Глава 3 Пет касти, пет посоки на света Шива Животворящият, Господарят на силите, Седнал на прага на къщата, създал живи същества, И дал храна и карма на големите и малките, И на принцовете, и на бедните - на всички, които са създадени от Ръдиард Киплинг "Арташастра". Тялото на Пуруша и синовете на Ману. Спотове от Ирландия и нея

Бог Крон управляваше тогава в небето. Като благословени богове, хората живееха в онези дни, не знаейки нито грижа, нито труд, нито скръб. Нито познаваха немощната старост; краката и ръцете им бяха винаги силни и силни.

Техният безболезнен и щастлив живот беше вечен празник. Смъртта, дошла след дългия им живот, беше като спокоен, тих сън. Те са имали всичко в изобилие през живота си. Самата земя им даваше богати плодове и не трябваше да харчат труд за обработка на ниви и градини.

Стадата им бяха многобройни и те тихо пасяха на богати пасища. Хората от златния век са живели спокойно. Самите богове дойдоха да се посъветват с тях. Но златният век на земята приключи и никой от хората от това поколение не остана. След смъртта хората от златния век стават духове, покровители на хората от новите поколения. Забулени в мъгла, те се втурват по цялата земя, защитавайки истината и наказвайки злото. Така Зевс ги възнагради след смъртта им.

сребърен век

Втората човешка раса и втората епоха вече не бяха толкова щастливи, колкото първата. Това беше сребърният век. Хората от Сребърния век не са били равни нито по сила, нито по интелект на хората от Златния век.

Сто години те растяха глупави в къщите на майките си, едва когато пораснаха, ги напуснаха. Животът им беше кратък в зряла възраст и тъй като бяха неразумни, те видяха много нещастия и скръб в живота. Хората от Сребърния век са били бунтовници.

Те не се подчинили на безсмъртните богове и не искали да изгарят жертвите си на олтарите. Великият син на Кронос Зевс унищожи семейството им на земята. Той им се разгневи, защото не се подчиниха на боговете, живеещи на светлия Олимп. Зевс ги заселил в подземното мрачно царство. Там те живеят, не познавайки ни радост, ни скръб; те също са почитани от хората.

медна епоха

Бащата Зевс създава третото поколение и третия век – ерата на медта. Не прилича на сребро. От дръжката на копие Зевс създаде хора - страшни и могъщи.

Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилни от стенания. Те не са познавали земеделие и не са яли плодовете на земята, които дават градини и обработваема земя. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Неукротими, смели бяха сърцата им и неотразими ръцете им.

Оръжията им били изковани от мед, къщите им били направени от мед, работели с медни сечива. Те не познаваха дори в онези дни тъмното желязо. Със собствените си ръце хората от медната епоха се унищожиха един друг. Те бързо се спуснаха в мрачното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги открадна и те оставиха ясната светлина на слънцето.

Епоха на полубоговете

Веднага след като тази раса слезе в царството на сенките, веднага великият Зевс създаде четвъртия век на земята, който храни всички и нова раса от хора, по-благородна, по-справедлива, равна на боговете раса на полубогове-герои.

И всички загинаха в зли войни и страшни кървави битки. Някои загинаха при седемте порти на Тива, в страната на Кадъм, борейки се за наследството на Едип. Други паднаха близо до Троя, където дойдоха за красиво къдравата Елена, плаваха през широкото море на кораби.

Когато всички бяха отвлечени от смъртта, Зевс Гръмовержецът ги засели на ръба на земята, далеч от живите хора. Полубогове-герои живеят щастлив, безгрижен живот на островите на благословените от бурните води на Океана. Там плодородната земя им дава сладки като мед плодове три пъти в годината.

Желязната ера

Последният, пети век и човешката раса е желязна. Продължава и до днес на земята. Нощ и ден, без да спират, тъгата и изтощителната работа унищожават хората.

Боговете изпращат на хората тежки грижи. Вярно, че боговете и доброто са примесени със злото, но все пак злото има повече, то царува навсякъде.

Децата не почитат родителите си; приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и добротата.

Един друг унищожават хората в града. Насилието цари навсякъде. Ценят се само гордостта и силата. Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си дрехи те излетяха до високия Олимп до безсмъртните богове и за хората останаха само сериозни проблеми и нямат защита от злото.

Безсмъртните богове, живеещи на светлия Олимп, създадоха първата човешка раса щастлива; беше златна епоха. Бог Крон управляваше тогава в небето. Като благословени богове, хората живееха в онези дни, не знаейки нито грижа, нито труд, нито скръб. Нито познаваха немощната старост; краката и ръцете им бяха винаги силни и силни. Безболезненият им щастлив живот беше вечен празник. Смъртта, дошла след дългия им живот, беше като спокоен, тих сън. Те са имали всичко в изобилие през живота си. Самата земя им даваше богати плодове и не трябваше да харчат труд за обработка на ниви и градини. Стадата им бяха многобройни и те тихо пасяха на богати пасища. Хората от златния век са живели спокойно. Самите богове дойдоха да се посъветват с тях. Но златният век на земята приключи и никой от хората от това поколение не остана. След смъртта хората от златния век стават духове, покровители на хората от новите поколения. Забулени в мъгла, те се втурват по цялата земя, защитавайки истината и наказвайки злото. Така Зевс ги възнагради след смъртта им.

Втората човешка раса и втората епоха вече не бяха толкова щастливи, колкото първата. Това беше сребърният век. Не бяха равни

Нито по сила, нито по разум хората от сребърния век са на хората от златния век. Сто години те растяха глупави в къщите на майките си, едва когато пораснаха, ги напуснаха. Животът им беше кратък в зряла възраст и тъй като бяха неразумни, те видяха много нещастия и скръб в живота. Хората от Сребърния век са били бунтовници. Те не се подчиниха на безсмъртните богове и не искаха да изгорят жертвите си на олтарите, Великият син на Кронос Зевс унищожи семейството им на земята. Той им се разгневи, защото не се подчиниха на боговете, живеещи на светлия Олимп. Зевс ги заселил в подземното мрачно царство. Там те живеят, не познавайки ни радост, ни скръб; те също са почитани от хората.

Бащата Зевс създава третото поколение и третата епоха – ерата на медта. Не прилича на сребро. От дръжката на копие Зевс създаде хора - страшни и могъщи. Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилни от стенания. Те не са познавали земеделие и не са яли плодовете на земята, които дават градини и обработваема земя. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Неукротими, смели бяха сърцата им и неотразими ръцете им. Оръжията им били изковани от мед, къщите им били направени от мед, работели с медни сечива. Те не познаваха дори в онези дни тъмното желязо. Със собствените си ръце хората от медната епоха се унищожиха един друг. Те бързо се спуснаха в мрачното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги открадна и те оставиха ясната светлина на слънцето.

Веднага след като тази раса слезе в царството на сенките, веднага великият Зевс създаде четвъртия век на земята, който храни всички и нова раса от хора, по-благородна, по-справедлива, равна на боговете раса на полубогове-герои. И всички загинаха в зли войни и страшни кървави битки. Някои загинаха при седемте порти на Тива, в страната на Кадъм, борейки се за наследството на Едип. Други паднаха близо до Троя, където дойдоха за красиво къдравата Елена, плаваха през широкото море на кораби. Когато всички бяха отвлечени от смъртта, Зевс Гръмовержецът ги засели на ръба на земята, далеч от живите хора. Полубогове-герои живеят щастлив, безгрижен живот на островите на благословените от бурните води на Океана. Там плодородната земя им дава сладки като мед плодове три пъти в годината.

Последният, пети век и човешката раса е желязна. Продължава и до днес на земята. Нощ и ден, без да спират, тъгата и изтощителната работа унищожават хората. Боговете изпращат на хората тежки грижи. Вярно, че боговете и доброто са примесени със злото, но все пак злото има повече, то царува навсякъде. Децата не почитат родителите си; приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и добротата. Градовете на другите се унищожават. Насилието цари навсякъде. Ценят се само гордостта и силата. Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си дрехи те излетяха до високия Олимп до безсмъртните богове и за хората останаха само сериозни проблеми и нямат защита от злото.

пет века

Може да се интересувате и от следните истории:

1. В далечни примитивни времена, според легендите на древните елини, богинята на Земята Гея е възникнала от хаоса, а светът е бил управляван по това време от нейния син, богът на Небето...
2. Много престъпления са извършени от хора от медната епоха. Арогантни и нечестиви, те не се подчиниха на олимпийските богове. Гръмовержецът Зевс им се разгневи; Кралят на Ликосура особено разгневи Зевс в ...
3. Дълго време великият и могъщ Крон, богът на времето, царува в света и хората наричат ​​неговото царство златен век. Първите хора тогава току що са се родили на Земята,...
4. Един човек живееше в страната Чола на брега на река Кавери. От малък обичаше хазарта – а в родното си село го наричаха „Играча“.
6. Живяло едно време едно момче сираче. Живееше зле, едва оцеляваше от ден на ден. Веднъж той си каза: "Ще отида някъде, ще се наема като работници. Може би ще започна да живея добре" ...
7. На върха на планината Олимп, където сред непревземаема скала е разположена защитена градина на боговете, небесните жители пируваха под короните на вечнозелени дървета. Зевс погледна в далечината, където в далечна Беотия, в ...

Пет века Николай Кун Въз основа на поемата на Хезиод „Дела и дни“ Поетът Хезиод разказва как гърците по негово време са гледали на произхода на човека и на смяната на вековете. В древни времена всичко е било по-добро, но животът на земята непрекъснато се е влошавал, а животът е бил най-лош по времето на Хезиод. Това е разбираемо за Хезиод, представител на селячеството, дребните земевладелци. По времето на Хезиод класовото разслоение се задълбочава все повече и повече и се засилва експлоатацията на бедните от богатите, така че бедните селяни наистина живеят бедно под игото на богатите едри земевладелци. Разбира се, дори след Хезиод животът на бедните в Гърция не се подобрява, те все още са експлоатирани от богатите. Зевс и Хера. Релеф от светилището на Хера на около. Самос. Дърво. Краят на 7 в. пр.н.е д. Зевс и Хера. Релеф от светилището на Хера на около. Самос. Дърво. Краят на 7 в. пр.н.е д. Безсмъртните богове, живеещи на светлия Олимп, създадоха първата човешка раса щастлива; беше златна епоха. Бог Крон управляваше тогава в небето. Като благословени богове, хората живееха в онези дни, не знаейки нито грижа, нито труд, нито скръб. Нито познаваха немощната старост; краката и ръцете им бяха винаги силни и силни. Безболезненият им щастлив живот беше вечен празник. Смъртта, дошла след дългия им живот, беше като спокоен, тих сън. Те са имали всичко в изобилие през живота си. Самата земя им даваше богати плодове и не трябваше да харчат труд за обработка на ниви и градини. Стадата им бяха многобройни и те тихо пасяха на богати пасища. Хората от златния век са живели спокойно. Самите богове дойдоха да се посъветват с тях. Но златният век на земята приключи и никой от хората от това поколение не остана. След смъртта хората от златния век стават духове, покровители на хората от новите поколения. Забулени в мъгла, те се втурват по цялата земя, защитавайки истината и наказвайки злото. Така Зевс ги възнагради след смъртта им. Втората човешка раса и втората епоха вече не бяха толкова щастливи, колкото първата. Това беше сребърният век. Хората от Сребърния век не са били равни нито по сила, нито по интелект на хората от Златния век. Сто години те растяха глупави в къщите на майките си, едва когато пораснаха, ги напуснаха. Животът им беше кратък в зряла възраст и тъй като бяха неразумни, те видяха много нещастия и скръб в живота. Хората от Сребърния век са били бунтовници. Те не се подчиниха на безсмъртните богове и не искаха да изгорят жертвите си на олтарите, Великият син на Кронос Зевс унищожи семейството им на земята. Той им се разгневи, защото не се подчиниха на боговете, живеещи на светлия Олимп. Зевс ги заселил в подземното мрачно царство. Там те живеят, не познавайки ни радост, ни скръб; те също са почитани от хората. Бащата Зевс създава третото поколение и третия век – ерата на медта. Не прилича на сребро. От дръжката на копие Зевс създаде хора - страшни и могъщи. Хората от медната епоха обичаха гордостта и войната, изобилни от стенания. Те не са познавали земеделие и не са яли плодовете на земята, които дават градини и обработваема земя. Зевс им даде огромен растеж и неразрушима сила. Неукротими, смели бяха сърцата им и неотразими ръцете им. Оръжията им били изковани от мед, къщите им били направени от мед, работели с медни сечива. Те не познаваха дори в онези дни тъмното желязо. Със собствените си ръце хората от медната епоха се унищожиха един друг. Те бързо се спуснаха в мрачното царство на ужасния Хадес. Колкото и да бяха силни, но черната смърт ги открадна и те оставиха ясната светлина на слънцето. Веднага след като тази раса слезе в царството на сенките, веднага великият Зевс създаде четвъртия век на земята, който храни всички и нова раса от хора, по-благородна, по-справедлива, равна на боговете раса на полубогове-герои. И всички загинаха в зли войни и страшни кървави битки. Някои загинаха при седемте порти на Тива, в страната на Кадъм, борейки се за наследството на Едип. Други паднаха близо до Троя, където дойдоха за красиво къдравата Елена, плаваха през широкото море на кораби. Когато всички бяха отвлечени от смъртта, Зевс Гръмовержецът ги засели на ръба на земята, далеч от живите хора. Полубогове-герои живеят щастлив, безгрижен живот на островите на благословените от бурните води на Океана. Там плодородната земя им дава сладки като мед плодове три пъти в годината. Последният, пети век и човешката раса е желязна. Продължава и до днес на земята. Нощ и ден, без да спират, тъгата и изтощителната работа унищожават хората. Боговете изпращат на хората тежки грижи. Вярно, че боговете и доброто са примесени със злото, но все пак злото има повече, то царува навсякъде. Децата не почитат родителите си; приятел не е верен на приятел; гостът не намира гостоприемство; няма любов между братята. Хората не спазват тази клетва, не ценят истината и добротата. Градовете на другите се унищожават. Насилието цари навсякъде. Ценят се само гордостта и силата. Богините Съвест и Справедливост напуснаха хората. В белите си дрехи те излетяха до високия Олимп до безсмъртните богове и за хората останаха само сериозни проблеми и нямат защита от злото.

ТОГАВА И СЕГА
(Материалът е предназначен за 2 - 3 учебни часа)

Основната хуманистична идея на раздела:
- човечеството естествено се насочи към необходимостта от създаване на правила, които да организират съвместното съществуване на различни индивиди. Спазването на правилата, включително тези, които биха ограничили проявата на насилие в конфликтите между хората, е задължително условие за запазването на човечеството.

Етичната цел на раздела:

Накарайте учениците да разберат значението на правилата, управляващи поведението на хората като цяло и ограничаващи насилието в тяхното съперничество за власт в частност.

Текстове за четене, последвано от анализ или дискусия
мит "Пет века"(преразказ от историка Н. А. Кун на фрагмент от поемата на Хезиод "Работи и дни"), което отразява идеята на древногръцкия поет за тенденцията в развитието на човешкото общество към незачитане на установените правила;
приказка на Р. Киплинг "Котката, която се разхождаше сама" , което ни позволява да обсъдим възможността за разумно съвместно съществуване на различни лица, способни да зачитат правата и задълженията един на друг.

Речник на понятията:

Персонализиран- общоприетият ред, традиционно установяващ правилата на социалното поведение.

правило- позиция, инсталация, принцип, служещ като ръководство за нещо; нечий начин на мислене или действие.

Договор- писмено или устно споразумение, условие за взаимни задължения.

Ако учителят смята за възможно да започне да работи върху усвояването на понятията "хуманен", "хуманистичен", "хуманитарен" още в първите уроци по този EMC, той може да се обърне към дефинициите на тези понятия на страница 70 от методически препоръки.

КЪМ УРОКА ЗА МИТА "ПЕТ ВЕКА"

Цели:

общ- да запознае учениците с идеите на древногръцкия поет Хезиод за логиката на развитието на човешкото общество; обсъдете проблема, отразен в мита: „По какъв път се движи човечеството: по пътя на зачитането на общоприетите правила или пренебрегването им“;

частен- въвеждане на нов вид митологичен разказ; продължи формирането на умения за лексикална работа; обогатяват идеите на учениците за такива художествени средства като епитет, алегория, метонимия.

Възможен ход на урока

"Дела от отминали дни..."

Учителят предварително подготвя запис на условното име на урока на дъската.

Неща от отминали дни
Дълбоки традиции на древността ...

Тези редове на Пушкин ще ни позволят да започнем да говорим за наистина далечно време, за неща толкова стари, че сега ни изглеждат митични ...

Малко по-късно обаче ще ви помоля да се обърнете отново към тези редове и да отговорите на въпроса: „Тези въпроси, които ще обсъдим, след като се запознахме с произведенията, създадени преди много време, наистина са „неща от отминали дни“, които са били важни и интересно ТОГАВА "Или все още засягат нас, които живеем СЕГА?"

Подготовка за възприемане на текста

На дъската учителят пише думите „сребро, желязо, злато, мед“. След това моли учениците да подредят тези думи в логическа последователност и да обяснят защо предлагат такава подредба на думите. Възможни са следните вериги: злато-сребро-мед-желязо или обратно - в този случай думите се подреждат с намаляване или увеличаване на степента на стойност на естествените материали.

След това учителят може да се обърне към учениците с думите:
– Днес ни предстои да се запознаем със старогръцкия мит – т.нар "Пет века". Преразказа ни го историкът Н.А. Кун по поемата на Хезиод "Работи и дни".

(Можете да си припомните съдържанието на термина "мит": той трябва да бъде представен като "предлогично", а не "алогично" осъзнаване на света. В митовете има повече емоции, отколкото логика. Те отразяват първоначалните идеи на хората за Вселената и връзките в нея, основани на поведение богове с човешки свойства - емоции преди всичко. Цялата история на Хезиод, с която децата ще се запознаят малко по-късно, се основава на емоционално разбиране на света и неговите промени.Този тип разказ е близък до приказката, тъй като няма точна датировка в представянето на събитията (времето в мита неопределено) и доказателства.Все пак се различава от приказката, като се фокусира върху най-важните събития, проблеми в живота на хората.)

В този мит думите, от които сте изградили логически вериги, са подредени по специален начин, "разиграни". Можете ли да познаете от името на мита как точно ще бъдат изиграни думите злато, сребро, мед, желязо в него? (На учениците се дава възможност да изразят своите предположения, учителят може да запише накратко техните предположения на дъската.) Прочетете текста, уверете се, че вашето предположение е правилно или грешно.

Хезиод(края на VIII-VII в. пр. н. е.) - основоположник на дидактическия епос в старогръцката литература. Основна информация за Хезиод е взета от неговата поема "Работи и дни". Въпреки горчивината, която прониква в стихотворението, нейното настроение не е безнадеждно. Поетът се стреми да открие черти на доброто в своята епоха, да посочи извора на надеждата. Преди всичко той вярва в боговете и човешкия труд. С друго стихотворение, "Теогония", Хезиод утвърждава идеята за силата и славата на Зевс, не само най-могъщият, но и най-мъдрият владетел на света. Редът на Вселената се поддържа от Зевс от неговите съпрузи: богинята на плодородието Деметра и олицетворява естествения ред на нещата Темида, която от своя страна ражда три Ор - богини на променящите се сезони: Евномия, Дика, Ирина (Законност, справедливост, мир), обозначаващи основите на етичните социални норми. Тези имена са значими: те показват точно онези явления, чието спазване според Хезиод е било застрашено.

От М. Никола

Четене на текст

В подготовката за урока учителят може да намери полезна допълнителна информация за Хезиод.

В книгата за ученика не са обяснени всички думи, които назовават древногръцките реалии, тъй като някои от тях вече са познати на учениците от курса по история. В допълнение към тези, посочени в детската книга, следните думи също може да се нуждаят от обяснение:

Кадъм- героят на древногръцките митове, основателят на Тива. След отвличането на Европа от Зевс, нейните братя, включително Кадъм, са изпратени от баща си да търсят сестра си. Делфийският оракул нареди на К. да спре да търси, да последва кравата, която среща, и да построи град там, където тя спира. Изпълнявайки тази заповед, К. пристигна в Беотия (заедно с Атика, най-значимият регион на древна Гърция), където основа Кадмея - цитадела, около която по-късно израсна Тива - най-големият град на Беотия, при Омир - "седем порта" Тива.

Едип- син на тиванския цар Лай. Делфийският оракул предсказва, че Едип ще стане убиец на баща си и съпруга на майка си в бъдеще, така че по заповед на баща си, като дете, той е хвърлен да бъде изяден от животни. Намерен от овчари, Едип бил предаден на бездетния коринтски цар Полит, който го отгледал като свой собствен син. Порасналият Едип среща баща си Лай на кръстопът и го убива, без да знае, че това е баща му. Едип освобождава Тива от Сфинкса, разрешавайки загадката му, става цар там и без да подозира нищо, се жени за майка си. Когато научи истината, той ослепи себе си.

Кронос(Крон) - един от най-старите предолимпийски богове, син на Уран (Небето) и Гея (Земята), най-младият от титаните, който свали и осакати баща си. Майката на Кронос предсказала, че подобно на баща си той ще бъде свален от едно от децата си. Следователно Кронос погълна всичките си новородени деца. Само най-малкият син на Кронос Зевс избяга от тази съдба, вместо когото беше погълнат камък, увит в пелени. Впоследствие Зевс свали баща си и го принуди да повърне всички деца, които погълна. Под водачеството на Зевс децата на Кронос обявиха война на титаните, която продължи десет години. Заедно с други победени титани, Кронос беше хвърлен в Тартар.

Първоначално Кронос, очевидно, е бил богът на земеделието, реколтата (в някои митове сърпът се смята за оръжие и атрибут на Кронос). Кронос се свързва с легендата за златния век, през който Кронос е управлявал света.

Народната етимология доближава името на Кронос до гръцкото обозначение на времето - хронос и Кронос започва да се смята за бог на времето.

Океан. 1. Според Хезиод, син на Уран и Гея, титан, брат на Кронос, съпруг на Тетис, която му родила три хиляди сина - речни божества и три хиляди дъщери - океаниди. Океан живее в уединение в подводен дворец и не се появява на срещата на боговете. В по-късните митове той е изместен от Посейдон. 2. Митична река, обграждаща земята. В Океана, според представите на древните, произхождат всички морски течения, реки и извори. От Океана слънцето, луната и звездите се издигат и падат в него (с изключение на съзвездието Голяма мечка).

1. Назовете петте века в реда, в който са изброени в мита. (Златен, сребърен, меден, век на героите, желязо.) Как се казва епохата, която срещнахме за първи път (Епоха на герои.) Знаете ли митове, които биха разказали за живота на хората и боговете в епохата на героите? (Някои митове за Ахил, Херкулес, аргонавтите.)
Запишете имената на всичките пет века. Изберете дума за обемна, обобщаваща характеристика на всеки век. (Щастлив, жесток, героичен, трагичен, благороден, радостен, тежък и т.н.)

2. Как мислите, какво в характеристиката на вековете привлича вниманието ни с появата в логическата верига на името на епохата на героите? Намерете в описанието на всеки век думите и изразите, които характеризират живота на хората от всеки век. Изпишете ги.
(злато: безболезнен и щастлив живот; хората живееха спокойно.
Сребро: "неразумни" хора ...
Мед: ужасни и могъщи хора; обичаше войната, изобилни стонове; се унищожиха един друг.
Възраст на героите: човешката раса е по-благородна, по-справедлива, но и те са загинали във войни и кървави битки.
Желязо: изтощителна работа, тежки грижи; хората не се почитат, гостът не намира гостоприемство, не спазват тази клетва, не ценят истината и добротата; градовете на другите са унищожени, навсякъде цари насилие; те нямат защита срещу злото...).

Как според Хезиод се е променил животът на хората на Земята със смяната на вековете? Защо? Каква техника помага да се направи такова заключение? Как според вас се променя емоционалното оцветяване на думите, които характеризират живота на хората от различни векове? (Имената на вековете са дадени по аналогия с метали, чиято сравнителна стойност е различна: златото е по-скъпо от среброто, среброто е по-скъпо от медта, медта е желязото.)

3. В живота на хората в почти всяка епоха, за която говори Хезиод, имаше своите светли и тъмни страни: радост и скръб. Кой от вековете е оценен от Хезиод като най-безоблачният, най-щастливият за хората, живеещи в него? Защо? Прочетете описанието на живота им. Въз основа на това описание, какви синоними бихте могли да изберете за думата "щастлив"? (Ведър, спокоен, тих.) Намерете в текста метоними, сравнения, които помагат да се създаде усещане за щастлив, спокоен живот на хората в златния век. („Техният безболезнен и щастлив живот беше вечен празник“; „смърт... спокоен, тих сън“; „Самите богове дойдоха да се посъветват с тях.“)

4. Може ли животът на следващите човешки раждания да се нарече спокоен, ведър? През кои векове, създадени, според светогледа на древните гърци, от боговете на Олимп, хората са имали възможност да избират една или друга линия на поведение? Какъв избор са направили? Какви бяха последствията от този избор?

5. Как завършва историята за живота на хората от желязната епоха? Кой или какво може да промени живота им? (В желязната епоха насилието царува на земята, защото самите хора не се държат както трябва. Съвестта и справедливостта са напуснали Земята. Следователно положителните промени зависят преди всичко от самите хора: ако спазват установените, общоприети правила, Съвестта и справедливостта ще могат да се върнат.)

7. Представете си, че сте били помолени да характеризирате миналите векове и времето, в което живеете сега. Измислете, ако желаете, свои собствени имена на векове и техните времеви ограничения. Опишете живота на хората, живели през тези векове. Опитайте се да опишете "вашата възраст" (т.е. времето, в което живеете) от различни ъгли, без да пропускате нито светлите й страни, нито проблемите, които ви вълнуват.

Заключения от урокасамите ученици, отговаряйки на въпросите на учителя:
Днес разговорът беше за организиране на живота на хората по правилата. Може ли тази тема да се причисли към "вечните" теми? Защо?

Обяснение на домашното

Прочетете този мит на вашите роднини или приятели, които са по-възрастни от вас. Попитайте ги за „епохата“, тоест за времето, в което са живели, когато са били на вашата възраст. Как им изглежда сега? И как характеризират времето, в което живеят сега? Запишете определенията, епитетите, които ще използват, за да характеризират миналото и настоящето. Подгответе разказ за разговора.

КЪМ УРОК ПО ПРИКАЗКАТА НА Р. КИПЛИНГ "КОТКАТА, КОЯТО СЕ РАЗХОДИ САМА"
(Материалът е предназначен за 1-2 учебни часа)

Цели:

общ- насърчават учениците да мислят за значението на правилата и законите, които позволяват на различни индивиди да съществуват съвместно;

частен- задълбочаване на разбирането на учениците за жанра на литературната приказка; продължи работата по формирането на умения за лексикален анализ на текста; да привлече вниманието на учениците към ролята на лексикалните и композиционните повторения.

Възможен ход на урока

Подготовка за обсъждане на централния проблем на творбата (2 мин.)

Нека се пренесем от Древна Гърция в друго време - границата на 19-ти и 20-ти век. Именно през този период създава своите произведения английският писател Ръдиард Киплинг. Наред с редица проблеми, той се занимаваше и с въпроса за възможността за разумно съжителство на различни индивиди, способни да зачитат правата и задълженията един на друг. Разсъжденията по тази тема са отразени в неговата приказка " Котка, която се разхожда сама.

При подготовката за урока учителят може да се нуждае от допълнителна информация за писателя.

Ръдиард Киплинг- английски писател (1865-1936). Той е роден и прекарва ранното си детство в Индия. По това време Индия беше зависима от Великобритания, беше нейна колония. В една древна красива страна английските служители бяха начело. Бащата на Ръдиард Киплинг също е служил в Индия. Бил е директор на музея на изкуствата в Бомбай. В този голям индийски град преминаха детските години на бъдещия писател. И когато Ръдиард Киплинг порасна и дойде време да тръгне на училище, той беше изпратен в Англия...

В Англия Киплинг не живее с роднини, а с непознати, които са открити чрез обява. Скоро животът на момчето стана непоносим: господарката на къщата напълно го преследваше: тя го биеше, заключваше го в тъмна стая, унижаваше го по всякакъв възможен начин ... Той се научи да чете много късно и с голяма трудност и се влошаваше белези, той се опита да ги скрие. Домакинята намери, както й се стори, начин да се справи с това. Веднъж, когато Киплинг изхвърли дневника си с оценките за месеца, тя залепи лист хартия с надпис „лъжец“ на гърба на момчето и го изпрати на училище в този вид. Но и това не помогна...

Единственото, в което с течение на времето намерил спасение, било четенето. Ръдиард четеше жадно всичко, всяка печатна страница, която му попаднеше. Но неговият мъчител започнал да му отнема книгите.

Момчето започва да има нервно изтощение, бързо губи зрението си.

След като научава какво се случва, майка му идва в Англия и когато влиза в стаята на сина си и се навежда да го целуне за лека нощ, той инстинктивно се блокира от удара. Това реши въпроса. Момчето беше изпратено в друго училище, след което се върна в Индия.

Според Н.П. Михальская и Ю.И. Кагарлицки

След като напуска колежа, Киплинг става журналист в Индия, става известен като писател и поет. У нас той получи специална слава "Книги за джунглата"и „Приказки просто така“ . "Приказки"композиран в семеен кръг, буквално у дома. Сигурно затова имат толкова много домашна топлина. Децата на Киплинг бяха първите им слушатели. За тях и в известен смисъл за тях са писани приказки. „Приказките“ са пропити с домашен дух или по-скоро с идеята за Къщата.

През годините отношението към личността и творчеството на Киплинг в родината му и у нас се променя. Времето обаче е най-добрият критик. Британската империя падна, но най-доброто от творчеството на Киплинг продължава да живее. Не е само " Книги за джунглатаи — Приказките са просто такива. Т.С. Елиът, който се подиграва на Киплинг в навечерието на Първата световна война, по време на втората публикува свои избрани стихотворения, придружени с голям предговор, в който го признава за велик майстор на словото. С. Моъм издава антология с разкази на Р. Киплинг в средата на века и завършва есето си за него с категорично твърдение: „Ръдиард Киплинг е единственият автор у нас, който може да се постави до Мопасан и Чехов. е нашият най-велик майстор на разказването на истории." Така ще се влезе в 21 век.

Според Г. Йоника

Четене на текст по роли

В текста на приказката има продължение - стихотворение, преведено от С. Маршак, с което заинтересованите ученици могат да се запознаят сами, като се свържат с библиотеката.

Аналитична работа върху текста:

След като прочетат приказката, учениците са поканени да отговорят на въпроси, които помагат да се разкрие тяхното възприятие, например: „Хареса ли ви приказката? Кой от епизодите, героите се помни най-ярко?“ и т.н.

1. Защо думата "див" се повтаря толкова често в текста на приказката? Изберете синоними за тази дума.

2. За всяко от новодошлите животни Жената поставя условие, чието спазване му гарантира определени облаги. Защо животните се съгласяват да спазват тези условия? Как жената постига това - мирно или насилствено? (Всяко животно има причина да приеме доброволно предложението на жената; всяко животно получава награда за изпълнение на условията. Ако времето позволява, човек може да попита: „Защо точно авторът принуждава жената да промени живота на този свят и да направи договор?" Обсъждането на този въпрос е свързано със сравнение на мъжки и женски принципи (матриархален и патриархален) в организацията на живота на човешкото общество.)

3. В приказката има няколко споразумения: Котката сключва споразумения с Жената, Мъжа и Кучето; Жена сключва договори с животни. Какви са клаузите на тези споразумения? По какво си приличат и по какво се различават? (Важно е да се установи типологичното сходство на всички договори: те се състоят от формулиране на правата и задълженията на всяка от договарящите страни.)

4. Вече наблюдавахме "трансформациите" на три персонажа - Кучето, Конят. крави. Каква е ролята на котката в приказката?
Котката „скита където си иска и се разхожда сама“. Как разбирате израза "от само себе си"? Смятате ли, че да си "сам" винаги е добре, винаги лошо или нещо друго?

5. Защо котката, която толкова цени свободата, се стреми да проникне в пещерата? Как Котката успява да получи правото да седи до огъня и да пие мляко? Котката промени ли се след сключването на договора с Жената?

6. С помощта на какви художествени средства авторът подчертава в началото на приказката съществуването на животните и хората на принципа „всеки за себе си”?

Можете да работите на дъската или в тетрадките:
как?
- думата "див"

Можете да запознаете учениците със значението на тази дума:

" Диво: 1. Да бъдеш в примитивно състояние (за хората), некултивиран (за растения), неопитомен, неопитомен (за животни). 2. прев. Груб, необуздан. 3. прев. нелепо. 4. Не е свързан с никакви организации, действа независимо (колоквиално)."

Но е по-добре първо да слушате изявленията на учениците и да разчитате на тях в аналитичната работа. Запознаването с речников запис обобщава, но в никакъв случай не замества изявленията на учениците. Важно е да се подчертае, че "дивото" е хаотично, неорганизирано;

Повтаряне на думата "див": "Кучето беше диво, и конят беше див, и кравата беше дива, и овцата беше дива, и прасето беше диво ..." (лексикално повторение);

Повторението на думата „див” с епитети, които засилват емоционално негативната оценка: „Човекът, разбира се, също беше див, ужасно див, ужасно див”; „див-пред-див, най-див“;

Противопоставяне „питомно – диво” (антитеза).

За да изглежда написаното на дъската пълно, учениците трябва да отговорят на следния въпрос:

Възможно ли е да се намери литературен термин, който да е общ за всички горепосочени методи? (Учениците ще назоват епитета.)

7. Какви художествени средства използва авторът, за да подчертае прехода от едно ниво на взаимоотношения между хора и животни към друго ниво?

В резултат на работата на дъската се появява бележка:
Диво домашно
Моят враг Моят приятел
Съпругата на моя враг Съпругата на моя приятел
Първи приятел на дивото куче
Първият слуга на дивия кон
Дива крава дарител на добра храна

8. Намерете в текста и запишете всички думи, които назовават всички участници в случващите се събития.

Учителят пише думите на дъската след учениците по такъв начин, че резултатът да е следният запис:

Пещера
Жена Куче Завеса Огън
Мъжка котка Млечна гърне магьосничество
Детска конска песен
крава
прилеп

Щеше ли да се промени нещо в приказката, ако същите тези думи бяха написани не с главна, а с малка буква? (Използването на главна буква засилва символичното значение на приказката.)

Защо Дивата котка започна да се нарича просто Котката, а не получи ново име, както другите диви животни след сключването на договора с Жената?

9. Тази приказка прилича ли на народните приказки, които знаете? как? Какъв ефект постига Киплинг, използвайки многократно тройното композиционно повторение, характерно за жанра на приказката?

Обяснение на домашното

1. Тази история известна ли е на вашето семейство? Ако не, преразкажете накратко съдържанието му (не забравяйте да предадете основната му идея). Какви епизоди със сигурност ще включите в преразказа си? Разберете отношението на вашите слушатели към необходимостта от спазване на общоприетите правила в отношенията между хората, дори ако те са много различни един от друг. Попитайте какво е по-трудно за вашите събеседници: да упражнят правото си или да изпълнят задълженията си.

2. Подгответе отговор на въпроса: "Може ли животът на човешкото общество да се организира на принципа "всеки за себе си"?"

Финална работа по участъка

1. Имахте възможност да се запознаете с разсъжденията на Хезиод и Р. Киплинг. Тези хора са живели много отдавна, "тогава".
Вие сами помислихте, чухте мненията на съучениците. Случи се точно сега, „сега“.
Кое в старите, "тогавашни" разсъждения на Хезиод и Киплинг ви се струва важно, актуално в днешния, "сега" ден?

2. Обсъдете писмено една от следните теми:
Моята хипотеза за причините за появата на правила в живота на хората. Защо хората се нуждаят от правила?
Опишете ситуациите, в които правилата трябва да се спазват, и ситуациите, в които не са необходими.

В следващите уроци ще се запознаете с тези произведения (или фрагменти от тях), в които ще се обсъждат различни проблеми, по-специално като:

Ролята на правилата в живота на хората;

Уязвимата, беззащитна позиция на хората, които се оказват на милостта на природните сили или на милостта на произволните действия на други хора (включително по време на въоръжени конфликти) и необходимостта от защита на жертвите на такива обстоятелства;

Последици от извършени действия и отговорност за тях и много други.

Подгответе се да започнете такъв разговор и прочетете откъси от романа на У. Скот "Айвънхо", от романа на А. Дюма " Трима мускетари",които ще намерите в раздела "Вечният спор: Кой е по-добър? Кой е по-силен?".