Чужият хляб е горчив, казва Данте. Извънземният хляб е горчив. Хлябът с трици е по-здравословен от белия хляб

С искрено раздразнение, като перлите на Лиза, бъдещата принцеса споменава „рокли от едно парче материя“, които са били ушити за нея и братовчедка Анна, дъщерята на собственика на къщата, и които трябвало да ги направят еднакви. Нямаше го: „трудно е да се намерят по-различни натури“. Да не прилича на Анна Михайловна вероятно означаваше за Екатерина Романовна да отстоява собствената си личност. Детството в странна къща остави незаличима следа върху Дашкова и през целия си живот тя показа много черти на "непоносима изрода".

Кореспондентът на Лиза от Roman in Letters беше изненадан и упрекна приятелката си, че е „раздразнителна“: „Как можеш да се сравняваш с ученици и demoiselles de compagnie? Всички знаят, че бащата на Олгин дължеше всичко на вашия и че приятелството им беше толкова свято, колкото и най-близките отношения. Но миналите заслуги през годините престанаха да се вземат предвид и от двете страни на скрития конфликт: учениците и техните благодетели.

Толстой описва такава ситуация във „Война и мир“ по отношение на Борис Друбецки. „Възрастната дама носеше името на принцеса Друбецкая, едно от най-добрите семейства в Русия, но беше бедна, отдавна изчезнала от света и загуби предишните си връзки. Тя е дошла сега, за да осигури място в охраната на единствения си син.

Слушай, принце, - каза тя, - аз... никога не съм ти напомняла за приятелството на баща ми с теб. Но сега, заклинавам те от Бога, направи това за моя син...

Но влиянието в света е капитал, който трябва да бъде защитен, за да не изчезне. Княз Василий знаеше това и след като разбра, че ако започне да иска всеки, който го пита, скоро той няма да може да поиска за себе си, той рядко използва влиянието си. В случая с княгиня Друбецкая обаче той почувствува... нещо като упрек на съвестта. Тя му напомни истината: първите си стъпки в службата той дължи на баща й... Това последно съображение го разтърси.

От гледна точка на стария морал на патриархалните аристократични семейства, където не са броили своите и чужди деца - само да имаше достатъчно място на масата - Лиза от "Роман в писма" трябваше да каже "благодаря “ и живейте спокойно в топъл свят на родство и собственост. Но новата ера му донесе чувство на безпокойство. Чувството на благодарност стана тежко, почти непоносимо за гордите сърца. И им се струваше по-лесно да не виждат благодетели, отколкото да отговарят с нова доброта на старите. И така, Друбецкой, след като се издигна до длъжността адютант на Бенигсен, отказа на Николай Ростов, който специално беше дошъл при него в Тилзит, за да поиска капитан Денисов. Още по-лошото е, че самата среща със сина на вчерашните покровители подразни Борис.

През 1833 г. Пушкин предава героя на Лиза от Романа в писма на Лизавета Ивановна в Пиковата дама, дори някои обрати на речта в тяхното описание са подобни. „Лизавета Ивановна беше нещастно същество. Чужият хляб горчи, казва Данте, и стъпалата на чужда веранда са тежки и кой знае горчивината на зависимостта, ако не беден ученик на благородна старица? .. Лизавета Ивановна беше домашна мъченица. Тя разля чай и беше порицана, че харчи твърде много захар; тя четеше романи на глас и беше виновна за всички грешки на автора; тя придружаваше графинята по време на нейните разходки и отговаряше за времето и тротоара. Тя получи заплата, която никога не е била платена; междувременно те изискваха от нея да бъде облечена като всички останали, тоест като много малцина. Тя изигра най-жалката роля на света. Всички я познаваха и никой не забеляза; на балове тя танцуваше само когато липсваше vis-a-vis, а дамите я хващаха за ръка всеки път, когато трябваше да отидат в съблекалнята, за да оправят нещо в облеклото си. Тя беше горда, тя живо усети позицията си и се огледа наоколо, нетърпеливо очаквайки избавител; но младежите, благоразумни във ветровитата си суета, не я удостоиха с внимание, макар че Лизавета Ивановна беше сто пъти по-мила от нахалните и студени булки, около които се мотаеха.

Имайте предвид, че и двата пъти Пушкин направи своите ученички свои героини. Авторът сякаш им прости зависимостта, защото жената вече е зависима от раждането. Да изобразиш човек в такава позиция означаваше да го унищожиш като истински герой. Но самите предадени чувства бяха еднакви и за двата пола.

Нищо чудно, че Толстой напуска Борис, без да опише движенията на душата. Погледът на другите герои се плъзга по него като по полирана повърхност и забелязва само външните прояви на неприятни качества. Самият младеж е затворен, не пуска непознати вътре. Авторът дори споменава „очила със сини очила”, които определено се слагат на очите на Друбецкой. Той е в пълния смисъл не-герой. И не само неговият характер го направи такъв, но и наранената гордост на ученика.

За разлика от този студен персонаж, Чацки е горещ. Но и двамата са преминали през един и същи тест за пристрастяване и двамата не са готови за благодарност. Последното качество явно не достигаше сред учениците. Памфлетистите упрекват Г. А. Потьомкин за неблагодарност към стария си чичо-покровител. Което е спорно, тъй като в момента е невъзможно да се определи къде е възпитан бъдещият Светъл принц: при Загряжските, които по-късно са му облагодетелствани, или при „забравените“ Кисловски.

Бившата зависимост унижаваше младите хора и често служи като катализатор за силни амбиции, което ясно се проявяваше в Чацки. Следователно като човек е разбираемо желанието на Александър Андреевич да обиди Фамусов, да смъмри възрастта му „безмилостно“, да не се съгласи с някое от мненията на Павел Афанасиевич. Всъщност това е преодоляване на младите мъже на отминалия авторитет. Той може да се защити само като наруши стария модел. Така на 14-16 години се карат с родителите си. Но на възрастта на Чацки подобно поведение вече е детинско. Ако е характерно и за тридесетгодишните, тогава ще трябва да признаем, че цяло поколение изоставаше от отговорната възраст.

За „Пиковата дама“ на Пушкин и това, казват те, би било хубаво да направим отделна публикация, но някак си всичко няма да се получи.
Затова ще се справя с слабо свързани екстракти:

- Всъщност Лизавета Ивановна беше нещастно същество. Чужият хляб горчи, казва Данте, а стъпалата на чужда веранда са тежки., а кой знае горчивината на зависимостта, ако не беден ученик на благородна старица? (А. Пушкин. Пиковата дама. Глава втора. 1833 г.).

И, както правилно се казва в коментарите, „Горчив е чужд хляб...“ – това наистина е цитат от „Божествената комедия“ на Данте.

И за първи път този цитат се появява в Пушкин през януари 1825 г., в скици на сцена за "Цигани" (но така и не попада в печатния текст на стихотворението, публикуван през април 1827 г.) - сцената, в която Алеко произнася монолог върху люлката на сина му:

Не, той няма да огъне [коляното]
Пред идол на някаква чест
Няма да измисля промени
Трепери тайно от жажда за отмъщение
[Няма да се тества] m<альчик>моята
Как [жестоки наказания]
Колко остарял и горчив е чужд хляб
Колко трудно<медленной>[крак]
Изкачвайте се по странни стъпала.

Проверете дали идвате с продажба
Lo pane altruì, e com"è duro calle
60 Lo scendere e "l salir per l" altrui скала .

и съответния превод на М. Лозински "Рай", XVII:

55 Ще се откажете от всичко, за което желаете
Стремеше се нежно; тази чума за нас
Най-бързо нанася лък на изгонване.

58 Ще разберете колко горчиви са устните
Чуж къс, колко е трудно в чужда земя
Слезте надолу и нагоре по стълбите.

В заключение:
К. Балмонт. Данте (стихотворение 1895 г.).

И ще разбереш колко горчив е чуждият хляб,
Колко тежки са стъпалата на къщите на други хора,
Ще се издигнеш - в борбата със себе си,
И ще слезеш - срамуваш се от сянката си.

P.S.
И за да приключим някак си историята с Лизавета Ивановна - бедната ученичка на благородна старица, нека отворим г-н Тургенев:
„Чичо ми, г-н Сипягин, братът на майка ми, се погрижи за мен - аз съм на неговия хляб, той е моят благодетел, а Валентина Михайловна е моята благодетелка, - и аз викам към тях с черна неблагодарност, защото трябва да имам безчувствено сърце - а чужд хляб горчи- и не мога да търпя снизходителни обиди - и не мога да търпя покровителство ... и не мога да се скрия - и когато постоянно ме бодят с карфици, просто не крещя, защото съм много горд.
Докато изнасяше тези откъслечни речи, Мариан вървеше все по-бързо и по-бързо.

И трябва да кажа, че тази бедна (но приказлива) роднина - Мариана Синецкая - по своята конструкция, както се казваше, приличаше на флорентински фигурки.

P.S.S.
И между другото, хлябът на Данте изобщо не се нарича горчив, а солен..

433. Обяснете пунктуацията в цитатите. Маркирайте примери, в които цитатът е поставен в рамка: а) като пряка реч и б) като непряка реч. Посочете целта на многоточината в цитатите. 1. „Чуждият хляб горчи“, казва Данте, „и стъпалата на чужда веранда са тежки“ (П.). 2. Белински пише: „Природата създава човек, но развива и формира неговото общество“. 3. „Дванадесет милиона разбойници! Ужас!" - отбелязва Херцен в дневника си, визирайки крепостните селяни в Русия по това време. 4. Л. Н. Толстой пише: „... в изкуството простотата, краткостта и яснотата са най-висшето съвършенство на формата на изкуството, което се постига само с голям талант и голям труд“. 5. Говорейки в защита на културата на устната реч, Чехов каза: „Всъщност за един интелигентен човек лошото говорене трябва да се счита за неприлично като неспособността да чете и пише...“ 6. В. О. Ключевски пише, че само тогава „народът става държава, когато чувството за национално единство се изразява в политически връзки, в единството на върховната власт и правото“. 7. „... Следвайки истината на живота, поетът не можеше да дари своя герой с всичко, което носи в душата си, и ако направи това, Печорин щеше да бъде неверен“, пише М. Горки в статия за М. Ю. Лермонтов . 8. „...Всичко се решава от човешката личност, а не от колектива, от елита на страната, а не от нейния демос и до голяма степен възраждането му зависи от непознатите закони на появата на велики личности“, аргументира се В. И. Вернадски. 9. Б. Пастернак пише за Лев Толстой, че „през целия си живот, по всяко време, той е имал способността да види явление в ... изчерпателно изпъкнало есе, както изглеждаме само в редки случаи, в детството или в триумфа на велика духовна победа”. 10. В статия за И. Бунин К. И. Чуковски пише: „... не е далеч времето, когато читателите ще се изправят пред обновения, непознат Бунин, издигнал се до нов връх на изкуството, силен и правдив художник - широка гама, велика литературна съдба, достоен наследник на Толстой и Чехов. Има много изкуство. Едно сърце би било достатъчно." Справка. 1. Ако цитатът след думите на автора е оформен като пряка реч, тогава се използва подходящата пунктуация (двоеточие преди цитата, начални кавички, главна буква в първата дума на цитата). 2. Ако цитатът е синтактично свързан с авторския текст, образувайки подчинено изречение, то той се поставя в кавички и първата дума от цитата се пише с малка буква. 3. Ако цитата не е дадена изцяло, тогава пропускът се обозначава с многоточия.

Чужият хляб е горчив експрес. Трудно, унизително е да живееш за чужда сметка, да си зависим от друг, издръжка и т.н. Лизавета Ивановна беше нещастно същество. Чужият хляб горчи, казва Данте, а стъпалата на чужда веранда са тежки.(Пушкин. Пиковата дама). - Чужият хляб е горчив и аз не мога да понеса снизходителни обиди.(Тургенев. ноември).

Фразеологичен речник на руския литературен език. - М.: Астрел, АСТ. А. И. Федоров. 2008 г.

Вижте какво "Чужд хляб горчи" в други речници:

Извънземният хляб е горчив- Извънземният хляб е горчив. ср Чужият хляб е причудлив, Хората се хранят, но са сметливи, Дават хапче безплатно, Нека мелят една седмица. ср Д. Княжевич. Sobr. последно 1822 г. вж. С непознати белият хляб е горчив, Брага е опиянен Не е размазан, Речта е свободна ... ... Големият обяснителен фразеологичен речник на Майкълсън (оригинален правопис)

чужд хляб горчи- ср. Чужият хляб е придирчив, Хората хранят, но са сметливи, Ще дадат хапка за нищо, Да, ще ги накарат да мелят за една седмица. ср Д. Княжевич. Sobr. последно 1822 г. вж. За непознати Белият хляб е горчив, Опияняващата Брага не е неясна, Речта е свободна Всичко е свързано, Чувства ... ...

Извънземният хляб е горчив.- виж, ще се задавиш от ухапване на някой друг...

Чужият хляб е горчив- ГОРЧЕВО, о, о; реки, ryka, ryko, ryka и ryka; горчив, горчив, горчив; най-горчиво. Обяснителен речник на Ожегов. S.I. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов

ХЛЯБ- хляб, мн.ч. питки, питки и хляб, питки, м. 1. само единици. Хранителен продукт, изпечен от брашно, разтворено във вода. Ръжен или черен хляб. Бял или пшеничен хляб. Печен хляб. Ситни, хляб. Печен хляб. Има хляб и масло. Килограм ... ... Тълковен речник на Ушаков

НЕЗНАЧЕН- ИЗВЪНЗЕДЕН, не свой, чужд, чужд, непознат, непознат; не роднини, не нашите семейства, не от нашия дом, нашия дом; | не наша земя, чужда. Спестявам своите, но не ми трябват чужди. Не е наша работа, нечия друга. Влязох в чужда къща за нищо, чужда вещ ... ... Обяснителен речник на Дал

Ще се задавите от чужда хапка.- Чужият хляб горчи. Ще се задавите от чужда хапка. Вижте ВАШИЯ ИЗШЛЕДЕН... В И. Дал. Пословици на руския народ

СВОЯ - ЧУЖД- Всички са добри. Всеки е гледка за себе си. Здравей, и дори моя милост! Ръката му се дърпа само към него. Всяка ръка се захваща. Всяка птица кълве с пръст на крака си (тъпче гушата си). Брави, ръката няма да се умори (няма да почисти, няма да стане тъпа ... В И. Дал. Пословици на руския народ

ГОРЧИВ- ГОРЧИВ, остър на вкус, каустик, запалим, обратното на сладко, напр. черен пипер, горчиво запалим; пелин, чисто горчив. Отегчи ме като горчива ряпа. Извънземният хляб е горчив. Горчиво, казват на сватбената трапеза, за виното е необходимо да се подслади и ... ... Обяснителен речник на Дал

чужда страна (чужда земя)„Пролетта не е добра от другата страна. Един сватовник хвали чужда земя. ср Няма какво да се прави обаче (трябва да се търпи); чужда страна, макар и мащеха, но да не я напуска. Дал. Варна. Вижте чужд хляб е горчив. Вижте мащехата... Големият обяснителен фразеологичен речник на Майкълсън

експресно. Трудно, унизително е да живееш за чужда сметка, да си зависим от друг, издръжка и т.н. Лизавета Ивановна беше нещастно същество. Чужият хляб горчи, казва Данте, а стъпалата на чужда веранда са тежки.(Пушкин. Пиковата дама). - Чужият хляб е горчив и аз не мога да понеса снизходителни обиди.(Тургенев. ноември).

• - Извънземният хляб е горчив. ср Чужият хляб е причудлив, Хората се хранят, но са сметливи, Дават хапче безплатно, Нека мелят една седмица. ср Д. Княжевич...

  Обяснителен фразеологичен речник на Майкълсън (оригинален орф.)

• - Разг. Предразсъдък Живейте за сметка на някой друг. - Но аз съм стара школа, приятелю. Не съм свикнал да ям чужд хляб...
• - Експресно. Трудно, унизително е да живееш за чужда сметка, да си за сметка на някой, издръжка и пр. Лизавета Ивановна беше нещастно същество. Чужият хляб горчи, казва Данте, а стъпалата на чуждата веранда са тежки...

  Фразеологичен речник на руския литературен език

• - Горчив като пелин...
• - См....

  В И. Дал. Пословици на руския народ

• - Вижте ГОСТ -...

  В И. Дал. Пословици на руския народ

• - Вижте ЧОВЕК -...

  В И. Дал. Пословици на руския народ

• - Вижте ЗАЯВКА - СЪГЛАСИЕ -...

  В И. Дал. Пословици на руския народ

• - Той живее на друга възраст. Той изяжда възрастта на някой друг...

  В И. Дал. Пословици на руския народ

• - Вижте ВОЛЯ - ОПРЕДЕЛЕНИЕ Вижте ВАШИЯ -...

  В И. Дал. Пословици на руския народ

• - Хляб и сол! - Яж моя. - Има хляб! - Няма къде да седна...

  В И. Дал. Пословици на руския народ

• - Разг. Неодобрено Да живееш за чужда сметка, да си на чужда сметка. зависим. BMS 1998, 602; BTS, 297; FM 2002, 583; FSRYA, 506...

  Голям речник на руските поговорки

• - Наречие, брой синоними: 1 горчив...

  Синонимен речник

• - прил., брой синоними: 7 беше паразит на врата, живеещ зад гърба на някой друг, живееше за чужда сметка, живееше за сметка на някой друг, седеше на врата, паразитираше ...

  Синонимен речник

• - freeloader, freeloader, freeloader, седи на врата, freeloader, живее на непознати ...

  Синонимен речник

• - живей за чужда сметка, живей за чужда сметка, бъди на шията, живей зад гърба на някой друг, седи на врата, бездейства, ...

  Синонимен речник

„Извънземният хляб горчи“ в книгите

ГЛАВА XLVI

От книгата От опита. том 2 автор Гиляров-Платонов Никита Петрович

ГЛАВА XLVI ДРУГ ХЛЯБ Послушах брат си и за известно време се отказах да мисля за университета. Но не можех да си спомня това без горчивина до самия богословски час; Седях на ръцете на някой друг, когато сам можех да взема хляб. Чужият хляб горчи, особено когато понякога го упрекват.

РЪЖЕН ХЛЯБ СЪС СИРОП (СЛАДКО-КИСЕЛ ХЛЯБ)

От книгата Хлебчета, пайове, сладкиши от Сави Ида

Ръжен хляб със сироп (сладко-кисел хляб)

От книгата Печем вкусен хляб и кифлички вкъщи автор Костина Дария

От книгата том 26, част 2 автор Енгелс Фридрих

Като оставим настрана абсолютната поземлена рента, Рикардо остава със следния въпрос: Населението и с него търсенето на селскостопански продукти

„Пелинът мирише на чужд хляб…“

От книгата Истанбул. История. Легенди. знание автор Йонина Надежда

„Странният хляб мирише на пелин…“ „В летописите 1920 г. е отбелязана като годината на мирното превземане на Константинопол от руснаците“, казва В.В. Шулгин. След Октомврийската революция от 1917 г. десетки хиляди руснаци напускат родината си с мъка и сълзи. AT

Коренът на учението е горчив, но плодовете му са сладки

От книгата Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази автор Серов Вадим Василиевич

Коренът на учението е горчив, а плодовете му са сладки. От латински: Litterarum radices amarae, fructus dulces sunt [literarum radices amare, fructus dultses sunt] Според древния писател и историк Диоген Лаерт (III век), тези думи принадлежат на великия философ на Древна Гърция Аристотел (384-322 г.

Коренът на учението е горчив. Плодовете винаги ли са сладки?

От книгата Нови психологически улики за всеки ден автор Степанов Сергей Сергеевич

Коренът на учението е горчив. Плодовете винаги ли са сладки? „Не уча за училище, а за цял живот“, каза древният мъдрец. Изглежда, че не всички съвременни ученици успяват да спазват този завет. Такъв извод подсказват резултатите от изследване, проведено от учени от Мичиган

Горчив хляб в чужда земя

От книгата Нашите задачи - том I автор Илин Иван Александрович

Горчив хляб в чужда земя В нашата ера за всяко руско изгнание започва дълъг период на всевъзможни „сирочество“ и унижение. Той се чувства изгонен от родната си страна - дори и да е невинен, дори ако е за справедлива кауза, дори и под формата на някакво "почтено изгнание", но живот

1363. Старият свят е горчив за вярващите

От книгата Писма (брой 1-8) автор Теофан Затворник

1363 г Поздравления за пристигането ви под закрилата на Божията майка! Нека тя ви позволи да почувствате колко много й е приятно, когато някой работи, за да я почете - по някакъв начин. За Нея молитвата не остава в дълг. За горчивото състояние на света -

Хлябът с трици е по-здравословен от белия хляб

От книгата Основи на здравословното хранене автор Бяла Елена

Хлябът с трици е по-здравословен от белия хляб „Белият хляб, изпечен от най-качествено брашно, не е толкова полезен за организма, колкото хлябът с трици. Постоянната употреба на бял пшеничен хляб не допринася за поддържането на тялото в здравословно състояние. -

33. Защото хлябът Божий е този, който слиза от небето и дава живот на света. 34. Те му казаха: Господи! давай ни винаги такъв хляб.

автор Лопухин Александър

33. Защото хлябът Божий е този, който слиза от небето и дава живот на света. 34. Те му казаха: Господи! давай ни винаги такъв хляб. Идеята, изразена в стих 32, е обоснована тук, като се посочва, че като цяло хлябът небесен (тук общият на Бога) може да бъде само това

51. Аз съм живият хляб, слязъл от небето; който яде този хляб, ще живее вечно; но хлябът, който ще дам, е моята плът, която ще дам за живота на света.

От книгата Обяснителна Библия. том 10 автор Лопухин Александър

51. Аз съм живият хляб, слязъл от небето; който яде този хляб, ще живее вечно; но хлябът, който ще дам, е моята плът, която ще дам за живота на света. Тук Христос изразява една нова мисъл, още по-неразбираема и неприемлива за евреите: Аз съм Хлябът Живият, т.е. който има живот в теб и може

58. Това е хлябът, който слезе от небето. Не както бащите ви ядоха манна и умряха: който яде този хляб, ще живее вечно. 59. Това говори Той в синагогата, поучавайки в Капернаум.

От книгата Обяснителна Библия. том 10 автор Лопухин Александър

58. Това е хлябът, който слезе от небето. Не както бащите ви ядоха манна и умряха: който яде този хляб, ще живее вечно. 59. Това говори Той в синагогата, поучавайки в Капернаум. Това обобщава всичко казано. Това е качеството на хляба, който е слязъл от небето. Той дава вечен живот.

93. Пътят на добродетелта отначало е труден и горчив, а след това става удобен и приятен

От книгата Филоклия. том III автор Коринтски свети Макарий

93. Пътят на добродетелта отначало е труден и горчив, а след това става удобен и приятен. За тези, които започват да обичат благочестието, пътят на добродетелта изглежда жесток и страшен, не защото е бил такъв сам по себе си, а защото човешката природа от самия изход от утробата

47. Земята през седемте години на изобилие донесе шепа зърно. 48. И той събра цялото зърно от седемте години, които бяха (плодородни) в Египетската земя, и сложи хляб в градовете; във всеки град той полагаше хляба на нивите около него. 49. И Йосиф натрупа много хляб, като морския пясък, така че спря

От книгата Обяснителна Библия. том 1 автор Лопухин Александър

47. Земята през седемте години на изобилие донесе шепа зърно. 48. И той събра цялото зърно от седемте години, които бяха (плодородни) в Египетската земя, и сложи хляб в градовете; във всеки град той полагаше хляба на нивите около него. 49. И Йосиф натрупа много хляб, като пясък