За тези, които искат да научат накратко за приемането на християнството в древна Русия, ще говорим за светата равноапостолна княгиня Олга, ще разкажем нейната кратка биография, ще си припомним иконата на Света Олга и молитвата към нея. „Коренът на Православието“, „Главата на вярата“, „Олга Богомудра“, така се казваше Великата равноапостолна княгиня Света Олга (в кръщението - Елена).
Когато княз Игор реши да се ожени, най-красивите красавици бяха изпратени в двореца, но сърцето на принца не трепна, нито едно момиче не възбуди в него желанието да я вземе за жена. И князът си спомни срещата по време на лова в Псков 
провинция с чудната красота на момичето Олга, което доказа целомъдрието и забележителния си ум и зарадва принца. И той изпрати принц Олег за нея и те доведоха момиче в двореца, и тя стана съпруга на княза, и впоследствие извърши много подвизи в името на руската земя, и тя донесе Православието в една дотогава езическа страна и тя е известна завинаги с подвига си.
След като се оженил, Игор тръгнал на поход срещу гърците и след завръщането си разбрал, че сега той е баща му и се роди синът му, нарекли го Святослав. Но принцът не се радваше дълго на наследника. Скоро той е убит от древлянците, които са наказани от княгиня Олга с много мъртви и победени градове.
Години на царуване на принцеса Олга
Олга пое юздите на управлението до пълнолетието на Святослав, управляваше мъдро руската земя, не като жена, а като силен и далновиден мъж, за което всички уважаваха Олга и се прекланяха пред нейната мъдрост, решителност и сила. Олга укрепи Русия, установи граници, участваше в уреждането на икономическия и политически живот в страната, твърдо държейки властта в женските си ръце и надеждно защитавайки страната от врагове, които трепереха, когато чуха името й.
Враговете се страхуваха от Олга, но руският народ я обичаше, защото беше мила, справедлива и милостива, помагаше на бедните и лесно отговаряше на сълзливи и справедливи молби. В същото време принцесата запази целомъдрието си и след смъртта на принца не се омъжи, тя живееше в чисто вдовство. Когато Святослав навърши пълнолетие, принцесата се оттегли от властта, намери убежище във Вишгород, отдавайки се на благотворителните дела, замествайки само сина си, когато той отиде на походи.
Русия се разраства, става силна, строят се градове, укрепват се границите, воини от други националности с нетърпение влизат в руската армия, Русия става велика сила при Олга. Олга разбра, че икономическите договорености не са достатъчни, че е необходимо да се заеме с организацията на религиозния живот на хората и да се сложи край на езичеството.
Можете да гледате карикатура за царуването на Олга, всичко е ясно показано, интересно е показано.
Кръщение на Олга
Все още непознавайки християнската вяра, Великата княгиня вече е живяла според православните заповеди по прищявка и желае да научи повече за християнската вяра и за тази цел, свързвайки я с дипломатическа мисия, събира флот, за да демонстрира величие на нейната сила, отиде в Константинопол.
Там Олга отиде да се поклони, за да види и почувства истинския Бог, и веднага се съгласи да бъде кръстена, което прие там. Константинополският патриарх Теофилакт, който я кръщава, казва пророчески думи:
„Благословени сте в руските жени, защото напуснахте мрака и обикнахте светлината. Руските синове ще ви прославят до последното поколение!
Олга вече се завърна в Киев, носейки със своите икони и богослужебни книги, твърдо възнамерявайки да пренесе християнството в езическа Русия, да ги избави от идолите и да донесе Божествената светлина на потъналите в грехове руснаци. Така започва нейното апостолско служение. Тя започва да издига църкви, поставя почитането на Светата Троица в Русия. Но не всичко вървеше толкова гладко, колкото искаше принцесата - езическата Русия се съпротивляваше яростно, без да иска да напусне жестоките и развихрени принципи на живот. Святослав също не подкрепи майка си и не искаше да се отърве от езическите корени. Вярно е, че майката в началото не пречеше много, след това той започна да гори църкви и преследването на християните, които бяха кръстени чрез молитвите на Олга, се засили. Дори самата принцеса трябваше тайно да държи на мястото си православен свещеник, за да не предизвиква още по-големи вълнения сред езическия народ.
Можете да гледате анимационен филм за кръщенето на княгиня Олга от Приказката за отминали години, всичко е показано по много интересен начин.
Езичеството силно се съпротивлява на християнството
На смъртния си одър Великата княгиня също проповядва до края, опитвайки се да обърне сина си Святослав към Православието. Той плачеше, тъгуваше за майка си, но не искаше да напусне езичеството, то седеше здраво в него. Но по волята Божия принцесата подхранва православната вяра във внука си Владимир и продължава делото на баба си Свети Владимир и кръщава езическа Русия след смъртта на равноапостолната княгиня, като блажена Олга предсказала, че Бог ще просвети руския народ и много светци ще й осветят.
Чудеса след смъртта на принцесата
Принцесата умира на 11 юли 969 г. (24 юли по наш стил) и всички хора плачат горчиво за нея. А през 1547 г. Равноапостолната принцеса е канонизирана. И Бог я прослави с чудеса и нетленни мощи, които бяха пренесени при Владимир в църквата Успение на Пресвета Богородица, която помогна и просвети много Великата княгиня в живота. Над гроба на св. Олга имаше прозорец и когато някой дойде при нея с вяра, прозорецът се отваряше и човекът виждаше излъчването на мощите й и получаваше изцеление. И който дойде без вяра, прозорецът не се отваряше, не можеше дори да види мощите, а само един ковчег.
Великата равноапостолна княгиня Олга стана духовна майка на целия християнски народ, като постави основата за просвещението на руския народ със Светлината Христова.
Молитва към светата равноапостолна княгиня Олга
О, Света равноапостолна велика княгиня Олга, първогодишна руска, топла застъпнице и молитвеник за нас пред Бога! Ние прибягваме до вас с вяра и се молим с любов: бъдете наш помощник и помощник във всичко за доброто и, сякаш в светски живот, вие се опитахте да просветите нашите предци със светлината на светата вяра и да ме наставите да върша волята на Господи, така че сега, в небесно пребъдващо господство, благосклонно ни помогни с молитвите си към Бога да просветим умовете и сърцата си със светлината на Христовото Евангелие, да преуспеем във вяра, благочестие и любов към Христос.
Принцеса Олга Света
Години на живот: ?-969
Царуване: 945-966
Велика херцогиня Олга, кръсти Елена. Светец на Руската православна църква, първият от владетелите на Русия, приел християнството още преди Кръщението на Русия. След смъртта на съпруга си, княз Игор Рюрикович, тя управлява Киевска Рус от 945 до 966 г.
Кръщение на княгиня Олга
От древни времена в руската земя хората наричали Равноапостолната Олга „глава на вярата“ и „корен на Православието“. Патриархът, който кръсти Олга, отбеляза кръщението с пророчески думи: « Благословени сте в руските жени, защото напуснахте мрака и обикнахте Светлината. Руските синове ще ви прославят до последното поколение! »
При кръщението руската принцеса е удостоена с името на Света равноапостолна Елена, която работи усилено за разпространението на християнството в обширната Римска империя, но не намира Животворящия кръст, на който е разпнат Господ. .
В необятните простори на руската земя, подобно на небесната си покровителка, Олга става равноапостолната прорицателка на християнството.
В хрониката за Олга има много неточности и загадки, но повечето факти от нейния живот, донесени до нашето време от благодарните потомци на организатора на руската земя, не пораждат съмнения относно тяхната автентичност.
История на Олга - принцеса на Киев
Една от най-старите хроники "Повест за отминали години" в описанието 
бракът на киевския княз Игор нарича името на бъдещия владетел на Русия и нейната родина: «
И му доведоха жена от Псков на име Олга »
. Йокимовската хроника уточнява, че Олга е принадлежала към една от древноруските княжески династии - към фамилията Изборски. В житието на света княгиня Олга се уточнява, че тя е родена в село Вибути, Псковска земя, на 12 км от Псков, нагоре по река Велика. Имената на родителите не са запазени. Според Житието те не са били от знатно семейство, от варяжки произход, което се потвърждава от нейното име, което на старонорвежки отговаря на Хелга, в руско произношение - Олга (Волга). Присъствието на скандинавците по тези места е белязано от редица археологически находки от първата половина на 10 век.
По-късният Пискаревски летописец и типографска хроника (края на 15 век) разказва слух, че Олга е дъщеря на Пророческия Олег, който започва да управлява Киевска Рус като настойник на младенеца Игор, син на Рюрик: « Неци казват, че дъщерята на Олга беше Олга » . Олег се ожени за Игор и Олга.
Житието на св. Олга разказва, че тук, „в Псковска област“ за първи път се е състояла нейната среща с бъдещия й съпруг. Младият княз бил на лов и, желаейки да прекоси река Велика, видял „някакъв човек да плува в лодка“ и го извикал на брега. След като отплавал от брега с лодка, принцът установил, че го носи момиче с невероятна красота. Игор се запалил от похот към нея и започнал да я склонява към грях. Носителят беше не само красив, но целомъдрен и интелигентен. Тя засрами Игор, напомняйки му за княжеското достойнство на владетеля и съдията, който трябва да бъде „ярък пример за добри дела” за своите поданици.
Игор се раздели с нея, имайки предвид думите й и красивия й образ. Когато дойде време за избор на булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни за „прекрасната в момичетата“ Олга и изпрати за нея роднина на своя принц Олег. Така Олга става съпруга на княз Игор, великата руска княгиня.
Принцеса Олга и княз Игор
След завръщането си от поход срещу гърците княз Игор става баща: ражда се син Святослав. Скоро Игор беше убит от древлян. След убийството на Игор при вдовицата му Олга, древлянците, страхувайки се от отмъщение, изпратили сватове да я извикат да се омъжи за техния принц Мал. херцогиня Олгасе преструваше, че е съгласен и последователно се разправяше със старейшините на древлянците, а след това повеждаше хората на древлянците към подчинение.
Староруският летописец описва отмъщението на Олга за смъртта на съпруга й:
1-во отмъщение на княгиня Олга: сватове, 20 древляни, пристигнаха в лодка, която киевляните пренесоха и хвърлиха в дълбока яма в двора на кулата на Олга. Сватовниците-посланици бяха заровени живи заедно с лодката. Олга ги погледна от кулата и попита: « Доволен ли си от честта? » И те извикаха: « О! Ние сме по-лоши от смъртта на Игор » .
2-ро отмъщение: Олга поиска, за уважение, да й изпрати нови посланици от най-добрите съпрузи, което беше направено от древлян. Посолство на благородни древлянци беше изгорено в баня, докато те се миеха, подготвяйки се за среща с принцесата.
3-то отмъщение: Княгинята с малка свита дошла в земите на древлян, за да отпразнува, както обикновено, пир на гроба на съпруга си. След като изпи древлянците по време на празника, Олга заповяда да ги посекат. Летописът съобщава за 5 хиляди убити древляни.
4-то отмъщение: През 946 г. Олга тръгва на поход срещу древлянците с войска. Според Новгородската първа хроника киевският отряд побеждава древлянците в битка. Олга мина през древлянската земя, установи данъци и данъци и след това се върна в Киев. В „Повест за миналите години“ летописецът прави вмъкване в текста на Първоначалния кодекс за обсадата на древлянската столица Искоростен. Според „Приказката за миналите години“, след неуспешна обсада през лятото, Олга опожарява града с помощта на птици, към които нарежда да се вържат запалителни средства. Част от защитниците на Искоростен бяха убити, останалите се подчиниха.
Царуването на княгиня Олга
След клането с древлянците Олга започва да управлява Киевска Рус до пълнолетието на Святослав, но дори и след това тя остава фактически владетел, тъй като синът й отсъства от военни кампании през повечето време.
Летописът свидетелства за нейното неуморно „ходене“ по руската земя с 
целта на изграждане на политическия и икономическия живот на страната. Олга отиде в Новгородските и Псковските земи. Създава система от "гробища" - центрове на търговия и обмен, в които данъците се събират по-подредено; тогава около гробищата започват да се строят храмове.
Русия се разраства и укрепва. Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород (първите каменни сгради на Киев - градският дворец и селската къща на Олга), заобиколена от вярна свита. Тя отблизо следи подобряването на земите, подчинени на Киев - Новгород, Псков, разположени по поречието на река Десна и др.
Реформи на княгиня Олга
В Русия Великата княгиня издига църквите „Свети Николай“ и „Света София“ в Киев, „Благовещение Богородично“ във Витебск. Според легендата на река Псков, където е родена, тя основава град Псков. В тези краища, на мястото на виждане на три светещи лъча от небето, е издигнат храм на Светата Животворна Троица.
Олга се опита да запознае Святослав с християнството. Той беше ядосан на майка си за нейното убеждаване, страхувайки се да не изгуби уважението на отряда, но „той дори не мислеше да слуша това; но ако някой щеше да се кръщава, той не забраняваше, а само му се подиграваше.
Хрониките смятат Святослав за наследник на руския престол непосредствено след смъртта на Игор, така че датата на началото на неговото независимо управление е доста произволна. Той поверява вътрешното управление на държавата на майка си, като през цялото време е във военни кампании срещу съседите на Киевска Рус. През 968 г. печенегите за първи път нападат руската земя. Заедно с децата на Святослав Олга се заключи в Киев. Връщайки се от България, той вдига обсадата и не иска да остане дълго време в Киев. Още следващата година той щеше да замине за Переяславец, но Олга го задържа.
« Виждате ли, болен съм; къде искаш да отидеш от мен? “ Защото вече е болна. И каза: « Когато ме погребеш, отивай където искаш “ . Три дни по-късно Олга умира (11 юли 969 г.) и синът й, и внуците й, и всички хора плачат за нея с голям вик и я носят и погребват на избраното място, Олга завещава да не извършва погребение пиршества за нея, каквито имала със свещеник - той погребал блажената Олга.
Света княгиня Олга
Мястото на погребението на Олга не е известно. По време на управлението на Владимир я 
започва да бъде почитан като светец. Това се доказва от пренасянето на нейните мощи в църквата „Десетата“. По време на нашествието на монголите мощите били скрити под свода на църквата.
През 1547 г. Олга е канонизирана за равноапостолна светица. Само още 5 свети жени в християнската история са получили такава чест (Мария Магдалена, първомъченица Текла, мъченица Афия, царица Елена и просветителката на Грузия Нина).
Денят на паметта на Света Олга (Елена) започна да се чества на 11 юли. Почитан като покровителка на вдовиците и новопокръстените християни.
Официалната канонизация (общо църковно прославяне) настъпва по-късно - до средата на 13 век.
Дата на публикуване или актуализация 01.11.2017г
Животът на светата равноапостолна княгиня Олга,
в светото кръщение на Елена.
Неизмерима е дълбочината на великото и свято тайнство Кръщение! Това е първото от поредица от тайнства, установени от самия Господ Исус Христос и запазени от Църквата. Чрез него лежи пътят към вечния живот в благословено единение с Бога.
Установяването на християнството в Русия при Светия равноапостолен велик княз Владимир Киевски (память 15/28 юли) е предшествано от управлението на великата княгиня Олга, която в древността е наричана корен на православието. Блажената Олга се яви като зората преди настъпването на светлия ден на светата вяра в Христос - Слънцето на Истината, тя светеше като луната в тъмнината на нощта, тоест в мрака на идолопоклонството, обгърнало руската земя. По време на нейното управление в Русия семената на Христовата вяра бяха успешно засадени. Според летописца света равноапостолна Олга „в цялата Русе на земята е първият унищожител на идолите и основата на православието“.
Княгиня Олга, прославена с мъдрото си управление в дните на езичеството и още повече с обръщането си към християнството, което е посочила на своя правнук, от незапомнени времена се е превърнала в обект на народна любов. За нея са запазени много легенди, езически и християнски, всяка от тях е пропита с духа на нейната вяра и затова не бива да се учудва, ако езичеството, мислейки да прослави своята принцеса, изобрази с ярки черти това, което й се струваше първа добродетел - отмъщение за съпруга си. По-радостни са преданията за първите дни на нейната младост, които дишат свежестта на чистите славянски нрави – това е първата поява на Св. Олга към нейното високо поле.
Равноапостолната Олга е родена в Псковската земя, нейното родословно дърво датира от Гостомисл, онзи славен съпруг, който управлявал във Велики Новгород, докато по негов съвет руснакът Рюрик и братята му са били призовани от варягите да царуват. Тя е принадлежала, пояснява Йоакимовата хроника, на семейството на князете на Изборск, една от забравените древноруски княжески династии, съществували в Русия през 10-11 век. не по-малко от двадесет, но които всички бяха изтласкани с течение на времето от Рюриковичи или събрани с тях чрез бракове. Тя е родена в езическо семейство и е наричана с варягското име Хелга, в руското „кръгло” произношение – Олга, Волга. Женското име Олга съответства на мъжкото име Олег, което означава "светец".
Въпреки че езическото разбиране за святост е напълно различно от християнското, то предполага и особена духовна нагласа в човека, целомъдрие и трезвост, интелигентност и проницателност. По-късните легенди наричат нейното семейно имение цяла Вибутская, на няколко километра от Псков, нагоре по река Велика. Родителите на блажена Олга успяха да внушат на дъщеря си онези правила за честен и разумен живот, които те самите спазваха, въпреки своето идолопоклонство. Затова още в младостта си тя се отличава с дълбок ум и изключителна морална чистота в езическа среда. Древните автори наричат светата принцеса най-мъдрата, най-мъдрата в семейството и именно чистотата е била добрата почва, върху която семената на християнската вяра дават толкова богат плод.
Рюрик, като умира, остави след себе си сина си Игор като малко дете, следователно, както Игор, така и самото царуване до дните на пълнолетие на сина си, Рюрик поверява грижите на роднина на своя принц. Олег. След като събра значителна армия и има със себе си младия наследник на царуването на Игор, той отиде в Киев. След като уби тук руските князе Асколд и Дир, които малко преди това са приели християнството, Олег покорява Киев и става едноличен владетел на варяжко-руските владения, запазвайки царуването на своя племенник Игор. По време на управлението на Олег от 882 до 912 г. Русия се превръща в огромна силна държава, обединяваща под управлението на Киев почти всички руски земи до Новгород.
Принц Игор, след като достигна юношеството, се занимаваше с лов. Случило му се по време на лов в покрайнините на Новгород да отиде в пределите на Псков. Проследявайки животното близо до село Вибутская, той видя от другата страна на реката място, удобно за риболов, но не можа да стигне до там поради липса на лодка. След известно време Игор забеляза някакъв младеж, плаващ в лодка, и като го извика на брега, заповяда да бъде транспортиран от другата страна на реката. Когато отплаваха, Игор, внимателно надниквайки в лицето на гребца, видя, че това не е млад мъж, а момиче - това беше благословената Олга. Красотата на Олга нарани сърцето на Игор и той започна да я съблазнява с думи, като я наклони към нечисто плътско объркване.
Обаче целомъдреното момиче, като разбра мислите на Игор, разпалено от похот, спря разговора с мъдро увещание: „Защо се смущаваш, княже, замисляйки невъзможна задача? Думите ти разкриват безсрамно желание да ме обидиш, което няма да стане! Умолявам те, изслушай ме, потисни в себе си тези абсурдни и срамни мисли, от които трябва да се срамуваш. Помнете и мислете, че сте принц, а за хората принцът трябва да бъде като владетел и съдия, ярък пример за добри дела - сега сте близо до беззаконието. Ако ти самият, победен от нечиста похот, вършиш зли дела, тогава как ще пазиш другите от тях и ще съдиш справедливо своите поданици? Оставете тази безсрамна похот, от която честните хора се отвращават; може да те намразят за това, въпреки че си принц, и да те предадат на срамна подигравка. И дори тогава знай, че въпреки че съм сам тук и безсилен в сравнение с теб, ти пак няма да ме победиш. Но дори и да можеш да ме победиш, тогава дълбочината на тази река веднага ще ме защити; По-добре е да умра в чистота, погребвайки се в тези води, отколкото да бъда подиграван от девствеността си. Подобни увещания за целомъдрие доведоха Игор до разума, събуждайки чувство на срам. Той мълчеше, не намираше думи за отговор. Така те преплуваха реката и се разделиха. И принцът беше изненадан от толкова изключителен ум и целомъдрие на младо момиче. И наистина, подобен акт на блажена Олга е достоен за изненада: не познавайки Истинния Бог и Неговите заповеди, тя откри такъв подвиг в защитата на целомъдрието; внимателно пазейки чистотата на девствеността си, тя доведе младия принц до разума, укротявайки похотта му с думи на мъдрост, достойни за ума на съпруга й.
Мина малко време. Княз Олег, след като одобри трона на царуване в Киев и насади своите заместници и други, които му се подчиняваха в градовете на руската земя, започна да търси булка за княз Игор. Те събраха много красиви момичета, за да намерят сред тях достойни за княжеския дворец, но нито едно от тях не се влюби в принца. Защото в сърцето му изборът на булката беше отдавна направен: той заповяда да извика този, който го пренесе през река Велика, в часа на риболов в гъстите гори на Псков. Принц Олег доведе Олга в Киев с голяма чест и Игор се ожени за нея през 903 г.
От 912 г., след смъртта на княз Олег, Игор започва да управлява в Киев с автокрация. В началото на независимото си царуване Игор води упорити войни с околните народи. Той дори отиде в Константинопол, като превзе много страни от гръцката земя, и се върна от този поход с много плячка и слава. Той прекара остатъка от живота си в мълчание, имайки мир с пределите и богатството се стичаше към него в изобилие, защото дори далечни страни му изпращаха подаръци и почит.
По време на управлението на Игор, който е бил лоялен към християнската религия, Христовата вяра се превръща в значителна духовна и държавна сила в руската държава. За това свидетелства оцелелият текст на договора на Игор с гърците през 944 г., който летописецът е включен в „Повест за миналите години“ в статия, описваща събитията от 6453 г. (945 г.).
Мирният договор с Константинопол трябваше да бъде одобрен и от двете религиозни общности в Киев: „Кръстената Рус”, тоест християните, положиха клетва в катедралния храм на светия пророк Божи Илия, а „Некръстената Рус”, езичниците, се заклеха. оръжия в светилището на Перун Гръмовержец. А фактът, че християните са поставени на първо място в документа, говори за тяхното първостепенно духовно значение в живота на Киевска Рус.
Очевидно в момента, когато в Константинопол беше съставен договорът от 944 г., хората на власт в Киев бяха съпричастни към християнството, съзнавайки историческата необходимост от запознаване на Русия с животворната християнска култура. Може би самият княз Игор принадлежеше към тази тенденция, чието официално положение не му позволяваше лично да се обърне към нова вяра, без да реши въпроса за покръстването на цялата страна и установяване на православна църковна йерархия в нея. Следователно договорът е съставен с предпазливи условия, които не биха попречили на княза да го потвърди както под формата на езическа клетва, така и под формата на християнска клетва.
Княз Игор не успя да преодолее инерцията на обичая и остана езичник, поради което подпечата договора по езически модел - клетва върху мечове. Той отхвърли благодатта на кръщението и беше наказан за неверие. Година по-късно, през 945 г., непокорните езичници го убиват в древлянската земя, като го разкъсват между две дървета. Но дните на езичеството и начина на живот на славянските племена, основани на него, вече са преброени. Тежестта на държавната служба беше поета от вдовицата на Игор, великата киевска княгиня Олга, с тригодишния й син Святослав.
Началото на независимото царуване на принцеса Олга се свързва в аналите с истории за ужасно възмездие срещу древлянците, убийците на Игор. Онези, които се кълнеха в мечове и вярваха „само в своя меч”, езичниците бяха обречени от Божия съд да загинат от меч (Мат. 26:52). Тези, които се покланяха, наред с други обожествени елементи, огъня намериха своето отмъщение в огъня. Господ избра Олга за изпълнител на огненото наказание, оплаквайки съпруга си заедно със сина си Святослав; всички жители на Киев също плакаха. Древляните, от друга страна, измислили следния дързък план: искали Олга, като чуе за нейната красота и мъдрост, да се омъжи за техния принц Мал и тайно да убие наследника.
Така древлянците смятали да увеличат властта на своя княз. Те веднага изпратиха двадесет нарочни съпрузи при Олга с лодки, така че поискаха Олга да стане съпруга на техния княз; а при отказ от нейна страна им е наредено да я принудят със заплахи – нека, макар и насила, да стане жена на господаря им. Изпратените мъже стигнаха до Киев по вода и кацнаха на брега.
След като чу за пристигането на посолството, княгиня Олга повика съпрузите древлян при себе си и ги попита: „Вие, честни гости, пристигнахте ли с добри намерения? „Добре“, отговориха те. — Кажи ми — продължи тя, — защо точно дойде при нас? Мъжете отговориха: „Древлянската земя ни изпрати при теб с тези думи: Не се сърди, че убихме мъжа ти, защото той като вълк грабеше и грабеше. И нашите принцове са добри владетели. Сегашният ни принц е без сравнение по-добър от Игор: млад и красив, той също е кротък, любящ и милостив към всички. Като се омъжиш за нашия княз, ти ще бъдеш наша господарка и собственик на древлянската земя. Принцеса Олга, прикривайки тъгата и сърдечната си болест за съпруга си, каза с престорена радост на посолството: „Думите ви са ми приятни, защото вече не мога да възкреся съпруга си и не ми е лесно да остана вдовица: да бъда жено, не мога, както трябва, да управлявам такова княжество; синът ми е още малко момче.
Така че с удоволствие ще отида за вашия млад принц; освен това аз самият не съм стар. Сега идете, почивайте в лодките си; сутринта ще ви повикам на почетен пир, който ще ви устроя, за да знаят всички причината за пристигането ви и моето съгласие с вашето предложение; и тогава ще отида при твоя принц. Но вие, когато изпратените сутринта дойдат да ви заведат на празника, знаете как трябва да уважавате честта на княза, който ви е изпратил, и вашите собствени: вие ще пристигнете на празника по същия начин, както сте пристигнали в Киев, тоест в лодките, които киевчани ще носят на главите си – нека всички видят вашето благородство, което ви удостоявам с такава голяма чест пред моя народ. С радост древлянците се оттеглиха в своите лодки. Принцеса Олга, отмъщавайки за убийството на съпруга си, обмисляше каква смърт да ги унищожи. Тя нареди още същата нощ да се изкопае дълбока дупка в двора на селския дворец на княза, в която имаше и красива стая, приготвена за празника. На следващата сутрин принцесата изпратила честни мъже да извикат сватовете на празника. Качвайки ги в малки лодки една по една, жителите на Киев ги пренасяха, надути от празна гордост. Когато древляните бяха доведени в двора на княза, Олга, гледайки от стаята, заповяда да ги хвърлят в дълбока яма, приготвена за това. След това, сама се качи до ямата и се наведе, попита: „Харесва ли ти тази чест?“ Те викаха: „О, горко ни! Ние убихме Игор и не само не спечелихме нищо добро чрез това, но получихме още по-зла смърт. И Олга нареди да ги напълнят живи в тази яма.
След като направи това, княгиня Олга веднага изпрати своя пратеник при древлянците с думите: „Ако наистина искате да отида за вашия княз, изпратете за мен посолство, и то по-многобройно и по-благородно от първото; нека ме отведе с чест при твоя принц; изпрати посланици възможно най-скоро, преди хората от Киев да ме задържат. С голяма радост и бързина древлянците изпратиха петдесет благородни мъже при Олга, най-старшите старейшини на древлянската земя след княза. Когато пристигнаха в Киев, Олга нареди да им приготвят баня и ги изпрати с молба: нека посланиците след уморително пътуване да се измият в банята, да си починат и след това да дойдат при нея; те с удоволствие отидоха на баня. Когато древляните започнаха да се къпят, веднага специално назначените слуги блокираха здраво затворените врати отвън, обградиха банята със слама и храсти и я подпалиха; така старейшините на древлянските изгоряха с банята заедно със слугите.
И отново Олга изпрати пратеник при древлянците, като съобщи за скорошното си пристигане на брака с техния принц и заповяда да приготви мед и всякакви напитки и храна на мястото, където беше убит съпругът й, за да устрои пиршество преди нейния втори женитба за първия й съпруг, след това има възпоменателен празник, според езическия обичай. Древляните за радост приготвиха всичко в изобилие. Княгиня Олга, според обещанието си, отиде при древлянците с много войски, сякаш се подготвяше за война, а не за брак. Когато Олга се приближи до столицата на древлян Коростен, последният излезе да я посрещне с празнични дрехи и я прие с ликуване и радост. Олга първо отиде до гроба на съпруга си и много плачеше за него. След като извърши възпоменателен празник по езически обичай, тя заповяда да бъде построена голяма могила над гроба.
„Вече не скърбя за първия си съпруг – каза принцесата, – след като направих над гроба му това, което трябваше да се направи. Дойде моментът да се подготвите с радост за втори брак с вашия принц. Древляните попитаха Олга за първия и втория им посланик. „Те ни следват по различен път с цялото ми богатство“, отвърна тя. След това Олга, като съблече тъжните си дрехи, облече ярките си сватбени дрехи, характерни за принцесата, показвайки в същото време радостен поглед. Тя заповяда на древлянците да ядат, да пият и да се веселят, а на хората си заповяда да им служат, да ядат с тях, но да не се напиват. Когато древлянците се напили, принцесата заповядала на хората си да ги бият с предварително подготвени оръжия – мечове, ножове и копия, а мъртвите паднали до пет хиляди и повече. Така Олга, смесила забавлението на древлян с кръв и отмъстила за убийството на съпруга си, се върнала в Киев.
На следващата година Олга, като събра армия, отиде при древлянците със сина си Святослав Игоревич и го привлече, за да отмъсти за смъртта на баща си. Древляните излязоха да ги посрещнат със значителна военна сила; обединявайки се, двете страни се бият ожесточено, докато киевляните не разбиват древлянците, които са прогонени в столицата им Коростен, като ги убиват. Древляните се затвориха в града и Олга безмилостно го обсаждаше цяла година. Виждайки, че е трудно да се превземе града с щурм, мъдрата принцеса измислила такъв трик. Тя изпрати съобщение до затворилите се в града древляни: „Защо, луди, искате да умрете от глад, без да ми се подчинявате? В крайна сметка всичките ви други градове са ми изразили послушанието си: жителите им плащат данък и живеят спокойно в градове и села, обработвайки нивите си. „И ние бихме искали“, отговориха тези, които затвориха, „да ви се подчиним, но се страхуваме, че няма да започнете отново да отмъщавате за своя принц“.
Олга изпрати до тях втори посланик с думите: „Аз многократно съм отмъщавал и на старейшините, и на другите ви хора; и сега не искам отмъщение, но изисквам почит и послушание от теб. Древляните се съгласиха да й отдадат почит, каквото иска. Олга им предложи: „Знам, че вече сте обедняли от войната и не можете да ми плащате почит нито с мед, нито с восък, нито с кожи, нито с други неща, подходящи за търговия. Да, аз самият не искам да ви натоварвам с голяма почит. Дайте ми малко почит в знак на вашето послушание, поне три гълъба и три врабчета от всяка къща. Тази почит изглеждаше толкова незначителна на древлянците, че дори се подиграваха с женския ум на Олга. Те обаче побързали да съберат по три гълъба и по едно врабче от всяка къща и я изпратили с лък.
Олга каза на мъжете, които дойдоха при нея от града: „Сега сега се покорихте на мен и сина ми, живейте в мир, утре ще се оттегля от вашия град и ще се прибера вкъщи. С тези думи тя уволнила гореспоменатите съпрузи; всички жители на града много се зарадвали, когато чули за думите на принцесата. Олга раздаде птиците на своите воини със заповедта късно вечерта всеки гълъб и всяко врабче да бъдат вързани с парче, напоено със сяра, което да се запали и да пуснат всички птици заедно във въздуха.
Войниците изпълниха тази заповед. И птиците отлетяха към града, от който бяха взети: всеки гълъб влетя в гнездото си и всяко врабче на своето място. Веднага градът се запали на много места и по това време Олга даде на армията си заповед да обгради града от всички страни и да започне атака. Населението на града, бягайки от огъня, избягало иззад стените и паднало в ръцете на врага. Така е превзет Коростен. Много хора от древлянци загинаха от меча, други с жените и децата си изгоряха в огъня, а трети се удавиха в реката, която течеше под града; по същото време умира и древлянският княз. От оцелелите много бяха отведени в плен, докато други бяха оставени от принцесата по местата им на пребиваване и тя им наложи тежък данък. Така княгиня Олга отмъсти на древлянците за убийството на съпруга си, покори цялата древлянска земя и се върна в Киев със слава и триумф.
И княгиня Олга управляваше подвластните й региони на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, твърдо държейки властта в ръцете си и смело се защитавайки от врагове. Великата княгиня обикаля руската земя, за да оптимизира гражданския и икономическия живот на народа, а хрониките са пълни с доказателства за нейното неуморно „ходене“. След като постигна вътрешно укрепване на властта на великия киевски княз, отслабвайки влиянието на малките местни князе, които пречеха на събирането на Русия, Олга централизира цялата държавна администрация с помощта на система от "гробища", които, като финансови, административни и съдебни центрове, представлявали силна опора за властта на великия херцог на място. По-късно, когато Олга става християнка, около дворовете на църквата започват да се издигат първите църкви; от времето на покръстването на Русия при св. Владимир църковният двор и храмът (енорията) стават неразделни понятия (едва по-късно терминът „гробище“ в смисъл на гробище се отделя от гробищата, съществували в близост до храмовете).
Княгиня Олга положи много работа за укрепване на отбранителната мощ на страната. Градовете са застроени и укрепени, обрасли с каменни и дъбови зидове (козирки), настръхнали с валове и палисади. Самата принцеса, знаейки колко враждебни са мнозина към идеята за укрепване на княжеската власт и обединяване на Русия, живееше постоянно "на планината", над Днепър, зад надеждните козирки на киевския Вишгород (Горния град), заобиколен от вярна свита. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на разположение на Киевския съвет, третата част отиде „в Олза, във Вишгород“ - за нуждите на военната структура. По времето на Олга историците приписват установяването на първите държавни граници на Русия - на запад, с Полша. Заставите на Богатир на юг охраняваха мирните полета на Киев от народите на Дивото поле. Чужденците бързаха към Гардарика („страна на градовете“), както наричаха Русия, със стоки и занаяти. Шведите, датчаните, германците доброволно се присъединиха към руската армия като наемници. Външните връзки на Киев се разширяваха. Това допринесе за развитието на каменното строителство в градовете, което е инициирано от княгиня Олга. Първите каменни сгради на Киев - градският дворец и селската къща на Олга - са открити от археолозите едва през нашия век (дворецът, или по-скоро неговата основа и останките от стените, са намерени и разкопани през 1971-1972 г.).
По всички въпроси на управлението Великата херцогиня Олга показа прозорливост и мъдрост. За враговете тя беше ужасна, обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия и никого не обижда. Тя вдъхва страх на злото, награждавайки всеки пропорционално на достойнството на делата му. В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедър дарител на бедните, бедните и нуждаещите се; справедливите искания бързо стигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни. Всичките й дела, въпреки престоя й в езичеството, бяха угодни на Бога, като достойни за християнска благодат. С всичко това Олга съчетала умерен и целомъдрен живот: тя не искала да се омъжи повторно, а останала в чисто вдовство, спазвайки княжеската власт на сина си до дните на неговата възраст. Когато последният узрял, тя му предала всички дела на царуването, а самата, като се въздържала от слухове и грижи, живеела извън грижите на управлението, отдавайки се на благотворителните дела.
Настъпи благоприятно време, в което Господ искаше да просвети заслепените от неверие славяни със светлината на светата вяра, да ги доведе до познаване на истината и да ги насочи по пътя на спасението. Господ благоволи да разкрие началото на това просветление в срама на коравосърдечни мъже в слаб женски съд, тоест чрез блажената Олга. Защото точно както преди Той направи жените-мироносици проповедници на Неговото възкресение и Неговия честен Кръст, на който беше разпнат, се разкриха на света от недрата на земята като царица Елена (зап., новата Елена - княгиня Олга. Господ я избра за „честен съд” за Неговото Пресвето Име – нека Го занесе в Руската земя. Той запали в сърцето й зората на невидимата Си благодат, отвори интелигентните й очи за познанието за Истинския Бог, Когото тя все още не позна. Тя вече разбираше съблазняването и заблудата на езическото нечестие, убедена, като в една очевидна истина, че идолите, почитани от лудите, не са богове, а бездушен продукт на човешки ръце; затова тя не само не ги почиташе, но и ги отвращаваше. Подобно на търговец, който търси ценни перли, така Олга с цялото си сърце търсеше правилното поклонение на Бога.
Историята не е запазила имената на първите християнски наставници на св. Олга, вероятно защото обръщането на благословената княгиня към Христос е свързано с Божествено увещание. Един от древните текстове казва това: „О, чудо! Самата тя не познаваше Светото писание, не слушаше християнския закон и учителя за благочестието, но усърдно изучаваше нрава на благочестието и обичаше християнската вяра с цялото си сърце. О, неизразимо провидение Божие! Не от благословен човек научих истината, но от учител имам Божията Мъдрост. Света Олга отиде при Христос чрез търсене на истината, търсейки удовлетворение на своя любознателен ум; древният философ я нарича „богоизбраният пазител на мъдростта”. Монахът Нестор Летописец разказва: „От ранна възраст Блажена Олга търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери ценна перла – Христос.
По Божие напътствие княгиня Олга чула от някои хора, че има Истински Бог, Създателят на небето, земята и цялото творение, в Когото вярват гърците; освен Него няма друг бог. Такива хора, както предполага известният историк Е. Е. Голубински, са християните варяги, от които имаше много сред отряда на княз Игор. И Олга обърна внимание на тези варяги от новата вяра; от своя страна самите викинги мечтаеха да я направят своя поддръжник, надявайки се, че тя е жена не просто с голям ум, но и с държавен ум. Следователно, фактът, че християнството се е превърнало във вяра на почти всички народи в Европа и във всеки случай има вярата на най-добрите народи сред тях, както и фактът, че започна силно движение към християнството сред неговите собствени роднини (варяги) , следвайки примера на другите народи, не можеше да не се отрази в съзнанието на Олга, което наложи тя да заключи, че хората имат най-доброто и вярата трябва да бъде най-добрата. И като се стреми към истинско богопознание и не е мързелива по природа, самата Олга искаше да отиде при гърците, за да погледне с очите си християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за Истинския Бог.
По това време Русия се превърна в велика сила. Принцесата завърши вътрешното подреждане на земите. Русия беше силна и мощна. Само две европейски държави през онези години можеха да се конкурират с него по важност и сила: в източната част на Европа - древната Византийска империя, на запад - царството на саксонците. Опитът на двете империи, които дължат възхода си на духа на християнското учение, религиозните основи на живота, ясно показа, че пътят към бъдещото величие на Русия лежи не само през военните, но преди всичко и главно чрез духовните завоевания и постижения.
Със своя меч Русия непрекъснато „докосва” съседна Византия, изпробва отново и отново не само военно-материалната, но и духовната сила на Православната империя. Но зад това се криеше известен стремеж на Русия към Византия, искрено възхищение от нея. Отношението на Византия към Русия е различно. В очите на империята Русия не е първият и не единственият „варварски“ народ, запленен от нейната красота, богатство и духовни съкровища. Гордата Византия с неприкрито раздразнение гледаше на новите „полудиви“ хора, дръзнали да й причинят големи неприятности и застанали в полезрението на императорския двор на най-ниското стъпало в дипломатическата йерархия на държавите и народите. Да се пребориш, да го откупиш и, ако е възможно, да го превърнеш в послушен поданик и слуга – това е основната линия на отношенията на империята с младата руска държава. Но руската земя, готова да приеме Православието, изповядвана и проявена в чудна красота от гръцката църква, изобщо не възнамеряваше да преклони глава под игото. Русия се опитва както да защити своята независимост, така и да установи най-тесен съюз с Византия, но такъв, в който да заема господстващо положение. Тогавашната екзалтирана империя не е знаела, че Русия ще постигне целта си! Защото Божието провидение определи именно Русия (а може би просто заради тайната искреност на любовта) да стане исторически наследник на Византия, да наследи нейното духовно богатство, политическа сила и величие.
С естественото желание да посети Византия, великата княгиня Олга съчетава и сериозни държавни интереси. Признаването на Русия, издигането на нейния статус в йерархията на съюзниците на Византия и съответно повишаването на престижа в очите на останалия свят - това беше особено важно за мъдрата Олга. Но това може да се постигне само с приемането на християнството, тъй като в онези дни доверието между държавите в Европа се установява на основата на религиозна общност. Взела със себе си особено знатни мъже и търговци, Великата княгиня Олга тръгва през лятото на 954 г. (955 г.) с голям флот към Царград. Това беше мирна „разходка“, съчетаваща задачите на религиозно поклонение и дипломатическа мисия, но политическите съображения изискваха тя да стане в същото време проява на военната мощ на Русия на Черно море и да напомни на гордите „римляни“ от победните походи на князете Асколд и Олег, които през 907 г. заковават щита си „на портите на Цареград”. И резултатът беше постигнат. Появата на руския флот на Босфора създава необходимите предпоставки за развитието на приятелски руско-византийски диалог.
Руската принцеса е приета с голяма чест от император Константин VII Порфирогенит (913-959) и патриарх Теофилакт (933-956), на които тя поднесе много дарове, достойни за такива личности. За изтъкнатия руски гост бяха наблюдавани не само дипломатически приеми, но и особени отклонения от тях. И така, противно на обичайните правила на съда, принце. Олга беше приета не заедно с посланици от други държави, а отделно от тях.
В същото време императорът успява да отрази в церемониите по прием „разстоянието“, което разделя руската принцеса от владетеля на Византия: княз. Олга прекара повече от месец на кораб в Суда, пристанището на Константинопол, преди първият прием да се проведе в двореца на 9 септември. Имаше дълги, досадни преговори за това как и с какви церемонии трябва да бъде приета руската принцеса. В същото време самата принц отдава голямо значение на церемониала. Олга, която търси признаване на високия престиж на руската държава и нейния собствен владетел. В Константинопол Олга изучава християнската вяра, като ежедневно усърдно се вслушва в Божиите думи и внимателно се вглежда в великолепието на литургичния обред и на други аспекти на християнския живот. Тя присъства на богослужения в най-добрите църкви: Света София, Дева Мария от Влахерна и други. И южната столица порази строгата дъщеря на Севера с деканата на богослуженията, богатството на християнските църкви и събраните в тях светини, разнообразието от цветове, великолепието на архитектурата.
Сърцето на мъдрата Олга се отворило за светото Православие и тя решила да стане християнка. Според летописца тайнството на кръщението е извършено върху нея от Константинополския патриарх Теофилакт, а самият император Константин Порфирогенит е бил получател. Тя получава името Елена при кръщението, в чест на светата равноапостолна Елена. В назидателното слово, изречено след церемонията, патриархът каза: „Благословени сте в жените на руснаците, защото напуснахте мрака и обикнахте Светлината. Руският народ ще ви благослови във всички бъдещи поколения, от внуци и правнуци до най-далечните ви потомци. Той я поучава в истините на вярата, църковния устав и молитвеното правило, обяснява заповедите за поста, целомъдрието и милостинята. „Тя – казва монахът Нестор Летописец – наведе глава и застана като споена устна, слушайки поученията, и, като се поклони на патриарха, каза: „По твоите молитви, Владико, да се спася от враг мрежи.” След това новокръстената принцеса отново посети патриарха, като каза на скръбта си: „Моят народ и синът ми са езичници...“ Патриархът я насърчи, утеши и благослови. Тогава блажената Олга получи от него честен кръст, свети икони, книги и други неща, необходими за богослужение, както и презвитери и клирици. И света Олга се оттегли от Константинопол в дома си с голяма радост.
Не беше лесно да принудиш такъв ненавистник на руснаците като император Константин Порфирогенит да стане кръстник на руска принцеса.
Летописите съхраняват истории за това как Олга говореше решително и наравно с императора, изненадвайки гърците с духовна зрялост и държавност, показвайки, че руският народ просто е способен да възприема и умножава най-високите постижения на гръцкия религиозен гений, най-добрите плодове на византийската духовност и култура. Така св. Олга успява да „превземе Царград” мирно, което преди нея не може да направи нито един командир. Великата херцогиня постигна изключително важни резултати.
Тя е кръстена с почести в столицата на Византия (в църквата Света София, главната катедрална църква на Вселенската църква от онова време). В същото време тя получи, така да се каже, благословия за апостолската мисия в своята земя. Освен това ръководителят на руската държава получава от императора титлата „дъщеря“, поставяйки Русия в „най-високия ранг на дипломатическата йерархия на държавите след самата Византия“. Титлата съвпада с християнската позиция на Олга-Елена като кръстница на императора. И в това, според хрониката, самият император е бил принуден да признае, че е „заменен“ (надхитрен) от руската си принцеса. А в съчинението си „За церемониите на византийския двор”, което стигна до нас в един списък, Константин Порфирогенит оставя подробно описание на церемониите, съпътстващи престоя на св. Олга в Константинопол.
Той описва тържествен прием в прочутата зала на Магнавър и преговори в по-тесен кръг в покоите на императрицата и тържествена вечеря в залата на Юстиниан, където по стечение на обстоятелствата четири „държавни дами“ провиденциално се срещнаха на една маса : бабата и майката на св. равноапостолен Владимир (св. Олга и нейната спътница Малуша) с бабата и майката на бъдещата му съпруга Анна (императрица Елена и нейната снаха Феофано). Ще измине малко повече от половин век и в църквата „Десетът на Пресвета Богородица“ в Киев един до друг ще застанат мраморните гробници на Света Олга, Свети Владимир и блажената императрица Анна.
По време на един от приемите, разказва Константин Порфирогенит, на руската принцеса е донесена златна чиния, украсена с камъни. Света Олга го дарява на ризницата на катедралата „Света София“, където е видяна и описана в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний Новгородски: в съда на Олжин има скъпоценен камък, на същия камък е изписан Христос.
Що се отнася до пряко дипломатическия изход от преговорите, св. Олга имаше основание да остане недоволна от тях. След като постигна успех по въпросите на руската търговия в рамките на империята и потвърждаването на мирния договор с Византия, сключен от Игор през 944 г., тя обаче не успя да убеди императора към две големи споразумения за Русия: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на съществуващото в кн. Асколд от православната митрополия в Киев. Недоволството й от изхода на мисията ясно звучи в отговора, който тя дава още при завръщането си в родината си на изпратените от императора посланици. На въпроса на императора относно обещаната военна помощ, Света Олга остро отговори чрез посланиците: „Ако застанете с мен в Почайна, както правя аз в Двора, тогава ще ви дам войници за помощ. Великата руска княгиня даде да се разбере на Византия, че империята има работа с могъща независима държава, чийто международен престиж сега беше издигнат от самата империя пред целия свят!
Връщайки се от Константинопол в Киев, новата Елена - княгиня Олга - започва християнска проповед. Много зависеше от това дали синът й Святослав, който се канеше да поеме юздите на управлението от държавата, ще се обърне към Христос. И от него, според хрониката, започна своята проповед равноапостолната принцеса.
Но тя не можа да го доведе до истинския ум, до познанието на Бога. Изцяло отдаден на военните предприятия, Святослав не искаше дори да чуе за светото кръщение, но не забрани на никого да се кръщава, а само се смееше на новокръстените, защото за неверниците, които не познаха славата на Господа, християнската вяра изглеждаше като лудост, според словото на апостола: Ние проповядваме Христос Разпнатия, за юдеите препъни камък, за гърците глупост, защото глупостта Божия е по-мъдра от хората, а слабият от Бога е по-силен отколкото хората (1 Кор. 1:23, 25). Блажена Олга често казвала на княз Святослав: „Сине мой, аз познах Бога и се радвам духом. Ако и вие Го познавате, ще се радвате.” Но той не искаше да слуша майка си, продължавайки да следва езическите обичаи, и й каза: „Какво ще каже моят екип за мен, ако променя вярата на бащите? Тя ще ми се скара“.
Такива речи бяха тежки за майката, но тя правилно отбеляза на сина си: „Ако си кръстен, значи всички ще направят същото”. Това беше първият опит в историята да се организира общо кръщение на Русия. Святослав не можеше да възрази и затова, както се казва в хрониката, „той беше ядосан на майка си“.
Задържа го не само страхът от подигравка, но и собственото му „желание да живее според езическите обичаи“. Войни, празници, забавления, далечни походи, живот според похотите на сърцето и плътта - това притежаваше душата на Святослав. Във всичко това отчаяно смелият, интелигентен, широко скроен Святослав искаше да намери пълнотата на живота. Но майката знаеше, че това няма да донесе истинска радост на душата му, тя скърби дълбоко за него и за руската земя и казваше: „Да бъде Божията воля; ако Бог иска да се смили над това поколение и руската земя, тогава ще вложи в сърцата им същото желание да се обърнат към Бога, което той ми даде.” И с топла вяра се молеше ден и нощ за сина си и за хората, за да ги просвети Господ, каквото знае съдбата. Междувременно, неспособна да смекчи сърцето на Святослав, тя се опита да посее семената на християнството в тримата си млади внуци - Ярополк, Олег и Владимир, които й бяха оставени от нейния баща-войн. Това свято семе по едно време даде благоприятен плод, пуснал корени в сърцето на младия Владимир.
Въпреки неуспеха на усилията за установяване на църковна йерархия в Русия, Света Олга, като станала християнка, ревностно се отдала на подвизите на християнската евангелизация сред езичниците и църковното строителство; "Разбийте мъките на демоните и започнете да живеете в Христос Исус." За да увековечи паметта на първите руски изповедници на името на Христос, Великата княгиня издигна църквата Николски над гроба на Асколд и постави дървена катедрала над гроба на Дир в името на Света София Премъдрост Божия, осветена на 11 май 960г. Впоследствие този ден се чества в Руската църква като специален църковен празник. В Месечното слово на пергаментния апостол от 1307 г. под 11 май е записано: „В същия ден освещаването на Света София в Киев през лятото на 6460 г. Датата на паметта според църковните историци е посочена според т. нар. "антиохийско", а не според общоприетото константинополско летоброене и съответства на 960-та година от Рождество Христово.
Нищо чудно, че руската княгиня Олга получава при кръщението името на Света равноапостолна Елена, която намери в Йерусалим Светото дърво на Христовия кръст. Главната светиня на новосъздадената църква „Света София” е светият осемлъчев кръст, донесен от новата Елена от Константинопол и получен от нея като благословия от Константинополския патриарх. Кръстът, според легендата, е изсечен от едно-единствено парче от Животворното дърво на Господа. На него имаше надпис: „Обнови руската земя със светия кръст, прие го и Олга, благородната княгиня“. Кръстът и други християнски светилища, по благодатта, излъчена от тях, допринесоха за просвещението на руската земя.
Софийската катедрала, престояла половин век, изгоряла през 1017 г. Ярослав Мъдри построява църквата "Св. Ирина" на това място по-късно, през 1050 г., и пренася светините на църквата "Св. София Олгин" в едноименната каменна църква - все още стоящата "Св. София" Киевска, основана през 1017 г. и осветен около 1030г.
В Пролога от 13 век се казва за кръста на Олга: „Иже сега стои в Киев в Света София в олтара от дясната страна“. Разграбването на киевските светини, продължено след монголите от литовците, наследили града през 1341 г., също не го пощади. При Ягело, през периода на Люблинската уния, която обединява Полша и Литва в една държава през 1384 г., кръстът на Олгин е откраднат от катедралата Света София и откаран от католиците в Люблин. По-нататъшната му съдба е неизвестна.
Тогава с проповядването на светата вяра светата княгиня отиде на север. Тя посещава Велики Новгород и други градове, където е възможно, като привежда хората към Христовата вяра, като същевременно смазва идолите, поставя на тяхно място честни кръстове, от които се правят много знамения и чудеса, за да уверят езичниците. Пристигайки в родината си, във всички Вибуцкая, благословената Олга разпространи словото на християнската проповед тук на близките си. Докато оставаше от тази страна, тя стигна до брега на река Великая, течеща от юг на север, и спря срещу мястото, където река Пскова, вливаща се от изток, се влива в река Великая (по това време расте голяма гъста гора на тези места).
И тогава Света Олга от другата страна на реката видя, че от изток към това място, осветявайки го, от небето се спускат три ярки лъча. Чудната светлина от тези лъчи видяла не само света Олга, но и нейните спътници; и блаженият се зарадва много и благодари на Бога за видението, което предвещава просветлението на тази страна чрез Божията благодат. Обръщайки се към придружаващите я лица, блажената Олга каза пророчески: „Нека ви бъде известно, че по волята Божия на това място, осветено от трикратно сияещи лъчи, ще възникне църква в името на Пресветия и Живота- Давайки Троица и ще бъде създаден велик и славен град, изобилстващ от всичко.” След тези думи и доста дълга молитва блажената Олга издигна кръста; и до днес молитвеният храм стои на мястото, където го е издигнала блажена Олга.
След като заобиколи много градове на руската земя, проповедникът на Христос се върна в Киев и тук показа добри дела за Бога. Спомняйки си видението на река Псков, тя изпрати много злато и сребро, за да създаде църква в името на Света Троица, заповядайте да населят това място с хора. И за кратко време град Псков, наречен така от река Псков, прерасна в голям град и в него се прослави името на Пресвета Троица.
Молитвите и трудовете на Света равноапостолна Олга донесоха богати плодове: християнството в Русия започна да се разпространява и укрепва бързо. Но срещу него се противопоставяше езичеството, което се беше утвърдило като господстваща (държавна) религия. Сред болярите и воините в Киев имаше много хора, които, по думите на Соломон, „мразеха Мъдростта“, като светата княгиня Олга, която строи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда подрастващия Святослав, който решително отхвърли увещанието на майка си да приеме християнството и дори й се ядоса за това. Трябваше да се побърза с замислената работа по кръщението на Русия. Хитростта на Византия, която не искаше да даде християнството на Русия, изигра в ръцете на езичниците.
В търсене на решение Света Олга насочва погледа си към Запада. Тук няма противоречие. Света Олга (ум. 969 г.) все още принадлежеше към неразделената Църква и почти не е имала възможност да се впусне в богословските тънкости на гръцкото и латинското учение. Конфронтацията между Запада и Изтока й изглеждаше преди всичко политическо съперничество, второстепенно в сравнение с неотложната задача - създаването на Руската църква, християнското просвещение на Русия.
Под 959 г. германският хронист, наричан „продължител на Регинон“, пише: „Посланиците на Елена, кралицата на русите, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и поискаха да посветят епископ и свещеници за този народ“. Крал Ото, бъдещият основател на Германската империя, с готовност се отзовава на молбата на Олга, но пристъпва към въпроса бавно, с чисто немска задълбоченост. Едва на Коледа на следващата година 960 г. Либутий, от братята на манастира Св. Албан в Майнц, е назначен за епископ на Русия. Но скоро умира (15 март 961 г.). На негово място е посветен Адалберт от Трир, когото Ото, „щедро снабдявайки с всичко необходимо“, накрая изпраща в Русия. Трудно е да се каже какво би се случило, ако кралят не се бавеше толкова дълго, но когато Адалберт се появи в Киев през 962 г., той „не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя усилията си напразни“. Още по-лошо, на връщане „някои от спътниците му бяха убити, а самият епископ не избяга от смъртна опасност“.
Оказа се, че през последните две години, както Олга предвиждаше, в Киев се е случил последен преврат в полза на привържениците на езичеството и след като не е станала нито православна, нито католическа, Русия като цяло промени решението си да приеме християнството. Езическата реакция се проявява толкова силно, че не само германските мисионери пострадат, но и някои от киевските християни, които са покръстени с Олга в Константинопол. По заповед на Святослав племенникът на Света Олга Глеб е убит, а някои построени от нея църкви са разрушени. Разбира се, това не беше без византийска тайна дипломация: противопоставени на Олга и разтревожени от възможността за укрепване на Русия чрез съюз с Ото, гърците предпочитат да подкрепят езичниците.
Провалът на мисията на Адалберт е от провиденциално значение за бъдещето на Руската православна църква, която е избягала от папския плен. Света Олга трябваше да се примири със случилото се и напълно да влезе в въпросите на личното благочестие, като остави юздите на управлението на езичника Святослав. С нея все още се съобразяваха, нейното държавническо умение неизменно се обръщаше към всички трудни случаи. Когато Святослав напуска Киев - и той прекарва по-голямата част от времето си в кампании и войни - управлението на държавата отново е предадено на принцесата-майка. Вече не можеше да се говори за кръщението на Русия и това, разбира се, наскърби Света Олга, която смяташе благочестието на Христос за основното дело на живота си.
Великата херцогиня кротко понасяше скърби и скърби, опитваше се да помогне на сина си в държавните и военните дела, да го напътства в героични планове. Победите на руските оръжия бяха утеха за нея, особено поражението на стария враг на руската държава - Хазарския каганат. Два пъти, през 965 г. и през 969 г., войските на Святослав преминават през земите на „глупавите хазари“, смазвайки завинаги властта на еврейските владетели на Азовско море и Долноволжието. Следващият мощен удар е нанесен на мюсюлманска Волжка България, тогава идва редът на Дунавска България. 80 града по Дунава са превзети от киевски отряди. Едно нещо притесняваше Олга: сякаш, увлечен от войната на Балканите, Святослав не забрави за Киев.
През пролетта на 969 г. Киев е обсаден от печенегите: „и беше невъзможно да докараш коня да пие, печенегите стояха на Либид“. Руската армия беше далече на Дунава. Изпратила пратеници до сина си, самата Света Олга ръководи отбраната на столицата. Святослав, след като получи новината, скоро язди за Киев, „поздрави майка си и децата си и оплака за случилото се с тях от печенегите“. Но след като победи номадите, войнственият княз отново започна да казва на майка си: „Не обичам да седя в Киев, искам да живея в Переяславец на Дунава - там е средата на моята земя. Святослав мечтаеше да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия, България, Сърбия, Черно и Азовско море и да простира границите си до самия Константинопол. Мъдрата Олга разбра, че с цялата смелост и смелост на руските отряди, те не могат да се справят с древната империя на римляните, Святослав е в неуспех. Но синът не послуша предупрежденията на майка си.
Блажената Олга му казала със сълзи: „Защо ме оставяш, сине мой, и къде отиваш? Търсиш чужда, на кого поверяваш своето? В крайна сметка децата ви са още малки, а аз вече съм стар и болен. Очаквам с нетърпение ранна смърт – заминаване при възлюбения Христос, в Когото вярвам. Сега не се тревожа за нищо, а за теб: съжалявам, че въпреки че те научих на много и те призовах да оставиш идолското нечестие, да повярваш в Истинския Бог, който познавах, а ти го пренебрегна. И знам, че за непокорството ти към мен те чака лош край на земята и след смъртта – вечни мъки, приготвени за езичниците. Изпълнете сега поне тази последна моя молба: не отивайте никъде, докато не умра и не бъда погребан, и след това вървете където искате. След моята смърт не правете нищо, което езическият обичай изисква в такива случаи; но нека презвитерът ми с духовенството да погребат грешното ми тяло според християнския обичай: не смей да ме изсипваш надгробна могила и да правиш заупокойни тържества, а изпрати злато в Царград на Негово Светейшество Патриарха, за да отслужи молитва и принасям на Бога за душата си и раздава милостиня на бедните. Като чу това, Святослав заплака горчиво и обеща да изпълни всичко, завещано от нея, отказвайки само да приеме светата вяра.
След три дни на Св. Княгиня Олга изпадна в крайно изтощение. Причастие към Божествените Тайни на Пречистото Тяло и Животворящата Кръв на Христа, нашия Спасител, тя през цялото време се молеше горещо към Бога и към Пречистата Богородица, която винаги от Бога имаше своя Помощник и призоваваше всички светци. Блажената Олга се молеше с особено усърдие за просвещението на руската земя след нейната смърт: предвиждайки бъдещето, тя многократно в дните на живота си пророчески предсказваше, че Бог ще просвети хората на руската земя и много от тях ще бъдат велики светци; Именно за бързото изпълнение на това пророчество се моли Света Олга при смъртта си. И още една молитва беше на устните й, когато честната й душа се отстрани от тялото, - „и като живя така и прославяйки Бога в Троицата, Отца и Сина, и Светия Дух, почивай в благодатта на вярата завършете живота си в мир в Христос Исус, нашия Господ."
Така тя се преселила от земното към небесното и се удостоила да влезе в покоите на Безсмъртния Цар – Христос Бог, и като първа светица от руската земя била канонизирана. Покойния Св. Равноапостолната Олга, в светото кръщение Елена, на 11 юли месец 969 г., всичките години на живота й бяха около деветдесет. „И синовете и внуците й, и целият народ плакаха за нея с голям плач. През последните години, в разгара на триумфа на езичеството, тя, някога горда любовница, кръстена от патриарха в столицата на Православието, трябваше тайно да държи при себе си свещеник, за да не предизвика ново избухване на анти- християнски фанатизъм. Но преди смъртта си, след като възвърна предишната си твърдост и решителност, тя забрани да й се извършват езически празници и завеща открито да я погребат според православния обред. Презвитер Григорий, който бил с нея през 957 г. в Константинопол, изпълнил точно нейната воля.
След смъртта на Света Олга нейното пророчество за злата смърт на сина й и за доброто просвещение на руската земя се сбъдна. Забележителният полководец Святослав (според летописца) е убит не в славен поход, а в коварна засада на печенегите през 972 г. Князът на печенегите отряза главата на Святослав и си направи купа от черепа, като го обкова със злато и написа следното: „Който има чужди развалини свои“. По време на пир със своите благородници принцът отпи от тази чаша. Така великият княз Святослав Игоревич, смел и непобедим досега в битките, според пророчеството на майка си, претърпя зла смърт, защото не я послуша. Сбъднало се и пророчеството на блажена Олга за руската земя. Деветнадесет години след смъртта й, нейният внук Принс. Владимир (пам. 15/28 юли) прие свето кръщение и просвети руската земя със своята свята вяра.
Бог прослави светия работник на Православието, „главата на вярата“ в руската земя с чудеса и нетленни мощи. Яков Мних (ум. 1072), 100 години след нейната смърт, пише в своята „Памет и хвала на Владимир“: „Бог да прослави тялото на Своята слугиня Елена, и нейното честно тяло е в гроба и неразрушимо остава до днес . Блажената княгиня Олга прослави Бога с всичките си добри дела, и Бог я прослави”. При светия княз Владимир, според някои източници, през 1007 г. мощите на св. Олга са пренесени в Десятната църква Успение на Пресвета Богородица, поради поддържането на неговата книга. Владимир даде десета от имотите си и те бяха поставени в специален саркофаг, в който беше обичайно да се поставят мощите на светци в православния изток. „И за нея чувате друго чудо: малък каменен ковчег в църквата „Света Богородица“, тази църква е създадена от блажения княз Владимир, а там е ковчегът на блажената Олга. И на върха на ковчега се създаде прозорец - да, да се види тялото на блажена Олга, лежаща цяла. Но не на всички беше показано чудото на нетлението на мощите на равноапостолната княгиня: „Който дойде с вяра, прозорецът се отваря и вижда честното тяло да лежи цяло, като че ли спи, почива. А за другите, които не дойдат с вяра, прозорецът на гроба няма да се отвори и няма да видят тялото на честния, а само гроба. Така в смъртта си Света Олга проповядва вечен живот и възкресение, изпълвайки вярващите с радост и увещавайки невярващите. Тя била, според думите на монах Нестор Летописец, „предтеча на християнската земя, като ден преди слънцето и като зора пред светлината”.
Светият равноапостолен велик княз Владимир, като благодари на Бога в деня на кръщението на Русия, свидетелства от името на своите съвременници за светата равноапостолна Олга със значими думи: „Те искат да ви благословят, синове на Русия...” Руският народ почита света равноапостолна Олга като основател на християнството в Русия, обръщайки се към нея с думите на монаха Нестор: „Радуй се, руско знание от Бога, началото на нашето помирение с Него."
Предговор
В края на месец юли ни очакват дни на възпоменание за удивителни домашни светци, които са осъзнали опасността на езичеството и са повели източните славяни към Православието с Божията помощ. 11 юли по стар стил (24 юли, н.с.) - св. равноапостолна велика княгиня Олга. На следващия ден - 12 (25) юли - мъчениците Теодор Варяг и синът му Йоан. И на 15 (28) юли - равноапостолният велик княз Владимир, в Свето Кръщение Василий: Ден на Кръщението на Русия.
Света равноапостолна княгиня Олга
Преди да започна разговор за светата равноапостолна княгиня Олга, бих искал, скъпи братя и сестри, да кажа, че руснаците - съвременниците на княгинята - са били много различни от нас. Нашите славянски предци езичници са имали съвсем различно отношение към живота на друг човек, към брака и много морални категории, които днес са се превърнали в наша социална основа и които нашият Господ Исус Христос и Неговата Света Църква са внушили в нас.
Много действия на хора от минали векове ни се струват ужасни и много жестоки, но самите те не смятат така. В края на краищата те са живели според агресивните, почти зверски, хищнически закони на езичеството, чието мото е „служете на себе си, угаждайте на страстите си, подчинявайте другите на себе си за тази цел“.
Съвременният човек често не мисли за това, че такива, както се казва сега, демократични принципи - правото на живот, на частна собственост, свобода на съвестта, право на здравеопазване, институция на брака - са рожба на християните. , Православен морал, излязъл от утробата на Майката Църква, имащ в себе си гена на Божиите заповеди от Свещеното Писание.
Съвременният човек може да заяви, че е атеист и дори активен богоборец, но върви в живота по пътищата, създадени и пробити за него от християнството.
Целта на този блок от три статии, базиран на житието на светата равноапостолна княгиня Олга, киевските мъченици Теодор Варяг и неговия син Йоан, както и на Светите равноапостолни Велики Войводата Владимир, трябва да покаже подвига на тези наистина велики хора, извели източните славяни от страшния, разрушителен мрак на езичеството. И от друга страна, да покаже съществуването на опасност днес – в 21 век – да зачеркне духовния подвиг на десетки поколения славянски православни светци и чрез неоезичеството, егоизма, култа към тялото и удоволствията , отново се гмурнем във фаталния и пагубен духовен мрак, от който с такива скърби и труд бяхме изведени нашите свети предци.
И наистина, утринната зора, луната, която предхожда слънцето и осветява пътя към Христос в мрака на езичеството за цял конгломерат от народи, беше княгиня Олга.
„Тя беше предвестник на християнската земя, като утринен ден преди слънцето, като зора преди зазоряване. Тя блестеше като луната в нощта; така тя блестеше сред езичниците, като бисери в калта”, – това пише за нея монахът Нестор Летописец в съчинението си „Повест за миналите години”.
Света княгиня Олга. Владимирска катедрала в Киев. М. Нестеров
"Олга"–означава "свят"
Всъщност името "Хелга" има скандинавски корени и се превежда на руски като "светец". В славянското произношение името се произнасяше като "Олга" или "Волга". Очевидно е, че от детството тя е имала три специални качества на характера.
Първият е боготърсене. Разбира се, името „Олга“ или „светица“ предполагаше езическо разбиране за святостта, но все пак то определяше някакъв вид духовно и отвъдно разпределение на нашата велика древна руска свята принцеса. Както слънчогледът посяга към слънцето, така тя цял живот копнееше за Господа. Тя Го потърси и Го намери във византийското православие.
Второто качество на нейния характер беше чудно целомъдрие и отвращение към разврат, които бушуваха около нея в славянските племена от онова време.
И третото качество на вътрешната диспенсация на Олга беше нейната особена мъдрост във всичко - от вярата до държавните дела, която очевидно се подхранваше от източника на нейната дълбока религиозност.
Историята на нейното раждане и произход е доста неясна поради своята древност и различни исторически версии. Така, например, един от тях казва, че е била ученичка на княз Олег (ум. 912), който отгледа младия княз Игор, син на Рюрик. Следователно историците, които се придържат към тази версия, казват, че момичето е кръстено Хелга в чест на киевския княз Олег. Това се доказва от Йоакимовата хроника: „Когато Игор порасна, Олег се ожени за него, даде му жена от Изборск, семейство Гостомислов, което се наричаше Красива, и Олег я преименува и кръсти Олга. По-късно Игор имаше други съпруги, но Олга, поради своята мъдрост, беше почитана повече от другите. Съществува и версия за българския произход на Света княгиня Олга.
Но най-разпространената и документирана версия е, че Олга идва от Псковска област, от село Вибути, на река Велика, от древния славянски род на князете Изборски, чиито представители се ожениха за варягите. Това обяснява скандинавското име на принцесата.
"Княгиня Олга се среща с тялото на княз Игор." Скица от В. И. Суриков, 1915 г
Среща и брак с княз Игор Рюрикович
Животът разказва красива и прекрасна история за тяхната среща, която е изпълнена с нежност и напомня за неизразимите чудеса на Бог и Неговото добро провидение за човечеството: провинциална благородничка от псковските гори беше предопределена да стане велика херцогиня на Киев и великият светилник на православието. Наистина Господ не гледа на статута, а на душата на човек! Душата на Олга гореше от любов към Всевишния. Нищо чудно, че при кръщението тя получава името "Елена", което се превежда от гръцки като "факла".
Легендата разказва, че княз Игор, воин и викинг до мозъка на костите си, възпитан в походите на суровия Олег, ловувал в псковските гори. Искаше да прекоси Голямата река. Видях в далечината фигурата на лодкар на кану и го извиках на брега. Той плуваше. Лодкарят се оказа красиво момиче, за което Игор веднага се разпали от похот. Бидейки воин, свикнал на грабежи и насилие, той искал незабавно да я вземе със сила. Но Олга (и това беше тя) беше не само красива, но и целомъдрена и интелигентна. Момичето засрами принца, като каза, че той трябва да бъде ярък пример за поданиците си. Тя му говорела за княжеското достойнство и на владетеля, и на съдията. Игор, както се казва, беше напълно поразен и покорен от нея. Той се върна в Киев, като запази в сърцето си красив образ на Олга. И когато дойде време да се ожени, той я избра. Нежно, светло чувство се събуди в грубия варяг.
Олга на върха на властта в езически Киев
Трябва да се каже, че да бъдеш съпруга на великия херцог на Киев не е лесна задача. В древноруския двор екзекуции, отравяния, интриги и убийства са често срещани. Факт е, че гръбнакът на руската аристокрация по това време са варягите и не само скандинавците, а викингите. Известният руски историк Лев Гумильов, например, в книгата си „Древна Русия и Великата степ” пише, че е невъзможно напълно да се идентифицират целият скандинавски народ и викингите. Викингите по-скоро бяха необичаен феномен на този народ, нещо, което отдалечено напомня на нашите казаци или, например, японски самураи.
Сред скандинавците има племена на земеделци, рибари и моряци. Викингите за тях бяха почти същият необичаен елемент като за много други народи - социално явление. Това бяха хора от определен военно-разбойнически склад, напуснали скандинавските племена и образували свои общности, отряди „уики” – отряди за войни, пиратство, грабежи и убийства. Викингите държаха на разстояние пристанищните градове по крайбрежието на Европа, Азия и Африка. Те са разработили свои собствени правила и закони. Именно викингите, започвайки от Рюрик, станаха основата на древната славянска монархия и аристокрация. В много отношения те налагат своите основи и правила на поведение върху съвременното руско общество.
През 941 г. Игор предприема поход срещу Царград (Константинопол) със свитата си и напълно опустошава южното крайбрежие на Черно море. Неговите воини изгарят много християнски църкви, железни пирони се забиват в главите на свещениците. Но ето какво е интересно: през 944 г. княз Игор сключва военно-търговски договор с Византийската империя. Той съдържа статии, че руските християнски войници могат да положат клетва в Киев в църквата на свети пророк Илия, а езическите воини - върху оръжията в храмовете на Перунов. За нас това древно доказателство е интересно с това, че християнските воини са поставени на първо място, което означава, че в Русия е имало доста такива. И дори тогава, поне в Киев, имаше православни църкви.
Като истински езичник, Игор умира от своята невъздържаност и любов към парите. През 945 г. той няколко пъти събира данък от племето древлян. Те вече са ограбени почти до кожата. Но Игор, подтикнат от отряда, отново отиде при тях. Древляни се събраха за съвет. Приказката за отминалите години съдържа следните редове: „Древляните, като чуха, че той идва отново, се съвещават с княза си Мал: „Ако вълкът навлезе в навика на овце, ще издържи цялото стадо, докато не убие него; както и този: ако не го убием, тогава той ще унищожи всички ни. И древлянците се осмелили да убият киевския княз. Случи се край столицата им Искоростен. Според една от историческите версии Игор е бил вързан за върховете на дърветата и разкъсан на две.
Така княгиня Олга с малолетния си син Святослав остава вдовица и владетелка на Киевска Рус. Усещайки слабостта на великокняжеския трон, древлянците й предлагат сделка - брак с техния принц Мал. Но Олга отмъсти на нарушителите за смъртта на съпруга си. Днес постъпката й може да изглежда изключително жестока, но не забравяйте предупреждението в началото на статията. Времето беше тъмно, ужасно, езическо. Бъдещият славянски светец тепърва трябваше да пусне светлината на Христовата вяра.
Олга отмъщава на древлянците четири пъти. За първи път тя погребва живи посланиците, дошли при нея от Мал. Вторият път тя изгаря посланиците живи в баня. За трети път, вече в древлянската земя, отрядът на Олга убива до пет хиляди врагове. И за четвърти път принцесата отново завладява древлянците и с помощта на добре познат трик с птици изгаря до основи столицата на противниците Искоростен. Тя иска от обсадените необичайна почит под формата на гълъби и врабчета от всеки двор, а след това връзва трут към лапите им, подпалва ги и ги пуска у дома. Птиците изгарят града.
Така древлянците отново са завладени от Киев.
Олга приема християнството
Парафразирайки израза на Достоевски, че има главен ум, а не главен ум, трябва да се каже, че княгиня Олга е имала главен ум, поради което е получила прякора Мъдрата в историята. Тя дълбоко осъзнаваше непоследователността на езичеството, замесено в егоцентризма – в удоволствието от себе си. Варварската разбойническа империя на древна Русия беше предопределена да се разпадне, ако се беше запазила само с грабежи, пиршества, езически ритуални убийства и блудства. Човешката личност се разлага при такива условия и това отново води до племенна фрагментация и безкрайни междуплеменни войни. Резултатът от това беше най-тъжният: човекът се самоунищожи и младата славянска държава щеше да бъде обречена на смърт.
Беше необходимо нещо, което да го държи заедно, не държавно и не икономическо на първо място. Необходим беше определен духовен геном, беше необходимо да се коригира животът на славянската душа - трябваше да се намери Бог. И Олга отива в Константинопол. В паметника на руската историческа литература от 16-ти век, Книгата на силите, има следните думи: „Нейният (Олга) подвиг е, че разпозна истинския Бог. Не знаейки християнския закон, тя живееше чист и целомъдрен живот и пожела да бъде християнка по собствена воля, със сърдечните си очи намери пътя на познанието на Бога и го последва без колебание. Монахът Нестор, летописецът, разказва: „От малка блажена Олга потърси мъдростта, която е най-хубавото нещо на този свят, и намери ценна перла – Христос.
Тя присъства на богослуженията в голямата църква Света София, във Влахернската църква и приема Свето Кръщение от Негово Светейшество Константинополски патриарх Теофилакт, самият император Константин Порфирогенит става неин кръстник. Това свидетелства за политическата тежест, която са имали руските князе в съвременния свят на Олга. Патриархът я благослови с кръст, изсечен от едно парче от Светия Животворящ Кръст Господен, и каза пророчески думи: „Благословена си ти в жените на руснаците, защото напуснахте мрака и възлюбихте светлината. Руският народ ще ви благослови във всички бъдещи поколения, от внуци и правнуци до най-далечните ви потомци.
Тя отговори: „С твоите молитви, Господи, да се спася от мрежите на врага. Тук виждаме, че Олга Мъдрата е разбрала отлично, че основната битка на човек се провежда не във външния свят, а в дълбините на душата му.
Тя е кръстена от Елена в чест на св. равноапостолна императрица Елена. И житейските пътища и на двете свети жени бяха толкова сходни!
Кръстът, с който е била благословена, светицата донесе у дома. След като стана велика херцогиня на Киев, тя изгражда много православни църкви. Например на 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата Света София, Премъдрост Божия. И в родината си - Псковска област - за първи път в Русия тя положи основите на почитането на Света Троица.
Света Олга има видение на река Велика. Принцесата видяла три ярки лъча, които се спускали от небето от изток. Тя каза, сресвайки спътниците си: „Нека ви бъде известно, че по волята Божия на това място ще има църква в името на Пресвета и Животворяща Троица и тук ще има велик и славен град, изобилстващ от всичко.” На това място тя издига кръста и основава църквата Троица, която по-късно става главната катедрала на Псков.
Княгиня Олга се грижеше много за централизираната държавна власт. В земите на различни славянски племена се основават гробища - селища, в които са живели княжески тиуни със свита, събират данък и поддържат ред. Често в двора на църквата е строена православна църква.
Княгиня Олга със сина си Святослав
Трагедията на Олга: син Святослав
Както се казва, ябълката не пада далеч от дървото. Святослав е духовен наследник на баща си Игор и дядо Рюрик - варяг по същество. Колкото и да се опитваше да го убеди Олга, той не искаше да се кръсти, той се угаждаше повече на езическия отряд. И въпреки че той направи много за разширяването на Киевска Рус на юг, запад и изток (победа над хазарите, печенегите, българите) и за безопасността на нейните жители, езичеството започва да процъфтява под негово управление.
Святослав и неговите поддръжници започват да потискат Божията църква. По време на езическата реакция племенникът на Олга Глеб е убит и някои църкви, построени от принцесата, са разрушени. Светицата се оттегля в княжеския град във Вишгород, където прекарва време като истинска монахиня - в молитва, милостиня и отглеждане на внуците си в християнско благочестие. Въпреки факта, че езичеството триумфира в Киевска Рус, Святослав позволи на майка си да държи при себе си православен свещеник.
Сергей Ефошкин. херцогиня Олга. Успение
Мирното успокоение на светицата и нейното прославяне
Светата равноапостолна княгиня Олга умира доста рано поради тежки трудове, като е живяла около петдесет години, на 11 юли 969 г. Малко преди смъртта си тя се изповядва и се причастява със Светите Христови Тайни. Основното й завещание беше да не й прави някакви езически заупокойни тържества, а да я погребе по православния обред. Тя умря истинска християнка, вярна на своя Бог.
Бог прослави Своя светец с нетлението на мощите и чудесата, изцеления, идващи от тях. През 1547 г. е канонизирана с ранг на Равноапостолна. Прави впечатление, че само пет жени в църковната история са канонизирани в този ранг.
Езическата реакция на смъртта й не продължи дълго. Христовото семе вече е хвърлено в плодородната почва на славянското сърце и скоро ще даде могъща и щедра реколта.
Света равноапостолна велика княгиня Олго, моли се на Бога за нас!
Свещеник Андрей Чиженко
Както и някои интересни факти от живота на основателката на християнството и първата жена владетелка в руската история
24 юли(11 юли - стар стил) Празнува се Ден на паметта Света равноапостолна княгиня Олга, първата жена владетелка в руската история, инициатор на християнството. Принцесата е канонизирана за светица през 1547 г. и в християнската история само пет жени са удостоени с такава чест: Мария Магдалена, кралица Елена, равноапостолна, мъченик Апфия, първомъченик Теклаи просветител на Грузия Нина.
Тя беше възхвалена от руските си синове като инициатор, тъй като дори след смъртта си тя се моли на Бог за Русия.- отбелязва известният летописец Нестор. Всъщност паметта на княгиня Олга е оцеляла през вековете.
Чудесата на Света Олга
Нетленните останки на светицата, които са неин внук княз Владимирпренесени в църквата „Света Богородица” в Киев, се съхранявали там дълго време. Мощите почиваха в каменен ковчег и само онези, които искрено се молят и наистина вярват в него, „отваряха прозорец”, през който можеха да видят „светещото като слънце” тяло. Кой го видя
И днес огромен брой вярващи идват в църквите, за да поискат иконата на Света Олга за небесна закрила.
Интересно е, че в царска Русия дори е имало „Отличителен знак на Св. Олга“, но той е награден само веднъж – през 1916 година. Схванах го Вера Панаева, чиито трима сина-офицери загиват в Първата световна война.
Мистерии от биографията на принцеса Олга
Традицията нарича Олга Хитроя, църквата - свята, а историята - мъдра", ще пише за принцесата Николай Карамзин. И той ще бъде напълно прав, защото личността на княгиня Олга е доста двусмислена и запазените хроникални сведения за нея повдигат много въпроси.
Така например, нито една хроника не дава точната дата на раждане на принцесата и времето, когато тя се омъжи княз Игор, роди син Святослави когато беше кръстена. Със сигурност се знае само датата на нейната смърт - 11 юли (по новия стил - 24 юли) 969 г., както и на колко години е била по това време също е загадка.
Но може би хроническата легенда за нейното отмъщение на древлянците повдига най-много въпроси, защото мнозина твърдят, възможно ли е, като се има предвид тази информация, да се нарече светица?
Красиво отмъщение или оправдана жестокост?
Според текстовете на хрониките, след като древлянците убиха съпруга й, княз Игор, който отиде при тях за още един данък, те, страхувайки се да отмъстят за смъртта на киевския княз, изпратиха сватове на вдовицата му Олга, като я поканиха да стане съпруга на техния владетел Мал.
Първите сватове пристигнаха в лодка, под предлог да им окаже голяма чест, принцесата нареди да прехвърли сватовете директно в лодката в двора на нейната кула, да ги спуснат в дълбока дупка и да заспят живи.
След това княгинята уведомила древлянците, че ще се съгласи да се омъжи за техния владетел, ако изпратят за нея най-уважаваните хора на земята си. И древлянците изпратиха най-добрите посланици, които Олга нареди да бъдат затворени в гореща баня и изгорени.
Но дори и за това принцесата не се успокои и, след като поиска разрешението на древлянците да отпразнуват празник (помен) на мястото на смъртта на съпруга си, тя дойде в земите на древлянците с малък отряд, даде им да пият и наредила на бойците си да ги накълцат на място.
Това отмъщение обаче не стана последно: тя се приближи до столицата на Древлянск с армията си и каза, че, казват, тя им прощава и дори няма да вземе голяма почит, тя само поиска да даде само три гълъба и три врабчета от всеки двор. И когато древлянците, изненадани от глупостта на принцесата, донесоха нейните птици, тя заповяда да вържат кълчища със сяра за всяка от тях, да я запалят и да пуснат птиците на свобода. Птиците се върнаха в родните си гнезда - и градът изгоря до основи.
Как можеш да оправдаеш такава жестокост на Олга? Първо, времето, в което е живяла, и второ, фактът, че древляните и съпругът й са се държали напълно неблагородно - разкъсали са го, вързайки две дървета за масите.
А християните също напомнят, че по това време принцеса Олга все още не е била кръстена. По-късно, според летописните легенди, тайнството на кръщението над нея е извършено от самия Константинополски патриарх. Теофилакт,и при кръщението тя получи името Елена.
Първият владетел на Русия, който е кръстен
Православната църква прославя светеца като равен на апостолите – за проповядване на християнската вяра. Княгиня Олга строи църкви, обръща хората в православието и въпреки че Русия е кръстена само от нейния внук княз Владимирпрез 988 г. именно Олга става първият покръстен владетел на Киевска Рус.
На 24 юли, като си спомнят за светата равноапостолна княгиня Олга, свещениците казват, че тя е била и е за хората, символ на мъдрост, търпение, вътрешна чистота и вяра в Бога.
Кой е покровителстван от светеца?
Смята се, че Света Олга защитава целия руски народ, но най-често те я молят за закрила:
1. Майките на синове, особено тези, които са на военна служба, се молят на светеца да ги спаси от беда.
2. Новопокръстени християни или искат да бъдат укрепени във вярата и да помогнат да живеят честно и справедливо.
3. Вдовици и момичета, които са загубили любим човек, които се обръщат към светеца с молба да им даде сили да преживеят загубата и отново да намерят смисъла на живота.
Освен това иконата на Света Олга в къщата ще ви помогне да се предпазите от натрапници, нарушители и завистливи хора.
Може би днес в много църкви можете да намерите иконата на Света Олга. Например в Москва тронната икона и частица от мощите на светеца се съхраняват в църквата „Свети Николай“ в Пижи.
А ето и Божествената литургия в памет на равноапостолната велика княгиня Олга Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Кирилще служи днес в столичния храм „Всички скърбящи радост“ (Преображение Господне) на Болшая Ординка.
