Миропомазването е обредът за приготвяне на света (от гръцки mýron - „помазване“), свещено вещество за тайнството Миропомазване, извършвано на всеки православен християнин, обикновено веднага след тайнството Кръщение (оттук и поговорката за помазаните с един свят); чрез миризма на новокръстения се дава дара на благодатта на Светия Дух.

Сутринта на Велики понеделник, първия ден от Страстната седмица, започва рядък и древен ритуал - ритуал, извършван веднъж на няколко години от самия патриарх на Москва и цяла Русия и продължаващ 3 пълни дни. Миропомазването е обредът за приготвяне на света (от гръцки mýron - „помазване“), свещено вещество за тайнството Миропомазване, извършвано на всеки православен християнин, обикновено веднага след тайнството Кръщение (оттук и поговорката за помазаните с един свят); чрез миризма на новокръстения се дава дара на благодатта на Светия Дух. Освен това при освещаването на нови църкви ще бъдат мироточени престолът, стените на храма отвътре и антиминсът, на който се служи Божествената литургия. Преди революцията от 1917 г. Св. света, според старозаветния пример, са помазани на царство - през 1498 г. за първи път - внукът на великия княз. Йоан III Дмитрий Йоанович - руски суверени и техните съпрузи по време на коронацията. И накрая, помазан със Св. светът на неправославните християни, присъединяващи се към Православната църква. Освен тези три случая смирна не се използва! Това, което погрешно приемаме за миропомазване по време на други свещени обреди – елеосвещение например или миропомазване на Всенощното бдение – всъщност е осветено масло (зехтин).

Използването на осветения свят произхожда от времената на Стария завет. По Божия заповед (Изх. 30:23-31; 1 Цар. 10:1) скинията беше помазана, както и първосвещеници, пророци (1 Цар. 19:16), свещеници и царе. опора Моисей първо изля смирна върху главата на брат си Аарон, издигайки го до ранг на израилски първосвещеник; пророк Самуил помазва Саул и Давид за цар. евр. "Месия" и неговия гръцки превод „Христос” означава „помазаник”: въплътеният Божи Син е бил и пророк на небесния Отец, и царят на Израел и Вселената от Давидовото племе, и Първосвещеникът на Всевишния Бог. В новозаветната Църква, по времето на апостолите, изпълнени с даровете на Светия Дух на Петдесетница, миропомазването е заменено с полагането на ръце върху кръщаваните (виж Деяния 8). Светото миро започва да се използва с течение на времето, като по-удобно в църковната практика.

Според Стария завет съставът на света включва смирна, ароматна канела и тръстика, касия и зехтин (ела). В Църквата на Новия завет мирото се е правело от много ароматни субстанции - в чест на изпълнения с благодат аромат на много дарове на Светия Дух, предадени чрез помазване. Във Византия, а по-късно и в Руската църква не е имало строго предписано количество вещества: използвали са се тези, които могат да бъдат намерени на дадено място. Гърците са използвали до 50; в Русия е било 53-55, но според реда на миропомазването през 1853 г. съставът на света включва 30 съставки. От тях основното е чистият зехтин; освен това, в големи количества - вино от бяло грозде, което всъщност не е част от света: необходимо е, така че други вещества да не се запалват и изгарят по време на процеса на готвене. Всичко останало са ароматни масла, тамян (росен, бял и черен), билки и корени (като стиракс, мастика, индийско орехче, розово, лавандулово и други масла, розови цветя, корен от джинджифил и теменужка, босилек, кардамон и др.).

По времето на патриарсите (предсинодалния период) за първи път миропомазването е извършено на притвора на църквата „Свети три архиереи“ в патриаршеския дом. От 1763 г., когато тази църква е разрушена, Патриаршеската кръстна камара на Кремъл е назначена да подготви мира. Така че е бил използван в синодалните времена. Мирото беше осветено в катедралния храм „Успение Богородично“. Днес обредът на Миропомазването се извършва в Малката катедрала на Донската икона на Божията майка на Донския манастир и се освещава на литургията на Великата четвърта в Богоявленската (Елоховска) катедрала.

Обредът за подготовка на Св. мирът започва много преди варенето му, на Кръстова седмица: избират се масло, вино и други необходими съставки, правят се благоуханни настойки. Още в първия ден на Страстната седмица Негово Светейшество Патриархът, в съслужение от висшето духовенство, извършва чина на малко водосвет, поръсва всички вещества и принадлежности за миропомазване и като влива малко Св. вода в казана, благославя свещениците и дяконите да налеят масло, вино и благоуханни вещества. След това Предстоятелят разпалва огън под казана с трикирий и започва да чете Св. Евангелието, което се чете след него от клира, бди през всичките три дни на миропомазването, докато дяконите непрестанно разбъркват свареното масло с дървени весла. Приготвеният миро се излива в специални сребърни съдове и на Велики четвъртък се пренася в Богоявленската катедрала заедно със специален съд, в който се съхранява древното осветено миро. От древни времена, според църковния обичай, след освещаването на света от него, към всеки съд с новоосветения свят се добавя малко древен свят, който от своя страна се допълва с нов свят, така че този източник никога да не изчерпва. След освещаването мирото се пренася във всички епархии, енории и манастири на Руската православна църква, в Русия и в чужбина. Съхранява Св. мирото винаги се намира в олтара.

СЗО

са същите; едното не е по-добро от другото.

Означава, че лица ( х) имат същите слабости, недостатъци, отрицателни черти на характера. реч стандартен. ✦ Х-с смазан с един свят . Именна част неизменна предметти използванев стойност "ти и всички останали." Често с думата всичко. Като номинална част сказ., по-рядко независима. изявление. Словоред на компоненти фиксирани

Близо до една разклатена колиба със здравец зад прашно стъкло седеше неспособна стара жена Хавроня. ... Казах Здравей. ... - Как се живее тук, питаш? — измърмори тя. ... - Ех! Какъвто и да е денят, тогава радостта, но сълзите не намаляват. Утре е същото като вчера. Никой не е грешник, така че няма кой да съди. Няма таперих, нито един правилен човек - това е всичко смазан с един свят. Учителски вестник, 2003г.Има някаква неотличима прилика между майката и портиера .... В нещо такова ... какво имат предвид, когато казват: всички сме хора ... или един, те казват, намазан с мир..., в нещо, с една дума, което е много, много общо, общо за всички хора. Б. Пастернак, Детство Луверс.

Мислите ли, че всички жени имат такива триони? Или аз съм единственият нещастник? - Не, това е всичко. смазан с един свят, - Лука отговори вместо Ганка. К. Седих, Отечество.

„Приеми, отивай в бригадата и помни с кого си имаш работа, всичките кучи синове, смазан с един свят..." В. Максимов, Кивотът за неканените.

Капа, каза той. - Тоня ме остави... С кого го има... - Не знам. - Пал Палич погледна Капа ... и мълчеше. - Всички вие смазан с един свят, - каза той накрая, - всички вие не знаете. Ю Герман, Нашите приятели.

И по-късно - помирете се! — каза Семисадов от своя ъгъл. - Вашият вечен кръстник... Всички вие смазан с един свят. Й. Герман, Русия е млада.

Не съм по-добър или по-лош от другите. Всички ние смазан с един свят. (Rech.)

културен коментар: Първоначално фразеол.означавало „една вяра“. ( Шански Н.М., Зимин В.И., Филипов А.В. Училищен фразеологичен речник на руския език. М., 1997. С. 158.) Образ фразеол.се връща към християнския обред миропомазване - към тайнството, по време на което участниците се "помазват" Светът- специално благовонно масло, състоящо се от зехтин с червено вино и тамян, осветено на Велики четвъртък за извършване на тайнството Миропомазване, както и за освещаване на престоли и антиминси (използва се за покриване на тронове от копринени платове, в които се намират мощите на светец са пришити и върху изобразяваща позицията в гроба на Исус Христос). ( Скляревская Г.Н. Речник на православната църковна култура. СПб., 2000. С. 139.) Миробележи многообразието от благодатни дарове на Светия Дух, предавани чрез тайнството миропомазване на всички. ( Кратък църковно-богослужебен речник. М., 1997. С. 260.) В фразеол.компонент мирокорелира с артефактно-материалния код на културата. Компонент фразеол. единкорелира с цифровия код на културата и е тясно свързан с идеята за единство, единство, едно цяло. Компонент намазкаотговаря на кода на дейността. Образ фразеол.обикновено се свързва с идеята за различните хора като едно цяло. вж.изрази всички като един, като един човек, с един глас, от целия свят и т.н.В църквата, на пътя, в банята - на места, където хората се събират, където не се вземат предвид, тяхната индивидуалност се губи, човек се държи като всички останали, като един световен човек. ( см.за това в Книга.: Хайрапетян В. Руски интерпретации. М., 2001. ) В основата на изображението фразеол.се крие религиозната идея, че всички хора са грешни и въз основа на това са равни помежду си. вж.с текста на Евангелието: „Който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея“ ( в. 8:7). В съвременната употреба изображението фразеол.претърпял десакрализация, т.е. първоначална стойност фразеол., преосмислен в резултат на загубата на умения за религиозен живот, беше опростен, сведен до ежедневието. Вероятно това е улеснено от частичната омонимия на думата мирои форми телевизия. П. единици ч.думите свят. Компонент фразеол. мировъзприеман от съвременните носители на руския език като свят"общност от хора". Принадлежността на хората към един и същи кръг се преосмисля като тяхното сходство в негативните им прояви. фразеол.като цяло действа като стереотип на хора с еднакви качества или недостатъци. С. В. Кабакова

- всичко по един начин; не по-добър от другите Вж. „Всички задници“. ср за представителите на салоните майка й винаги говореше със завистлива подигравка и презрение, казвайки, че те по същество са същото поле на горски плодове като нея .....
Обяснително-фразеологичен речник на Майкелсън
- Един и същи свят е смазан по един начин; не по-добър от другите. ср "Свещениците все още са цапани със същата кал" ...
Обяснителен фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален орф.)
- Желязо. Те си приличат по характер, по поведение, по качества и т.н. - Авантюристична компания, Григорий Иванович. Тя може да се помири и да преговаря с Астор и останалите бостънци...
Фразеологичен речник на руския литературен език
- Мажете когото и да е с ЕДИН СВЯТ. ПОМАЖИ С ЕДИН МИР кого. Разг. Експрес. Считайте някой подобен един на друг по своите качества, свойства, позиция и т.н.; намери ги достойни един за друг...
Фразеологичен речник на руския литературен език
- остаряла. 1. Без порицание, наказание. Старец! Върви си с мир. Но проклет да е кой ще те последва! . 2. Одобрение...
Фразеологичен речник на руския литературен език
- Покрит със света, спи със света. Вижте ЖИВОТА -...
- Навсякъде са един свят омазан...
В И. Дал. Притчи на руския народ
- Вижте младоженеца -...
В И. Дал. Притчи на руския народ
- Вижте ЗАНАЯТИ -...
В И. Дал. Притчи на руския народ
- сиб. Живейте в хармония, в хармония. FSS, 112...
- За много подобни, подобни по някакъв начин. качествата на хората. DP, 854; BTS, 513, 545; F 1, 289; Мокиенко 1989, 44; Глухов 1988, 116...
Голям речник на руските поговорки
- Курск, Пск. Совалка. Приблизително едни и същи, много подобни хора. Ивашко, 1993; BotSan, 106. /i> Mur - глазура за глинени съдове. Ивашко, 1993...
Голям речник на руските поговорки
- См....
Речник на синонимите
- Виж подобни.....
Речник на синонимите
- См....
Речник на синонимите

„ЕДИН СВЯТ СЪЗДАДЕНО“ в книгите

Едно уравнение

От книгата Човекът, който беше Бог. Скандална биография на Алберт Айнщайн автор Александър Саенко

С едно уравнение всичко има начало и край и Айнщайн е знаел, че времето му е към своя край. Но точно сега той осъзна: единната теория на полето, за която мечтаеше от детството си, никога нямаше да бъде намерена. Мечтата да опише всичко съществуващо в едно уравнение, което го вълнува цял живот и

Станете един от нас.

От книгата Еврейско плагиатство авторът Ларичев Юрий

Станете един от нас. Тората (Старият завет) не казва нищо за безсмъртието на човека. Поне няма да намерите подробни дискусии по тази тема. От пръстта дойде и там ще си отиде. В този смисъл книгата "Еклисиаст" - шедьовър на световната литература - говори доста

Един ден

От книгата на автора

Един ден Е, какво да кажа, как бяха освободени: дадоха ми паспорт, билет до Архангелск - и тръгвам. Мама почина, тя не ме чакаше две години, изпратиха дъщеря й в сиропиталище. Сега тя е на 67 години и не помни нищо за него. Нищо. Паметта е толкова селективно нещо...* * *Никога не ми пука

С един пръст

От книгата Близо до морето автор Андреева Юлия

С един пръст Марина Оргазъм написа на ръка първата си книга „Хемороиди, или Мариночка, ти си толкова нежна“. Фрагмент по фрагмент тази странна, откровена, в някои отношения привлекателна и в някои отношения отблъскваща история постепенно се оформяше. Напускане преди дванадесет години

Две следват едно

От книгата Повече отколкото знаеш. Необичаен поглед към света на финансите автор Mauboussin Michael

Две следват едно В своята лекция Нобеловият лауреат Даниел Канеман описва две системи за вземане на решения4. Система № 1, преживяващо-емоционална, е "бърза, автоматична, без усилие, асоциативна и трудна за контрол и промяна".

С една дума

От книгата Помогнете им да растат или ги наблюдавайте как си отиват. Развитие на служителите на практика автор Джулиони Джулия

С една дума Опитните мениджъри могат да говорят по начин, който веднага разкрива почти неограничен брой начини, по които можете да растете, докато оставате на мястото си. Не знаете такъв език? Използвайте речник за развитие. Всички тези думи имат сила

Глава 7

От книгата Мястото, което наричаме дом автор Грант Робърт Дж

Глава 7 Комуникация с духовете: Мост между нашия свят и другия свят „Не крия убеждението си, че индивидът не само продължава да съществува, но и че продължаващото му съществуване е още по-преплетено с ежедневието. Всъщност между

5. Едно от имената на Андроник-Христос е Евклид, а едно от заниманията му е геометрията

От книгата на автора

5. Едно от имената на Андроник-Христос е Евклид, а едно от заниманията му е геометрията. Историята на Никита Хониат съдържа косвено, но недвусмислено указание, че Андроник-Христос се е казвал Евклид. Говорейки за посолството на германския крал Хенри при Исак

От книгата Великата руска революция, 1905-1922 г автор Лисков Дмитрий Юриевич

Глава 7

Един свят смазан

От книгата Московски думи, фрази и крилати фрази автор Муравьов Владимир Брониславович

Намазани с един свят "Намазани с един свят" - сега те обикновено казват така за хора, които в очите на обществото са обединени от някаква вътрешна отрицателна черта, скрита зад изявления и външна коректност, но в крайна сметка непременно проявена в техните действия. AT

5. ЕДНО ОТ ИМЕНАТА НА АНДРОНИК-ХРИСТОС Е ЕВКЛИД И ЕДНА ОТ ДЕЙНОСТИТЕ МУ Е ГЕОМЕТРИЯТА

От книгата Царят на славяните автор Носовски Глеб Владимирович

5. ЕДНО ОТ ИМЕНАТА НА АНДРОНИК-ХРИСТОС Е ЕВКЛИД, А ЕДНА ОТ ДЕЙНОСТТА МУ Е ГЕОМЕТРИЯТА „Историята“ на Никита Хониат съдържа косвено, но недвусмислено указание, че Андроник-Христос се е казвал Евклид. Говорейки за посолството на германския крал Хенри при Исак

Модел с един производител и един потребител

От книгата Фундаментални алгоритми и структури от данни в Delphi автор Бъкнел Джулиан М.

Модел с един производител и един потребител Нека първо разгледаме модела с един производител и един потребител. След това ще го разширим до модел с един производител и няколко потребителя. Имаме нужда от това веднага след генерирането от производителя

Гръмотевична буря над света Гръмотевична буря над света 08.08.2012г

От книгата Вестник утре 975 (32 2012) автор Вестник Утре

Олег ДОРОГАНИ МЕЖДУ СВЕТА И БОГА МЕЖДУ СВЕТА И БОГА

От книгата Вестник Ден на литературата # 84 (2003 8) автор Вестник Денят на литературата

Олег ДОРОГАНИ МЕЖДУ СВЕТА И БОГА МЕЖДУ СВЕТА И БОГА I. Истинските поети са търпели атаки по всяко време. Те видяха бездната - но не бяха разбрани, а ако разбраха, се преструваха, че не разбират. И се опитаха да ги унищожат, да ги отминат с мълчание или да ги омаловажат

6. Фундаментални разлики между света на рационалиста и света на мистика

От книгата Въведение във философията на юдаизма автор Полонски Пинхас

6. Фундаментални разлики между света на рационалиста и света на мистика 6.1. Създаване и еманация. За рационалистите основният термин ще бъде творение, а за мистиците еманация. Каква е разликата между тези понятия? Създаването е създаване на нещо различно от оригинала. Бог

Московски думи, модни думи и популярни изрази Муравьов Владимир Брониславович

Един свят смазан

„Омазани с един свят“ - сега те обикновено казват така за хора, които в очите на обществото са обединени от някаква вътрешна отрицателна черта, скрита зад изявления и външно благоприличие, но в крайна сметка това задължително се проявява в техните действия . В най-новия тълковен речник този израз има категорична бележка за стилистичното му използване: неодобрително.

Преди това поговорката „Намазан с един свят“ нямаше такава конотация, а беше стилистично неутрална, обозначавайки просто общността на група хора. Например известната писателка от 50-те и 60-те години на миналия век Галина Николаева, казвайки за работниците на завода, че са честни, добри, трудолюбиви хора, обобщава изявлението си: „всички са намазани с един свят“.

Тази двойственост на поговорката се определя от нейния произход и факта, че се занимава с неща и обстоятелства, които сега са известни само на тесен кръг хора.

Съвременният правопис също изигра своята роля, премахвайки някои от буквите, които бяха в традиционната „руска азбука“: „ят“, „фиту“, „Ижицу“, „и - с точка или десетична запетая“. Това създаваше трудности при разбирането на значението на някои думи, в които тези букви имаха семантично-отличително значение. Това са думите "мир" - състояние, противоположно на войната и "мир" - Вселената, обществото. Първият беше написан с обичайното „и“, вторият - чрез „и с точка“. Заглавието на романа на Лев Толстой "Война и мир" в съвременната писменост дава право да се тълкува в двата смисъла: годините на война - и годините на мира, както и войната - и обществото. В Толстой „светът“ е написан чрез „и“, намерението на автора е отразено не само в съдържанието на романа, но и в неговото заглавие.

Но в заглавието на стихотворението на В. В. Маяковски „Война и мир“, написано през 1916 г., думата „мир“ е отпечатана чрез „и с точка“, говорим за война, която е погълнала всички страни, целия свят.

Сега в израза "един свят е смазан" думата "мир" се възприема по някакъв непонятен начин като еднокоренна с думите, обсъдени по-горе. Всъщност тук думата "мир" няма нищо общо с тези двете, освен със звука. Реформата на предишния правопис отново доведе до объркване: в думата „свят“ звукът „i“ беше обозначен с буквата „ипсилон“ или, както се наричаше в руската азбука, „Ижица“, освен това това дума в именителен падеж се състои от две срички - миро .

Миро е специално приготвен тамян, който се използва в обредите на християнските църкви; в определени случаи се извършва помазване, тоест нанасяне на света със специална четка върху челото, очите, устните, ноздрите, ушите, гърдите, ръцете и крака. Миропомазването предава Божията благодат и е едно от християнските тайнства.

Следователно, първичният смисъл на поговорката „смазан с един свят“ означава, че хората принадлежат към една и съща вяра.

През 17 век Руската православна църква решава да приготвя - готви - миро за цяла Русия само на едно място - в Москва, в Кремъл, в Патриаршеския дворец, тъй като в провинциалните градове е имало трудности при получаването на необходимите съставни елементи за света, който не позволи да го сготви по правилния начин.

Съставът на света, според ранга на православната църква, се състоеше от определен набор от ароматни смоли, билки и масла. Той включваше следните вещества: масло, бяло гроздово вино, стиракс; тамян - росен, обикновен бял и черен; мастика, сандарак, розов цвят, босилек; корени - виолетово бяло, джинджифил, ирни, галангал, кардамон; зехтин, гъсто индийско орехче, перуански балсам, венециански терпентин; ароматни масла: бергамот, лимон, лавандула, карамфил, богородски билки, розмарин, лигнородиан, роза, канела, майорана, портокал и течност от индийско орехче.

В този списък съвременният читател ще срещне редица вещества, за които не е чувал, но може да добие представа за невероятната сложност на състава на света.

Самият процес на миропомазването се извършва в предната Кръстова камера на Патриаршеската палата в Кремъл, наричана още Мироварная, и по специален, строго спазван ритуал.

Кръстовата камера, построена в средата на 17 век, е украсена със стенописи и икони от най-добрите царски художници - Симон Ушаков и Фьодор Козлов. Стаята беше осветена от голям меден полилей.

В средата на камерата под навеса имаше каменно огнище, на огнището бяха поставени два позлатени сребърни казана за варене на смирна, до него на поставка стоеше голям сребърен кадж за преливане на света, покрит със сребърен капак. Имаше и дървена стъпаловидна пирамида, върху стъпалата на която бяха положени веществата, необходими за подготовката на света.

Миропомазването е извършено на Страстната седмица. В понеделник патриархът с висшето духовенство отслужи богослужение, водосвет и поръси със светена вода всичко, приготвено за миропомазване. След това всички съставни части на света бяха поставени в котли, патриархът лично запали огън под котлите.

Мирото се вари непрекъснато в продължение на три дни, дяконите в одежди разбъркваха мирото, а свещениците непрекъснато четоха Евангелието. В сряда вечерта мирото беше излято в специални съдове, в четвъртък, с звън на камбани с шествие, мирото беше доставено в катедралата "Успение Богородично" и беше осветено на литургията. Колко важен е бил този акт в Руската православна църква, свидетелстват съобщенията за него в големи вестници, например в „Московские ведомости“ от 11 април 1902 г.: „Освещаването на новоподготвения свят се състоя в катедралата Успение Богородично“.

Осветеното миро е върнато в Патриаршеската ризница, а оттам е разпратено по всички епархии. Следователно всички православни в цяла Русия бяха помазани със същото миро.

Ето как в православна Русия се роди поговорката „с един свят омазан“ и това беше истина.

Този израз започва да придобива иронична конотация в средата на 19 век с разпространението на материалистичните и нихилистични възгледи в обществото. Тъй като лидерите на революционно-демократичния лагер в детството, като правило, са получили традиционно православно възпитание, освен това значителна част от тях, например Н. Г. Чернишевски и Н. А. Добролюбов, произхождат от духовенството, те, познавайки църковните текстове и поговорки добре, цитира ги в реч, влагайки различен смисъл в тях.

В съветско време атеизмът стана държавна политика, атеистите в своята пропаганда използваха религиозни текстове и изображения в хумористичен и сатиричен, богохулствен контекст. Така в обществото се установява „неодобрителното“ значение на израза „намазан с един свят“, което е записано от съветския лингвист.

От книгата Царят на славяните. автор

автор фон Зенгер Харо

22.8. Вземете пет града с един удар Когато става въпрос за прибягване до стратегия 22, според Ли Бингян, автор на книга за хитрости от Пекин, трябва да се изхожда от обща оценка на ситуацията и правилния избор на време и място за заключване на порти. Той подкрепя мнението си.

От книгата Стратагеми. За китайското изкуство да живееш и да оцеляваш. TT. 12 автор фон Зенгер Харо

28,0. Един трик за преодоляване на срамежливостта „Съученикът на Ли от китайския отдел беше брилянтен във всяко едно отношение, само че беше твърде свит. Нищо не го плашеше повече от това да говори пред публика. За това често го дразнеха.Веднъж беше добър

От книгата Глад и изобилие. История на храната в Европа автор Монтанари Масимо

През зимата и лятото в един цвят Един от най-дълбоко вкоренените съвременни митове по отношение на храненето е митът, че храната трябва да съответства на сезона, че има хармонична връзка между човека (консумира) и природата (произвежда), която се запази

От книгата Голямата фалшификация, или кратък курс по фалшификация на историята автор Шумейко Игор Николаевич

ЕДИН ПАРАД ПО-МАЛКО Имаше такъв популярен печат от времето на Горбачов - Донахю: "Диалог над бариерите", но траекторията на моето изследване е по-скоро "под бариерите". Евентуалните сравнения със сапьор, къртица няма да отменят интереса ми към дълбоки, тектонични промени,

От книгата Великата руска революция, 1905-1922 г автор Лисков Дмитрий Юриевич

Глава 7

Из книгата Битът на руската армия по време на Суворовските войни автор Охлябинин Сергей Дмитриевич

С един той видя това, което не можеш да видиш с два Негово светло височество княз Григорий Александрович Потьомкин-Таврически беше известен не само с Крим (Таврия), но и с Кавказ, в което той очерта

От книгата Еврейско торнадо или украинска покупка на тридесет сребърника авторът Ходос Едуард

Фелдман избран за един от лидерите на Асамблеята Делегация от еврейски депутати от Върховната Рада на Украйна, начело с омразния Александър Фелдман, беше поканена на следващия Конгрес на парламентарното еврейство, който се проведе наскоро в Израел. Добре известно е

От книгата Parteigenosse. Животът и смъртта на Мартин Борман автор Николаев Николай Николаевич

"СВЯТ ДУХ" с един тестис Смъртта на Хитлер в разгара на войната щеше да го превърне в опасна легенда за бъдещите поколения, от която много трудно щеше да се отърве. Това е разбрал най-близкият човек до фюрера - Мартин Борман.Борман е от хората, които са добре

От книгата Царят на славяните автор Носовски Глеб Владимирович

От книгата Еврейско плагиатство авторът Ларичев Юрий

От книгата Антисемитизмът като закон на природата автор Бруштейн Михаил

От книгата Лехий. Израелски борци за свобода от Кац Емануел

ГЛАВА 3. „ЛУДОСТ ЕДНА ОБСЕБЕНА...“ Пораженията, които поразиха организацията, достигнаха кулминация с убийството на Яир. Но дори и след смъртта му групата на Яир продължава да бъде разтърсвана от тежки удари, които заплашват да я унищожат напълно.

От книгата Имитатори. Илюзия за "Велика Русия" автор Казинцев Александър Иванович

С един замах, или Закон 122 Кой е прословутият закон, който преобърна Русия? Първо, той отменя или променя членовете на двеста (!) предишни закона. Той обхваща широк спектър от въпроси – от преразпределението на функциите между Центъра до

От книгата Запомнящо се. Книга 2. Изпитанието на времето автор Громико Андрей Андреевич

Зад един абсурд - друг В политиката на администрацията на Картър все по-ясно започнаха да се очертават милитаристични стремежи, които в крайна сметка преследваха целта да нарушат установения приблизителен паритет на военната мощ на Изтока и Запада. Сякаш не беше

От книгата Гласове от Русия. Очерци за историята на събирането и предаването в чужбина на информация за положението на Църквата в СССР. 1920-те - началото на 1930-те години автор Косик Олга Владимировна

Какво е "ONE WORLD MAZAN"? Кой е правилният правопис на тази дума. Понятие и тълкуване.

ЕДИН СВЯТ НАПРАВЕН които са еднакви; едното не е по-добро от другото. Това означава, че хората (X) имат еднакви слабости, недостатъци, отрицателни черти на характера. реч стандартен. ? Х-овете са смазани с един свят. Именната част е неизменна. предмет ти използваш по смисъл "ти и всички останали." Често с думата всичко. В ролята на номиналната част на приказката, по-рядко - те са независими. изявление. Редът на съставните думи е фиксиран. Близо до една разклатена колиба със здравец зад прашно стъкло седеше неспособна стара жена Хавроня. ... Казах Здравей. ... - Как се живее тук, питаш? — измърмори тя. ... - Ех! Какъвто и да е денят, тогава радостта, но сълзите не намаляват. Утре е същото като вчера. Никой не е грешник, така че няма кой да съди. Няма нито един коректен човек - всички са смазани с един свят. Учителски вестник, 2003 г. Между майката и чистачката започна някаква неразличима прилика .... В нещо такова ... какво имат предвид, когато казват: всички сме хора ... или един, казват, е намазан с светът... в нещо, с една дума, което е много, много общо, общо за всички хора. Б. Пастернак, Детство Луверс. - Мислиш ли, че всички жени имат такива триони? Или аз съм единственият нещастник? - Не, всички са намазани с един свят - отговори Лука вместо Ганка. К. Седих, Отечество. „Приеми, отивай в бригадата и помни с кого си имаш работа, всички те, кучи синове, са смазани с един свят ...“ В. Максимов, Ковчегът за неканените. — Кап — каза той. - Тоня ме остави... С кого го има... - Не знам. - Пал Палич погледна Капа ... и мълчеше. - Всички вие сте смазани с един свят - каза той накрая, - всички вие не знаете. Ю Герман, Нашите приятели. – А после – помирете се! — каза Семисадов от своя ъгъл. - Твоят вечен кръстник... Всички сте омазани с един свят. Й. Герман, Русия е млада. - Ще кажа, че всички ние, както се казва, сме намазани с един свят, любимци на един наш голям род, всички тук сме роднини. Л. Касил, Черемиш - брат на героя. Не съм по-добър или по-лош от другите. Всички сме намазани с един и същи свят. (Реч) културен коментар: Първоначално фразеол. означавало „една вяра“. (Шански Н.М., Зимин В.И., Филипов А.В. Училищен фразеологичен речник на руския език. М., 1997. С. 158.) Фразеологичен образ. се връща към християнския обред миропомазване - към тайнството, по време на което участниците се "помазват" с миропомазване - специално благовонно масло, състоящо се от зехтин с червено вино и тамян, осветено на Велики четвъртък за извършване на миропомазването. , както и за освещаване на троновете и антиминсите (използвани за покриване на троновете от копринени дъски, в които се съхраняват мощите на някой сл. светец и които изобразяват положението в гроба на Исус Христос). (Скляревская Г.Н. Речник на православната църковна култура. СПб., 2000. С. 139.) Миропомазването бележи многообразието на изпълнените с благодат дарове на Светия Дух, предавани чрез тайнството миропомазване на всички. (Кратък църковен литургичен речник. М., 1997. С. 260.) Във фразеологията. компонентът миро корелира с артефактно-материалния код на културата. Фразеолен компонент. един корелира с числения код на културата и е тясно свързан с идеята за единство, единство, едно цяло. Компонентът на намазката съответства на кода на дейността. фразеологичен образ. обикновено се свързва с идеята за различните хора като едно цяло. вж. изрази всички като един, като един човек, в един глас, с целия свят и т.н. В църквата, на пътя, в банята - на места, където хората се събират, където тяхната индивидуалност не се взема предвид, тяхната индивидуалност е изгубен, човек се държи като всички останали, като човек от един свят. (Вижте за това в книгата: Айрапетян В. Руски интерпретации. М., 2001.) В основата на образа на фразеологията. се крие религиозната идея, че всички хора са грешни и въз основа на това са равни помежду си. вж. с текста на Евангелието: „Който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея” (Йоан 8:7). В съвременната употреба образът на фразеологията. претърпял десакрализация, т.е. първоначалното значение на фразеологията, преосмислено в резултат на загубата на религиозни житейски умения, беше опростено, намалено до ежедневието. Вероятно това е улеснено и от частичната омонимия на думата miro и формата tv. стр. единици ч. думи мир. Фразеолен компонент. светът се възприема от съвременните носители на руския език като свят на "общност от хора". Принадлежността на хората към един и същи кръг се преосмисля като тяхното сходство в негативните им прояви. фразеол. като цяло действа като стереотип на хора с еднакви качества или недостатъци.

Изразът „Омазани с един свят“ влезе в нашия речник с приемането на християнството.И в това няма нищо изненадващо. В края на краищата християните, католици и православни, имат един и същ обред. Това е, когато по време на определена църковна служба свещеник, използвайки четка, рисува кръстове върху челата на енориашите със специална смес от масло, червено вино и тамян. Този обред е много важен за вярващите. Така те се приобщават към духовния свят.

Церемонията по миропомазване се извършва, когато човек вече чувства, че не му остава много време да живее. След това близките канят свещеник при умиращия, който го изповядва, причастява и мироточи.

В онези не много далечни времена, когато кралете управляваха държавите, присъединяването към трона задължително беше осветено от църквата. По време на церемонията по коронясването беше извършен и ритуалът по миропомазване. Затова управляващите се наричали помазаници Божии и посегателството върху живота им било ужасно престъпление.

Значението на фразеологичната единица "Намазан с един свят"

принадлежност към една религия;
хора, обединени от общи интереси;
може да се използва в ироничен смисъл по отношение на хора със същите недостатъци.

Въпреки факта, че нашето общество вече е духовно, а не вярващо, изразът "намазан с един свят" все още се използва активно в ежедневния речник. Трябва да се предположи, че той няма да премине в категорията на остарелите много скоро.