Епос (1)
Епосът е вид литература (заедно с лириката и драмата), разказ за събития, предполагаеми в миналото (сякаш извършени и запомнени от разказвача). Епосът обхваща битието в неговия пластичен обем, пространствено-времево разширение и събитийна наситеност (сюжет). Според Поетиката на Аристотел епосът, за разлика от лириката и драмата, е безпристрастен и обективен в момента на повествованието.
Епос (2)- (гръцки - разказ)
разказ за събитията, съдбата на героите, техните действия и приключения, изображение на външната страна на случващото се (дори чувствата са показани от страна на външното им проявление). Авторът може директно да изрази отношението си към случващото се.
Епични жанрове:
Голям - епос, новела, епическа поема (епическа поема);
Средна история,
Малък – разказ, разказ, есе.
Епосът включва и фолклорни жанрове: приказка, епос, историческа песен.
Значение
Едно епическо произведение няма граници в обхвата си. Според В. Е. Хализев, „Епосът като вид литература включва както разкази (…), така и произведения, предназначени за продължително слушане или четене: епос, романи (…)“.
Значителна роля за епичните жанрове играе образът на разказвача (разказвач), който разказва за самите събития, за героите, но в същото време се ограничава от случващото се. Епосът от своя страна възпроизвежда, отпечатва не само разказаното, но и разказвача (неговия начин на говорене, манталитет).
Епическото произведение може да използва почти всички художествени средства, известни на литературата. Повествователната форма на епическото произведение „допринася за най-дълбокото проникване във вътрешния свят на човека“.
До 18 век водещ жанр в епическата литература е епическата поема. Източникът на нейния сюжет е народна легенда, образите са идеализирани и обобщени, речта отразява сравнително монолитно народно съзнание, формата е поетична („Илиада” от Омир). През XVIII-XIX век. романът става водещ жанр. Сюжетите са заимствани предимно от настоящето, образите са индивидуализирани, речта отразява рязко диференцирано многоезично обществено съзнание, формата е прозаична (Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски).
Други жанрове на епоса – разказ, новела, новела. В стремежа си да отразяват напълно живота, епичните произведения са склонни да се комбинират в цикли. Въз основа на същата тенденция се формира епичен роман (Сагата за Форсайт от Дж. Голсуърти).
народни:
Митическа поема (епос): Юнашка Строговоинска приказка
легендарна историческа ... Приказка Епос Дума Легенда Традиция Балада Притча
Малки жанрове: пословици, поговорки, гатанки, детски стихчета...
Исторически. Фантастично Приключенски психологически. Р.-притча Утопичен Социален... Малки жанрове: Разказ Разказ Басня Притча Балада Лит. приказка...
Родова специфика на произведенията.
Един от най-важните проблеми на съвременното училищно литературно образование е проблемът за изучаване на художествено произведение, като се вземе предвид уникалността на неговия вид и жанр.
При цялата относителност на границите, отделящи един поетичен род от друг, при цялата сложна система от взаимни преходи, всяко художествено произведение винаги представлява един или друг поетичен род - епос, литература или драма.
„Отчитането на родовата специфика на художествените произведения при изучаването им в училище ще помогне на учениците да разберат литературата като форма на изкуство и да създадат необходимата среда за възприемане на епоса, лириката и драмата. Всеки от тези видове изкуство се различава както по начина на отразяване на реалността, така и по начина на изразяване на творчеството на автора и по характера на въздействието върху читателя. Следователно, при единството на методическите принципи в тяхното изучаване, методиката за работа върху епоса, лириката и драмата е различна. Качествената определеност на поетическите родове, спецификата на съдържанието на всеки от тях, самият принцип на художественото прилагане на жизнения материал, достъпен за епическата лирика и драма, е открит преди всичко от художника на словото. „Самата идея вече като че ли носи в себе си в зародиш художествените възможности на епоса, лириката или драмата. Ето защо е естествено разбирането на законите на поетическия вид да е необходимо на читателя, особено на учителя по език, който се стреми да проникне в художествения свят на творбата.
епос (гр. епос- слово, разказ, разказ) - литературен жанр, разграничен наред с лириката и драмата. Епосът, подобно на драмата, възпроизвежда действието, което се развива в пространството и времето, хода на събитията в живота на героите. Специфичното на епоса е в организиращата роля на разказвача: говорещият съобщава събитията и техните подробности като нещо случило се и запомнено, като по пътя прибягва до описания на ситуацията на действието и външния вид на героите, а понякога и до несъответствия.
Най-точното определение на епоса е дадено от В. Г. Белински: „епическата поезия е преди всичко обективна външна поезия, както по отношение на себе си, така и по отношение на поета и неговия читател. В епическата поезия съзерцанието на света и живота се изразява като съществуващи сами по себе си и в съвършен баланс със себе си и поета или читателя, който ги съзерцава.
От обективността на епичния разказ И. А. Гуляев също говори: „В епическата творба външните обстоятелства определят поведението на героите, тяхното настояще и бъдеще“.
Повествователният пласт на епическото произведение взаимодейства с диалозите и монолозите на персонажите. Епичното повествование или става самодостатъчно, временно преустановявайки изявленията на героите, или проникнато от техния дух в неправилно пряка реч; или рамкира репликите на героите, или, напротив, свежда се до минимум или временно изчезва. Но като цяло тя доминира в творбата, обединявайки всичко изобразено в нея. Следователно характеристиките на епоса до голяма степен се определят от свойствата на повествованието.
Епическото повествование се води от името на разказвача, своеобразен посредник между изобразеното и слушателите, свидетел и тълкувател на случилото се. Информация за неговата съдба, връзката му с героите, за обстоятелствата на "разказа" обикновено отсъства. В същото време разказвачът може да се „кондензира“ в конкретно лице, превръщайки се в разказвач.
Епосът е максимално свободен в развитието на пространството и времето. Писателят или създава сценични епизоди, т. е. картини, които улавят едно място и един момент от живота на героите, или - в описателни, обзорни, "панорамни" епизоди - говори за дълги периоди от време или за случилото се на различни места. Епосът използва арсенала от литературни и изобразителни средства в неговата цялост, което придава на образите илюзия за пластичен обем и зрително-слухова достоверност. Епосът не настоява за условността на пресъздаваното. Тук условно не става дума толкова за самото изобразено, колкото за „изобразяващия“, тоест за разказвача, който често има абсолютно знание за случилото се в най-малките му детайли.
Епическата форма се основава на различни видове сюжетни конструкции. В едни случаи динамиката на събитията се разкрива открито и обширно, в други образът на хода на събитията сякаш се удавя в описания, психологически характеристики и разсъждения. Обемът на текста на едно епично произведение, което може да бъде както проза, така и поезия, е практически неограничен - от миниатюрни разкази до дълги епоси и романи. Епосът може да концентрира в себе си такъв брой герои и събития, които не са достъпни за други видове литература и изкуства. В същото време наративната форма е в състояние да пресъздаде сложни, противоречиви, многостранни характери, които са в процес на изграждане. Думата "епос" се свързва с идеята за показване на живота в неговата цялост, за разкриване на същността на цяла епоха и мащаба на един творчески акт. Обхватът на епичните жанрове не се ограничава до никакви видове преживявания и нагласи. В природата на епоса е универсално широкото използване на познавателните и идейните възможности на литературата и изкуството като цяло.
И така, основните характеристики на епичните произведения са възпроизвеждането на външни явления от реалността по отношение на автора в обективния ход на събитията, разказа и сюжета. При изучаването на епоса като вид литература е необходимо учениците да се запознаят с тези особености. Това е особено важно при разграничаването на родовете и жанровете на литературата.
б) своеобразието на епическите жанрове.
Трудностите, възникващи при анализа на епичните произведения, възникват още при определянето на жанра на произведението. Сериозна грешка ще бъде направена от този, който започне да обмисля история или история, поставяйки им изисквания, които само романът може да изпълни.
Една от методическите задачи на учителя е да запознае учениците с жанровата оригиналност на епическите произведения и да ги научи да прилагат тези знания при анализа на произведенията. В същото време е важно да се вземат предвид възрастовите характеристики на учениците и етапите на литературното обучение в училище. В V - VI клас изучаването на жанровете на литературните произведения (приказка, легенда, мит, летопис, епос, басня, разказ, разказ, балада, поема) служи за изясняване на авторската поезия. Работата в клас VII - VIII е насочена към систематизиране на идеи за жанровете и жанровете на литературата, кръгът на обучение включва такива жанрове като: роман, биография, живот, притча, проповед, изповед, разказ. Теорията на литературата в гимназията помага да се проследят историческите промени в поетиката на литературните родове и жанрове.
Жанровете на епоса се делят на големи (епос, роман), средни (живот, разказ) и малки (приказка, басня, притча, разказ, разказ, очерк, есе). Някои форми на прозата също принадлежат към лиро-епическите жанрове.
Методологията за анализ на епическо произведение до голяма степен се основава на своеобразието на рода и жанра. И обемът на работата играе важна роля при избора на пътя на анализа. Това се дължи на ограниченото време и наситеността на училищната програма. Ето как М. А. Рибников решава проблема с анализа на произведенията на М. А. Рибников в този случай: „Методическите техники са продиктувани от естеството на работата ... Една балада може да бъде разглобена с помощта на план, но лирическата творба едва ли трябва да бъде планирана . Разказът се чете и разбира изцяло. Избираме отделни, водещи глави от романа и четем една от тях в час, друга у дома, внимателно анализираме третата и преразказваме близо до текста, анализираме четвърта, пета, шеста в по-бързо темпо и преразказваме накратко, откъси от седма и осма глава са дадени под формата на измислена история на отделни ученици, епилогът се разказва на класа от самия учител. Гатанката се отгатва и повтаря наизуст, поговорката се обяснява и придружава с битови примери, баснята се разбира въз основа на осъзнаването на морала, изразен в нея.
Малките епични произведения, като правило, се четат и разбират цялостно в класната стая. Но едно е приказка и басня, друго е епос, балада, разказ. Анализът на приказката се подготвя главно чрез вече изразително четене, практическо усвояване на нейния текст (устни и писмени преразкази, наблюдения върху езика). „Баснята внимателно изследва прякото си значение, начина, по който баснописецът описва героите, независимо дали са животни, растения или хора. Баснята се чете така, че да предизвиква усмивка или смях, така че нейната „весела лукавост“ (Пушкин), нейната ирония достигат до младите слушатели. Нека учениците да се насладят на способността на Крилов да посочи характера на героя, неговия начин да изразява мислите си в два или три реда.Човек може да се възползва от свидетелствата на съвременниците, че Крилов чете басните си с умишлена лукава простота, предназначена предимно за слушателя да възприеме живия самите картини. герои" от баснята, много им се смееше или им съчувстваше. Едва след това те преминават към образния, алегоричен смисъл на баснята, размишлявайки върху нейния морал. Баснята е преразказана, прочетена в лица, инсценирана. По-малките ученици могат да илюстрират басни. Разглеждат се случаи от живота, към които би могъл да се приложи моралът на баснята. Баснята се запомня от ученици или се запомнят добре насочени басни изрази. Тази работа е свързана с развитието на речта на учениците.
При анализа на епосите е подходящо коментираното четене, тъй като те са сложни по съдържание и език. В процеса на бавно четене на епоса за Иля Муромец и Славея разбойника, учениците с помощта на учител съставят план за него, консолидират уменията на прост план и научават за сложен план. Учителят обяснява това, което самите деца все още не могат да „открият“, рисува картини, които имат познавателно значение. В същото време се правят наблюдения върху езика на епоса: повторения, постоянни епитети, хиперболи и др. В същото време са дадени необходимите лексикални и фразеологични пояснения. В резултат на усвояването на текста се провежда разговор, който помага да се разбере обобщаващото значение на епоса: кой е изобразен в Иля Муромец, какви подвизи извършва, какви качества на народен герой разкрива.
На ръба на два вида литература е стихотворение, изучаването на което за учениците представлява значителни трудности. С разказа и повестта общото за стихотворението е наличието на сюжет в него. С изясняването на сюжетната основа на поемата е най-целесъобразно да започнем разговор за нея. Поради отклонението на автора, изповедта на героя, сюжетът е отслабен. Затова от общ поглед върху сюжета на поемата лингвистът пристъпва към наблюдения върху нейната композиция. Планът й е измислен и записан. Но не трябва да забравяме за изразителното четене.
Проучването на мащабни произведения също ще изисква повече време, но именно при изучаването на такива произведения трябва най-вече да се избягва прекомерното разтягане и детайлизиране на анализа. В историята на Гогол "Тарас Булба" от десет глави, три глави са особено трудни, които разказват за срещата на Тарас със синовете му и заобикаляне на Сеч, за Сеч, нейните порядки и обичаи, за казаците в битката при Дубно, за Тарас като командир, за героизма на Остап и смъртта на Андрий. Учениците трябва да могат да преразказват тези глави, най-важните пасажи от които се четат в клас. Останалите глави са преразказани съвсем накратко, в няколко изречения (какво е изобразено в тях, какво значение имат за разбиране на съдържанието на произведението).
Епос (епос) в превод от гръцки е дума. Това е наративна форма на литература. Платон смята, че епохата съчетава лирични елементи (изявления на автора) и драматични елементи (имитация). Според Аристотел авторът на епоса разказва историята „за събитията като за нещо странично, както прави Омир, или от самия себе си, без да се заменя с друг и да извежда всички изобразени лица в действие“. Според Гьоте и Шилер авторът разказва за събитието, пренасяйки го в миналото, а в драмата го изобразява така, както се случва сега. Според Хегел епосът възпроизвежда обективността в обективна форма. В. Кожинов отнася епоса, както и драмата, към изобразителното изкуство.
В епичните произведения животът се изобразява като нещо външно за автора и героите. Изглежда, че авторът стои отстрани и говори за това, което знае, видя. По начина, по който писателят описва събития, герои, можем да заключим какво е отношението му към изобразеното.
Събитията от епохата са изобразени като вече случили се, затова са разказани в минало време. Сегашното и бъдеще време се използват, за да осигурят динамика и яркост на разказа. Епическите произведения са написани предимно в проза. Всички те са наративни.
Формите на повествование в епическите произведения са различни. Най-често срещаната форма е разказ от трето лице. Понякога разказвачът може да бъде герой в произведението (Максим Максимович в разказа "Бела" от "Герой на нашето време" на М. Лермонтов). Светогледът на разказвачите-герои може да бъде близък до писателя. Разказът от първо лице придава достоверност на творбата, внася в нея лиричен елемент. Има произведения, в които самите герои говорят за това, което са видели и преживели. Това се доказва от древни романи - "Метаморфози" ("Златен осел") от Апул и "Сатирикон" от Петроний, мемоарните разкази на Лепки "Приказката на моя живот".
В допълнение към историята, епичните произведения съдържат описания на обективния свят, природата и ежедневието. Размислите на автора понякога са „свързани“ с историята. Историята на събитията може да бъде придружена от изказвания на герои, техните монолози, диалози. Авторът може да характеризира някои моменти от живота на героя, да разказва какво се е случило по различно време и на различни места.
В епическите произведения героите се разкриват в действия, постъпки, жестове, изражение на лицето и реч.
Епосът има три вида художествена форма: поетична, прозаична и синкретична.
Видове, жанрове на епоса
Възникването на епоса достига до първобитни времена. В народната поезия има такива видове епос като приказка, епос, народна мисъл, легенда, превод.
Приказката е епическо произведение, което разказва за фантастични събития и приключения на герои. Има приказки, героични, социални, фантастични, сатирични, хумористични, приказки за животни и други подобни.
Освен народни има и литературни приказки. Известни приказки на И. Франко, А. Пушкин, братя Й. и В. Грим, Андерсен и др.
Былина е епическа речитативна песен, изпълнявана от народни певци-музиканти в княжеско време. Героите на епосите са народни герои - героят Иля Муромец, Добриня Никитич. Епосите възникват през XI-XII век. в Киевска Рус, впоследствие се разпространява в северните райони на Русия. Характеристиките на епичните герои са запазени от украинските приказки, като "Приказката за Котигорошко", "Приказката за Кожемяк".
Легенда (лат. Legenda - какво трябва да се чете). Това е фолклорно или литературно произведение, в което разказът се основава на фантастична тема. Легендите имат различни значения. Легендите включват "жития" на първите християни, "свети" аскети и князе, които са били разпространени през Средновековието. те се четат в църкви, манастири на празници в чест на светците. Впоследствие се появяват апокрифни легенди с атеистични мотиви. Тези легенди бяха забранени от църквата. Има легенди за исторически събития и народни герои, за лидера на освободителната война Хмелницки, фастовския полковник Семьон Палий. В легендите за Алексей Довбуш,
Максим Зализняк, Устим Кармалюк, Кобилата Лукян разкриват борбата на селяните срещу феодалното потисничество.
Свят (мим) (гръцки Mythos - дума, превод). Митовете се появиха във време, когато хората имаха наивна пряка представа за света около тях. М. Моклица нарича мита алтернативна реалност. Според нея митът е "обективизацията на първоначалното възприятие, което с времето се превръща в синоним на измислица, неадекватна визия за нещо, което реално не съществува в живота. Митът концентрира многоаспектността на човешкия мироглед. Той е еднакво измамен и вярно: обозначава нашия безкраен процес на търсене на истинско знание. Митът е антитеза на научния светоглед - адекватен, оправдан, изведен като верен." Митовете се различават от приказките, защото приказките се считат за плод на фантазията, и от легендите, защото легендите съдържат реални исторически събития и герои. Митът се възприема като нещо вероятно. Съвременните литературоведи смятат мита за обобщено цялостно възприемане на реалността, характеризиращо се със синтез на реално и идеално и то се оказва на нивото на подсъзнанието. Митът се разбира като стабилен архетипов модел, който е рамкиран в определени сюжети, образи.
Забележима следа в литературата остави древногръцката, древноримската митология, германо-скандинавската. Сюжети от античната митология са използвани от Данте ("Божествена комедия"), Дж. Бокачо ("Фиезолански митове"), П. Корней ("Медея", "Едип"). Ж. Расин ("Андромаха", "Ифигения в Авлида").
Народните усмивки (вицове) са сатирични или хумористични истории, осмиващи определени човешки пороци.
Притчата е алегорична история за човешкия живот с морализаторски характер. Жанрът на притчата се появява във фолклора, идва от апологията (приказки за животни). От извинението се разви и приказката. Ю. Климюк, сравнявайки притча и басня, отбелязва, че близката жанрова форма на притча и басня се дължи на общността на техния произход: от мит към приказка, от приказка към апология, от която баснята и притчата се развиват правилно. „Поучително, алегорично, философско, външно сходство на конструкцията“, пише Ю. Климюк, „това са характеристиките, които свързват притчата с баснята. В същото време притчата има редица разлики: малко внимание се обръща на характерите на героите, те често са неспецифични, може дори да се каже абстрактни, напълно зависими от предварително определена мисъл ...
И още една съществена разлика: баснята е комично произведение, притчата е по принцип сериозно произведение (въпреки че може да има хумористични и сатирични притчи) ... "
„Притчата“, продължава Ю. Климюк, „често се нарича и парабола.Параболата е група от алегорични, морализаторски и поучителни жанрове (притча, басня, разказ, анекдот, история и др.), В които чрез събран пример и неговата интерпретация бяха изложени определени идеи ...
Според съдържанието и идейната насоченост притчата се дели на религиозна и светска, философска и нравствена, както и на фолклорна. Притчата може да има различни модификации: кратък поучителен израз (поговорка, поговорка, сентенция), притча за разказ (проза и стих), притча с и без обяснение, притча с и без алегория, притча - парабола, притча - подробно сравнение ".1 В украинската литература И. Франко, Д. Павличко, Лина Костенко, Б. Олийник използват притчата като основа на сюжета или като отделен жанр.
Ю. Климюк твърди, че не всяка притча е притча, но всяка притча може да се счита за парабола. Трудно е да се различи притча от парабола. Някои литературоведи ги идентифицират.
В „литературния речник-справочник“ четем: (гръцки parabole – сравнение, съпоставяне, подобие) – „поучителна алегория, жанрова разновидност, близка до притчата, в която според компресиран разказ за определено събитие се включват няколко други съдържателните планове са скрити Вътре в структурата на параболата има различен образ , който гравитира към символ, а не към алегория (понякога параболата се нарича "символична притча"), но не потиска обективността, ситуативността, остава изоморфна по отношение ". А. Потебня смята притчата за вид басня.
Епос (гръцки Eroroia от epos - дума и roieo - - създавам) - разказна форма, която е популярна преди появата на романа. Епосът възниква в митологията и фолклора. В древна Гърция епосът е цикъл от народни приказки, легенди и песни за значими исторически събития, легендарни и исторически герои. На основата на народния епос се оформят авторски - "Илиада" и "Одисея" на Омир, "Енеида" на Всргил. „Рицарят в кожата на пантера” от С. Руставели, „Слово за похода на Игор”, „Освободеният Йерусалим” от Т. Тасо, „Лузиадите” от Л. ди Камоес.
Известният руски литературен критик Бахтин пише, че епосът има три дизайнерски характеристики:
1) субектът на епоса е националното епическо минало, „абсолютното минало“, по думите на Гьоте и Шилер;
2) източникът на епоса е народната поговорка, а не личният опит;
3) епичният свят, отдалечен от модерността, тоест от времето на неговия певец (автор и неговите слушатели), с абсолютно разстояние ... „Светът на епоса“, конкретизира М. Бахтин, „националното героично минало , история, светът на родителите и предците, светът на "първите" и "най-добрите". Въпросът не е, че миналото служи като съдържание на епоса. Отношението на изобразения свят към миналото, неговата принадлежност към миналото е ... формален белег на епоса като жанр Епосът никога не е бил поема за настоящето (превръща се само за потомците в поема за миналото) Епосът като определен жанр, познат ни първоначално е бил поема за миналото ... и отношението на автора (т.е. отношението на говорещия на епическата дума) е отношението на човек, говори за непостижимото за нея миналото, благоговейното отношение на потомството. по своя стил, тон, характер на изображението е фундаментално несъвместим с думата на съвременник за съвременник, адресирана до съвременниците („Онегин добър мо ти приятел, е роден на брега на Нева, където може би си роден или блестен, мой читателю ... ")". Епосът изчерпателно описва обществено-политическия живот, обичаите, културата, бита на народа, семейните отношения. нейният стил е тържествен, нейното представяне - небързано. Особено място в епичните поеми заемат речите на героите, монолозите и диалозите.
През XVIII век. епосът е заменен от романа. Епосите започват да се наричат големи епични произведения - романи, цикли от романи. Известни са такива украински епични романи като "Човешката кръв не е вода", "Големи роднини" от М. Стелмах, "Волин" от У. Самчук, епични поеми - "Проклети години", "Пепел от империи" от Юрий Клен.
Роман (френски роман, немски роман, английски роман) е голяма епична творба, в която личният живот на човек е изобразен във връзка с обществения. В романа има много герои и техните герои, многостранните връзки между тях и обществото са описани подробно.
Първоначално терминът "роман" се използва за означаване на поетични произведения, написани на романски език (италиански, френски, португалски...). Думата "римски" се появява през Средновековието. Както отбелязва В. Домбровски, романът се нарича "разказ за фантастични, прекрасни рицарски приключения, съставен на нелиричен, общ език, който, за да се разграничи от латинския, езика на църквата и духовната литература (linqua latina) , се нарича римски (linqua romana). Тези истории от " са първите във Франция, където създават продължение на стари рицарски поеми (chanson de gesture - песни за истинския живот, тоест старият френски епос, в който известният " Песента на Роланд“ е на първо място), а след това ... цикли от средновековни легенди и легенди за Артур, Светия Граал и рицарите на Кръглата маса.
През XIII век. се появяват два „Романа на розата" от Гийом дьо Лорис и Жан дьо Мейн на старофренски език. Терминът „роман" е използван за първи път от английския литературовед Джордж Патенхам в изследване
„Изкуството на английската поезия“ (1589). Френски литературен критик от 17 век. Пиер-Даниел Юе определя романа по следния начин: „Това са измислени любовни истории, умело изложени в проза за удовлетворение и назидание на читателите“ 1.
Романът е многостранно епическо произведение, в което действителността се разкрива многостранно. Романът има няколко сюжетни линии, много герои, които са изобразени в социалните отношения и в ежедневието.
Романът има сложна композиция, използва разкази, описания, отклонения, монолози, диалози и др.
Като голяма епична форма, романът се е развивал в продължение на много векове. Появява се в древна Гърция в епохата на късния елинизъм. Античният роман имаше забавен характер. Той изобразява препятствията по пътя към любовта на влюбените. През II-VI век. н. д. се появяват романите „Етиопия“ от Хелиодор, „Дафнис и Хлоя“ от Лонг, „Златният осел“ от Апулей и „Сатирикон“ от Петроний.
През Средновековието рицарските романси стават популярни. Има цикли от романи за крал Артур и рицарите на кръглата маса. Тези романи разказват за легендарните приключения на герои-рицари, по-специално за необикновените приключения на Александър Велики. През тази епоха се появяват популярни романи за любовта на Тристан и Изеулта, романи, в които се насърчава християнската религия, известният роман за Варлаам и Йосафат.
През Ренесанса писателите използват реалистични принципи на представяне, както се вижда от романите "Гаргантюа и Пантагрюел" на Рабле, "Дон Кихот" на Сервантес. Романът на Сервантес е пародия на романтиката на рицарството. През XVIII век. популярност набират приключенският роман (Жил Блас на Лесаж) и романът за образованието (Вилхелм Майстер на Гьоте), психологическият роман (Памела на Ричардсън) и историческият роман (Айвънхоу на Валтер Скот), свързани с имената на Сцндал, Балзак , Дикенс, Текери, Флобер, Зола, Достоевски, Толстой, Панас Мирни.
Украинският роман възниква през 19 век. Първите романи са "Г-н Халявски" от Г. Квитка-Основяненко, "Чайковски" от Е. Гребенка. Значителен принос за развитието на романтичната форма в украинската литература имат Марко Вовчок ("Живата душа"), П. Кулиш ("Черна рада"), И. Нечуй-Левицки ("Облаците"), Панас Мирни и Иван Билик („Реват ли воловете, когато детската стая е пълна?“), В. Винниченко („Слънчева машина“). Талантливи романисти на ХХ век. е Андрей Головко ("Плевел"), Ю. Яновски ("Ездачи"), В. Во-могильни ("Град"), С. Скляренко ("Святослав", "Владимир"). Съвременният украински роман е представен от такива жанрове като философски („Новата заповед” на В. Винниченко), еротичен („Блудство” на Е. Хуцало), исторически („Роксолана” на П. Поребелни), детектив („Депозитите на Злато” от В. Винниченко) социално-психологически („Въртовъртеж” от Г. Тютюнник, „Катедралата” от О. Гончар), приключенски („Ловци на тигри” от Иван Багряни), готически („Марко проклетият” от А. Стороженко ), сатирични („Аристократ от Вапнярка” от А. Щъркел), автобиографични („Мисъл за теб” от М. Стелмах), фантастични („Купата на Л. Мрита” от А. Бердник), биографични („Приключението на Гогол” " от Г. Колесник), мемоари ("Трета рота" от В. Сосюра), приключенски (" Подражание" от Е. Кононенко). Украинските писатели използват различни форми на историята - роман-изповед ("Аз съм Богдан" от П. . Гребане), причудлив ("Човек назаем" от Е. Гуцало, "Лебедовото ято" от Василий Земляк), роман-хроника ("Хрониката на град Яропол" от Ю. Щербак), роман накратко разкази ("Тронка" от О. Гончар), роман-балада ("Див мед" от Леонид Первомайски).
В литературната практика има такива жанрове като роман-есе, мемоарен роман, фейлетон, роман-памфлет, епистоларен роман, репортаж, монтажен роман, роман-притча, роман-пародия и роман-есе. .
Бахтин класифицира романа според принципа на изграждане на образа на главния герой: скитащ роман, съдебен роман, биографичен роман и възпитателен роман. „Нито един исторически възглед, - според учения, - не може да издържи на принципа в неговата чиста форма, но се характеризира с предимството на един или друг принцип на проектиране на героя. композицията на романа. В скитащия роман героят няма съществени характеристики. Неговото движение в космоса, приключенските приключения позволяват да се покаже пространственото и социално-статическото разнообразие на света (страни, националности, култури). Този тип герой и конструкцията на романа са характерни за античния натурализъм, по-специално за произведенията на Петроний, Апулей и Тормес, „Жил Блас“ от Ален Рене Лесаж.
М. Бахтин отбелязва, че "пространствената и статична концепция за многообразието на света" е характерна за странстващия роман, животът е изобразен като редуване на контрасти: успехи - неуспехи, победи - поражения, щастие - нещастие Времето няма историческа определение, няма развитие на героя от младостта до зрелостта и старостта.Приключенското време в романа, включващо моменти, часове, дни, е доминирано от времеви характеристики: на следващия ден, след битката, дуел.Поради липсата на на историческото време, няма такива социокултурни феномени като град, държава, социална група, националност.Образът на човек в скитащия роман е статичен.
Романът-изпитание е изграден като поредица от ситуации, изпитания за вярност, благородство, смелост, доблест. За героите от този роман светът е арена на борба. Пример за такъв роман е произведението на гръцкия писател от епохата на античността Хелиодор "Етиопика". Разновидност на тестовия роман е рицарският роман от Средновековието „Романтиката на Тристан и Изолда“.
В основата на романа изпитанията са изключителен полип и ситуации, които не могат да бъдат в обикновена, типична биография на човек, се нанизват приключения. В рицарския роман се появява приказно време, което не е свързано с исторически събития и условия. Околният свят, второстепенните герои са за героите на тестовия роман декорация, фон. През XVIII-XIX век. романът на тестването, според М. Бахтин, „е загубил своята чистота, но типът конструкция на романа върху идеята за тестване на героя продължава да съществува, разбира се, усложнявайки се от това, което е създадено от биографичен роман и роман на образованието. Романите на Стендал, Балзак, Достоевски, според наблюденията на М. Бахтин, са тестови романи.
Биографичният роман съществува от 18 век. Сюжетът му се основава на основните моменти от жизнения път: раждане, детство, години на обучение, брак, подреждане на живота, смърт. В биографичния роман, биографичното време, събитията са локализирани. Формирането на герой е резултат от промени в живота му. Биографичните романи могат да имат историко-биографичен и автобиографичен характер. Историческите и биографични романи включват "Петербургска есен" на А. Илченко, "Грешката на Оноре дьо Балзак" на Натан Рибак.
Автобиографичните романи се различават от историко-биографичните романи преди всичко по това, че представляват вид семейна история, в която авторът е участник. Това са "Рицарят на нашето време" от М. Карамзин, "Детство", "Юношество", "Младост" от Л. Толстой, "Нашите тайни", "Осемнадесет" от Ю. Смолич.
В основата на възпитателния роман е педагогическата идея. Формирането на героя става във връзка с реалното историческо време. Най-добрите романи за възпитание включват "Харгайтюа и Пантагрюел" от Ф. Рабле, "Историята на Том Джоунс, едно намерено дете" от Г. Филдинг, "Животът и размислите на Тристан Шанди" от Стърн, "Тарас от пътя" от Оксана Иваненко, "Градът" от В. Пидмогилни.
Тъй като границите между повестта и повестта са неясни, едни и същи произведения се отнасят и към повести, и към повести („Борислав се смее” от И. Франко, „Мария” от У. Самчук, „Старшият болярин” от Т. Осмачка) .
Литературните историци наброяват до сто жанра на романа.
През 20 век на Запад се появява "нов роман" или "антироман". Неговите създатели Натали Сарот, А. Роб-Грие, М. Бутор казаха, че традиционният роман се е изчерпал. Те вярват, че новият роман трябва да бъде безсюжетен и героинен.
Теориите за романа на литературните критици се обръщат през 19 век. Шелип отбеляза, че писателят може да изобрази цялата реалност, различни прояви на човешката природа, трагични и комични. Според Шелинг героите в романа са символи, въплъщаващи човешки характери.
Хегел има значителен принос в теорията на романа. Той смята, че романът е възникнал в ден на социална криза, романът е краят на развитието на обществото. В основата на романа е конфликтът между поезията на сърцето и прозата за отношението между лично и обществено. В колизията на романа героите се противопоставят на средата.
В. Кожинов изрази мнение, че "романното начало като цяло подчинява всички жанрове. " В. Днепров смята, че романът синтезира всички видове литература, той е водещата форма на изкуството на словото (Характеристики на романа на 20 век .- М .; Л., 1965 г.).
Понякога писателите обединяват своите романи в дилогии („Майка“, „Артьом Гармаш“ от Андрей Головко), трилогия („Алпи“, „Син Дунав“, „Златна Прага“ от О. Гончар), тетралогия („Детство на темата“). , "Гимназисти" , "Студенти", "Инженери" от М. Гарин-Михайловски). Има цикли от романи ("Човешката комедия" на О. Балзак, "Необикновени пътешествия" на Жул Верн).
Разказът (от повидувата) е епическо произведение със средна форма. Заема междинно положение между романа и разказа. Историята се основава на един или повече конфликти, малко събития, един или повече епизоди, бавно развитие на събитията, относително проста композиция. В. Кожинов смята, че разказът "не е напрегнат и завършен сюжетен възел", липсва му "единството на сквозното действие*".
В произведенията на М. Берковски, В. Кожинов и други литературни критици се отбелязва, че историята е по-близо до епоса на древния свят, отколкото до епоса на новото време. предметът му е спокойното течение на живота, за което може да се разказва. В историята няма гостродраматични ситуации, които да привличат романиста. М. Гуляев отбелязва по този повод, че епичността, палавостта не е признак на всички истории. Сред историите има драматични, остро конфликтни, тоест близки до романа. Това по-специално са Невски проспект, Бележки на един луд на Гогол.
Има мнение, че историята е лирична, близка до музиката. Но и други епически произведения са белязани с лиризъм. Разказите включват произведенията "Николай Джеря", "Кайдашево семейство" на И. Нечуй-Левицки, "Зли хора" на Панас Мирни, "Земята жужи" на О. Гончар, "Поема за морето" на А. Довженко. Сравнявайки романа и историята, Ю. Кузнецов отбелязва: „Романът има тенденция да овладее действието, а историята има тенденция да фиксира битието ... неговият финал е предимно отворен, следва от логиката на изобразените събития, а не от опозиции , както в разказа, описанията се извършват според принципа на нанизването."
В древността разказите са били смятани за произведения, в които се разказва нещо. В литературата на Киевска Рус историите се наричат хроники („Приказка за отминалите години") или жития на светци („Приказка за Акира Премъдрия"). Историята като вид епос придобива своите черти през 19 век Първите разкази в украинската литература са «Маруся», «Бедната Оксана» Г. Квитки-Основьяненко. Развитието на историята е свързано с творчеството на Марк Вовчка ("Институт"), Т. Шевченко ("Художник", "Музикант"), И. Нечуй-Левицки ("Николай Джеря"), И. Франко ("Захар" Беркут"), М. Коцюбински ("Fata morgana").
Този тип епос се използва от Гончар, В. Шевчук, Е. Гуцало, В. Яворивски, И. Чендей.
Жанрове на историята: исторически, социален живот, исторически и биографични, фантастични, детективски.
Разказът е епическо произведение с малка форма. По правило се основава на едно събитие, един проблем. Една история в една история има начало и край. Историята изисква от писателя да може да нарисува ярка картина на малка площ, да създаде ситуация, в която героят се разкрива ясно, релефно. Характерите в разказа са оформени, няма широка мотивация за действия и събития, описанията са стегнати, малко са.
Историята придобива популярност през Ренесанса. След това има "Кентърбърийски разкази" от Дж. Чосър. Този тип епос процъфтява през 19 век. Известни украински майстори на късия разказ са М. Коцюбински, В. Стефаник, Марко Черемшина, С. Василченко, О. Кобилянска, И. Франко, Микола Хвильов, Григорий Косинка.
Има разкази от социален живот, социално-политически, социално-психологически, сатирични, хумористични, трагични, комични.
Границите между разказа и повестта не винаги са ясни, така че произведенията "Изкопах отварата рано в неделя" на О. Кобилянская и "Дебют" на М. Коцюбински някои се класифицират като разкази, други като разкази.
Новела (ит. Novella - новини) - малък вид епос. Появява се в древна Гърция, има устна форма, забавна или дидактична. използван е като вмъкнати епизоди от Херодот (историята за Арион, пръстена на Поликрат), Петрова (разказ за Матриона от Ефес). В елинистическата епоха новелата има еротичен характер. Като вид епос новелата се оформя през Ренесанса в Италия (Декамерон от Бокачо, Хептамерон от Маргарита Наварска). Най-голямо развитие достига през 19 век. В украинската литература такива жанрове разкази като психологически (В. Стефаник), социално-психологически, лирико-психологически (М. Коцюбински), лирически (Б. Лепки), философски, исторически (В. Петров), политически (Ю. липа), драматичен (Григорий Косинка).
Каква е разликата между роман и разказ? В разказа има по-малко герои, отколкото в разказа, характерите са формирани, романистът не коментира мислите и чувствата на героите. В новелата всеки детайл е изпипан, за микроанализа тя използва един момент от живота и върху него разкрива значими психологически преживявания. Разказът има еднолинеен, напрегнат, динамичен сюжет, неочаквани обрати на действието, внезапен край, асиметрична композиция, като правило, драматичен конфликт. В чуждите литератури в по-голямата си част не правят разлика между разказ и разказ.
Есето (на френски Essai – опит, очерк) е жанр, който е на пресечната точка на художествената литература и публицистиката. Това повдига частичен въпрос. Есето се отличава с голяма субективност. Есетата включват различни произведения: философски, исторически, критически, биографични, публицистични, морално-етични и дори поетични.
Класически пример за есе е книгата на френския философ хуманист Мишел Монтен "Опити". Тази книга съдържа мнения, наблюдения, впечатления от прочетеното и преживяното. Накърняват се проблемите на образованието, възпитанието, славата, достойнството, богатството, смъртта. Монтен пише, че книгата е създадена от него, а той е създаден от книгата, която е част от неговия живот. Той свободно изразява мислите си по теми, които са извън неговото разбиране и хоризонти, за да даде представа за своите вярвания. Авторът не преминава направо към темата, а сякаш я заобикаля. Следователно есето винаги е "за". В почти всяка фраза на „Опити“ присъства местоимението „аз“ („вярвам“, „съгласен съм“, „за мен“).
Разкривайки спецификата на есето, М. Епщайн в статията „Законите на свободния жанр” (Въпроси на литературата – 1987. – No 7) подчертава, че не е задължително един есеист да бъде добър разказвач, дълбок философ, искрен събеседник. Той може да отстъпи по силата на мисълта на философа, блясъка на въображението на писателя и художника, искреността и откровеността на авторите на изповеди и дневници. Основното за един есеист е културната всеобхватност. Монтен е първият, който говори за това, което чувства като човек. Есеистът се пробва във всичко. Най-доброто определение за жанр е обобщеност, по няколко за всичко. Есеистът, според М. Епщайн, е "майстор на произведения на свободна тема", "професионалист в аматьорския жанр". М. Бахтин смята, че през ХХ век. извършва се есеизация на всички литературни жанрове. Есеизацията засяга и литературното творчество на А. Лосев, С. Аверинцев, Г. Гачев, О. Гончар, Ю. Смолич, Д. Павличко, И. Драч. Появяват се разкази а-есета, новини-есе, роман-есе („Кулишови новели” на Петров, „По здрач” на Р. Хорак).
Есе – вид публицистика, на ръба на изкуството на словото и публицистиката. Като самостоятелен вид епос съществува от 18 век. Есето се появи в Англия, беше популярно в произведенията на писатели от просветителския реализъм (Адисън, Волтер, Дидро). Есето заема значително място в литературата от 40-те години на 19 век. В руската литература се появяват физиологични есета, в които писателите показват живота на обикновените работници.
Есетата на украинските писатели, по-специално И. Нечуй-Левицки („На Днепър“), Панас Мирни („Пътуване от Полтава до Гадяч“), М. Коцюбински („Как пътувахме до Криница“) имаха значителен успех с читатели. Тези есета са своеобразни пътни бележки, чийто произход е в „Одисея“ на Омир, „Истинската история“ на Лукиан. Известен автор на пътни бележки е В. Григорович-Барски (1701-1747 pp.). В творбите му се съчетават черти от различни жанрове: разкази, есета, пътешествия, легенди, агиографии. Синтез на автобиографичното, пътешествието и есето са произведенията на Наталена Королева "Без корени", "Пътища и пътеки на живота", сборници с есета на Евдокия Хуменная "Много небеса", "Вечните огньове на Алберта", мемоарите на В. Самчук " На бял кон", "На кон гарван ", П. Тичина" Пътува с параклиса на К. Стеценко ".
Каква е спецификата на есето? Някои изследователи го виждат в документалността (фактографията), други – в публицистичната острота. Но тези знаци не са във всяко есе, има есета с измислени герои и сюжети (Г. Успенски - "Силата на Земята"). Есетата нарушават социални, икономически, политически, морални и етични проблеми на определен етап от развитието на обществото.Есетата изобразяват портрети на политици, учени, писатели, обикновени работници.Авторите на есетата се интересуват от социалния живот във всичките му проявления.Оттук - вълнението на повествованието, журналистическата страст в оценката на изобразеното, откровеността в одобрението на идеите. Целта на есето е да даде обективна картина на действителността, да се съсредоточи върху явленията от живота, да критикува всичко, което пречи на прогреса. Авторовото начало в есето е по-силно, по-ярко, отколкото в романа; есето може да бъде сбито или може да заема стотици страници („Писма на руския пътешественик“ от Карамзин) В него няма нито един сюжет, нито завършен сюжет.
В литературната критика няма единна жанрова класификация на есето. Има документални и недокументални есета. А още – пътешественически, портретни, битови, обществено-политически, исторически, проблемни, зоологически, чужди, есета за природата. Разновидност на есето са биографични очерци за живота и творчеството на видни хора. Есета от този тип се появяват в епохата на античността (Сравнителни биографии на Плутарх, Биография на Агрикола на Тацит).
Фейлетон (фр. Feuilleton от feuille – писмо, лист) е произведение с художествено-публицистичен характер по злободневна тема, разкрита в сатирична или хумористична форма. Фейлетонът е междинно звено между очерка, разказа и разказа.
Във Франция фейлетонът беше допълнение към вестник с политически памфлет. Впоследствие фейлетонът се превръща в органична част от вестникарския лист („сутерен”), отделена с дебела линия. По-късно фейлетон започва да се нарича статия, вмишена в "мазето". Първият фейлетонист е абат Жофроа, който публикува рецензия за театър в Journal de Debas. Образно-изразителните средства на фейлетона са ирония, хипербола, гротеска, каламбур, комична ситуация, сатиричен детайл.
Има документални и недокументални фейлетони (проблемни). Известен литературен; фейлетони (Ю. Ивакин - сборник "Хипербола"). Основателят на украинския фейлетон е В. Самойленко. Развитието на този тип епос е свързано с творчеството на К. Котк, Остап Вишня, С. Олейник, А. , Аист, Е. Дудар. Остап Чери неговите фейлетони, наречени усмивки. Разновидности на фейлетони са радио фейлетони, телефайлетони. Памфлет (англ. Памфлет от гръцки. Pan - всичко, phlego - пуша) е журналистическо произведение на актуална тема , Л. Ершов характеризира памфлета по следния начин: "Това е като фейлетон, но не по" незначителна ", а по ключова тема. Той се основава на голям социален обект, това до голяма степен обяснява спецификата на памфлета, особености на нейната конструкция и стил ... памфлетът е по-близък по структура до журналистическата статия.Той се основава на обекти с огромна тежест, които често не се нуждаят от превод в социален аспект.Те вече са свързани с него: социално-политическо устройство на държавата, морални и етични основи ..., отделни големи държавни и политически фигури и др. Ето защо Темата в брошурата често се разглежда по начин на статия, а не чрез емоционално-образни асоциации.
Памфлетът може да използва формата на интервюта, доклади, писма. В памфлета авторът не крие своята позиция, стилът на памфлета е страстен, езикът е експресивен, характеризира се с афоризъм, ирония, сарказъм.
Памфлетът се появява в епохата на античността. Филипиките на Демостен, памфлетът на Лукиан „Възхвала на мухата“ са оцелели до наше време. През XVI век. в Германия се появяват брошурите на Улрих фон Хутен "Писма от тъмни хора" в края на 17 - началото на 17 век. 18-ти век - Памфлетите на Суифт "Скромно предложение", "Писма на един платкар". Майсторите на памфлета са Дидро ("Жак фаталистът"), Курие ("Памфлет върху памфлетите"), Марк Твен ("Към моите мисионерски критици").
В украинската литература прародителят на памфлета е Иван Вишенски. Памфлетите му са под формата на диалог. Историята на украинския памфлет познава имената на такива писатели като И. Франко ("Доктор Бессервисер"), Леся Украинка ("Безсрамен патриотизъм"), Лес Мартович ("Измисленият ръкопис"), Микола Волновой ("Апологети на писаризма" Този жанр е използван от Ю. Мелничук, Р. Братун, Ф. Макивчук, Р. Федоров, Д. Цмокаленко.
Пародия (на гръцки: Parodia - преработка по смешен начин от para - срещу, ode - песен) - жанр на фолклорната и сатиричната литература, чийто обект е композицията, лексиката, обидите, стилът, посоката, творчеството на писателя. Пародията е форма на литературна борба. Тя използва ирония, сарказъм, шега. "Пародията, според Ю. Ивакин, е изкривено огледало, в което писателят гледа, горчиво се смее и плаче радостно. Припомнете си, че изкривеното огледало изкривява. Въпреки това, пародията е единственият случай, когато изкривяването не изкривява, а изяснява истината. Парадоксална пародия: тя е по-скоро като нейния обект, отколкото той като себе си. Не е трудно да се дадат примери за обратното явление, когато обектът на пародия е повече като пародия, отколкото тя е като него ... За да бъде смешно, a пародията трябва да се преструва, че е сериозна. Истински смешната пародия не е смешна... „Пародията е вид критика, полемика. Става актуален в литературните дискусии. Елементи на пародия има в романите "Дон Кихот" на Сервантес, "Златният телец" на И. Илф и Е. Петров, поемата "Орлеанската дева" на Волтер. Произхожда от древногръцката литература. Поемата "Батрахомиомахия" ("Войната на мишки и жаби") е пародия на героичния епос. Комедията на Аристофан "Облаци" е пародия на Сократ и софистите, "Жабите" е пародия на трагедията на Еврипид.
Пародията се появява в украинската литература през 16 век. Известни са пародии на Светото писание и църковно-религиозна литература. Енеидата на Котляревски е наситена с елементи на пародия. Остап Вишня, В. Чечвянски, Ю. Вухнал, С. Воскрекасенко, С. Олейник, Б. Чалий, А. Жолдак, Ю. Кругляк, В. Лагода, Ю. Ивакин успешно работят в жанра на пародията. Неоавангардистите се обръщат към пародията, по-специално групата Boo-Ba-Boo.
Хумореската е малко есе, поетично, прозаично или драматично, за смешна фигура на човек или събитие. Хумореските могат да бъдат в поетична или прозаична форма. С. Рудански нарича своите хуморески хуморески. В хумористичния жанр се представиха Остап Вишня, А. Клюка, С. Воскрекасенко, Д. Белоус, С. Олейник, Е. Дудар. Фолклорът често се използва в литературните хуморески. Известни хумористични песни са „Продай, мило, сиви бикове“, „О, какъв шум стана това“, „Ако бях полтавски стотник“.
В хумореската смехът приема формата на добронамерена критика в битова, остроумна, иронична, оксиморонна форма.
Bike (английски, френски Fable, латински Fabula) е популярно епично произведение на световната литература. Приказката има сюжет, алегорични образи, поучения, води началото си от фолклора. Народните приказки за животни станаха основа за много басни.
Развитието на баснята се свързва с името на Езоп (VI в. пр. н. е.). Приписват му се до 400 текста. Преди новата ера се появяват индийските басни, които са включени в сборника "Панчатантра" (Петокнижие). Световна известност получиха басните на Федър, Лафонтен, Сумароков, Крилов. Г. Сковорода е първият украински баснописец. С баснята е свързано творчеството на П. Гулак-Артемовски, Е. Гребенка, Л. Глебов, С. Рудански.
По принцип велосипедите имат две части. В първия се разкрива събитие, факт, явление, личност, във втория – морал, който може да бъде в началото или в края на баснята. Повечето от басните имат стихотворна форма, написани са със свободен стих.
Редица изследователи приписват баснята на лиро-епичните произведения, М. Гуляев ("Теория на литературата", - М., 1977 г.) - на лирически. А. Ткаченко го разглежда сред епичните и сред лиро-епичните произведения.
В творческата практика има такива малки епични произведения като скица, скица, акварел, арабеск, миниатюра, скица, скапулар, трън, трохи. Акварел, скица, икона, скица, етюд са именувани по връзка с живописта. Терминът "арабеск" е въведен от А. Шлегел за обозначаване на малки текстове с елементи на фантазия, "ироничен патос" и гротеска. Гогол нарича цикъла от разкази и статии арабески, А. Бели нарича селекция от литературно-критични статии ("Арабески", 1911), Николай Хвильов е разказът "Арабески".
Прието е произведенията на художествената литература да се обединяват в три големи групи, наречени литературни родове – епос, драма и лирика.
Концепцията за литературен пол възниква в античната естетика, в писанията на Платон и Аристотел. Третата глава на Аристотеловата "Поетика" говори за съществуването в поезията (т.е. изкуството на словото) на три "начина на подражание": от себе си, както прави Омир, или по такъв начин, че имитаторът остава себе си, без променяйки лицето си, или представяйки всички изобразени лица като активни и активни. Тези „начини на имитация“ по-късно стават известни като литературни жанрове.
Теорията за произхода на Веселовски: литературните родове произлизат от ритуалния хор на примитивните народи. Възклицанията на хора са текстове, изпълненията на светила са лирико-епични песни (кантилени), от които епоси (героични поеми). Размяната на реплики на участниците е драма.
теория на учебника: митологични разкази, от които впоследствие се развиват прозаични легенди (саги и приказки). навънритуален хор. Те бяха разказани един на друг от представители на племето. Лиризмът може да възникне и извън обреда. Лиричното себеизразяване се е случило в производството и ежедневните отношения на примитивните народи.
Епосът и драмата имат редица общи свойства, които ги отличават от лириката. Епическите и драматичните произведения пресъздават събития, протичащи в пространството и времето. Изобразява конкретни лица (персонажи), техните взаимоотношения, намерения и действия, преживявания и изказвания. И въпреки че възпроизвеждането на живота в епоса и драмата със сигурност изразява разбирането и оценката на автора за характерите на героите, често на читателите изглежда, че изобразените събития са се случили независимо от волята на автора. С други думи, епичните произведения, и особено драматичните, могат да създадат илюзията за тяхната завършеност обективност.
Авторите на епични и драматични произведения могат да нарисуват ярки, подробни, разнообразни картини на живота, в неговата променливост, конфликтност, многообразие и в същото време да проникнат в дълбините на човешкото съзнание. В същото време и двата литературни жанра са в състояние да уловят различни герои и техните взаимоотношения с житейските обстоятелства. Драмата и епосът действат в безкрайно широка сфера на съдържание, до която имат достъп всякаквитеми, проблеми и видове патос.
Организиращото формално начало на епоса е разказза събитията от живота на героите и техните действия. Оттук и името на този вид литература (гр. epos - слово, реч).
Според Белински: епичните произведения са свързани с идеята за обекта. „Епическата поезия е преди всичко обективна, външна поезия, както спрямо себе си, така и спрямо поета и неговия читател. Тук няма поет, който да се види; светът, пластично определен, се развива от само себе си, а поетът е само като че ли прост разказвач на случилото се от само себе си.
Първо, епосът възниква като жанр на народните героични приказки: саги, притчи, епоси, епични песни, легенди, героични приказки, народни героични истории. Съществувал преди Възраждането. През последните 3 века, когато има завой към личността като личност (първенството на индивида над колектива), епосът започва да се обособява като вид литература в съвременното ни разбиране. Говорителят съобщава за минало действие или си спомня. Между провеждането на речта и събитието се поддържа времева дистанция. Речта се води от разказвача, който може да стане разказвач (Гринев в Пушкин). Епосът е максимално освободен от развитието на пространството и времето. Той характеризира не само героя, но и говорещия (развива се художествената реч: авторов разказ, авторско описание, авторски разсъждения, монолози и диалози на героите). Епосът е единствената литература, която показва не само какво прави героят, но и как мисли. Вътрешни монолози - съзнанието на героя. От голямо значение са портретната и пейзажната детайлност. Не настоява за условността на случилото се. Обемът на епическото произведение е неограничен. В тесен смисъл епосът е героичен разказ за миналото. Дойде под формата на епоси ("Илиада" и "Одисея"), саги - скандинавски епос, кратки епични песни - руски епоси.
В ранен етап от развитието на епоса, национални исторически жанровев които личността е показана в нейното активно участие в събитията от националния живот (участие в националноосвободителни войни, революционни движения, които са в основата на сюжета на такива произведения).
Юнашка народна песенпринадлежи към най-старите жанрове от тази група. Главният герой в тези истории е най-добрият представител на групата (Ахил и Хектор в Илиада и др.).
Национално-историческата проблематика се разкрива преди всичко в истории,отразяващи реални исторически събития ("Сказание за похода на Игор").
2. Нравствено-описателни жанровепоявили се по-късно – изобразяват състоянието на обществото и социалната среда. И това състояние е оценено от автора. Героите в моралното описание са представители на тяхната социална среда. Във фолклора се появяват и нравствено-описателни жанрове.
Един от ранните представители на Н.Ж. бяха "Дела и дни" от Хезиод.
В ренесансовата литература възниква нов жанр - Утопия, където, както е замислено от авторите, е изобразено идеално общество („Градът на слънцето“ от Т. Кампанела).
3 . IN романтичен жанробразът на социалната среда е само фон, на който се разкрива главното за автора - развитието на характера на личността спрямо тази среда.
Роман- прозаичен жанр, голям по мащаб на сюжета. Думата „римски“ произхожда от средновековна Европа, когато произведенията са били разказвани на романски езици.
първо възникна антична романтика. И в средновековна Европа са били популярни рицарски романси.
През Възраждането се появява нов тип романна история - история с динамичен сюжет, остри сюжетни обрати и развръзка - разказ("Декамерон" от Дж. Бокачо). От 18 век романът се превръща в един от водещите литературни жанрове. В епохата на реализма романът придобива по-дълбоко сюжетно разнообразие.
Приказкаразлично от романа по-малък мащаб на сюжетаи по-проста организация. Характеристиките на разказа включват: хронологичното начало в сюжета и усещането за гласа на разказвача.
История- малка епическа форма. Детайлен капацитет и дълбочина на подтекста- основните принципи на историята.
Историята се развива интензивно през Ренесанса (Дж. Бокачо).
Тематична статия- описателно-разказен разказ, основан на нравствено-описателна проблематика. Сюжетът в есето играе по-малка роля от диалозите, описанието на ситуацията и т.н.
Епическият начин за създаване на произведения на изкуството е най-древният, първият появил се на Земята и е най-естественият начин за представяне на материала. Той говори за събитията, действията на героите или в хронологичен ред (т.е. както са се случили), или в последователността, от която авторът се нуждае, за да реализира своя план (тогава се нарича счупена, обратна, пръстеновидна композиция). Например в романа на М.Ю. Лермонтов, първо научаваме за съвременни събития, а след това се пренасяме пет години назад, тъй като това е необходимо на автора, за да разкрие напълно характера на главния герой - Григорий Александрович Печорин.
Епически произведения – епос, басня, разказ, разказ, повест, балада, поема, есе и др.
Първият от жанровете на епичните произведения трябва да се спре на епоса. епиченсе появява в ерата на ранното формиране на националности и народи от героични народни песни, които разказват за най-значимите и славни събития в историята на народа. Благодарение на циклизирането на тези песни се появява епос, най-яркият пример за който са Илиада и Одисея от Омир.
Класическият епос може да се роди и съществува само на определен етап от човешката история, тъй като съдържанието му е неразривно свързано с митологичните представи на хората, живели през "детството на човечеството", и е обусловено от съществуващите тогава социални отношения.
Епичната темаважно събитие за живота на целия народ от близкото минало. Това произведение представя героичния характер на извършените действия в изчистена форма, обемът на образа на възхваляваната тема е изключително широк, отразява всички страни от живота на хората. Епосът включва в своята рамка голям брой актьори.
басня- най-старият вид епична поезия, малка поетична алегорична история, преследваща морализаторски цели (басните на И. А. Крилов).
История- малка форма на епическо произведение, характеризиращо се като произведение, което най-често има една сюжетна линия, показва един или повече отделни епизоди от живота на героите, изобразява малък брой герои.
Приказка- среща се само в славянската литература, свързана с традициите на древноруската литература. Понякога едно и също произведение на изкуството се нарича последователно или разказ, или роман („Капитанската дъщеря“ от А. С. Пушкин)
Роман- съвременна голяма епична форма, която се характеризира със сложен разклонен сюжет, обхваща значителен период от живота на героите и има голям брой герои ("Война и мир" от Л. Н. Толстой).
стихотворение - голямо сюжетно произведение от лирико-епичен характер, съчетаващо показването на емоционални преживявания и действия на героите, може да включва образа на лирическия герой заедно с образите на героите в историята ("Мцири" от М. Ю. Лермонтов) .
Балада - малко сюжетно поетично произведение с историческо, героично, фантастично или битово съдържание, имащо чертите на лирико-епическо произведение, в което авторът не само предава своите чувства и мисли, но и изобразява какво е причинило тези преживявания („Светлана“ от V.A. Жуковски).
Тематична статия - малка епична творба, която разказва за реално събитие, факт от живота или човек.
