Fresh Cavalier (Morning of the Official Who Received the First Cross) е първата маслена картина, която е нарисувал в живота си, първата завършена картина.
Мнозина, включително изкуствоведът Стасов, видяха в изобразения служител деспот, кръвопиец и подкупник. Но героят на Федотов е дребна риба. Самият художник упорито подчертава това, наричайки го „беден чиновник“ и дори „труденик“ „с малка подкрепа“, изпитващ „постоянна бедност и лишения“. Това твърде ясно личи от самата картина – от разнообразните мебели, предимно „бяло дърво“, от дъсчения под, разкъсана роба и безмилостно износени ботуши. Ясно е, че той има само една стая - спалня, кабинет и трапезария; ясно е, че готвачът не е негов, а на собственика. Ама той не е от последните - та грабна една поръчка и се изръси на празника, но пак е беден и жалък. Това е дребен човек, чиято цялата амбиция стига само да се изфука пред готвача.
Федотов даде известна доза симпатия на готвача. От позицията на страничен и неопетнен наблюдател го гледа красива, спретната жена, с приятно закръглено, обикновенно лице, което с цялата си външност демонстрира обратното на разрошения собственик и неговото поведение. Готвачът не се страхува от собственика, гледа го с насмешка и му подава скъсан ботуш.
„Където има лоши отношения, има мръсотия на големия празник“, пише Федотов за тази снимка, очевидно намеквайки за бременността на готвачката, чиято талия е подозрително закръглена.
Собственикът решително е загубил това, което позволява да бъде третиран с любезност. Той се изпълни с арогантност и гняв, настръхна. Амбицията на негодника, който иска да постави готвачката на нейно място, се втурва от него, обезобразявайки наистина много хубавите черти на лицето му.
Жалкият служител стои в поза на древен герой, с жест на оратор, вдигнал дясната си ръка към гърдите си (до мястото, където виси злополучният орден), а с лявата, опряна настрани, ловко бере нагоре по гънките на просторна роба, сякаш не беше роба, а тога. Има нещо класическо, гръко-римско в самата му поза с подпряно на единия крак тяло, в позицията на главата му, бавно обърната към нас в профил и гордо отметната назад, в босите му крака, подаващи се изпод халата, и дори кичури къдрици, стърчащи от косата му, са като лавров венец.
Човек трябва да си помисли, че точно така чиновникът се чувстваше победител, величествен и горд до арогантност. Но античният герой, издигащ се сред счупени столове, празни бутилки и парчета, можеше да бъде само смешен, и то унизително смешен - цялата жалост на неговите амбиции излезе наяве.
Безпорядъкът, който цари в стаята, е фантастичен - и най-необузданият гуляй не би могъл да го създаде: всичко е разпиляно, изпочупено, обърнато. Не само димящата лула е счупена, но и струните на китарата са счупени, а столът е обезобразен, а опашки от херинга лежат на пода до бутилки, с парчета от смачкана чиния, с отворена книга (името на авторът Тадей Българин, внимателно изписан на първата страница, - още един упрек към собственика).
Кой е този забавен чиновник, който трудно идва на себе си сутринта след веселото угощение, организирано по случай получаването на първата му поръчка? Каква жалка ситуация? Колко неудобно изглежда поръчката върху стара роба и колко подигравателно гледа готвачката на господаря си, държейки скъсани ботуши.
Картината „Свеж кавалер” е точно възпроизвеждане на реалността. В допълнение към отличното владеене на техниката на писане, Федотов удивително предава психологически портрет. Художникът явно симпатизира на своя „красавец“.
Laquo;Сутрин след празника по повод получената поръчка. Новият джентълмен не можеше да го понесе, когато светлината постави новия му върху робата си и гордо напомня на готвача за неговата значимост. Но тя подигравателно му показва единствените ботуши, но те са износени и пълни с дупки, които е занесла да ги изчисти. Отломки и фрагменти от вчерашния празник лежат на пода, а под масата на заден план можете да видите пробуждащ се господин, вероятно също останал на бойното поле, но един от онези, които досаждат на минаващите с паспорт. Талията на готвача не дава право на собственика да има гости с най-добър вкус. "Където има лоша връзка, има страхотен празник - мръсотия." Така самият Федотов описва картината. Не по-малко интересно е как неговите съвременници описват тази картина, по-специално Майков, който, след като посети изложбата, описа, че господинът седи и се бръсне - в края на краищата има буркан с четка за бръснене - и след това изведнъж скочи . Това означава, че се е чул звук от падащи мебели. Виждаме и котка, която разкъсва тапицерията на стол. В резултат на това картината се изпълва със звуци. Но също така е изпълнен с миризми. Неслучайно Майков има идеята, че на картината са изобразени и хлебарки. Но не, всъщност няма такива, просто богатото въображение на критика е добавило насекоми към този сюжет. Въпреки че наистина картината е много гъсто населена. Там не е само самият господин с готвача, има и клетка с канарче, и куче под масата, и котка на стол; Навсякъде има остатъци, има глава на херинга, с която котката се е почерпила. Като цяло котката често се появява в работата на Федотов, например във филма му „Сватовство на майор“. Какво друго виждаме? Виждаме, че съдовете и бутилките са паднали от масата. Тоест празникът беше много шумен. Но вижте самия господин, той също е много неподдържан. Носи оръфана роба, но я увива около себе си, както римски сенатор увива тогата си около себе си. Главата на господина е в папилоти: това са парчета хартия, в които е била увита коса и след това са били изгорени с клещи през това парче хартия, за да може косата да бъде оформена. Изглежда, че всички тези процедури се подпомагат от готвачката, чиято талия наистина е подозрително заоблена, така че моралът на този апартамент не е от най-добро качество. Фактът, че готвачката носи забрадка, а не повойник, украса за глава на омъжена жена, означава, че тя е момиче, въпреки че също не трябва да носи момичешка забрадка. Ясно е, че готвачката изобщо не се страхува от своя „страшен“ господар, тя го гледа с насмешка и му показва дупките си ботуши. Защото макар и като цяло заповедта, разбира се, означава много в живота на един чиновник, но не и в живота на този човек. Може би готвачът е единственият, който знае истината за този орден: че вече не се присъжда и че този господин е пропуснал единствения си шанс да подреди живота си по някакъв друг начин. Интересното е, че остатъците от вчерашната наденица на масата са увити във вестник. Федотов благоразумно не посочи кой е вестникът - "Полицейски ведомости" от Москва или Петербург.
Сюжетът и композицията на картината ясно показват влиянието на английските художници - майстори на битовия жанр.
Павел Андреевич Федотов (1815-1852) Свеж джентълмен (или „Сутринта на длъжностното лице, което получи първия кръст“, или „Последствията от празника“). 1846 Маслени бои върху платно. 48,2 × 42,5 cm Третяковска галерия, Москва
На снимката "Свеж кавалер"- пропилян благородник, получил орден от трета степен. Но каква бездна от важност! На сутринта, с коса, навита на вестник, недоспал след пиянство, той облича поръчка върху мазна роба и, хвалейки се на прислужницата, се надува като пуяк! Прислужницата не е склонна да му се възхищава. Тя подигравателно предава на „благородството“ ботушите, които той е хвърлил зад вратата, а под масата вчерашният другар по пиенето на собственика се събужда в агония.
Федотов изпраща картината „Свеж кавалер“ на своя идол Карл Павлович Брюлов за съдене. Няколко дни по-късно той беше поканен да го види.
Болен, блед, мрачен, Брюллов седеше на стола на Волтер.
- Защо не сте се виждали от дълго време? –– беше първият му въпрос.
- Не посмях да се притеснявам...
— Напротив, твоята снимка ми достави голямо удоволствие и следователно облекчение. И честито, изпреварихте ме! Защо никога не си показал нищо?
– Все още не съм учил много, още не съм копирал никого…
- Това е нещо, което не е копирано и щастието е твое! Открихте ново направление в живописта – социалната сатира; Руското изкуство не е познавало такива произведения преди вас.
Съвсем нови теми, критично отношение към действителността, нов творчески метод - Федотов издигна жанровата живопис до нивото на социална значимост! Съветът на Академията на изкуствата единодушно признава Федотов за академик.
Нина Павловна Бойко. Истории на известни картини: есета за руската живопис. Перм, 2012 г
*****
Сутринта след празника по повод получената поръчка. Новият джентълмен не издържа: светлината облече новия си върху халата и гордо напомня на готвачката за неговата важност, но тя подигравателно му показва единствените ботуши, но те са износени и пълни с дупки, които тя взимаше чистя.
Павел Андреевич Федотов (1815-1852) Свеж джентълмен, 1846 г. Фрагмент
На пода лежат остатъци и фрагменти от вчерашния празник, а под масата на заден план се вижда пробуждащ се мъж, вероятно останал на бойното поле, също джентълмен, но от тези, които досаждат на посетителите с паспорти. Талията на готвача не дава право на собственика да има гости с най-добър вкус.
"Свеж кавалер". Сутринта на чиновник, който научи първия кръст. 1846 г
Художник Павел Федотов
Последната творба на Федотов, Играчи, е създадена в началото на 1851-1852 г.
Има случаи, когато началото и краят на творчеството са в ярък контраст (например Гоя, а в руското изкуство - Валентин Серов или Александър Иванов). Промяна, която е равносилна на преминаване в друго измерение, е катастрофална.
Името на Федотов, сред първите завършили Московския кадетски корпус, може да се види на мраморна плоча на главния портал на Екатерининския дворец в Лефортово, където се намира военното училище. Федотов е назначен в него през 1826 г., а в края на 1833 г. е изпратен да служи като прапорщик във Финландския полк в Санкт Петербург. Цялата му по-нататъшна творческа съдба е свързана с Петербург. Но е важно, че името на Федотов все още блести със златни букви в Москва. Тук, между другото, си струва да припомним, че художникът, който пръв в руското изкуство се обърна към живописта, наречена битов жанр, Венецианов, също беше роден московчанин. Сякаш в самия въздух на Москва имаше нещо, което събуждаше у надарените с артистичен талант частично внимание към случващото се в ежедневната равнина.
През есента на 1837 г., докато е на почивка в Москва, Федотов рисува акварелна разходка, където изобразява баща си, полусестра си и себе си: очевидно е решено по стара памет да посети мястото, където Федотов прекарва седем години неговият живот. Федотов още скицира тази сцена като ученик, но вече можете да се удивите на точността на портретната прилика и особено на това как е поставена тази сцена, как поведението на благоприличните жители на Москва в непретенциозни тоалети се сравнява с държането на хищник офицер, сякаш е долетял тук от Невски проспект. Позите на бащата в дълго сюртук с провиснали маншети и сестрата в тежко палто са позите на открито позиращи герои, докато Федотов се изобразява в профил, като човек, който абсолютно не е обусловен от принудително позиране, като външен човек. И ако вътре в образа този глупав офицер е показан с лека ирония, това също е самоирония.
Впоследствие, многократно придавайки автопортретни черти на герои, често изобразени в абсурдни, комични или трагикомични позиции, Федотов дава да се разбере, че принципно не се отделя от своите герои и от всички онези битови случки, които изобразява. Комикът Федотов, който изглежда би трябвало да се издигне над своите герои, вижда себе си „поставен на едно ниво с тях“: той играе в една и съща пиеса и като театрален актьор може да се окаже „в ролята“ на всеки герой във филмите си в ежедневния театър. Федотов, режисьор и сценограф, култивира в себе си дарбата на актьорството, способността за пластична трансформация, заедно с вниманието към цялото, към това, което може да се нарече постановъчен план (сценография, диалог, мизансцен, декорация). ) и внимание към детайлите и нюансите.
В първите плахи опити обикновено по-ясно се проявява онова първично, несъзнателно, наследено от природата, което се обозначава с думата дар. Междувременно талантът е способността да се разбере какво всъщност е дадено и най-важното (което, между другото, се обсъжда в Евангелието
притча за талантите) - способността да се осъзнае отговорността за достойното развитие, увеличаване и усъвършенстване на този дар. Федотов беше напълно надарен и с двете.
И така – надареност. Федотов беше необичайно добър в портретното подобие. Първите му художествени опити са предимно портрети. Първо, семейни портрети (Разходка, Портрет на баща) или другари войници. Известно е, че това сходство е отбелязано както от самите модели, така и от Федотов. Спомняйки си първите си творби, той говори за това свойство, сякаш за него самия това е неочаквано вдъхновение - откриването на това, което се нарича дар, това, което е дадено от природата, а не развито, заслужено.
Тази невероятна способност за постигане на портретна прилика се отразява не само в самите портретни изображения, но и в произведения, които не изглежда пряко да предполагат такава степен на портретна точност. Например, в акварел, сравнително малък формат на изображение) всяко лице, всеки завой на фигурата, маниерът на всеки герой да носи презрамки или да повдига глава.
Вниманието на Федотов към индивида, от портретен произход, улавя не само лицето и жеста, но и навика, позата, „усмивката“ и поведението. Много от ранните рисунки на Федотов могат да бъдат наречени „пластични изследвания“. Така акварелът на предната стая на частен съдебен изпълнител в навечерието на голям празник (1837) е колекция от скици по темата за това как хората държат и носят бреме, когато то е едновременно физическо бреме и морално неудобство, което също трябва да се „изтърпи” някак, защото в случая това е бреме
също приношение, подкуп. Или например рисунка, на която Федотов се изобразява заобиколен от приятели, един от които му предлага игра на карти, друг питие, а трети съблича палтото му, държейки художника на път да избяга (петък е опасен ден) . Тези листове със скици включват и рисунки от средата на 1840-те години: Как хората ходят, Студено, измръзнало и вървящо, Как хората седят и седят. В тези скечове, например, как човек се настанява на стол или се кани да седне, отметнал опашката на палтото си, как генерал се излежава на стол, а дребен чиновник седи очакващо на ръба на Председател. Как човек трепери и танцува от студ и т.н.
Това обяснение в скоби, което изглежда напълно маловажно, е най-интересното за Федотов. На подобен мотив е посветена и една от рисунките на Федотов „След пране“.
През 1834 г. Федотов се озовава в Санкт Петербург и започва обичайните, скучни, рутинни задължения на офицер във финландския полк.
Федотов по същество пише антибойни сцени, а не маневри, предвещаващи военен героизъм, а негероично ежедневната, чисто мирна страна на живота на военно племе, с дребни ежедневни подробности. Но основно са изобразени различни варианти на скучно безделие, когато човек няма с какво да се занимава, освен да позира на художника за неговите „безделни“ упражнения. Един епизод от военния живот е открито използван като повод за групов портрет; композираният характер на тези сцени е очевиден и не е скрит по никакъв начин. В тази интерпретация военните биваци се превръщат във вариант на темата „работилницата на художника“, където офицерите служат като модели за пластични скици.
Ако военният живот в „биваците“ на Федотов е изпълнен с мирно, безметежно спокойствие, тогава сепийните изображения, създадени в средата на 40-те години на XIX век, са пълни с бурно движение и външно драматичен патос, сякаш събитията с всички признаци на военна кампания са се преместили тук , към територията на ежедневния боклук. Така „Смъртта на Фиделка“ (1844) е своеобразен репортаж „от гореща точка“, където се разиграва истинска битка около тялото на покойник... тоест мъртво куче на джентълмен.
Между момента на пенсионирането му и първата картина на Федотов има поредица от графични листове, изпълнени в техниката на сепия. Съвършени в различна степен, те си приличат в общността на артистичната си програма. Може би за първи път и в чистотата на принципа тази програма се разкрива в по-ранната композиция, изпълнена с мастило, Белведерско торсо (1841).
Вместо световноизвестния паметник на древните пластични изкуства, на подиума на класа по рисуване беше монтиран не по-малко известен паметник на питейното изкуство в една конкретна страна - водка дамаск.
С оглед на тази подмяна вниманието естествено се насочва към всеки епизод, за да се разбере какво измислят около своите платна, какво „изучават“.
Тази композиция формулира първия принцип, по който се изгражда художествената вселена на Федотов. Ролята на „първичен подтик”, който го оживява, играе сюжетна колизия, образувана от замяната на възвишеното с незначителното, сериозното с празното. Сакралният акт, който е разбирането на тайните на красотата при изследване на антични примери, веднага се превръща в буфонада. Тази типично комедийна маневра програмира вниманието на публиката по специален начин, както се случва в шамарските представления, когато интересът ни се подхранва от очакването каква друга забавна постъпка ще направят комиците. Това означава, че отделен „номер“, тоест епизод, детайл, получава независима стойност. Цялото е изградено като отделен набор, поредица от такива „номера“, парад от атракции.
В сепията от средата на 1840-те години се развива същият принцип: листовете от серията са разположени един срещу друг, като номерата на голяма атракция, която е ежедневният театър. Това нанизване на епизоди в обикновено разгънато като сценична панорама поле на действие има тенденция да се разширява безкрайно, така че всяка сепия, било то Смъртта на Фиделка. Човек може да си представи пренареждане на епизодите, съкращаване или добавяне.
Пространството обикновено е разделено с прегради на много отделни клетки. В пробивите на порталите на вратите на прага на тези пространства непременно възникват сцени, които създават ефекта на сливане на случващото се тук с това, което се случва отвъд прага. В „Смъртта на Фиделка“ в отворената врата отдясно ученик от гимназията се отдръпна, изумен от разигралия се скандал в стаята, а отляво бащата на семейството с бутилка пунш и чаша избяга в вътрешните стаи, изхвърляйки кучето, което се оказа в краката му. В сепия Художникът, който се ожени без зестра с надеждата за таланта си, отдясно можете да видите прозорец с дупка, където вместо стъкло има възглавница, докато отляво, на прага на половината -отворена врата, е дъщерята на художника в прегръдките на търговец, предлагащ й огърлица.
Любопитно е – в повечето от листовете има неодушевени имитации на живи: фигурки, кукли, гипсови отливки на глави, крака, ръце, шивашки манекен... Човешкият живот е намесен, пресечен е от друг, представен в отломки, отломки, отломки - изображение на счупен, рушащ се механизъм и други подобни, в какво заплашва да се превърне изобразената човешка вихрушка.
В сепията има все още естетически неподредена смесица от правдоподобие с условностите на сценичното поведение и пантомимичната режисура. Федотов изобщо не се стреми да ни убеди, че това е „копирано от живота“. Неговата цел е друга: да създаде образ на свят, в който всички връзки са се разпаднали, където всичко е разкъсано и всяка сцена, епизод, фигура, нещо в по-голямата си част крещи с клоунски фалцет за това, за което Хамлет говори в върхът на трагичния патос, а именно, че „свързващата нишка на дните се разпадна“ и „светът излезе от жлебовете“. Общият план, изобразителната стратегия на сепията не са продиктувани от морална загриженост и желание да се отворят очите на хората за пороците на градското общество. Ситуациите, които въплъщават тези „пороци“, лежат на повърхността и освен това са твърде широко известни, за да има интерес да си „отваряте очите“ за такива елементарни неща. Федотов създава не сатирични листове, а смешни картини, удоволствието от които се предполага, че е в безкрайното нанизване на дребни случки и детайли: лист от „Порив“ с паметник на Байрон, който момче изважда от папка като модел. за надгробната плоча на починалата Фиделка (Последствие от смъртта на Фиделка); момче, което се забавлява, като връзва хартиена панделка за опашката на куче (Смъртта на Фиделка), човекът с геврека пише на рамката на вратата още един ред в дълга колона, документирайки дълга на клиента (Офицерско лице) и т.н.
Сюжетите на листовете отново образуват стройна поредица. Но те изглеждат покрити с ежедневна блатна тиня, губят значението и мащаба си, свиват се до размера на онова стъкло, което обикновено се помни във връзка с бури със същия размер.
Кои са техниките, които осигуряват художествения комичен ефект на този упадък? Знаем, че в клоунадата, колкото е по-сериозно, толкова е по-смешно. Следователно в картинната поредица беше необходимо да се намери еквивалент на този парадокс на „нелепата сериозност“. Това означаваше да се намери мярката на жизнено надеждното в комбинация с неправдоподобното, измисленото, изкуственото. Освен това тази „мярка“ трябва да бъде разбираема за зрителя.
Един от начините за получаване на такава мярка е аналогията с театъра, театралния мизансцен: пространството е изградено навсякъде като сценична кутия, така че зрителят да бъде оприличен на сценичен зрител. В Модния магазин сцената е изградена като ансамбъл от действащи пластични скици и всъщност Федотов описва тези свои произведения в обясненията, предоставени към тези картини на изложба в Москва през 1850 г. „Полковникът, недоволен от покупката на съпруга си, я напуска и той й показва празния си портфейл. Съседникът се пресегна към рафта, за да вземе нещо. Дебелата полудама се възползва от този момент и пъхва нещо в огромната си мрежа... Покрит с пръстени, млад адютант, коригиращ експедиция - вероятно съпругата на неговия генерал - купува чорапи. Федотов затваря тази сцена с килер, където на горния рафт през стъклото можете да видите фигури - или фигурки, или хартиени силуети - които приличат на куклен театър, имитиращи ежедневния театър, който наблюдаваме в човешкия свят. И това сравнение хвърля обратна светлина върху изобразените от Федотов мизансцени на човешкия театър, разкривайки специфично куклената пластичност в участниците в тези сцени. Във всички изображения със сепия, и особено в това, много ясно се очертава друга черта, обща за жанровото изкуство на Федотов: хората са играчки на празни страсти. Вихрушка, въртележка, калейдоскоп на живота, сблъсък на бързо преминаващи празни интереси, малки конфликти, които представляват вълнички по повърхността на живота - „суета на суетите и улавяне на вятъра“, който свисти, без да засяга дълбочината на живота. Това по същество е основната тема на произведенията на Федотов.
В „зрител пред церемониален портрет“ зрителят е готвач, изобразен сякаш позира за церемониален портрет в цял ръст. В този контекст дори босите крака на героя се възприемат като пародийна реминисценция на класическата скулптура. Детайли, разпръснати широко в сепия, тук са групирани в малко пространство. Като се има предвид, че подът е повдигнат сценично, създава се впечатление за тясно пространство, като корабна каюта, в момент, когато корабът внезапно даде силен наклон, така че всички боклуци, които запълват това кътче, се изместват на преден план. Нито един артикул не е останал в добро състояние. Това се подчертава от невероятния начин, по който щипките „висят“ на ръба на масата, сякаш е уловен моментът, когато плотът на масата внезапно се спуска с рев. По пода има опашки от херинга, преобърнати бутилки показват, че в тях няма и капка, столът е счупен, струните на китарата са скъсани и дори котката на стола сякаш се опитва да допринесе за този хаос , разкъсвайки тапицерията с нокти. Федотов те кара не само да наблюдаваш, но дори да чуваш тези дисонанси, какофония, какофония: плотът на масата се хлопва, бутилките дрънчат, струните звънят, котката мърка, раздира тъканта с трясък.
Федотов учи при майстори от Ермитажа, включително холандски художници на натюрморти. Изобразителната илюзия при изобразяването на материалния свят има за цел да носи радост на окото, докато ежедневието, което е предмет на изображението, не съдържа нищо приятно в себе си. Така обръщането към живописта изостря един от основните проблеми на неговото изкуство: образът привлича, но изобразеното отблъсква. Как да съчетаем едното с другото?
Как и какви работи Крилов би могъл да види, ние не знаем. Но съвсем естествено е един начинаещ творец, който все още е в неизвестност, да разчита в първите си стъпки на признати авторитети. Друг авторитет, към който Федотов се обръща тук, е Брюлов. Популярната по онова време живопис на дъгата на Брюлов ясно отличава тази нова работа на Федотов от монохромната картина на свежия кавалер. Декоративният ансамбъл в картината "Придирчивата булка" - яркочервеният цвят на тапицерията на стените, лъскавото злато на рамките, многоцветният килим, блестящата сатенена рокля и букетът в ръцете на булката - всичко това е изключително близо до колористичното подреждане на церемониалните портрети на Брюлов. Но Федотов дава неочакван обрат на тази цветна живопис на Брюлов именно защото я пренася от монументален в малък формат. Той загуби своя декоративен патос и се превърна в буржоазна играчка, характеризираща в никакъв случай не най-добрия вкус на обитателите на изобразения интериор. Но в крайна сметка остава неясно дали тази живописна красота изразява вулгарните предпочитания на героите от изобразената сцена или е вкус и пристрастие на самия художник.
Играчи. 1851 - 1852 г
Така че картината се оказа илюстрация към това стихотворение. И по време на изложба на творбите си в Москва през 1850 г. той композира дълга „раса“. Федотов обичаше сам да изпълнява танца си, имитирайки интонацията и речта на панаирджия, който кани зрителите да гледат през шпионка на забавно шоу в снимки в кутия, наречена квартал.
Дава ни се възможност да шпионираме какво се случва „без свидетели“ - там, в коридора, и тук, в хола. Тук настава суматоха, предизвикана от новината за пристигането на майора. Тази новина носи сватовник, прекрачващ прага на залата. Ето го майорът, кичи се на прага, както се фука пред огледалото в коридора, върти мустаци. Неговата фигура в рамката на вратата тук е същата като фигурата му в рамката на огледалото там, отвъд прага.
Както и преди в сепия, Федотов изобрази отворено пространство с врати от двете страни, така че да видим как новината за пристигането на майора, като чернова, пресича прага на вратата вдясно и, взета от закачалка, на забит в лявата врата, продължава напред.разходете се през вътрешните стаи на къщата на търговеца. В самата траектория, по която са подредени всички персонажи в сцената, визуално е пресъздадена приемствеността, която е по-скоро характерна за всепроникващия звук. За разлика от фрагментарността и мозайката, наблюдавани в сепията, Федотов постига изключителна мелодичност, „дължина“ на композиционния ритъм, което се посочва и в неговата раса.
Уникалното красноречие на тази картина не е красноречието на действителен епизод, сякаш копиран от живота (както в „Придирливата булка“), а красноречието на самия художник, придобил стил, майсторство на разказване и способност да се превъплъщава в неговите герои. Тук откриваме фина мярка на художествена условност, свързана със законите на сцената, със своеобразно сценично въздействие на пози, мимики и жестове. Това премахва потискащата прозаичност на действителното събитие и го превръща във весела водевилна шега.
В линейната партитура на картината мотивът „винетка” варира. Тази ритмична игра включва шарката върху покривката, декорациите на полилея, зигзагообразните щрихи на гънките в роклята на търговеца, фината дантела на муселинената рокля на булката, пръстите й, извити в такт с цялостната шарка, и леко маниерите очертанията на раменете и главата, забавно отразени в грацията на котката, „миеща“ гостите, както и силуета на майора, конфигурацията на позата му, пародирана в извитите крака на стола в десния край на картината. С тази причудлива игра на линии, проявяваща се в различни превъплъщения, художникът осмива сложната шарка и многообразието на къщата на търговеца, а същевременно и героите на действието. Авторът тук е едновременно подигравателен творец на комична ситуация и аплодиращ зрител, доволен от разиграната от него комедия. И сякаш отново прокарва четката си върху картината, за да улови в нея както собствената ирония на автора, така и насладата на зрителя. Тази двойствена същност на визуалната „приказка“ на Федотов, най-пълно проявена в „Сватовството на майора“. Нека подчертаем, че тази феерия на елегантното характеризира именно образа на автора, неговата естетическа позиция, неговия поглед върху нещата.
Александър Дружинин, писател, някога колега и най-близък приятел на Федотов, автор на най-информативното мемоарно есе за него, има следното разсъждение: „Животът е нещо странно, нещо като картина, нарисувана върху театрална завеса: не не се приближавайте твърде много, но застанете в определена точка и картината ще стане много прилична, а понякога изглежда много по-добра. Способността да се вместиш в такава гледна точка е най-висшата човешка философия.” Разбира се, тази иронично изказана философия е изцяло в духа на Гоголевия лейтенант Пирогов от Невски проспект. В първата версия на „Сватовство“ Федотов сякаш се маскира като тази „висша човешка философия“: събитието се появява в церемониална маска, а артистът, скрит зад водевилна маска, щедро се наслаждава на празничния блясък на сцената. Именно такава умишлена наивност е ключът към художествената цялост на шедьовъра на Федотов. Като пример за такава стилизация на чужда гледна точка може да се припомни Гогол. В неговите разкази разказвачът или се идентифицира с героите (например началото на Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович или Невски проспект), след това маската се сваля и накрая чуваме гласа на автора: „Скучно е на този свят, господа!“ или „Не вярвайте на Невски проспект“. Тоест не вярвайте на измамния външен вид, на лъскавата обвивка на живота.
Смисълът на втората версия на „The Major’s Matchmaking“ е да се открие истинският „глас на автора“.
Сякаш артистът дръпна театрална завеса и събитието се появи в друг вид – сякаш тържественият гланц падна. На тавана няма полилей и картина, жирандоли са заменени със свещници, а вместо картини на стената има букви. Шарката на паркета е по-малко отчетлива, няма шарка върху покривката, вместо лека муселинена носна кърпа, смачкана тежка носна кърпа се стовари на пода.
С изчезването на полилея, корниза и замяната на кръглата печка с квадратна, впечатлението за осезаемостта на пространството е отслабено. Няма ритмични разделения, които забавят вниманието, образувани в първата версия от обекти, изчезнали по време на повторение. Съвкупността от тези промени разкрива усещането за пространство, характерно за последните творби на Федотов, като единна, непрекъсната и подвижна светлонаситена субстанция. Пространствената среда става разредена, декомпресирана и следователно всички силуети стават по-мобилни, темпото на действие по-бързо. Задълбочеността на визуалния разказ губи предишното си значение и акцентът се измества от обективното описание към субективната оценка на събитието.
Продължаващата трансформация на визуалните медии е съпроводена с промени в интерпретацията на героите. Майорът се превърна от глупак и герой в отпуснат злодей, сватовницата загуби хитрия си номер, нещо глупаво се появи в лицето й; Усмивката на търговеца замръзна в неприятна усмивка. Дори котката, сякаш копираше маниерната грация на булката в първата версия, тук се превърна в дебело, грубо космо, невъзпитано животно. Няма предишна сянка на маниерност в движението на булката. Рамките, които пресичаха силуета й в първия вариант и визуално забавяха движението й, сега са повдигнати нагоре, така че ясно да се долавя бързината на линията, очертаваща раменете и главата на булката. Движението изглежда рязко, дори объркано. Ако в първия вариант ентусиазираното възхищение от детайлите вдъхва илюзията, че художникът вижда сцената през очите на хитри „продавачи” и „купувачи” на търговски стоки, то във втория вариант сме поканени да възприемаме обкръжението през очите на булката - очите на човек, който се оказва жертва на драматичен сблъсък.
Жанрът на Федотов е посветен на това, което се нарича "житейски обстоятелства". За да бъдат пресъздадени, те изискват задълбоченост, тоест трябва да бъдат разказани в детайли. В това отношение началото на жанризма на Федотов в сепията през първата половина на 40-те години на XIX век може да се определи като „визуална литература“. Но самата дума има номинативна или описателно-преносна част. А заедно с него и друга част, която не съвпада с него - произношение, интонация, това, което в речта се нарича израз, изразителност. В края на краищата смисълът на казаното и отношението към казаното е не само в състава и групирането на думите, но и във фразирането и интонацията. Но тогава в „фигуративната реч“ трябва да има и чисто фигуративно ниво и експресивно ниво. Ако е така, възможно ли е да се освободят тези изразителни възможности в изображението? Помощникът на Федотов при решаването на този проблем е думата.
В рисунките от втората половина на 1840-те години цялата описателно-именна, тоест изобразителна, свързана с характеризирането на обстоятелствата, функция беше дадена на словесен коментар, понякога много дълъг. Този коментар е включен в полето за изображение и изпълнява същата роля като субтитрите на филмов екран. Изящният език, вече не обременен със задачата да обяснява и коментира случващото се, се фокусира върху играта със собствените си изразителни възможности. Ако това е „изящна словесност“, тогава делът на изображението сега остава с израза: такава фигуративност започва да изобразява това, което съществува в думата в допълнение към нейното изобразително-предметно значение, а именно глас, музика, интонация. Неслучайно в словесните коментари на Федотов към изобразения мизансцен непрекъснато се използват междуметия: „Ох, нещастен съм...“ (Небрежна булка), „Ах, братко! Мисля, че съм забравил портфейла си у дома” (Квартален и таксиметровият шофьор), “О, татко! „Как ви подхожда капачката?“, но особено често в игра влизат въпросителни и удивителни знаци, тоест всъщност интонация.
Акцентът се прехвърля от сюжетния разказ върху интонационния модел на пластичната фраза, върху „поведението на молива“, копирайки и едновременно коментирайки поведението на героите. Понякога това изместване на вниманието се играе умишлено - обектът е там, но не се чете веднага. Така в рисунката „Продавам щраусово перо“ (1849-1851) момичето, гледайки го, държи във вдигната си ръка перо, чийто контур съвпада с извивката на рамото й, което прави самото перо неразличимо на пръв поглед : цялата сцена е оприличена на елегантно изпълнена пантомимична етюда с въображаем обект.
Или, например, в рисунката Млад мъж със сандвич (1849) очертанията на парче сандвич в вдигната ръка са прецизно изтеглени в очертанията на яката на жилетката, така че изобщо да не се възприемат като отделен обект. Етюдът, разбира се, изобщо не е за сандвич: пръстите, държащи филия хляб, сякаш просто докосват яката и се реят в началото на диагонал надолу, последван от мързелив поглед през ръката на другата ръка, лениво опитвайки диаметъра на въображаема чаша, за която съществото лениво си мисли: повдига ли? сега, нали? Или малко по-късно? Грациозната балетна изтънченост на цялата поза издава вяло-ленивия навик на перчене, характерен за редовните посетители на Невски проспект, свикнали да се чувстват видими, да ловят заинтересовани погледи и да заемат живописни пози. Тази рисунка определено корелира с темата на картината на Федотов от 1849 г. „Не е време за гости“. Закуска на аристократ.
В The Major's Matchmaking рамката на картината имитира портала на сцената, сякаш наблюдаваме случващото се от сергиите. В Закуската на аристократ интериорът е показан като сцената се възприема зад кулисите: виждаме точно това, което е скрито от влизащите. Комедията на ситуацията тук е от същия вид, който се изразява в театралния жаргон с понятието „наслагване“: нещо „от друга опера“ или от реалния живот се наслагва върху артистично замисленото, така че преднамерената и непреднамерената форма умишлено парадоксално единство. В този случай такава изкуствена постановка е „театърът на нещата“ във вътрешността на стаята. Тук изобщо не служи като контейнер за боклук, а за да демонстрира благородната форма на антична амфора и най-вече благородния вкус на собственика. Хартията, очевидно, беше изрязана така, че блестящо чиста
На листа с необходимия формат това, което веднага привлече вниманието на входящия човек, вероятно беше наскоро придобита фигурка. Но до него, на друга част от същия лист, лежеше отхапан ръб черен хляб, като по този начин придоби същия характер на атракция, изложена на показ, като останалите „красиви неща“. Това „наслагване“ е това, което собственикът се опитва да покрие от входящия гост.
Но в този случай Федотов използва темата за „живота за показ“ не толкова в интерес на „критиката на морала“, а по-скоро „в интерес на живописта“: в крайна сметка всичко показно, което характеризира морала на героя на снимката - килимът, столът, дрънкулките на масата, цялото обзавеждане на тази стая има естетически достойнства. За художника, за неговото око, тази „показност” съставлява завладяващ цветен ансамбъл и му позволява да демонстрира своето умение и любов към красотата на обекта, независимо от насмешката, която самата ситуация на картината може да предизвика. За обозначаване на тази комична случка би било достатъчно само парче хляб до фигурката, покрито с книга.
Тази работа подчертава може би основното противоречие на картината на Федотов. Факт е, че в историите, посветени на ежедневните абсурди, обстановката и целият заобикалящ свят характеризират изобразените герои, техните вкусове и предпочитания. Но те не могат да съвпаднат с вкуса на самия художник, тъй като тук авторът и героите са разделени от иронична дистанция. И сега Федотов е достигнал тази степен на живописно майсторство, която пробужда естествена жажда да утвърди усета си за красота и разбирането за красота директно, заобикаляйки тази дистанция. Но докато остава същата сюжетна програма, тази дистанция трябва по някакъв начин да бъде съкратена, скъсена. Във филма „Гост в точното време“ това се изразява във факта, че комедията на инцидента, за разлика от предишните творби, е сведена до анекдот, „сведена до точка“ и е ясна на пръв поглед. И времето на съзерцаване на картината като живописно творение се разгръща не в сферата на тази комедия, а в сферата на възхищението от красотата на представения ни живописен ансамбъл, независимо от сатиричните задачи на сюжета.
Съвсем ясно е, че следващата стъпка трябваше да бъде премахването на антагонизма между героите и автора. Нещата и техните цветови качества престават да назовават и описват външните обстоятелства на действието, а се превръщат в своеобразни инструменти, върху които се изпълнява вътрешната „музика на душата“ или това, което обикновено се нарича настроение, състояние. Не вещите, а „душата на нещата”, не начина, по който блестят и греят, а начина, по който светят с вътрешна светлина в мрачния мрак...
В сравнение с творбите, донесли на Федотов слава, неотделима от репутацията на завладяващ разказвач и комик, тази промяна означаваше предателство на предишната му репутация. Федотов не можеше да не разбере, че по този начин измами очакванията на обществото. Процесът на работа върху версиите на картината „Вдовицата“ показва, че тази трансформация не е била лесна за Федотов.
Всички варианти са създадени за кратък период от време през 1850 и 1851 г., което затруднява точността на датирането. Хронологичната последователност обаче не изразява непременно художествена последователност или логика. Това е логиката. Във версията „с лилави тапети“ (TG) Федотов се опита да запази съвсем различен сюжетен сблъсък - откъснат от всичко външно, състояние на потапяне във вътрешния невидим, нематериален „живот на душата“ - в границите на предишния стил, който предвиждаше описателния принцип за представяне на събитие във видимо осезаеми детайли. В резултат на това картината се оказа многоцветна и външно изброителна. Пространството е разширено в широчина и погледнато от известна дистанция, напомняйки предишната сценична техника на изграждане на картината. Следователно е изобразен момент на сбогуване с предишния му живот. Това състояние обаче е по-скоро указано, отколкото изразено. Фигурата е твърде външно впечатляваща: театрално-балетна грация на тънка фигура, живописен жест на ръка, лежаща на ръба на скрин, замислено наведена глава, разпознаваем Брюлов, леко подобен на кукла тип. Въпреки малкия формат, в композиционно отношение прилича на декоративен параден портрет.
Във версията на Ивановския музей, напротив, по някакъв външен начин беше наложено фундаментално новото, което донесе този сюжет, а именно настроението, състоянието и това е просто сълзлива тъга. Федотов направи чертите на лицето си леко подпухнали, сякаш лицето му беше подпухнало от сълзи. Но истинската дълбочина на това, което наричаме състояние, настроение, е неизразима във външни знаци и знаци, подлежащи на изчисление. Неговата стихия е самотата и тишината. Оттук произлиза опцията „със зелена стая“ (TG). Пространството заобикаля фигурата по-плътно. Неговите пропорции определят формата и ритмичната структура на картината, пропорциите на нещата, които изграждат интериора (вертикално издължения формат на портрет, облегнат на стената, пропорциите на стол, скрин, свещ, пирамида от възглавници). Рамката на портрета вече не пресича линията на рамото, силуетът се появява като блестящ контур в горната част на свободното пространство на стената, принуждавайки човек да оцени перфектната, наистина ангелска красота на профила. Художникът последователно изоставя донякъде битовата специфика на типажа в името на идеалното „лице”. Погледът, прибиращ се в себе си, е наклонен отгоре надолу, но никъде по-конкретно, “Както душите гледат от високо / На изоставеното от тях тяло...” (Тютчев). Пламъкът на свещта е същият, какъвто е току-що запалената: той не толкова осветява, колкото активира усещането за обгръщаща тъмнина - този парадоксален ефект, предаден с удивителна изобразителна финес, може да се коментира с репликата на Пушкин „ свещта гори тъмно.
Изобразеното не е събитие, инцидент, а състояние, което няма въобразимо начало и край; губи представа за времето. По същество спрялото време - събитие на границата на небитието - е това, на което е посветена картината. Този извънжанров, траурно-мемориален аспект на темата се проявява в друга полуфигуративна версия (GRM): в геометричната архитектурна статика на композицията, повествователния минимализъм, строгото безстрашно спокойствие, изключващо всякаква сянка на сантименталност.
Във „Вдовицата“ неопределената продължителност на изобразения психологически момент го изтръгва от границите на конкретно представимото време. Те отброяват празното, течащо време. Времето едновременно тече и спира, тъй като не обещава никаква промяна в реалността. Движението му е илюзорно.
Същият принцип се използва за изграждане на живописен спектакъл върху платно. На пръв поглед изглежда нещо неясно - люлееща се, димна, задушна мъгла; от него постепенно се възстановяват най-елементарните елементи: свещ, маса, козирка, китара, облегната на стената, легнала фигура, сянката на пудел и някакво призрачно същество на вратата в дълбините на наляво. Хората и нещата са превърнати в живописни фантоми, както се възприемат в несигурния интервал между съня и реалността, където привидното и реалното са неразличими едно от друго. Това двулико, сложно единство на илюзорното и реалното е едно от въплъщенията на известната метафора „животът е сън“.
Уютен кът, самовар, чай, захарница, усукана кифла на масата - оскъден, но все пак десерт, добродушна усмивка на лицето на собственика (между другото, физиономичен нюанс, който се появява само в работата на Федотов в тази работа). Същата добродушност има и в писането на забавни случки - сянката зад гърба на стопанина наподобява козел, а тъй като е с китара, има нещо като алюзия към разпространеното оприличаване на пеенето на блеене на коза (пак самоирония: офицерът тук е надарен с автопортретни черти, а Федотов, според спомените на приятели, имаше приятен баритон и пееше прилично с китара). Откровено естетическото възхищение от повторенията на извити линии (очертанията на стол, ръба на покривка, дъската на китара и извивката на протегната ръка, силуетът на приведените фигури на собственика и подредения) разкрива желанието да направи видимото приятно и благозвучно. Като цяло сцената е режисирана и изпълнена като битова хумореска.
До нея е картината „Котва, още котва!“ изглежда е създаден специално, за да потвърди афоризма на Брюлов, почитан от Федотов, че „изкуството започва там, където започва малко“, и да изпълни истината, че в изкуството съдържанието се създава от формата, а не обратното. Всъщност пропорциите на композицията са „леко“ променени – и докато сюжетът е напълно идентичен, темата е напълно трансформирана. Съотношението пространство и предметно съдържание е променено в полза на пространството, изключително активна е ролята на пространствените паузи. Фигурите, обозначаващи ситуацията, се „загубват” в периферията на изображението. В центъра композиционно основно място е маса, осветена от свещ, покрита с алена покривка. Върху него има съд или тиган с нещо, което прилича на картофи, чаша, буркан, сгъваемо огледало, горяща и незапалена свещ - набор от предмети, които характеризират това, което се нарича непокрита маса. Тоест, тя се покрива с покривка, за да бъде поставена за някакво действие, наречено вечеря, чай и т.н. (например в картината Офицерът и санитарят масата е поставена за чай). Така че съвкупността от неща, които означават, че масата е сложена, подготвена за определено действие, не е тук. Това е същото, както ако ни представят сцена без декорации: въпреки че на нея може да има много неща, тя все пак ще се възприема като празна сцена.
Друг парадокс - непостоянната призрачност на картината, появяваща се "в грешната светлина" на свещ, е съчетана с отчетливо прецизна композиционна геометрия. Очертанията на гредите превръщат интериора в сценична кутия, порталът на „сцената“ е успореден на предната част на равнината на картината. Диагоналните линии на таванската греда горе вляво и пейката долу вдясно рязко разкриват очертанията на „перспективна фуния“, привличаща погледа в дълбините към центъра, където (веднъж в интериора на Федотов) е поставен прозорец . Тези рими правят осезаема ролята на композиционните интервали. Отблизо, на преден план, има нещо като авансцена между рамката на картината и "портала" на сценичната ложа, след това авансцената - между този портал и ръба на сянката, където кучето се втурва. Подобен пространствен интервал се чете и на заден план - в ехото на огледалото, поставено под ъгъл със скатовете на заснежения покрив, видими извън прозореца. Така засенчената част от интериора се оказва притисната „отпред и отзад” между два безлюдни пространствени фрагмента и се превръща в кътче, клетка, дупка – убежище на вечната скука. Но и обратното - тя е пазена, гледана (през прозореца), големият свят я засенчва: гнездото на незначителното, скучно безделие се включва в по-голяма "мащабна решетка" и се превръща в олицетворение на Скуката.
Пред нас е наистина „театър на абсурда“: ние сме призовани да обърнем специално внимание на факта, че на сцената на живота няма нищо, което да заслужава внимание. Абсолютно същото нещо се прокламира с фразата котва, още котва! В края на краищата това означава повтарящ се призив, призоваващ към действие, докато самото това действие не е нищо повече от ступор от бездействие. Това е някаква люлееща се празнота. Извън атрибутите на алегоричната поетика, Федотов създава алегория на тема „суета на суетите“ - безсъбитийна пиеса с всеобхватна, универсална тема. Следователно, между другото, безсмислена смесица от „френски с Нижни Новгород“, фраза на ничий диалект - тази глупост все още има смисъл и той е, че в пространствата на руската, както и на френската скука, „еднообразното часовникът бие” и времето изтича по същия начин.
Характеристиките на късната работа на Федотов, различни от предшественика му, бяха определени във Вдовушка. Първо се очертава друга сюжетна колизия - животът, изтласкан до прага на смъртта, несъществуването: бременна вдовица между смъртта на съпруга си и раждането на дете. Второ, съзнанието за безинтересността на този нов сюжет за публиката, която обичаше артиста за нещо съвсем различно, и следователно съзнанието, че новите пиеси се играят пред празна зала и предишните средства за улавяне на вниманието на публиката не е необходимо. Картините са създадени сякаш сами за себе си. Но това означава, че те са адресирани някъде отвъд сегашното време – във вечността. Ако това е така, тогава живописта започва да изобразява не това, което се случва навън, а това, което се случва във вътрешния свят - не видимото, а усещаното, привидното. Основната роля в създаването на такъв образ на видимост играе свещ - незаменим атрибут, като се започне от Вдовицата и всички по-късни творби на Федотов.
Като ограничава зрителното поле, свещта интимизира усещането за пространствена среда. Друго свойство на свещта е да прави заобикалящата я тъмнина визуално осезаема. Тоест буквално и метафорично тласкане на светлината до ръба на тъмнината, видимото до ръба на невидимото, битието до прага на небитието. Накрая със свещ
Свързано по същество е усещането за крехкостта на света, който тя оживява, и подчинението на нейната светлина на превратностите на случайността. Поради това той има способността да прави картината на видимата реалност илюзорна. С други думи, свещта не е просто предмет сред предметите, тя е метафора. Апотеозът на тази метафорична поетика е картината Играчи (1851-1852).
В стар акварел, изобразяващ Федотов и неговите другари от финландския полк на маса за карти (1840-1842), драматургията на играта на карти не представлява изобразителната задача за създаване на групов портрет. Участието в перипетиите на игра на карти, както се казва, е вбесяващо: тук не човек играе карта, а карта играе човек, превръщайки човек в олицетворение на картово събитие, тоест в мистично фигура. Реалното се превръща в въплъщение на илюзорното. Именно това е общата тема, която е и визуалният стил на картината Играчи. Напълно разбираемо е защо Федотов рисува сенчестите фигури на играчи от манекени: пластичността на статично фиксираните пози на куклите позволи да се напомни на зрителя тези състояния, когато изправяне на тялото, сковано от дълго седене - извиване на долната част на гърба, изпъване на ръцете , разтриване на слепоочията, тоест съживяване - ние, по същество, се отнасяме към себе си като към мъртви, извличайки се от мястото, където сме водили призрачно съществуване.
Такива ситуации се изразяват с често използвана фигура на речта - „дойдете на себе си“, „върнете се към реалността“. Във всеки от тези случаи има преходен момент, когато душата е „на прага на един вид двойно съществуване“.
Може би поради естествената абстракция на графичния език (в сравнение с по-чувствено конкретната живопис) в рисунките за Играчите, направени с трескав, горещ удар върху хартия със студен син тон, корелацията все още е двойна
състояния с трансцеденталния, нереален свят се изразява с по-впечатляваща, пронизваща яснота, отколкото в картина.
Имало едно време, във връзка с жанровата живопис от 17-ти век, Пушкин измисли фразата „фламандската школа е пъстър боклук.” Творческите усилия на Федотов бяха посветени на естетическото развитие на тази конкретна „икономика”, открита от фламандски и холандски художници от 17 век. Но за художник, който е превърнал изливането на този „боклук“ в свое професионално занимание, изглежда неочаквано, че подобна максима присъства в тетрадките му. Този патос, това извисяване, къде в изкуството му можем да открием и разберем това? Само като наблюдава всичко като цяло, само като съзерцава и се опитва да изведе интегралната формула на своя творчески интелект.
В дневниковите бележки на Федотов има изключително изразителни определения в този смисъл: „В полза на рисуването той правеше гримаси пред огледалото“, „Опитът от имитиране на природата“. Но един ден той нарича дейността си „моите артистични занимания“.
Във времена, когато изкуството обикновено се разделяше на „форма“ и „съдържание“, предимството обикновено се дава на страстта на Федотов да изобразява живота, настоящата реалност. Докато неговите художествени отражения се смятаха за нещо, което беше „привързано“ към тази негова основна страст и привързаност. „Който получи дарбата да предизвиква удоволствие в друг с талантите си, тогава, за да нахрани гордостта си, той може да се въздържа от други деликатеси, това разстройва таланта и разваля неговата чистота (и благородство) (това, което го прави приятен за хората) , целомъдрие. Тук е скрит ключът към изящното и благородното.” Тази последна максима може да се счита за коментар към рисунката на Федотов, разкъсван от страсти. Но ако се запитаме каква е чистотата и целомъдрието на таланта, който се отказва от страстите, за да събуди удоволствие у другите, ще открием, че те се крият в стила на изпълнение, в красотата на рисунката и т.н. изобщо не в събирането на „житейски истории“. Именно тези пластични модификации заеха „художествените дълбини“ на Федотов. Но самият Федотов, завиждайки й, разви в себе си точно тази способност и следователно тази връзка между сюжет и стил може да се обърне и да се каже, че Федотов в живота избира такива ситуации и инциденти, които му дават възможност да намери и обогати резерва на артистичност перли, които не са били там преди.
Ако дарбата, която Федотов познаваше в себе си, беше в проницателността и вкуса към малките неща, в предразположеността, казано на езика на Гогол, „да отнемеш в ума си
„цялата тази прозаична, съществена кавга на живота... всички парцали до най-малката игла“, тогава способността на Федотов или това, което ние наричаме талант, се състои именно в намирането на начини за визуално превеждане на този напълно нов материал за руското изкуство в артистично съблазнителен форма.
„Уча се от живота“, каза Федотов. Най-общо казано, тази фраза, ако й придадем смисъл на творческо кредо или принцип, е изказване на типичен любител, а Федотов първоначално действаше именно като любителски талант. За разлика от това можем да си припомним доста известното изказване на Матис: „Не човек става художник пред природата, а пред красива картина.“ Разбира се, изявлението на Матис е изказване на майстор, който знае, че умение може да се научи само от майстори. Според тази логика обучението в живота няма да стане изкуство, докато този живот не бъде видян в работата на някой майстор, който преподава на художника уроци по майсторство. Подобна метаморфоза по отношение на житейските колизии и зрелища е известна отдавна. Съдържа се в известната формула и метафора, която принадлежи към категорията на „вечните метафори“ - „целият свят е сцена“. По същество, когато изричаме, без да се замисляме, простата фраза „сцена от живота“, ние се занимаваме именно с тази метафора, изразяваме именно онези аспекти на отношението на човека към реалността, които са характерни за художественото дистанциране от живота. И това отношение към живота, това изтръгване от властта на неговите закони и усещането на себе си в даден момент в позицията на зрител, който съзерцава светска въртележка, принадлежи на напълно човешки способности. Федотов го знаеше в себе си и знаеше как да го култивира.
Особеността на руската ситуация е, че битовата живопис, иначе наричана просто жанр, се появява в руското изкуство много късно, в началото на 19 век. Но в допълнение към историческите форми в специфични лични разновидности, много богати и разклонени, развити от европейската живопис, има такова нещо като вътрешна логика. От гледна точка на тази логика битовата равнина, на която е посветена жанровата живопис, има две отделни територии или области. Единият е, когато ежедневието е насочено към основните принципи на живота на човешката раса, като работа, дом, грижа за семейството, грижите на майчинството и т.н. Това е видът човешка загриженост и занимание, които са свързани с вечен, неизменен, нетленен, към неотменимите ценности на битието, човешкото съществуване в света, следователно това е онази част от живота, където той е въвлечен в битието, където всекидневният жанр гравитира към екзистенциалното. Това е именно жанрът на Венецианов.
Основната антитеза, скрита в природата на жанра, може да се определи като антитезата „природа – цивилизация”. Съответно втората част от тази антитеза е представена най-пълно в градската среда. И това е темата, която определи логиката на жанра на Федотов.
Във формирането на Федотов като жанров художник, в определянето на неговото "пространство" в жанра, важна роля играе фактът, че хронологически Федотов е предшестван от Венецианов и неговата школа. Но не в смисъл, че Федотов е учил при Венецианов и е наследил уроците му, а в смисъл, че той е изградил своя художествен свят по негативен начин, във всички отношения противоположен на това, което е имал Венецианов.
Венецианският пейзажен стил на Федотов е противопоставен на интериора. При Венецианов преобладава съзерцателната статика, дългото неподвижно равновесие. Федотов има дискретни фрагменти от живота, подвижността, която изважда света и човешката природа от равновесие. Жанрът на Венециан е безконфликтен и неефективен. Федотов почти винаги има конфликт и действие. В пространствените отношения, достъпни за изобразителното изкуство, той моделира времеви отношения. Съответно в самия визуален стил, в скоростта или бавността на линейния дизайн, в редуването на паузите между фигурите, в разпределението на светлинните и цветните акценти, темпо-ритмичните характеристики стават изключително важни. Промените в тази област до голяма степен определят разликата между неговите графични и живописни творби и нейната еволюция, тоест онези опозиции, които разделят едно произведение от друго.
Портретната бдителност и наблюдателност, както споменахме по-горе, са в основата на жанризма на Федотов. Въпреки това, портретите на Федотов са напълно, във всички отношения, противоположни на жанра на Федотов. Първо, защото портретните герои на Федотов въплъщават точно нормата - тази, която Пушкин веднъж формулира, позовавайки се на Шатобриан: "Ако все още вярвах в щастието, щях да го търся в еднообразието на ежедневните навици." Имайки предвид постоянното лутане в чужда тълпа, което изискват от него неговият занаят и умения на писател на всекидневния живот, Федотов нарича себе си „самотен наблюдател“.
С оскъдната провизия, която артистичната му дейност донесе на Федотов, той си забрани да мечтае за семейни радости. Портретният свят на Федотов е "идеален" свят, където цари домашна атмосфера на приятелско съчувствие и съчувствено внимание. Моделите на Федотов са неговите приятели, най-близкото му обкръжение, като семейството на колегата му във Финландския полк Жданович, в чиято къща, очевидно, по време на самотния си и бездомен живот Федотов е намерил уютно убежище. Следователно това са онези хора, които представляват „насладата на сърцето“, които изпълват паметта на „самотния наблюдател“, скитника, пътешественика във всичките му скитания.
Не знаем мотивите за създаването на портретите: дали са поръчани от Федотов и дали той е получил хонорар за тях. И тази неяснота (със сравнително голям брой портрети, създадени от художника) показва, че очевидно това са били паметници на приятелско разположение и участие в по-голяма степен, отколкото произведения, рисувани по поръчка за печелене на пари. И в тази ситуация художникът не е бил длъжен да следва общоприетите канони на портрета. Наистина, портретите са рисувани така, сякаш са създадени изключително „за себе си“, като снимки за домашен албум. В руското изкуство това е крайната версия на камерния портрет, малките портрети, които се доближават до миниатюрата, чиято цел е да придружава човек навсякъде и винаги; те взеха миниатюрния портрет със себе си на път, като го поставиха например в кутия или го окачиха на врата си като медальон. Той е, така да се каже, в орбитата на дишането, стоплен от човешка топлина. И това скъсяване на дистанцията, дистанцията на интервюто с модела - тихо, полугласно, без широки жестове и патос - задава естетическия код, в рамките на който се проведе самата портретна концепция на Федотов.
Това е свят на чисто „вътрешни“ усещания, където приятелското внимание и участие са идеализирани, онова умиротворяващо спокойствие, което идва от дома, уюта и топлината на познатите, преживени неща. Жителите на това идеално царство са буквално изображения, тоест изображения, икони или домашни богове, пенати, това, което се почита. Следователно тези изображения имат основното качество на свещените изображения - те живеят извън времето.
В последния светът се движи от временното, докато героите от портретите на Федотов са отстранени от властта на всяко събитие, дори е трудно да си представим ежедневни емоционални ситуации за тях - замисленост, радост и т.н. Но портретът не изобразяват остра скръб или ситуация на траур: това тихо, ненатрапчиво безразличие, като умора от тъга. Основното, което присъства в този портрет и което в една или друга степен е разпръснато във всички портрети на Федотов, е безразличието на моделите към външните прояви на чувствата, към това как изглеждат „отвън“. И това са точно такива състояния, в които времето е забравено. Те ви отдалечават от непосредственото. Но в допълнение, това е срамежливостта на хората (и художника, който дарява своите модели с това свойство) не само потайни, но и които смятат за неприлично да налагат своите „чувства“ на никого.
В тази серия се откроява произведение с толкова странен дизайн като портрета на Е.Г. Флуга (1848?). Това е посмъртен портрет, базиран на рисунката на Федотов на Флуг на смъртния му одър. Сюжетът явно е измислен.
Друг портрет, в който се отгатва очертанието на събитието, е Портрет на Н.П. Жданович на пиано (1849). Тя е изобразена в униформа на студентка от Института за благородни девици в Смолни. Тя или току-що изсвири музикално произведение, или се кани да свири, но във всеки случай в позата й и в погледа на студените й очи с разпръснати вежди има някакъв удивителен победоносен поглед, сякаш Жданович беше сигурен, че тя със сигурност ще съблазни с представянето си и ще завладее този, който се надява да завладее.
Портретите на Федотов не само са отделени от стабилни форми на портретно представяне, които имат за цел да прославят модела, показвайки я, както казаха през 18 век, „в най-приятната светлина“, подчертавайки красотата, богатството или високото класово положение. Почти всички портрети на Федотов съдържат вътрешна обстановка и като правило в тези фрагменти могат да се различат „далечните стаи“ на къщата - не всекидневна или зала, не държавни апартаменти, а чисто домашна, интимна среда, където хората живеят „сами“, заети с ежедневни грижи. Но в същото време неговите портрети са откъснати от декоративните задачи като едно от красивите неща в интериорния ансамбъл, визуалният език на портретите на Федотов е напълно лишен от декоративна реторика.
Един от важните компоненти на портретното изкуство е реакцията на художника към възрастовите характеристики на модела. Разглеждайки портретите на Федотов по този начин, с изненада ще отбележим, че в тях липсва специфичната нотка, характерна за младостта. В красивия портрет на О. Демонкал (1850-1852) моделът е на не повече от дванадесет години, което е почти невъзможно да се повярва. В един от най-добрите портрети, портретът на П.С. Ванновски (1849), дългогодишен познат на Федотов от Кадетския корпус и колега във Финландския полк, е на 27 години. Невъзможно е да се каже, че Федотов състарява лицата. Но се създава впечатлението, че тези хора са били докоснати от някакво ранно знание, което ги е лишило от наивна отзивчивост и отвореност към „всички впечатления от съществуването“, тоест онази крилата анимация, която е отличителното свойство на младостта.
Следователно спецификата на портрета на Федотов трябва да се характеризира до голяма степен по негативен начин - не чрез наличието, а чрез отсъствието на определени свойства. Няма декоративна реторика, няма церемониален патос, социалната роля няма значение и съответно не се обръща внимание на ролята, поведенческия жест. Но всичко това са значителни отсъствия. Сред тях е следното: изглежда, че жанризмът на Федотов, занимаващ се с всякакви ежедневни абсурди, трябва да има изострена чувствителност към необичайното, остро запомнящо се, характерно особено в човешката форма. Но точно това липсва в портретните образи на Федотов и това е може би най-изненадващото им свойство - художникът избягва всичко, което е рязко подчертано и закачливо.
Федотов многократно се изобразява в образите на герои в творбите си. Но е малко вероятно живописното изображение, приписвано на портрета на Федотов, да е негов собствен автопортрет. Най-вероятно не е писано от него. Единственият надежден автопортрет на Федотов, който е именно портрет, а не герой с чертите на Федотов, е рисунка върху лист от скици за други произведения, където Федотов е изпълнен с дълбока тъга. Той не просто се прецака и „провеси глава“ – това е тъжната замисленост на човек, който търси „удоволствие за душата“ в „забелязването на законите на най-висшата мъдрост“ и проумява един от тях, завещан от Еклисиаст: „В много мъдрост има много скръб и че „Който умножава знанието, умножава и скръбта“. Тази интонация, напълно отсъстваща в жанровете на Федотов, формира фона и съпровода на неговото портретно изкуство.
Бивак на лейбгвардейския Павловски полк (Почивка на лагер). 1841-1844 г
П.А. Федотов и неговите другари от Лейбгвардейския финландски полк. 1840-1842 г
Е. Кузнецов
(Сутринта на длъжностното лице, което получи първия кръст)
Павел Федотов. Свеж джентълмен
Павел Федотов забеляза своя герой в срамен момент и направи всичко, за да стане видим срамът: малък човек намери някой още по-малък, над когото може да се издигне, роб намери роб, стъпканият искаше да стъпка.
Е, самият Федотов беше малък човек, той самият търпеливо се издигаше и бавно се издигаше и всеки крайъгълен камък от пътя, който беше минал, беше здраво запечатан в сърцето му: сега той беше приет в кадетския корпус, тук беше неговата „първа роля“ в церемонията по дипломирането (детска радост, но той я обичаше толкова силно, че помня, че разказах за нея в автобиографията си, макар и леко иронично), ето първото звание, ето го следващото, ето пръстен с диамант от великия княз Михаил Павлович...
Във филма „Свежият кавалер“ той се отрече не само от своя герой, но и малко от себе си - с насмешка, отвратено отчуждение. Той никога не е бил и никога няма да бъде толкова безмилостен саркастичен, колкото е тук.
Безпорядъкът, който цари в стаята, е фантастичен - и най-необузданият гуляй не би могъл да го създаде: всичко е разпиляно, счупено, преобърнато. Не само димящата лула е счупена, но и струните на китарата са счупени, а столът е осакатен,
и опашки от херинга лежат на пода до бутилките, с парчета от смачкана чиния,
Федотов даде известна доза симпатия на готвача. От позицията на страничен и неопетнен наблюдател го гледа красива, спретната жена, с приятно закръглено, обикновенно лице, което с цялата си външност демонстрира обратното на разрошения собственик и неговото поведение.
Собственикът решително е загубил това, което позволява да бъде третиран с любезност.
„Развратът в Русия изобщо не е дълбок, той е по-див, мазен, шумен и груб, разрошен и безсрамен, отколкото дълбок...“ - изглежда, че тези думи на Херцен са написани директно за него. Той се изпълни с арогантност и гняв, настръхна. Амбицията на негодника, който иска да постави готвачката на нейно място, се втурва от него, обезобразявайки наистина много хубавите черти на лицето му.
Федотов пък е напълно чужд на изобличителния дух - той не толкова случайно, а най-вероятно несъзнателно докосна едно тайно, болезнено място, и то толкова неочаквано, че дори не беше разбран правилно.
Кой всъщност е необузданият грубиян, когото изобразява? Това изобщо не е бездушният чиновник кариерист, когото публиката искаше да види, включително такъв изискан зрител като В. Стасов, който написа след известно време, тоест след като се утвърди напълно в първоначалното си възприятие:
„...пред вас е опитна, корава натура, корумпиран подкупник, бездушен роб на шефа си, който вече не мисли за нищо, освен че ще му даде пари и кръст в бутониерата. Той е свиреп и безпощаден, ще удави когото и каквото си поиска и нито една бръчка на лицето му от носорогова (сиреч носорогова – Е.К.) кожа няма да трепне. Гняв, арогантност, безчувственост, идолизиране на ордена като най-висш и категоричен аргумент, напълно просташки живот.”
Написано е, както винаги от Стасов, силно, но за съвсем различен човек. Героят на Федотов е дребна риба. Самият художник упорито подчертава това, наричайки го „беден чиновник“ и дори „труденик“ „с малка подкрепа“, изпитващ „постоянна бедност и лишения“. Това твърде ясно личи от самата картина – от разнообразните мебели, предимно „бяло дърво“, от дъсчения под, разкъсана роба и безмилостно износени ботуши.
Ясно е, че той има само една стая - спалня, кабинет и трапезария; ясно е, че готвачът не е негов, а на собственика.
Е, той не е от вторите, нито Башмачкин, нито Попришчин, нито някой парцал - та грабна орден и се разори на празника, но пак е беден и жалък.
Това е дребен човек, чиято цялата амбиция стига само да се изфука пред готвача.
Грешката на Стасов в оценката на нещастния герой на Федотов не беше негова лична и беше поучителна по свой начин. Бедността и незначителността на длъжностното лице, разбира се, се виждаха, но не се възприемаха, бяха подминавани: това не се вписваше в обичайния стереотип.
С леката ръка на Гогол служителят става централна фигура на руската литература от 1830-1850-те години, почти единствената тема за водевили, комедии, разкази, сатирични сцени и др. Служителят прояви състрадание. Да, понякога му се подиграваха, но нотката на съчувствие към малкия човек, измъчван от властта, остана непроменена.
Жалкият служител стои в поза на древен герой, с жест на оратор, вдигнал дясната си ръка към гърдите си (до мястото, където виси злополучният орден), а с лявата, опряна настрани, ловко бере нагоре по гънките на просторна роба, сякаш не беше роба, а тога.
Има нещо класическо, гръко-римско в самата му поза с подпряно на единия крак тяло, в позицията на главата му, бавно обърната към нас в профил и гордо отметната назад, в босите му крака, подаващи се изпод халата, и дори кичури къдрици, стърчащи от косата му, са като лавров венец.
Човек трябва да си помисли, че точно така чиновникът се чувстваше победител, величествен и горд до арогантност.
Но античният герой, издигащ се сред счупени столове, празни бутилки и парчета, можеше да бъде само смешен, и то унизително смешен - цялата жалост на неговите амбиции излезе наяве.
Разбира се, често четката на художника се оказва по-мъдра от мисълта му или поне я изпреварва, но наистина ли пародията на Федотов върху академична картина възниква спонтанно? В края на краищата той беше показал склонност да се подиграва с почтения арсенал от класическо изкуство и преди. Комичният ефект, възникнал естествено в някои от неговите сепии, Федотов използва този път съвсем съзнателно, с цел иронична насмешка. Като развенчава своя герой, Федотов същевременно развенчава академичното изкуство с неговите закостенели лудории и трикове. В първата си картина руската живопис, смеейки се, се раздели с академизма.
По материали от книгата на Е. Кузнецов
Павел Андреевич Федотов (22 юни 1815 г., Москва - 14 ноември 1852 г., Санкт Петербург) - руски художник и график, академик по живопис, един от най-големите представители на руския романтизъм, основател на критичния реализъм в руската живопис.
