Резюме: Темата за семейството в руската литература (на примера на творчеството на Д. И. Фонвизин, А. С. Пушкин). Ролята на семейството в човешкия живот в произведенията на художествената литература Произведения на руската литература за щастието

Лариса ТОРОПЧИНА

Лариса Василиевна ТОРОПЧИНА - учител в московската гимназия № 1549, заслужил учител на Русия.

Темата за дома и семейството в руската литература от 19 век

Какво е необходимо за щастие? Спокоен семеен живот... с умението да правиш добро на хората.
(Л.Н. Толстой)

Темата за дома и семейството е една от междусекторните теми както в световната литература като цяло, така и в руската литература в частност. Ехото му може да се чуе дори в древните руски произведения на изкуството. Принцеса Ефросиня Ярославна копнее за любимия си съпруг Игор, плачейки на Путивската стена. ("Сказание за похода на Игор"). През всички изпитания на живота принц Петър от Муром и съпругата му, мъдра жена от обикновените хора, Феврония, носят любов и лоялност. („Приказката за Петър и Феврония от Муром“), а в края на живота си героите, които са се замонасили и живеят в различни манастири, дори умират в един и същи ден, а телата им, както гласи легендата, се озовават в един ковчег - това не е ли доказателство за преданост на съпруга и съпругата един към друг! Семейството на главата на Руската старообрядческа църква, неистовия протойерей Аввакум, който сподели със своя съпруг и баща трудностите на изгнанието и страданието за вярата, също е достойно за възхищение ( "Житието на протойерей Аввакум"). Нека си припомним епизода, когато протойерей, изтощен от дългото ходене през „варварската страна“, обръщайки се към съпруга си, възкликва: „Докога ще продължи това мъчение, протоиерее?“ И като чу от него в отговор: "Марковна, до самата смърт!" - послушно казва: „Добре, Петрович, иначе ще се скитаме още“.

Статията е публикувана с подкрепата на фирма Премиумлим, която продава на едро и дребно консервни кутии от два основни вида: бидон ско и туист-оф с обем от 0,5 до 3 литра. В допълнение, онлайн каталогът на компанията на страницата http://banka-mkad.ru/katalog/category/view/3/ също представя капаци, зашивачи, стерилизатори и ключове - с една дума всичко, без което консервирането е невъзможно. Сред доставчиците са само изпитани във времето компании, чиито продукти са спечелили само положителни отзиви от потребителите и по най-добрия начин отговарят на съотношението "цена-качество". Освен това, за разлика от много малки компании, "Premiumlim" доставя стъклени буркани и свързани продукти не само в Москва, но и в цяла Русия.

Говорейки за руската литература от 18 век, учениците, разбира се, ще си спомнят семейство Простаков (комедия DI. Фонвизин "Подраст"), в който няма любов и хармония между съпрузите (уплашеният Простаков се подчинява във всичко на груба, властна съпруга, която сама управлява имението, слугите и къщата). Сляпото обожание на г-жа Простакова към единствения син на Митрофанушка приема най-грозни форми: главното за нея е да ожени разглезеното си дете за богато момиче. Когато мечтае за крах на сватбата и дори, както се оказва в края на пиесата, имението, по решение на съда, е взето под стража, г-жа Простакова се обръща към сина си, виждайки в него единствената опора и подкрепа. В отговор чува от Митрофан: „Махай се, майко, как се наложи!” Следователно не може да става дума за каквато и да е сърдечна привързаност на сина към майка му и такъв резултат, според комика, е естествен: това са „злонамерени плодове, достойни за плод“.

Но връзката между скромната селянка Лиза и нейната майка (история Н.М. Карамзин "Бедната Лиза"), напротив, според автора-сантименталист трябва да предизвика нежност у читателя: майка и дъщеря са нежно привързани една към друга, заедно преживяват загубата на своя баща и съпруг, носител на храна. Бедността не пречи на героините да поддържат самочувствие. Старата майка се радва на искрената любов на дъщеря си към младия благородник Ераст, а самата Лиза, след като реши да се самоубие, първо мисли за майка си и моли своята „скъпа приятелка“ Анюта да се погрижи за нея.

За тежкото положение на селските семейства, където мъжете, които се изхранват, са принудени, нарушавайки християнските правила, да работят на обработваема земя в неделя (през останалото време работят за „коравосърдечния собственик“), а вечно гладните деца имат не се вижда „господарска храна“ (захар) в очите им, споменава в „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ A.N. Радищев.

„Семейната мисъл“ е широко проследена в литературата на 19 век. Да си спомним семейство Ларин (роман КАТО. Пушкин "Евгений Онегин"), където между съпруг и съпруга царуват хармония и взаимно разбирателство, въпреки че съпругата управлява домакинството, „без да пита съпруга си“. Това патриархално местно семейство, където те редовно „запазиха мирните навици на сладката древност в живота си“, и техните дъщери бяха възпитани на странна комбинация от четене на френски романи и наивна вяра в „традициите на обикновените хора от древността... , сънища, гадания на карти и предсказания на луната”, предизвиква както у читателите, така и у автора мила, леко снизходителна усмивка. КАТО. Пушкин отбелязва, че когато земевладелецът Дмитрий Ларин се оттеглил в света на вечния покой, той бил искрено оплакан от „деца и вярна съпруга, по-искрена от всеки друг“. Може би такова семейство липсваше на Евгений Онегин, който не познаваше истинската родителска любов и обич: в края на краищата баща му беше погълнат от живота на висшето общество, „живееше с дългове ... даваше три бала годишно и пропиля накрая“ , авторът на романа изобщо не споменава майката на героя, от началото В продължение на години Юджийн е поставен под грижите на „мадам“, която след това е „мосю ... заменена“. Може би липсата на истинско семейство в детството и юношеството впоследствие не позволи на Онегин да отвърне на чувството на селското „скромно момиче“ Татяна. Въпреки че е бил „силно трогнат“, „като е получил съобщението на Таня“, той е искрено сигурен, че „бракът... ще бъде мъка“ за него и Татяна, защото самият той не е в състояние да обича дълго време: „като получи свикнах с това, веднага ще спра да обичам”. Може би затова създателят на произведението наказва своя „добър приятел“ със самота и душевно страдание в края на романа.

И колко нелепо е нахлуването в семейния живот на героите от Печорин на Лермонтов (роман "Герой на нашето време"). Наситен от живота още в младостта си, самотният герой търси остри, необичайни усещания, които да го измъкнат от състоянието му на скептицизъм и безразличие. Следователно, отвлечен от Бела и откраднат я с помощта на Азамат, той всъщност обрича семейството на „мирния принц“ на смърт (главата на „Бела“). Печорин, когото, според него, съдбата благоволила да „хвърли в мирен кръг честни контрабандисти", унищожава семейството им, макар и много своеобразно: Янко и „ундините” са принудени да напуснат, страхувайки се от доноса на „скитащия офицер”, старицата е обречена на смърт, а сляпото момче е обречено на страдание (гл. „Таман“). Вера, която по волята на обстоятелствата се омъжи за нелюбим човек, е единствената жена, към която Печорин е истински привързан. Но любовта му не носи на героинята нищо друго освен душевно страдание, защото семейното щастие и Печорин са несъвместими понятия. Читателят искрено съжалява за гордата красавица Мери, която се влюби в героя и е уверена, че я очаква предложение за брак, а след това и щастлив семеен живот. Уви, Печорин, след като се срещна с момичето за обяснение, „с твърд глас и с принудена усмивка“ казва: „... аз ви се смях ... не мога да се оженя за вас“ (глава „Принцеса Мери“) . И как да не симпатизирате на добросърдечния Максим Максимич, който нямаше собствено семейство и искрено, като син, се привърза към Печорин! Студенината и безразличието, които героят показва, когато се среща с възрастен капитан на щаба няколко години след раздялата, болезнено нараняват душата на стар активист (глава "Максим Максимич"). Неслучайно авторът съобщава за смъртта на Печорин само в един ред: „Печорин, завръщайки се от Персия, умря“. Героят не успя да създаде семейство, не остави след себе си потомство, животът му се оказа „равен път без цел“, „пир на странен празник“.

Руската литература от втората половина на 19 век също представя на читателя цяла поредица от произведения, които спокойно могат да бъдат наречени „семейни“. Да си припомним "Гръмотевична буря" A.N. Островски: главните герои са членове на семейството на търговката Кабанова, която строго и властно контролира сина си, снаха и дъщеря си. Героинята, която фанатично спазва „стария ред“, според истинската забележка на Кулигин, е истинска „благоразумие“: „тя облича бедните, но напълно изяде семейството си“. Савел Прокофич Дикой, „пискливият човек“ Савел Прокофич Дикой, държи семейството си в страх, а уплашената му жена още от сутринта моли домакинството: „Мили, не ме ядосвайте“. Именно срещу подобна семейна структура, където всичко опира до сляпо подчинение и страх от едни пред други, се противопоставя Катерина, решила да се самоубие, защото за нея е невъзможно да живее в къщата на деспотична свеща- закон и слабохарактерен, необичан съпруг.

„Семеен романс“ може да се нарече и роман И.С. Тургенев "Бащи и синове", където се срещаме с няколко семейства наведнъж: от първата глава научаваме за бащата и майката на братята Кирсанови - военен генерал и неговата вярна приятелка, живели в любов и хармония дълги години; авторът разказва с нежност за семейното гнездо на Николай Петрович и съпругата му Маша, където винаги са царували доброта, взаимно разбирателство и комфорт. Да, и във Фенечка, проста, неизтънчена жена, искрено привързана към собственика на земя Мариински, който му даде сина си Митя, който знае как да оборудва живота в имението и да готви сладко от „кръга“, Николай Петрович сякаш видя продължение на рано починалата сладка Маша, чийто спомен никога няма да напусне сърцето му. Аркадий ще повтори пътя на баща си: младият мъж също търси тихо семейно щастие, той е готов да се занимава с делата на имението, забравяйки за младежката си страст към нихилизма („... той стана ревностен собственик , а „фермата“ вече носи доста значителен доход“), той има син, кръстен на дядо Николай. И какво възхищение предизвикват „старите Базаровци“, души, които не почиват в любимата „Енюшенка“ и се отнасят един към друг с внимание. Да, и самият Базаров, криейки любовта си към родителите си под прикритието на снизходителна усмивка, преди смъртта си моли Одинцова да се грижи за баща си и майка си: „В края на краищата хора като тях не могат да бъдат намерени във вашия голям свят по време на ден с огън...”

В поемата се запознаваме с различни семейства както на селяни, така и на земевладелци НА. Некрасов "Кой трябва да живее добре в Русия": това са и кратки препратки към семейството на възрастна жена, оплакваща се, че е „по-болно да се прибера вкъщи, отколкото на тежък труд“; и епизод с изповедта на селянина Вавила в неговата сърдечна привързаност към внучката му „Егоза“, която мечтае да получи „кози обувки“ като подарък от дядо си; и историята на Яким Нагого, привлечен от красотата, за трудностите, преживявани от селските семейства. Но на първо място, това са семействата на земевладелци (глави „Собственик“, „Последно дете“) и селянки Матриона Тимофеевна Корчагина (глава „Селянка“) - те бяха обсъдени подробно в моята статия „„Семейна мисъл“ в N.A. Некрасов „Кой трябва да живее добре в Русия“ (2004 г. № 24).

В епичния роман "Война и мир"един от водещите, по дефиниция на L.N. Толстой, е „семейна мисъл“. Писателят твърди, че „хората са като реки“: всеки има свой собствен източник, свой собствен курс. От извора – от приспивната песен на майката, от топлината на родното огнище, от грижите на близките – започва човешкият живот. И в каква посока ще влезе, в много отношения зависи от семейството, семейния начин на живот и традиции. В центъра на творбата са две семейства - Ростови и Болконски. Основните качества на членовете на семейство Ростов са абсолютна искреност, лековерност, естествени движения на душата. Неслучайно и майката, и дъщерята носят едно и също име – това подчертава тяхната близост. А за баща си, граф Иля Андреевич, Толстой ще каже: „Той е самата разпусната доброта“. Чувствителна, симпатична, ентусиазирана и ранима Наташа, надарена с щастливата дарба да „чете тайната” на хората и природата; Петя, очарователен в своята наивност и искрена щедрост; отворен, прям Николай - всички те са наследили от родителите си способността да съчувстват, съчувстват, съучастничество. Ростов - истински семейство, в което цари мир, хармония, любов.

Болконски са привлечени от необичайността си. Баща, Николай Андреевич, „с блясъка на умни и млади очи“, „вдъхва чувство на уважение и дори страх“, е енергичен и активен. Той почиташе само две човешки добродетели - „активност и ум“ и постоянно беше зает с нещо, включително отглеждане и възпитание на деца, без да се доверява или поверява последното на никого. Синът Андрей се възхищава на баща си за неговия остър аналитичен ум и обширни, дълбоки познания. Самият той - също като сестра си Мария - е надарен с гордост и самочувствие. Мария и Андрей се разбират перфектно, в много отношения разкриват единството на възгледите, те са свързани не само с кръвна връзка, но и с истинско приятелство. Впоследствие принцеса Мария ще бъде бащински взискателна към децата си, в Николенка ще започне да вижда продължението на любимия си брат и ще нарече най-големия си син Андрюша.

„Духовните съкровища” се откриват от писателя в любимите му персонажи. Не напразно Пиер, мислейки какво би одобрил Платон Каратаев, който се превърна в идеал за доброта и съвестност за Безухов, казва на Наташа: „Бих одобрил нашия семеен живот. Толкова искаше да вижда във всичко красота, щастие, спокойствие и аз с гордост му показвах нас.

В пиеси А.П. Чехов "Чайка", "Три сестри", "Вишнева градина"не виждаме проспериращи - дори външно - семейства. Отношенията между Константин Треплев и майка му, известната провинциална актриса Аркадина ("Чайка"), са изключително напрегнати. Героите не могат и не се опитват да се разберат, а в пристъп на гняв могат да стигнат до директни обиди: „скъперник“, „дрипав“. Те мечтаят да избягат от водовъртежа на филистерския живот на провинциалния град на сестрите Прозорови („Три сестри“), но дали тази мечта ще се сбъдне?
„В Москва! До Москва!" - тези думи като заклинание звучат през цялата пиеса, но това са само думи, не действия. В семейството има само един човек - Наташа, абсурдна буржоазна жена, която е взела в ръцете си както слабохарактерния си съпруг, така и цялата къща - наследственото гнездо на Прозорови. Семейството Раневски-Гаев се разпада („Черешовата овощна градина“): заминава за Париж, като взема последните пари от дъщеря си (в края на краищата Аня изпрати петнадесет хиляди „Ярославска баба“), Раневская; осиновената дъщеря на Раневская Варя, която не чака предложение от Лопахин, е принудена да отиде „при икономката“; ще се яви на изпит за учител и след това ще работи Аня. Но може би най-драматичното е, че в празната къща на болния Фирс, служил вярно на това семейство в продължение на няколко десетилетия, и че старата черешова градина умира под секирата на новите собственици, която също от векове е била като член на семейството и сега тук той беше изоставен без помощ, оставен като Фирс, отдаден на господарите, да умре ...

„Родените в години на глухи пътища не помнят своите. // Ние, децата на ужасните години на Русия, не можем да забравим нищо ”, пише Александър Блок в началото на ХХ век, сякаш предвещавайки изпитанията, които ще паднат на участта на Родината и народа, на участта на много семейства в продължение на един век ... Но това е история за друга консултация.

Лариса ТОРОПЧИНА

Лариса Василиевна ТОРОПЧИНА - учител в московската гимназия № 1549, заслужил учител на Русия.

Темата за дома и семейството в руската литература от 19 век

Какво е необходимо за щастие? Спокоен семеен живот... с умението да правиш добро на хората.
(Л.Н. Толстой)

Темата за дома и семейството е една от междусекторните теми както в световната литература като цяло, така и в руската литература в частност. Ехото му може да се чуе дори в древните руски произведения на изкуството. Принцеса Ефросиня Ярославна копнее за любимия си съпруг Игор, плачейки на Путивската стена. ("Сказание за похода на Игор"). През всички изпитания на живота принц Петър от Муром и съпругата му, мъдра жена от обикновените хора, Феврония, носят любов и лоялност. („Приказката за Петър и Феврония от Муром“), а в края на живота си героите, които са се замонасили и живеят в различни манастири, дори умират в един и същи ден, а телата им, както гласи легендата, се озовават в един ковчег - това не е ли доказателство за преданост на съпруга и съпругата един към друг! Семейството на главата на Руската старообрядческа църква, неистовия протойерей Аввакум, който сподели със своя съпруг и баща трудностите на изгнанието и страданието за вярата, също е достойно за възхищение ( "Житието на протойерей Аввакум"). Нека си припомним епизода, когато протойерей, изтощен от дългото ходене през „варварската страна“, обръщайки се към съпруга си, възкликва: „Докога ще продължи това мъчение, протоиерее?“ И като чу от него в отговор: "Марковна, до самата смърт!" - послушно казва: „Добре, Петрович, иначе ще се скитаме още“.

Статията е публикувана с подкрепата на фирма Премиумлим, която продава на едро и дребно консервни кутии от два основни вида: бидон ско и туист-оф с обем от 0,5 до 3 литра. В допълнение, онлайн каталогът на компанията на страницата http://banka-mkad.ru/katalog/category/view/3/ също представя капаци, зашивачи, стерилизатори и ключове - с една дума всичко, без което консервирането е невъзможно. Сред доставчиците са само изпитани във времето компании, чиито продукти са спечелили само положителни отзиви от потребителите и по най-добрия начин отговарят на съотношението "цена-качество". Освен това, за разлика от много малки компании, "Premiumlim" доставя стъклени буркани и свързани продукти не само в Москва, но и в цяла Русия.

Говорейки за руската литература от 18 век, учениците, разбира се, ще си спомнят семейство Простаков (комедия DI. Фонвизин "Подраст"), в който няма любов и хармония между съпрузите (уплашеният Простаков се подчинява във всичко на груба, властна съпруга, която сама управлява имението, слугите и къщата). Сляпото обожание на г-жа Простакова към единствения син на Митрофанушка приема най-грозни форми: главното за нея е да ожени разглезеното си дете за богато момиче. Когато мечтае за крах на сватбата и дори, както се оказва в края на пиесата, имението, по решение на съда, е взето под стража, г-жа Простакова се обръща към сина си, виждайки в него единствената опора и подкрепа. В отговор чува от Митрофан: „Махай се, майко, как се наложи!” Следователно не може да става дума за каквато и да е сърдечна привързаност на сина към майка му и такъв резултат, според комика, е естествен: това са „злонамерени плодове, достойни за плод“.

Но връзката между скромната селянка Лиза и нейната майка (история Н.М. Карамзин "Бедната Лиза"), напротив, според автора-сантименталист трябва да предизвика нежност у читателя: майка и дъщеря са нежно привързани една към друга, заедно преживяват загубата на своя баща и съпруг, носител на храна. Бедността не пречи на героините да поддържат самочувствие. Старата майка се радва на искрената любов на дъщеря си към младия благородник Ераст, а самата Лиза, след като реши да се самоубие, първо мисли за майка си и моли своята „скъпа приятелка“ Анюта да се погрижи за нея.

За тежкото положение на селските семейства, където мъжете, които се изхранват, са принудени, нарушавайки християнските правила, да работят на обработваема земя в неделя (през останалото време работят за „коравосърдечния собственик“), а вечно гладните деца имат не се вижда „господарска храна“ (захар) в очите им, споменава в „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ A.N. Радищев.

„Семейната мисъл“ е широко проследена в литературата на 19 век. Да си спомним семейство Ларин (роман КАТО. Пушкин "Евгений Онегин"), където между съпруг и съпруга царуват хармония и взаимно разбирателство, въпреки че съпругата управлява домакинството, „без да пита съпруга си“. Това патриархално местно семейство, където те редовно „запазиха мирните навици на сладката древност в живота си“, и техните дъщери бяха възпитани на странна комбинация от четене на френски романи и наивна вяра в „традициите на обикновените хора от древността... , сънища, гадания на карти и предсказания на луната”, предизвиква както у читателите, така и у автора мила, леко снизходителна усмивка. КАТО. Пушкин отбелязва, че когато земевладелецът Дмитрий Ларин се оттеглил в света на вечния покой, той бил искрено оплакан от „деца и вярна съпруга, по-искрена от всеки друг“. Може би такова семейство липсваше на Евгений Онегин, който не познаваше истинската родителска любов и обич: в края на краищата баща му беше погълнат от живота на висшето общество, „живееше с дългове ... даваше три бала годишно и пропиля накрая“ , авторът на романа изобщо не споменава майката на героя, от началото В продължение на години Юджийн е поставен под грижите на „мадам“, която след това е „мосю ... заменена“. Може би липсата на истинско семейство в детството и юношеството впоследствие не позволи на Онегин да отвърне на чувството на селското „скромно момиче“ Татяна. Въпреки че е бил „силно трогнат“, „като е получил съобщението на Таня“, той е искрено сигурен, че „бракът... ще бъде мъка“ за него и Татяна, защото самият той не е в състояние да обича дълго време: „като получи свикнах с това, веднага ще спра да обичам”. Може би затова създателят на произведението наказва своя „добър приятел“ със самота и душевно страдание в края на романа.

И колко нелепо е нахлуването в семейния живот на героите от Печорин на Лермонтов (роман "Герой на нашето време"). Наситен от живота още в младостта си, самотният герой търси остри, необичайни усещания, които да го измъкнат от състоянието му на скептицизъм и безразличие. Следователно, отвлечен от Бела и откраднат я с помощта на Азамат, той всъщност обрича семейството на „мирния принц“ на смърт (главата на „Бела“). Печорин, когото, според него, съдбата благоволила да „хвърли в мирен кръг честни контрабандисти", унищожава семейството им, макар и много своеобразно: Янко и „ундините” са принудени да напуснат, страхувайки се от доноса на „скитащия офицер”, старицата е обречена на смърт, а сляпото момче е обречено на страдание (гл. „Таман“). Вера, която по волята на обстоятелствата се омъжи за нелюбим човек, е единствената жена, към която Печорин е истински привързан. Но любовта му не носи на героинята нищо друго освен душевно страдание, защото семейното щастие и Печорин са несъвместими понятия. Читателят искрено съжалява за гордата красавица Мери, която се влюби в героя и е уверена, че я очаква предложение за брак, а след това и щастлив семеен живот. Уви, Печорин, след като се срещна с момичето за обяснение, „с твърд глас и с принудена усмивка“ казва: „... аз ви се смях ... не мога да се оженя за вас“ (глава „Принцеса Мери“) . И как да не симпатизирате на добросърдечния Максим Максимич, който нямаше собствено семейство и искрено, като син, се привърза към Печорин! Студенината и безразличието, които героят показва, когато се среща с възрастен капитан на щаба няколко години след раздялата, болезнено нараняват душата на стар активист (глава "Максим Максимич"). Неслучайно авторът съобщава за смъртта на Печорин само в един ред: „Печорин, завръщайки се от Персия, умря“. Героят не успя да създаде семейство, не остави след себе си потомство, животът му се оказа „равен път без цел“, „пир на странен празник“.

Руската литература от втората половина на 19 век също представя на читателя цяла поредица от произведения, които спокойно могат да бъдат наречени „семейни“. Да си припомним "Гръмотевична буря" A.N. Островски: главните герои са членове на семейството на търговката Кабанова, която строго и властно контролира сина си, снаха и дъщеря си. Героинята, която фанатично спазва „стария ред“, според истинската забележка на Кулигин, е истинска „благоразумие“: „тя облича бедните, но напълно изяде семейството си“. Савел Прокофич Дикой, „пискливият човек“ Савел Прокофич Дикой, държи семейството си в страх, а уплашената му жена още от сутринта моли домакинството: „Мили, не ме ядосвайте“. Именно срещу подобна семейна структура, където всичко опира до сляпо подчинение и страх от едни пред други, се противопоставя Катерина, решила да се самоубие, защото за нея е невъзможно да живее в къщата на деспотична свеща- закон и слабохарактерен, необичан съпруг.

„Семеен романс“ може да се нарече и роман И.С. Тургенев "Бащи и синове", където се срещаме с няколко семейства наведнъж: от първата глава научаваме за бащата и майката на братята Кирсанови - военен генерал и неговата вярна приятелка, живели в любов и хармония дълги години; авторът разказва с нежност за семейното гнездо на Николай Петрович и съпругата му Маша, където винаги са царували доброта, взаимно разбирателство и комфорт. Да, и във Фенечка, проста, неизтънчена жена, искрено привързана към собственика на земя Мариински, който му даде сина си Митя, който знае как да оборудва живота в имението и да готви сладко от „кръга“, Николай Петрович сякаш видя продължение на рано починалата сладка Маша, чийто спомен никога няма да напусне сърцето му. Аркадий ще повтори пътя на баща си: младият мъж също търси тихо семейно щастие, той е готов да се занимава с делата на имението, забравяйки за младежката си страст към нихилизма („... той стана ревностен собственик , а „фермата“ вече носи доста значителен доход“), той има син, кръстен на дядо Николай. И какво възхищение предизвикват „старите Базаровци“, души, които не почиват в любимата „Енюшенка“ и се отнасят един към друг с внимание. Да, и самият Базаров, криейки любовта си към родителите си под прикритието на снизходителна усмивка, преди смъртта си моли Одинцова да се грижи за баща си и майка си: „В края на краищата хора като тях не могат да бъдат намерени във вашия голям свят по време на ден с огън...”

В поемата се запознаваме с различни семейства както на селяни, така и на земевладелци НА. Некрасов "Кой трябва да живее добре в Русия": това са и кратки препратки към семейството на възрастна жена, оплакваща се, че е „по-болно да се прибера вкъщи, отколкото на тежък труд“; и епизод с изповедта на селянина Вавила в неговата сърдечна привързаност към внучката му „Егоза“, която мечтае да получи „кози обувки“ като подарък от дядо си; и историята на Яким Нагого, привлечен от красотата, за трудностите, преживявани от селските семейства. Но на първо място, това са семействата на земевладелци (глави „Собственик“, „Последно дете“) и селянки Матриона Тимофеевна Корчагина (глава „Селянка“) - те бяха обсъдени подробно в моята статия „„Семейна мисъл“ в N.A. Некрасов „Кой трябва да живее добре в Русия“ (2004 г. № 24).

В епичния роман "Война и мир"един от водещите, по дефиниция на L.N. Толстой, е „семейна мисъл“. Писателят твърди, че „хората са като реки“: всеки има свой собствен източник, свой собствен курс. От извора – от приспивната песен на майката, от топлината на родното огнище, от грижите на близките – започва човешкият живот. И в каква посока ще влезе, в много отношения зависи от семейството, семейния начин на живот и традиции. В центъра на творбата са две семейства - Ростови и Болконски. Основните качества на членовете на семейство Ростов са абсолютна искреност, лековерност, естествени движения на душата. Неслучайно и майката, и дъщерята носят едно и също име – това подчертава тяхната близост. А за баща си, граф Иля Андреевич, Толстой ще каже: „Той е самата разпусната доброта“. Чувствителна, симпатична, ентусиазирана и ранима Наташа, надарена с щастливата дарба да „чете тайната” на хората и природата; Петя, очарователен в своята наивност и искрена щедрост; отворен, прям Николай - всички те са наследили от родителите си способността да съчувстват, съчувстват, съучастничество. Ростов - истински семейство, в което цари мир, хармония, любов.

Болконски са привлечени от необичайността си. Баща, Николай Андреевич, „с блясъка на умни и млади очи“, „вдъхва чувство на уважение и дори страх“, е енергичен и активен. Той почиташе само две човешки добродетели - „активност и ум“ и постоянно беше зает с нещо, включително отглеждане и възпитание на деца, без да се доверява или поверява последното на никого. Синът Андрей се възхищава на баща си за неговия остър аналитичен ум и обширни, дълбоки познания. Самият той - също като сестра си Мария - е надарен с гордост и самочувствие. Мария и Андрей се разбират перфектно, в много отношения разкриват единството на възгледите, те са свързани не само с кръвна връзка, но и с истинско приятелство. Впоследствие принцеса Мария ще бъде бащински взискателна към децата си, в Николенка ще започне да вижда продължението на любимия си брат и ще нарече най-големия си син Андрюша.

„Духовните съкровища” се откриват от писателя в любимите му персонажи. Не напразно Пиер, мислейки какво би одобрил Платон Каратаев, който се превърна в идеал за доброта и съвестност за Безухов, казва на Наташа: „Бих одобрил нашия семеен живот. Толкова искаше да вижда във всичко красота, щастие, спокойствие и аз с гордост му показвах нас.

В пиеси А.П. Чехов "Чайка", "Три сестри", "Вишнева градина"не виждаме проспериращи - дори външно - семейства. Отношенията между Константин Треплев и майка му, известната провинциална актриса Аркадина ("Чайка"), са изключително напрегнати. Героите не могат и не се опитват да се разберат, а в пристъп на гняв могат да стигнат до директни обиди: „скъперник“, „дрипав“. Те мечтаят да избягат от водовъртежа на филистерския живот на провинциалния град на сестрите Прозорови („Три сестри“), но дали тази мечта ще се сбъдне?
„В Москва! До Москва!" - тези думи като заклинание звучат през цялата пиеса, но това са само думи, не действия. В семейството има само един човек - Наташа, абсурдна буржоазна жена, която е взела в ръцете си както слабохарактерния си съпруг, така и цялата къща - наследственото гнездо на Прозорови. Семейството Раневски-Гаев се разпада („Черешовата овощна градина“): заминава за Париж, като взема последните пари от дъщеря си (в края на краищата Аня изпрати петнадесет хиляди „Ярославска баба“), Раневская; осиновената дъщеря на Раневская Варя, която не чака предложение от Лопахин, е принудена да отиде „при икономката“; ще се яви на изпит за учител и след това ще работи Аня. Но може би най-драматичното е, че в празната къща на болния Фирс, служил вярно на това семейство в продължение на няколко десетилетия, и че старата черешова градина умира под секирата на новите собственици, която също от векове е била като член на семейството и сега тук той беше изоставен без помощ, оставен като Фирс, отдаден на господарите, да умре ...

„Родените в години на глухи пътища не помнят своите. // Ние, децата на ужасните години на Русия, не можем да забравим нищо ”, пише Александър Блок в началото на ХХ век, сякаш предвещавайки изпитанията, които ще паднат на участта на Родината и народа, на участта на много семейства в продължение на един век ... Но това е история за друга консултация.

Описание на презентацията на отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

2 слайд

Описание на слайда:

Актуалност на проекта Семейството е малка част от обществото, която е от голямо значение за социалното и морално развитие на всеки човек. Уместността на проекта е, че чрез анализиране на произведения на изкуството може да се прецени ролята на семейството в живота на човека. Както е казал един класик, любовта към родината започва от семейството. И това е абсолютно вярно твърдение, тъй като именно в семейството получаваме първите умения за общуване с обществото.

3 слайд

Описание на слайда:

Цели и задачи на проекта Цел на проекта: Да се ​​разбере ролята на семейството в живота на човека. Анализирайте значението на семейството в живота на човек, като използвате примери от художествени произведения. Да култивира грижовно отношение към близки хора, да оцени значението на семейството в живота на човека Цели на проекта: Да изучават художествена литература, да избират примери по темата за значението на семейството в живота на всеки човек Да формулират изводи за оригиналността на въплъщение на темата за семейното щастие в литературните произведения Подобряване на комуникативните умения на учениците

4 слайд

Описание на слайда:

Какво е необходимо за щастие? Спокоен семеен живот... с умението да правиш добро на хората. (Л.Н. Толстой)

5 слайд

Описание на слайда:

Семейството е важна ценност на човешкия живот.Семейството обединява, обединява хората с роднински и морални връзки. Всеки човек обича и цени къщата, която е "семейна" крепост, където можете да се скриете от всякакви житейски несгоди, а хората, които живеят в нея, винаги ще разбират, слушат и подкрепят в трудни моменти. Ето защо ролята на семейството за човек е огромна.

6 слайд

Описание на слайда:

„Семейна мисъл” Сещам се за „Война и мир” на Лев Толстой. Говорейки за различни семейства, писателят описва семейство Ростов с голяма топлина. В това семейство искрено се радват и искрено плачат, открито се влюбват и всички заедно преживяват любовните драми на всеки член на семейството. Това семейство винаги е готово да приеме гостоприемно всеки човек. Приятно е да сте в къщата им, има спокойствие, тъй като щастието и любовта царуват в семейството им

7 слайд

Описание на слайда:

В семейството на Обломов Да си спомним семейството на Иля Обломов от романа на Гончаров. Семейство Обломов беше голямо, много роднини живееха в къщата им. В това семейство имаше топла, приятелска атмосфера. Иля беше обичан и гален от всички роднини. Всички членове на семейството са живели сънлив, мързелив и спокоен живот. Те не обичаха да работят. В това семейство рядко се чувстваха тъжни и мислеха за живота. Всички живеели щастливо и безгрижно. Семейство Обломови живееше в мързел и апатия. Но те обичаха тази апатия. Те изпълниха един апатичен живот с празници и ритуали. Може да се заключи, че всички семейства са различни, всеки има различни закони в семейството, различен начин на живот, но най-важното е семейното огнище.

8 слайд

Описание на слайда:

Самотата на човек, загубил семейството си в разказа на Андрей Платонов „В зората на мъгливата младост“ В романа на Андрей Платонов „В зората на мъгливата младост“ 14-годишното момиче Оля остава сираче. Тя иска някой да я приеме. Наистина, не всеки е в състояние да поеме отговорност за отглеждането на чуждо дете. Но какво можем да кажем за непознати, защото дори роднините не винаги ще вземат сираци. Така се случи и с Олга. Желанието й да има семейство беше силно, но никой не я разбра, никой не я съжали. Детето е в отчаяние. „Олга минаваше покрай къщи в странен голям град, но гледаше всички непознати места и предмети без желания, защото сега чувстваше скръб от леля си и тази скръб в нея се превърна не в негодувание или горчивина, а в безразличие; сега тя не се интересуваше да види нищо ново, сякаш целият й живот внезапно беше мъртъв пред нея. Човек, оставен сам, е безсилен, слаб. Как да намерим сили да живеем?

9 слайд

Описание на слайда:

Темата за семейството в разказа на М. А. Шолохов "Съдбата на човека" Но в разказа на М. Шолохов "Съдбата на човека" Андрей Соколов цени семейството си, преди войната той работи усилено, за да не се нуждаят жена му и децата му нещо Веднъж, когато Андрей беше на фронта, бомба удари къщата и жена му и двете му дъщери загинаха, най-големият син по това време беше в града. След като научи за смъртта на близки, Андрей беше шокиран.

10 слайд

Описание на слайда:

Самотата на Андрей Соколов И след войната героят нямаше къде да се върне, защото всички загинаха: жена му и три деца. Този човек изтърпя всичко в ужасно време, преминал нечовешки изпитания, но загубата на семейството му се оказа най-ужасната мъка. Самотният човек бързо губи силата си и затова се нуждае от семейство.

Общинско бюджетно учебно заведение "Средно образователно училище № 46", Набережние Челни

Изследователска работа

Раздел 2: „Семейството е най-доброто нещо, което може да бъде в живота на всеки човек...“

Тема: „Образи на семейството, дома, рода в произведенията на руските писатели от 19 век (на примера на разказа на С. Т. Аскаков „Детството на внука Багров“ и „Капитанската дъщеря“ на А. С. Пушкин)“.

Автор на произведението: Уткин Иван, 9 клас,МБОУ "Средно училище № 46"

Докато четем, отбелязваме любовта на момчето към природата. Трябва да се отбележи, че майката на Сережа беше безразлична към нея, но баща й ентусиазирано се посвети на риболов, лов, понякога, с разрешение на майка си, той взе сина си със себе си. С.Т. Аксаков показва как природата духовно обогатява човека, формира неговия поетичен мироглед, спомага за сближаването на хората, влияе върху морала. Природата е добър учител и възпитател. „Не е ли за четене, за писане тук, когато цъфти ароматна череша, когато всички склонове на планините са покрити със заснежени лалета, когато чучулигите висят във въздуха точно над двора от сутрин до вечер ... “, спомня си авторът. А ето и сцената с риболова, която докара момчето в неописуема наслада: „Риболовът направо ме побърка! Не можех да мисля за нищо друго,

да говоря... Въдица, трептяща и гмуркаща се плувка, огъната от гравитацията въдица, трепереща риба на въдица ме доведоха до наслада, до самозабрава при един спомен.

Разбира се, не трябва да идеализирате отношенията, които са се развили в семейство Багров. Разбирам, че в условията на крепостничество детето трябваше да се справя с несправедливостта, както във всяко семейство, тук имаше подводни течения: възрастните не винаги се държаха искрено, честно, с достойнство и това причиняваше на Серьожа тежки страдания. Невъзможно е да не си припомним отношението на героя към баба му. След смъртта на дядо си момчето се опитва да се сближи с нея, но навикът на жената да бие двора отблъсква детето.Пресъздавайки мита за щастливото детство, Аксаков поддържа идеята, че житейските уроци, които момчето е получило в семейството не бяха напразни. Той разбира, че има добри и зли хора, има господари и слуги, има любов, уважение, състрадание, но има и жестокост и предразсъдъци. Багров-внук рано стана възрастен и успя да каже за себе си: „Главата ми беше по-стара от годините ми“.

„Уважението е преден пост, който пази бащата и майката, както и потомството; спасява първия от мъка, последния от разкаяние ”, пише О. дьо Балзак. С тези думи искам да завърша разказа за отношенията в семейство Багрови.

3.2. Идеята за дом и семейство в A.S. Пушкин "Капитанската дъщеря"

Руската литература от втората половина на 19 век ни представя цяла галерия от произведения, които спокойно могат да бъдат наречени „семейни“. От тях получаваме опита от семейните отношения, опита от взаимодействието с родителите. „Семеен романс“ може да се нарече и историята на A.S. Пушкин "Капитанската дъщеря" В книгата си авторът обръща голямо внимание на рода и семейството, вижда в семейния кръг „гаранция за власт” и човешко достойнство, вижда историческото значение на семейството за развитието на държавата като цяло. .

В книгата на А. С. Пушкин две семейства са в центъра на вниманието: Гриневите и Мироновите. Начинът на живот в тези семейства е свързан с най-добрите традиции на благородната култура: чувство за дълг, чест, човешко достойнство. В тях царуват любов, уважение, взаимно разбиране. Младото поколение се възпитава със слово и дело, предпазва се от подлост, жестокост, безчестие.

Нека се обърнем към семейство Гринев, всички членове на което се обичат и се грижат един за друг. Между съпруга и съпругата има хармония и разбирателство. В това патриархално местно семейство, където се пазят „навиците на сладката древност“, цари доброта, взаимно разбирателство, комфорт. Традициите на това семейство са неразривно свързани с чувството за дълг, чест, справедливост, понятието за дом.

Андрей Петрович Гринев е бащата на семейството. Той служи при граф Миних, пенсионира се и се жени за Авдотя Василиевна Ю. В това семейство имаше 9 деца, но всички, с изключение на Петруша, починаха в ранна детска възраст.

Семейството изигра пряка роля във формирането на Петруша Гринев. От детството се чувствашелюбов и грижа на родителите, които научи го да уважава старейшините, да бъде честен човек, да не върши лоши дела. Баща му му казал: „Гледайте пак роклята и почитайте от малък“.

За семейство Гринев честта е над всичко. Думата на бащата е законът, на който всички членове на семейството безпрекословно се подчиняват. Гринев-старши вижда сина си като офицер, защитник на Родината. Петруша се внушава с морални и волеви качества, но се обръща малко внимание на изучаването на науките. Родителите влияят върху поведението и отношението на сина.

Авдотя Василиевна е майката на Петруша, тя много обича сина си, така че трудно понася раздялата с него. Изпращайки го на работа, той плаче горчиво и се разстройва. Тя е разстроена от мястото на службата на Петруша - град Оренбург.

Не само родителите му се грижат за Петруша, обикновеният селянин Савелич е привързан към него с бащинска любов. Слугата е близо до Петруша от детството, защитава го, дава инструкции като най-възрастен по възраст, следи здравето и благосъстоянието на господаря. Именно в него Петруша намира подкрепа, грижа, далеч от дома. И така, по пътя към службата Петър се напива, Савелич му прави коментари, кара му се, но му дава махмурлук, виждайки, че страда. Савелич проявява бащински чувства към Петруша, той е търпелив и внимателен.

Родителите имат голямо влияние върху формирането на възгледите на Петър. Именно те, отглеждайки детето си, „изграждат” неговия характер, съдба. Искрената любов на майка му, строгото възпитание на баща му, общуването с справедливия Архип и близостта с природата развиха в него чувство за дълг, чест и достойнство. Той никога няма да опозори фамилията си, ще запази традициите на семейството си.

Срещаме семейство Миронови в третата глава на романа, когато Петър Гринев пристига в Белогорската крепост. През очите на Гринев виждаме пътя на това семейство.Миронови почитат патриархалните традиции. Живеят тихо и мирно. Тяхната къща е руска колиба, чиито стени са украсени с популярни щампи, „представляващи залавянето на Кистрин и Очаков, както и избора на булка и погребението на котка“. Главата на семейството е Иван Кузмич, необразован и прост, но честен и мил човек. Той е комендант на Белогорската крепост, родом от "войнишки деца". В отношението към подчинените се отразява неговият селски произход.Понякога A.S. Пушкин се подиграва на живота на обикновен провинциален офицер. Показва го „с шапка и китайска роба.“ Капитанът се занимава с учение със стари инвалиди с триъгълни шапки, които се опитват да бъдат необходими дори и в пенсия. В младостта си той прави военни кампании, има награди и диплома, която виси на стената зад стъкло в рамка. Собственикът на семейството е гостоприемен, обича семейството си, дъщеря и съпругата си. Въпреки ранга на капитана, той дава възможност на Василиса Егоровна да командва семейството и напълно да управлява цялото домакинство. Капитан Миронов е мил човек по природа. Но в решителни моменти проявява смелост, твърдост, готовност да даде живота си за родината. За него патриотизмът и честта са най-важните качества.

Василиса Егоровна - съпругата на Иван Кузмич, други я наричат ​​"комендант". Тя е прекрасна съпруга, майка и любовница. Тя участва активно във всички военни дела на съпруга си. За нея военната служба на съпруга й е „обикновено нещо“. Василиса Егоровна е мила, смела, предана жена, в ситуации, застрашаващи живота на близките си, тя е готова да се жертва. Тази проста жена споделя трагична съдба със съпруга си.

Маша Миронова е достойна дъщеря на родителите си, смела и решителна. В името на любимия си Петруша момичето е готово на луди дела. И така, без да мисли за последствията, тя отива при императрицата, за да се поклони.

Семействата Гринев и Миронов са в много отношения сходни, те са взаимно взаимно се допълват.И двете семейства са обединени от вечни ценности - любов, доброта, съвест, вярност. Това са моралните категории, на които се крепи светът, които се предават от поколение на поколение.

Заключение

След като разгледахме процеса на въздействие на семейните отношения върху духовното развитие на главните герои от разказа "Детство на внука Багров" от С. Т. Аксаков и разказа "Капитанската дъщеря" от А. С. Пушкин, стигнахме до извода, че рус. литература проследява приемственост в разкриването на темата за семейството, дома. Именно в семейството се полагат основите на моралното и патриотично възпитание.

Децата през 19 век растат в големи семейства. Те са заобиколени от грижите и любовта на своите родители. Струваше ми се, че в тези семейства любовта не се споделя, а се умножава с всеки член на семейството. И е супер! Но съвременните семейства са малки и комуникацията в тях е незначителна.

И двамата писатели показаха, че семейството е основното нещо, което съществува в живота на отделния човек и обществото като цяло. За развитието на цялостна личност семейството играе основна роля. Само в любовта можете да израснете внимателен и грижовен човек. И тази идея се потвърждава от героите на С. Т. Аксаков и А. С. Пушкин. На примера на семейство Миронови в „Дъщерята на капитана“ виждаме какви прекрасни и смели деца могат да отгледат добри и грижовни родители. Багров-внук, Петруша Гринев, Маша Миронова израснаха мили, чувствителни, готови да съчувстват на съседа си. В живота си те се ръководят от чувството за дълг, чест, достойнство, понятието за дом.

Следвайки целта на изследването, като изучавах формирането на семейни ценности на примера на руската класическа литература, идентифицирах някои специфики на семейното образование:

1. Семейното възпитание е различно от възпитанието в обществото. Основава се на любов, нежност, обич, грижа, чувство за дълг или отсъствие на другите.

2. След като изучавах произведенията, стигнах до извода, че семействата имат свои собствени правила, норми, традиции, своя система от награди и наказания.

3. Всяко семейство има своя система на взаимоотношения:

Между съпруг и съпруга;

Между родители и деца;

Между деца.

4. Семейните традиции влизат в действие като правила и норми на поведение.

5. Благоприятното развитие на личността на детето се свързва с посоката на неговото развитие и формите на тяхното осъществяване.

6. Постоянната връзка на всички членове на семейството води до благоприятно формиране на личността на растящ човек. С пример се насаждат първите умения за поведение и работа.

Резултатите от проучването ще представляват интерес за психолози, учители, родители и деца. Те ми помогнаха да разбера функциите на семейството, неговите ценности. Художествените произведения бяха ярки примери в потвърждение на моята хипотеза. Разработените бележки ще напомнят на родителите и децата за важността на семейството в живота им.

Проучване сред студенти показа, че в съвременния свят хората прекарват по-малко време в съвместни игри, бизнес и свободно време. По правило децата са заети със себе си, а възрастните са заети с работа и домакински задължения. Резултатите от въпросника ще представляват интерес за класните ръководители и психолозите.

В семейството детето расте, придобива култура на материални и духовни ценности. Приемствеността на поколенията поражда историята на семейството и страната като цяло. Само любящо и приятелско семейство ще отгледа бъдещ семеен мъж. Без собствения пример на родителите, без насоки, детето губи способността да израства като личност. Липсата на ясна представа на тийнейджъра за доброто и злото, за пороците и добродетелите го тласка по пътя на престъпността, алкохолизма, наркоманията и престъпността. Трябва да се помни, че духовното възпитание в семейството е основата на възпитанието в обществото.

Списък на използваната литература:

1. Аксаков Сергей Тимофеевич. - Руски писатели: библиогр. речник. - М., 1971.
2. Аксаков, Спомени; Литературни и театрални спомени / коментар. Е. И., Анненкова. - М.: Художник. лит., 1986.
3. М. П. Лобанов, Сергей Тимофеевич Аксаков. - М .: Мол. гвардия, 1987 г. (2-ро изд., 2005 г.). (Живот на забележителни хора).

4.A. С. Пушкин. „Творби в три тома”, том 1, том 2, том 3 - М .: „Художествена литература”, 1986 г.

5. „Голямата електронна енциклопедия на Кирил и Методий“ - М .: ООО „Уралски електронен завод“, 2004 г.

6. Лотман Ю. Разговори за руската култура. Живот и традиции на руското благородство (XVIII - началото на XIX век). 2014 година.

7. "Пушкин в училище." Учебник за учители, студенти, гимназисти. Comp. В.Я.Коровина. М .: "ROST", 1999.
8. http://www.aksakov.net.ru/lib/sb/book/2061...

Приложение 1

СЪСТАВ НА СЕМЕЙСТВАТА

Приложение 2

НАПОМНЯНЕ ЗА ДЕЦА И РОДИТЕЛИ


Приложение 3

Анкетни въпроси

1. Отчитате ли отношенията във вашето семейство:

а) много добре б) добър; в) не много добре г) лошо; д) не е много лошо.

2. Смятате ли семейството си за приятелски екип?

а) да; б) не съвсем; в) не.

3. Какви семейни традиции помагат за укрепването на вашето семейство?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (избройте тези традиции)

4. Колко често семейството ви се събира?

а) ежедневно; б) през почивните дни; в) рядко.

5. Какво прави вашето семейство, когато се съберат?

а) решаване на житейски проблеми заедно;

б) са ангажирани със семейна и домашна работа;

в) работа на личен парцел;

г) прекарвайте свободното си време заедно, гледайте телевизионни предавания;

д) обсъждат въпросите за образованието на децата;

е) споделяйте впечатленията си от деня си, за успехите и неуспехите си;

ж) всеки си гледа работата;

з) добавете, че _______________________________________

6. Има ли кавги и конфликти в семейството ви?

а) да; б) често; в) понякога; г) рядко; г) не съществуват.

7. Какво причинява кавги, конфликти?

а) неразбиране от членовете на семейството помежду си;

б) нарушаване на етиката на взаимоотношенията (грубост, изневяра, неуважение и др.)

в) отказ от участие в семейни дела, тревоги;

г) разногласия във възпитанието на децата;

д) злоупотреба с алкохол;

е) други обстоятелства (посочете) _________________________________________________________________________________________________

8. Какви са начините за разрешаване на морални конфликти във вашето семейство?

а) помирение;

б) обсъждане на ситуацията и вземане на взаимно решение;

в) прекратяване на конфликта за известно време;

г) търсене на помощ от други хора (родители, съседи, приятели, учители);

д) конфликтите практически не се разрешават, те са продължителни.

9. Как реагирате на семейни конфликти?

а) безпокойство, плач;

б) вземете страната на един от родителите;

в) Опитвам се да помиря родителите си;

г) напускане на дома

г) затварям се в себе си;

д) безразличен съм;

ж) ставам озлобен, неконтролируем;

з) Опитвам се да намеря подкрепа в други хора.

Калцият е основният и най-изобилен минерал в нашето тяло. 99% от калция се съдържа в костите и зъбите, а останалите 1% са в кръвта и меките тъкани. Всяка година 20% от калция, съдържащ се в костите на възрастен човек, се обновява и заменя. За да усвои калций, тялото трябва да съдържа достатъчно количество витамини А, С и D, както и магнезий, лизин и протеини. Калцият, заедно с фосфора, допринасят за здравето на костите и зъбите, а в комбинация с магнезия, калцият има благоприятен ефект върху сърдечно-съдовата система.

Заседналият начин на живот, хормоналният дисбаланс, излишъкът от протеини, големи количества мазнини, кафе, алкохол, диуретици и антиациди могат да доведат до ниски нива на калций в тялото.

Защо ни трябва?

Калцият е от съществено значение за здрави кости и зъби. Той играе важна роля в процеса на съсирване на кръвта и помага на кръвоносните съдове да се отпуснат и свият. Калцият също е жизненоважен за мускулната контракция и функционирането на нервната система, той участва в секрецията на хормони. Може да помогне при безсъние и помага на тялото да абсорбира желязо, помага за понижаване на кръвното налягане и предпазва от рак на червата.

Калцият участва в синтеза на РНК и ДНК протеини и може да предпази от развитие на прееклампсия по време на бременност.

Симптоми на дефицит

Симптомите могат да включват рахит и забавено развитие при деца и остеопороза при възрастни. Бременните жени и жените в менопауза, както и хората, страдащи от болест на Крон и други храносмилателни разстройства, са предразположени към недостиг на калций в организма.

Симптомите могат да включват мускулни крампи и спазми, висок холестерол и мускулни спазми на гърба. Костите стават порести и чупливи, ноктите се чупят, косата изглежда твърда и безжизнена, а зъбите са предразположени към кариес.

Хората с недостиг на калций в организма страдат от безсъние, имат блед тен и са неустойчиви на настинки. Хипертония, конвулсии, хиперактивност и силна менструална болка също могат да показват липса на този елемент.

Какво съдържа?

Семената от чиа съдържат много калций. При нас можете да опитате пудинг от семена чиа

Ако не получавате достатъчно калций от храната, която ядете, тялото ви автоматично ще вземе калций от костите. Въпреки това, прекомерният прием на добавки, съдържащи калций (повече от 996 mg на ден), може да увеличи риска от фрактура на бедрената кост, така че е по-добре да получавате калций от храната.

Умерената физическа активност насърчава усвояването на калция, а прекомерното натоварване може да му попречи, така че тези, които са много активни в спорта, имат нужда от повече от този минерал.

Ако приемате калций заедно с желязо, тогава, когато те взаимодействат, процесът на асимилация не се извършва правилно. Протеинът фисвитин, открит в яйчния жълтък, може също да се свърже с калция, предотвратявайки неговото усвояване.

Ако приемате лекарства за сърдечни заболявания, хипертония, заболяване на щитовидната жлеза, антибиотици, антиконвулсанти, диуретици или стероиди, консултирайте се с Вашия лекар, преди да приемате калциеви добавки, тъй като калцият може да намали ефективността на тези лекарства.

Трябва също да се отбележи, че когато оксаловата киселина се комбинира с калций в червата, се образуват неразтворими соли, които предотвратяват усвояването на този елемент. Оксалатите се съдържат в бадеми, кашу, манголд, зеле, ревен и спанак. Умерената консумация на тези храни не създава проблеми, но прекомерната им консумация може да попречи на усвояването на калция. Оксаловата киселина, комбинирана с калций, може да образува камъни в бъбреците.

Проучване

Има много проучвания за ефекта на калция върху тялото, които показват, че добавките с калций могат да бъдат полезни за хора, страдащи от алкохолизъм, алергии, сърдечни заболявания и диабет.

Липсата на калций в организма може да се счита и за рисков фактор за развитието на заболявания като атеросклероза, болест на Crohn, множествена склероза, остеопороза, пародонтит, предменструален синдром и улцерозен колит.

Калцият е единственият минерал, чийто прием по време на бременност е препоръчително да се удвои. Проучванията показват, че тези добавки могат да предотвратят преждевременно раждане, ниско тегло при раждане и прееклампсия.