Библиография на Стендал. Биография. Незавършено произведение на изкуството

Енциклопедичен YouTube

1 / 4

✪ Документални филми - Ловът за щастие или Орковската любов на Стендал

✪ Стендал, Бомбе

✪ Стендал: „Незначителността на литературата е симптом на състоянието на цивилизацията“

✪ Стендал „Червено и черно“. Резюме на романа.

Субтитри

Биография

ранните години

Анри Бейл (псевдоним Стендал) е роден на 23 януари в Гренобъл в семейството на адвоката Шерубен Бейл. Хенриет Бейл, майката на писателя, умира, когато момчето е на седем години. Затова леля му Серафи и баща му се занимаваха с възпитанието му. Малкият Анри не се справи с тях. Само дядо му Анри Ганьо се отнасяше с момчето топло и внимателно. По-късно, в своята автобиография „Животът на Анри Брюлар“, Стендал припомня: „Бях възпитан изцяло от моя скъп дядо Анри Ганьо. Този рядък човек веднъж направи поклонение във Ферни, за да види Волтер, и беше добре приет от него ... "Анри Ганьо е почитател на Просвещението и запознава Стендал с творчеството на Волтер, Дидро и Хелвеций. Оттогава Стендал развива отвращение към клерикализма. Поради факта, че Анри се сблъсква като дете с йезуита Райян, който го принуждава да чете Библията, той изпитва ужас и недоверие към духовенството през целия си живот.

Докато учи в централното училище в Гренобъл, Анри проследява развитието на революцията, въпреки че почти не разбира нейното значение. Учи в училище само три години, като усвои, по собствено признание, само латински. Освен това той обичаше математиката, логиката, философията, изучаваше история на изкуството.

През 1802 г., постепенно разочарован от Наполеон, той подава оставка и живее през следващите три години в Париж, като се самообразова, изучава философия, литература и английски. Както следва от дневниците от онова време, бъдещият Стендал е мечтал за кариера на драматург, "новият Молиер". След като се влюби в актрисата Мелани Лоасън, младежът я последва до Марсилия. През 1805 г. отново се връща да служи в армията, но този път като интендант. Като офицер от интендантската служба на наполеоновата армия, Анри пътува до Италия, Германия и Австрия. По време на кампании той намира време за размисъл и пише бележки за живописта и музиката. Пълнеше дебели тетрадки със своите записки. Някои от тези тетрадки загиват при преминаване на Березина.

Литературна дейност

След падането на Наполеон бъдещият писател, който възприема негативно Реставрацията и Бурбоните, подава оставка и заминава за седем години в Италия, в Милано. Тук той се подготвя за печат и пише първите си книги: "Биографията на Хайдн, Моцарт и Метастазио" (), "Историята на живописта в Италия" (), "Рим, Неапол и Флоренция през 1817 г.". Големи части от текста на тези книги са заимствани от произведенията на други автори.

След като си осигури дълга ваканция, Стендал прекарва три ползотворни години в Париж от 1836 до 1839 г. През това време са написани Бележки на един турист (публикувани през 1838 г.) и последният роман Пармският манастир. (Стендал, ако не е измислил думата „туризъм“, значи той е първият, който я въвежда в широко обращение). Вниманието на широката четяща публика към фигурата на Стендал през 1840 г. е привлечено от един от най-популярните френски романисти Балзак в неговия Етюд за Байл. Малко преди смъртта му дипломатическият отдел предостави на писателя нова ваканция, която му позволи да се върне в Париж за последен път.

През последните години писателят беше в много тежко състояние: болестта прогресира. В дневника си той пише, че приема лекарства и калиев йодид за лечение и че на моменти е толкова слаб, че трудно може да държи химикалка и затова се налага да диктува текстове. Препаратите с живак са известни с много странични ефекти. Предположението, че Стендал е починал от сифилис, не е добре подкрепено. През XIX век нямаше подходяща диагноза на това заболяване (например, гонореята се считаше за начален стадий на заболяването, нямаше микробиологични, хистологични, цитологични и други изследвания) - от една страна. От друга страна, редица фигури на европейската култура се смятаха за мъртви от сифилис - Хайне, Бетовен, Тургенев и много други. През втората половина на 20-ти век тази гледна точка е преразгледана. Така например Хайнрих Хайне сега се смята за страдащ от едно от редките неврологични заболявания (по-точно, рядка форма на едно от заболяванията).

23 март 1842 г. Стендал, след като загуби съзнание, падна точно на улицата и умря няколко часа по-късно. Смъртта най-вероятно се дължи на втори инсулт. Две години по-рано той получава първия си инсулт, придружен от тежки неврологични симптоми, включително афазия.

В завещанието си писателят поиска да напише върху надгробната плоча (изпълнено на италиански):

Ариго Бейл
милански

написа. Аз обичах. Живял.

Произведения на изкуството

Художествената литература е малка част от това, което Бейл е написал и публикувал. За да изкарва прехраната си, в зората на своята литературна дейност, той много бърза „създал биографии, трактати, мемоари, мемоари, пътни есета, статии, дори оригинални „пътеводители“ и написал книги от този вид много повече от романи или разкази“ (Д. В. Затонски).

Неговите есета за пътуване „Рим, Неапол и Флоренция“ („Рим, Неапол и Флоренция“;; 3-то изд.) и „Promenades dans Rome“ („Разходки в Рим“, 2 тома) бяха популярни сред пътешествениците през 19-ти век в Италия (въпреки че основните оценки от гледна точка на днешната наука изглеждат безнадеждно остарели). Стендал притежава също „Историята на живописта в Италия“ (т. 1-2;), „Записки на турист“ (фр. „Мемоари“ и „нетуристически“, т. 1-2,), известният трактат „За любовта“ (публикуван в).

Романи и разкази

Първият роман - "Арманс" (фр. "Armance", том 1-3,) - за момиче от Русия, което получава наследството на репресиран декабрист, не е успешен.
„Ванина Ванини“ (фр. "Ванина Ванини", ) - история за фаталната любов на аристократ и карбонария, заснет през 1961 г. от Роберто Роселини
"Червен" и "черен" (фр. «Le Rouge et le Noir»; 2 тона, ; 6 часа,; Руски превод на А. Н. Плещеев в „Записки на отечеството“) - най-важното произведение на Стендал, първият роман за кариера в европейската литература; е високо оценен от големи писатели, включително Пушкин и Балзак, но в началото не е успешен сред широката публика.
В приключенския роман „Пармският манастир“ ( "La Chartreuse de Parme"; 2 v. -) Стендал дава увлекателно описание на придворните интриги в малък италиански двор; руританската традиция на европейската литература се връща към това произведение.

Незавършено произведение на изкуството

Романът „Червено и бяло“ или „Люсиен Левен“ (фр. "Люсиен Лювен", - , публикувано).
Автобиографичните романи „Животът на Анри Брюлар“ (фр. „Vie de Henry Brulard“, , изд. ) и „Мемоари на егоист“ (фр. "Сувенири и егоизъм", , изд. ), недовършеният роман Ламиел (фр. "Ламиел", - , изд. , изцяло) и „Прекомерното благоволение е разрушително“ (ред. -).

Италиански истории

Издания

Пълните произведения на Бейл в 18 тома (Париж, -), както и два тома от неговата кореспонденция (), са публикувани от Проспер Мериме.
Sobr. оп. изд. А. А. Смирнова и Б. Г. Реизова, т. 1-15, Ленинград - Москва, 1933-1950.
Sobr. оп. в 15 тома. Общ изд. и интро. Изкуство. Б. Г. Реизова, т. 1-15, Москва, 1959.
Стендал (Bayle A. M.). Москва през първите два дни от навлизането на французите в нея през 1812г. (От дневника на Стендал) / Съобщение. В. Горленко, забележка. П. И. Бартенева // Руски архив, 1891. - Кн. 2. - Бр. 8. - S. 490-495.

Характеристики на творчеството

Стендал изразява естетическото си кредо в статиите „Расин и Шекспир“ (1822, 1825) и „Валтър Скот и принцесата на Клив“ (1830). В първия от тях той интерпретира романтизма не като конкретно историческо явление, присъщо на началото на 19 век, а като бунт на новатори от всяка епоха срещу условностите от предишния период. Стандартът на романтизма за Стендал е Шекспир, който „преподава движение, променливост, непредсказуема сложност на светоусещането“. Във втората статия той изоставя валтерско-шотландската склонност да описва „дрехите на героите, пейзажа, в който се намират, техните черти“. Според писателя много по-продуктивно е в традицията на мадам дьо Лафайет „да се описват страстите и различните чувства, които вълнуват душите им“.

Подобно на други романтици, Стендал копнееше за силни чувства, но не можеше да си затвори очите за триумфа на филистерството, последвал свалянето на Наполеон. Векът на наполеоновите маршали - фигури по свой начин, ярки и цялостни като кондотиерите на Ренесанса - беше заменен със "загуба на личността, изсъхване на характера, разпадане на личността". Точно както други френски писатели от 19-ти век търсят противоотрова срещу вулгарното ежедневие в романтично бягство на Изток, в Африка, по-рядко в Корсика или Испания, Стендал създава за себе си идеализиран образ на Италия като свят, който в неговата изглед, запазен пряка историческа приемственост със скъпи на сърцето му от Ренесанса.

Значение и влияние

По времето, когато Стендал формулира своите естетически възгледи, европейската проза е изцяло под влиянието на Уолтър-Скот. Водещите писатели предпочитат небързаното разказване на истории с продължително изложение и дълги описания, предназначени да потопят читателя в средата, в която се развива действието. Мобилната, динамична проза на Стендал изпревари времето си. Самият той прогнозира, че ще бъде оценен не по-рано от 1880 г.

Фредерик Стендал (истинско име - Анри Бейл, 1783-1842) е роден в Гренобъл. Майка му умира, когато момчето е само на седем години. Бащата беше известен и богат адвокат, имаше обширна практика, която не остави време да общува със сина му. Анри е образован и възпитан от католически свещеник. Очевидно той е бил маловажен учител и вместо интерес към религията бъдещата писателка е изпитвала само презрение и омраза към нея. Но той е привлечен от трудовете на философите на Просвещението Дени Дидро и Пол Холбах. Запознанството с тях съвпада с Великата френска революция (1789-1799) и това се превръща в истинска школа на неговото интелектуално съзряване.

Беше време да учи в Париж и Анри отиде в известния École Politecnic College. Но вече в Париж мнението му относно кариерата му се променя драстично и през 1805 г. Анри Бейл влиза на военна служба. Той беше готов да влезе в огън и във вода за император Наполеон, но не му се наложи да се бие. Отначало бъдещият писател служи в щаба, а по-късно като интендант. Той описва подробно в дебели тетрадки какво му се е случило по време на кампаниите. Съдбата го доведе в Москва. Може би именно тук той за първи път се замисли за историческата справедливост, виждайки как гори красив стар град, без да иска да се подчинява на нашествениците. Падането на Наполеон започва от Москва и убеденият по-рано бонапартист усеща за първи път, че губи доверие в императора. По-късно той пише в бележки за Наполеон: „Основното желание на Наполеон беше да унижи гражданското достойнство на човек ...“

След свалянето на Наполеон и връщането на власт на династията Бурбоните, Стендал се премества в Италия. Оттогава той е във Франция само на кратки посещения. Военната пенсия не стига за достоен живот, а Бейл се опитва да си осигури консулска служба. Той обаче не успя веднага. През 1821 г. в няколко града се провеждат въстания на революционери-карбонари. Стендал е изгонен от австрийските владения на Суеверна Италия. Едва през 1881 г. той става френски консул в Чивитавекия, папските владения близо до Рим. Във Франция по това време започва да управлява крал Луи Филип, когото, въпреки получената от него консулска длъжност, Стендал нарича „краля на измамниците“.

В Италия Стендал изучава изкуство, музика, пише романи и разкази. Тук бяха замислени История на живописта в Италия», « Рим. Флоренция. Неапол», « Разходки в Рим", кратки истории " италиански хроники". роман" Пармският манастирсъщо е замислен и частично написан в Италия. Читателите обърнаха внимание на трактата " За любовта(1822), в който любовта е просто обективно изследван феномен. Ако е така, проявите на любов могат да бъдат класифицирани. Стендал идентифицира четири типа: любов-страст, любов-привличане, физическа любов и любов-суета.

Известният роман Червено и черное публикуван през 1830 г. Приживе Стендал не беше известен. Това отчасти се дължи на факта, че той изпитваше страст към псевдонимите: днес са разкрити повече от сто псевдонима, под които се крие Анри Бейл! Псевдонимът Стендал обаче завинаги ще остане истинското име на великия френски писател. През 1840 г. Балзак пише „Изследване на Бейл“. Той нарича Стендал забележителен художник и твърди, че само най-издигнатите и изтънчени умове могат да го разберат. Самият Стендал е наясно, че времето за неговата популярност все още не е дошло и често казва, че ще дойде в края на 19 век (през 80-те) или през 30-те години на 20 век.

До края на живота си писателят работи усилено. Умира в Париж от апоплексия.

Стендал- известен френски писател, един от основателите на психологическия роман. В своите творби Стендал умело описва емоциите и характера на своите герои.

В ранна възраст Стендал трябваше да срещне йезуита Райян, който насърчи момчето да чете свещените книги на католиците. Въпреки това, след като научи Rayyanom по-близо, Стендал започна да изпитва недоверие и дори отвращение към църковните служители.

Когато Стендал беше на 16 години, той отиде да влезе в Политехническото училище.

Въпреки това, вдъхновен от Френската революция и действията на Наполеон, той решава да се присъедини към армията.

Скоро, не без външна помощ, Стендал е преместен да служи в Северна Италия. Веднъж попаднал в тази страна, той бил очарован от нейната красота и архитектура.

Именно там Стендал написва първите произведения в своята биография. Струва си да се отбележи, че той е написал много произведения за италианските забележителности.

По-късно писателят представи книгата "Биография на Хайдн и Метастазио", в която описва подробно биографиите на велики композитори.

Той публикува всички свои произведения под псевдонима Стендал.

Скоро Стендал се запознава с тайното общество на карбонариите, чиито членове критикуват сегашното правителство и насърчават идеите за демокрация.

В резултат на това той трябваше да бъде много внимателен.

С течение на времето започнаха да се появяват слухове, че Стендал е в тесни връзки с карбонариите, във връзка с което е принуден спешно да се върне във Франция.

Творби на Стендал

След 5 години е публикуван романът "Арманс", написан в стил реализъм.

След това писателят представи историята „Ванина Ванини“, която разказва за любовта на богата италианка към арестуван карбонари.

През 1830 г. той написва един от най-известните романи в биографията си „Червено и черно“. Днес тя е включена в задължителната училищна програма. Въз основа на тази работа са заснети много филми и сериали.

През същата година Стендал става консул в Триест, след което работи в Чивитавекия (град в Италия) на същата длъжност.

Между другото, тук той ще работи до смъртта си. През този период той написва автобиографичния роман „Животът на Анри Брюлар“.

След това Стендал работи по романа Пармският манастир. Интересен факт е, че той успява да напише това произведение само за 52 дни.

Личен живот

В личния живот на Стендал не всичко беше така гладко, както в литературното поле. И въпреки че имаше много любовни връзки с различни момичета, в крайна сметка всички те спряха.

В същото време си струва да се отбележи, че Стендал като цяло не се е стремял да се ожени, тъй като свързва живота си само с литературата. В резултат на това той никога не остави потомство.

смърт

Стендал прекарва последните години от живота си в тежко заболяване. Лекарите открили, че има сифилис, така че му било забранено да напуска града.

С течение на времето той стана толкова слаб, че вече не можеше сам да държи писалката в ръцете си. За писане на произведения Стендал използва помощта на стенографи.

Няколко дни преди смъртта му е разрешено да отиде в Париж, за да се сбогува с близките си.

Стендал умира на 23 март 1842 г., докато се разхожда. Той беше на 59 години. Официалната причина за смъртта е инсулт, който е втори пореден.

Писателят е погребан в Париж на гробището Монмартър. Интересен факт е, че малко преди смъртта си Стендал поиска да напише следната фраза на надгробния си камък: „Ариго Бейл. милански. Пишеше, обичаше, живееше.

Ако ви е харесала кратката биография на Стендал, споделете я в социалните мрежи. Ако харесвате биографиите на велики хора като цяло и по-специално, абонирайте се за сайта. При нас винаги е интересно!

Съдбата на Стендал е посмъртна слава. Неговият приятел и изпълнител, Ромен Коломб, предприема пълно издание на неговите произведения през 1850-те, включително статии в списания и кореспонденция. От това време Стендал навлиза във френската литература като един от най-големите й представители.

Школата на френските реалисти от 50-те години го признава, заедно с Балзак, за свой учител; И. Тен, един от вдъхновителите на френския натурализъм, написва ентусиазирана статия за него (1864); Е. Зола го смята за представител на нов роман, в който човек се изучава в дълбоката му връзка със социалната среда. Започва научното изследване на Стендал, главно неговата биография. През 1880-те години се появяват неговите автобиографични произведения, груби скици, недовършени разкази, които Р. Коломб не включва в изданието си. Още през 19 век неговите романи са преведени на много езици.

В Русия Стендал е оценен много рано, по-рано, отколкото в родината си. Пушкин и някои от съвременниците му обърнаха внимание на „Червено и черно“. Л. Толстой говори много положително за него, който е особено поразен от военните сцени на Пармския манастир. Горки го смята за един от най-големите майстори на европейския роман. В Съветска Русия всички произведения на Стендал са преведени на руски, до незавършени пасажи, а романите и разказите му са преиздавани десетки пъти. Основните му произведения са преведени на много други езици на страните от бившия СССР. Стендал несъмнено е един от най-обичаните ни чуждестранни писатели.

Анри Мари Бейл е роден в южната част на Франция, в град Гренобъл. Бащата на Стендал, Шерубин Бейл, адвокат в местния парламент, и дядото, Анри Ганьо, лекар и общественик, както повечето от френската интелигенция от 18 век, са очаровани от идеите на Просвещението. Баща ми имаше в библиотеката си „голяма енциклопедия на науките и изкуствата“, съставена от Дидро и Д-Аламбер, и обичаше Жан-Жак Русо. Дядо беше фен на Волтер и убеден волтерианец. Но с началото на Френската революция (1789 г.) техните възгледи се променят много. Семейството беше заможно и задълбочаването на революцията я уплаши. Бащата на Стендал дори трябваше да се укрие и той се оказа на страната на стария режим.

След смъртта на майката на Стендал, семейството дълго време е в траур. Бащата и дядото изпаднали в благочестие, а възпитанието на момчето било прехвърлено на свещеника, който се криел под гостоприемния покрив на Бейли. Този свещеник, абат Ралян, за когото Стендал си спомня с възмущение в мемоарите си, напразно се опитва да внуши религиозни възгледи на своя ученик.

През 1796 г. Стендал влиза в Централното училище, което се отваря в Гренобъл. Задачата на тези училища, основани в някои провинциални градове, била да въведат държавно и светско образование в републиката, за да заменят досегашното частно и религиозно образование. Те трябваше да оборудват младото поколение с полезни знания и идеология, отговарящи на интересите на зараждащата се буржоазна държава. В Централното училище Стендал започва да се интересува от математика и в края на курса е изпратен в Париж, за да влезе в Политехническото училище, което обучава военни инженери и артилерийски офицери.

Но той така и не влезе в Политехническото училище. Той пристига в Париж няколко дни след преврата на 18 брюмера, когато младият генерал Бонапарт завзема властта и се обявява за първи консул. Веднага започва подготовката за поход в Италия, където реакцията отново триумфира и австрийската власт е установена. Стендал е записан като подлейтенант в драгунски полк и заминава на службата си в Италия. Той служи в армията повече от две години, но не му се налага да участва в нито една битка. След това подава оставка и се завръща в Париж през 1802 г. с тайното намерение да стане писател.

Почти три години Стендал живее в Париж, упорито изучавайки философия, литература и английски език. Всъщност едва тук той получава първото си истинско образование. Запознава се със съвременната френска сенсуалистична и материалистична философия и се превръща в твърд враг на църквата и изобщо на всякакъв мистицизъм. Докато Бонапарт подготвяше императорския трон за себе си, Стендал мразеше монархията цял живот. През 1799 г., по време на преврата на 18 брюмера, той е доволен, че генерал Бонапарт „стана крал на Франция“; през 1804 г. коронацията на Наполеон, за която папата пристигна в Париж, изглежда на Стендал очевиден „съюз на всички измамници“.

Най-доброто от деня

Междувременно трябваше да мисля за печелене на пари. Много от комедиите, започнати от Стендал, остават недовършени и той решава да си изкарва прехраната с търговия. След като служи около година в някакво търговско предприятие в Марсилия и се чувства вечно отвратен от търговията, той решава да се върне на военна служба. През 1805 г. отново започват непрекъснати войни с европейската коалиция и Стендал е записан в комисариата. Оттогава той непрекъснато пътува из Европа след армията на Наполеон. През 1806 г. той влиза с френските войски в Берлин, през 1809 г. - във Виена. През 1811 г. той прекарва ваканцията си в Италия, където замисля своята книга История на живописта в Италия. През 1812 г. Стендал по собствена воля отива при армията, която вече е нахлула в Русия, влиза в Москва, вижда огъня на древната руска столица и бяга с остатъците от армията във Франция, запазвайки спомените за героичната съпротива на руските войски и доблестта на руския народ за дълго време. През 1814 г. той присъства при окупацията на Париж от руски войски и след като получи оставката си, заминава за Италия, която тогава е под австрийско потисничество.

Установява се в Милано, в града, в който се влюбва през далечната 1800 г., и живее тук почти без прекъсване около седем години. Като пенсиониран наполеонов офицер той получава половин пенсия, което му позволява някак да оцелее в Милано, но не е достатъчно, за да живее в Париж.

В Италия Стендал издава първото си произведение – три биографии: „Биография на Хайдн, Моцарт и Метастазио” (1814).

През 1814 г. Стендал за първи път се запознава с романтичното движение в Германия, главно от книгата на А. В. Шлегел „Курс по драматична литература“, която току-що е преведена на френски. Приемайки мисълта на Шлегел за необходимостта от решителна литературна реформа и борба с класицизма в името на по-свободно и по-модерно изкуство, той обаче не симпатизира на религиозните и мистични тенденции на немския романтизъм и не може да се съгласи с Шлегел в неговата критика към цялата френска литература и образование. От 1816 г. Стендал е очарован от стихотворенията на Байрон, в които вижда израз на съвременни обществени интереси и социален протест. Италианският романтизъм, възникващ приблизително по същото време и тясно свързан с италианското национално-освободително движение, предизвиква неговата пламенна симпатия. Всичко това намира отражение в следващата книга на Стендал „История на живописта в Италия“ (1817), в която той най-пълно очертава своите естетически възгледи.

Едновременно с това Стендал издава книгата "Рим, Неапол и Флоренция" (1817), в която се опитва да характеризира Италия, нейното политическо положение, обичаи, култура и италиански национален характер. За да направи тази картина на цялата страна жива и убедителна, той скицира оживени сцени от съвременния живот и преразказва исторически епизоди, разкривайки блестящия талант на разказвача.

От 1820 г. започва преследването на италианските карбонари. Някои италиански познати на Стендал са арестувани и затворени в австрийски затвори. В Милано царува терор. Стендал решава да се върне в Париж. През юни 1821 г. той пристига у дома и веднага се потапя в атмосфера на бурна политическа и литературна борба.

По това време реакцията започна отново с изключителна сила във Франция. Министерството на Виле, лоялно към краля, извършва дейности, които дълбоко възмущават либералите. Възползвайки се от оскъдните „свободи“, представени от конституцията, либералите се биеха в залите, в печата, на сцените на театрите. Обществени личности и органи на печата, които доскоро бяха лоялни към царя, преминаха към опозицията. През 1827 г., след избори, които дават на либералите мнозинство, правителството на Villele подава оставка. Но Чарлз X не иска да се поддаде и реши да извърши държавен преврат, за да възстанови напълно абсолютизма. В резултат на това в Париж избухва революция, която отхвърля старата монархия за три дни.

Стендал се интересуваше силно от политическата борба, която се води във Франция. Възстановяването на Бурбоните предизвика възмущението му. Пристигайки в Париж, той открито участва в борбата на либералите срещу реакцията.

В Париж животът беше по-скъп, отколкото в Милано, а Стендал трябваше да прави ежедневна литература, за да печели пари: да пише малки статии за френски и английски списания. Едва намери време да напише роман.

Първото му произведение, отпечатано след завръщането си в Париж, е книгата „За любовта“ (1822). Тази книга е психологически трактат, в който Стендал се опитва да характеризира различните видове любов, често срещани в различни класове на обществото и в различни исторически епохи.

По време на реставрацията във Франция имаше спор между класиците и романтиците. Стендал участва в тези спорове, като отпечата две брошури „Расин и Шекспир“ (1823 и 1825). Брошурите привличат вниманието на литературните среди и изиграват своята роля в борбата между двете литературни направления.

През 1826 г. Стендал пише първия си роман - "Арманс" (1827), където изобразява съвременна Франция, нейното "висше общество", безделна, ограничена в интереси, мислеща само за собствените си облаги аристокрация. Това произведение на Стендал обаче, въпреки художествените си заслуги, не привлече вниманието на читателите.

Това беше един от най-трудните периоди в живота на Стендал. Политическото състояние на страната го потопи в униние, финансовото положение беше много трудно: работата в английски списания спря, а книгите не дадоха почти никакъв доход. Личните дела го доведоха до отчаяние. По това време той беше помолен да състави пътеводител за Рим. Стендал с радост се съгласява и за кратко време написва книгата „Разходки в Рим“ (1829) – под формата на разказ за малка група френски туристи, пътуващи до Италия.

Впечатления от съвременния Рим са в основата на разказа на Стендал „Ванина Ванини, или някои подробности за последната вента на карбонариите, открити в папските държави“. Историята е публикувана през 1829 г.

През същата година Стендал започва да пише своя роман Червено и черно, което прави името му безсмъртно. Романът е публикуван през ноември 1830 г. с дата "1831". По това време Стендал вече не беше във Франция.

Сред богатата буржоазия доминират алчността и желанието за подражание на висшите класи - самобитни и политически нрави се срещат само сред хората. Страстите могат да бъдат забелязани само когато пробият в някакво наказуемо от закона деяние. Ето защо в очите на Стендал Съдебният вестник е важен документ за изследване на съвременното общество. Той намери проблема, който го интересуваше в този вестник. Така се появи едно от най-добрите произведения на Стендал: "Червено и черно". Подзаглавието на романа е "Хроника на 19 век". Този „век” трябва да се разбира като период на Реставрацията, тъй като романът е започнат и написан предимно преди Юлската революция. Терминът "Хроника" тук означава истинска история за обществото от епохата на Реставрацията.

М. Горки забележително характеризира този роман: „Стендал беше първият писател, който почти на следващия ден след победата на буржоазията започна проницателно и ярко да изобразява признаците на неизбежността на вътрешния социален разпад на буржоазията и нейната тъпа късогледство. "

На 28 юли 1830 г., в деня на Юлската революция, Стендал се зарадва да види трикольорно знаме по улиците на Париж. Започна нова ера в историята на Франция: голямата финансова буржоазия дойде на власт. Стендал бързо разкрива измамника и удушителя на свободата в новия крал Луи Филип и смята бившите либерали, които са се присъединили към Юлската монархия, за ренегати. Въпреки това той постъпва на държавна служба и скоро става френски консул в Италия, първо в Триест, а след това в Чивита Векиа, морско пристанище близо до Рим. Стендал остава на тази позиция до смъртта си. Прекарва по-голямата част от годината в Рим и често ходеше в Париж.

През 1832 г. той започва своите мемоари за престоя си в Париж от 1821 до 1830 г. - "Спомняне на егоист", през 1835 - 1836 г. - обширна автобиография, доведена едва до 1800 г. - "Животът на Анри Брюлар". През 1834 г. Стендал написва няколко глави от Люсиен Левен, които също остават недовършени. В същото време се интересува от случайно откритите стари италиански хроники, които решава да обработи в разкази. Но дори и този план е реализиран само няколко години по-късно: първата хроника „Витория Акорамбони“ се появява през 1837 г.

По време на дълга ваканция в Париж Стендал издава „Бележки на туриста“, книга за пътуванията му във Франция, а година по-късно излиза романът „Пармският манастир“, който отразява отличното му познаване на Италия (1839). Това беше последното му произведение. Романът, върху който работи през последните години от живота си, Ламиел, остава недовършен и е публикуван много години след смъртта му.

Светогледът на Стендал в общи линии се оформя още през 1802-1805 г., когато той чете с голям ентусиазъм френските философи от 18 век - Хелвеций, Холбах, Монтескьо, както и техните повече или по-малко последователни наследници - философът Дестю дьо Траси, създател на науката за произхода на понятията и Кабанис, лекар, който твърди, че психичните процеси зависят от физиологичните процеси.

Стендал не вярва в съществуването на Бог, в религиозните забрани и в задгробния живот, отхвърля аскетичния морал и морала на послушанието. Той се стреми да провери всяка концепция, която среща в живота и в книгите с данните от опита, с личен анализ. На основата на сензационалистката философия той изгражда и своята етика или по-скоро я заимства от Галвенций. Ако има само един източник на знание – нашите усещания, тогава всеки морал, който не е свързан с усещането, който не израства от него, трябва да бъде отхвърлен. Желанието за слава, заслуженото одобрение на другите, според Стендал, е един от най-силните стимули за човешкото поведение.

Впоследствие възгледите на Стендал се развиват: известно безразличие към обществените въпроси, характерно за него в епохата на Империята, е заменено от пламенен интерес към тях. Под влияние на политическите събития и либералните теории по време на Реставрацията, Стендал започва да мисли, че конституционната монархия е неизбежен етап по пътя от деспотизма на Империята към Републиката и т.н. Но въпреки всичко политическите възгледи на Стендал остават непроменени.

Характерна черта на съвременното френско общество, смята Стендал, е лицемерието. За това е виновно правителството. Именно тя принуждава французите към лицемерие. Никой във Франция вече не вярва в догмите на католицизма, но всеки трябва да се преструва на вярващ. Никой не симпатизира на реакционната политика на Бурбоните, но всеки трябва да я приветства. От ученическата скамейка той се научава да бъде лицемерен и вижда в това единственото средство за съществуване и единствената възможност спокойно да се занимава с работата си.

Стендал беше страстен мразител на религията и особено на духовенството. Властта на църквата над умовете му се струваше най-ужасната форма на деспотизъм. В романа си Червено и черно той изобразява духовенството като социална сила, бореща се на страната на реакцията. Той показа как се възпитават бъдещите свещеници в семинарията, като им насажда грубо утилитарни и егоистични идеи и с всички средства ги привлича на страната на властта.

Влиянието на творчеството на Стендал върху по-нататъшното развитие на литературата е широко и разнообразно. Причината за тази световна слава се крие във факта, че Стендал с изключителна проницателност разкрива основните, водещи черти на модерността, разкъсващите я противоречия, борещите се в нея сили, психологията на сложния и неспокоен 19 век, всички онези особености на отношенията между човека и обществото, които са били характерни за не една само Франция.

С дълбока правдивост, която го прави един от най-големите реалисти, той показа движението на своята епоха, освобождавайки се от оковите на феодализма, от господството на капиталистическия елит, проправяйки си път към все още неясни, но неизбежно привличащи демократични идеали. С всеки роман обхватът на неговите образи се увеличаваше, а социалните противоречия се появяваха в голяма сложност и непримиримост.

Любимите герои на Стендал не могат да приемат формите на живот, които се оформят през 19 век в резултат на революцията, довела до управлението на буржоазията. Те не могат да се примирят с обществото, в което феодалните традиции грозно са се сметнали с тържествуващия "чистоган". Проповядването на независимостта на мисълта, енергията, която отхвърля нелепите забрани и традиции, героичният принцип, който се опитва да пробие към действие в застояла и груба среда, се крие в това революционно по природа, вълнуващо правдиво творчество.

Ето защо и сега, толкова години след смъртта на Стендал, неговите творби се четат във всички страни от милиони хора, на които той помага да разберат живота, да оценят истината и да се борят за по-добро бъдеще. Затова нашите читатели го признават за един от най-големите художници на 19 век, дал неоценим принос в световната литература.

1850

1864 1880

1789

AT 1796

↓

Един от най-видните френски писатели на 19-ти век, Анри Мари Бейл, който пише под псевдонима Стендал, приживе не се радва нито на признание от критиците, нито на успех от широкия читател. Почти всички негови многобройни творби от художествен, исторически и критичен характер са останали незабелязани, само от време на време предизвикват рецензии, които далеч не винаги са благосклонни. Въпреки това Мериме, който е повлиян от Стендал, го оценява високо, Балзак му се възхищава, Гьоте и Пушкин четат романа му Червено и черно с удоволствие.

Съдбата на Стендал е посмъртна слава. Неговият приятел и изпълнител Ромен Коломб, 1850 години предприема пълно издание на неговите трудове, включително статии в списания и кореспонденция. От това време Стендал навлиза във френската литература като един от най-големите й представители.

Школата на френските реалисти от 50-те години го признава, заедно с Балзак, за свой учител; И. Тен, един от вдъхновителите на френския натурализъм, написа ентусиазирана статия за него ( 1864 ); Е. Зола го смята за представител на нов роман, в който човек се изучава в дълбоката му връзка със социалната среда. Започва научното изследване на Стендал, главно неговата биография. AT 1880 -години се появяват негови автобиографични произведения, груби скици, недовършени разкази, които Р. Коломб не е включил в публикацията си. Още през 19 век неговите романи са преведени на много езици.

Анри Мари Бейл е роден в южната част на Франция, в град Гренобъл. Бащата на Стендал, Шерубин Бейл, адвокат в местния парламент, и дядото, Анри Ганьо, лекар и общественик, както повечето от френската интелигенция от 18 век, са очаровани от идеите на Просвещението. Баща ми имаше в библиотеката си „голяма енциклопедия на науките и изкуствата“, съставена от Дидро и Д-Аламбер, и обичаше Жан-Жак Русо. Дядо беше фен на Волтер и убеден волтерианец. Но с началото на Френската революция 1789 ) техните възгледи са се променили много. Семейството беше заможно и задълбочаването на революцията я уплаши. Бащата на Стендал дори трябваше да се укрие и той се оказа на страната на стария режим.

AT 1796 През същата година Стендал влиза в Централното училище, което се отваря в Гренобъл. Задачата на тези училища, основани в някои провинциални градове, била да въведат държавно и светско образование в републиката, за да заменят досегашното частно и религиозно образование. Те трябваше да оборудват младото поколение с полезни знания и идеология, отговарящи на интересите на зараждащата се буржоазна държава. В Централното училище Стендал започва да се интересува от математика и в края на курса е изпратен в Париж, за да влезе в Политехническото училище, което обучава военни инженери и артилерийски офицери.

Но той така и не влезе в Политехническото училище. Той пристига в Париж няколко дни след преврата на 18 брюмера, когато младият генерал Бонапарт завзема властта и се обявява за първи консул. Веднага започва подготовката за поход в Италия, където реакцията отново триумфира и австрийската власт е установена. Стендал е записан като подлейтенант в драгунски полк и заминава на службата си в Италия. Той служи в армията повече от две години, но не му се налага да участва в нито една битка. Тогава той подаде оставка и 1802 се завръща в Париж с тайното намерение да стане писател.

Почти три години Стендал живее в Париж, упорито изучавайки философия, литература и английски език. Всъщност едва тук той получава първото си истинско образование. Запознава се със съвременната френска сенсуалистична и материалистична философия и се превръща в твърд враг на църквата и изобщо на всякакъв мистицизъм. Докато Бонапарт подготвяше императорския трон за себе си, Стендал мразеше монархията цял живот. AT 1799 година, по време на преврата от 18 бр. Брюмер, той е доволен, че генерал Бонапарт „стана крал на Франция“; в 1804 Годината на коронацията на Наполеон, за която папата пристигна в Париж, изглежда на Стендал очевиден „съюз на всички измамници“.

Междувременно трябваше да мисля за печелене на пари. Много от комедиите, започнати от Стендал, остават недовършени и той решава да си изкарва прехраната с търговия. След като служи около година в някакво търговско предприятие в Марсилия и се чувства вечно отвратен от търговията, той решава да се върне на военна служба. AT 1805 година отново започват непрекъснати войни с европейската коалиция и Стендал е записан в комисариата. Оттогава той непрекъснато пътува из Европа след армията на Наполеон. AT 1806 година той влиза с френските войски в Берлин, в 1809 -m - до Виена. AT 1811 година прекарва ваканциите си в Италия, където заражда книгата си „История на живописта в Италия”. AT 1812 В годината Стендал по собствена воля отива при армията, която вече е нахлула в Русия, влиза в Москва, вижда огъня на древната руска столица и бяга с остатъците от армията във Франция, запазвайки спомените за героичната съпротива на руските войски и доблестта на руския народ за дълго време. 1814 През годината той присъства при окупацията на Париж от руските войски и след като получи оставката си, заминава за Италия, която тогава беше под австрийско иго.

Той се установява в Милано, в град, в който се е влюбил 1800 година и живее тук почти без прекъсване около седем години. Като пенсиониран наполеонов офицер той получава половин пенсия, което му позволява някак да оцелее в Милано, но не е достатъчно, за да живее в Париж.

В Италия Стендал публикува първата си творба - три биографии: "Животът на Хайдн, Моцарт и Метастазио" ( 1814 ).

AT 1814 Стендал за първи път се запознава с романтичното движение в Германия, главно от книгата на А. В. Шлегел „Курс по драматична литература“, която току-що е преведена на френски. Приемайки мисълта на Шлегел за необходимостта от решителна литературна реформа и борба с класицизма в името на по-свободно и по-модерно изкуство, той обаче не симпатизира на религиозните и мистични тенденции на немския романтизъм и не може да се съгласи с Шлегел в неговата критика към цялата френска литература и образование. Вече с 1816 Стендал обича стихотворенията на Байрон, в които вижда израз на съвременни обществени интереси и социален протест. Италианският романтизъм, възникващ приблизително по същото време и тясно свързан с италианското национално-освободително движение, предизвиква неговата пламенна симпатия. Всичко това е отразено в следващата книга на Стендал - "Историята на живописта в Италия" ( 1817 ), в който най-пълно очертава своите естетически възгледи.

В същото време Стендал отпечатва книгата "Рим, Неапол и Флоренция" ( 1817 ), който се опитва да характеризира Италия, нейното политическо положение, обичаи, култура и италиански национален характер. За да направи тази картина на цялата страна жива и убедителна, той скицира оживени сцени от съвременния живот и преразказва исторически епизоди, разкривайки блестящия талант на разказвача.

ОТ 1820 година започва преследването на италианските карбонари. Някои италиански познати на Стендал са арестувани и затворени в австрийски затвори. В Милано царува терор. Стендал решава да се върне в Париж. През юни 1821 година по-късно той пристигна у дома и веднага се потопи в атмосфера на бурна политическа и литературна борба.

По това време реакцията започна отново с изключителна сила във Франция. Министерството на Виле, лоялно към краля, извършва дейности, които дълбоко възмущават либералите. Възползвайки се от оскъдните „свободи“, представени от конституцията, либералите се биеха в залите, в печата, на сцените на театрите. Обществени личности и органи на печата, които доскоро бяха лоялни към царя, преминаха към опозицията. AT 1827 година след изборите, които дадоха мнозинството на либералите, правителството на Виле подаде оставка. Но Чарлз X не иска да се поддаде и реши да извърши държавен преврат, за да възстанови напълно абсолютизма. В резултат на това в Париж избухва революция, която отхвърля старата монархия за три дни.

Първата му творба, отпечатана след завръщането си в Париж, е книгата „За любовта“ ( 1822 ). Тази книга е психологически трактат, в който Стендал се опитва да характеризира различните видове любов, често срещани в различни класове на обществото и в различни исторически епохи.

По време на реставрацията във Франция имаше спор между класиците и романтиците. Стендал участва в тези спорове, като отпечата две брошури „Расин и Шекспир“ ( 1823 и 1825 ). Брошурите привличат вниманието на литературните среди и изиграват своята роля в борбата между двете литературни направления.

AT 1826 година Стендал написва първия си роман - "Арманс" ( 1827 ), където той изобразява съвременна Франция, нейното „висше общество“, безделна, ограничена в интереси, мислеща само за собствените си облаги аристокрация. Това произведение на Стендал обаче, въпреки художествените си заслуги, не привлече вниманието на читателите.

Това беше един от най-трудните периоди в живота на Стендал. Политическото състояние на страната го потопи в униние, финансовото положение беше много трудно: работата в английски списания спря, а книгите не дадоха почти никакъв доход. Личните дела го доведоха до отчаяние. По това време той беше помолен да състави пътеводител за Рим. Стендал с радост се съгласи и за кратко време написа книгата "Разходки в Рим" ( 1829 ) - под формата на разказ за пътуване до Италия на малка група френски туристи.

През същата година Стендал започва да пише своя роман Червено и черно, което прави името му безсмъртно. Романът е публикуван през ноември 1830 година с дата" 1831 ". По това време Стендал вече не беше във Франция.

28 юли 1830 година, в деня на Юлската революция, Стендал се зарадва да види трикольорно знаме по улиците на Париж. Започна нова ера в историята на Франция: голямата финансова буржоазия дойде на власт. Стендал бързо разкрива измамника и удушителя на свободата в новия крал Луи Филип и смята бившите либерали, които са се присъединили към Юлската монархия, за ренегати. Въпреки това той постъпва на държавна служба и скоро става френски консул в Италия, първо в Триест, а след това в Чивита Векиа, морско пристанище близо до Рим. Стендал остава на тази позиция до смъртта си. Прекарва по-голямата част от годината в Рим и често ходеше в Париж.

AT 1832 година той започва мемоарите си за престоя си в Париж с 1821 На 1830 година – „Спомени на егоист“, в 1835 - 1836 -m - обширна автобиография, доведена само до 1800 на годината - "Животът на Анри Брюлар". AT 1834 Стендал написва няколко глави от романа "Люсиен Левен", които също остават недовършени. В същото време се интересува от случайно откритите стари италиански хроники, които решава да обработи в разкази. Но дори и този план е реализиран само няколко години по-късно: първата хроника на „Витория Акорамбони“ се появява в 1837 година.

По време на дълга ваканция в Париж Стендал публикува „Записки на турист“ – книга за пътуванията му във Франция, а година по-късно излиза романът „Пармански манастир“, който отразява отличното му познаване на Италия ( 1839 ). Това беше последното му произведение. Романът, върху който работи през последните години от живота си, Ламиел, остава недовършен и е публикуван много години след смъртта му.

Светогледът на Стендал в общи линии вече се е развил в 1802 -1805 години, когато чете с голям ентусиазъм френските философи от 18 век – Хелвеций, Холбах, Монтескьо, както и техните повече или по-малко последователни наследници – философът Десту дьо Траси, създателят на науката за произхода на понятията, и Кабанис. , лекар, доказал, че психичните процеси зависят от физиологичните процеси.