Катедралата на Архангел Михаил и всички небесни сили. Кондак на катедралата на Архангел Михаил и други безтелесни небесни сили. Историята на честването на катедралата на Архангел Михаил

Бог заповяда висшите сили да служат на този, който е на земята (човек) -
заради достойнството на образа, с който е облечен човек.
Свети Йоан Златоуст

21 ноември - Катедралата на Архангел Михаил и други безплътни небесни сили. Архангели Гавраил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Йехудиил, Варахиил и Йеремия.

Честването на събора на Архангел Михаил Божий и други безплътни небесни сили е установено в началото на 4 век на Лаодикийския поместен събор, който е няколко години преди 1-вия Вселенски събор.

Лаодикийският събор със своя 35-ти канон осъди и отхвърли еретичното поклонение на ангелите като създатели и владетели на света и одобри тяхното православно почитане. Празник се празнува през ноември - деветия месец от март (от който започва годината в древни времена) - в съответствие с числото на 9 чина на ангелите.

Осмият ден от месеца показва бъдещето Катедралата на всички небесни сили в Деня на последния Божи съд, който светите отци наричат „осми ден“, защото след тази епоха, която минава през седмици на дни, ще дойде „денят на Остом“ и тогава „Ще дойде Синът Човечески в славата Си и всички свети ангели с Него” (Мат. 25, 31).

Редиците на ангелите са разделени на три йерархии- високо, средно и ниско. Всяка йерархия е три ранга. Най-горната йерархия включва: Серафим, Херувим и тронове. Най-близо до Света Троица са шестокрилите серафим(Огнен, огнен) (Ис. 6, 2). Те горят от любов към Бога и подбуждат другите към това.

След Серафимите Господ ще има многооки херувими(Бит. 3:24). Името им означава: излияние на мъдрост, просветление, защото чрез тях, сияещи със светлината на Богопознанието и разбирането на Божиите тайни, се изпраща мъдрост и просветление за истинско богопознание.

Зад херувимите - богоносните идват по благодатта, дадена им за служба, тронове(Кол. 1, 16), тайнствено и неразбираемо носещ Бог. Те служат на Божието правосъдие. Средната ангелска йерархия се състои от три ранга: владения, сили и сили.

господство(Кол. 1, 16) управляват следващите редици на ангели. Те обучават земните управници, назначени от Бог, за мъдро управление. Господствата се учат да контролират чувствата, да укротяват греховните желания, да робуват плътта на духа, да владеят волята си, да преодоляват изкушенията.

Силите(1 Пет. 3:22) вършете Божията воля. Те вършат чудеса и изпращат благодатта на чудотворството и ясновидството на Божиите светии. Силите помагат на хората да носят послушания, укрепват ги в търпение, даряват духовна сила и смелост.

Властите(1 Пет. 3:22; Кол. 1:16) имат силата да укротяват силата на дявола. Те отблъскват демоничните изкушения от хората, утвърждават подвижниците, защитават ги и помагат на хората в борбата срещу злите мисли. Долната йерархия включва три ранга: Началници, Архангели и Ангели.

Начало(Кол. 1, 16) управляват нисшите ангели, насочвайки ги към изпълнението на Божествените заповеди. На тях е поверено управлението на Вселената, защитата на държави, народи, племена. Принципите инструктират хората да отдадат на всеки честта, дължаща се на неговия ранг. Лидерите се обучават да изпълняват служебни задължения не за лична слава и облаги, а за честта на Бога и ползата на своите ближни.

Архангели(1 Сол. 4:16) те възвестяват великото и славно евангелие, разкриват тайните на вярата, пророчеството и разбирането на Божията воля, укрепват светата вяра у хората, просветлявайки умовете им със светлината на Светото Евангелие.

ангели(1 Пет. 3, 22) са най-близки до хората. Те провъзгласяват намеренията на Бог, наставляват хората на добродетелен и свят живот. Те пазят вярващите, пазят да не паднат, издигат падналите, никога не ни напускат и винаги са готови да помогнат, ако пожелаем.

Всички редици на Небесните сили имат общо име ангелив същността на неговото служение. Господ разкрива волята Си на най-висшите ангели, а те от своя страна просветляват останалите.

Но всички най-високи небесни чинове се наричат с общо име - ангели. Въпреки че те, според положението си и според дадената от Бога благодат, имат различни имена (например: серафими, херувими, тронове и други чинове), те обикновено се наричат ангели, тъй като думата Ангел не е името на същество, но на служение, според написаното:

Евр. 1:14 - " Не са ли всички служебни духове, изпратени да служат на онези, които трябва да наследят спасението??»

Тяхното служение е различно и неравномерно и всеки ранг има свое служение, тъй като мъдрият Създател не разкрива еднакво тайните на Своето намерение на всички, а от един на друг, чрез висшите просветлява нисшите, разкривайки им волята Си и им заповядва да го направят, както е. ясно се вижда в книгата на Захария.

Разказва как един ангел след разговор с пророка срещнал друг, който му наредил да отиде отново при пророка и да отвори бъдещата съдба на Йерусалим: Захар. 2:3-5 – „И ето, ангелът, който ми говори, излиза, и друг ангел отива да го посрещне, и той каза на това: Иди бързо, кажи на този младеж: (т.е. пророк Захария) Йерусалим ще населяват околностите поради множеството хора и добитък в него. И Аз ще бъда за него, казва Господ, огнена стена около него, и ще бъда прославен всред него. Обсъждайки това, свети Григорий казва:

Когато един ангел каже на друг: иди кажи„—няма съмнение, че някои ангели изпращат други, изпращат се по-ниски, изпращат се по-висши.

По подобен начин в пророчеството на Даниил откриваме, че един ангел заповядва на друг ангел да тълкува видението на пророка (Дан. 8:16). От това става ясно, че ангелите от по-високите чинове разкриват божествената воля и намерението на своя Създател на ангелите от по-ниските чинове, просветляват ги и ги изпращат на хората.

Православната войнствена църква, нуждаеща се от помощта на ангели, празнува събора на всичките девет ангелски чинове с умишлена молитва, както трябва, на осмия ден от този месец ноември, тоест деветия месец, за всички тези девет редици ангели ще се съберат в деня на страшния Господен съд, който денят се нарича осми ден от божествените учители на църквата, защото, казват те, след края на седем хиляди години ще дойде, така да се каже, осмия ден.

Дан. 8:16 — « И чух човешки глас от средата на Улай, който извика и каза: „Гавриил! обясни му това видение!«»

Мат. 25:31 – „Когато Човешкият Син дойде в славата Си и всички свети ангели с Него, тогава Той ще седне на престола на славата Си.” Мат. 24:31 – „и той ще изпрати своите ангели със силна тръба, и те ще съберат избраните Му от четирите ветрове, от ръба на небето до техния край“, тоест от изток, запад, север и юг.

О, ако тогава се събраха пред лицето на Божиите избраници и нас, тяхната катедрала с чест празнува!

Над всички горепосочени девет небесни ангелски чина, началникът и водачът е назначен от Бог светият Архангел Михаил, като верен Божий служител *. По време на пагубното си падане в гордостта на Сатаната, неговото отстъпление от Бога и падането в бездната, събрал всички редици и армии на ангелите, той високо възкликна:

„Елате, нека станем мили пред нашия Създател и нека не мислим за това, което е противно на Бога!“ Да видим какво претърпяха онези, които бяха създадени заедно с нас и досега заедно с нас бяха причастни на божествената светлина! Нека чуем как, заради гордостта, те изведнъж паднаха от светлината в тъмнината и от високо паднаха в бездната! Да видим как Утринната денница, издигаща се сутринта, спеше от небето и плачеше на земята!

Говорейки по този начин с цялата катедрала на ангелите, той, застанал отпред, започна със серафимите и херувимите и с всички небесни чинове да прославя Пресветата, Единосъщностна и Неделима Троица, Единия Бог, пеейки тържествена песен в съответствие:

« И те се викаха и казваха: Свят, Свят, Свят Господ на Силите! цялата земя е пълна с Неговата слава!» (Ис.6:3). Такава комбинация от свети ангели получи името Ангелски събор, тъй като те заедно и единодушно прославят Отца и Сина, и Светия Дух, Светата Троица, на Него и от нас на земята да бъде слава завинаги.

архангел Михаил

Над всичките девет чина Господ постави един светец (името му на еврейски е „който е като Бог“) - верен Божий слуга, защото той свали от небето гордата Деница с други паднали духове. И на останалите Ангелски сили той възкликна: „Да чуем! Нека станем мили пред нашия Създател и да не мислим какво е неугодно на Бога!”

Както свидетелства християнската традиция, Архангел Михаил повалил падналия Деница, дявола, отлъчвайки го от всяка възможност за общуване с Бога и с други ангели. Там, някъде извън човешката история, той постигна първата победа над злото. Но в края на краищата тази победа над злото се осъществява непрекъснато през целия исторически процес, защото така или иначе злото се противопоставя на Бога и определения от Него закон на живота и хората са въвлечени в тази тайнствена борба между доброто и злото. Някои от тях заемат същата страна, която Архангел Михаил избра; други, страхуващи се от силите на злото, се втурват, опитвайки се да намерят компромис. Самият компромис е нещо добро, но компромис между бяло и черно е невъзможен, компромис между добро и зло е невъзможен...

Според църковното предание, заловен в служба на Архангел Михаил, той участва в много старозаветни събития. Когато израилтяните напуснаха Египет, той ги поведе под формата на облачен стълб през деня и огнен стълб през нощта.

Чрез него се яви Силата на Господа, която унищожи египтяните и фараона, които преследваха израилтяните. Архангел Михаил защити Израел във всички бедствия. Той се яви на Исус Навин и разкри волята на Господ да превземе Ерихон (Исус Навин 5:13-16).

Силата на великия Божи Архангел се прояви в унищожаването на 185 000 войници на асирийския цар Сенахериб (4 Царе 19:35), в поражението на нечестивия водач Антиох Илиодор и в защитата от огън на тримата свети младежи - Анания, Азарий и Мисаил, които бяха хвърлени в пещта, за да бъдат изгорени за отказ, се покланят на идол (Дан. 3:92-95).

Честване на катедралата на Архангел Михаил Божий и други безтелесни небесни сили

По Божията воля Архангелът прехвърли пророк Авакум от Юдея във Вавилон, за да даде храна на Даниил, който беше затворен в рова с лъвове (кондак на акатиста, 8). Архангел Михаил забранява на дявола да разкрива на евреите тялото на светия пророк Мойсей за обожение (Юда 1:9). Свети Архангел Михаил показа силата си, когато по чудо спаси младеж, хвърлен в морето от разбойници с камък на врата край бреговете на Атон (Атонски патерик).

От древни времена Архангел Михаил в Русия е прославен от неговите чудеса. Във Волоколамския патерикон историята на монаха Пафнутий Боровски е дадена от думите на татарските баскаки за чудотворното спасение на Новгород Велики: на Новия град и Бог и Пречиста Богородица го покрива с появата на Михаил Архангелът, който му забранява да отиде при него. Той отиде в литовските замъци и дойде в Киев и видя великия Архангел Михаил, написан над вратата на каменната църква, и говори с княза си, сочейки с пръст: „това забраняваме да пием във Велики Новгород“.

Застъпничеството за руските градове на Пресвета Небесна Царица винаги се е извършвало чрез Нейните изяви с Небесното Войство, под ръководството на Архангел. Благодарна Русия изпя Пречиста Богородица и Архангел Михаил в църковни песнопения. Много манастири, катедрали, дворцови и градски църкви са посветени на Архангел.

В древен Киев веднага след приемането на християнството е издигната Архангелската катедрала и е построен манастир. Архангелски катедрали стоят в Смоленск, Нижни Новгород, Старица, манастир във Велики Устюг (началото на 13 век), катедрала в Свияжск.

Нямаше град в Русия, където да няма храм или параклис, посветен на Архангел Михаил. Един от главните храмове на град Москва - храм-гробницата в Кремъл - е посветен на него. Многобройни и красиви са иконите на Главния на Висшите сили и неговата катедрала. Една от тях, иконата на Благословеното домакинство, е изписана за катедралата „Успение Богородично” на Московския Кремъл, където са изобразени светите воини, руските князе, под ръководството на Архангел Михаил.

великолепие

Величаваме ви, Архангели и Ангели, и всички войнства, Херувими и Серафими, прославящи Господа

Тропар, глас 4:

Архангели небесни, ние ви молим завинаги, ние сме недостойни: да, с вашите молитви, защитете ни с крилете на вашата невеществена слава, като ни съхранявате усърдно и викайки: избавете ни от беди, като служители на висшите сили.

Кондак, глас 2:

Архистатиси Божии, слуги на божествената слава, ангели на началника и мъже наставници, молят ни полезна и голяма милост, като безтелесния архистратиси.

* Според значението на думата Михаил е ангел, притежаващ необикновена, несравнима духовна сила. На авеню Даниил той се явява като специален защитник и покровител на еврейския народ (Дан. 10:13, 21; 12:1). В откровението на Св. Йоан Богослов Архангел Михаил е изобразен като покровител на християните и свалянето на змея с неговите ангели: „на небето имаше война; Михаил и неговите ангели се биеха срещу змея и великият змей беше свален, древната змия, наречена дявол и Сатана, с неговите ангели на земята“; след това, в злобата си, той започна да вреди на Христовата Църква и продължава да води война със светиите (Откр. 12:1-17); но като утеха на вярващите е дадено да видят в Откровение, че тази първична борба с врага на нашето спасение ще завърши със съвършената победа на Агнето ( гл. 19 и 20), и че в борбата със змията имаме най-висшите закрилници и покровители, начело със свети Архангел Михаил. Почитането на Свети Архангел Михаил в Православната църква датира от най-древни времена.

* Денница - утринна зора. Тук под дневната светлина имаме предвид падналия ангел, Сатана, който беше създаден от Бога преди светът да се види от светъл дух, сякаш от възходяща, ясна утринна зора, но, като се възгорди и се разбунтува срещу Бога, падна в бездната и е подложен на вечно осъждане.

Честването на Синода на Архангел Михаил Божий и други безплътни небесни сили на 8 ноември (стар стил) 21 ноември 2012 г. (нов стил) е установено в началото на 4 век на Поместния събор в Лаодикия, който е няколко години преди Първия вселенски събор. Лаодикийският събор осъди и отхвърли еретичното поклонение на ангелите като създатели и владетели на света и одобри православното почитане пред тях. Празник се празнува през ноември - деветия месец от март (от който започва годината в древни времена) - в съответствие с числото на 9 чина на ангелите. Осмият ден от месеца сочи към бъдещия Съвет на всички небесни сили в деня на Последния Божи съд, който светите отци наричат „осми ден“, тъй като след тази възраст, която върви по седмици от дни, ще дойде „денят на Остом“ и тогава „Ще дойде Човешкият Син в Своята слава и всички свети ангели с него“ (Мат. 25:31).

Ангелските чинове са разделени на три йерархии – най-висока, средна и най-ниска. Всяка йерархия се състои от три ранга. Висшата йерархия включва: Серафим, Херувим и Престоли. Най-близо до Пресвета Троица са шестокрилите Серафими (Огнени, Огнени) (Исая 6:2). Те горят от любов към Бога и подбуждат другите към това. След Серафимите Господ ще има многооки херувими (Битие 3:24). Името им означава: излияние на мъдрост, просветление, защото чрез тях, сияещи със светлината на Богопознанието и разбирането на Божиите тайни, се изпраща мъдрост и просветление за истинско богопознание. Зад херувимите - богоносни по благодатта, дадена им за служба, Престолите (Кол. 1, 16), тайнствено и неразбираемо носещи Бога. Те служат на Божието правосъдие. Средната ангелска йерархия се състои от три ранга: владения, сили и сили.

Господствата (Кол. 1, 16) управляват следващите редици на ангели. Те обучават земните управници, назначени от Бог, за мъдро управление. Господствата се учат да контролират чувствата, да укротяват греховните желания, да робуват плътта на духа, да владеят волята си, да преодоляват изкушенията.

Силите (1 Пет. 3:22) изпълняват Божията воля. Те вършат чудеса и изпращат благодатта на чудотворството и ясновидството на Божиите светии. Силите помагат на хората да носят послушания, укрепват ги в търпение, даряват духовна сила и смелост.

Властите (1 Пет. 3:22; Кол. 1:16) имат силата да укротяват силата на дявола. Те отблъскват демоничните изкушения от хората, утвърждават подвижниците, защитават ги и помагат на хората в борбата срещу злите мисли. Долната йерархия включва три ранга: Началници, Архангели и Ангели.

Началата (Кол. 1, 16) властват над нисшите ангели, насочвайки ги към изпълнението на Божествените заповеди. На тях е поверено управлението на Вселената, защитата на държави, народи, племена. Принципите инструктират хората да отдадат на всеки честта, дължаща се на неговия ранг. Лидерите се обучават да изпълняват служебни задължения не за лична слава и облаги, а за честта на Бога и ползата на своите ближни.

Архангелите (1 Сол. 4:16) проповядват великото и славно евангелие, разкриват тайните на вярата, пророчеството и разбирането на Божията воля, укрепват светата вяра в хората, просветлявайки умовете им със светлината на Светото Евангелие .

Ангелите (1 Пет. 3:22) са най-близо до хората. Те провъзгласяват намеренията на Бог, наставляват хората на добродетелен и свят живот. Те пазят вярващите, пазят да не паднат, издигат падналите, никога не ни напускат и винаги са готови да помогнат, ако пожелаем.

Всички чинове на Небесните сили носят общото име Ангели - в същността на тяхното служение. Господ разкрива волята Си на най-висшите ангели, а те от своя страна просветляват останалите.

Над всичките девет чина Господ постави светия Архангел Михаил (името му на еврейски е „който е като Бог“) – верен Божий слуга, тъй като той свали от небето гордо дневен живот с други паднали духове. И на останалите Ангелски сили той възкликна: „Да чуем! Нека станем мили пред нашия Създател и да не мислим какво е неугодно на Бога!” Според църковното предание, заловен в служба на Архангел Михаил, той участва в много старозаветни събития. Когато израилтяните напуснаха Египет, той ги поведе под формата на облачен стълб през деня и огнен стълб през нощта. Чрез него се яви Силата на Господа, която унищожи египтяните и фараона, които преследваха израилтяните. Архангел Михаил защити Израел във всички бедствия. Той се яви на Исус Навин и разкри волята на Господ да превземе Ерихон (Исус Навин 5:13-16). Силата на великия Божий архангел се прояви в унищожаването на 185 хиляди войници на асирийския цар Сенахериб (4 Царе 19:35), в поражението на нечестивия водач Антиох Илиодор и в защитата от огън на тримата свети младежи - Анания, Азарий и Мисаил, които били хвърлени в пещта, за да бъдат изгорени за отказ да се поклонят на идол (Дан. 3:92-95). По Божията воля Архангелът прехвърли пророк Авакум от Юдея във Вавилон, за да даде храна на Даниил, който беше затворен в рова с лъвове (кондак на акатиста, 8). Архангел Михаил забранява на дявола да разкрива на евреите тялото на светия пророк Мойсей за обожение (Юда 1:9).

Свети Архангел Михаил показа силата си, когато по чудо спаси един младеж, хвърлен в морето от разбойници с камък на врата край бреговете на Атон (Атонски патерик).

От древни времена Архангел Михаил в Русия е прославен от неговите чудеса. Във Волоколамския патерикон историята на монаха Пафнутий Боровски е дадена от думите на татарските баскаки за чудотворното спасение на Новгород Велики: и отидете в Новия град и Бог и Пречиста Богородица го покриха с външния вид на Архангел Михаил и му забрани да ходи при него. Той отиде в литовските замъци и дойде в Киев и видя великия Архангел Михаил, написан над вратата на каменната църква, и говори с княза си, сочейки с пръст: „това забраняваме да пием във Велики Новгород“.

Застъпничеството за руските градове на Пресвета Небесна Царица винаги се е извършвало чрез Нейните изяви с Небесното войнство, под ръководството на Архангел. Благодарна Русия изпя Пречиста Богородица и Архангел Михаил в църковни песнопения. Много манастири, катедрали, дворцови и градски църкви са посветени на Архангел. В древен Киев веднага след приемането на християнството е издигната Архангелската катедрала и е построен манастир. Архангелски катедрали стоят в Смоленск, Нижни Новгород, Старица, манастир във Велики Устюг (началото на 13 век), катедрала в Свияжск. Нямаше град в Русия, където да няма храм или параклис, посветен на Архангел Михаил. Един от главните храмове на град Москва - храм-гробницата в Кремъл - е посветен на него. Многобройни и красиви са иконите на Главния на Висшите сили и неговата катедрала. Една от тях - иконата "Благословено домакинство" е изписана за катедралата "Успение Богородично" на Московския Кремъл, където са изобразени светите воини - руски князе - под ръководството на Архангел Михаил.

Архангелите са известни и от Свещеното писание и Свещеното предание: Гавриил е крепостта (силата) на Бога, вестителят и служител на Божественото всемогъщество (Дан. 8, 16; Лк. 1, 26); Рафаил - Божието изцеление, лечител на човешките неразположения (Тов. 3, 16; Тов. 12, 15); Уриил – огън или светлина на Бога, просветител (3 Ездра. 5, 20); Селафиел е Божият молитвеник, подтикващ към молитва (3 Ездра. 5, 16); Йехудиил - прославящ Бога, укрепвайки онези, които работят за слава на Господа и ходатайствайки за възмездие за делата им; Варахиел – раздавачът на Божието благословение за добри дела, молейки хората за Божията милост; Йеремиил – издигане до Бога (3 Ездра. 4, 36).

На иконите архангелите са изобразени в съответствие с естеството на тяхното служение:

Михаил – тъпче дявола, в лявата си ръка държи зелена финикова клонка, в дясната – копие с бяло знаме (понякога пламтящ меч), върху което е изписан ален кръст.

Гавраил – с райско клонче, донесено от него на Пресвета Богородица, или със светещ фенер в дясната ръка и огледало от яспис в лявата.

Рафаел – в лявата си ръка държи съд с лечебни отвари, а с дясната ръка води Тобиас, носейки риба.

Уриел - във вдигната дясна ръка - гол меч на нивото на гърдите, в спусната лява ръка - "огнен пламък".

Селафиел - в молитвена поза, гледа надолу, ръце скръстени на гърдите.

Йехудиил – в дясната си ръка държи златна корона, в палтото си – бич от три червени (или черни) въжета.

Барахиел - много розови цветя по дрехите му.

Jeremiel - държи везни в ръката си.

Честването на събора на Архангел Михаил Божий и други безтелесни Небесни сили е установено в началото на 4-ти век на Лаодикийския поместен събор, който е няколко години преди Първия вселенски събор. Дори в апостолски времена се разпространява фалшива доктрина за ангелите. Сред християните се появяват еретици, които почитат ангелите като богове и учат, че видимият свят е създаден не от Бог, а от Ангели, почитайки ги над Христос. Лаодикийският събор осъди и отхвърли еретичното поклонение на ангелите като създатели и владетели на света и одобри православното почитане на тях като на Божии служители, пазители на човешкия род. Наредено е да се празнува катедралата на Архангел Михаил и другите небесни сили на 8 ноември по стария стил (21 ноември по новия).

Датата на тържеството не е избрана случайно. Ноември е 9-тият месец след март, който се счита за първия месец след сътворението на света. В памет на 9-те ангелски чина се установява празникът на ангелите през ноември - 9-ия месец. 8-то число показва деня на Страшния съд, в който ангелите ще вземат пряко участие. Те са тези, които ще свидетелстват на Съда за нашия живот и дела – праведни или неправедни. Светите отци наричат Деня на Страшния съд осми ден. Времето се измерва в седмици (седмици). 8-мият ден ще бъде последният ден на света, денят на Страшния съд и след това "Човешкият Син ще дойде в славата Си и всички свети ангели с Него"(Матей 25:31).

ангелски свят

Съвременната наука търси разумни същества в далечни галактики, докато другият свят е много по-близо до човека. Феномените на духовните същества в нашия материален свят са известни отдавна, но като правило човек, далеч от Църквата, или напълно отхвърля възможността за влияние на духовния свят върху нашия живот, или си представя това влияние в изкривена форма.

Успоредно с физическия свят има духовен свят. Това са духовни същества с независима воля, интелигентност и възможности, които са несравними с тези на човек.

Ангелите за много хора отдавна са преминали в света на митовете и фантазиите. Днес техни изображения с пълни бебешки лица и малки крилца красят витрини по време на коледните празници. В съзнанието на хората се формира неверен образ на ангел, „Амур“. Ангелите обаче са истински небесни същества, които играят важна роля както в нашия живот, така и в световната история.

Още преди създаването на видимия свят и човека, Бог е създал невидимия свят и ангелите. От гледна точка на човешкото възприятие, Ангелите са невидими, безтелесни същества, но всъщност имат „огнеподобно” тяло – по-тънко от познатата ни материя. Те са безсмъртни, неизменни, имат формата, в която първоначално са били създадени от Бог (не са имали период на детство). Природата на ангелите е духовна, те нямат пол и не се нуждаят от материална храна и почивка. Те се движат с голяма скорост и въпреки че не са вездесъщи, а ограничени от пространството (като са в небето, те не могат да бъдат едновременно на земята), тяхната ограниченост няма нищо общо със земните човешки ограничения: стени, врати, ключалките не могат да ги предотвратят. Способностите и силата на ангелите са много големи и значително надхвърлят човешките: те знаят много повече от хората за Бог, Неговата воля, Неговите създания, духовния свят, самите хора и другите земни създания.

Падането на утринната звезда

Целият ангелски свят беше надарен с големи съвършенства и дарби. Ангелите, също като хората, имат ум и техният ум е много по-съвършен от човешкия. Ангелите са вечни.

Ангелите, като хората, са имали свободна воля. Те биха могли да злоупотребят с тази свободна воля и да изпаднат в грях.

Това се случи с един от най-могъщите, красиви, талантливи и близки до Бога върховни ангели - Деница, който открил в себе си източник на зло и гордост и се разбунтува срещу своя Създател. Сатана е създаден от ангел в ранг на херувим; той беше „печатът на съвършенството, пълнотата на мъдростта и венецът на красотата“, живееше в Едем сред „огнените камъни“, но стана горд (Езек.28:17) и пожела да бъде равен на Бога (Ис.14 :13-14). Той се разбунтува срещу Бога и в лудостта си планира да събори вечния Трон и да царува на мястото на Бога.

Духовният свят се разтърси и някои от ангелите последваха Деница, превръщайки се в демони.

Тогава водачът на Небесните сили, Архангел Михаил, събра около себе си легионите от ангели, които останаха верни на Бога и каза: "Никой не е като Бог!", - отправяйки този призив към всички ангели. С тези думи той показа, че признава само един-единствен Бог, Създателя и Владетеля на цялата вселена.

Борбата беше трудна, защото Деница беше надарена с големи съвършенства. Но силите на доброто победиха и Деница беше свален от небето с всичките си последователи в подземния свят. И Архангел Михаил се утвърди като водач на целия ангелски свят, верен на Бога.

Оттогава мечът е в ръцете на архангела, защото сатаната, изгонен от небето, не се успокоява. Падналите ангели бяха възпрепятствани да проникнат във по-високите области на Вселената и затова насочиха целия си гняв към хората и преди всичко към вярващите в Бога.

Ангелска йерархия

Броят на ангелите е неизчислим, те са много повече от всички хора и всички са разделени на чинове. Всеки ранг носи специална услуга и има свое име. Всички чинове на Небесните сили носят общото име Ангели - в същността на тяхното служение. Господ разкрива волята Си на най-висшите ангели, а те от своя страна просветляват останалите.

Чинговете на ангелите са разделени на три йерархии – най-висока, средна и най-ниска.

Всяка йерархия се състои от три ранга.

Най-високата йерархия включва: Серафим, Херувим и тронове.

серафим(„Огнен”, „Огнен”) (Ис. 6:2-3) – шесткрили ангели, които са най-близо до Пресветата Троица. Те горят от любов към Бога и подбуждат другите към това.

херувими(„застъпници”, „умове, „разпространители на знание” (Бит. 3:24; Ез 10; Пс 17:11) – четирикрили и четирилики ангели. Името им означава: излияние на мъдрост, просветление, защото чрез на тях, сияещи със светлината на Богопознанието и разбирането на Божиите тайни, се изпращат мъдрост и просветление за истинско богопознание.

тронове(Кол. 1:16, Езе 1:15-21; 10:1-17) - Богоносни ангели по благодат. Те служат на Божието правосъдие. На тях Господ седи като на трон и произнася присъдата Си.

Средната ангелска йерархия се състои от три ранга: Господства, сили и сили.

господство(Кол. 1:16) управляват следващите редици на ангели. Те обучават земните управници, назначени от Бог, за мъдро управление. Господствата се учат да контролират чувствата, да укротяват греховните желания, да робуват плътта на духа, да владеят волята си, да преодоляват изкушенията.

Силите(1 Пет. 3:22; Рим. 8:38; Ефес. 1:21) изпълнявайте Божията воля. Те вършат чудеса и изпращат благодатта на чудотворството и ясновидството на Божиите светии. Силите помагат на хората да носят послушания, укрепват ги в търпение, даряват духовна сила и смелост.

Властите(1 Петър 3:22; Кол. 1:16) имат силата да укротяват силата на дявола. Те отблъскват демоничните изкушения от хората, утвърждават подвижниците, защитават ги и помагат на хората в борбата срещу злите мисли.

Долната йерархия включва три ранга: Начало, Архангели и ангели.

Начало(Рим. 8:38; Ефес. 1:21; Кол. 1:16) управляват по-ниските ангели, насочвайки ги към изпълнението на Божествените заповеди. На тях е поверено управлението на Вселената, защитата на държави, народи, племена. Принципите инструктират хората да отдадат на всеки честта, дължаща се на неговия ранг. Лидерите се обучават да изпълняват служебни задължения не за лична слава и облаги, а за честта на Бога и ползата на своите ближни.

Архангели(1 Сол.4:16) - небесни учители, учат хората как да действат в живота, проповядват великото и славно евангелие, разкриват тайните на вярата, пророчествата и разбирането на Божията воля, укрепват светата вяра в хората, просветляват техните умове със светлината на светото Евангелие.

ангели(1 Петър 3:22) са най-близки до хората. Те провъзгласяват намеренията на Бог, наставляват хората на добродетелен и свят живот. Те пазят вярващите, пазят да не паднат, издигат падналите, никога не ни напускат и винаги са готови да помогнат, ако пожелаем.

Над всичките девет чина Господ постави светия архангел Михаил (името му на еврейски е „който е като Бог“) (Откр. 12:7) – верен Божий слуга, защото той свали от небето гордия дневник с други паднали духове. И на останалите Ангелски сили той възкликна: „Да чуем! Нека станем мили пред нашия Създател и да не мислим какво е неугодно на Бога!”

Архангели

Бог даде имена на всички ангели. Чинът на архангелите е най-известен на хората. В превод от гръцки „Архангел“ означава „глава на ангела“. В Православната църква се почитат осем Архангели.

На иконите архангелите са изобразени в съответствие с естеството на тяхната служба.

Майкъл(името му означава „Който е като Бог“) - е изобразен тъпчещ дявола, държейки зелена финикова клонка в лявата си ръка и копие с бяло знаме (понякога пламтящ меч), върху което е изписан ален кръст дясната му ръка.

Габриел(„Силата Божия“) – вестителят и служител на Божественото всемогъщество (Дан. 8:16; Лука 1:26); изобразен с райско клонче, донесено от него на Пресвета Богородица, или със светещ фенер в дясната ръка и огледало от яспис в лявата.

Рафаел(„Божия помощ, изцеление“) – могъщ лечител и на хора, и на животни (Тов. 3:16; Тов. 12:15); в лявата си ръка държи съд с лечебни отвари, а с дясната си води Тобиас, носейки риба.

Уриел(“Огън и светлина Божии”) – доминира над небесните тела, просветител (3 Ездра. 5:20); в вдигната дясна ръка - гол меч на нивото на гърдите, в спусната лява ръка - "огнен пламък".

Селафиел(„Молитва към Бога“) - молитвеник на Бога, който винаги се моли на Бога за хората и насърчава хората да се молят, молитвеник за спасение и здраве на хората (3 Ездра 5, 16); изобразен в молитвена поза, гледащ надолу, със скръстени на гърдите ръце.

Йехудиел(„Хвала на Бога“) - покровителят на всички, които работят усилено, е съветник и защитник на всички, които работят за славата на Господ, по-специално царе, съдии и други ръководни позиции (името му е известно само от легендата , в Библията и в Евангелието не се среща); Той е изобразен държащ златна корона в дясната си ръка, като награда от Бога за полезни и благочестиви трудове на светите хора, а в лявата си ръка бич от три черни въжета с три края, като наказание на грешниците за мързел благочестиви трудове.

Барахиел(„Благословение Божие“) – разпространител на Божието благословение за добри дела, моли хората за Божията милост (името му е известно от споменаване в апокрифната книга на Енох (3 Енох 14:17); върху дрехите му има много розови цветя.

Джеремиел(„въздигане до Бога, височината на Бога“) – изпраща се на човек, за да улесни завръщането му при Бога (3 Ездра. 4, 36); изобразен държащ баланс в ръката си.

Архангел Михаил е главният архангел и един от най-почитаните библейски герои.

Според църковното предание, заловен в служба на Архангел Михаил, той участва в много старозаветни събития.

Когато израилтяните напуснаха Египет, той ги поведе под формата на облачен стълб през деня и огнен стълб през нощта. Чрез него се яви Силата на Господа, която унищожи египтяните и фараона, които преследваха израилтяните. Архангел Михаил защити Израел във всички бедствия.
Той се яви на Исус Навин и разкри волята на Господ да превземе Ерихон (Исус Навин 5:13-16). Силата на великия Божи Архангел се прояви в унищожаването на 185 000 войници на асирийския цар Сенахериб (4 Царе 19:35), в поражението на нечестивия водач Антиох Илиодор и в защитата от огън на тримата свети младежи - Анания, Азарий и Мисаил, които били хвърлени в пещта, за да бъдат изгорени за отказ, се покланят на идол (Дан. 3, 92 - 95).

Свети Архангел Михаил показа силата си, когато по чудо спаси момче, хвърлено в морето от разбойници с камък на врата край бреговете на Атон (Патерик Атонски).

От древни времена Архангел Михаил е известен със своите чудеса. Това е светец, особено почитан в Русия. Архангел Михаил е духовен покровител на Русия, покровител на редица полкове и кораби. Свети архангел Михаил беше покровител на такива оръжия като инженерните войски на руската армия. Изображението му беше на герба на Киев, Архангелск е кръстен на него. В чест на Архангел Михаил в Русия са построени множество църкви, включително Архангелската катедрала на Московския Кремъл, неговата скулптура увенчава Александрийския стълб в Санкт Петербург.

Православните християни вярват, че Архангел Михаил, славният победител на дявола („дневната светлина“), няма да напусне нито една християнска душа, която след излизането си от тялото претърпява въздушни изпитания.

ангели пазители

Сатана със своите слуги вдига оръжие срещу хора, верни на Бога, опитвайки се да отблъсне Бога и духовно да унищожи всяко едно от голямото Божие наследство – човешката раса. И за да помогне в тази ожесточена борба, на всеки от нас е назначен благ ангел пазител.

Всеки християнин има Ангел Пазител, с когото се обединява по време на тайнството Свето Кръщение и който е невидимо с човек през целия му живот. Задачата на Ангела пазител е да допринесе за спасението на отделението. Те защитават нашите души и тела, ходатайстват за тях през земния им живот, молят се на Бога за тях, не ги оставят накрая след смъртта и водят душите на онези, които са сложили край на земния си живот във вечността. Ангелите пазители са нашите най-близки духовни водачи и покровители.

Ангелите се явяваха на хората в реалния живот под формата на хора, в сънища и видения те се възприемаха със силата на съзнанието, изчистено от страсти в „истинско съзерцание”.

Ние, грешните хора, не ги виждаме така, както ги виждат светиите. Житията на светиите разказват, че много от тях са видели ангели да плачат на входа на онези къщи, където охраняваните от тях хора се отдават на лудост от страсти. Ако си спомним как в това време скръбните ангели със сълзи се молят на Бога за милост към онези хора, за които Христос проля кръвта си и които отново разпъват Христос с делата си, ако се замислим какви опасности сме заобиколени от всички страни, ние ще разберете как тогава имаме нужда от такива прекрасни Пазители.

Според учението на Православната църква човек не може да знае личното име на конкретен ангел пазител, тъй като ангелът е даден на човека от Бог и е невидим за човека. Следователно за всеки ангел пазител не се определя отделен ден от неговата публична памет, но са определени специални дни за почитане на всички небесни сили, когато се помнят всички ангелски сили. Такъв общ ден за възпоменание за всички ангели е 8 ноември (юлиански стил) / 21 (григориански) ноември - катедралата на Архангел Михаил Божий и други безтелесни небесни сили. Трябва да се отбележи, че имен ден или денят на ангела, въпреки името си, не е денят на празника на ангела пазител, а е денят на паметта на светеца, чието име носи (кръстеният) човек . Църквата призовава да се обърнем към покровителството и закрилата на ангелите насаме, в домашни молитви.

В допълнение към личните ангели пазители (приписани на всеки човек), има ангели-покровители на градове и цели държави. Но те никога не се карат, дори тези държави да воюват помежду си, но се молят на Бог да просвети хората и да даде мир на земята.

Отците на Църквата говорят за ангелите като съработници на хората. В историята и във вековния опит на Светата Църква техните изяви заемат много важно място.

Борба за човешките души

Всеки човек е преследван и от демони, които искат да унищожат душата му с помощта на вдъхновени страхове, изкушения и изкушения. Духовете на злобата нямат нищо общо там, където хората вече правят това, което тези духове искат: те предават Бог. Такива хора сами си вършат работата доброволно. Тяхната цел е различна. Тяхната цел е да отблъснат от Бога хора, които гравитират към Него с душата си, хора, които познават сладостта на духовния живот, хора, които могат да прославят Бога с живота си и да привличат други души към Бога. Да смаже праведния, да го докара до изкушение чрез тънко изкушение, да поквари душата, да я доведе до отчаяние – това е целта на врага. Великите древни бащи на египетските пустини, нашият преподобен Сергий и неговият последовател, великият старец Серафим Саровски - всички те претърпяха яростни атаки. Демонът им се явил по всякакви начини. Струваше им се, че килията им се руши, чуха страшен смях, рев и вой: „Махай се оттук“. Сатана издигна по-възрастния Серафим на височина и го хвърли.

Където е готово да пламне живо огнище на вярата, пламтящ огън на благодатта, там демонът полага всички усилия да угаси този огън. Демоните (като ангелите) имат различни способности: някои „специализират“ в алчността, други подбуждат блудство, трети – гняв, четвърти – суета и т.н.

В сърцето на всеки човек има „невидима битка“ между Бог и дявола. Но почти винаги Бог не се явява лично на хората, а се доверява на своите ангели (или свети хора) да предадат Неговата воля. Такъв ред е установен от Бог, така че по-голям брой хора да бъдат включени (и по този начин осветени) в Божието провидение и за да не се нарушава свободата на хората, които не са в състояние да устоят на личното проявление на Бог в цялата Негова слава.

Освен това земната Църква с небесни покровители предлага специални молитви за всеки християнин и Бог има специална грижа за него.

Един ден при Оптинския старец Амвросий дошъл свещеник, който се усъмнил в личното съществуване на духове, но не посмял да изрази съмненията си пред стареца. Със своята прозорливост отец Амвросий видя тези съмнения без думи и реши на практика да убеди свещеника в това, което не може да приеме без доказателства. Отец Амвросий затвори очи за няколко минути, а след това свещеникът видя, че целият въздух на килията е изпълнен до степен на спазми от ужасни призраци. Той потрепери целия и изстина.

Нямаше място за съмнение. Тогава отец Амвросий му казал:

Видях, отче, - отговори свещеникът.

И всичко е казано.

Да прославим ангелите е наш дълг: те, пеейки Създателя,
разкрие Неговата милост и добронамереност към хората.

Свети Йоан Златоуст

архангел Михаил- един от най-висшите ангели, вземащ най-близкото участие в съдбата на Църквата. Свещеното писание ни учи, че освен физическия, има голям духовен свят, населен от разумни, мили същества, наречени ангели. Думата "ангел" на гръцки означава пратеник. Светото писание ги нарича така, защото Бог често съобщава волята Си на хората чрез тях. Какъв е техният живот в духовния свят, който обитават, и каква е тяхната дейност - ние не знаем почти нищо, да, по същество не сме в състояние да разберем.

Те живеят в условия, напълно различни от нашите материални: там времето, пространството и всички условия на живот имат съвсем различно съдържание.

Изразът „Архангел Михаил“ се състои от пет думи: „архангел ми ка ел“, където „ангел“, гръцкият превод е „малах“, тоест „пратеник“, „пратеник“ и с добавката „арка“ означава "старши пратеник". "Mi ka el" буквално означава въпросителното "Кой е като Бог?" което означава „никой не е равен на Бога“.

Въпреки това, опцията „което е като имейл“ също е приемлива. „El“ или „El“ (виж Elohim) традиционно означава „Бог“ в руските преводи, но тази дума изобщо не е еднозначна и нейното значение исторически е претърпяло много промени. Тези. изразът "Архангел Михаил" може да означава: "Старши упълномощен пратеник на Ел" или "Старши упълномощен пратеник на Ел".

Архангел Михаил в Писанието е наречен "княз", "водач на войската на Господа" и е изобразен като главен борец срещу дявола и всяко беззаконие сред хората. Оттук и неговото църковно именуване „архистратегос“, тоест старши воин, водач.

Това изображение присъства още от апостолски времена (виж споменаването на спора на Михаил за тялото на Мойсей - Юда 1:9):

„Архангел Михаил, когато говореше с дявола, спорейки за тялото на Мойсей, не посмя да произнесе укорителна присъда, но каза: „Нека Господ да ти забрани“.

Архангел Михаил се яви на Исус Навин като помощник по време на завладяването на Обещаната земя от израилтяните.

Той се яви на пророк Даниил в дните на падането на Вавилонското царство и началото на създаването на Месианското царство. Данаил е предсказано за помощта на Божия народ от Архангел Михаил през периода на предстоящото гонение под Антихриста.

Следвайки тази традиция, във Великата Минея митрополит Макарий пише:

„Бог постави като един вид всемогъщо оръжие и опазването на архангел Михаил срещу силата на дявола“.

В книгата Откровение архангел Михаил се появява като главен водач във войната срещу дракона-дявола и други бунтовни ангели:

„И имаше война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха срещу змея, и драконът и неговите ангели се бориха срещу тях, но те не устояха и нямаше място за тях на небето. И великият дракон беше свален, древната змия, наречена дявол и Сатана. (Откр. 12:7-9)

Името на ангела Михаил се споменава няколко пъти в Книгата на Даниил:

„Но князът на персийското царство се изправи срещу мен двадесет и един дни; но ето, Михаил, един от главните князе, дойде да ми помогне и аз останах там при персийските царе” (Дан. 10:13).
„Аз обаче ще ви кажа какво е написано в истинското писание; и няма никой, който би ме подкрепил в това, освен Михаил, вашият княз ”(Дан. 10:21).

Пророчеството за Страшния съд и ролята на Архангел Михаил в него:

„И в това време ще възкръсне Михаил, великият княз, който застава за синовете на вашия народ;
и ще дойде време на беда, каквато не е била откакто съществуват хората, до сега;
но по това време всичките ви хора ще бъдат спасени, които се намират записани в книгата (Дан. 12:1).

Свещеното писание, разказвайки за явяването на ангели на различни хора, нарича със собственото си име само някои от тях - очевидно тези, които имат специална мисия да установят Царството Божие на земята. Сред тях са архангелите Михаил и Гавраил, споменати в каноничните книги на Писанието, както и архангелите Рафаил, Уриил, Салафиел, Йехудиил и Барахиил, споменати в неканоничните книги на Писанието.

В книгата на Товит архангел Рафаил казва за себе си:

“Аз съм Рафаил, един от седемте свети ангела, които издигат молитвите на светиите и се възнасят пред славата на Светия” (Тов. 12, 15).

Оттук и вярването, че на небето има седем архангела, един от които е Архангел Михаил.

В духа на Свещеното писание някои отци на Църквата виждат Архангел Михаил като участник в други важни събития от живота на Божия народ, където обаче той не се нарича по име. Така например той се отъждествява с мистериозния огнен стълб, който вървеше пред израилтяните по време на бягството им от Египет и убива ордите на фараона в морето:

Когато Мойсей влезе в скинията, тогава облачният стълб се спусна и застана на входа на скинията и [Господ] говори на Мойсей (Изх. 33:9).

Църквата почита Архангел Михаил като защитник на вярата и борец срещу ересите и всяко зло.

На иконите той е изобразен с огнен меч в ръка или с копие, повалящо дявола. В началото на 4 век Църквата установява празника на „събора” (тоест съвкупността) на светите ангели, водени от архангел Михаил, на 8 ноември.

Християнската традиция също идентифицира следните препратки към неназовани ангели с действията на Архангел Михаил:

* Явление на Валаам: „и Ангелът Господен застана на пътя, за да му пречи” (Числа 22:22);
* Явление на Исус Навин: „и ето, един човек застана пред него и в ръката му имаше гол меч“, и по-нататък той е наречен Водач на Войнствата на Господа (Исус. 5:13-15);
* унищожаването на 185 хиляди войници на асирийския цар Сенахериб (4 Царе 19:35);
* спасение на тримата младежи в огнената пещ: „Благословен да бъде Бог на Седрах, Мисах и Авденаго, който изпрати ангела Си и избави слугите Си” (Дан.3:95).

Това споменаване на ролята на Михаил в битката между доброто и злото е повлияло на много есхатологични християнски писания. Религиозната традиция започва да приписва на Михаил не само победата над Сатана, но и ролята на съдия на Страшния съд.

Темата за Архангел Михаил, претеглящ душите на грешниците на Страшния съд, се превърна в традиционен мотив в иконографията на Страшния съд, а самият Михаил придоби ролята на покровител на мъртвите.

Тази идея на Майкъл е отразена в неговата химнография:

„Свети Архангел Михаил, защити ни в борбата, не ни остави да загинем на страшния съд.”

В коптската проповед за Архангел Михаил (X век) е даден подробен разказ за това как Михаил ще участва в Страшния съд: той ще извика мъртвите от гробовете с глас на тръба, той ще плаче за съдбата на грешниците и Исус Христос, чрез своите молитви, ще им прости.

Архангел Михаил също е отправен с молитви за изцеление. Това се дължи на споменатото по-горе почитане на Архангел Михаил като победител на злите духове, които в християнството се смятали за източник на болести. На много места в Мала Азия има лечебни извори, посветени на св. Михаил. В Константинопол св. Михаил също бил почитан като велик небесен лечител и главната му светиня Михалион се намирала на около 80 км от столицата на Византийската империя (на това място, според легендата, той се явил на император Константин).

Архангел Михаил се смята за небесен покровител на Киев. В Киев е посветен на него Михайловският Златоверхият манастир.

В иконографията Архангел Михаил често се изобразява с бастун-копие в едната ръка и специално кълбо-огледало (символ на прозорливостта, предадено на Архангела от Бог) в другата. На по-късни икони Михаил може да бъде изобразен как тъпче дявола, държейки финикова клонка в лявата си ръка и копие с бяло знаме в дясната си ръка, върху което е изписан ален кръст, или държи пламтящ меч и щит в неговите ръце. Също така, Михаил може да бъде представен като архангел на Небесните сили, облечен във военни доспехи или язден на кон. Архангел Михаил често е изобразяван на северните врати на иконостаса, в деезисния слой на иконостаса и като част от т. нар. "ангелски деисис". От иконите, посветени на Михаил, може да се отбележи „Чудото на архангел Михаил в Хонех“, „Явяването на архангел Михаил на Джошуа“ и „Катедралата на архангел Михаил“.

Архангел Михаил е един от притежателите на щит на герба на Руската империя.

Орденът на Свети Архангел Михаил е династична награда на Руския императорски дом.

В началото на 4 век, няколко години преди Първия вселенски събор, е свикан Лаодикийският събор, на който се установява православното почитане на ангелите.

Ангел означава "пратеник" на гръцки. Чрез тях Бог предава волята си, те също ходатайстват пред Господа за хората. Някои ангели имат представката „archi“ отпред, което показва по-високата им позиция в сравнение с други ангели.

В деня на възпоменание на безтелесните сили се прославят архангелите: Михаил, Гавраил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Йехудиил, Варахиил и Йеремиил.
Най-важният и известен от тях е Архангел Михаил.

Ангелските чинове имат три йерархии – най-висока, средна и най-ниска. Във всяка йерархия има три ранга.
Висша йерархия: Серафим, Херувим и Престоли.

Огнени и огнени шестокрили серафим . Те се доближават най-много до Светата Троица и вдъхновяват всички с любов към Бога.
име херувими (Бит. 3:24) означава излияние на мъдрост и просветление. Именно чрез тях, на които се разкриват Божиите тайни, се предава просветлението за истинско познание на Бога.
тронове (Кол. 1:16), следвайки херувимите, носейки Бог тайнствено и неразбираемо, служат на Божието правосъдие.

Средноангелската йерархия е господства, сили и власти.

господство (Кол. 1:16) - владетелите на редиците на Ангелите, които ги следват. Тяхната роля е да напътстват земните владетели на мъдростта, назначени от Бог. Господствата учат на овладяване на чувствата, укротяване на греховни желания и изкушения, на контрол на волята.

Силите (1 Пет. 3:22) – изпълнители на Божията воля. Дадено им е да вършат чудеса, дават благодатта на чудотворството и ясновидството на Божиите светии. Силите помагат на хората в тяхното послушание, те помагат за укрепване на вярата им.

Властите (1 Пет. 3:22; Кол. 1:16) – помощници на хората в опитомяването на сатанинските изкушения и в борбата срещу злите помисли, те утвърждават подвижниците и ги защитават.

по-ниска йерархия- Начало, архангели и ангели.

Начало (Кол. 1:16) – те имат под свой контрол низшите ангели, които насочват към изпълнението на Божествената воля. Именно те управляват света, държавите, народите. Принципите инструктират и учат хората да отдават почит на всеки според неговия ранг. От хора. Тези, които са надарени със сила, Принципите са насочени към идеята да изпълняват задълженията си не за лична изгода, а за слава на Бог и полза на хората.

Архангели (1 Сол. 4:16) – те са добрите вестители на славни събития, помагат за разбирането на Божията воля, с тяхна помощ се укрепва светата вяра.

ангели (1 Пет. 3:22) – най-близките безтелесни сили до хората, които ни напътстват към святост и добродетел, подкрепят хората, когато падат, помагат им да станат, когато паднат. Ангелите са винаги с нас, винаги са готови да помогнат, ако ние, разбира се, го пожелаем.

КАКВО АРХАНГЕЛИ ПОМАГАТ

Архангелите помагат на хората в битката срещу злото и неприятностите.Когато се молите на Архангел Михаил, или на други архангели, можете да сте сигурни, че тя ще бъде чута.

Архангел Михаил е почитан като покровител на воините. Той е защитник на християните от различни злини и действия на зли духове. Молитвите към Архангела допринасят за изцелението на болести, молят му се по време на строителството и освещаването на къщата. Архангел Михаил е надежден защитник в съня, а също така защитава душите на мъртвите по пътя към Трона.
Можете да му се молите по абсолютно всички светски въпроси, ако молитвата е искрена, помощта определено ще дойде.
В сутрешните и вечерните молитвени правила има молитви към ангела. Те, разбира се, трябва да се четат всеки ден. Но освен да четете, първо трябва да изключите от живота си хитрост, кражба, мързел, гняв и други тежки грехове. Започнете сами да коригирате живота си, тогава ще бъде много по-лесно за ангелите и светиите да ви помагат в молитвите.

Трябва да се помни, че иконите или светците не са "специализирани" в нито една конкретна област. Ще бъде правилно, когато човек се обърне с вяра в Божията сила, а не в силата на тази икона, този светец или молитва.
и .

КАТЕДРАЛА НА АРХАНГЕЛИТЕ, РЪКОВОДЕНА ОТ АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ

На 21 ноември (8 по стар стил) Православната църква установи празника на прослава на архангелите Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Йехудиил, Варахиил и Йеремия.

На иконите архангелите са изобразени в съответствие с естеството на тяхното служение:

архангел Михаил- "Който е като Бог" - такъв превод от еврейски на това име.
И в Стария, и в Новия Завет е писано много за този свят ангел. Той е смятан за „принц“, „водач на армията на Господа“, главният борец срещу дявола и неговите хитрости.
След бунта на падналите ангели, воден от Сатана, архангел Михаил пръв се бори с тях и от това време получава титлата „архистратегос“ - старши воин.

Апостол Юда споменава накратко архангел Михаил като противник на дявола. (Исус. 5:13; Дан. 10; 12:1; Юда 9; Откр. 12:7-9; Лука 10:18).

Църквата почита Архангел Михаил като защитник на вярата и борец срещу ересите и всяко зло. На иконите той е изобразен с огнен меч в ръка или с копие, повалящо дявола.

Архангел Гавраил. От иврит - съпругът на Бога, а на руски Крепостта Божия или Силата Божия. Един от най-висшите ангели в Стария и Новия Завет се явява като носител на радостни евангелия. Той съобщава на свещеника Захария в храма за раждането на Йоан Кръстител, Приснодева в Назарет – за раждането на Спасителя на света. Според Библията той се смята за ангел-пазител на избрания народ. На иконите той е изобразен с райско клонче, донесено от него на Пресвета Богородица, или със светещ фенер в дясната ръка и огледало от яспис в лявата.

Архангел Рафаил- на арамейски означава изцеление на Бог или изцеление на Бог. Той е лечител на човешки болести.
В „Книгата на Товит“ на Свещеното писание е описано как архангел Рафаил, под формата на млад мъж, помогнал на праведния Товия, той го предпазил от нещастия по пътя, освободил Сара, дъщерята на Рагуилов, от злият дух на Асмодей, дал я за жена на Товия, сина на Тобитов, отстранил трън в Товит (Тов.3, 16-17; 5,4-6; 6,8-9; 7,2-3; 11 , 6-7, 10-13; 12, 6-7; 14, 15, осемнадесет). С помощта на рибата, която Тобиас улови в река Тигър, злите духове били прогонени и с жлъчката й Тобиас, по съвет на Рафаел, възстановил зрението на баща си.
На иконата е изобразен светият архангел Рафаил, лекар на човешките болести: той е изобразен, държащ в лявата си ръка съд (алавастр) с медицински средства (лекарство), а в дясната - шушулка, тоест отрязано птиче перо за помазване на рани.

Архангел Уриил -огън или светлина Божия, просветител.Според Преданието на Православната Християнска Църква, светият Архангел Уриил е назначен от Бога да пази Рая след грехопадението и заточението на Адам. Според учението на светите отци, архангел Уриил, бидейки сияние на божествен огън, е просветител на помрачените, невярващи и невежи. А самото име на Архангела, съответстващо на неговата специална служба, означава Божият огън или Божията светлина.
Архангел Уриил е изпратен от Господ при Ездра (3 Ездра 4, 1-50; 5) и предсказва, че Спасителят скоро ще дойде при хората. Беше около 500 години преди раждането на Христос.
Според иконописния канон на Православната църква светият архангел Уриил е изобразен, държащ гол меч в дясната си ръка до гърдите си, а огнен пламък в лявата.

Архангел Селафиел -Божият молитвеник, който насърчава хората да се молят. На иконата е изобразен светият архангел Салафиил, молитвеник, който винаги се моли на Бога за хората и подбужда хората към молитва, с наведени (спуснати) очи и притиснати (сгънати) ръце с кръст върху иконата. гърдите, като нежно се моли. Той ни показва пример как правилно да се молим на Господ Бог.
„И така Господ ни даде цялото лице на молитвени ангели с техния водач Салафиил“, пише владика Инокентий от Херсон, „та с чистия дъх на устните си да стоплят студените ни сърца за молитва, така че да ни увещават, когато и как да се молим, така че те да принесат самите ни приноси на престола на благодатта. Когато видите, братя, на иконата на Архангел, стоящ в молитвена позиция, с наведени очи, с ръце, приложени с благоговение към персите (към гърдите му), тогава знайте, че това е Салафиел. (Цит. Op., стр. 11-12).

Архангел Йехудиел -в превод на руски, името му означава Божий прославител или Божия хвала. Той наистина, както казва надписът на стенописа на катедралата „Благовещение“, „има служението да одобрява хора, които работят в нещо или за Божия слава ходатайстват те да бъдат възнаградени“. Архангел Йехудиил се смята за покровител на монасите и като цяло на всички, които работят за слава на Бога. Той е ходатай и помощник на тези хора в техните дела.
Свещеното предание сочи, че светият архангел Йехудиил е един от седемте архангела, които покровителствали по Божия заповед израилтяните по пътя им по време на тяхното 40-годишно скитане, а името Йехудиил е дадено на онзи ангел, който предхожда Израилтяните в огнен и облачен стълб на изхода от Египет, пазейки ги от техните гонители (Изх. 14:19-20).
Бог изпрати архангел Йехудиил, за да помогне на Мойсей и неговия народ: „Ето, Аз изпращам Ангела Си пред вас, за да ви пази по пътя и да ви отведе до мястото, което съм приготвил за вас; внимавайте пред него и слушайте гласа му; не Му се противете, защото Той няма да прости греха ви, защото Моето име е в Него” (Изх. 23:20-21)
Архангел Божий Йехудиил е изобразен държащ златна корона в дясната си ръка, като награда от Бога за полезни и благочестиви трудове на светите хора, а в лявата си ръка бич от три черни въжета с три края, като наказание за грешници за мързел към благочестиви трудове.

Архангел Йеремиел -Името на свети архангел Йеремиил означава на руски Височина Божия или Възвишение на Бога. Той е изпратен отгоре от Бог на човека, за да насърчи възвисяването, завръщането на човека при Бога. Архангел Божий не само разкрива мрачната перспектива на грешния свят, казват те, колкото по-далеч, толкова по-зле, но и помага да се видят в умиращия свят светите зърна на вечния живот. (виж Йоан 12:24). Той е изобразен с везна в дясната си ръка.

НЯКОИ ЧУДЕСА НА АРХАНГЕЛ МИХАИЛ

Описание на някои чудеса, свързани с името на Архангел Михаил:

Чудо в Хоне

Според легендата близо до Йераполис, който се намира във Фригия, имало извор, с водите на който дъщерята на един от жителите била изцелена от немота.
През нощта самият архангел Михаил се яви на бащата на това момиче и каза, че дъщеря му трябва да пие вода от източника и тя ще може да говори. Така и станало – момата пила вода и придобила говор. Виждайки такова чудо, цялото семейство на този човек се кръсти (преди това не бяха християни) и в знак на благодарност към такова чудо на Бога, щастливият отец построи църква близо до извора в чест на светия Архангел Михаил.

След това от извора настъпили много изцеления не само за християните, но и за езичниците, които благодарение на такива чудеса се покръстили и обърнали към Христовата вяра.
По време на християнските гонения, монахът Архип от Херотоп служи в тази църква в продължение на 60 години. Той бил добър проповедник и много дразнел езическите владетели с благочестивия си живот. Според неговите писания много езичници са се обърнали към християнството.
За да разрушат църквата и да унищожат Архип, езичниците свързали две реки и изпратили вода в храма. Но по молитвите на св. Архип на помощ им се притекъл архангел Михаил и той ударил планината с жезъла си, в нея се образувала голяма пролука, откъдето вървели водни потоци. Храмът беше спасен.
Това чудо беше наречено „Чудото в Хонех“. Hony - означава "дупка", "цепнатина".

Чума в Рим

Папа Григорий Велики по време на чумата в Рим през 590 г. отслужи молебен и по време на шествието видя светия архангел Михаил на върха на мавзолея на Адриан, който прибра меча си в ножницата, символизирайки края на битката с несгоди. След това епидемията започна да отстъпва.
На върха на този мавзолей е поставена статуя на Архангел Михаил, а през десети век този мавзолей се превръща в замъка Сант Анджело.

Запазване на Sipont, италиански град от обсадата на германските племена през 630г. По Божията воля и с помощта на Архангел Михаил започнал страшен гръм и се образувал огнен облак, в който блеснала мълния. Този облак се втурна към нападателите, които избягаха от него.

Спасяването на Новгородот нашествието на хан Бату през 1239 г. се дължи на факта, че архангел Михаил се яви на хана и му забрани да се бие с Новгород.

Жана д'АркАрхангел Михаил покровителства от детството. Именно с негова помощ британците бяха победени при Орлеан. Без помощта на архангела и други небесни сили, войските на Девата от Орлеан нямаше да могат да спечелят тази победа.

Запазени са много описания, че Архангел Михаил е оказвал помощ на жителите на Егейското крайбрежие по време на пиратството. Само молитвите към светия командир помогнаха на хората да избегнат съдбата да бъдат убити, ограбени или прогонени в робство.

Увеличение

Величаваме ви, Архангели и Ангели, и цялото Войство, Херувими и Серафими, прославяйки Господа.