериха висока цел за себе си. Да, това е високо, тъй като такъв план на хората абсолютно не се интересува от низки светски цели. В този живот те придобиха само способността да виждат хората, искаха да променят целия свят и цялото общество. Те виждат пътя към съвършенството чрез „общение със страданието“. Така всеки, който ги срещне, е подложен на безкомпромисното им изпитание. Като цяло, това може да бъде краят на есето на тема „Каква е трагедията на Печорин“.
Защо живях? С каква цел съм роден? Трагедията на съдбата на Григорий Печорин Целият живот на главния герой на романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" наистина може да се нарече трагедия. Защо и кой е виновен за това са темите, на които е посветено това есе. И така, Григорий Печорин, заточен от Санкт Петербург за някаква "история" (очевидно за дуел над жена) в Кавказ, по пътя му се случват още няколко истории, той е понижен, отива отново в Кавказ, след това пътува известно време и, връщайки се от Персия у дома, умира. Ето такава съдба.
Но през цялото това време той преживя много и повлия на живота на други хора по много начини. Трябва да кажа, че това влияние не беше най-доброто - в живота си той унищожи много човешки съдби - принцеса Мария Лиговская, Вера, Бела, Грушницки ...
Защо е такъв злодей? Нарочно ли го прави или произволно? Най-общо казано, Печорин е необикновен човек, интелигентен, образован, волев, смел ... Освен това той се отличава с постоянно желание за действие, Печорин не може да остане на едно място, в една среда, заобиколен от едни и същи хора .
Нали затова не може да бъде щастлив с никоя жена, дори и с тази, в която е влюбен? След известно време скуката го завладява и той започва да търси нещо ново. Нали затова разбива съдбите им? Печорин пише в дневника си: „...
Този, в чиято глава са се родили повече идеи, той повече действа; от това геният, прикован към бюрократичната маса, трябва да умре или да полудее ... ". Печорин не е привлечен от такава съдба и той действа. Той действа, без да се съобразява с чувствата на другите хора, практически не обръща внимание на тях.
Да, егоист е. И това е неговата трагедия.
Но само Печорин ли е виновен за това? Не! И самият Печорин, обяснявайки на Мери, казва: "... Такава беше моята съдба от детството. Всички прочетоха признаци на лоши свойства на лицето ми, които не бяха там; но те бяха приети - и те се родиха ...". И така, "всички". Кого има предвид?
Естествено обществото. Да, същото общество, което пречеше на Онегин и Ленски, което мразеше Чацки, сега е Печорин.
И така, Печорин се научи да мрази, да лъже, стана потаен, той "погреба най-добрите си чувства в дълбините на сърцето си, където те умряха". И така, от една страна, необикновен, интелигентен човек, от друга страна, егоист, разбиващ сърца и унищожаващ животи, той е "зъл гений" и в същото време жертва на обществото. В дневника на Печорин четем: „...
Първото ми удоволствие е да подчиня на волята си всичко, което ме заобикаля; събуди чувство на любов, преданост и страх за себе си - не е ли това първият знак и най-големият триумф на властта. - същото ли е? Отчасти да, между Печорин и Вера имаше пречка. Вера беше омъжена и това привлече Печорин, който като истински боец се стремеше да преодолее всички препятствия, не се знае как би се държал Печорин, ако това пречка не е била ... Но тази любов, любов към Вера, обаче, повече от просто игра, Вера беше единствената жена, която Печорин наистина обичаше, в същото време само Вера познаваше и обичаше Печорин, не измислен, а истински Печорин, с всичките му достойнства и недостатъци, с всичките му пороци.
„Трябваше да те мразя... Ти не ми даде нищо освен страдание“, казва тя на Печорин.
Но тя не може да го мрази ... Въпреки това, егоизмът взема своето - всички хора около Печорин се отвръщат от него. В разговор той по някакъв начин признава на приятеля си Вернер: „Мислейки за близката и възможна смърт, мисля само за себе си“.
Ето го неговата трагедия, трагедията на неговата съдба, неговия живот. Трябва да се каже, че Печорин признава това в дневниците си, анализирайки живота си, той пише: „... Не пожертвах нищо за тези, които обичах: обичах за себе си, за собственото си удоволствие ...
". И в резултат на неговата самота: "... и няма да остане нито едно същество на земята, което да ме разбере напълно
„Герой на нашето време“, написан от Михаил Юриевич Лермонтов, ни показва един от най-новите образи в литературата, открит преди това от Александър Сергеевич Пушкин в „Евгений Онегин“. Това е образът на "допълнителен човек", показан чрез главния герой, офицер Григорий Печорин. Читателят още в първата част на "Бел" вижда трагедията на този герой.
Григорий Печорин е типичен "екстра човек". Той е млад, привлекателен на външен вид, талантлив и умен, но самият живот му се струва скучен. Новото занимание скоро започва да го притеснява и героят се впуска в ново търсене на ярки впечатления. Пример за това може да бъде същото пътуване до Кавказ, където Печорин се среща с Максим Максимич, а след това с Азамат и сестра му Бела, красива черкезка.
Григорий Печорин няма много желание за лов в планините и общуване с жителите на Кавказ и той, влюбен в Бела, я отвлича с помощта на брата на героинята, своенравния и горд Азамат. Млада и слабоумна девойка се влюбва в руски офицер. Изглежда, че взаимната любов - от какво друго се нуждае героят? Но скоро това му омръзва. Печорин страда, Бела страда, обидена от невниманието и студенината на любовника си, и Максим Максимич, който наблюдава всичко това, също страда. Изчезването на Бела донесе много проблеми на семейството на момичето, както и на Казбич, който искаше да се ожени за нея.
Тези събития завършват трагично. Бела умира почти в ръцете на Печорин и той може само да напусне тези места. От вечната му скука и търсения страдаха хора, които нямат нищо общо с героя. И „допълнителният човек“ продължава.
Само този пример е достатъчен, за да разберем как Печорин, поради своята скука, може да се намесва в съдбите на други хора. Той не може да се вкопчи в едно нещо и да го държи цял живот, има нужда от смяна на мястото, смяна на обществото, смяна на професията. И пак ще му е скучно от реалността, и пак ще продължи. Ако хората търсят нещо и след като са намерили цел, се успокояват за това, тогава Печорин не може да реши и да намери своя „финал“. Ако спре, пак ще страда – от еднообразие и скука. Дори в случая с Бела, където той имаше взаимна любов с млада черкезка, верен приятел в лицето на Максим Максимич (в края на краищата старецът беше готов да помогне на Печорин) и служба, Печорин все пак се върна към състоянието си на скука и апатия.
Но героят не може да намери своето място в обществото и живота, не само защото бързо се отегчава от всяка професия. Той е безразличен към всички хора, което може да се наблюдава в частта "Максим Максимич". Хората, които не са се виждали пет години, дори не могат да говорят, защото Печорин, с абсолютно безразличие към събеседника, се опитва да завърши срещата с Максим Максимич възможно най-скоро, който между другото успя да пропусне Григорий.
Безопасно е да се каже, че Печорин, като истински герой на нашето време, може да се намери във всеки от съвременните хора. Безразличието към хората и безкрайното търсене на себе си ще останат вечни характеристики на обществото на всяка епоха и държава.
Вариант 2
Г. Печорин е централният герой на произведението "Герой на нашето време". Лермонтов беше обвинен, че изобразява морално чудовище, егоист. Фигурата на Печорин обаче е изключително двусмислена и изисква задълбочен анализ.
Лермонтов неслучайно нарича Печорин герой на нашето време. Проблемът му е, че от детството си е попаднал в покварения свят на висшето общество. В искрен импулс той разказва на принцеса Мария как се е опитал да действа и да действа според истината и съвестта. Те не го разбраха и му се присмяха. Постепенно това довежда до сериозен обрат в душата на Печорин. Той започва да действа в противоречие с моралните идеали и търси разположение и благосклонност в едно благородно общество. В същото време той действа стриктно в съответствие със собствените си интереси и изгоди и се превръща в егоист.
Печорин е постоянно потиснат от копнеж, скучае в околната среда. Преместването в Кавказ само временно съживява героя. Скоро той свиква с опасността и отново започва да се отегчава.
Печорин жизнено се нуждае от постоянна промяна на впечатленията. В живота му се появяват три жени (Бела, принцеса Мария, Вера). Всички те стават жертви на неспокойния характер на героя. Самият той не изпитва особена жалост към тях. Сигурен е, че винаги е постъпвал правилно. Ако любовта е преминала или дори не е възникнала, тогава той не е виновен за това. Характерът му е виновен.
Печорин, въпреки всичките си недостатъци, е изключително правдив образ. Неговата трагедия се крие в ограниченията на благородното общество от епохата на Лермонтов. Ако мнозинството се опитва да скрие своите недостатъци и неприлични действия, тогава честността на Печорин не му позволява да направи това.
Индивидуализмът на главния герой би могъл при други условия да му помогне да се превърне в изключителна личност. Но той не намира приложение на силите си и в резултат изглежда на околните като бездушен и странен човек.
Няколко интересни есета
- Темата за самотата в есето на разказа Тоска Чехов
Разказът "Тоска" е върхът, покорен от майсторството на Чехов. Чувствителният лиризъм и потискащото чувство на тъга са представени от него в съвършенство и именно поради това е физически болезнено да се чете това произведение.
- Главните герои на Бронзовия конник
"Бронзовият конник" - поема от А. С. Пушкин. Главният герой на произведението е бедният служител Юджийн. Юджийн е влюбен в Параша, момиче, което живее от другата страна на Нева
- Семейство Ростов и семейство Болконски (сравнителни характеристики) в композицията на романа на Толстой "Война и мир"
За Лев Толстов семейството е най-важната основа за развитието на човек в обществото, в живота. Романът представя много семейства, които се различават една от друга по степен на благородство, начин на живот, традиции, мироглед.
- Композиция Компютър - плюсове и минуси - приятел или враг
Напоследък е трудно да си представим живота на съвременния човек без помощта на персонален компютър. Един неодушевен предмет е станал пълноправен член на обществото, здраво интегриран в ежедневието.
- Образът и характеристиките на Алена Дмитриевна в поемата Песен за търговеца Калашников Лермонтов
За първи път научаваме за Алена Дмитриевна от разказа на гвардейца Кирибеевич на празник при Иван Грозни. Царят, като забелязал тъжния фаворит, започнал да разпитва защо е усукан.
