4 ноември - патронният празник на Казанската катедрала на Червения площад. Особеността на храма е в местоположението му. Тук идват много хора, включително чуждестранни туристи. Духовенството на катедралата се сблъсква както с „обикновени” енорийски проблеми, така и с нестандартни ситуации. Свещеник Игор Фомин говори за това как общността може да съществува в ситуация на изключителна откритост и какви задачи е изправена пред енорийската общност днес.
| Свещеник Игор Фомин |
- Отче Игоре, какво е християнска общност в съвременния свят?
Събрание в Христос Исус. На първо място – голямо семейство, в което се възпитават търпение, смирение и кротост. Основната задача на общността е да събира хората около овчар, който ги води при Христос. Колко духовници, толкова много начини. Това е както молитва, която се формира в общността, така и социална дейност.
- Що се отнася до събирането на хора, сега можете да чуете, че задачата е да се привличат млади хора в църквите...
Какво означава "задачата си струва"? Можете да поставите задача на духовен план: трябва да станете светец. Ами ако човекът не иска? Вярвам, че на свещеника не трябва да се дава задача, а трябва да му отвори очите как най-добре да направи това. Отличен пример е как епископ Пантелеймон (Шатов) организира социалната работа. Той не просто казва, че болниците трябва да се хранят, а кани и разказва как се прави. Когато кажат конкретно, вие решавате дали сте готови или не.
Същото е и с младежта. Необходимо е да се съберат духовенството и да се разкаже как се прави. Там, където младите вървят, няма какво да си постави задача. Някой може да събере цели стадиони, ние сме 10 човека и това също е достатъчно.
Младите хора се събират около един от нашите свещеници, изучават правилата, догматиката, пътуват до манастири, общуват в среда, която е приятна за сърцата им. Батюшка се приближава към тях по необикновен начин: могат да отидат в кафене и да говорят на духовни теми в продължение на няколко часа. В кафенето - защото нямаме място и дори не можете да седнете на пейка - няма пейки. Но има комуникация, има комуникация. Разбира се, за всеки храм се нуждаете от стая. Но това не е всичко. Трябва да има овчари, които горят в сърцето.
Какво друго има във вашата общност?
Социална работа – енориашите ходят в сиропиталищата, организираме празници за други енории, ходим на пътувания. Освен това поклонението не е само поклонение на светилището. Разбира се, подготвяме се, отиваме в някакъв манастир, един от нашите прави екскурзия, разказва... И в същото време колко е прекрасно да излезем на някоя полянка, да сложим всички провизии, които ние събрани заедно - някой винегрет, някой туршии - опитайте всичко и обсъдете някои проблеми. Ето как да общуваме, да пържим колбаси заедно - това също е много важно.
 |
- Общувате ли с енориаши извън църквата?
да. Имаме си взаимопомощ, споделяме радости, помагаме в скърби, ходим си на гости, грижим се един за друг в болницата или в болест.
Но като цяло пристигането ни е особено.
Храмът се намира там, където е много трудно да се създаде общност в пълния смисъл. Имаме много "минувачи", които могат да потърсят веднъж заради интереса - и толкова. И ако успеем да направим така, че случващото се да ги „закачи“ – в поклонението, в молитвите, в маниерите на онези, които стоят зад кутията за свещи – това ще се отрази на живота на други общности, където нашите случайни „гости“ могат след това отидете да търсите смисъла на живота.
И така имаме всички прояви на общинския живот. Освен социалната работа има например общество на многодетни семейства. Може би в други църкви има повече деца, но обществото (между другото регионално) съществува именно в нашата катедрала.
Сред енориашите има молитвен живот - когато група хора четат Стария и Новия Завет по определено правило. Това е интересно преживяване да се молим един за друг.
 |
Така че можем да се наречем общност, но е невъзможно да се концентрираме изцяло върху делата на енорията.
- Но това никъде не е възможно!
Но в други храмове все още няма толкова много „случайни“ хора. И ние имаме човек между влаковете отиде да види Червения площад - и в същото време погледна в храма, защото той беше отворен. Или някой дойде в мавзолея и влезе в храма да се стопли. Веднъж, в началото на 90-те години, дойдоха активисти на комунистическата партия и поискаха да им бъде позволено да правят поименни разговори в храма, защото валеше.
- Да ги пуснеш?
Случва се да идват мюсюлмани и да казват, че почитат Мария и великия пророк Иса. Изглежда, че това трябва да предизвика негодувание. Но ние разбираме, че ако проявите внимание и грижа веднъж по въпросите на вярата, тогава тя може да отговори с прераждане. Ще има спор между мюсюлманите за нас колко сме лоши и този човек ще каже: „Да, видях ги, не са такива“. Така че особеността на нашата катедрала е, че е мисионерска.
- Пречи ли?
В никакъв случай! Но оставя определен отпечатък. Тук правилата са по-меки. Човек трябва да „не забелязва” много, за което трябва да се прилага строгост към дълбоко църковните хора. Понякога ни наричат "либерали", но всичко това е само защото сме "на първа страница".
 |
- Често хората не просто влизат, а се опитват да общуват?
Има различни случаи. Например, преди тържеството в чест на Казанската икона, се празнува странен празник Хелоуин. Често след тържеството при нас идват хора в носии, пияни... Особено ако 31 октомври, както тази година, се пада в неделя.
Веднъж влязоха 10 младежи, облечени, с разноцветни коси. Половината от тях се изправиха за изповед със смях, трима успяха да общуват със свещеника, един напусна със сълзи.
Мисля, че това вече е постижение: не напразно те слушаха. Ако си отиде със сълзи, преосмисляйки нещо, тогава зърното удря сърцето. Основното нещо е да расте.
Чужденците също се интересуват?
По правило те искат да се снимат на фона на службата или със свещеника.
- Спокойно ли става?
 |
Не виждам нищо лошо. Това също е форма на проповядване.
Разбира се, имаше интересни случаи. Спомням си един французин, емигрант. Той е роден във Франция, бил е кръстен католик, но не е ходил на църква и е обичал Русия от детството. Учи история, език и на 60 години се наема работа в туристическа агенция, за да води туристи тук. При едно от посещенията си той дойде при нас и каза, че иска да приеме православието.
Дадох му бревиар на църковнославянски, според който трябваше да прочете отказ от латинската ерес. На другия ден той дойде със зачервени очи: цяла нощ не спи, занимаваше се с църковнославянски. Разбра се, кръсти се. Беше много трогателно - такова отношение към вярата на предците.
- Какво най-често питат туристите?
 |
Чужденците, като правило, рядко питат за нещо. Животът им е пълен, премерен. И така - задаваш въпрос, трябва да преосмислиш, да промениш нещо...
А нашите хора по правило идват с куп проблеми. как сме? Ако е лошо, тогава отидете в храма, ако е добре, тогава отидете в магазина. И въпросите са тези, на които съвременният свят реагира остро: сърдечни дела, предателство, семейни раздори, проблемът на бащите и децата.
Майките идват да се молят за деца, които пият или приемат наркотици. Идват родители, които са загубили единственото си дете.
- Кои са най-важните въпроси?
Няма да съм оригинален - семейна. Защото отношенията в семейството определят много в живота и в отношенията ни с Христос.
Но какво ще стане, ако човек, започнал да става член на църквата, бъде отделен от семейството? Тоест, когато той започне да смята енориашите на храма за „роднини“ и се огражда от нецърковни роднини?
Когато той буквално приема думите на Христос от 14-та глава на Евангелието от Лука: „Ако някой дойде при Мене и не мрази баща си и майка си, жена и децата си, братя и сестри и дори собствения си живот, той не може да бъде Мой. ученик"?
Трябва да се помни, че общност е необходима, за да бъде възпитан човек да се отнася правилно към другите, така че цялото Евангелие да звучи в сърцето му едновременно. Общността наистина помага. Но трябва да имаме предвид, че отношенията със съседите и роднините са неотменни по пътя към Христос. Без пиещ роднина човек не може да стигне до Христос, без пречки от близки - също.
 |
- А какъв е коренът на това желание за разделяне? Какво да търсите в душата си, ако възникне такава ситуация?
Липса на любов. Когато човек обича, той обича всички еднакво, без пристрастие и лицемерие. Любовникът не казва, че обича бащата със сини очи повече, а пияницата, който събира милостиня на верандата - по-малко. Защото когато хората се приближават до Христос, те се приближават един до друг.
Като цяло православната аскеза казва, че ако човек има желание да избяга в селото, да се затвори в килия, да отиде в манастир - това е гордост. Ако искате да се изолирате от някого, това е грешен начин. Такива желания винаги ще се появяват, но трябва да се борим срещу това.
- Какво е общност за вас?
Втори живот. Първият е в Христос и в семейството. Това е като две заповеди, които не могат да бъдат разделени – любов към Бога и любов към ближния. Едното без другото не става.
Защо хората напускат общността?
Често имаме ситуация, когато човек първо идва при нас - и след това започва да ходи в друг храм. После идва и взема
 |
благословия: „И аз ти признах преди 10 години за първи път, ти ме кръсти!”. Вече не го помня, но пак е хубаво.
Има такива, които са ходили дълго в нашата енория и после са си тръгнали, защото при нас всичко е много меко, но човек има нужда от израстване, от подвиг, от по-строго молитвено правило. Може би наистина се нуждае от това - но е жалко за човека.
Но не познавам хора, които биха напуснали Църквата.
Хората идват и казват, че искат да се „кръстят“. Обяснявате, че няма чин "кръщение". Ако искаш да се биеш, не отивай в храма. Така че не, те трябва официално... Започвате да говорите. Ако човек те чуе малко, ще остави глупава идея. Някои просто се обръщат и си отиват.
- А ако дойдат в Църквата, какво търсят?
Спокойствие, решаване на проблеми. Но всъщност те търсят себе си. Всяка душа е християнка. Харесването има тенденция да харесва. Отдолу човек чувства, че мястото му е тук, в Църквата. И задачата на енорията е да разкрие това негово чувство, да покаже какво е Църквата и как да живее нейния живот.
Снимка на Джулия Линде.
Годишният младежки митинг на Калининградската митрополия се проведе от 10 до 12 август в селото. Амбър, на базата на епархийския детски лагер „Весел вятър”. В митинга взеха участие повече от 50 младежи, представляващи енории от Калининградска и Черняховска епархия. Срещата беше организирана от Отдела по въпросите на младежта на Калининградска епархия.
През 2018 г. младежкият митинг беше посветен на тема „Православен литургичен живот“. Освен традиционните събития, програмата на митинга включваше образователни часове по Свещеното писание, литургия, християнското историческо и културно наследство на Калининградска област. Участниците в митинга имаха възможност да разсъждават заедно върху евангелските слова, да разширят познанията си за богослужебния живот и християнската култура. Важен елемент от програмата бяха лекциите на кандидата по богословие протойерей Георги Урбанович „Културно наследство на малката родина: история, архитектура, духовност” и на кандидата на педагогическите науки Любов Урбанович „Среща през целия живот: Божествено провидение или свободен избор?”.
Кулминацията на програмата беше нощната Божествена литургия в храма на Казанската икона на Божията майка в селото. Амбър. Литургията отслужиха свещеник Игор Илницки, ръководител на отдела за младежта на Калининградска епархия, и протойерей Владимир Максимов, настоятел на Св. равно на ап. княз Владимир Чкаловск. Характерна черта на Литургията на младежкия митинг беше народният хор: песнопения изпълняваха всички присъстващи в църквата.
Свещеник Игор Илницки:
„Определяйки формата и съдържанието на младежкия митинг, ние си поставихме за цел да превърнем Божествената литургия в смислов център на цялото събитие, привличайки младите християни към смислено участие в литургичния живот. Според мен Литургията не може да бъде само допълнение към основната програма – все пак участието в Евхаристията е смисълът и изпълнението на живота на всеки християнин. Всички образователни дейности в програмата на младежкия митинг бяха пряко или косвено свързани с Литургията: ние се стремихме участниците в митинга да влязат в това пространство вече подготвени.
Освен това пред нас изникна въпросът: как да помогнем на млад човек не само да присъства на службата, но и да стане активен участник в нея? Известно е, че хората от съвременната епоха трудно се концентрират върху една тема за дълго време. Да „оцелеят“ на двучасова служба без разсейване или разсейване понякога е невъзможна задача за млад мъж. Последствието от това е избледняването на младежкия интерес към богослужението. Решението на проблема беше практиката на народно пеене, която днес вече съществува в някои енории на Руската православна църква, но все още не е получила широко разпространение. Всички химни на литургията на младежкия митинг се изпълняваха от народа, така че в пространството на храма вече не беше възможно да остане пасивен съзерцател. Литургията се превърна в нещо наистина обичайно. Мисля, че тази практика помогна на много млади хора да получат ново литургично преживяване.”
Пресслужба на Калининградска епархия
Протойерей Игор Фомин в МГИМО. Дешифрирането на някои от представените по-горе понятия ще бъде дадено в първите глави.
Кой е протоиерей?
Така че в Руската православна църква е обичайно да се нарича старши свещеник. Това достойнство се дава на човек за дълга примерна служба. Протойерей може да бъде само човек, получил свещения орден преди поне десет години. Друго такова звание може да бъде присъдено на този, който е удостоен с право да носи специален нагръден кръст - една от църковните награди.
Има и случаи, когато за протойерей е назначаван протодякон. В предреволюционна Русия това достойнство се наричаше малко по-различно - протоиерей. Историята на църквата познава много личности, повлияли на живота на страната, които са били ръкоположени за висши свещеници. Най-известният от тях е протойерей Аввакум. В момента широко популярни са проповедите на протоиерея от Република Татарстан отец Владимир Головин.
Ректор на храма
Московският институт за международни отношения има собствена православна катедрала.
Протойерей Игор Фомин, настоятел на този храм, активно проповядва. Той е познат на много православни хора от участието си в радиопрограми и телевизионни предавания, посветени на духовния живот на християните.
Относно доста необичайното място на службата му свещеникът казва, че никога не мисли за социалния статус на хората, които идват на църква. А понякога дори не знае дали човекът, който му изповядва греховете си, е дипломат или политик или не. За него всички вярващи са равни.
Работа и публикации на протойерей Игор Фомин
Както вече споменахме, свещеникът е доста чест гост в ефира на християнските медии. По време на тези предавания той отговаря на въпроси на слушатели и зрители, а също така обсъжда най-важните теми с водещите.
И така, по време на предаването „Светла вечер”, което излиза по „Радио Вяра”, свещеникът участва в разговор за така наречените заповеди за блаженство, които Исус Христос даде на своите ученици по време на Проповедта на планината. Батюшка каза, че според православните богослови този пасаж от Евангелието е най-важната част от него. Тези правила, дадени на хората от Спасителя, са в основата на християнското учение.
Те, за разлика от заповедите, дадени от пророк Мойсей, изискват човек да има по-високо ниво на духовно развитие. Протойерей Игор Фомин напомни на присъстващите за епизода от Евангелието, когато млад мъж се приближи до Христос и попита как може да придобие царството небесно. На това Спасителят му казал, че трябва да спазва заповедите. Младежът отговори, че се занимава с това от ранна детска възраст. Тогава Божият Син му казал за други правила – заповедите на блаженството.
За семейния живот
Друго радио предаване, водено от Тута Ларсен, разглежда въпроса за ролята на мъжете и жените в семейния живот. В тази връзка протойерей Игор Фомин говори за специалната цел на всеки от съпрузите. И съпругът, и съпругата трябва да изпълняват онези традиционни функции, които са им възложени от Господ Бог. Но, разбира се, мъжът винаги трябва да действа като глава.
Батюшка казва, че когато жените му задават въпроси какво да прави в тази или онази житейска ситуация, той преди всичко пита какво мнение изразява съпругата им по този въпрос. Когато съпругът лежи на дивана и не иска да управлява семейните дела, тогава той със сигурност извършва грях. Отец Игор винаги съветва силния пол да използва последната дума. Дори ако решението е принудително, тогава трябва да го научите, сякаш човек е дошъл при него сам. На тази негова реплика водещата Тута Ларсен призна, че колкото повече живее със съпруга си, толкова повече иска да се придържа към правилата, които Руската православна църква е установила.
Най-значимите теми, обхванати от Игор Фомин
От всички точки в Проповедта на планината свещеникът разгледа най-подробно израза за блаженството на бедните духом. Според свещеника така Евангелието нарича хората, които са лишени от суета и гордост и затова са готови да следват Исус Христос. Протойерей Игор Фомин дава тук пример от своята биография. Един от приятелите му от дете страда от детска церебрална парализа.
Въпреки това един приятел с цялата си искреност някак си призна на свещеника, че е благодарен на Господ за това, че е щастлив. Когато свещеникът го попита за причината за радостта му, той отговори, че е благодарен на Всевишния за болестта си, която не му позволява да извърши много грехове. Такива хора могат да бъдат наречени бедни по дух.
Протойерей Игор Фомин за женската нечистота
По време на едно от интервютата свещеникът беше попитан дали една жена може да се изповядва и причастява през критични дни. Батюшка отговори, че е по-добре да зададе този въпрос на изповедниците. Това се обяснява с факта, че в Православната църква няма конкретни разпоредби по този въпрос и за всеки отделен случай може да се вземе индивидуално решение.
Кратки отговори на въпроси
На един от сайтовете, посветени на православната вяра, протойерей Игор Фомин редовно отговаря на въпроси, интересуващи хората. Той представя коментарите си по много кратък, но въпреки това информативен и поучителен начин. Така например един от посетителите на сайта го попита кои грехове трябва да бъдат изповядвани и кои да се премълчават. На това свещеникът отговори, че е необходимо да се говори за абсолютно всички безбожни дела и мисли.
Какво е блаженство?
В един от разговорите отец Игор каза, че блаженството донякъде напомня на усещането, което имат учениците в първия ден от ваканцията. Друг пример за подобни преживявания може да се намери в насладата от сладолед като едно от най-вкусните лакомства.
Пътят към храма
Тази глава ще разгледа биографията на протойерей Игор Фомин и личния живот на свещеника.
Свещеникът е роден в началото на седемдесетте. Подобно на много съветски деца, той влезе в училище на седемгодишна възраст, а когато беше на 9 години, беше кръстен. Момчето толкова се интересувало от църковните служби и дейностите на духовенството, че започнало редовно да посещава църкви. Скоро детето е прието като олтарно момче в една от катедралите в Московска област. Когато младежът завършил училище, наставникът го благословил да стане духовник. Но отец Игор признава, че това решение не е било лесно. До последния момент той се съмняваше дали ще успее да изпълни този труден дълг. Фомин дори се опита да влезе в медицинската академия.
Но в крайна сметка той все пак реши и тръгна по пътя, по който получи благословия. В средата на деветдесетте години той става дякон на Казанската катедрала на Червения площад.
Дълго време Игор Фомин си сътрудничи с православното списание "Форма". Именно той беше един от авторите на идеята за създаване на църква в Московския институт за международни отношения. Когато този храм бил построен, митрополитът на Москва и цяла Русия Алексий II назначил младия свещеник за настоятел на тази катедрала.
За личния живот
Отец Игор принадлежи към така нареченото бяло свещеничество. Тоест той е женен мъж. Известно е, че след завършване на семинарията младите хора са поканени да направят избор: да се оженят или да станат монах.
Свещеникът се жени на 24 години. Съпругата му допринася по всякакъв начин за професията на съпруга си. Протойерей Игор Фомин отговаря много накратко на въпроси за личния си живот. Той смята, че е много по-важно да се обсъждат проблеми, свързани с духовния живот на православните християни, защото това е един от аспектите на неговата църковна дейност.
Друга сфера, в която работи свещеникът, са общообразователните училища. Там свещеникът провежда факултативни занимания по история на Православието. Той прави това повече от двадесет години. Отец Игор с радост отбелязва, че през последните години децата започнаха да се отнасят към свещениците не като към нещо свръхестествено, а като към обикновени хора.
За това какво означава да бъдеш настоятел на строяща се църква, как да „неутрализираш“ възможни противници на такова строителство, защо в МГИМО има църква в чест на светия княз, за историческата справедливост, жертвената помощ от грижовни хора и дела на млада енория - разговор с протойерей Игор Фомин, настоятел на църквата на името на светия благороден княз Александър Невски в MGIMO.
- Отче Игоре, какво е да си настоятел на строящ се храм? И лесно ли е строителството?
Строителството на храма е свещен и мистериозен въпрос
Строителството на храма е свещен и мистериозен въпрос. Както сега разбирам от опит, не е само да се строят стени, да се слага тухла по тухла, да се прави всичко, за да е красиво и удобно. Както обича да повтаря началникът на нашата енория, деканът на Факултета по международна журналистика на МГИМО: „Храмът не е направен от трупи, а от ребра“. Всъщност това беше отправната точка и беше основното при създаването на енорията в МГИМО, когато възникна идеята за изграждане на храм.
Лесно ли е изграждането? Много кантори се обикаляха, много прагове се избиха, за да ни дадат земя за храм. И честно казано, наистина не успяхме. Бог очевидно е имал други планове и други периоди от време, които не отговарят на нашите планове и дати. И всичко се случи с Божията благословия – естествено реализирано чрез московската програма „200 църкви”. Влязохме в тази програма през 2011 г., а година по-късно получихме парцел за изграждане на църква - недалеч от МГИМО.
Трудностите вероятно бяха, както всички останали - финансови. Не можахме да намерим средства за построяването на главния храм. Сергей Владиленович Габестро, директор на Благотворителната фондация "Св. Серафим Саровски", ни помогна да построим временна църква. Благодарение на неговото усърдие, на разходите му, храмът е построен. Разбира се, и други хора се включиха в благоустрояването на нашата временна църква, ние се молим за тях и сме им много благодарни. Временният храм беше голям, но се напълни много бързо и стана тесен. Хората стояха на улицата... Храмът можеше да побере около 300 души, а в неделя идваха повече хора. Така че имахме нужда от по-просторен храм като въздух.
Когато започна строителството на главния храм, отново се сблъскахме с финансови затруднения. Но ние не се страхувахме, не спряхме и благодарение на жертвоготовната работа на Андрей Валериевич Гусаров, който оглави строителната компания „Сатори“, продължихме: извършихме нулев цикъл на работа, положихме основата. След това започнаха да строят стени. Андрей Валериевич дълго чакаше плащането на дълговете ни, но смирено и съчувствено се отнасяше към нашите трудности, за което му се прекланяме. Той дари на нашия храм и частица от мощите на св. Николай, архиепископ Мирликийски, която се съхраняваше в дома му и ни направи много добрини. Това е един наистина смирен вярващ.
Нашият енориаш и възпитаник на MGIMO Алексей Николаевич Захаров ни помогна да построим стените.
Но някакъв дълг все още оставаше у нас и ни тежеше. Но ние вярвахме, че Господ ще покрие всичко навреме. Никой не се съмняваше, че с Божията помощ ще се намерят необходимите средства. Енориашите се молеха горещо, ние отслужихме молитви, акатисти. Имаше много голямо единство на нашите души и сърца. И помощта дойде. Хората дариха средствата си за затваряне на дълга: някои малки, а други значителни. И така, един енориаш продаде парцел, спаси сериозни пари и ги внесе, за да изплатим дълга ни. Благодарение на тази жертва за известно време успокоихме финансовите си притеснения.
Но нещата тръгнаха по-бързо, когато Норилск Никел и неговият директор Владимир Олегович Потанин обърнаха внимание на нас. Той, неговият заместник и неговият помощник ни бяха от голяма помощ.
- Колко време отне изграждането?
През това време се случиха много прекрасни неща. И разбрахме най-важното: Господ има Свои планове и е много важно да не пречи на Бог да построи храма. В този въпрос човек трябва да се старае да бъде помощник на Господа, Негови помощници.
Първата, временна църква в МГИМО е посветена на св. Николай Чудотворец, но постоянната църква получава друго посвещение - на правоверния княз Александър Невски. Защо? С това искаха да свържат външнополитическата дейност на светия княз със специализацията - международни отношения - на водещия университет в страната?
Временният храм е осветен в името на Свети Николай, Мирликийския чудотворец, поради тази причина: до 1979 г. тук се е намирала църквата "Св. Николай". Разбира се, не точно тук, на мястото, където стои нашият храм, а малко по-нататък, в дълбините на парка. Определихме това място, но, за съжаление, не ни позволиха да възстановим историческата справедливост и да построим храм там. Затова, за да си спомним църквата, която е била тук, помолихме патриарх Кирил да освети временен храм в чест на св. Николай. Ще продължим да почитаме този светец: Николски ще бъде църква за кръщение. Негово Светейшество Патриархът прояви мъдрост и ни даде антимисия за отслужване на Литургията в кръщелния храм на МГИМО.
И това е историята, свързана с освещаването на храма на благоверния княз Александър Невски. През 2005 г. делегация от МГИМО, начело с ректора Анатолий Василиевич Торкунов, дойде при всепаметния патриарх Алексий II, за да поиска благословия за създаването на православна общност и построяването на храм в МГИМО. Но те поискаха да благословят общността в чест на празника Покров на Божията майка. Факт е, че МГИМО е основан на този празник през 1944 г.: министърът на външните работи на СССР В.М. Молотов, който отговаряше за образованието по това време, подписа указ за създаване на Института за международни отношения на 14 октомври. Така че би било логично да назовете храма в чест на Покрова на Пресвета Богородица.
Но патриархът с първостепенна мъдрост реши друго. Той каза: „Покровът е важен празник, но вашият храм трябва да бъде осветен в чест на Александър Невски – велик дипломат, велик воин, велик семеен човек. Това е толкова важно за нашата страна." И всички помним коя държава - може да се каже, малка катастрофа - бяха тези най-важни компоненти от живота на държавата по това време. Но по Провидение Божие, молитвите на светиите и трудовете на хората сега всичко това се промени към по-добро.
Често по време на строителството на нов храм има сблъсъци с местни жители, "храмови бойци", защитници на парковата зона. Вашият храм също е в парка. Имали ли сте сблъсъци?
Нашият храм е построен изцяло на дарения – нито една стотинка от държавния бюджет не отиде за него
Не, ние, за щастие, нямахме "храмови бойци". Дори нямахме възмущение. Три пъти се провеждаха обществени обсъждания, посветени на строежа на нашия храм, на тях се събираше пълна зала, отговаряхме на въпросите на местните жители... Нямаше такава пламенна опозиция. Имаше диалог, разбирателство също. До голяма степен това разбиране беше улеснено от нашите обяснения, че църквите не се строят за сметка на държавата, не защото някой чиновник отделя бюджетни пари, че се строят от дарения. Храмът ни е построен изцяло на дарения – нито една стотинка от държавния бюджет не е похарчена за него.
- Но срещнахте ли трудности при строежа на храма?
Трудности възникват, когато човек или се закачи за себе си, или иска някакъв мир. И когато човек работи, той получава всичко, което трябва да се получи ... И ако нещо не се получи, тогава, като цяло, не трябва да се разстройваме.
Трудности винаги е имало и има. Но тъй като душата ни е християнка, ние не ги помним.
Е, ако се задълбочите в паметта си, вероятно можете да си спомните как се притеснявахте, когато наближаваше времето за следващото плащане, но това се проточи за определен брой дни и ви беше неудобно пред човека, на когото трябваше да превеждаш средства... Имаше и преживявания за моето семейство, че децата и съпругата ми ме виждат много рядко - предимно или рано сутрин, когато ги водиш на училище, в институт, или късно вечер, когато всички вече са в леглата. Но това вероятно е проблем на цялото духовенство и, разбира се, не е добре. А за човека, който строи храма, още повече. Но по милостта на Господ моето семейство ме подкрепя, разбира и винаги е с мен. И всичко останало човек, който помага на Бог, мисля, може да преодолее.
- Разкажете ни, моля, за вашия енорийски живот, за социалните дейности на енорията.
Храмът е млад, така че може би все още нямаме нещо, но има нещо в много добро, да кажем, развитие в бъдеще. Работим много със средните училища в нашия район. Ние тясно общуваме и си сътрудничим с учителите, които преподават както Основи на Православната култура, така и курсове по световни религии и светска етика, като в същото време не разделяме и не се противопоставяме на тези учители, защото сме съюзници във възпитанието на децата. Организираме интересни тематични вечери в училищата. Учениците също идват в храма като част от уроците по OPK и ние провеждаме часове по вътрешна структура на храма, богослужения и много други.
Има и "Покровски стартове" - игра за ученици. Тъй като нашият храм се намира в парка, ще го използваме за тази игра: децата трябва не само да отговарят на въпроси по хода на GPC, но и да се ориентират на земята, за да стигнат до определена точка.
Установихме контакти и с Дмитровския дом за сираци, където живеят и учат деца с вродени физически увреждания. Имаме връзки с две благотворителни организации; един от тях - "Ной" - помага на бедните. Планираме да издаваме вестник... Това веднага се сетих.
В нашия храм има младежко служение, има два библейски кръга – за младежи и за всички. Има катехизационни беседи на „Мъжки клуб” – ние специално тръгнахме към такова неортодоксално, може би нехристиянско ограничение, но ги събираме тези беседи за мъже, те се водят вече две години.
– С поглед към бъдещето – за постъпване в семинарията?
По принцип тези класове се посещават от вече утвърдени хора. Все пак младите хора трябва да влязат в семинарията.
В неделя цялата църква пее с нас
Имаме и народен хор, който пее на всенощни бдения и други служби. И най-важното: на неделните литургии имаме народно пеене – пее цялата църква. Регентът излиза с книга, хората подреждат книги с богослужебни текстове и пеят богослужебни химни антифонно с десния хор.
- А кого и как взимате в хора? Ако например човек има желание, но няма слух, ще го приемете ли?
Имаме отличен регент, така че абсолютно всички пеят. Не познавам хора, на които да им бъде отказано. Народният хор е именно народен хор.
- Има ли много енориаши от МГИМО учители и ученици?
Да, сред нашите енориаши има както студенти от МГИМО, така и членове на професорската и преподавателската корпорация. Освен това те идват в църквата не само да се помолят, но са хора, които активно участват както в живота на енорията като цяло, така и в социалната служба на нашата църква. Ние редовно организираме срещи в самия MGIMO. Повикан съм за поверителни разговори с факултети и курсове, особено със студенти от първи курс и с чуждестранни студенти.
В нашия храм дойде посланикът на България, има представители и на други чужди държави, провеждаме събития заедно.
- Влизат ли чуждестранни студенти в храма? А имаше ли кръщенета на чуждестранни студенти?
Да, имаше кръщене – ученици от Корея. Тя е християнка, дошла е в нашата църква и след известно време се е обърнала към православието от протестантството.
- Имате прекрасна традиция: след сватбата младоженците засаждат дървета близо до храма. Как се получи?
Тази традиция се ражда и се вкоренява по инициатива на хората, които се женят. Спомням си, че беше една от първите ни сватби. И младите хора донесоха едно дърво със себе си, поискаха разрешение да го засадят. Всички харесаха тази идея, така че имаше традиция.
Сега обаче има някои проблеми. Факт е, че под нашия сайт има много комуникации и ние нямаме право да засаждаме дървета на тези места и няма къде да ги засадим на други. В парка също не можете да вземете и засадите такова дърво: такова самоволие е забранено. Но ако даде Бог, ще има и други места, където тази традиция може да бъде продължена.
Задачата на енорията винаги е една и съща: да обедини човек с Христос
- Отче, какви са вашите планове за бъдещето на младата енория?
Храмът е създаден, за да води хората към Царството Небесно. За да може човек не само да почувства Христос, но и да се сприятелява с Христос, така че Христос да изпълни целия човек със Себе Си. Това е най-важното и най-важното нещо за нас. Следователно и днес, и след сто години задачата ще бъде една и съща и няма да се промени: да съедини човек с Христос.
