Музикалното творчество на казаците се корени дълбоко в исторически установената народна и духовна култура, чиято приемственост продължава и до днес. Засягайки този аспект, трябва да засегнем темата за духовните и религиозни основи на музикалното творчество като неразделна част от руската и световната култура. Свещеното музикално изкуство, което има вековна древна традиция, се трансформира в християнската епоха в тази духовно-нравствена основа, която предопредели вектора на развитие и съдържанието на творчеството на много църковни и светски личности и значително повлия на формирането на Казашка музикална култура.
Историята на древната култура показва, че в древния свят музиката се е смятала за мистериозна, разрушителна стихия поради вълнуващото и съблазнително въздействие върху човешката психика.
В дискусиите за ролята на музикалното изкуство поетът О.Е. Манделщам (1891 - 1938) споменава, че недоверието към музиката като вид магическа, омагьосваща сила е толкова голямо, че държавата я подчинява на свой контрол, обявявайки я за свой монопол и избирайки музикален режимкато средство и модел за поддържане на политически ред и гражданска хармония - евномия („доброжелателство“) . Но дори и в това си качество „елините не смееха да дадат на музиката независимост: думата им се струваше необходима, верен пазител, постоянен спътник на музиката. Всъщност чиста музикаелините не са знаели – принадлежи изцяло на християнството” |3|.
По-късно, благодарение на християнизацията на Древна Рус, свещеното музикално изкуство, съчетано със словото, неговото морално и семантично съдържание, изигра значителна роля във формирането на хоровата песенна култура, във формирането на личността и творчеството на много църковни и светски личности. В допълнение, това е моралната, етическа, художествена и естетическа основа на класическата музика на съвременността. Православното руско хорово изкуство също е създадено на основата на църковното пеене. Тук, както в храмовата архитектура, така и в иконописта, се появяват талантливи творци. Форми на руски език църковно песнопениесе оформя постепенно до 18 век включително. Така в „Приказка за отминалите години“. Несторовата хроника споменава факта, че още при Киевската десятъчна църква - първата църква в Русия - вече са създадени хор и певческо училище |2; 6|. Въздействайки върху човешката психология наред с други компоненти на религиозното изкуство, църковните песнопения извисяват, облагородяват душата, настройват индивида към дълбоки духовни преживявания и формират високи морални чувства. Известно е, че един от най-образованите представители на „златния век” на руската святост, преп. Йосиф Волоцки . Благодарение на развитието на своя певчески талант, той има значителен принос в руската култура, развивайки църковното хорово изкуство. Както се разказва в житието на светеца, гласът му „витаеше като лястовица“ под сводовете на църквата по време на църковна служба, а мелодиите на Йосиф-Волоцкия манастир, достигнали до нас, са записани с нотация на кука. Свети Йосиф, в момента са предмет научно изследванеспециалисти в областта на духовната и църковна музика)
