Началото на пролетта и Новата година според лунно-слънчевия календар са най-тържественият и основен празник на монголските, местните арктически и някои тюркски народи.
Монголците го наричат Цагаан сар; сред бурятите - Сагаалган, сред тувинците - Шага, сред алтайците - Чага Байрам; при якутите - Урун У и др. Символ е на обновяването на човека и природата, откритост и чистота на мислите, надежда и добри очаквания.
Името на празника идва от монголските думи цагаан - бял и сар - месец. "Белият месец" първоначално се смяташе за празник на млечните продукти и се празнуваше през есента. По това време приключи подготовката на млечните продукти за бъдеща употреба, които бяха консумирани по време на празниците.
Честването на Нова година според лунно-слънчевия календар има древни национални и религиозни корени.
Внукът на Чингис хан, великият хан на династията Юан Кублай, премести празнуването на Нова година от есента в късната зима под влияние на китайската астрология. По този начин монголският Цаган Сар беше насрочен да съвпадне с началото на годината в дванадесетгодишен цикъл. Придворният „бял празник“ е описан по следния начин от неговия свидетел и съвременник на Кублай Марко Поло:
„Годината им започва през февруари; Великият хан и всичките му поданици празнуват по този начин: според обичая всички се обличат в бяло, както мъжете, така и жените, както могат. Белите дрехи се считат за късмет сред тях, затова правят това, обличат се в бяло, за да има щастие и берекет през цялата година... Те му носят големи дарове... за да има Великият хан много богатство през цялата година и той ще бъде щастлив и щастлив. Пак ще ви кажа, принцове и рицари, и всички хора си подаряват бели неща, прегръщат се, веселят се, пируват и това се прави, за да живеем щастливо и благодушно през цялата година.
На този ден трябва да знаете също, че повече от сто хиляди славни и скъпи бели коне са подарени на Великия хан. В същия ден пет хиляди слона са изведени под бели одеяла, бродирани с животни и птици; Всеки слон има на гърба си два красиви и скъпи ковчега, а в тях са ястията на Великия хан и богата сбруя за това бяло събиране. Извеждат се още много камили; също са покрити и заредени с всичко необходимо за подаръка. И слонове, и камили минават пред Великия хан, а такава красота не е виждана никъде!
...И когато великият суверен прегледа всички дарове, масите се подреждат и всички сядат на тях... А след вечерята магьосниците идват и забавляват двора, както вече сте чули по-рано; когато всичко това свърши, всички се прибират вкъщи.”
След прогонването на монголите от Китай през 14-ти век, традицията да се празнува Саган Сара в края на зимата е пренесена в Монголия. По този начин името на празника - "бял" - загуби първоначалното си "млечно" значение и придоби по-общо значение. Името „бял месец“ отразява цветовата символика, обща за монголоезичните народи, според която белият цвят - символ на святост и чистота - се свързва с щастие и просперитет.
С началото на широкото разпространение на тибетския будизъм сред монголските народи през 17 век, монголският Цаган Сар включва будистки ритуали и митология.
Основният императив на всички будистки ритуали, свързани с Нова година, беше да се отървем от всички грехове и нечистотии, натрупани през предходната година. Централният ритуал все още остава еднодневният покаятелен пост (тиб. Sojong), придружен от церемония по изгаряне на „сор” – черна пирамида, символизираща натрупаното зло, принесена в жертва на духовете от района.
Будистката народна митология свързва празника Цаган Сар, началото на пролетта, с името на будисткото божество Дхармапала, богинята Балдан Лхамо. Според легендата, всяка година след поредната победа над мангуса и спасяването на слънцето, погълнато от господаря на ада Яма (на монголски: Erleg nomyn khaan), тя слиза на земята, стопля я с топлината си и започва пролетта. Студовете отстъпват, зимната липса на храна изчезва и започва нов сезон в стопанската дейност на животновъдите. Преброяват щетите от зимата и се радват на наближаващия топъл сезон.
Образът на разгневена будистка богиня понякога се съпоставя с образа на Белия старец, традиционното будистко въплъщение на плодородието и дълголетието.
От 19-ти век, с приемането на григорианския календар, Цаган Сар в Калмикия не се празнува специално като начало на календарната година, но волжките калмици, които мигрираха от Руската империя през 1771 г., запазиха традиционните ритуали: техните потомци живеещи в Синдзян (КНР) празнуват Цаган Сар е като Нова година. Засилването на новогодишния характер на пролетния празник беше улеснено от факта, че китайците празнуват традиционната Нова година приблизително по същото време.
През 30-те години празнуването на Цаган Сара е забранено в СССР. Възраждането на празничните традиции се случи едва в следвоенния период, статутът на национален празник беше получен едва през 1990 г.
В момента първият ден на Сагаалган в републиките Алтай, Бурятия, Тува, Хакасия, Якутия и Забайкалската територия, както и на териториите на Агински Бурятски автономен окръг и Уст-Ордински Бурятски автономен окръг е ден изключено
Съгласно Закона на Република Калмикия от 13 октомври 2004 г. „За празници и паметни дни в Република Калмикия“, празникът Цаган Сар е национален празник на Калмикия.
Традиции и ритуали за празнуване
Те се подготвиха за празненствата предварително, като заклаха добитък за бъдеща употреба, тъй като беше забранено да се прави това директно в дните на празника. Във всеки дом имаше тържества. Те окачиха нови тоалети на линията и изтърсиха всички дрехи. Приготвяли са месо – агнешко, говеждо или конско и са приготвяли бузи.
Традиционният поздрав бил важен ритуал, с който двама души, срещащи се на този ден, се обръщали един към друг. Значението на този поздрав е толкова голямо и продължителността на действието му е толкова дълга, че например тувинците не можеха да поздравят цяла година, като се аргументираха, че вече са се поздравили през Белия месец. Когато се срещнаха с калмики, те попитаха: „Вашите членове и добитък излязоха ли безопасно от зимата?“
В наши дни празнуването на Цаган сара у дома не се различава от празнуването на християнската Нова година - хората си подаряват подаръци и се събират около сложена трапеза.
Тъй като този празник се нарича „Бял месец“, според традицията на масата трябва да има бели ястия, например мляко или ферментирали млечни продукти.
По време на празничната вечеря се запалва специален кандил - зулу, който прогонва злите духове и заедно с масло изгаря греховете на седящите на масата. Алкохолът не е добре дошъл в будизма, така че практически не се среща на новогодишната трапеза по време на Сагаалган.
Първият ден от Новата година трябва да прекарате в дома си сред хората, които живеят в него. Само на следващия ден можете да приемате гости или да отидете да посетите себе си. Ако децата живеят отделно, тогава те трябва да дойдат при родителите си на първия ден - почитането на старейшините е една от основите на Сагаалган, която някога е била положена от самия Чингис хан, който посетил майка си Оялун.
Незаменим елемент от празничните подаръци беше куп пехливани.
Борцоците се приготвяха от богато безквасно тесто и се пържеха във вряща мазнина. От тях са правени комплекти за поднасяне на „първата порция” на Будите, както и подаръчни комплекти за подаряване на роднини по време на празнични посещения. Формата на включените в комплектите борци имаше символично значение: животинските фигурки изразяваха желанието за потомство на съответния добитък; под формата на повод - късмет и др.
Рано сутринта в деня на празника се извършвал ритуалът поръсване: при прекрачване на прага на къщата стопанинът пръскал наоколо първата чаша прясно сварен чай в дар за предците и белия старец.
Астрологична прогноза за 2018г
Според астролога на Иволгинския дацан Намсрай Лама Дашидондоков тази година ще бъде плодородна във всички области и, за разлика от предишните, по-спокойна.
На 16 февруари настъпва новата година според лунния календар. Навлизаме в годината на Кучето, елементът на годината е земя, цветът е жълт и както всяка четна година, 2018 има мъжко начало.
Тази година ще бъде плодородна във всички области, за разлика от предишни ще бъде по-спокойна, всичко постепенно ще се стабилизира. Годината ще бъде много благоприятна за хора, които са чувствителни, имат издръжливост и проявяват съобразителност.
Земята, активният елемент, е представена като кристализираща, събираща сила, която работи бавно, но мощно. Този елемент носи стабилност и прави всичко ясно, определено и конкретно. Качествата на Земята са плодородието и изобилието.
Елементът Земя носи мъдрост и благоразумие в живота на хората, дарявайки ги с такива свойства като практичност, методичност, логична преценка и благоразумие, сила на духа, воля и дружелюбие. И въпреки че хората ще бъдат малко бавни, с конкретни цели и силни стремежи, те систематично ще се придвижват към тях. Предприемчиви и практични, те могат да бъдат егоистични и собственически, привързани към материалните неща.
Кучето е въплъщение на лоялност и честност. Тя е интелигентна, има силно чувство за справедливост и е съвестен работник. Тя е задължителен приятел и няма как да не помогне.
Кучето не търпи лицемерие и злонамереност, но неговият гняв, породен от високите му морални качества, е краткотраен. Кучето не е игриво, в живота е твърде сериозно. Разсъждава и анализира толкова много, че понякога изпада в песимизъм. Има добра интуиция, усеща опасността предварително и понякога я преувеличава, поради което става неспокойна и дори може да изпадне в паника. Измаменото куче може да стане цинично. Животът й е тежко бреме и ако продължава да приема всичко на сериозно, тогава ще има малко възможности за щастие. Любовта на кучето може да продължи дълго, ако то може да се справи с песимизма си.
Метеорологично време.Пролетта обещава да е дълга, като валежи се очакват в края на пролетта. През лятото ще има дъжд, а към края на лятото ще има суша, възможни са пожари, но въпреки това реколтата ще бъде добра, ще има много трева и изобилие от плодове. Животните ще бъдат добре нахранени и ще се размножават добре. В началото и края на годината има силни ветрове.
Влияние на годината.Годината на Кучето е много благоприятна за младите хора, добра за децата, а възрастните трябва да обърнат внимание на здравето си.
Ако говорим относно хоратакоито са родени в различни години, то годината на Кучето е добра за родените в годините на Кокошката и Маймуната. За родените в годините на Кучето, както и на Дракона, Овцата и Кравата тази година не е особено успешна. Те се съветват да бъдат бдителни и внимателни, искрено да вършат добри дела, да помагат на нуждаещите се, на домове за сираци и домове за хора с увреждания и възрастни хора. По този начин е възможно да се избегнат различни пречки през следващата година. Тази година ще бъде променлива за родените в годините на Тигъра и Коня. Ще бъде добре за онези, чиито покровители са Мишка, Заек, Змия и Прасе.
Може би никой празник не е въплъщавал идеята за безкрайност и в същото време цикличността на времето толкова, колкото Нова година. Той е крайъгълен камък не само в календара. С него в живота на всеки народ, независимо от степента на неговото развитие, започва следващият цикъл от сезони и свързаните с тях видове икономически и социални дейности.
Няма точна, фиксирана дата и се изчислява ежегодно според лунно-слънчевия календар, възприет като основа на хронологията в много азиатски страни. Самият празник и целият месец от годината след него се нарича Цагаан Сар, което в превод означава "Бял месец". Произходът на името се обяснява по различни начини.
Някои вярват, че празникът се нарича така, защото в тези дни всичко наоколо е бяло и покрито със сняг; други казват, че празникът се пада в най-гладното време на годината, когато вилнеят злите сили, и за да ги умилостивят, месецът се нарича бял, тоест честит; Трети виждат причината в това, че през февруари се ядат „бели” млечни продукти, чието монголско име е цагаан идее.
По един или друг начин името на месеца се свързва с белия цвят, който в цветовата символика на монголите се свързва с идеята за щастие. Под щастие номадът е имал предвид преди всичко изобилието от добитък и всичко, което той осигурява - месо, мляко, млечни продукти.
До средата на 13 век монголците празнували Нова година през септември. Август се смяташе за зелен месец, следван от белия месец септември, когато имаше масова преработка на млечни продукти за създаване на хранителни запаси за зимата. Тяхното изобилие напълно отговаряше на името на месеца и монголските представи за щастие.
Внукът на Чингис хан, император Кублай хан, премести началото на Новата година за февруари по китайски модел. Заедно с празника се промени и името на новогодишния месец на февруари. Започна да се нарича Цагаан Сар, все още символизиращ изобилието от млечни продукти, въпреки че всъщност по това време на годината вече имаше малко от тях: до началото на пролетта зимните запаси по правило приключваха.
Как мина Цагаан сар в двора на Кублай Кублай, знаем от описанието на Марко Поло. На този ден всички подчинени на императора му донесоха подаръци: злато и сребро, перли и скъпоценни камъни, скъпи бели тъкани.
Народен Цагаан сарбеше много по-лесно. Предната вечер се сбогувахме със старата година: ядохме месо, пайове с парено месо, кнедли и пихме чай с мляко. Новогодишните тържества започнаха рано сутринта. Гостите вървяха от юрта на юрта. По-младите отидоха при по-големите и ги поздравиха.
Всеки жест на този ден е изпълнен с древна добронамерена символика. Вземете например новогодишното поздравление: най-малкият от гостите, свивайки ръце в лактите, ги поставя с дланите нагоре под ръцете на по-възрастните, чиито ръце също са свити в лактите, но с дланите надолу . Този жест означава уважение към възрастните, готовност да им се окаже помощ и подкрепа.
Преди да се поздрави, всеки от мъжете извади от пояса си нож и го остави да виси на верига - знак за мир и съгласие. Домакините посрещнаха гостите, застанали върху бял филц, постлан на входа на юртата. Гостите връчваха на домакините хадък - син или бял копринен шал. От древни времена тези цветове са символизирали желанието за щастие. Домакините също се опитаха да раздадат подаръци на гостите в отговор. Това може да бъде същия хадак, бонбони или пари, за предпочитане чисто нови метални монети.
Магията на първия ден от Новата година повлия на цялата година като цяло - оттам и изобилието от бяла храна и нови пари.
И тогава се започна празник. Най-възрастните и уважавани гости бяха разположени в северната част на юртата, жените седяха в източната половина, а мъжете седяха в западната половина. Всички бяха облечени в празнични, светли дрехи. На трапезата има млечни продукти (извара, пяна, сирене, кумис) и водка с мляко архи и тлъсти, сладки бисквитки (хевин боов), специално изпечени за случая Цагаан Сара, оформени като подметка на ботуш. И, разбира се, варено агнешко, поставено върху голяма дървена чиния по всички правила на традиционен монголски празник. Отгоре лежат задницата и главата - двете най-значими в социалното отношение части от агнешкия труп.
Обикновено стопанинът предлагаше на най-възрастния и уважаван гост пръв да опита парче месо от задницата. След това всички останали бяха почерпени с него, опитвайки се да поддържат ред по старшинство. В същото време те пиеха млечна водка и ако кумисът беше запазен до този момент, тогава и това. Домакинята редовно допълваше напитките на гостите. И от време на време тя слагаше на масата ястие с прясно приготвени пайове с парено месо - бууз.
Оризовата каша с мляко се смяташе за специално новогодишно ястие. Оризът обаче се появи сравнително късно в монголската хранителна система, следователно изглежда, че това ястие, с цялата си двойна бяла символика, също е доста късно.
Гостите си тръгнаха и на тяхно място се появиха нови. Празникът продължи цял ден и спря само през нощта. И на следващата сутрин всичко се повтори. И така няколко дни.
В първия ден на Цагаан Сара възрастта на всички хора и животни се увеличава с една година. Няма значение, че единият е роден през юли, а другият през декември. Новата година щастливо изравни всички по този въпрос.
В първия ден на Tsagaan sara се приема познайтеза времето, за перспективите за бъдещето, за приплодите на добитъка, за неговото угояване и съответно за това какво зависи от това и кое е толкова важно за животновъда - дали ще има достатъчно храна през следващата зима. Методите за гадаене бяха разделени на народни (въз основа на знаци) и ламаистични (въз основа на астрологични книги).
Ако лулата свети добре, ако ясписовата табакера не се поти в ръцете ви, ако биковете в стадото не се блъскат, а се държат спокойно, тогава времето ще бъде добро, няма да има дзуд (липса на храна) и загуба на добитъка.
Ламите астролози са използвали книги, за да гадаят. За всеки човек - в зависимост от това в коя година, месец, ден и час според животинския календар е роден, какви менги (рождени белези) са го съпътствали и кой от петте елемента (земя, вода, въздух, огън, метал) му осигурява неговото специално покровителство - комбинацията от всичко това определяше какво трябва да очаква за себе си лично през текущата година, от какво да се страхува, към какво да се стреми.
И друг масов спектакъл за доста кратък период от време беше свързан с Цагаан Сар в Монголия. Това янгоу - весели карнавални шествия на кокили.Отначало те бяха домакини от китайски театрални артисти в столицата на предреволюционна Монголия, Урга. В грим и костюми те се разхождаха на кокили из града, влязоха в дворовете на китайските търговски компании, а след това и в монголското благородство и там изпълниха пантомима от живота на различни слоеве от населението.
След победата на народната революция младежта превърна янхоу в пропагандни спектакли. Те обикновено се провеждаха по улиците на третия ден от Цагаан Сара. Осем до десет двойки актьори в маски, костюми и на кокили изобразяваха сцени от живота на стара Монголия, съчетавайки пантомима с диалог. Сцените бяха много прости по съдържание: лама съблазнява момиче, китайски служител бие обикновен монгол и т.н. Представлението завършваше с колективно шествие на маски в кръг и фойерверки. Актьорите по традиция бяха поканени в къщата и почерпени с храна. Някои от тези пропагандни екипи отидоха в провинцията и там показаха представленията си.
Много сходните народи от Голямата степ, казахите и монголите, имат една фундаментална разлика. Казахите са мюсюлмани, а монголците са будисти.
През съветската епоха Новата година в Монголия се празнуваше на 1 януари, както всички съветски републики - с елха и Дядо Коледа. И Цаган Сар, традиционен за монголите, падна на Деня на животновъда. След разпадането на Съюза в Монголия Нова година се празнува два пъти:
- според григорианския календар - 1 януари,
- според лунния календар - в началото на февруари.
Как да празнуваме Нова година в Монголия
Традициите за празнуване на първата Нова година (1 януари) не се различават много от традициите на повечето страни. Още в началото на декември улиците на града са украсени с илюминации, фенери, камбани и новогодишни венци, навсякъде са монтирани украсени елхи, фигури на Дядо Коледа и други новогодишни герои.
Между другото, монголският дядо е доста шокиращ - той е истински пастир в рошава лисича шапка, камшик замества тоягата му, а чантата му на колана е торба с подаръци. Името на дядо Увгун Увлин, той живее със семейството си в Улан Батор и е почти на сто години.
В навечерието на Нова година е обичайно да се събираме със семейството и приятелите на празничната трапеза.
След полунощ големи, шумни групи се изсипват по улиците, за да взривяват петарди и да се любуват на фойерверките. Сутринта на 1 януари започва с разопаковане на подаръци. По традиция хората си подаряват сладкиши, дрехи, ястия и алкохолни напитки. Съпрузите често получават „сдвоени“ подаръци: комплект чаши, възглавници, декоративни елементи и др.
Много жители прекарват първите дни от новата година на конните надбягвания, основното монголско забавление. Опитни ездачи, заедно със своите ревностни коне, се състезават за титлата най-сръчен и сръчен. Също така не по-малко популярни са янгоу - зрелищни театрални представления с участието на хиляди цветно облечени жители. Такива шествия се организират по главните улици и площади във всички монголски градове.
Цаган Сар
Този празник е свързан с древните традиции на монголските народи. "Цаган Сар" означава "бяла луна". Смята се, че това е символ на чистотата на мислите, добротата и човешкото обновяване.
При монголските народи белият цвят е символ на чистота и святост и се свързва с просперитет и щастие. За китайците, между другото, червеният цвят има същото значение.
Традиционно празнуване на Цаган Сар
В навечерието на празника юртите бяха приведени в ред, за да отпразнуват Нова година в чистота. Беше обичайно да се счупи нещо старо, за да се направи път на новото. На следващата сутрин гостите започнаха да си ходят на гости и да угощават. Вярвало се е, че колкото по-обилна е трапезата на първия ден от годината, толкова по-ситна ще е цялата година.
Традиционно на трапезата имаше варено агнешко, извара, сирене и млечен самогон, за къде без него. След като домакинът на гощавката разряза агнето и лично почерпи всеки гост, той от своя страна трябваше да пие водка и кумис, за да не обиди домакина. С това официалната част на празника приключи и започна веселбата с песни и танци.
Освен в Монголия, празникът се отбелязва и в редица руски региони - Алтай, Калмикия, Тува и Бурятия.
По-голямата част от градското население е концентрирано в столицата, а националните празници са много важна част от местната култура и политика. Властите се стремят да има колкото се може повече обединяващи фактори, които да обединяват целия народ. Трябва да се отбележи, че в Монголия няма много празници, особено в сравнение с други азиатски страни, но всяка се празнува в голям мащаб и много, много искрено.
Надом в Монголия
Провежда се в средата на лятото и е едно от най-големите празнични събития. Например, основните събития, които президентът на Монголия открива с посещението си(и също затваря) събират стадион, на който се събират 15 хиляди души. Понякога дори повече, като цяло за тази страна това е доста внушителна цифра.
Струва си да се каже, че историята на този празник се връща в далечното минало - по времето на Чингис хан. Вярно, празникът промени датата, но общият смисъл и процедура останаха същите. По-специално тук все още се провеждат състезания по борба: мъжете са облечени в много специфично облекло, това са специални обувки, плувни гащи и къс топ, който помага да се вземе. Освен това цялото действие е пронизано с огромен ритуал: битката започва със специален танц, а след края губещият трябва да мине под ръката на победителя, като по този начин показва признание за превъзходството си над себе си.
Трябва да се отбележи, че понятието тегловна категория отсъства тук.
Също така в наши дни се състезават и стрелци, жените се състезават наравно с мъжете, само на нежния пол се дава разстояние с 10 метра по-малко от момчетата. Това е цялата разлика. Най-точният победител в състезанието в столицата ще получи награда от милион и половина тугрика,За Монголия това са много сериозни пари, така че тук наистина се стараят. Състезанията се провеждат в рамките на няколко дни и привличат много туристи, до голяма степен благодарение на запазения вкус, който някак си дори не е необходимо да бъде показван отделно. Много участници, например, все още живеят в юрти.
Друга традиция са конните надбягвания.Тук участниците, тоест ездачите, могат да бъдат от 5 години. Тийнейджърите често печелят на 14 години, те вече знаят как да се справят много добре с конете. За разлика от европейската традиция, тук не се насърчават състезанията на къси разстояния – състезанията се провеждат на 30 километра! И колкото повече прах вдигат конете, толкова по-добре. Това се смята за добра поличба.
Като цяло, по начина, по който минава Надом, много хора се чудят как точно ще премине годината. Празникът се организира в районите, в които са родени, така че победителите, разбира се, могат да бъдат няколко - всяка област има своя, а столицата - своя.
Нова година в Монголия
Нова година тук се празнува по различни начини. И според източния календар, което означава, че датата се колебае. Но те се подготвят за това предварително, тоест в това отношение няма разлика. И според григорианския, т.е. от 31 декември до 13 януари, тук има явно руско влияние. Животът обаче все още спира за монголите през зимата, тъй като дейността в страната все още е свързана до голяма степен със селското стопанство. И при липса на класове, мнозина не са против да посетят, да празнуват нещо, да си дадат малки или луксозни подаръци, както могат.
Например през последните години се забелязва забележимо съживяване на интереса към националната история и корени. И младите хора, идващи в големи градове, не само в Монголия, но и в Китай, например, за обучение, поръчват там луксозни тоалети - Делхи. Казват, че в степта те не носят това, разбира се, но внимателно бродираните костюми със сигурност ще зарадват възрастните хора. А някои шият за себе си, за да се покажат пред приятелите си и да са най-елегантни.
За Нова година, независимо кога се празнува, има обичай да си подаряваме ярко червени панделки с пожелание, изписано в злато. Това е, което замества пощенските картички. Смята се, че колкото повече такива пожелания получи човек, толкова повече го обичат, което означава, че е по-щастлив.
Даването на подаръци е различна история.Нито една поща не може да намери номадско семейство. Затова ви молят да прехвърлите вашите приятели, роднини... И същите номади. Един монгол в степта ще намери друг много по-бързо. Въпреки че има много по-малко движение през студения сезон, което се отбелязва от мнозина.
Цагаан Сар или Бяла Луна
Това не е напълно официален, но много забавен празник или дори празничен период. Започва с Нова година и дава възможност на всеки да продължи да се отпуска и забавлява.
Като цяло целият период продължава от средата на януари до средата на февруари, сякаш поглъщайки всички онези събития, които обикновено се провеждат през този период. Събитията се случват в определена последователност, например по-младите винаги идват при по-възрастните, за да демонстрират уважението си и да подчертаят специалните си отношения. В самото начало на Цагаан Сара те обикалят къщата сутрин, това е почит към дома им, тук има нещо свещено и специално.
Разбира се, те дават подаръци, много. Делхи вече беше споменат по-горе - но това не е всичко, което представят. Може да е нещо полезно, най-често дрехи, красиви боядисани тъкани, съдове се считат за много добър вариант. Мъжете все още могат да бъдат представяни с оръжия.
Този празник има и специално значение. Например монголските ученици получават 5 почивни дни, за да се приберат у дома и да видят семейството си.Това е единствената възможност да видя родителите си през зимата.
За възрастните също има специално значение: всички се събират, общуват, опознават се по-добре, запознават ги с нови членове на семейството: някой показва ново дете, някой въвежда нова жена в къщата. Хвалят се и с отгледаните от тях коне и кучета и организират комични състезания. В същото време такова събиране на всички помага да се избегне кръвосмешението: всеки член на семейството ще познава всички по очите, никой няма да обърка никого.
Тъй като през Белия месец има много свободно време, много внимание се обръща на въпросите за готвене. Например правят буузи, просто трябва да ги има на масата! Празнично печене също. Khushur донякъде напомня на кнедли, само че са пържени, а не варени. Пият много солен монголски чай и дори има състезания между различни семейства кой ще го приготви по-добре.
Жителите на селата смятат, че в столицата се прави сурогат.Например, по същество същият чай се добавя с краве мляко, но автентичният изисква камилско мляко. В резултат на това някои особено смели туристи решават да отидат в степите, за да се запознаят с автентичния живот на номадите.
Ден на гордостта на Монголия
Един от най-младите монголски празници, който се празнува на първия ден от първия зимен месец според лунния календар. Но въпреки факта, че се появи сравнително наскоро, той вече успя да привлече вниманието, например с факта, че се провежда под егидата на президента. В столицата на Монголия Улан Батор се провеждат церемониални шествия в национални носии, отдават се почести на огромната статуя на Чингис хан и се връчват награди от негово име. Много публични фигури изпълняват и се провеждат други културни събития.
В сравнение с други празници, които са тясно свързани с етническата страна на живота, с обичаите и традициите, този се откроява доста силно. Изглежда много по-модерно... А това, че има за цел да съживи националната гордост и да ни напомня за историята, изглежда доста силен контраст. Но въпреки това самият празник заслужава внимание.
Както знаете, празнуването на класическата Нова година датира от римско време, когато е въведен така нареченият Юлиански календар. В Русия Нова година започва да се празнува на 1 януари с въвеждането на летоброенето от Рождество Христово от Петър I през 1700 г., преди това годините се броят от сътворението на света. Бурятите, монголите, калмиките, тувинците празнуват Сагаалган (Цаган Сар), много тюркски народи празнуват Новруз Байрам.
Нова година изглежда е най-старият празник в човешката история. Още по-интересно е да се проследи идентичността на датите сред най-различни народи по света - да речем, Xiongnu и древните келти, иранците и бурятите.
1 март, 1 септември, 1 януари
До края на 15-ти век Новата година в Русия пада на 1 март. По принцип, подобно на много народи, това беше ехо от езически идеи за времето на началото на пролетната полска работа. В предхристиянска Рус Нова година падаше в началото на януари. 1 март никога не се е вкоренил в Русия, тъй като пролетните полски работи тук се различават от тези в Средиземноморието, родното място на юлианския календар. Новата дата – 1 септември обаче също не отчита климатичните особености на Русия. Реформата на календарната система е извършена без да се отчита трудовият живот на хората, без да се установи връзка със селскостопанската работа.
Септемврийската нова година беше одобрена от църквата, следвайки словото на Светото писание; установявайки и обосновавайки го с библейска легенда. Между другото, Юлианският календар също не е бил в обращение. През 1700 г. Петър I го въвежда в сила и установява Нова година на 1 януари. През 1917 г., след революцията, е въведен григорианският календар. Църквата все още използва старото юлианско смятане, така че всички дати са изместени с 13 дни, да речем, православната Коледа и „старата“ Нова година.
Църковното влияние върху празненствата обаче на практика изчезна през съветските времена. Имаше опити да се премахне напълно Нова година, докато през декември 1935 г. съратникът на Сталин Павел Постишев публикува статия във вестник „Правда“, в която предлага да се върне новогодишното дърво на децата. Оттогава много семейства поддържат традицията да поставят червена звезда на коледната елха вместо златната звезда на Витлеем.
Xiongnu и Нова година
Според китайските историци, народът Xiongnu, предшественикът на монголските и тюркските народи, е познавал Нова година. Номадите празнуваха широко този празник и дадоха подаръци. И това беше преди 3000 години. Сюнну сред азиатските народи са първите, които украсяват коледните елхи и поставят подаръци под тях. Смърчът бил предназначен за бог Йорлу, който идвал в юртата през комина и бил поставен, за да му е по-лесно да слиза. За да се успокои божеството, дървото беше украсено с храна и сребро. За децата бяха поставени дарове - лъкове и стрели за момчетата, вретена за момичетата.
Нова година се празнуваше в деня на края на движението на добитъка по зимните пътища и падаше на 14 октомври. Според популярните наблюдения по това време Луната („кара”) се сближава във фазата си на пълнота със съзвездието Плеяди („Tengeriin basagaduud”, т.е. „небесни момичета”).
Трябва да се отбележи, че тази дата се празнува и в предхристиянска Рус, а по-късно този празник става ден на Покрова на Света Богородица.
По-късно, когато хунну и след това аварите нахлуват в Европа, те, според някои изследователи, донасят традицията за украсяване на коледни елхи.
Краят на жътвата се празнувал и от келтите (31 октомври), чиято Нова година се наричала Самхайн.
Днес европейските и азиатските нео-езичници се опитват да възродят традицията да празнуват Нова година след приключване на полска работа или каране на добитък за зимата. Но между тях няма единство, тъй като мнозина са склонни да празнуват Нова година на други дати.
21 декември е
Празникът на зимното слънцестоене, който се пада на 21 декември, също се смята от много хора за Нова година. На този ден древните германски племена очаквали прераждането на Дъбовия крал, Дарителя на живота, който стоплял замръзналата земя и събуждал живота в семената, съхранявани в лоното й през дългата зима.
Ведическо-зороастрийския бог Митра също според легендата е роден на 21 декември. В най-дългата нощ на годината се появи богът на светлината и истината, чийто култ по много начини беше отразен в много религии по света.
Сред славянските народи на този ден празнуват празника Коляда, когато „слънцето се обръща към лятото, а зимата към слана. Колкото и да люти сланата, веселият празник ще те стопли като печка.”
Всички си спомнят какъв шум предизвика датата 21 декември 2012 г. по света. Всъщност зимното слънцестоене, изчислено от древните маи, бележи края на 5200-годишен цикъл на преход от едната страна на галактическата еклиптика към другата.
Така започва по-прогресивно изчисляване на Новата година в зависимост от Слънцето, Луната, звездите, а не в зависимост от края или началото на полската работа или преселенията. Краят на декември също е приет за дата на раждане на Исус Христос, въпреки че не е известно дали той е роден на 25 декември. Въпреки това много народи приемат датата на пролетното равноденствие като Нова година.
Ахура Мазда и Хормуста Хан
През 5 век пр.н.е. Пророкът Заратустра, базирайки се на древните персийски и ведически вярвания, компилира своите трудове и основава всъщност нова религия. Годината според зороастрийския календар се изчислявала по Слънцето и се състояла от 12 месеца. Всеки месец се състоеше от 30 дни и се наричаше с името на един или друг бог или светец. Останалите пет или шест дни бяха наречени „дни на траур“. Този календар беше много перфектен за времето си. В много отношения много други европейски и азиатски хронологии произлизат от него.
Новата година в зороастризма падна на 21-22 март, деня на пролетното равноденствие. По-късно тази дата ще се премести и в слънчевия тюркски календар като ден за ядене на сърти - гръбнакът на годината.
Така се превърна в традиция сред древните тюрки и монголи да празнуват Нова година с настъпването на пролетта. Но с течение на времето календарът претърпя своите промени. Така сегашните тюркски народи, заедно с много мюсюлмани, празнуват на този ден Новруз Байрам, празник, който се появява в исляма, но има своите корени в зороастризма. Но не всички тюркски народи празнуват 22 март, да речем, сред якутите, поради природни и климатични особености, Нова година беше преместена на 22 май.
Приносът на зороастризма в културата на азиатските народи е огромен. Той се разпространява от Персийския залив до езерото Байкал и е пренесен от тюркските кама и монголските шамани. В епоса „Гесер” присъстват божествата Хормуста (Хан-Хюрмас Тенгери) и Атай-Улан, чиито имена са заимствани от зороастрийските Ахура-Мазда и Ариман.
Тюркски животински цикъл
Така нареченият „животински цикъл“ е широко разпространен сред древните тюрки. Това беше един вид календар, на кръстовището на персийски и китайски, с хунски ехо. Тя се основава на месечната революция на Луната около Земята, годишната революция на Земята около Слънцето и периода на въртене на Юпитер около Слънцето. Според имената на животните в календара той бил почти идентичен с китайския - плъх, вол, леопард, заек, дракон, змия, кон, коза, маймуна, пиле, куче и прасе.
Имаше и 12-часов цикъл на ден, също според тези животни. Мерната единица за месеца беше времето между две новолуния. Месецът беше разделен на два периода: „ay nazly” (новолуние) и „ay cards” (стара луна). По-късно, през Средновековието, всеки месец започва да има определено име и свои знаци.
Турците разделят годината на четири сезона: пролет, лято, есен и зима. Освен това годината е разделена на 24 сезона от по 15 дни. Всеки сезон се състоеше от три малки сезона, всеки от които имаше пет дни. Това разделение допълнително детайлизира знаците за времето.
Но тюркският календар беше слънчев и установяването на Нова година на 21 или 22 март беше повече или по-малко разбираемо. Но с течение на времето сред тюркските и монголските народи слънчевият календар започва да се заменя със слънчево-лунния и след това някои от тях въвеждат мюсюлмански, а други - будистки лунни календари.
Сагаалган будистка Нова година ли е?
Много хора погрешно смятат, че празникът Цаган Сар (Сагаалган) се е появил сред монгологоворящите народи под влияние на будизма. Всъщност тази Нова година, както виждаме, са празнували и тенгрианските шаманисти. Северните будисти (ламаисти) преработиха основно календарите на турците и китайците и въз основа на тях съставиха свои собствени, базирани на по-точни астрономически данни и адаптирайки настъпването на Новата година към нашите природни и климатични условия. Следователно китайската и монголската нова година не винаги съвпадат.
По един или друг начин традицията за празнуване в края на зимата има далечни корени. Но лунният календар има свои собствени характеристики. За да съответства на слънчевия, 13-ият месец се добавя на всеки три години - "iluu". Поради несъответствието на календарите се оказва, че всяка година Сагаалган се пада на различни дати от слънчевия календар.
Любопитно е, че в един от вариантите на бурятския календар годината на маймуната („бишен”) се нарича година на звездата („мушен”). Очевидно това се дължи на факта, че бурятите не познават такова животно и дадоха тази година съгласно име.
И накрая, си струва да припомним още веднъж, че през 2014 г. годината на Синия кон ще започне не на 1 януари, а на 31 януари. И жителите на Бурятия ще почиват три дни.
