Композиционен план:
1. За какво е книгата? (жанр, композиция).
3. В какъв ред трябва да са главите?
„Герой на нашето време“ е първият роман, който засяга реални събития, които се разглеждат от психологическа гледна точка. Самият Лермонтов каза за книгата, че понякога е по-интересно да се изучава душата на човек, отколкото да се научи историята на цял народ.
Последователността на събитията в романа
Авторът се зае с разкриването на дълбините на човешката душа на страниците на своето творчество. На първо място, той се стремеше да покаже колко сложен характерът на Печорин, наситен с противоречия.
Тази цел принуди Лермонтов да подходи към изграждането на парцела по особен начин. В резултат на това хронологията на събитията е била умишлено нарушена в романа. Книгата се състои от 5 разказа, различаващи се един от друг по жанрови особености и сюжет. Печорин обаче служи като свързваща нишка за всички глави, в резултат на което привидно различни части се обединяват в последователен план. Ако изучавате историята на главния герой, тогава събитията ще се подредят в следния ред.
Младият офицер, изпратен от командването в Кавказ за неизвестно за нас престъпление, е изпратен на мястото на военните действия, на нова служба. По пътя той се озовава в Таман, където попада в цикъла от събития, разказани в едноименната глава. След това отива в Пятигорск, за който ще научим в главата "Княгиня Мария".
Смъртоносната битка, която се случи с Грушницки, беше причината за заточението на героя в активните войски, във войната. Службата в крепостта е описана в разказите "Бела" и "Фаталистът". Няколко години по-късно Печорин, който става пенсионер, докато е на път за Персия, среща стария си колега по пътя (главата на Максим Максимич).
Лермонтов умишлено наруши обичайния ход на историята. Първо идва главата "Бела", след това - "Максим Максимич", след това са публикувани главите "Таман" и "Княгиня Мария", а книгата завършва с глава "Фаталистът".
Промяна в композицията на романа за характеризиране на героя
Ръководителят на "Бел" разкрива образа на Печорин чрез възгледите на Максим Максимич, честен човек, но лошо образован активист, който не успя да разбере умственото хвърляне на героя. В историята "Максим Максимич" се срещаме с главния герой на живо, минаващ офицер също говори за него.
Последните три глави са написани от самия Григорий Печорин. Ние или четем записи в дневника, или се запознаваме с бележките, които той е създал много по-късно след събитията. Интимността на личните записи показва, че тук героят ни се явява абсолютно искрен, напълно откровен, съди себе си за слабости и пороци честно и много строго.
Сравнение на героя с други герои
За да разгледа пълноценно духовните качества на Григорий, авторът го показва в сблъсък и връзка с различни персонажи. Той го поставя в различни светове - или в света на прости, безумни хора, близки до природата (горци, Максим Максимич, Бела, ундина с контрабандист), след това в света на висшето общество, сред аристократите в кавказки курорт. Единственият герой, който се сравнява с Григорий, а не му се противопоставя, е д-р Вернер.
Различни елементи на романа като рамка за човешката душа
Картините на природата, създадени от Лермонтов в романа, служат като фон и проявление на духовните качества на главния герой. Всички природни явления са насочени към по-ярко подчертаване на настроението на Печорин, по-дълбоко предаване на чувствата му, описание на действията и изпъкнало подчертаване на пороците и достойнствата на героя. Разбираме го по-добре, когато изведнъж прочетем в дневника описание на прекрасната сутрин, в която се е състоял дуелът.
Лермонтов не се интересува от живота на своя герой, така че практически не срещаме такива подробности. Авторът не дава подробна картина на живота на обществото, не посочва политическите и икономическите особености на страната от онова време, както например Пушкин в "Евгений Онегин". Въпреки това, по отношение на мащаба на изобразяването на човешката душа, Лермонтов се доближава много до Пушкин. Нищо чудно и Белински, и Херцен сравняват романа с „Евгений Онегин“.
Напредък на работата: - запознаване с историята на създаването на романа, жанрови особености; - да се запознаят с историята на създаването на романа, жанровите особености; - установете причините за несъответствието между парцела и парцела; - да разкрие мястото на Печорин - главният герой на романа - в системата на другите герои.
Историята на създаването на романа Романът започва през 1837 - 1838 г. Завършен през 1839 г. Първоначално главите на бъдещия роман са публикувани като самостоятелни. През 1840 г. те са обединени в роман. Първоначално романът носи заглавието „Един от героите от началото на века“ „Герой на нашето време ”
Жанр на романа Бела Максим Максимич Таманска принцеса Мария Фаталист
Система от разказвачи ТРИ ГЛЕДНИ ТОЧКИ Пътуващ офицер Максим Максимич Печорин Стар офицер Дава обективна оценка Преценява и изпълнява КАКВО СЕ ПРЕДСТАВЯВА ГЕРОЯТ Печорин е мистериозна и загадъчна личност. Опит да се даде обяснение за някои действия. Трагичната изповед на един герой.
ОТНОШЕНИЕТО НА ГЕРОИТЕ КЪМ МИНАЛОТО Максим Максимич Печорин Цялото минало е болезнено Не може и не иска да си спомня спокойно, особено историята с Бела Болка в душата - не може да прости историята с Бела (нейната смърт) Всичко, което е минало, е сладки Споделените спомени са основата за разговор, който тя очаква с нетърпение Спомените от миналото дават известно значение Историята "Максим Максимич"
Отношението на Печорин към героите на историята: В началото на историята В края на историята Сляпото момче Ундина „Неприятно впечатление“ Съдбата на момчето предизвиква съчувствие, въпреки факта, че той ограби Печорин. „Странно същество...“ Има силен, решителен, почти мъжки характер, съчетан с такива качества като измама и преструвка.
Вернер е "двойник" на Печорин според определението на Печорин, "прекрасен човек", дълбок и остър ум, проницателност, наблюдателност познава хората, добро сърце ("плаче над умиращ войник") крие чувствата и настроенията си под маската на ирония и подигравка МОГАТ ЛИ ПЕЧОРИН И ВЕРНЕР ДА СА ПРИЯТЕЛИ? ПЕЧОРИН: „Скоро се разбрахме и станахме приятели, защото аз не съм способен на приятелство: от двама приятели винаги единият е роб на другия, макар че често никой от тях не си признава това; Не мога да бъда роб, но в този случай командването е досадна работа, защото заедно с това трябва да лъжеш...”
Грушницки - карикатура на Печорин в Пятигорск Грушницки дойде, за да "стане герой на романа" "... е бил зает цял живот със себе си", казва "великолепни фрази", "произвеждането на ефект е негово удоволствие" "... Усещам, че някой ден ще го попаднем на тесен път и един от нас ще бъде нещастен " През очите на Печорин През очите на читателя той е способен на подлост и измама (дуел с Печорин) през цялото време да се опитваш да имитираш някого до Печорин изглежда жалко и нелепо
Дуел с Грушницки Откъс от телевизионната пиеса „Страници от дневника на Печорин“, реж. А. Ефрос, 1975 Печорин - Олег Дал, Грушницки - Андрей Миронов Откъс от филма "Принцеса Мери", реж. I. Annensky, 1955 Печорин - Анатолий Вербицки, Grushnitsky - L. Gubanov M.A. Врубел, 1890 - 1891 ДА. Шмаринов, 1941г
Сцената на преследването на Вера „... Мислех, че гърдите ми ще се пръснат; цялата ми твърдост, цялото ми самообладание - изчезна като дим. Душата ми се изтощи, умът ми замлъкна...” „Когато нощната роса и планинският вятър освежиха горещата ми глава и мислите ми се върнаха към обичайния си ред, разбрах, че е безполезно и безразсъдно да гоня изгубеното щастие...” Противоречие, двойственост на героя основният източник на трагедията на Печорин, следователно действията му са плитки, неговата кипяща дейност е празна и безплодна. В. Г. Белински много правилно отбеляза, че в героя на Лермонтов „има тайно съзнание, че той е това, което изглежда за себе си ...“
Лого на компанията Allery.com Смелостта, жаждата за неизвестното, ще отличи Печорин от хората от неговото поколение и ще позволи на автора да проследи съчувствено съдбата му и да го нарече Герой на времето...
И мразим, и обичаме случайно,
Не жертвайки нищо нито за злоба, нито за любов,
И някакъв таен студ царува в душата,
Когато огънят кипи в кръвта.
М. Лермонтов.
По време на занятията
1. Постановка на образователния проблем.
Как разбирате значението на заглавието на произведението на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“? "Нашето време" - чие е?
- „Герой на нашето време“ е първият „личен“ (според терминологията, възприета във френската литература) или „аналитичен“ роман в руската проза: неговият идеологически и сюжетен център не е външна биография (живот и приключения), а а именно личността на човека – неговия духовен и душевен живот. А душата в християнския смисъл е безсмъртна, тя е безвременна.
Печорин е човек, който въплъщава характерните черти на общественото съзнание на хората от 30-те години: интензивността на моралните и философски търсения, изключителна сила на волята, аналитичен ум, изключителни човешки способности.
Каква задача си постави Лермонтов, когато написа „Герой на нашето време“?
(Романът е замислен като художествено изследване на вътрешния свят на човека, неговата душа. Самият Лермонтов каза това в „Предговора“ към „Журнала на Печорин“: „Историята на човешката душа, дори и на най-малката душа, е почти по-любопитна и не по-полезно от историята на цял народ, особено когато е следствие от наблюдението на зрял ум над себе си...”)
Темата на нашия урок: "Историята на човешката душа" в романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време".
- Печорин издържа ли теста за опасност?
- Способен ли е героят на истинска любов?
- Каква е житейската философия на нашия герой?
На тези и други въпроси ще се опитаме да отговорим днес в урока.
Многократно сме отбелязвали необичайния състав. В какво е тя?
(Всички елементи от композицията на романа на Лермонтов са строго подчинени на основната идейна и художествена задача, която авторът си е поставил: да напише „история на човешката душа“, да напише социално-психологически роман. В центъра на композицията е главният герой на романа Печорин, когото авторът нарича - не без горчива ирония - "героя на нашето време". Всички други персонажи, представляващи както художествена, така и историческа и познавателна стойност сами по себе си, в същото време обясняват личността на главния герой по един или друг начин. Читателят неволно го сравнява с тези хора и, сравнявайки всичко по нов начин, го оценява и разбира все по-дълбоко.)
Дали Лермонтов случайно е изоставил хронологичния принцип в подреждането на разказите, включени в романа, от реда на първоначалното им публикуване?
(Белински пише: „Части от този роман са подредени в съответствие с вътрешната необходимост.” И тогава той обясни: „Въпреки епизодичната си фрагментация, той не може да се чете в реда, в който самият автор го е подредил: в противен случай ще прочетете две отлични истории и няколко отлични истории, но няма да знаете романа.")
Каква е причината за смяната на разказвачите?
(В романа има трима разказвачи: Максим Максимич, скитащ офицер и самият Печорин. Ю. М. Лотман пише: „По този начин характерът на Печорин се разкрива на читателя постепенно, сякаш се отразява в много огледала, а не в едно от разсъжденията, взети поотделно, дава само съвкупността от тези спорещи гласове, създава сложен и противоречив характер на героя.")
2. Разглеждане на образа на разказвача от гледна точка на Максим Максимич. Авторът поставя героя на изпитание на любовта.
Помислете за гледната точка на първия разказвач - Максим Максимич. Какво го изненадва в характера на героя?
(„Той беше добър човек, смея да те уверя; само малко странно...“)
Как си обяснявате значението на думата "странно"?
(С това скъперническо определение за „странно“ в устата на най-близкия си другар Печорин, Лермонтов показва колко труден е бил да се разбере характерът на героя, така че писателят отказва да го характеризира директно. Героят се чувства силна личност, той е надарен с чар, но има нещо в него, което тревожи читателя. Той е едновременно силен и слаб, закален и разглезен. Той умее да се бори за любовта си - и бързо се охлажда, не знае как да обича дълго време.За хоби бързо стига до охлаждане и чувство на празнота на сърцето.Твърде често пропуска.Когато Бела умира Печорин е извън себе си и след като я погребва, изведнъж се смее.И после се разболява за дълго. )
Четейки изповедта на Печорин в историята "Бела", какви черти на характера на този герой можете да подчертаете?
(Решителност, дълбок ум, неукротима енергия, търсене на използване на силата, смелост са отличителните белези на Печорин.)
Защо, след като се влюби в Бела, той не намира спокойствие?
(„Отново сгреших: любовта на дива жена е малко по-добра от любовта на благородна дама: невежеството и народният език на една са също толкова досадни, колкото кокетството на друга...” В тази любов Лермонтов за първи път времето разкрива двойствеността на неговия герой, изразявайки го в една реплика: „Ще дам за нея (Бел) живот – само че ми е скучно.” Детското отхвърляне на скуката и зрялата готовност да се раздели с живота обърква читателя.
Белински пише: „Силната нужда от любов често се бърка със самата любов, ако се представи обект, към който тя може да се стреми; препятствията го превръщат в страст, а удовлетворението го унищожава. Любовта на Бела беше за Печорин пълна чаша сладка напитка, която той изпи веднага, без да остави и капка в нея; и душата му изискваше не чаша, а океан, от който човек можеше да черпи всяка минута, без да я намалява...”).
Какво вижда той като причина за вътрешната си празнота?
(“...душата ми е покварена от светлината...”)
Читателят приключва с четенето на първата глава и не може да каже нищо определено за героя. Но възникват много въпроси.
3. Разглеждане на характера на героя в разказа „Принцеса Мария”.
Знаем, че любовните изпитания не спират дотук. Нека нарушим последователността на представяне, нека се обърнем към историята "Принцеса Мери". Защо мислите, че героят толкова упорито търси любовта на младо момиче, принцеса Мери, за която никога няма да се ожени?
(Печорин не винаги може да разбере чувствата му. „Но има огромно удоволствие в притежаването на млада, едва разцъфнала душа! Тя е като цвете, чийто най-добър аромат се изпарява към първия слънчев лъч; трябва да бъде откъснат в този момент и след като го издиша докрай, хвърлете на пътя: може би някой ще го вземе! Усещам в себе си тази ненаситна алчност, поглъщаща всичко, което се среща по пътя; гледам на страданието и радостите на другите само във връзка с себе си, като храна, която поддържа моята духовна сила. " потребителско отношение на героя към жената, неговият егоизъм, дори жестокост. Печорин не взема предвид простите истини, които трябва да мислите за другите хора, не можете да ги донесете страдание. В края на краищата, ако всички започнат да нарушават моралните закони, всяка жестокост ще бъде възможна. Печорин обича себе си твърде много, за да се откаже от удоволствието да измъчва другите.)
Но толкова ли е безчувствена душата му? Не е ли способен да оцени красотата на природата?
(„Забавно е да живея в такава земя! Някакво приятно чувство се излива във всичките ми вени. Въздухът е чист и свеж, като детска целувка; слънцето е ярко, небето е синьо - какво повече, изглежда? Защо има страсти, желания, съжаления?.."
Човек, който вижда хармонията на природата, не може да бъде бездушен. Печорин усеща красотата на природата, знае как да говори за нея на езика на художник. Така героят се разкрива пред читателите като талантлив човек.)
Мислите ли, че Печорин е способен да обича?
(„По вените ми течеше отдавна забравена тръпка...” „Сърцето му се сви...” Чувството на Печорин към Вера е изключително силно, искрено. Това е истинската любов на живота му. Но той също не жертва нищо за Вера, както и за други жени. Напротив, разпалва ревност в нея, влачейки след Мери. Разликата, която виждаме е, че в любовта си към Вера той не само насища страстната си нужда на сърцето от любов, не само отнема , но и раздава част от себе си. По-специално, това качество на Печорин се проявява в епизод на лудо, отчаяно преследване на безумно галопиращ кон за безвъзвратно напусналата Вера. „Препусках в галоп, задавен от нетърпение. Мисълта да не я намеря вече в Пятигорск удари сърцето ми с чук!- една минута, друга минута да я видя, сбогувам се, стисна й ръка... Молех се, проклинах, плаках, смях се... не, нищо не може да изразя моето тревожност, отчаяние! .. С възможността да я загубя завинаги, Вярата ми стана по-скъпа от всичко на света - по-скъпа от живота, честта, щастието! ”Този епизод има дълбок символичен стойност. Печорин загуби завинаги не само Вера, любимата си жена, но и надеждата за бъдещето и любовта към хората, която, както показа Л. Толстой в своята автобиографична трилогия, е дадена от природата на всяко дете в детството.)
Как го характеризира това?
(Печорин е пълен с противоречия. Виждаме, че в него са се сляли два свята, двама души. „В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият мисли и го съди.” „Имам вродена страст да противоречиш; целият ми живот е бил само верига от тъжни и нещастни противоречия на сърцето или разума.")
Обърнете внимание на благородството на героя, въпреки потребителското му отношение към жена, дори егоизма, той отстоява нейната чест, не си позволява нито една ниска дума, отправена към тях.
4. Психологически портрет на Печорин. Героят в оценката на втория разказвач - скитащ офицер.
Кой ни запознава с Печорин в главата "Максим Максимич"?
(Разказът продължава от условния автор, „издателя“ на дневника на Печорин.)
Какво видя скитащият офицер под прикритието на Печорин?
(Външният вид на героя е изтъкан от противоречия. Неговият портрет обяснява характера на Печорин, свидетелства за неговата умора и студенина, за неизразходвани сили. Наблюденията убеждават разказвача в богатството и сложността на характера на този човек.
„... неговата стройна, тънка фигура и широки рамене доказаха силна конституция, способна да издържи всички трудности на номадския живот...“
"... той не размаха ръце - сигурен знак за някаква потайност на характера ..."
„... той седеше като тридесетгодишна кокетка Балзакова, седнала на пухените си кресла след изморителен бал...”
„…кожата му имаше някаква женска нежност…“
„... мустаците и веждите му бяха черни - признак на порода в човек ...“
“... За очите трябва да кажа още няколко думи.
Първо, те не се смееха, когато той се смееше! Забелязали ли сте някога такава странност при някои хора? .. Това е знак - или злонамерено разположение, или дълбока постоянна тъга.
"... имаше една от онези оригинални физиономии, които се харесват особено на светските жени...".)
Лермонтов създава подробен психологически портрет, първият в руската литература. Психологическият портрет е характеристика на герой, при която авторът представя външни детайли в определена последователност и веднага им дава психологическа и социална интерпретация. Психологическият портрет, за разлика от словесната рисунка, ни дава представа за вътрешната същност на героя.
Каква е ролята на портрета на Печорин?
(Портретът на героя обяснява характера на героя, неговите противоречия, свидетелства за умората и студенината на Печорин, неизразходените сили на героя. Наблюденията убеждават разказвача в богатството и сложността на характера на този човек. потапянето в света на неговите мисли, потискането на духа на Печорин е ключът към разбирането на неговото отчуждение при среща с Максим Максимич.)
Можем ли да говорим за жестокото отношение на Печорин към Максим Максимич?
(„... искаше да се хвърли на врата на Печорин, но доста студено, макар и с приятелска усмивка, протегна ръка към него.” Но може би просто не искаше някой да нахлуе във вътрешния му свят? Спомняте ли си живота ни – да бяхме в крепост? Славна страна за лов!.. Все пак вие бяхте страстен ловец на стрелба... А Бела? какво се промени в героя след напускането на крепостта: безразличието му към живота се засили, той стана по-оттеглен.)
Разбираме ли героя, в края на краищата разгледахме гледната точка както на Максим Максимич, така и на скитащия офицер?
(Героят със сигурност е интересен. Колкото по-загадъчен, толкова по-интересен. Печорин има силна личност, надарен е с чар, но има нещо в него, което тревожи читателя. Той е едновременно силен и слаб, закален и разглезен. Той е в състояние да се бори за любов - и той бързо се охлажда, не може да обича дълго време.
5. Характерът на Печорин в оценката на самия герой. Тест на героя от опасност.
Къде е най-пълно разкрита вътрешната същност на героя?
(Ако първите два разказа по жанр са пътни бележки (разказвачът отбеляза: „Не пиша история, а пътни бележки“), то следващите истории са дневникът на Печорин.
Дневникът е запис от личен характер, в който човек, знаейки, че няма да станат известни на другите, може да заяви не само външни събития, но и вътрешни движения на душата си, скрити от всички. Печорин беше сигурен, че пише „този дневник... за себе си“, поради което беше толкова открит в тяхното описание.)
От какви части се състои дневникът на Печорин?
(Три глави от романа - "Таман", "Принцеса Мария" и "Фаталист" - са части от "Дневникът на Печорин".)
Кой ни представя героя?
(Думата се приема от самия герой, който се анализира с най-голяма проницателност и дава възможност на читателя да надникне в душата му отвътре.)
Какви черти на характера на героя се разкриват в историята "Таман"?
(Интерес към нов кръг от хора, надежда за романтично приключение, авантюризъм.)
Защо изпитва горчивината от разочарование?
(„Да, и какво ме интересуват човешките радости и нещастия, аз, скитащ офицер, та дори и с пътник за служебни нужди! ..”)
В коя история духовният свят на Печорин е разкрит най-пълно?
(Разказът "Принцеса Мери".)
Какво общество заобикаля героя този път? С какво се различава от планинарите, контрабандистите?
(Околната среда на героя е хора, равни с него по социален произход.)
Тогава защо възникна конфликт между това общество и Печорин?
(Сред хората от това общество нямаше хора, равни на него в интелектуален план.)
Каква оценка дава Печорин на Грушницки в началото на запознанството си? Защо Печорин е толкова непримирим във възприятието си за този човек?
(Печорин не харесва начина на Грушницки да казва „готови помпозни фрази... за да има ефект...”. „И аз не го харесвам, чувствам, че някой ден ще се сблъскаме с него по тесен път и един от нас ще бъдем нещастни.")
Каква черта на характера на Печорин можем да откроим?
(Способността да се разбере вътрешната същност на човек.)
Защо сблъсъкът между Печорин и Грушницки е неизбежен?
(Грушницки е един вид „двойник” на Печорин. Слагайки маска на разочарование, копнеж, той играе ролята на необичаен човек.
„Той говори бързо и претенциозно: той е от онези хора, които имат готови великолепни фрази за всички поводи...“
"Произвеждането на ефект е тяхна наслада."
„... Никога не бих могъл да споря с него. Той не отговаря на възраженията ви, не ви слуша."
"Целта му е да стане герой на романа."
Поведението на Грушницки е не само безобидно и смешно. Под маската на героя, сякаш разочарован от някои съкровени стремежи, се крие дребнава и егоистична душа, егоистична и злобна, изпълнена до ръба със самодоволство.)
Как се държи Печорин в сцената на дуела?
(По време на дуела Печорин се държи като смел човек. Външно той е спокоен. Едва след като усети пулса си, Вернер забелязва признаци на вълнение в него. Детайлите от описанието на природата, което Печорин записва в дневника си, също издават чувствата му : „... там долу изглеждаше тъмно и студено, като в ковчег; мъхести назъбени скали... в очакване на плячката си.”)
Изживява ли героят триумфа на победителя?
(Трудно е за Печорин: „Имах камък в сърцето си. Слънцето ми се стори смътно, лъчите му не ме стопляха ... Гледката на човек беше болезнена за мен: исках да бъда сам ... ”)
(Засенчвайте истинската дълбочина и оригиналност на главния герой.)
6. Жизнена философия на героя.
Разгледахме образа на Печорин при среща с опасност. По-нататък в разсъжденията на героя се появява неговата житейска философия.
Какво смята за себе си за почти единственото удоволствие в живота?
(„... първото ми удоволствие е да подчиня всичко, което ме заобикаля на волята си; да събудя чувство на любов, преданост и страх за себе си – това не е ли първият знак и най-големият триумф на властта...”)
Как оценява себе си в дневника си?
(Печорин не се щади, на първо място това е честност към себе си, самокритика, но в същото време той не се стреми да промени нищо.)
Размишлявайки върху вековния въпрос, какво е щастието, какъв отговор предлага героят?
(„Какво е щастието? Наситена гордост?“)
Накъде води гордостта, която се лелее в човек?
(Няма да има истински приятели, които разбират хората наблизо.)
Какво е приятелството в разбирането на Печорин?
(„... аз не съм способен на приятелство: от двама приятели единият винаги е роб на другия; не мога да бъда роб, а командването в този случай е досадна работа...” Печорин няма истински приятели.)
До какво може да доведе гордостта, липсата на приятели?
(Разбира се, на самотата. Печорин ни изглежда не просто герой на своето време, а трагичен герой.)
Няколко дни преди дуела, героят е зает с въпроса за смисъла на живота. Какво вижда той като цел на собственото си съществуване?
(„... защо живях? С каква цел съм роден? И, вярно, съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам огромна сила в душата си... Но го направих Не предполагайте тази цел, бях увлечен от примамките на страстите празни и неблагодарни; от тяхната пещ излязох твърд и студен като желязо, но завинаги изгубих пламенността на благородните стремежи - най-добрият цвят на живота." Благородни стремежи , според героя, са най-значимите в живота на човек.)
Защо Печорин не може да намери смисъл в живота?
(„Този човек не понася безразлично, не понася апатично страданието си: той лудо преследва живота, търси го навсякъде; той горчиво се обвинява в своите заблуди. : той наднича всяко движение на сърцето си, обмисля всяка своя мисъл“, отбелязва В. Г. Белински. Изключителна личност, надарена с ум и воля, желание за енергична дейност, не може да се прояви в живота около себе си. Печорин не може да бъде щастлив и не може да даде щастие на никого. Това е неговата трагедия.)
Как се наричат тези хора в литературата?
(Печорин може да се нарече „допълнителен” човек. Той има много жизнена енергия, нужда от действие, желание да се бори и да побеждава. При благоприятни условия тези негови качества биха могли да бъдат обществено полезни, но самият живот се намеси в това Печорин е герой на следдекемврийската, трагична епоха. Реалността не му предлага реален случай, хора като Печорин "кипяха в празни действия.")
Това е героят на онова време, какво бихме взели в нашето време? Какви черти на характера са необходими за героя на нашето време?
7. Резултатът от урока.
Успяхме ли да разгледаме историята на душата на Печорин?
Разбира се, засегнахме само някои черти на душата на героя. Със силата на таланта си Лермонтов създава образ, който все още остава „мистерия със седем печата“.
« Историята на човешката душа »
(по романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време")
Учебно-изследователска работа
Познавайки добре и дълбоко разбирайки историческата същност на заобикалящата го реалност, двадесет и пет годишният Лермонтов създаде образа на герой на своето време, в който обобщи много житейски материал, чертите на цяло поколение, живеещо в ерата на Николаевската реакция.
Белински е първият, който разкрива типичните черти на Печорин - "човек със силна воля, смел, искащ бури и тревоги." Големият критик обясни причините за разцеплението на Печорин и уверено заяви, че в този роман Лермонтов е "решател". на важни съвременни проблеми."
След първия предварителен преглед на романа на Лермонтов, Белински през втората половина на май 1840 г. прави подробен анализ на „Герой на нашето време“, който разкрива на широк кръг руски читатели идейното и художественото значение на романа на Лермонтов в историята на Русия. обществения живот и в историята на руската литература. Горещо защитавайки Печорин от проповедниците на лицемерния бюрократичен морал, Белински видя в образа на Печорин въплъщение на критичния дух на своето време.
Едновременно с Белински, малко след смъртта на Лермонтов, Гогол оценява „Героя на нашето време“ дори по-високо от поезията си: „Никой никога не е писал толкова правилна, красива и ароматна проза у нас. Тук можете да видите повече вникване в реалността на живота - бъдещият велик художник на руския живот се подготвяше ... "
Развлекателно-защитната критика, напротив, осъди "неморалността" на Печорин. Тя го осъди и го противопостави на образа на Максим Максимич, съответстващ на нейните идеали. Въпреки това напредналата младеж, в солидарност с Белински, отлично разбра значението на образите на Печорин и Максим Максимич по отношение на Лермонтов.
Творческата история на романа на Лермонтов "Герой на нашето време" може да бъде възстановена само в най-общи линии. Запазени са толкова оскъдни материали, че е невъзможно да се проследи в детайли как е създадено това най-значимо произведение на нашия поет. Романът е създаден във време, когато една от най-важните задачи както в западноевропейската, така и в руската литература беше задачата да се създаде герой на своето време, напреднал млад мъж, който да разкаже за връзката на този герой с обществото, което даде раждането му. И така, от неисторическия, абстрактен герой на ранните стихотворения и поеми, изразяващ тревогите и поривите на младия поет, Лермонтов продължава да създава живи, конкретни исторически образи, до създаването на „типични персонажи в типични обстоятелства“ в своята най-значимото творение, в романа „Герой на нашето време“.
Психологически портрети в романа
Женски образи
Изненадващо е, че Лермонтов успя толкова точно и пълно да покаже в романа цялото разнообразие от герои и черти на хора, толкова различни един от друг. Не само мъжките, но и женските образи в романа са много реалистични. Сред жените могат да се разграничат следните ярки образи: Вера, принцеса Мария и Бела.
Образът на Бела е особено поетичен в романа. Можете да кажете много за нея дори по външния й вид. Грациозността и подвижността на Бела често се проявяват в танците: „Тя хвана дайрето си, започна да пее, танцува и скача...“ „Как танцува!“ - хвали я Азамат. Красива, висока, стройна, Бела беше привлекателна за много млади хора. Но не само с изящна красота тя привлече вниманието на Печорин. Горда и волева природа, непокорна и силна - това е, което Бела се различава от всички момичета, които Печорин среща. Дори когато Печорин я отвлече, тя не се смята за пленница, тя не му се подчини, а се влюби в него като свободна княжеска дъщеря: „И ако това продължи, тогава аз самият ще си тръгна: аз не съм негова робиня , аз съм княжеска дъщеря.” Страст, смелост и гордост се сливат в нейния характер с трогателна женственост. Горчиво, страстно и всеотдайно обича Бел Печорин. Историята на краткия живот и трагичната смърт на Бела, разказана от Максим Максимич, ни оставя за дълго време с чувство на тъга и дълбоко съжаление.
От всички жени в романа най-сложната, разнообразна и интересна природа е Вера. Нейното духовно богатство и сложността на природата я отличават от останалите. Вярата е оригинален тип жена, която с право може да бъде наречена мъченица на чувствата си. Не може обаче да се каже, че тя обича сляпо, робски, несъзнателно. Не, тя знае как да различи Печорин сред другите светски, външно културни мъже; тя умее да разбира и оценява неговата фина, артистична природа, особения чар на силния му демоничен характер, неговото разочарование и чар... Образът на Вера няма ежедневна „осветеност”, сигурност. Външният й вид се предава от най-общите черти, в безличното й „паспортно“ описание на Вернер не може да се улови нищо ясно индивидуализирано, освен може би поглъщащия тен, а най-характерният детайл е
черна бенка на дясната буза не определя нищо в личността на Вера. От целия й външен вид остават само една или две черти, отбелязани от самия Печорин, но те не показват толкова Вера, колкото предават психологическо впечатление: „сладък глас“, „дълбоки и спокойни очи“ ... Има само три цвята в образа на нейния вътрешен свят: любов, ревност, страдание и всъщност последните два са само нюанси на всепоглъщащото първо. Ситуациите, в които е показана, са само срещи с Печорин или мълчаливото присъствие в хола на Лиговски, когато той е там. Не знаем нищо за нейния начин на живот, нито за отношенията с хората (с изключение на Мери, към която ревнува), нито за нейния умствен възглед, не чуваме разговорите й с никого, освен с Печорин. Наистина, изглежда, че съществува извън околната среда, почти извън ежедневието; ежедневието е само лека украса за срещите й с Печорин. Но всичко това не е липса на внимание на автора, не слабост на Лермонтов, а художествена целесъобразност, строго оправдана от плана. Вярата трябва да бъде такава, защото тя е образ на самата любов, безкористна, безкористна, непознаваща граници, надхвърляща забраните на околната среда, не губеща нищо от съзнанието за недостатъците и пороците на любимия. Само такава любов може да разкрие горчивото и жадно сърце на Печорин, който се отвръща от жените „с характер“. Лермонтов почти напълно изхвърля всякаква сигурност на светската окраска от външния вид на Вера и това е разбираемо: светското и искреността на чувствата са враждебни, взаимно изключващи се принципи, а Вера е самото чувство, което не познава нито противоречия, нито съпротива. Линията на отношенията между Печорин и Вера е изместена на заден план на романа, а на опашката са големи, болезнени проблеми - за дейността, за целта, за обществото. Тя нечувано възниква до Печорин, когато самотата, горчивината, безсмислието на живота тласкат жадната му душа към „родната душа.” Любовта към Вера обаче не може напълно да запълни и подчини личността на Печорин. Тя няма да доведе Печорин до помирение с хората и доброто: Печорин не търси прераждане в нея. Романът на Печорин и Вера е необходим за изобразяването на образа на „героя на нашето време“, защото тук Лермонтов ни позволява да видим дълбочината и силата на чувствата на Печорин под прикритието на студен егоист.
Важен в романа е образът на принцеса Мария. Нейният образ е събирателен, обобщаващ впечатленията на поета, получени от него в различно време от различни хора. И ако, рисувайки Вера, Лермонтов оставя на сянка всичко, което се отнася до нейните психологически и културни връзки с нейната среда и обществото, тогава, рисувайки Мария, напротив, Лермонтов изключително ясно я рисува като човек на своето време, социална позиция и нейното културна среда ... Младата московска принцеса, чиято майка, принцеса Лиговская, се гордее с интелигентността и знанията на дъщеря си, "която чете Байрон на английски и знае алгебра", привлича вниманието на младите хора от това "водно общество". ". Хубавата, млада, изискана принцеса спечели сърцето на кадета Грушницки, като по този начин предизвика интереса на Печорин, който говори много цинично за нейната красота: „Тя има кадифени очи - просто кадифе ... долните и горните мигли са толкова дълги, че слънчевите лъчи не се отразяват в зениците й. Обичам тези очи без блясък: те са толкова меки, сякаш галят ... Въпреки това изглежда, че в лицето й има само добро ... "Наивна, мила и пълна с въображение, Мери помогна на Грушницки, когато можеше не вдига чаша и, като признава, че е по-добър, тя е склонна да възприема Грушницки в романтичен ореол и го идеализира. Трябва обаче да се отбележи, че ако тя знаеше, че Грушницки не е бил понижен в длъжност или заточен, че той няма история на дуел, нейният интерес към него и „дебелото му войнишко палто“ рязко щеше да намалее. Принцесата се интересуваше най-много от Печорин, въпреки че смята, че това е доста труден и тъмен герой: „Г-н, който има толкова неприятен, тежък вид“. Що се отнася до Печорин, срещата му с Мария и търсенето на нейната любов бяха по-скоро основният метод на борбата му с Грушницки, отколкото проява на възникващо, все още несъзнателно чувство на любов към нея. Следователно, когато Печорин казва на принцесата: „Не те обичам“, той казва истината. С Мария Печорин няма любов, а едно от онези опасни преживявания за овладяване на женското сърце, които е имал толкова много в живота си и които в крайна сметка толкова го отегчават. Мери, от друга страна, не беше подготвена за житейски изпитания и страдаше дълбоко от игрите на Печорин. „Принцесата, като птица, се биеше в мрежите, поставени от умела ръка“, пише Белински. - Тя си позволи да бъде измамена, но като се видя измамена, тя като жена,
дълбоко усети обидата й... Сцената на последната й среща с Печорин предизвиква силно участие в нея и обгръща образа й с блясъка на поезията.
Мъжки изображения
Сред мъжките образи помислете за следните: Максим Максимич, д-р Вернер, Грушницки и Печорин.
Първият мъжки образ, който се появява в романа, е Максим Максимич. Прост офицер от армията, капитан Максим Максимич, честен и добродушен човек, стана груб и тежък, като е служил през целия си живот в челните редици на кавказката линия. Белински високо цени образа му, виждайки в Максим Максимич типа „стар кавказки слуга, закален в опасности, трудове и битки, чието лице е толкова загоряло и строго, колкото и маниерите му са селски и груби, но който има прекрасна душа, златно сърце. Този тип е чисто руски.” И наистина, способността да се прилага към обичаите на народите, сред които се случва да живее, е ясно видима в изявленията на Максим Максимич, чиято цялостна история позволява на Печорин да направи следното общо заключение: „Неволно бях поразен от способността на руския човек, за да приложи към обичаите на онези народи, сред които се случи да живее... „Така в Максим Максимич намира израз една типична черта на характера и поведението на руския човек, неговата национална особеност. Същото разбиране за психологията и обичаите на другите народи е присъщо на Печорин. Външният вид на Максим Максимич също е интересен: лулата му, загорялото му лице, ироничната му усмивка, симпатичното му отношение към кабардианците, студената му смелост, самият тон на лаконичните му разговори. В романа го намираме вече стар активист, който е на около петдесет години. Не знаем миналото му, историята на живота му се гадае само по отделни намеци. Максим Максимич обаче има какво да разкаже и, както събеседникът му успя да забележи, той е доста приказлив, но говори малко и много скромно за себе си, за военния си живот. Скромен и сдържан е маниерът на разказа на Максим Максимич.
Д-р Вернер е единственият персонаж в принцеса Мери, за когото може да се посочи категоричен и неоспорим прототип. Много от съвременниците на Лермонтов твърдят, че „д-р Вернер е бил отписан от Николай Василиевич Майер“, който е служил в щаба на генерал А.А. Веляминов. Н.М. Сатен, A.M. Миклашевски, Н.П. Огарев, Ф.Ф. Торнау, А.Е. Росен, Н.И. Лорер единодушно отбелязва високото портретно умение, с което Лермонтов възпроизвежда чертите и характера на Н.В. Майер като д-р Вернер.
Скептик и материалист, д-р Вернер беше човек с много необичаен външен вид: „Вернер беше малък, слаб и слаб като дете; единият крак беше по-къс от другия, като този на Байрон; в сравнение с торса, главата му изглеждаше огромна... „Но това, на което Лермонтов обръща специално внимание, са очите му“, малките му черни очи, винаги неспокойни, се опитваха да проникнат в мислите ви. Вернер имаше отличен вкус в дрехите, но от цветовата схема той избра само черно. Имаше прякора Мефистофел, което всъщност много го ласкаеше. Въпреки всичко Вернер все още се радваше на голям успех при жените, „имаше примери, че жените се влюбват в такива хора до степен на лудост и не заменят грозотата си за красотата на най-свежите и розови ендимони“. По този начин Вернер се различаваше от другите не само по външния си вид, но и по характера си, вярванията... Следователно Печорин веднага го отличи от другите и в крайна сметка те станаха приятели. Можете да видите някои прилики между Печорин и Вернер, те се разбираха перфектно: „Докторе! Определено не можем да говорим: ние си четем душите." Според правилното определение на Дурилин, „Юнкер Грушницки е втората контрастираща фигура, поставена от Лермонтов близо до Печорин: както Максим Максимич контрастира с него в „Бел“ и „Максим Максимич“, така и Грушницки контрастира с Печорин в „Княгиня Мария“. „Противопоставянето“ на Максим Максимич се основава на неговото противопоставяне на Печорин по възраст, характер, социален статус, образование – и този контраст е добре разбран както от Печорин, така и от Максим Максимич – но не пречи и на двамата да изпитват уважение и приятелство към взаимно.
Контрастът между Печорин и Грушницки на пръв поглед изглежда много по-малко значим: Грушницки е само с пет години по-млад от Печорин, той очевидно живее в кръга на същите умствени и морални интереси, в които живее Печорин, чувства се като личност от същите поколения и същата културна среда, към която принадлежи и самият Печорин. Всъщност контрастът между Грушницки и Печорин, който не е толкова директен и категоричен, колкото между него и Максим Максимич, е по-остър: привидната близост на техните културни и социални позиции е въображаема близост: реална психологическа, културна, социална пропаст скоро е разкрито между тях. , поставяйки ги, като очевидни противници, един срещу друг с оръжие в ръце.
Този контраст между Печорин и Грушницки, разкрит от Лермонтов с цялата пълнота на психологическа и историческа истина, е доведен от него до такава обобщаваща индикативност, че дава право да се види в контраста между Печорин и Грушницки противоположното на личността и маската, индивидуалност и имитация, свободна мисъл и следване на шаблони.
Сред „московските денди“ и модните „брилянтни адютанти“, които героят на романа среща в смесеното общество на Пятигорск, Грушницки се откроява особено. Това е пряк антипод на Печорин, дори пародия на него. Ако Печорин привлича вниманието към себе си, без изобщо да го е грижа за това, тогава Грушницки прави всичко възможно, за да „произведе ефект“. Ако Печорин наистина е дълбоко разочарован от живота, тогава Грушницки играе в разочарование. Той принадлежи към хората, чиято страст е да позират и рецитират, без да разбират или усещат истински красивите неща в живота. Такива хора „важно са облечени в необикновени чувства, възвишени страсти и изключително страдание.” Белински пише: „Грушницки е идеален млад мъж, който парадира с идеалността си, както бележки денди парадират с модната си рокля, а „лъвовете” - магарешка глупост... произвеждат ефект - неговата страст. Той говори с фантастични фрази." Всички действия на Грушницки са водени от дребна гордост. Белински подчерта, че гордостта е основната слабост в характера на Грушницки: „Гордостта го увери в безпрецедентна любов към принцесата и любовта на принцесата към него; гордостта го накара да види Печорин като свой съперник и враг; гордостта го реши да заговорничи срещу честта на Печорин; гордостта не му позволяваше да се подчини на гласа на съвестта си и да се увлече от добро начало, за да признае заговор; самолюбието го накара да стреля по невъоръжен човек: същото себелюбие съсредоточи цялата сила на душата му в такъв решителен момент и го накара да предпочете сигурната смърт пред сигурното спасение чрез изповед. Този човек е апотеоз на дребнавата суета и слабостта на характера...”
Психологически портрет на Печорин в романа
Главният герой на романа, герой, за когото имаше толкова много различни мнения, толкова много критики, герой, който е двусмислен, който докосва сърцата и умовете, е Печорин. В дневника му откриваме искрената му изповед, в която той разкрива своите мисли и чувства, безмилостно бичува присъщите му пороци и слабости. Тук са дадени както уликата за неговия характер, така и обяснението на неговите действия. Печорин е жертва на своето време. Но оправдава ли Лермонтов своите действия, настроението си? В безсънна нощ, в навечерието на дуела с Грушницки, героят на романа сякаш обобщава резултатите от живота си. „Преминавам през паметта си за цялото си минало и неволно се питам: защо живях? За каква цел съм роден?.. И, вярно, съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам огромна сила в душата си... Но аз не предполагах тази цел, бях увлечен от примамките на празните и неблагодарни страсти; от пещта им излязох
твърд и студен като желязо, но е загубил завинаги пламъка на благородните стремежи - най-добрият цвят на живота. ”Скръбни и трудни признания! Но не можем да не видим, че Печорин е с разрез по-горе
хората около него, че е умен, образован, талантлив, смел, енергичен. Отблъскват ни безразличието на Печорин към хората, неспособността му за истинска любов и приятелство, неговия индивидуализъм и егоизъм. Но Печорин ни пленява с жажда за живот, желание за най-доброто, способност да оценяваме критично своите действия. Той ни е дълбоко несимпатичен от „жалките действия“, разхищението на силите му, от действията, с които носи страдание на другите хора. Но виждаме, че самият той страда дълбоко.
Характерът на Печорин е сложен и противоречив. Героят на романа казва за себе си: „В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият мисли и го съди ...“ Каква е причината за това разцепление? „Моята безцветна младост премина в борбата със себе си и светлината; най-добрите си чувства, страхувайки се от подигравки, зарових в дълбините на сърцето си: те умряха там. Казах истината - не ми повярваха: започнах да лъжа; познавайки добре светлината и изворите на обществото, аз станах опитен в науката за живота и видях как другите, без изкуство, са щастливи, наслаждавайки се на дара на онези блага, които така неуморно търсех. И тогава в гърдите ми се роди отчаянието – не отчаянието, което се лекува с дулото на пистолета, а студеното, безсилно отчаяние, скрито зад учтивостта и добродушната усмивка. Станах морален инвалид: едната половина от душата ми не съществуваше, тя изсъхна, изпари се, умря, аз я отрязах и я изхвърлих, докато другата се движеше и живееше в услуга на всички и никой не забеляза това, защото никой не знаеше за съществуването му. мъртвата половина; но сега вие събудихте в мен спомена за нея и аз ви прочетох нейната епитафия “, признава Печорин. Научи се да бъде потаен, стана отмъстителен, жлъчен, завистлив, амбициозен.В романа на Лермонтов, както и в неговите стихотворения и стихотворения, има много „горчивина и гняв“. Героят на романа Печорин се характеризира с разочарование от живота и песимизъм, насочен към светското общество. Помислете за язвителните и много добре насочени характеристики, които Печорин дава на представители на аристократичното светско общество, дошли в Пятигорск на водите. Погледнете лицата им, наблюдавайте поведението им, слушайте разговорите им и ще видите и разберете, че „водното общество“ е сбор от арогантни и фалшиви господа, богати и титулувани безделници, чиито интереси се свеждат до клюки, а игра на карти, интриги, преследване на пари, награди и забавления. Печорин нарича себе си и своето поколение „жалки потомци”, скитащи се по земята без убеденост и гордост, без удоволствие и страх... вече неспособни на големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за нашето собствено щастие...”.
Колкото и различни да са образите в романа, всеки от тях удивлява читателя с дълбочината на мисълта, всеки има своя собствена житейска философия. И както споменахме по-рано, способността да се мисли е първото потвърждение за духовното развитие на човек. Като пример да вземем главния герой на романа Григорий Александрович Печорин. Неговият дневник, в който описва епизоди от живота си, е негова изповед, от която научаваме много за характера му, а следователно и за душата му. „Злото поражда зло; първото страдание дава идеята за удоволствието да измъчваш друг; идеята за злото не може да влезе в главата на човек, без той да иска да я приложи към реалността: идеите са органични творения, някой каза: раждането им вече им дава форма и тази форма е действие; този, в чиято глава са се родили повече идеи, той действа повече от другите ... ”- казва Печорин. Мислите му са дълбоко философски, логични, интересни, да не говорим как ги представя Печорин. Всяка дума, всяко изречение носи смисъл, няма нищо излишно, всичко е взаимосвързано. „... Пълнотата и дълбочината на чувствата и мислите не допуска неистови импулси: душата, страдаща и наслаждавайки се, дава строга сметка за всичко и е убедена, че така трябва да бъде; тя е пропита със собствения си живот, тя се грижи и наказва себе си като любимо дете ... ”- пише Печорин за душата. Не само неговите бележки, но и действията, които извършва, са обмислени до най-малкия детайл. Това може да се потвърди и от това как той е откраднал Бела: как неусетно е почувствал и разбрал, че ще повлияе на Азамат, така че по-късно той се съгласи да открадне сестра му; и как постигна любовта на принцесата, играейки с нейните чувства. Той разсъждава: „Жените трябва да искат всички мъже да ги познават толкова добре, колкото аз, защото аз ги обичам сто пъти повече, тъй като не се страхувам от тях и разбирам дребните им слабости.
Емоции и чувства на героите
Романът показва и невероятна гама от чувства, цяла буря от емоции и страсти, разнообразни и уникални. Любовта на млада принцеса, толкова чиста и светла: „Или ме презираш, или ме обичаш много! Може би искаш да ми се смееш, да смутиш душата ми и след това да си тръгнеш... Това би било толкова подло, толкова ниско, че едно предложение... О, не! Не е ли вярно — добави тя с нежно пълномощно, — не е ли вярно, че няма нищо в мен, което изключва уважението? Любовта към вярата, толкова силна и забранена: „Оттогава мина много време: проникнах във всички тайни на душата ти... и се уверих, че надеждата е напразна. Бях горчив! Но любовта ми се е пораснала с душата ми: потъмня, но не избледня... ". Омразата на Грушницки и неговата гордост: „Аз се презирам, но мразя теб. Ако не ме убиеш, ще те забия зад ъгъла през нощта. Няма място за нас на земята заедно...“. Състраданието на принцеса Мария: „В този момент срещнах очите й: в тях потекоха сълзи; ръката й, подпряна на моята, трепереше; бузите светеха; тя ме съжали! Състраданието, чувство, което всички жени се подчиняват толкова лесно, пусна ноктите си в нейното неопитно сърце. Ревност към Вера: „Днес видях Вера. Тя ме измъчваше с ревността си. Принцесата си го взе в главата, изглежда, да й довери сърдечните си тайни: Трябва да призная, добър избор! Приятелските чувства на д-р Вернер, доказателство за което може да бъде най-малкото, че той се тревожеше за Печорин преди дуела, а Григорий Александрович забеляза това: „Защо сте толкова тъжен, докторе? Не пращахте ли хората на онзи свят сто пъти с най-голямо безразличие? Романът също така говори за много чувства: отчаяние, недоверие, страдание, презрение, гордост, гняв, негодувание, радост, удоволствие, нежност. Едното следва другото, бързо и плавно като в бушуващ поток.
Отражение на вътрешния свят във външния вид на героите.
Отражението на вътрешния свят на човек във външния му вид е много важна характеристика на романа. Лермонтов повече от веднъж се фокусира върху външния вид на човек, за да покаже най-ясно на читателя чертите на всяка душа. Например образът на Вера. Както вече споменахме, това е образ на самата любов, безкористна и безкористна. В нейния образ няма светско оцветяване. От целия й външен вид остават само една или две черти, които не показват толкова Вера, колкото предават психологическо впечатление: „сладък глас“, „дълбоки и спокойни очи“. Това, което Вера казва, това, което прави, е пряко свързано с нейното чувство, с любовта. Ревност, страст, чувства - това е, което отличава Вера. Именно тези чувства са основното нещо, което Лермонтов искаше да покаже в тази героиня, именно те отразяват нейния портрет.
Друг пример е д-р Вернер. Зашеметяващ портрет дава изненадващо ясна представа за чертите на неговия характер. Действията му и особено външният му вид са изненадващи. Лермонтов пише: „Външният му вид беше един от онези, които на пръв поглед изглеждат неприятно, но които ви харесват по-късно, когато окото се научи да чете в грешните черти отпечатъка на изпитана и висока душа. Наистина външният вид на доктора беше изключително необичаен: „Вернер беше малък, слаб и слаб, като дете; единият крак беше по-къс от другия, като този на Байрон; в сравнение с тялото, главата му изглеждаше огромна: той подстригваше косата си с гребен, а неравностите на черепа му, изложени по този начин, биха поразили френолога със странно преплитане на противоположни наклонности. Още по-поразителен е фактът, че дори такава подробност, като неравностите на черепа, странния сплит от противоположни наклонности, отразява описанието на характера на Вернер: „Той е скептик и материалист, като почти всички лекари и при в същото време поет, а не на шега, - поетът на дело винаги и често на думи, въпреки че в живота си не е написал два стиха. Той изучаваше всички живи струни на човешкото сърце, както човек изучава вените на труп, но никога не знаеше как да използва знанията си ... Обикновено Вернер тайно се подиграваше на пациентите си, но веднъж го видях да плаче над умиращ войник ... Той беше беден, мечтаеше за милиони, но за пари нямаше да направи и крачка... "Лермонтов пише:" Малките му черни очи, винаги неспокойни, се опитваха да проникнат в мислите ви. В дрехите си
както вкусът, така и чистотата бяха забележими; тънките му ръце се показваха в бледожълти ръкавици. Палтото, вратовръзката и жилетката му винаги бяха черни. Младежът го кръсти Мефистофел, той показа, че се ядосва за този прякор, но всъщност това ласкаеше гордостта му. И така, това невероятно описание е тясно свързано със същата невероятна душа и беше важно в романа, тъй като именно Вернер стана приятел на Печорин, именно с него Печорин можеше да намери общ език, тъй като откри невероятно сходство на души: „Вижте, ето ни двама умни хора; ние предварително знаем, че всичко може да се спори до безкрайност и затова не спорим; знаем почти всички тайни мисли един на друг; една дума е цяла история за нас; виждаме семето на всяко наше чувство през тройната обвивка. Тъжното е смешно за нас, смешното е тъжно, но като цяло, в интерес на истината, ние сме по-скоро безразлични към всичко, освен към себе си.
Влиянието на обществото върху човека.
Често, за да се разбере човек, е необходимо да се знае обхвата на неговите интереси, приятели и познати. Всеки човек се влияе от много различни фактори, но нищо не променя човека така, както обществото, в което живее. Така принцеса Мери се появява пред нас. Именно нея Лермонтов ясно рисува като личност на своето време, социален статус, културна среда. Образована млада принцеса, привличаща вниманието на младите хора от това точно „водно общество” с младостта и красотата си, млада, изискана кокетка, разбиваща сърцата на своите почитатели и пърхаща като молец от бал на бал. Печорин лесно я разбра и успя да спечели сърцето й. Срещаше такива момичета повече от веднъж, самият той израства в това общество, изучаваше го и го познаваше до най-малкия детайл, така че му писна. И така, Печорин казва за живота си на Максим Максимич: „... Имам нещастен характер: възпитанието ми направи ли ме такъв, Бог ли ме създаде такъв, не знам; Знам само, че ако аз съм причината за нещастието на другите, значи аз самият съм не по-малко нещастен... В ранната си младост, от момента, в който напуснах грижите на близките си, започнах да се наслаждавам диво на всички удоволствия, които парите могат да получат, и, разбира се, Тези удоволствия ме отвратиха. После тръгнах в големия свят и скоро също ми писна от обществото; Влюбих се в светските красавици и бях обичан – но любовта им само раздразни въображението и гордостта ми, а сърцето ми остана празно... Започнах да чета, да уча – науката също беше уморена; Видях, че от тях изобщо не зависят нито славата, нито щастието... Скоро ме прехвърлиха в Кавказ... Надявах се, че скуката не живее под чеченските куршуми, - напразно; месец по-късно толкова свикнах с тяхното бръмчене и близостта на смъртта, че наистина обърнах повече внимание на комарите и ми стана по-скучно от преди, защото почти бях загубил последната си надежда. Печорин търсеше отговор на въпросите на живота, търсеше смисъл, разбираше себе си, откровено признаваше недостатъците си и страдаше много. Белински пише: „... В него има двама души: първият действа, вторият гледа действията на първия и ги обсъжда или, по-добре, ги осъжда, защото те наистина са достойни за осъждане. Причините за това разцепление, тази кавга със себе си са много дълбоки и в тях се крие противоречието между дълбочината на природата и жалките действия на един и същи човек..."
Така целта е постигната. Доказахме, че М. Ю. Лермонтов е писател-психолог.
Заключение
Герой на нашето време е психологически роман. „Историята на човешката душа”, представена от Лермонтов, дава възможност на читателя да види и почувства в себе си какво
на пръв поглед изглежда мистериозен и неразбираем. Историята на Печорин е отразена, като в огледало, в човешкото сърце .. И е много важно да запомним, че човешката душа се развива заедно с човека. Ако не се стремиш към развитието му, забравиш ли за съществуването му, то ще загине, и юнакът ще загине с него, и човекът ще загине: „Моята безцветна младост премина в борбата със себе си и светлината; най-добрите си чувства, страхувайки се от подигравки, зарових в дълбините на сърцето си: те умряха там. Казах истината - не ми повярваха: започнах да лъжа; познавайки добре светлината и изворите на обществото, аз станах опитен в науката за живота и видях как другите, без изкуство, са щастливи, наслаждавайки се на дара на онези блага, които така неуморно търсех. И тогава в гърдите ми се роди отчаянието – не отчаянието, което се лекува с дулото на пистолета, а студеното, безсилно отчаяние, скрито зад учтивостта и добродушната усмивка. Станах морален инвалид: едната половина от душата ми не съществуваше, тя изсъхна, изпари се, умря, аз я отрязах и я изхвърлих, докато другата се движеше и живееше в услуга на всички и никой не забеляза това, защото никой не знаеше за съществуването му. мъртвата половина; но сега ти събуди в мен спомена за нея и аз ти прочетох нейния епитаф.
„Аз съм глупак или злодей, не знам; но е вярно, че и аз съм достоен за съжаление... в мен душата е покварена от светлина, въображението е неспокойно, сърцето е ненаситно; всичко не ми стига: с тъгата свиквам също толкова лесно, колкото и с удоволствието и животът ми става все по-празен от ден на ден; Имам само един начин да пътувам. Щом ще може да се отиде - само не в Европа, дай Боже! - Ще отида в Америка, в Арабия, в Индия - може би ще умра някъде по пътя! - казва Печорин.
Списък на използваната литература
Белински В.Г. Пълно съчинение в тринадесет тома. М., Изд. Академия на науките на СССР, 1953-1959, XI
Добролюбов Н.А. Какво е обломовизъм? . Събрани произведения в 9 тома. Т. 4. М. - Л., Гослитиздат, 1963, с. 307 - 343
Лермонтов М.Ю. Събрани произведения в четири тома. М., Изд. Правда, 1969, том 4, с. 196 - 336
Мануилов В.А. Роман М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време". Коментар. М. - Л., Изд. Просвещение, 1966 г
Фогелсън И. А. Литература преподава. М., Изд. Просвещение, 1990 г
Енциклопедия за деца. Човек. Том 18. Част втора. М., изд. Аванта плюс, 2002г
В. Г. Белински. Пълно съчинение в тринадесет тома. М., изд. Академия на науките на СССР, 1953-1959, XI, стр.508.
В. Г. Белински. Пълно съчинение в тринадесет тома М., Изд. Академия на науките на СССР, 1953-1959, XI, стр. 316
Историята на човешката душа в романа "Герой на нашето време" е разгледана от Лермонтов с най-големи подробности. Самият писател, предлагайки на читателите своето произведение, посочи, че иска да им покаже съвременен човек такъв, какъвто е.
Историята на душата на Печорин като морална изповед на герой
Писателят създава нов жанр психологически насочен роман, в който разглежда историята на човешката душа. И на първо място, Лермонтов приканва читателите да разгледат историята на живота на главния герой на неговото творчество.
Образът на главния герой на неговия роман - Григорий Александрович Печорин - е привлекателен и в същото време дълбоко противоречив. Печорин е умен и образован, не е лишен от благородни намерения, но душата му е егоистична и склонна към пороци. Печорин е причината за нещастията на хората около него: той убива Грушницки в дуел, допринася за отвличането на Бела, подиграва се с чувствата на младата принцеса Мария Лиговская, съгласява се на фатален залог с Вулич, което отчасти изтласква последния в обятията на смъртта, опровергава всички висши човешки чувства. Самият герой нарича себе си "брадва в ръцете на съдбата", оправдавайки поведението си.
Печорин лишава всички хора, с които се е срещнал. Той е мистериозна личност, която е невъзможно да не си спомним. Околните виждат в него изключителен характер, но когато влязат в контакт с Печорин, изпитват или чувство на съжаление за него (като Максим Максимович), или чувство на скърбяща несподелена любов (като Бела), или чувство на омраза (като Казбич), или ревност (като Грушницки), или чувство на най-дълбоко унижение (като Мери Лиговская).
В дневника си героят изповядва своите тайни стремежи и мисли. Самият Печорин осъзнава, че е живял живота си „празен и безполезен“, но това осъзнаване само увеличава състоянието му на копнеж.
От друга страна, писателят подчертава, че Печорин има и положителни черти: например той изпитва страстна любов към светската омъжена дама Вера. Героят е готов да избяга до края на света за любимата си, но тя не може да сподели съдбата му с Печорин, защото се страхува от осъждане от хората от нейния кръг. Печорин изтънчено усеща изначалната красота, в редки моменти от живота си се възхищава на красивия залез, величието на Кавказките планини и т.н. Дори когато отива на дуел с Грушницки, в главата му идват мисли колко красив е светът на природата около него. Дори в момента на смъртта на Бела, героят искрено скърби за загубата на своята горда и красива любима.
Историята на взаимодействието между героите на романа
В романа "Герой на нашето време" историята на човешката душа е показана от всички страни. Преди всичко авторът ни разказва за вътрешните преживявания на своя герой, но виждаме точните психологически портрети на други герои в романа. Като брилянтен художник, Лермонтов рисува пред нас портрети на своите герои. Тук е фината чувствителна душа на гордата Бела и добрата душа на опитния офицер Максим Максимович, който се влюби в Печорин като собствен син, и страстната силна природа на принцеса Мера и разяждащата и разочарована душа на д-р. Вернер.
Трябва да се отбележи, че всички герои на романа са един спрямо друг в различни позиции, което ви позволява да видите по-подробно характеристиките на техния вътрешен свят, техните герои.
Двойката „Печорин и Грушницки, загинали от куршума му“ помага на читателите да видят егоизма и гордостта на първия и невъздържаността и страстта на втория. Грушницки като цяло е пародия на Печорин. Той има амбициите на главния герой на романа, но е лишен от своя ум, воля и духовна дълбочина.
Двойката "Печорин - д-р Вернер" набляга както на проницателността и интелигентността на единия, така и на другия, и на разочарованието от живота. Още повече, че по-уморен от хората и тяхното общество е д-р Вернер, чието призвание е да помага на хората да преодолеят болестите си, но той е пример за уморен циник и егоизъм.
Двойката "Печорин - Максим Максимович" помага да се видят онези качества, които липсват на Печорин, за да намери спокойствие. Максим Максимович е прост и мил човек, той е верен слуга, отдал целия си живот на Отечеството. Той е смирен и умее да проявява искрено съчувствие към хората. Липсва прекомерна гордост и егоизъм. Не напразно този герой се смята от много литературни критици като може би единственият положителен герой в романа. Известно е, че император Николай Павлович наистина харесва образа на Максим Максимович, който според мемоарите на съвременниците си искрено се чудеше защо г-н Лермонтов изобразява „неврастеника Печорин“ като главен герой на романа си, а не толкова добър офицер като Максим Максимович. Максим Максимович обаче няма такива способности, такава широта на възприятие на света около него, както Печорин, така че героят е доволен от скромната си роля в света на хората.
Двойката "Печорин - Вулич" показва как всеки от героите е фаталист, тоест човек, който вярва в съдбата. В сравнение с Печорин, Вулич е от типа фаталист, който е готов да победи злата съдба, която го преследва, дори с цената на живота си. Печорин, от друга страна, е по-страшен и изискан тип фаталист: той се стреми да играе със съдбата, за да спечели или да умре. Както е известно от сюжета на романа, Печорин все още не успява да надхитри съдбата.
Двойката "Печорин - Бела" ви позволява да видите разликите, които съществуват между "изкуствения човек" - Печорин и дивата красота на черкезката Бела - "естествен човек". Въпреки липсата на образование и познания за живота на света, Бела е по-честен и морален от Печорин. Запознаването с този герой води младото момиче до смърт, защото Бела не може напълно да се потопи в средата, в която живее нейният любовник.
Двойката "Печорин - Мария" ви позволява да разпознаете духовните пороци на героите: що се отнася до Печорин, тук говорим за гордост и желание да притежавате душата на обекта на тяхното внимание (не без причина литературните критици сравнете Печорин в тази любовна история с героя на поемата на Лермонтов "Демонът"); в Мария се подчертава нейното чувство за превъзходство над другите, което получава тежък удар поради факта, че Печорин, след като му признава Мария в любовта, отхвърля чувството на смело момиче.
Така темата за душата в „Герой на нашето време“ заема ключова позиция. Дълбокото внимание на автора към тази тема дава възможност да се разкрият емоционалните преживявания на героите, което допринася за създаването на нов психологически насочен жанр на руския класически роман.
Аргументите, представени в тази статия, ще бъдат от значение особено за 9 клас при подготовката на есе на тема „Историята на човешката душа в романа „Герой на нашето време““.
Тест за произведения на изкуството
