Започна сезонът на "Xiaoxue" - "Little Snows" 小雪. Това е 20-ият сезон в 24-сезонния традиционен китайски земеделски календар. Тази година той започна на 22 ноември и ще продължи до 12 декември. В Китай казват: "Силна слана при малко студено време - изчакайте топла пролет." Често именно през този сезон пада първият сняг, напомнящ […]
Сезонът "Shuangjiang" 霜降 - "скреж" - е 18-ият от 24-те сезона на китайския земеделски лунен календар. Тази година той стартира на 23 октомври и ще продължи до 7 ноември. В края на октомври или началото на ноември всеки ден става все по-студено. В южната част на Китай последните култури все още са прибрани и първата слана пада в Жълтата река. Въздухът се изчиства, небето става високо и прозрачно - синьо. Дърветата и тревата пожълтяват и изсъхват, всичко се готви за зимата, а някой се готви за зимен сън.
Според китайския лунен календар 2017 г. е годината на Петела. Ако се вгледате внимателно в зодиакалния ред, лесно можете да видите, че петелът е единствената птица сред 12-те знака на китайския зодиак. Китайците отдавна смятат петела за слънчева птица и се отнасят с уважение към него. Наричат петела „добродетелната птица“. Произношението на думата "петел" 鸡 ("джи" - петел) е подобно на 吉 ("джи" - щастие), следователно петелът символизира щастието. Рисунката на вратата под формата на петел символично предпазва от неприятности, скритото значение на това изображение е желание за щастие и изпълнение на желанията, поради което петелът получи статута на "пазител на огнището".
В древни времена Господарят на небето - бог Тиен Ли видял как злото се умножава сред хората и изпратил върху тях Голям потоп. Имаше безкрайни проливни дъждове, реки излязоха от коритата си, оризища и къщи бяха наводнени. Почти цялата земя беше скрита под водата и вече изглеждаше, че няма надежда човешката раса да оцелее.
В крайна сметка младият бог Да Ю се смилил над хората и помолил Тиан Ли да му позволи да спаси човечеството от унищожение.
Съществува и мит за това как Nuwa сама е дала началото на човешката раса. В този мит тя е описана с глава на човек и тяло на змия. Тя беше надарена с изключителна божествена сила, която й позволяваше да извършва седемдесет прераждания на ден.
Имало е време, когато земята и небето все още не са се отделили едно от друго и са се слели заедно, образували нещо, отдалечено наподобяващо кокоше яйце. Тук, като пиле в жълтък, се е родил първият човек Пан-гу. Изминаха осемнадесет хиляди години, преди той да се събуди. Наоколо беше непрогледен лепкав мрак, а сърцето на човек беше вцепенено от страх. Но тогава ръцете му намериха нещо. Това беше брадва, дошла от нищото. Пан-гу замахна с всичка сила и удари пред себе си.Раздаде се оглушителен рев, сякаш от това, че планина се е разцепила на две. Неподвижният свят, в който се намираше Пан-гу, започна да се движи. Всичко леко и чисто изплува нагоре, а тежкото и мръсно потъна на дъното. Ето как се появиха небето и земята.
Те са сложни и неразбираеми. Тяхната представа за света, духовете и божествата е много различна от нашата, което води до известен дисонанс при четенето им. Въпреки това, ако се задълбочите малко в тяхната структура, осъзнаете всичко, което се случва, тогава пред очите ви ще се отвори напълно нова картина на Вселената, пълна с невероятни истории и открития.
Характеристики на китайската миология
Нека започнем с факта, че всички китайски легенди са възникнали като песни. В старите времена са се играели в двореца на императора, в кръчмите, у дома край огнището и дори на улицата. През годините китайските мъдреци започнали да пренасят митовете на хартия, за да запазят красотата им за потомците. В същото време най-голям брой древни тестове бяха включени в колекциите "Книга на песните" и "Книга на историите".
Освен това много китайски легенди имат истински корени. Тоест, героите на тези митове наистина са живели в определени периоди от време. Естествено, техните способности и умения бяха явно преувеличени, за да направят историята по-епична. Това обаче не отменя факта, че древните митове на Китай са от голямо значение за историците, тъй като ви позволяват да видите миналото на този народ.
Възникването на Вселената: Митът за хаоса
В китайската митология има няколко версии за това как е възникнал светът. Най-известният гласи, че първоначално в безформения хаос са живели само два велики духа – Ин и Ян. Един прекрасен „ден“ им писна от празнотата и искаха да създадат нещо ново. Ян погълна мъжкото, превръщайки се в небето и светлината, а Ин - женското начало, превръщайки се в земята.
Така два велики духа създадоха вселената. Освен това всичко живо и неживо в него се подчинява на изначалната воля на Ин и Ян. Всяко нарушаване на тази хармония неизбежно ще доведе до беди и бедствия. Ето защо повечето китайски философски школи са изградени върху спазването на универсалния ред и хармония.
велик прародител
Има още един мит за появата на света. Там се казва, че в началото не е имало нищо друго освен огромно яйце, пълно с първичен мрак. Също така вътре в яйцето беше гигантът Пан Гу - прародителят на всички живи същества. Той прекарва 18 000 години в дълбок сън, но един ден очите му се отварят.
Първото нещо, което Пан Гу видя, беше пълен мрак. Тя му тежеше много и той искаше да я прогони. Но черупката не позволи да направи това и затова разгневеният гигант я счупи с огромната си брадва. В същия момент цялото съдържание на яйцето се разпръсна в различни посоки: тъмнината се спусна надолу, превръщайки се в земя, а светлината се издигна нагоре, превръщайки се в небето.
Но свободата на Пан Гу не трая дълго. Скоро той започна да бъде преследван от идеята, че небето може да падне на земята, като по този начин унищожи света около него. Затова прародителят реши да държи небето на раменете си, докато най-накрая се оправи. В резултат на това за още 18 хиляди години Пан Гу държеше небесния свод.
Накрая разбрал, че е постигнал целта си и паднал мъртъв на земята. Но подвигът му не беше напразен. Тялото на великана се превърнало във велики дарове: кръвта станала реки, вените - пътища, мускулите - плодородна земя, косата - трева и дървета, а очите - небесни тела.
Основи на света
Китайците вярвали, че цялата вселена е разделена на три части: небе, земя и подземния свят. В същото време самата земя се опира на осем стълба, които не й позволяват да се удави в морските дълбини. Небето се поддържа на същите опори, което от своя страна е разделено на девет отделни зони. Осем от тях са необходими за движението на небесните тела, а деветият служи като място за концентрация на висши сили.
Освен това цялата земя е разделена на четири кардинални посоки или четири небесни царства. Те се управляват от четирима богове, олицетворяващи основните елементи: вода, огън, въздух и земя. Самите китайци живеят по средата, а страната им е центърът на целия свят.
Появата на великите богове
Древните китайски митове казват, че боговете се появили на небето. Шан-ди стана първият върховен бог, тъй като в него се прероди великият дух Ян. Благодарение на своята сила и мъдрост той получи трона на небесния император и започна да управлява целия свят. Двама братя му помогнаха в това: Xia-yuan и богът на земята Zhong-yuan. Останалите божества и духове също са родени чрез енергията на Ин и Ян, но в същото време са имали много по-малко сила от Върховния Господ.
Същият дворец на небесните се намираше на планината Кун-лун. Китайците вярвали, че това е невероятно красиво място. Пролетта царува там през цялата година, благодарение на което боговете винаги могат да се възхищават на цъфтежа на дървото Фусан. Също така всички добри духове живеят в небесната обител: феи, дракони и дори огнен феникс.
Богиня Нува - майка на човечеството
Но Nuwa не се спря на тези двамата. Скоро тя ослепи още около сто фигури, които се разпръснаха със светкавична скорост из целия район. Новият живот зарадва Нува, но тя разбра, че няма да може да заслепи много хора със снежнобялите си ръце. Затова небесният взел лозата и я потопил в гъстата кал. Тогава тя извади един клон и отърси от него парчета блато право на земята. Хората се надигнаха от капките кал една след друга.
По-късно китайските аристократи ще кажат, че всички богати и успешни хора са произлезли от онези предци, които са били формовани на ръка от Нува. А бедните и робите са само потомци на тези капки мръсотия, изхвърлени от клона на лианата.
Мъдростта на Бог Фуси
През цялото това време делата на Нува бяха наблюдавани с любопитство от нейния съпруг, бог Фукси. Той обичаше хората с цялото си сърце и затова му беше болезнено да види, че живеят като диви животни. Фукси реши да даде на човечеството мъдрост - да ги научи как да си набавят храна и да строят градове.
Като начало той показа на хората как правилно да ловят риба с мрежи. Всъщност благодарение на това откритие те най-накрая успяха да се установят на едно място, забравяйки за събирането и лова. След това той каза на хората как да строят къщи, да издигат защитни стени и да обработват метал. Така Фуси беше този, който доведе хората до цивилизацията, като най-накрая ги отдели от зверовете.
Water Tamers Gun и Yu
Уви, животът край водата беше твърде опасен. Разливите и наводненията непрекъснато унищожаваха всички хранителни запаси, което натоварваше много хората. Гонг доброволно реши този проблем. За да направи това, той решава да построи първия в света язовир, който да блокира пътя на великата река. За да създаде такъв подслон, той трябваше да получи магическия камък "Xizhan", силата на който му позволи незабавно да издигне каменни стени.
Артефактът е бил съхраняван от небесния император. Гун знаеше за това и затова просълзено помоли господаря да му даде съкровището. Но небесният не искаше да отвърне и затова нашият герой открадна камък от него. Наистина, силата на "Xiran" помогна за изграждането на язовира, но ядосаният император взе съкровището обратно, което накара Гонг да не може да завърши работата си.
Ю доброволно помага на баща си и спасява хора от наводнението. Вместо да построи язовир, той решил да промени течението на реката, като отклони течението от селото към морето. Привличайки подкрепата на небесната костенурка, Ю го направи. В знак на благодарност за спасението селяните избрали Юя за свой нов владетел.
Hou-ji - господарят на просото
Младежът Хоу-чи помогна на човечеството най-накрая да завладее земята. Легендите разказват, че баща му бил гръмотевичният великан Лей Шен, а майка му била просто момиче от клана Ютай. Техният съюз роди невероятно интелигентно момче, което обичаше да си играе със земята от детството.
Впоследствие забавленията му го накараха да научи как да обработва земята, да засажда зърна и да бере реколта от тях. Той даде знанията си на хората, благодарение на които те завинаги забравиха за глада и събирането.
Първоначално във Вселената е съществувал само примитивният воден хаос на Хун-тун, подобен по форма на кокоше яйце, а безформени образи се скитат в пълен мрак. В това Световно яйце Пан-гу се роди сам.
Дълго време Пан-гу спеше дълбок сън. И когато се събуди, той видя тъмнина около себе си и това го натъжи. След това счупи черупката на яйцето на Пан-гу и излезе навън. Всичко, което беше светло и чисто в яйцето, се издигна и стана небето - Ян, а всичко тежко и грубо слязо и стана земята - Ин.
След раждането си Пан-гу създава цялата вселена от петте основни елемента: вода, земя, огън, дърво и метал. Пан-гу си пое дъх и се родиха ветрове и дъждове, издишаха - гръмнаха гръмотевици и светнаха светкавици; отваряше ли очи, значи идваше денят, когато ги затваряше, цареше нощ.
Панг-гу хареса това, което беше създадено, и се страхуваше, че небето и земята отново ще се смесят в първичен хаос. Затова Пан-гу здраво опря краката си на земята и ръцете си на небето, предотвратявайки докосването им. Изминаха осемнадесет хиляди години. Всеки ден небето се издигаше все по-високо и по-високо, земята ставаше по-силна и по-голяма, а Пан-гу растеше, продължавайки да държи небето на протегнатите си ръце. Накрая небето стана толкова високо, а земята толкова твърда, че вече не можеха да се слеят в едно. Тогава Пан-гу отпусна ръцете си, легна на земята и умря.
Дъхът му стана вятър и облаци, гласът му стана гръм, очите му станаха слънце и луна, кръвта му стана реки, косите му станаха дървета, костите му станаха метали и камъни. От семето на Пангу произлезли перли, а от костния мозък - нефрит. От същите насекоми, които пълзяха по тялото на Пан-гу, се оказаха хората.
Но има и друга легенда, която не е по-лоша
Двойката божествени близнаци Фу-си и Ню-у, които са живели на свещената планина Кун-лун, също се наричат прародители на хората. Те бяха децата на морето, Великият бог Шен Нун, който прие външния вид на получовеци-полузмии: близнаците имаха човешки глави и тела на морски змии-дракони.
Има различни истории за това как Нуи-ва е станал прародител на човечеството. Някои казват, че отначало тя родила някаква безформена буца, нарязала я на малки парчета и я разпръснала по цялата земя. Където паднаха, там се появиха хора. Други твърдят, че един ден Нуи-ва, седнала на брега на езерото, започнала да извайва малка фигура от глина - подобие на себе си. Глиненото създание се оказа много весело и дружелюбно и Nu-we толкова много го хареса, че тя направи още много от същите човечета. Тя искаше да насели цялата земя с хора. За да улесни работата си, тя взе дълга лоза, потопи я в течната глина и я разклати. Разпръснатите буци глина веднага се превърнаха в хора.
Но е трудно да се извайва глина, без да се огъва, и Нуи-ва беше уморен. Тогава тя раздели хората на мъже и жени, нареди им да живеят в семейства и да раждат деца.
Фу-хси също научи децата си да ловуват и ловят риба, да правят огън и да готвят храна, изобретил "се" - музикален инструмент като арфа, риболовна мрежа, примки и други полезни неща. Освен това той нарисува осем триграми - символични знаци, отразяващи различни явления и понятия, които сега наричаме "Книгата на промените".
Хората живееха щастлив, спокоен живот, не познавайки нито вражда, нито завист. Земята даваше плод в изобилие и хората не трябваше да работят, за да се изхранват. Родените деца били положени като в люлка в птичи гнезда, а птиците ги забавлявали с чуруликането си. Лъвовете и тигрите бяха привързани като котки, а змиите не бяха отровни.
Но един ден духът на водата Gong-gun и духът на огъня Zhu-jun се скараха помежду си и започнаха война. Духът на огъня победи, а победеният дух на водата, в отчаяние, удари главата си и планината Буджоу, която подпря небето, толкова силно, че планината се разцепи. Лишена от опора, част от небето се срутва на земята, разчупвайки я на няколко места. Подпочвените води бликнаха от пробойните и помитаха всичко по пътя си.
Ну Ва се втурна да спасява света. Тя събра камъни от пет различни цвята, разтопи ги на огън и запечата дупка в небето. В Китай има поверие, че ако се вгледате внимателно, можете да видите петно в небето, което се различава по цвят. В друг вариант на мита Ну Ва поправя небето с помощта на малки лъскави камъчета, които се превръщат в звезди. Тогава Nui-wa изгори много тръстика, събра получената пепел на купчина и блокира водните потоци.
Редът е възстановен. Но след ремонта светът беше леко изкривен. Небето се наклони на запад и всеки ден слънцето и луната започнаха да се търкалят там, а на югоизток се образува падина, в която се втурнаха всички реки на земята. Сега Nu Wa можеше да си почине. Според някои версии на мита тя умира, според други се възнася на небето, където и до днес живее в пълно уединение.
Първите митове на Китай разказват за създаването на света. Смята се, че е създаден от великото божество Пан-гу. В космоса цареше първичен хаос, нямаше нито небе, нито земя, нито ярко слънце. Беше невъзможно да се определи кое е горе и кое долу. Нямаше страни на света. Космосът беше голямо и здраво яйце, вътре в което имаше само тъмнина. Пан-гу живееше в това яйце. Той прекара много хиляди години там, измъчван от жега и липса на въздух. Уморен от такъв живот, Пан-гу взе огромна брадва и удари черупката с нея. При удара се пръсна и се разцепи на две. Една от тях, чиста и прозрачна, се превърна в небето, а тъмната и тежка част стана земята.
Въпреки това, Пан-гу се страхуваше, че небето и земята отново ще се затворят, така че той започна да държи небесния свод, издигайки го все повече и повече всеки ден.
В продължение на 18 хиляди години Пан-гу държеше небесния свод, докато се втвърди. След като се увери, че земята и небето никога повече няма да се докоснат, гигантът пусна свода и реши да си почине. Но докато го държал, Пан-гу загубил цялата си сила, така че веднага паднал и умрял. Преди смъртта му тялото му се трансформира: очите му станаха слънце и луна, последният му дъх стана вятър, кръвта потече по земята под формата на реки, а последният му вик стана гръм. Ето как митовете на древен Китай описват създаването на света.
Митът за Нува - богинята, създала хората
След сътворението на света китайските митове разказват за създаването на първите хора. Богинята Нува, която живее на небето, реши, че на земята няма достатъчно живот. Разхождайки се близо до реката, тя видяла отражението си във водата, взела малко глина и започнала да извайва момиченце. След като завърши продукта, богинята я обля с дъха си и момичето оживя. Следвайки я, Нува ослепява и съживява момчето. Така се появяват първите мъж и жена.
Богинята продължила да извайва хора, искайки да напълни целия свят с тях. Но процесът беше дълъг и досаден. След това тя взе стрък от лотос, потопи го в глина и го разклати. Малки глинени буци полетяха към земята, превръщайки се в хора. Страхувайки се, че ще трябва да ги извайва отново, тя нареди на съществата да създадат свое собствено потомство. Такава история разказват китайските митове за произхода на човека.
Митът за бог Фуси, който научи хората да ловят риба
Човечеството, създадено от богинята Нува, е живяло, но не се е развивало. Хората не знаеха как да правят нищо, просто беряха плодове от дърветата и ловуваха. Тогава небесният бог Фукси решил да помогне на хората.
Китайските митове разказват, че той дълго се лутал по брега в размисъл, но изведнъж от водата изскочил дебел шаран. Фукси го хвана с голи ръце, сготви го и го изяде. Той хареса рибата и реши да научи хората как да я ловят. Да, само богът дракон Лун-ван се противопостави на това, страхувайки се, че ще изядат цялата риба на земята.
Кралят на драконите предложи хората да не ловят риба с голи ръце и Фукси, след като помисли, се съгласи. Дълги дни той мислеше как да лови риба. Накрая, докато се разхождал из гората, Фукси видял паяк, който плете мрежа. И Бог реши да създаде мрежи от лози по нейно подобие. След като се научи да лови риба, мъдрият Фуси веднага разказа на хората за своето откритие.
Gun и Yu се борят с потопа
В Азия митовете на древен Китай за героите Гун и Юя, които помагат на хората, все още са много популярни. Имало е бедствие на земята. В продължение на много десетилетия реките преливат бурно, унищожавайки нивите. Много хора умряха и те решиха по някакъв начин да избягат от бича.
Гонг трябваше да измисли как да се защити от водата. Той решил да построи бентове на реката, но не му стигнали камъни. Тогава Гонг се обърнал към небесния император с молба да му даде вълшебния камък „Сиджан“, който можел да издига язовири за миг. Но императорът му отказал. Тогава Гун открадна камъка, построи язовири и възстанови реда на земята.
Но владетелят разбрал за кражбата и си върнал камъка. Отново реки наводниха света и разгневени хора екзекутираха Гун. Сега неговият син Ю трябваше да поправи всичко. Той отново поиска "Сижан" и императорът не му отказа. Ю започна да строи язовири, но те не помогнаха. Тогава с помощта на небесна костенурка той решил да облети цялата земя и да коригира течението на реките, насочвайки ги към морето. Усилията му се увенчаха с успех и той победи стихиите. Като награда хората на Китай го направиха свой владетел.
Велики Шун - китайски император
Китайските митове разказват не само за божества и обикновени хора, но и за първите императори. Един от тях бил Шун – мъдър владетел, на когото другите императори трябвало да бъдат равни. Той е роден в обикновено семейство. Майка му почина рано и баща му се ожени повторно. Мащехата не можеше да обича Шун и искаше да го убие. Така той напусна дома си и отиде в столицата на страната. Занимавал се е със земеделие, риболов, грънчарство. Слуховете за благочестивия младеж достигнали до император Яо и той го поканил на своя служба.
Яо веднага поиска да направи Шун свой наследник, но преди това реши да го изпита. За това той му даде две дъщери за жена наведнъж. По заповед на Яо той покорява и митичните злодеи, които нападат хората. Шун им нареди да защитават границите на държавата от призраци и демони. Тогава Яо му даде своя трон. Според легендата Шун мъдро управлявал страната почти 40 години и бил почитан от хората.
Интересни китайски митове ни разказват за това как древните хора са виждали света. Не познавайки научните закони, те вярвали, че всички природни явления са дело на старите богове. Тези митове също формират основата на древните религии, които съществуват и днес.
„Кой би могъл да ни донесе историите от първичните времена? Въз основа на какво може да се съди за времето, когато земята още не се е отделила от небето? Кой би могъл да надникне в дълбините на хаоса от онова време и как да различи какво се върти в този цикъл?
От безкрайната тъмнина се появи светлина. Защо се появи? Обединявайки се, се образуваха силите на Ин и Ян.- Какво ги е родило и откъде са тръгнали? Небесният свод има девет кръга.- Кой ги е издигнал? Кой би могъл да бъде първият строител на тази величествена структура?
Преди две хиляди и триста години поетът Ку Юан в едно от своите известни стихотворения задава въпроса как са възникнали небето и земята, как се е формирала вселената и кой е разделил небето от земята.
Неговите Въпроси към небето отразяват митовете и легендите от древността, фрагменти от които се съдържат в ранните философски трактати. Ку Юан само повдига въпроси, но не отговаря на тях, записите в древните книги също са изключително оскъдни и лаконични и за нас, които живеем повече от две хиляди години по-късно, е много трудно да възстановим истинския облик на древните митове.
Ето една басня, напомняща мит от древна книга на Чуанг Дзъ, по-ранна от горната поема. Историята е следната: „Господарят на Южното море се казваше Шу – Бърз, господарят на Северно море се казваше Ху – Внезапен, а господарят на Центъра беше Хун-тун – Хаос. Шу и Ху често посещаваха Хун-тун за забавление. Хун-тун ги посрещна с необичайна приветливост и услужливост. Един ден Шу и Ху се замислили как да му се отплатят за добротата му. Всеки човек, казаха те, има очи, уши, уста, нос - седем дупки на главата, за да вижда, чува, яде и т.н. Хун-тун нямаше такива и животът му не беше наистина красив. Най-доброто нещо, решили те, е да отидат при него и да пробият дупки. Шу и Ху взеха инструменти като нашата брадва и бормашина и отидоха при Хун-тун. Един ден - една дупка, седем дни - седем дупки. Но бедният Хун-тун, когото най-добрите му приятели така бяха надупчили, извика тъжно и му заповяда да живее дълго. Тази басня, с някои комични нюанси, включва митологичната концепция за сътворението на света. Въпреки че Хун-тун, върху чието тяло Шу и Ху, олицетворяващи преходността на времето, пробиха седем дупки, умря, но в резултат на това възникнаха Вселената и Земята.
В "Книгата на планините и моретата" се разказва, че в западната част на планините Тиен Шан е живяла свещена птица, приличаща на жълта торба; тя можеше да се изчерви и след това да стане като огненочервена топка, имаше шест крака и четири крила, но нямаше нито уши, нито очи, нито уста, нито клюн; разбираше песни и танци; името й беше Ди Дзян.
Di Jiang е същото като Di Hong, същото като Huang-di, който се смята за върховен господар на Центъра. Следователно в притчата за Чуан Дзъ той вече се появява като върховно божество на Центъра. Някои смятат Хун-тун за син на Хуан-ди. Тази легенда може би е възникнала в по-късни времена.
Но независимо дали Хун-тун беше самият небесен император или негов син, никой не харесваше тъмния, безформен хаос, освен даоистите, които се стремяха към „завръщане към природата“, „пасивно възприятие“, „контрол без действие“ и т.н. . Следователно в легендите на следващите поколения Хун-тун се превърна в нещо неприятно. В Книгата на чудесните и необикновени се казва, че Хун-тун е див звяр, подобен едновременно на куче и кафява мечка, има очи, но не вижда нищо, има уши, но не чува нищо. Тъй като очите му са слепи, той самият се движи много трудно. Но щом някой се скита в онези краища, веднага усеща миризмата. Изправя се пред добродетелен човек - и в дива ярост се нахвърля върху него и ако срещне зъл изнасилвач, тогава, приклекнал ниско, кимайки с глава и махайки с опашка, той ще започне да му се присмива. Такъв подъл характер му беше даден от природата. Когато няма какво да прави, той, кръжейки, хапе собствената си опашка с удоволствие, вдига глава, гледа към небето и се смее силно. От тази легенда можем да заключим, че думата "хунтун" - "тъмнина" тогава е била ясно възприемана като отрицателна.
Добре известният мит за произхода на Вселената е записан в книга, наречена Huainanzi, създадена през 2 век пр.н.е. пр.н.е. В древни времена, когато не е имало нито небе, нито земя, светът е бил само един мрачен, безформен хаос. И в този мрак постепенно се родиха два велики духа - Ин и Ян, които с много усилия започнаха да подреждат света. Впоследствие Ин и Ян се разделят и се установяват осем основни направления в космоса. Духът на Ян започна да управлява небето, духът на Ин - земята. Така е създаден нашият свят.
Този мит с ясна философска конотация не представлява голям интерес от гледна точка на митологията.
По-интересен за нас е митът за небесния дух Джиулинг. Твърди се, че той се е появил едновременно с първоначалната субстанция, той също се нарича истинската майка на деветте принципа. Той беше толкова всемогъщ, че можеше да създава планини и долини, да пуска големи и малки реки, така че може да се счита за първия създател. Казват, че той идва от горното течение на река Fyn Shui и първоначално е бил духът на реката. От древни времена планината Хуашан стоеше отвъд Хуанг Хе. Джиулинг, „ритайки го с крака и люлеейки го с ръце“, го разцепил и разделил, така че реката да тече направо. До ден днешен все още има следи на планината Хуашан, подобни на отпечатъците от ръцете и краката на духа на Джиулинг.
Може да се предположи, че за такива легенди даоистите са взели любимия си образ на духа на реката и са го направили първият създател, разделил небето от земята. Благодарение на това изкуствено разкрасяване от мита не остана и следа.
Когато става дума за духа на река Jiuling, човек неволно си спомня една древна легенда за двама мързеливи съпрузи гиганти, които полагат канали за преливащи води.
Според легендата, когато небето и земята току-що били създадени, имало наводнение на земята, така че върховният владетел на Shang-di изпратил гиганта Pu-fu и съпругата му да успокоят преливащите води. И двамата бяха несравними, бяха хиляда ли високи и еднакви по обиколка. Тези двама огромни дебелаци, разбира се, не се интересуваха много от трудната работа, която им беше поверена, и я вършеха без никакво усърдие, само и само да я свършат възможно най-скоро. Коритата на реките, които прокарваха, на места бяха дълбоки, на други плитки, където бяха затрупани, а където бяха преградени - с една дума цялата работа отиде на вятъра. Следователно, много години по-късно, трудолюбивият Ю отново успокои преливащите води. Небесният император, разгневен от небрежността на съпрузите, като наказание изложи телата им и напълно голи ги постави едно до друго в средата на огромна пустиня на югоизток. Нито в студа, нито в жегата те не пиеха и не ядяха, само утоляваха глада и жаждата си с небесна роса. И едва когато водата в Жълтата река беше изчистена, на тези съпрузи беше позволено „да се върнат към задълженията си“.
Според легендата, за да се пречистят водите на Хуан Хе, е било необходимо да се прекъсне връзката на реката с морето. Разбира се, това било невъзможна задача и затова на четиримата великани оставало единствено да стоят завинаги в пустинята, голи, под лъчите на слънцето.
В историята на съпрузите Пу-фу в някои моменти се появява появата на древен мит. Дейността на тези двама души, които са наредили водите, също донякъде наподобява дейността на първия създател на Вселената. За съжаление обаче записаната история изглежда недовършена.
Ето още един мит за майката на демоните - Gui-mu. Гуй-му, който живеел в планините Сяоюшан близо до Южно море, също бил наричан Гуй-гушан. Тя имаше глава на тигър, крака на дракон - луна, вежди като дракон с четири пръста, очи като воден дракон, външният й вид беше удивително странен. Тя успя да роди небето, земята и дяволите. Наведнъж можеше да роди дузина дяволи, сутрин раждаше, а вечер ги гълташе като лакомство. Този герой донякъде напомня на създателя на всички неща, но, за съжаление, като демон, който изяде децата си, което е много неетично, тя остана „майката на демоните“.
Преминавайки през митичните създатели на вселената, в заключение няма как да не си припомним духа на Джу-лонг - дракон със свещ от планината Джоншан, история за която е записана в древната "Книга на планините и моретата". Този дух с човешко лице, тяло на змия и червена кожа беше дълъг хиляда ли. Имаше необичайни очи, като две вертикално стоящи маслинови дървета, и когато ги затвореше, те бяха като две прави вертикални цепки. Трябваше само да отвори очи, когато на света настъпи ден, и когато затвори очи, нощта се спусна на земята; щом задуха, се появи пелена от червени облаци, падна тежък сняг на люспи и настъпи зимата; умира - веднага червеното слънце започна да пече, металите потекоха и камъните се разтопиха и дойде лятото. Лежал свит като змия: не ял, не пил, не спал и не дишал — щом умре, ще задуха вятър от десет хиляди ли. Със светлината на свещта, която Джу-лонг държеше в устата си, той можеше да осветява най-високите сфери на небето и най-дълбоките слоеве на земята и където царуваше вечна тъмнина. И тъй като той винаги държеше свещ в устата си и осветяваше тъмнината в небесните порти на север, той беше наречен още Джу-ин (джу означава "свещ", ин - "тъмнина") - Осветяващ мрак.
Zhu-long наистина прилича на първия създател. Въпреки това, запазвайки очевидните черти на живо същество, той все още не можеше, подобно на други известни небесни духове, да се превърне в човек. Той не стана пионер в очите на хората и остана само духът на една от планините, въпреки невероятния си външен вид и изключителна сила. Можем да кажем, че наистина нямаше късмет.
2. Легендата за драконовото куче Пан-ху. От Пан-ху до Пан-гу. Пан-гу разделя небето от земята. Божествената сила на Pan-ry и нейната трансформация. Пан-гу и дракон, държащ свещ. Гробището на Пан-гу.
Кой създаде небето и земята? Преди да говоря за това, ще си позволя да разкажа една история за едно невероятно и смело куче, което унищожи врага и получи като награда красива принцеса за негова съпруга.
Говори се, че в древни времена, когато Гао-син-уанг управлявал, жена му внезапно получила болка в ухото. Точно три години болките не спират, стотици лекари се опитват да я излекуват, но безуспешно. Тогава от ухото изскочи малък, приличащ на копринена буба, дълъг около три инча златен червей и болестта веднага изчезна. Принцесата беше много изненадана, сложи този червей в кратуна и го покри с чиния. Кой можеше да знае, че червейът под чинията ще се превърне в красиво куче, сякаш покрито с брокат с ослепителни многоцветни шарки? И тъй като се появил в кратуна под ястие, му дали името Пан-гу (пан - на китайски "блюдо", гу - тиква). Gao-hsin-wang, като видя Pan-gu, беше много щастлив и от този момент нататък не го пусна нито крачка. По това време принц Фанг-уанг внезапно се разбунтува. Гао-син-уан се уплашил за съдбата на държавата и се обърнал към всички сановници с думите: „Ако има човек, който да ми донесе главата на Фанг-уанг, ще му дам дъщеря си за жена. "
Сановниците знаеха, че армията на Фанг-уанг е силна, беше трудно да го победят и не смееха да тръгнат към опасността. Говори се, че в същия ден Пан-гу изчезнал от двореца и никой не разбрал къде е избягал. Те търсили няколко дни подред, но не открили никакви следи и Гао-син-уанг бил много тъжен.
Междувременно Пан-гу, напускайки двореца на Гао-син-уанг, отиде право във военния лагер на Фанг-уанг. Видях Фанг-уанг - и размаха опашка, и обърна глава. Фанг-уанг беше изключително щастлив и, обръщайки се към своите сановници, каза:
Страхувам се, че Gao-sin-wang скоро ще умре, дори кучето му го напусна и хукна да ми служи. Вижте, това ще ми донесе успех!
Фан-уанг организира голям празник по случай радостна поличба. Същата вечер Фанг-уанг изпи твърде много, напи се и заспа в палатката си. Възползвайки се от това, Пан-гу се промъкна към него, сграбчи гърлото му със зъби, отхапа главата му и се втурна стремглаво обратно към двореца. Гао-син-уанг видя как любимото му куче, държейки главата на врага в зъбите си, се върна в двореца и радостта му нямаше граници и той нареди на хората да дадат на кучето повече ситно нарязано месо. Но Пан-гу само помириса ястието, отдалечи се и тъжно си легна в ъгъла на стаята. Пан-гу спря да яде и лежеше неподвижно, а когато Гао-син-уанг го повика, той не стана на повика. Това продължи три дни.
Гао-хсин-уанг не знаеше какво да прави и накрая попита Пан-гу:
Куче, защо не хапнеш нищо и не дойдеш, когато те повикам? Мислиш ли да се ожениш за дъщеря ми и ми се сърдиш, че не спазих обещанието си? Не че не искам да спазвам обещанията си, но едно куче наистина не може да се ожени за момиче. Пан-гу изведнъж каза с човешки глас:
Не тъгувай за това, принце, но просто ме остави за седем дни и седем нощи под златна камбана и мога да се превърна в човек.
Принцът бил много изненадан, когато чул тези думи, но изпълнил молбата на кучето си и го поставил под златна камбана, за да види как ще стане трансформацията.
Мина денят, вторият, третият... Дойде шестият ден. Любезната принцеса, която очакваше с нетърпение сватбата, се страхуваше, че кучето ще умре от глад, и тихо вдигна камбаната, за да погледне Пан-гу. Тялото на Пан-гу вече се беше превърнало в човешко и само главата беше все още кучешка, но сега вече не можеше да се превърне в човешко. Пан-гу изтича изпод камбаната, метна дрехите си и принцесата си сложи шапка във формата на кучешка глава. И станаха съпруг и съпруга. Тогава Пан-гу със съпругата си отишъл в Южните планини и се заселил в пещера сред дивите планини, където никой човек никога не бил стъпвал.
Принцесата свали скъпите си и красиви дрехи, облече обикновена селска рокля, започна да работи и не мърмореше, а Пан-гу всеки ден ходеше на лов. Така те заживели в мир и щастие. Няколко години по-късно те имат трима сина и дъщеря. След това взели децата и отишли в двореца да посетят свекъра и свекървата си. И тъй като децата все още нямаха име, те помолиха Гао-син-уанг да им даде имена. След раждането най-големият син се слагаше на ястие, затова го наричаха Пан - Ястие, вторият син се слагаше в кошница след раждането и го наричаха Сърна - Кошница. Те не можаха да измислят подходящо име за най-малкия си син. Изведнъж небето се отвори и изгърмя гръм, затова се нарече Лей - Гръм. Когато дъщерята станала възрастна, тя била дадена за съпруга на смел воин и тя получила неговото фамилно име - Zhong - Камбаната. Впоследствие хората от тези четири клана - Пан, Лан, Лей и Чжун - се оженили помежду си и от техните синове и внуци възникнал народ, сред който всички почитали Пан-гу като общ прародител.
В бъдеще митът за Пан-гу се разви още повече. Това се проявява по-специално в епизода с брадвата. В книгата на Джоу Ю „Легендата за сътворението на света“, написана в началото на 17 век, се казва: „[Пан-гу] се разтегна, бутайки небето още нагоре и земята надолу. И все пак имаше пропаст между небето и земята. Тогава той взе длето в лявата си ръка, брадвата в дясната си ръка и започна да чука с длето и да сече с брадва. И тъй като притежаваше магически сили, в крайна сметка успя да отдели небето от земята ”(Глава I, „Пан-гу разделя небето от земята”).
И така, Пан-гу има не само брадва, но и длето; следователно той завладява две мощни оръдия на труда. „Той започна да чука с длето и да кълца с брадва“ - това развитие на мита за Пан-гу романтично и в същото време реалистично отразява великата идея, че всичко на земята е създадено от труд.
Същата легенда, с различни промени, е разпространена сред народите на Южен Китай - Яо, Мяо, Ли и др.
Известно е, че народът Яо принася жертви на Пан-гу, наричайки го Пан-уанг - принцът на Пан. Според тях животът и смъртта на хората, дълголетието, богатството и бедността - всичко е в неговите ръце. Винаги, когато има суша, те със сигурност се молят на Пан-уанг, докато излизат с неговия образ на нивите и обикалят посевите.
Народът Мяо също има легенда за Пан-уанг, напомняща историята за сътворението на света от Стария завет. Хората Miao го възпяват като създател на различни инструменти и неща. През III век. AD Xu Zheng написа "Исторически записи на тримата владетели и петима императори", в които използва легендите за Pan-gu, разпространени сред народите на Южен Китай. Добавяйки философски елементи от древни класически книги, както и свои собствени идеи, той го описва като създател на вселената, разделящ небето от земята във времена на световен хаос, и го прави общ прародител на всички китайци.
Как най-после са разделени земята и небето, как е създадена Вселената? В китайската митология има отговор на този въпрос.
Според легендата, във време, когато земята и небето все още не са се отделили едно от друго, вселената е била пълен хаос и е приличала на огромно пилешко яйце по форма. Първият ни прародител Пан-гу е роден в него. Той порасна и, дишайки тежко, заспа в това огромно яйце. Изминаха осемнадесет хиляди години, преди той внезапно да се събуди. Отвори очи да се огледа, но, уви! - Не видях нищо: около него имаше плътен черен и лепкав мрак, а сърцето му беше изпълнено с копнеж. Не знаейки как да се измъкне от това яйце, Пан-гу грабна от нищото огромна брадва и със сила удари тъмнината пред себе си. Имаше оглушителен рев, който се случва, когато планините се пукат - хуа-ла! Голямото яйце се спука. Всичко леко и чисто веднага се издигна и образува небето, докато тежкото и мръсно се спусна надолу и образува земята. Така небето и земята, които първоначално представляваха пълен хаос, бяха разделени едно от друго с удар на брадва. След като Пан-гу отдели небето от земята, той, страхувайки се, че ще се съберат отново, постави краката си на земята и подпря небето с главата си. Така той стоеше, променяйки се с тях. Всеки ден небето ставаше с един джанг по-висок, а земята ставаше по-дебела с един джанг, а Пан-гу нарастваше с един джанг.
Изминаха още осемнадесет хиляди години - небето се издигна много високо, земята стана много дебела и тялото на Пан-гу също стана необичайно. Колко висок беше Пан-гу? Говори се, че височината му е била девет хиляди li. Като най-висок стълб, гигантът Пан-гу стоеше между небето и земята, не позволявайки им отново да се превърнат в хаос. Така той стоеше, единственият, подпрял небето и опрян на земята, и не забеляза в тази тежка работа как са минали цели епохи. Най-накрая небето и земята, очевидно, станаха достатъчно силни и Пан-гу вече не можеше да се страхува, че ще се обединят отново, защото той също имаше нужда от почивка. Накрая, като всички хора, той падна и умря. Въздишката, която избяга от устните му, се превърна във вятър и облаци, гласът му стана гръм, лявото му око стана слънце, дясното му око стана луна, торсът му с ръце и крака стана четирите кардинални точки и пет известни планини, кръвта стана реки, вените станаха пътища, плътта стана пръст., космите по главата и мустаците - като звезди в небето, кожата и космите по тялото - като билки, цветя и дървета, зъби, кости, костен мозък и т.н. - лъскави метали, здрави камъни, искрящи перли и яспис и дори потта, която се появи по тялото му, наглед напълно безполезна, се превърна в дъждовни капки и роса. С една дума, Пан-гу, умирайки, даде всичко от себе си, за да направи този нов свят богат и красив.
Има и други легенди за магическата сила и трансформациите на Пан-гу. Според една версия сълзите, които течаха от очите му, се превърнаха в реки, въздишка - в порив на вятъра, гласът му - в гръм, блясъкът на очите му - в светкавица.
Казват също, че ясно време се случва, когато Пан-гу се радва, и щом се ядоса, небето се покрива с тежки дъждовни облаци. Има още едно удивително съобщение, че Пан-гу е имал глава на дракон и тяло на змия. Когато вдиша, вятърът и дъждът се надигнаха, а когато издиша, гръмът изгърмя и блесна светкавица, той отвори очи - дойде денят, затвори - нощта се спусна, почти като духа на Джу-лонг от планината Джоншан, описан в Книгата на планините и моретата.
С всички несъответствия в описанието на Пан-гу, общото е, че всички хора го почитат като родител, разделил небето от земята. Затова легендата казва, че в Южно море има гробница на Пан-гу, дълга триста ли. Има и история за щата Пангугуо, в който всички жители носели фамилията Пангуо и т.н.
3. Боговете създават хората. Фу-си и Ну-ва в картините на Хан. Затвор и бягство на бога на гръмотевиците. Голямата роля на един зъб. Fu-hsi и Nu-wa се крият в кратуна от наводнението. Брак на брат и сестра. Откъде са дошли хората?
Вече разказахме как са създадени небето и земята. Но как са се появили хората на земята? Сравнително ранна версия за появата на хората е версията, че хората, както вече беше споменато в първа глава, са възникнали в резултат на взаимодействието на двамата велики богове Ин и Ян.
След като бяха създадени небето и земята, от останалите груби частици създадоха животни, птици, риби и насекоми, а от чисти частици създадоха хора. Никой не повярва на тази версия и в крайна сметка тя изчезна безследно, без да остави съществена следа.
Според още по-късна традиция Пан-гу имал жена. Тя, както се очакваше, му роди синове и от тях тръгна човешката раса. Тази версия не получи широко признание и изчезна, тъй като лиши образа на Пан-гу от фантастичност.
Има и една невероятна и красива история за това как небесните духове заедно са създали хората. Хуанг-ди създаде различия между мъж и жена сред хората, Шан-пиан - уши, очи, уста и нос, Сан-лин - ръце и крака. Трябва да споменем и Ню-ва, която участва в тази съвместна работа, но какво е създала, не ни е ясно.
Митът за това как духовете са създали хората наистина е много интересен, но, за съжаление, записите за него в древните книги са много оскъдни и не знаем нищо за божествата Шан-пан и Сан-лин. Ние изобщо не знаем при какви обстоятелства хората са създадени с техните общи усилия. Следователно този мит също не стана широко разпространен. Напротив, митът за създаването на хората от една богиня Нуи-ва, сред всички споменати по-горе митове, се радваше на най-голямо доверие, тъй като той е едновременно необичаен и в същото време близък до разбирането на хората, съставен от богата поетична част от китайската митология.
Когато става въпрос за Нуй-уа, се помни и героят от друга легенда - Фу-си, който се нарича още Пао-си, Бао-си и т.н. Всички тези имена се срещат в древните книги като разнообразие.
Fu-xi също е един от известните герои сред нашите предци. Според легендата той и Нуи-ва първоначално са били брат и сестра, или по-късно съпруг и съпруга. Надеждността на тази „древна вече в древността“ легенда се потвърждава от релефи върху камък и тухли от епохата Хан, както и от легенди, често срещани сред народите на Югозападен Китай - Мяо, Яо и Тонг и др. В резбата на камък и тухла от епохата Хан често виждаме Фу-си и Ню-уа с глава на човек и тяло на змия. Фу-си и Ню-ва са изобразени до кръста като хора, облечени в шапка и роба, а под кръста - под формата на змия (понякога дракон), с плътно преплетени опашки и лица, обърнати едно към друго, или и обратното, един към друг се обръщат към приятел. Той държи мерило в ръцете си, тя е компас. В някои изображения Fu-hsi държи слънцето, в което е изписана златна врана, а Nu-wa държи луната с образа на жаба. Някои изображения са украсени с облаци, сред които се реят крилати пратеници на небето с човешки глави и змийски тела. Има картини с наивно малко момче на криви крака, което дърпа възрастните за ръкавите - това изображение символизира семейното щастие.
След изучаване на тези изображения няма съмнение, че Фу-хси и Ну-ва са били изобразявани като съпруг и съпруга в древните легенди. Въз основа на тези изображения и записи в древните книги можем да кажем с увереност, че според китайската митология човешката раса произлиза от небесни божества - наполовина хора, наполовина животни.
Те са обожествявани първите предци и също така са превърнати в духове-пазители. В древни времена хората често са издълбавали изображения на Фу-хси и Ну-ва върху гробове и в храмове, така че починалите под тяхна закрила да могат безопасно да се наслаждават на радостите на другия свят.
Митът, че братът и сестрата Фу-си и Ну-ва са се оженили и са положили основата на човешката раса, вече е записан в книгата на автора на Тан Ли Жун „Описание на уникалното и странното“ (Du Yi Zhi). Там четем: „В старите времена, когато вселената току-що беше създадена, Ну-ва живееше с брат си в планините Кунлун, но в Средното царство все още нямаше хора. Те решили да станат съпрузи, но ги било срам. Тогава братът завел сестра си до върха на Кунлун и направил заклинание: „Ако небето иска да се оженим, нека димът се издигне нагоре; ако не, нека димът се разсее." Димът се издигна на стълб. Тогава сестрата се приближи до брат си, докато плетеше ветрило от трева, за да покрие лицето си. Сегашният обичай да се държи ветрило на сватба идва точно оттук.
С изключение на епизода с ветрилото, който отразява подчиненото положение на жените в по-късни времена, този запис е много ценен, тъй като запазва облика на древен мит и съответства на легендите за брака на Фу-си и Ню-ва , които все още са често срещани сред националните малцинства на югозапада.
Интересни са легендите, разпространени сред народите от Югозападен Китай – Яо и Мяо. Според тези легенди Фу-си и Ню-ва не са просто съпрузи, а брат и сестра, които са встъпили в брак. Има някои несъответствия в тези традиции на различни места. Следва история за народа Яо, записана в град Лоченг, окръг Йонгсиан, провинция Гуанси.
Щеше да се изсипе дъжд, облаците ставаха все повече и повече, вятърът се усилваше, гръмотевици тътнеха в небето. Децата бяха много уплашени, а тези, които работеха на полето, още не се бяха прибрали и не бяха много притеснени, защото всички знаят, че през лятото често има гръмотевични бури и в това няма нищо чудно.
Онзи ден един човек извадил мъх от една суха канавка и отишъл да оправя покрития с кора покрив, за да не тече. По това време двете му деца - момче и момиче, които са малко над десет години, играеха навън на открито и гледаха как баща им работи. След като свърши работата си, той взе децата и влезе в къщата. И в този момент изведнъж започна да вали. Бащата и децата затвориха вратите и прозорците и се зарадваха на домашния уют в малка топла стая. Дъждът се усилваше, вятърът виеше, гръмотевиците се усилваха, сякаш богът на гръмотевиците Лей Гонг беше ядосан и, за да всее страх у хората, възнамеряваше да им изпрати голямо бедствие.
Бащата като че ли беше предвидил приближаването на голямо нещастие, затова взе отдавна подготвена желязна клетка, постави я под стрехите на покрива, отвори я и сам, като взе в ръцете си рога за лов на тигри, безстрашно започна да чакат близо до клетката.
Небето беше почерняло от непрекъснати облаци, един след друг се чуваха заплашителни гръмотевици. И смелият мъж, скрит под стряхата, остана безстрашен. След проблясък на светкавица и мощен гръм като звук на срутена планина, Лей Гонг с посиняло лице грабна дървена брадва и бързо се спусна от покрива, пляскайки с криле, очите му излъчваха остра ярка светлина.
Смелият мъж, който се криеше под перваза, виждайки Лей Гонг, бързо грабна копието и се втурна към него. Закачи колана, напъха го в клетката и го завлече в къщата.
Този път те хванах, какво можеш да направиш сега?“, подигравателно попита човекът бог на гръмотевиците.
Лей Гонг сведе унило глава и не каза нито дума. Мъжът извикал децата си да погледнат пленения Лей Гонг.
Децата много се уплашиха от този странен бог със синьо лице, но скоро свикнаха с него.
На следващата сутрин баща ми отиде на пазара, за да купи ароматни пръчици, възнамерявайки да убие Лей Гонг и да направи храна от него. Преди да тръгне, той каза на децата си:
Никога не му позволявай да пие.
Когато си тръгна, Лей Гонг изпъшка, престори се, че страда, и каза:
Много съм жаден, дай ми чаша вода.
По-голямото момче каза на Лей Гонг:
Няма да дам, баща ми не е заповядал да ти дам вода,
Ако не можеш да ми дадеш чаша, дай ми поне една глътка, ужасно съм жаден!
Момчето не се съгласи.
Не, не мога, баща ми разбира, ще ми се скара.
След това загребете поне няколко капки от котела - продължи Лей Гонг упорито, - в противен случай напълно умирам от жажда." Той затвори очи и отвори уста в очакване.
Момичето, виждайки страданието на Лей Гонг, изпита жалост към него в доброто си сърце и си помисли, че откакто баща му го затвори в клетка, денят и нощта вече са минали и през това време Лей Гонг не е пил и капка вода. Наистина съжалявам за него! И тя каза на брат си:
Нека му дадем няколко капки.
Братът си помислил, че от няколко капки няма да стане нищо лошо и се съгласил. Братът и сестрата отидоха в кухнята, загребаха малко вода от казана и се върнаха да я налеят в устата на Лей Гонг.
След като изпил водата, богът на гръмотевиците се развеселил и казал с благодарност:
Благодаря ти! Сега напуснете стаята за малко.
Децата избягаха от страх и веднага се разнесе силен рев, който разтърси небето и земята: Лей Гонг разби клетката и излетя от къщата. Лей Гонг набързо извади зъб от устата си и го подаде на децата с думите:
Вземете го бързо и го посадете в земята, а ако се случи неприятност, можете да се скриете в плодовете му.
След това отново изгърмя гръм и богът излетя в небето. Децата стояха като вкоренени на място и гледаха след него.
След известно време, след като купи тамян и всичко, за да сготви храна от Лей Гонг, баща ми се върна у дома.
Той видя счупената клетка и беше много изненадан, че Лей Гонг е изчезнал. Той бързо издири децата, попита ги какво се е случило и едва тогава разбра какво е. Той почувства, че се приближава голяма беда, но не наказа неразумните деца, а се зае да работи и без да анализира деня или нощта, направи желязна лодка, за да избяга от бедата.
Децата, докато си играеха, забиха в земята зъб, дарен от Лей Гонг. И странно - преди да успеят да направят това, от глината се появи деликатен зелен кълн. Започна да расте пред очите ни и в същия ден върху него се появи яйчник. На следващия ден, сутринта, децата видяха върху него огромен плод - кратуна с невиждани размери. Братът и сестрата се върнали у дома, взели нож и трион, отрязали върха на тиквата и това, което видели вътре, можело да уплаши всеки: безброй зъби растат в стегнати редици в кратуната. Децата обаче не се уплашиха, те извадиха тези зъби и ги изхвърлиха, сами се качиха в празната тиква и се оказа, че в нея има точно толкова място, колкото да скрият и двамата. Завлякоха кратуната на уединено място и се скриха в нея.
На третия ден, веднага щом баща ми завърши желязната лодка, времето внезапно се промени драстично: черен вятър задуха от всички страни, жесток порой се изля от небето, сякаш от обърнат леген, потоци вода кипяха върху земята, сякаш препускаше стадо диви коне. Хълмовете изчезнаха, високите планини бяха заобиколени от вода; ниви, градини, жилища, гори и села - всичко се превърна в едно непрекъснато кипящо море.
Деца!- опитвайки се да надвика дъжда и вятъра, извика бащата.- Скрийте се бързо! Лей Гонг беше този, който предизвика потопа, за да ни отмъсти!
Децата бързо се качиха в кратуната, а бащата се качи в желязната си лодка. Скоро течението я подхвана, а вълните я захвърлиха то на изток, ту я отнесоха на запад.
Водата продължаваше да се покачва и стигаше до небето. Храбрецът, смело управляващ желязната лодка под вятъра и дъжда сред буйните вълни, отплава право към небесните врати. Той застана на носа на лодката и започна да чука на портата. Силно "пан-пан!" разпръснати по небето.
Отворете го, пуснете го вътре! Пусни ме да вляза!“ – извика той, удряйки нетърпеливо с юмруци.
Духът на небето се уплашил и наредил на духа на водите веднага да прогони водите. Духът на водите изпълни заповедта и след няколко мига дъждът спря и вятърът утихна. Водата утихна за хиляда джанги и на земята се появи суха земя, както преди. Когато потопът спря, смелчагата, заедно с лодката си, падна от небето на земята. Желязната лодка се счупи на малки парчета. И горкият храбрец, който влезе в битката с Лей Гонг, претърпя същата съдба - падна до смърт.
Децата, които седяха в кратуната, оцеляха. Кратуната беше мека и когато падна на земята, само подскочи няколко пъти, но не се счупи. Брат и сестра се измъкнаха живи и здрави.
По време на потопа загинаха всички хора на земята. Само две деца оцеляват. Те нямаха име и тъй като избягаха в кратуна, бяха наречени Фу-си. Фу-си е същото като Пао-си, т.е. "кратуна кратуна". Момченцето е наречено "брат-тиква", а момичето - "сестра-тиква".
Човешкият род на земята престанал, но смелите момче и момиче започнали да работят и заживели щастливо и без скръб. В онези дни небето и земята не са били толкова далеч една от друга, а вратите на рая винаги са били отворени. Брат и сестра често, ръка за ръка, се изкачваха по небесната стълба, за да играят в небесния дворец.
Минаха години, децата пораснаха и станаха възрастни. Братът искал да се ожени за сестра си, но тя не се съгласила и казала:
Как можеш? Ти и аз сме брат и сестра!
Братът питаше отново и отново, а сестрата не можа да му откаже и предложи:
Опитайте се да ме настигнете, ако настигнете, тогава съм съгласен и ще се оженим.
Тя беше пъргава и бърза и той я преследваше дълго време, но не можа да я хване. В главата на брата се роди хитър план: той изведнъж се обърна и задъханата сестра, без да очаква това, се изправи лице в лице с него и се озова в ръцете му. Скоро се ожениха и станаха съпруг и съпруга.
Мина малко време и жената роди буца месо. Съпругът и съпругата бяха много изненадани, нарязаха го на малки парчета, увиха ги и заедно с вързопа се изкачиха по небесната стълба-Вяца до небесния дворец, за да се забавляват. Но по средата на пътуването внезапно се появи порив на силен вятър, който разкъса вързопа и парчетата месо се разпръснаха във всички посоки. Паднали на земята, те се превърнаха в хора. Този, който падна върху листата на дърветата, получи фамилното име E (листа), този, който падна върху дървото - фамилното име My (дърво); върху какво и къде падна парче месо, такова фамилно име беше дадено на човек. Така хората отново се появиха на света. Съпрузите на Фу-хси съживиха човешката раса и те по същество „не се различават много от първоначалния създател Пан-гу и е напълно възможно Фу-хси и Пан-гу да са един и същ образ.
4. Държава Хуасу. Отпечатъкът на гигант в Гръмотевичното блато. Стълби към рая. Дърво в пустошта Дугуанг. Богът на дървото и в същото време божеството на живота. Го-човек. Творения и изобретения на Фу-хси. Древна легенда за правене на огън чрез триене. Потомци на Фу-си.
По-горе накратко преразказахме мита за Фу-си и Нуи-ва и произхода на хората. Сега отново, в съответствие с древните легенди на китайците, ще разкажем отделно за всеки от митовете, посветени на Фу-хси и Ну-ва, тъй като в записите на древни книги преди династиите Цин и Хан, Фу-хси и Nu-wa изобщо не са свързани помежду си.
Нека първо се спрем на мита за Фу-хси, а след това на Нуй-ва и тогава въпросът откъде идват хората според древните китайци ще стане напълно ясен.
Има много малко митове за Фу-си, които са оцелели до днес. В нашата история можем да разчитаме само на някои разпръснати материали.
Казват, че на стотици хиляди мили северозападно от Китай е била просперираща страна и се е наричала Страната на клана Хуасу.
Тази страна беше толкова далеч, че до нея не можеше да се стигне нито пеша, нито с каруца, нито с лодка, а човек можеше само да „отиде там с мисълта“. В тази страна нямаше владетели или водачи, хората нямаха нито стремежи, нито страсти, следваха само естествените си желания и затова всички живееха много дълго, красиво и весело. Те можеха да ходят по вода, без да се страхуват от удавяне, да преминават през огън, без да се страхуват да бъдат изгорени, да летят във въздуха толкова свободно, колкото можеха да ходят по сушата. Облаците и мъглите не им пречеха да виждат, гърмежите не пречеха на слуха им. Хората от тази страна бяха нещо средно между хора и божества и можеха да се считат за земни шенксианци - безсмъртни.
Едно момиче живееше в тази райска страна. Тя нямаше име и всички я наричаха Хуа-хсу-ши (по баща Хуа-хсу). Един ден тя отиде на изток на разходка до красивото, обрасло с трева и дървета, голямото Гръмотевично блато - Leize. Изведнъж тя видя на брега отпечатъка на някакъв великан. Бях изненадан и за забавление стъпих на тази пътека. Щом влязох, изведнъж изпитах някакво вълнение. Тогава тя забременяла и родила момче, което било кръстено Фу-си.
Какъв гигант е оставил отпечатъците си в Блатото на гръмотевиците? Нищо не се казва за това в древните книги. Но ние знаем, че основният дух на Блатото на гръмотевиците беше Лей-шен - богът на гръмотевиците. Той беше получовек-полузвяр с човешка глава и тяло на дракон. Кой, освен Лей Шен, би могъл да остави следи по тези места? Освен това, според легендата, Фу-хси имал „лице на човек и тяло на змия“ или „тяло на дракон и глава на човек“. Следователно можем да говорим за кръвна връзка между Фу-хси и Лей-шен, т.е. че Фу-хси наистина е син на бога на гръмотевиците.
Fu-hsi, като син на бог и жена от райска страна, беше божество от раждането. Едно от доказателствата за това е, че той можеше свободно да се изкачи по небесната стълба до небето и да слезе на земята. Вече разказахме как Фу-си и сестра му се възнесоха на небето. Но каква беше тази стълба? Нека поговорим за това.
Разбира се, тази стълба не е направена от човешка ръка, както стълбите, които използваме за катерене по стени или за катерене в къщи. В митовете се говори за стълби под формата на планини и стълби-дървета. Те се появиха сами. Представите на древните били наивни и прости и им се струвало, че боговете и безсмъртните се възнасят на небето и слизат, „не скачайки на облак и не обуздавайки облак“, но стъпка по стъпка се издигат на небето и слизат на земята покрай планини или стълбови дървета.
Не беше лесно. Беше необходимо да се знае къде се намират такива планини или дървета, по които можете да се изкачите директно в небесния дворец, а също така трябва да можете да се изкачите. Например, всеки знае, че планините Кунлун са долната столица на Тиан-ди, небесния император, а най-високият им връх достига до небесния дворец. Това обаче не е толкова просто. Според легендата подножието на планината е заобиколено от дълбок и бърз поток на река Джошуй - Слаба вода и огнени планини и е изключително трудно да се изкачат. Изкачването на дърво-стълба също не е лесно, така че древните книги казват, че само богове, безсмъртни и дори шамани могат свободно да се изкачват и слизат по небесните стълби.
В допълнение към Кунлун, други планини водеха към небето. В края на краищата, безсмъртният Бо Гао се възнесе на небето покрай планината Джаошан, която е на изток от планината Хуашан и река Циншуй. А в западната пустиня имаше планината Денбаошан, по която шаманите се изкачиха направо до небесния дворец, за да разберат волята на боговете и да я предадат на хората.
Само едно дърво - jianmu - достигна небето. Въпреки че дървото sansan и xunmu, което растеше отвъд Северно море, и дървото fusang, което растеше отвъд Източното море, и дървото багас в западната пустиня и други бяха няколко десетки или хиляди zhang и дори хиляди li, но древните книги не казвайте дали е било възможно да достигнете небето върху тях.
Дървото джанму растяло в югозападната част на Дугуанг, където се смятало, че се намира центърът на небето и земята. Беше удивително място: там растеше всичко - ориз, просо, боб, жито; зърната им бяха бели, гладки, сякаш пълни с мазнина. И беше възможно да се сеят по всяко време - независимо дали е зима или лято. Там пееше вълшебната птица луан, танцуваха феникси, събираха се най-различни птици и животни, защото дърветата и тревите бяха зелени в Дугуан през зимата и лятото. И дървото лингшоу, което приличаше на бамбук, чийто здрав ствол можеше да служи като тояга на старец, цъфтеше там с красиви ароматни цветя. Накратко, това беше Райската градина на земята. Някои смятат, че той е бил на мястото на Ченгду в съвременния Съчуан. И като географско разположение и описание на ландшафта наистина донякъде напомня на Съчуан.
Дървото джанму растеше в средата на градината, която беше в центъра на небето и земята. И когато дойде обяд и слънцето огряваше върха му, нямаше сянка от дървото. Ако близо до това дърво викаха силно, тогава звуците се губеха в празнотата и ехото не ги повтаряше. Дървото джанму беше много странно на вид: тънкият му дълъг ствол се блъскаше право в облаците, по него нямаше клони и само няколко извити и криви клони растяха като чадър на върха; корените на дървото също бяха извити и преплетени. Това дърво имаше още една особеност: еластичната му и издръжлива кора беше разделена по същия начин като женски колан или кожата на жълта змия.
Небесното стълбище се намираше в центъра на небето и земята и боговете от различни места се изкачваха и слизаха по този блатен ствол, който отиваше право в облаците. Фу-хси се е качил на това дърво и е възможно той да е бил първият, който се е качил на него. Само това потвърждава неговата магическа сила.
Според легендата той е създал музикалния инструмент се - арфата - и красивата мелодия джиабан. Тези арфи първоначално имали петдесет струни, но се случило така, че един ден Фу-хси принудил светеца Су-ню от пустинята близо до Дугуанг да му свири на арфа се. Изпълнението й го натъжи дълбоко и той помоли да не продължава играта, но майсторската жена не го послуша. Тогава Фу-хси счупи инструмента на две и у Се останаха само двадесет и пет струни и мелодията стана по-малко тъжна. Следователно, se в по-късни времена имаше деветнадесет, двадесет и три и най-много двадесет и пет струни. Фактът, че Fu-hsi може да принуди Sunyu да играе за себе си, още веднъж показва, че той наистина е необикновен, невероятен герой в китайската митология.
В митовете и легендите на древността Фу-хси се появява като върховен владетел на Изтока. Негов помощник беше дървесен дух на име Гоу-ман. Гоу-ман държеше компас в ръцете си и заедно с Фу-си, владетелят на Изтока, контролираше изворите. Имаше квадратно лице на човек и тяло на птица. Носеше бяла роба и седеше върху два дракона. Казват, че той е син на владетеля на Запада Шао-хао от клана Джин-тиен, но става помощник на владетеля на Изтока. Името му беше Чун и хората го наричаха Гоу-ман, което означаваше, че пролетните треви и дървета са причудливи и криволичещи, а думата "Го-ман" стана символ на пролетта и живота. Има легенда, че през пролетта и есента живял мъдър принц на име Цин Му-гун, който знаел как да подбира мъдри сановници. Веднъж в княжество Чу, за пет овчи кожи, той откупи определен Бо Ли-си и го назначи на най-важния пост в държавата. Той беше много мил с хората. Когато триста номади Qixia убиха и изядоха красивите коне, които избягаха от него, той им прости. В знак на благодарност за неговата милост те му помогнали да победи армията на княжеството Дзин и да залови владетеля Дзин И. Този върховен господар несъмнено беше господарят на Изтока, Тайхао Фу-си.
Фу-хси имаше красива дъщеря на име Ми-фей. Докато пресичаше река Ло, тя се удави и се превърна в духа на река Ло. Поетите възпяха нейната красота в най-високите оди и химни. Ще разкажем за това подробно в главата „Историята на стрелеца И и съпругата му Чанг-е“.
Фу-хси направи много за хората, това е написано в историческите писания. Говори се, че той е нарисувал осем триграми: qian означава небе, kun означава земя, kan означава вода, li означава огън, gen означава планини, zhen означава гръм, xun означава вятър, dui означава блата. Тези няколко знака обхващат различните явления на Вселената и хората ги използват, за да записват различните събития от живота си. Историческите писания също казват, че Фу-хси е първият, който плете мрежи от въжета и учи хората как да ловят риба. Неговият приблизителен човек (очевидно това е Go-man), имитирайки го, направи примки и научи хората да ловят птици. Всичко това улесни живота на хората.
Но може би най-голямата заслуга на Фу-си беше, че той даде на хората огън, за да могат да ядат варено месо и да се отърват от болките в стомаха. Известните ни древни исторически книги не казват със сигурност кой е научил хората да използват огъня: това се приписва на Суй-рен, Фу-си и дори Хуанг-ди. Fu-xi е наричан още Pao-si, което означава „месо, пържено на огън“ или „месо от кухнята“ („Хронологични записи на императори и владетели“ - Diwanshi-ji), „спря да яде сурово месо“ (Wang Jia , Shiji - "Записи на забравени събития"). Думата "Yao-si" (букв.: "пържено месо") по същество изразява идеята за използване на огън. Хората се научиха от Суй-рен да използват огъня предимно за готвене на храна.
Фу-си в китайската митология е син на Лей-шен - духът на гръмотевицата и в същото време върховният владетел на Изтока, който отговарял за изворите и растежа на дърветата. Какви явления възникват от удари на мълния върху дървета? Няма съмнение, че в резултат на това започнаха пожари, възникнаха още пламъци. По този начин самото появяване на Фу-хси и неговия дълг като дух е много лесно да се идентифицира с появата на огъня на земята. Затова смятаме, че използването на огън трябва да се свързва преди всичко с името Фу-си, това е най-разумното. Разбира се, огънят, който Фу-хси получи, очевидно беше естествен пожар, възникнал в резултат на пожар в планинска гора след гръмотевична буря. Откритието на Sui-ren за метода за получаване на огън чрез триене е направено очевидно по-късно.
Има една много интересна легенда за производството на огън чрез триене. Говори се, че в древни времена на запад от обширната пустиня е имало страната Суиминго. Намираше се на място, където нито слънчевите лъчи, нито светлината на луната достигаха и тъй като жителите на тази страна не виждаха слънцето, те не познаваха нито деня, нито нощта. Дървото Suimu расте в тази страна. Беше необичайно голям, с много криволичещ ствол, криви клони и навити листа и заемаше огромно пространство. Веднъж един мъдрец тръгнал да пътува по земята и стигнал много далеч, до онези места, където не се виждали нито слънцето, нито луната, и стигнал до страната Суиминго. Той реши да си почине под странно и огромно дърво суиму. В страната на Суиминго нямаше слънчева светлина, там, като в голяма гора, изглеждаше, че цари пълен мрак, но само като се вгледа отблизо, човек можеше да се убеди, че това в никакъв случай не е така. В тази гора красиви светлини светнаха навсякъде, сякаш блестящи перли и скъпоценни камъни блестяха, осветявайки всичко наоколо. Хората от страната Суиминго не виждаха слънцето в небето през цялата година, но работеха, почиваха, ядяха и спяха на светлината на тези блестящи и красиви светлини.
Един мъдър човек искаше да разбере откъде идват тези светлини. И те се появиха, защото големи птици, напомнящи на рибарски птици, с дълги нокти на лапите си, черен гръб и бял корем, удряха стволовете на дърветата с късите си и твърди клюнове (очевидно кълваха насекоми). Те ще ударят дървото с клюна си - ще проблесна ярка светлина. И на мъдрия човек внезапно му хрумна идеята, че така може да се направи огън. Той отчупи няколко клона от дървото Suimu; той взе малък клон и започна да пробива с него голям и наистина пламна огън, но нямаше пламък от него. Той започна да взема клоните на други дървета, опитвайки се отново да получи огън. Мъдрецът изразходва повече сила от първия път, така че накрая от въртенето на клона се появи първо дим, а след това огън - клонът се запали и той получи истински огън.
Той се завърнал в страната си и предал на хората метода за правене на огън чрез триене. Сега хората можеха да палят огън, когато имат нужда, а не да чакат гръмотевична буря. Отсега нататък те не трябваше да пазят огъня през цялата година, страхувайки се да не угасне. И хората нарекоха човека, който е открил метода за правене на огън чрез триене на дърва, името Sui-jen, което означава „добиване на огъня“.
В следващите епохи след Фу-хси, както знаем, страната на Баго е съществувала на югозапад. Според легендата Xian-niao е роден от Fu-si, Cheng-li е роден от Xian-niao, Hou-zhao е роден от Cheng-li, който става прародител на народа Bago.
Страната Баго не беше далеч от мястото, където растеше дървото джанму. А наблизо беше страната Лиухуангсинпи, която заемаше площ от триста ли. Тя беше заобиколена от планини и реки, отдалечена от светската суматоха и беше чиста, като обителта на безсмъртните. Страната на Баго, съдейки по описанието й, не се различава много от нея.
5. Nui-wa прави хора от жълта глина. Nui-wa установява брачна система. Весело тържество пред храма на боговете по време на жертвоприношение с молитва за даряване на деца на владетеля. Борбата на бога на водите Gong-gun и бога на огъня Zhu-zhong. Нуи-ва поправя небесния свод.
Първото споменаване на Nui-wa се намира във Въпросите към небето на Qu Yuan, където се казва: „Кой беше този, който създаде самия Nui-wa?“ Този въпрос е много странен, защото ако Ню-ва е създала хората, тогава кой би могъл да създаде нея? Уанг И в своите коментари за Ку Юан, базирани на друга легенда, описва образа на Нуй-ва. Според него тя имала глава на човек и тяло на змия. Това съвпада с нейното изображение в храма Улянци, но за съжаление той не казва какъв пол е била Ню-ва. В най-ранния китайски речник под йероглифа wa е дадено следното обяснение: „Wa е женски дух, който в древни времена е създал всички неща в света.“ По същество само от това обяснение научаваме, че Nü-wa е женско божество.
Тя беше надарена с изключителна божествена сила и за един ден можеше да направи седемдесет прераждания. Може да се предположи, че тя е имала определено отношение към създаването на човешката раса. Тук няма да засягаме въпроса за нейните прераждания, а само ще преразкажем как тя е създала хората.
По времето, когато земята се отдели от небето, въпреки че земята вече имаше планини, реки, трева и дървета и дори птици и зверове, насекоми и риби, все още нямаше хора на нея и затова светът беше пуст и тих . Велик дух, Ню-уа, бродеше из тази тиха земя. В сърцето си тя почувства необикновена самота и разбра, че за да се съживи земята, трябва да се създаде нещо друго.
Тя клекна на брега на езерцето, взе шепа жълта глина, намокри я с вода и, гледайки отражението си, направи нещо като момиченце. Веднага щом я сложи на земята, изведнъж - и странно е да се каже - тази малка фигура оживя, извика "уауау" и подскочи щастливо. Тя се казваше Рен - "човек".
Първият човек е бил много малък, но според легендата богинята го е създала. Той се различаваше от летящите птици и четириногите и се смяташе за господар на вселената. Nui-wa беше много доволна от творението си и, продължавайки тази работа, изработи много човечета от двата пола от глина. Голите мъже, обкръжили Нуи-ва, танцуваха и викаха радостно. Тогава те сами и на групи се разбягаха в различни посоки.
Изненадана и облекчена, Ну Ва продължи работата си. Живи човечета продължаваха да падат от ръцете й на земята, а тя, чувайки смеха на хората около себе си, вече не се чувстваше сама в тишината, защото светът беше населен от нейните синове и дъщери. Тя, искайки да насели цялата земя с тези интелигентни малки същества, работи много дълго време и все още няма време да изпълни желаната, много харта. В крайна сметка тя взе нещо като въже, очевидно това беше лиана, изтръгната от планинска скала, спусна я в блатото и, когато беше покрита с течна жълта глина, разтърси тази глина на земята. На места, където паднаха парчета глина, викайки „уа-уа“, се появиха радостно подскачащи човечета.
Така тя опрости работата си - тя разклаща въжето и веднага се появяват много живи човечета. Скоро имаше отпечатъци навсякъде по земята.
Хората се появиха на земята и изглежда, че работата на Нуи-ва може да приключи с това. Тя обаче се чудеше какво още може да се направи, за да продължи човешката раса, защото хората умираха и беше твърде уморително всеки път да ги създаваме отново. Следователно, след като обедини мъже и жени, тя ги принуди да продължат собствената си раса и възложи на тях отговорността за отглеждането на деца. Така човешката раса започна да продължава и от ден на ден хората ставаха все повече и повече.
Nui-wa установи форма на брак за хората и, след като обедини мъже и жени, стана първият сватовник. Затова следващите поколения я почитат като богиня на сватовството и брака. Хората правеха жертви на това божество, церемониите бяха необичайно великолепни: в полето извън града беше построен олтар, издигнат храм, а по време на празника й бяха принесени в жертва прасета, бикове и овни. От година на година, през втория месец на пролетта, младите мъже и жени, събрани заедно край светилището, се забавляваха и се забавляваха. Всеки, намерил половинка според сърцето си, можеше свободно да се ожени без никакви обреди. Под открито небе, под светлината на звездите и луната, те построиха колиби, килим от зелена трева им служеше като легло и никой не можеше да наруши връзката им.
Беше това, което се нарича "връзка по волята на небето". По време на тези срещи се изпълняваха красиви песни и танци, посветени на богинята, а младите можеха да се забавляват колкото си искат. Тези, които нямаха синове, идваха в храма да искат мъжко потомство. Така Nui-wa стана не само богинята на брака, но и богинята, която дава деца.
Във всеки щат жертвоприношенията на тази богиня са били извършвани на различни места, независимо дали в планините или горите, като например в гората от черница - Санлин в щата Сонг, или на езера и реки, като езерото Юнменг в щата Чу, и т.н. с една дума, в някоя красива местност. На олтара, обикновено вертикално, стоеше камък, към който хората се отнасяха с изключителна почит. Значението на този символ не е напълно ясно, но очевидно е свързано с фалически култ, популярен в древността.
След като Ну-ва създала човешката раса и установила система на брачни отношения между хората, тя живяла в пълно спокойствие дълги години. Изведнъж богът на водата Гонг-гонг и богът на огъня Джу-джонг се сбиха по неизвестна причина и нарушиха щастливия и спокоен живот на хората.
Gun-gun беше известен в небето като зъл дух, имаше лице на човек и тяло на змия, главата му беше покрита с червена коса, той беше невеж и зъл. Той имаше сановник на име Xiang-lu, негов най-важен помощник, който имаше девет глави с човешки лица и тяло на синя змия, жесток и алчен. Gong-gun също имаше сановник на име Fu-yu, който също му помагаше да върши злини. Как е изглеждал Фу-ю приживе, не знаем, знае се само, че след смъртта си, превърнал се в кафява мечка, той изтича до къщата на принца Дзин Пинг-гонг, легна зад балдахина и , внимателно надничайки оттам, накрая така изплашил собственика, че му прилошало.
Гонг-гун също имаше син без име, който не беше по-добър от помощниците на тези баща. Той умря в деня на зимното слънцестоене, като след смъртта се превърна в зъл дявол, който хвърля заблуди върху хората. Този дявол не се страхуваше от нищо друго освен от червен боб. Умните хора знаели това и, за да избегнат неговите мании, всяка година в деня на зимното слънцестоене варели яхния от тях. Като видя тази храна, той веднага избяга.
От целия антураж на Gong-gong само синът му Xu беше добър. Нравът му беше кротък, нямаше пороци, обичаше да скита и да се любува на прочутите планини и реки и навсякъде, където можеше да се стигне с каруца, с лодка и пеша, имаше следи от неговите безгрижни и весели пътувания.
Хората се отнасяли към него с благодарност и след смъртта му го почитали като бог на пътуването. В древни времена всеки път, когато хората тръгвали на път, първо му принасяли жертва, наричайки го Zu-dao или Zu-jian, слагали вино и освежителни напитки, за да го помолят за безопасност и сейф пътуване за заминаващото лице. По време на битката между Gong-gun и Zhu-zhong Xu, вероятно, той е бил на далечно пътуване и не е участвал в него. Но дори и без него силата на Гонг-гун беше много голяма, тъй като деветглавият Сян-лу с тяло на змия се биеше с него и се превърна в мечка Фу-ю след смъртта, както и същият дяволски син, който се страхуваше от червения боб. Но в древните книги има само кратки сведения за това събитие и подробностите за битката са неизвестни, така че остава да го пропуснем. Известно е само, че тази битка е била изключително жестока и от небето е преминала на земята. Елементите вода и огън са по същество несъвместими, така че няма нищо изненадващо във факта, че Гонг-гун, както се казва в една от легендите, синът на Джу-Жонг, който обикновено седеше на облачна колесница, теглена от два дракона, в крайна сметка се срещна в битка с баща си - духът на огъня.
Гън-гън и неговите помощници се качиха на голям сал и, вдигайки огромни вълни, плуваха надолу по реката, за да атакуват Джу-джун. Всички водни създания на голямата река, очевидно, му служеха като бойни коне. Накрая духът на огъня, неспособен да сдържи гнева си, насочи към тях всепоглъщащ пламък и почти изгори командира и войниците му. В крайна сметка доброто победи злото – духът на огъня, говорителят на светлото начало, победи, а злонамереният и войнствен дух на водата, носител на мрака, беше победен.
За армията на духа на водата, която беше победена, обстоятелствата бяха много тъжни. Нетърпеливият Фу-ю избяга, без да си поеме дъх, до самата река Хуай, синът-дявол, който се страхуваше от червения боб, очевидно умря веднага след поражението, деветглавият Сян-лу остана жив, но изпълнен със срам , избягал в северната част на планината Кунлун и там, криейки се, избягвал хората. Gun-gun, виждайки, че нищо не се получава от идеята му, загуби сърце, от срам и негодувание, той реши да се самоубие и започна да удря главата си в планината Бужоушан, която се намира на запад, но остана жив. Възстановявайки сетивата си, той отиде при великия Юю, за да му попречи да успокои потопа.
Когато той удари главата си в планината, земята и небето промениха първоначалната си форма и голямо бедствие започна да заплашва света.
Преди това планината Бужоушан е служила като опора, която е подпирала небето и от удара на водния дух Гонг-гонг, тя се счупи и една от страните на земята се срути, част от небето падна и се появиха големи зейнали отвори в небето, а на земята се появиха черни и дълбоки дупки.
По време на тези катаклизми планините и горите бяха погълнати от огромен свиреп огън, водите, извиращи от земята, наводниха земята и земята се превърна в непрекъснат океан, чиито вълни достигнаха небето. Хората не можеха да избягат от водата, която ги застигна, и все още бяха заплашени от смърт от различни хищни животни и птици, които наводнението прогони от горите и планините. Беше истински ад.
Nui-wa, като видя как децата й страдат, много се натъжи. Без да знае как да накаже злия подстрекател, който не беше предопределен да умре, тя се зае с усилена работа, за да поправи небето. Работата й предстоеше голяма и трудна. Но това беше необходимо за щастието на хората и Нуи-ва, която страстно обичаше децата си, изобщо не се страхуваше от трудностите и смело се зае да работи сама.
Първо, тя събра много камъни от пет различни цвята, разтопи ги на огън в течна маса и с нея запечата дупките в небето. Погледнете внимателно - изглежда, че има някаква разлика в цвета на небето, но от разстояние изглежда същото като преди.
За да не се страхува от колапс в бъдеще, Ню-ва уби огромна костенурка, отряза четирите й крака, постави ги вертикално на четирите страни на земята, като подпори, които ще поддържат небето като палатка. Тези подпори бяха много здрави и затова нямаше страх, че небето ще се срути отново. По-късно тя хвана черен дракон в Централните равнини, който вършеше зло от дълго време и го уби. Тя изгонила злите и хищни животни и птици, за да не плашат хората. Тогава тя изгори тръстиката, изгреба пепелта на купчини и блокира пътя за потопа. Великата Нуи-ва спасила децата си от нещастие и ги спасила от смърт.
6. Голям рак и хълмиста риба. Пет свещени планини в Guixu. Богът на морето и вятъра Ю-цян. Смехът на великани от земята Lung-bo. Легендата за безсмъртните планини. „Златен век“ на античността. Устни органи и тръстика shengs. Лунни танци. Десет полубогове от Лигуан. Pui-wa се пенсионира.
Въпреки че Ну Ва поправи добре небесния свод, тя не можа да го направи същия като преди. Казват, че северозападната част на небето била леко изкривена, така че слънцето, луната и звездите започнали да се накланят към тази част на небето в движението си и да залязат на запад. В югоизточната част на земята се образува дълбока депресия, така че водите на всички реки се втурнаха към нея и там са концентрирани моретата и океаните.
Моретата и океаните лесно вълнуваха въображението на хората от древността. Фантастични промени в очертанията на облаци, бързащи по небето, и безкрайни, с променлив цвят, огромни водни пространства, населени с невероятни, необичайни и красиви създания. Тук няма да говорим за двореца на морския крал-дракон, духове на стриди, дъщерите на краля-дракон, костенурки и вълшебни змии. Само накратко ще преразкажем две легенди за огромен рак и риба човек.
В морето живееше огромен рак от хиляда ли. Такива огромни раци рядко се виждат от хората! А според друга легенда този рак бил толкова огромен, че би поел цяла количка. Вече в размерите си беше нещо невероятно, но това се стори на хората недостатъчно и те създадоха такава легенда.
Живял някога един търговец. Веднъж той отиде с лодка до морето по търговската си работа. Не се знае колко дни бяха изминали, когато в безбрежното море той изведнъж видя малък остров, обрасъл с изумрудено зелени дървета. Търговецът бил изненадан и наредил на моряците да акостират на острова. Веднага всички скочиха на брега и завързаха кораба. След това насякоха клони и запалиха огън, за да сготвят храна. Но преди водата да заври, изведнъж усетиха, че островът се движи и дърветата започнаха да потъват във водата. Уплашени хора в объркване се втурнаха към кораба, прерязаха въжето и, спасявайки живота си, отплуваха от потъващия остров. Погледнахме внимателно - и това е огромен рак, на който огънят на огъня изгори черупката.
Още по-интересна е легендата за човека риба. В най-ранния запис на легендата се казва, че човекът-риба също се е наричал лингю, което означава рибен хълм. Тя имаше лице на мъж и тяло на риба, човешки ръце и крака. Тя можеше да излезе от водата и да се движи по сушата. Затова се наричаше и сухоземна риба. Този герой всъщност е същият като рибата дракон, която е била яздена от жена магьосница и която ще бъде обсъдена в главата „Историята на стрелата И и неговата съпруга Чан-е“. Този получовек-полуриба беше много жестоко създание и по-късните легенди го превърнаха в красива нимфа.
Казват също, че в южните морета живее човек-риба, наречен jiaozhen - нимфа. И въпреки че живее в морето, но, както в миналото, често сяда на стана и тъче. В дълбоката и тиха нощ, когато морето е спокойно и няма вълни, стоейки на брега в светлината на луната и звездите, можете да чуете шума на станове, идващ от морските дълбини. Това е тъкане на нимфа. Jiaoren, като хората, имаха душа и можеха да плачат, всяка тяхна сълза се превръщаше в перла.
Според друга легенда хората риби много приличат на хората - имат еднакви вежди, очи, уста, нос, ръце, крака. Всички те - и мъже, и жени - са необикновено красиви, с тънка бяла кожа, наподобяваща нефрит, косите им, като конски опашки, бяха дълги до пет или шест чи. Щом пиеха малко вино, цялото им тяло порозовяваше като прасковен цвят и те ставаха още по-красиви. Ако жена или съпруг умрели сред крайбрежните жители, хората риби ги хващали и ги оставяли като свои съпрузи и жени.
Има и легенда за това как един служител отишъл в Корея и видял, че на крайбрежните плитчини лежи жена, на чиито лакти растеше червена като пламък коса. Очевидно това също беше нимфа.
Всички тези легенди за хората-риби са много близки по съдържание до известната приказка на Андерсен "Русалка". Като цяло, много такива легенди могат да бъдат цитирани. Морето винаги е будило фантазия у хората и независимо дали в древността или сега, в Китай или в други страни, много подобни легенди са възникнали навсякъде.
Морето породило друга легенда сред древните. Гледайки как водите на реките непрекъснато се вливат в морето денем и нощем, те се замислиха дали това застрашава морето: въпреки че морето е голямо, не може ли да прелее и да наводни всичко? Как тогава да бъде? В отговор на този труден въпрос възниква митът, че в източната част на залива Бохай, далеч, далеч от брега, има голяма бездънна пропаст, наречена Гуйсю. Водите на всички реки, морета, океани и дори на небесната река (Млечния път) се вливат в него и поддържат постоянно ниво на водата, без да го повишават или понижават. И хората се успокоиха: след като има такава бездънна пропаст, тогава защо да скърбим?
Близо до Guixu, според легендата, е имало пет свещени планини: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai.
Височината и обиколката на всяка от тези планини беше тридесет хиляди ли, разстоянието между тях беше седемдесет хиляди ли, по върховете на планините имаше плоски пространства от девет хиляди ли, върху тях се издигаха златни дворци със стълби, направени от бял нефрит. В тези дворци живеели безсмъртни. И птиците и животните там бяха бели, нефрит и перлени дървета растяха навсякъде. След цъфтежа по дърветата се появявали нефритни и перлени плодове, които били вкусни и носели безсмъртие на тези, които ги яли. Безсмъртните, очевидно, облечени в бели дрехи, имаха малки криле, растящи на гърба им. Често можеха да се видят малки безсмъртни да летят свободно в синьо-лазурното небе над морето като птици. Те летяха от планина на планина, търсейки своите близки и приятели. Животът им беше весел и щастлив.
И само едно обстоятелство я помрачи. Факт е, че тези пет свещени планини се носят в морето, без да имат солидна опора под тях. При тихо време това нямаше голямо значение и когато вълните се надигнаха, планините се движеха в неопределени посоки, а за безсмъртните, които летяха от планина на планина, това създаде много неудобства: те мислеха бързо да летят някъде, но пътят им неочаквано удължен; отивайки на някое място, те изведнъж откриха, че е изчезнало и трябваше да го търсят. Даваше работа на главата и отнемаше много енергия. Всички жители страдат и накрая, след като се съвещават, изпращат няколко пратеници с оплакване до Тиен-ди, небесния владетел. Тиен-ди реши, че не е нищо. Но ако една хубава сутрин огромни вълни отнесат тези неподдържани планини до северната граница и те се удавят там, тогава безсмъртните ще загубят своите жилища. Ето за какво да помислите. И той нареди на духа на Северно море, Ю-цян, незабавно да измисли как да им помогне.
Богът на морето, Ю-цян, внук на Тиен-ди от първата му съпруга, е в същото време и бог на вятъра. Когато се появи под формата на дух на вятъра, това беше ужасно божество с лице на човек и тяло на птица, две сини змии висяха от ушите му и той стъпка други две с краката си. Щом размаха огромните си крила, се издигна страшен ураган. Вятърът носеше болести и мор; тези, които той изпревари, развиха язви и умряха.
Когато Ю-цян се появил под формата на бога на морето, той бил сравнително мил и подобно на „сухоземната риба“ имал тяло на риба, ръце, крака и седял на два дракона. Защо имаше тяло на риба? Факт е, че първоначално той е бил риба в голямото Северно море и нейното име е Gun, което означава "китова риба". Китът беше огромен, дори не можете да кажете колко хиляди ли. Можеше внезапно да се олюля и да се превърне в птица пенг, огромен зъл феникс. Беше толкова голям, че единият му гръб се простираше за кой знае колко хиляди ли. Разгневен, той отлетя, а двете му черни крила потъмняха небето като облаци, които се простираха до хоризонта. Всяка година през зимата, когато теченията в моретата променят посоката си, той преминаваше от Северно море в Южно море, от риба се превръщаше в птица, от бог на морето в бог на вятъра. И когато ревящият и стенещ, смразяващ и пронизващ кости северен вятър се надигна, това означаваше, че Yu-qiang, богът на морето, превърнат в огромна птица, духна. Когато се превърна в птица и излетя от Северно море, с едно пляскане на крилата си той вдигна огромни морски вълни, достигащи до небето три хиляди мили височина. Карайки ги с ураганен вятър, той се изкачи точно до облак от деветдесет хиляди ли. Половин година този облак летеше на юг и едва след като стигна до Южното море, Ю-цян се спусна да си почине малко.
Именно на този дух на морето и духа на вятъра небесният господар наредил да намерят подходящо място за безсмъртните от петте свещени планини.
Духът на морето не посмя да се поколебае и побърза да изпрати петнадесет огромни черни костенурки в бездната Гуисю, за да подпре с главите си петте свещени планини. Една костенурка държеше планина на главата си, а другите две я поддържаха. Така в продължение на шестдесет хиляди години те са изпълнявали своите задължения на свой ред. Но костенурките, които държаха свещените планини, извършиха тази работа много нечестно. Държат, държат, но изведнъж нещо се открива върху тях и заедно с цялата компания, удряйки водата с лапи, започват да танцуват весело. Тази безсмислена игра, разбира се, предизвика известно безпокойство у безсмъртните, но в сравнение с миналото, когато вятърът и вълните свободно носеха планините им, това беше нищо. Безсмъртните се зарадваха безкрайно много и така, щастливо и спокойно, живяха няколко десетки хиляди години. Но тогава голямо нещастие падна върху тях, като небето - гигант от Лонгбо безмилостно ги нападна.
Лонгбо, земята на гигантите, беше на десетки хиляди мили северно от планината Кунлун. Жителите на тази страна, очевидно, са произлезли от дракони, поради което са били наричани "longbo" - роднини на дракони. Казват, че сред тях живеел един великан, на когото му носталгия от безделие и, като взел въдица със себе си, отишъл в големия океан, отвъд Източното море, за да лови риба. Щом стъпи във водата, той се озова в района, където се намираха петте свещени планини. Направих няколко крачки – и заобиколих и петте планини. Хвърлих въдицата веднъж, два пъти, трети път и извадих шест гладни костенурки, които отдавна не бяха яли нищо. Без да мисли два пъти, той ги сложи на гърба си и изтича вкъщи. Той откъсна черупките от тях, започна да ги нагрява на огъня и да чете през цепнатините. За нещастие две планини – Дайю и Юандзяо – изгубили опора и вълните ги отнесли до Северния предел, където се удавили в големия океан. Колкото и да се опитваме, няма да можем да разберем колко безсмъртни са тичали напред-назад по небето с вещите си и колко пот е изляла от тях.
Небесният господар, след като научи за това, избухна със силен гръм, призова големите си магически сили и накара страната на Лонгбо да стане много малка, а жителите маломерни, така че повече да не отиват в други земи и да вършат зло .
По времето на Шен-нонг жителите на тази страна са станали толкова малки, че е невъзможно да бъдат по-малки, но за хората от онова време те все още са изглеждали гиганти от няколко десетки джанги.
От петте свещени планини в Guixue само две потънаха, а костенурките, държащи другите три планини на главите си - Penglai, Fang-zhang (наричана още Fanghu) и Yingzhou, започнаха да изпълняват дълга си по-съвестно, след като бяха научени урок от великана от Лонгбо. Изправиха те бремето си и оттогава не се чу за нещастие.
Но след като великанът от Лонгбо нападнал тези свещени планини, славата им бързо се разпространила по целия свят. Когато хората на земята научиха, че има място близо до морето, където се издигат толкова красиви и тайнствени планини, всички искаха да ги посетят. Очевидно се е случило, че неочаквано духащ вятър е докарал близо до тези свещени планини лодките на рибари и рибари, които ловят риба близо до брега. Жителите на планината приветстваха трудолюбивите гости отдалеч. След това, използвайки попътен вятър, рибарите безопасно се върнаха у дома на своите лодки. И скоро сред хората започна да се разпространява още по-интересна легенда за тези свещени планини, както и за това, че жителите на тези планини имат лекарство, което дава безсмъртие на хората.
Тази легенда в крайна сметка стигнала до ушите на принцове и императори. Владетелите, чието богатство и власт не знаеха граници, отдавайки се на всички радости и удоволствия на земния живот, се страхуваха само от духа на смъртта, който можеше внезапно да дойде и да им отнеме всичко. Като чуха, че в свещените планини има лекарство за безсмъртие, те трепереха от желание да го получат и, без да жалят пари и съкровища, започнаха да оборудват големи кораби, снабдяваха ги с провизии и изпращаха даоисти в морето до свещените планини, стремейки се да получите най-голямото съкровище на света.
През периода на Воюващите царства (IV-III в. пр. н. е.) Вей-уан и Сюан-уан, принцове на държавата Ци, Джао-уан, принц на държавата Ян, Цин Ши-хуан, първият император Цин, император Хан У-ди и други направиха такива опити, но без успех. Всички те умряха като обикновените хора, без да са получили лекарството на безсмъртието и без дори да видят очертанията на свещените планини. Уви! Уви! Невежи и алчни господари!
И хората, които се върнаха след напразно търсене на еликсира на безсмъртието, казаха, че наистина са видели тези свещени планини отдалеч, далеч, далеч, като облаци, носещи се по ръба на небето. Въпреки това, веднага щом се приближиха, свещените планини, ослепително искрящи, се потопиха в бездната и от мачтите на кораба беше възможно ясно да се разграничат безсмъртни, дървета, птици и животни върху тях. Веднага щом се приближиха, се появи неочакван порив на морски вятър и те нямаха друг избор, освен да се върнат. Така че не можеха да доплуват до тези планини.
Вероятно безсмъртните не са искали да приемат пратеници от своите господари, принцове и императори, или може би това е просто прекрасна измислица, съставена от даоистите, които се опитаха да стигнат до свещените планини, и нищо повече. С една дума, това е само легенда и нищо достоверно не ни е известно.
Нека се върнем към предишната ни тема и да поговорим повече за Nui-wa. Тя изразходва много енергия, за да поправи небето, да изравни земята и да спаси човечеството от бедствия. Хората са населили отново земята; сезоните следваха в обичайната последователност, без никакви смущения: през лятото, както се очакваше, беше топло, през зимата - студено.
Казват, че по това време някои от дивите животни отдавна са умрели, а тези, които са останали, постепенно са опитомени и са станали приятели на човека. Дойде щастлив живот за хората, без скърби и тревоги; човек трябваше само да поиска - и в един момент човекът имаше кон или бик. Ядливите растения растяха в огромни пространства, не беше необходимо да се грижите за тях, но можехте да ядете изобилно. Това, което не можеха да ядат, беше оставено на ръба на полето и никой не го пипаше. Ако се роди дете, то се слагаше в птиче гнездо, окачено на дърво, а вятърът разклащаше гнездото като люлка. Хората можеха да влачат тигри и леопарди за опашките си и да настъпват змии, без да бъдат ухапани. Очевидно това е време дори по-древно от „златния век“, който впоследствие е нарисуван във въображението на хората.
Самата Нуи-ва се зарадва, като видя, че децата й се справят добре. Легендите разказват, че тя е създала и музикалния инструмент шенхуан за тях. По същество това беше орган за устни шен с тънки листа хуанг-език, веднага щом духнеш, от него се изливат звуци. Имаше тринадесет тръби, които бяха вкарани в кухата половина на кратуната, и беше оформен като опашка на феникс. Nui-wa го даде на хората и животът им стана още по-забавен.
Това означава, че великата Нуи-уа е била не само богиня-създател, но и богиня на музиката.
Сред народите Miao и Tong в югозападен Китай, sheng, създаден от Nu Wa, все още се играе днес. Нарича се "лушен" ("тръстиков шен"), различава се от древния шен само по материала, от който е направен. В древността се правеше от кратуна, а сега се прави от издълбано дърво и има по-малко тръбички. Но като цяло той запазва своите древни характеристики. Известно е, че сред древните народи лушен се е свирел по време на весели събирания, които са толкова тясно свързани с чистата младежка любов. Всяка година през втория или третия месец на пролетта, когато прасковите и сливите цъфтят и небето е безоблачно, през нощта, на ярката светлина на луната, хората избират равно място сред нивите, което наричат лунна платформа ; Младите мъже и жени обличаха празнични дрехи, събрани на този сайт, свиреха весели и радостни мелодии на шен, стояха в кръг, пееха и танцуваха „лунни танци“.
Понякога танцуваха по двойки: младият мъж вървеше отпред, свирейки на лушен, а момичето го следваше, биейки камбаните. Така те танцуваха цяла нощ, без да се изморят. Ако чувствата им бяха взаимни, те биха могли, хванати за ръце, да оставят другите на някое уединено място. Колко подобни са тези танци на танците и песните на младите мъже и жени, които са се изпълнявали в древността пред храма на върховното божество на брака! В крайна сметка създаването на шен първоначално е било тясно свързано с любовта и брака.
След като приключи работата си за човечеството, Ну Ва реши най-накрая да си почине. Тази почивка ние наричаме смърт, но тя съвсем не е безследно изчезване. Тя, подобно на Пан-гу, се превърна в различни неща във Вселената. Така например в Книгата на планините и моретата се казва, че вътрешностите на Нуи-ва се превърнали в десет светци, които се заселили в равнината Лигуан; затова те били наречени "Nuy-wa zhi chan" ("Червата на Nuy-wa"). Ако от червата й излязоха само десет светии, тогава можем да си представим в колко удивителни неща се превърна цялото й тяло.
Според други версии великата Нуи-ва изобщо не е умряла, но, току-що свършила работа за хората, тя се качи на гръмотевична колесница, впрегна два дракона, изпрати бели безроги дракони напред, за да проправят пътя, и нареди на змиите да летят отзад. Жълти облаци плуваха над нейната колесница, всички духове и демони на небето и земята я последваха в шумна тълпа. На тази колесница тя се изкачи директно на деветото небе, премина през небесните порти и, застанала пред небесния император, разказа за стореното от нея. След това тя живяла тихо и спокойно в небесния дворец, като отшелник, напуснал света, не се хвалел със своите заслуги и не бил заслепен от слава. Тя приписваше всичките си заслуги и слава на великата природа, вярвайки, че е постигнала всичките си дела само следвайки склонността на природата и че е направила толкова малко за хората, че не си струва да се говори за това. От поколение на поколение хората си спомняха с благодарност тази велика майка на хората, любяща и мила Нуи-ва, чиято слава „достигна до деветото небе и Жълтата пролет под земята“ и тя завинаги остана да живее в сърцата на хората.
Глава VI. Историята на стрелеца И и съпругата му Чанг-е Глава X. По-късни легенди (продължение)
