Каква е трагедията на съдбата. Романът на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ (1840) е създаден в ерата на правителствената реакция, която оживява цяла галерия от образи, които в продължение на много години обичайно са наричани от критиците „излишни хора“. Печорин е „Онегин на своето време“, твърди В. Г. Белински. Но бяха ли Онегин и Печорин толкова „излишни“?
Героят на Лермонтов е човек с трагична съдба. Той съдържа в душата си "огромни сили", но има много зло на съвестта му. Печорин, по собствено признание, неизменно играе „ролята на брадва в ръцете на съдбата“, „необходим герой на всяко пето действие“. Как се чувства Лермонтов към своя герой? Писателят се опитва да разбере същността и произхода на трагедията на съдбата на Печорин. „Ще се случи и болестта да е показана, но Бог знае как да я излекува!“
Печорин нетърпеливо търси приложения на своите необикновени способности, „огромна духовна сила“, но е обречен от историческата действителност и особеностите на психиката си на трагична самота и размисъл. В същото време той признава: „Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение не пречи на решителността на характера, напротив ... Винаги смело вървя напред, когато не знам какво ме очаква. В крайна сметка нищо по-лошо от смъртта няма да се случи - и смъртта не може да бъде избегната!
Печорин е трагично самотен. Опитът на героя да намери естествено, просто щастие в любовта на планинското момиче Бела завършва с неуспех. Печорин откровено признава на Максим Максимич: „... Любовта на дива жена е малко по-добра от любовта на благородна дама; невежеството и простодушието на един са също толкова досадни, колкото и кокетството на друг.” Героят е обречен да бъде неразбран от околните (единствените изключения са Вернер и Вера), нито красивата "дива" Бела, нито добросърдечният Максим Максимич са в състояние да разберат вътрешния му свят. Припомнете си, че при първата среща с Григорий Александрович щаб-капитанът може да забележи само незначителни черти на външния вид на Печорин и факта, че „тънкият“ прапорщик наскоро е бил в Кавказ. За съжаление, Максим Максимич не разбира дълбочината на страданието на Печорин след смъртта на Бела: „... лицето му не изразяваше нищо особено и аз се ядосах: щях да умра от мъка на негово място...“ И само от небрежно изпусната забележка, че „Печорин беше нездравословен дълго време, отслабнал“, предполагаме истинската сила на преживяванията на Григорий Александрович.
Последната среща на Печорин с Максим Максимич ясно потвърждава идеята, че „злото поражда зло“. Безразличието на Печорин към стария „приятел“ води до факта, че „добрият Максим Максимич се превърна в упорит, свадлив щаб-капитан“. Офицерът-разказвач предполага, че поведението на Григорий Александрович не е проява на духовна празнота и егоизъм. Особено внимание привличат очите на Печорин, който „не се смееше, когато се смееше... Това е признак или на зъл нрав, или на дълбока постоянна тъга“. Каква е причината за такава тъга? Отговорът на този въпрос намираме в дневника на Печорин.
Бележките на Печорин са предшествани от съобщение, че е починал на път от Персия. Разказите "Таман", "Принцеса Мария", "Фаталист" показват, че Печорин не намира достойно приложение за изключителните си способности. Разбира се, героят е с главата и раменете над празните адютанти и помпозните денди, които „пият – но не вода, разхождат се малко, влачат се само мимоходом... играят и се оплакват от скука“. Григорий Александрович отлично вижда нищожността на Грушницки, който мечтае да „стане герой на роман“. В действията на Печорин се усеща дълбок ум и трезво логично изчисление. Целият план на Мария за „съблазняване“ се основава на познанието за „живите струни на човешкото сърце“. Призовавайки състрадание към себе си с умел разказ за миналото си, Печорин прави принцеса Мери първата, която признава любовта си. Може би пред нас е празно гребло, прелъстител на женски сърца? Не! Това се потвърждава от последната среща на героя с принцеса Мария. Поведението на Печорин е благородно. Той се опитва да облекчи страданията на момичето, което се влюби в него.
Печорин, противно на собствените си твърдения, е способен на искрено, страхотно чувство, но любовта на героя е сложна. И така, чувството към Вера се пробужда с нова сила, когато има опасност да загубите единствената жена, която напълно разбира Григорий Александрович. „С възможността да я загубя завинаги, Вера ми стана по-скъпа от всичко на света - по-скъпа от живота, честта, щастието! Печорин признава. След като подкара коня по пътя за Пятигорск, героят „падна на тревата и плачеше като дете“. Ето я - силата на чувствата! Любовта на Печорин е висока, но трагична за самия него и пагубна за тези, които го обичат. Съдбите на Бела, принцеса Мери и Вера доказват това.
Историята на Грушницки е илюстрация на факта, че изключителните способности на Печорин са пропилени за малки, незначителни цели. Въпреки това, в отношението си към Грушницки, Печорин е благороден и честен по свой начин. По време на дуела той полага всички усилия да предизвика закъсняло разкаяние у врага, да събуди съвестта му. Безполезен! Грушницки стреля първи. „Куршумът одраска коляното ми“, коментира Печорин. Играта на доброто и злото в душата на героя е голямо художествено откритие на Лермонтов реалист. Преди дуела Григорий Александрович прави нещо като сделка със собствената си съвест. Благородството се съчетава с безмилостност: „Реших да дам всички облаги на Грушницки; Исках да го изживея; в душата му можеше да се събуди искра на щедрост... Исках да си дам пълното право да не го пощадя, ако съдбата се смили над мен. И Печорин не щади врага. Окървавеният труп на Грушницки се търкулва в бездната... Но победата не дава радост на Печорин, светлината угасва в очите му: „Слънцето ми се стори смътно, лъчите му не ме стопляха“.
Нека обобщим практическите „дейности“ на Печорин: заради дреболия Азамат излага живота си на сериозна опасност; красивата Бела и баща й загиват от ръцете на Казбич, а самият Казбич губи своя верен Карагез; крехкият малък свят на „честните контрабандисти“ се срива; Грушницки беше застрелян в дуел; Вера и принцеса Мери страдат дълбоко; Животът на Вулич завършва трагично. Какво направи Печорин „брадва в ръцете на съдбата“?
Лермонтов не ни запознава с хронологичната биография на своя герой. Сюжетът и композицията на романа са подчинени на една цел - задълбочаване на социално-психологическия и философски анализ на образа на Печорин. Героят се появява в различни истории от цикъла като един и същ, не се променя, не се развива. Това е знак за ранно „мъртво”, че наистина имаме пред себе си полумърт, в който „в душата царува някакъв таен студ, когато огънят кипи в кръвта”. Много от съвременниците на Лермонтов се опитват да ограничат богатството на образа на Печорин до едно качество - егоизма. Белински решително защити Печорин от обвинения в липсата на високи идеали: „Кажете, че той е егоист? Но не се ли презира и мрази за това? Не копнее ли сърцето му за чиста и безкористна любов? Не, това не е егоизъм...” Но какво е това? Самият Печорин ни дава отговора на въпроса: „Моята безцветна младост премина в борбата със себе си и светлината; най-добрите си чувства, страхувайки се от подигравки, зарових в дълбините на сърцето си: те загинаха там ... "Амбиция, жажда за власт, желание да подчинят другите на тяхната воля завладяват душата на Печорин, който "от житейска буря... изведе само няколко идеи - и нито едно чувство." Въпросът за смисъла на живота остава отворен в романа: „... защо живях? за каква цел съм роден?.. И, вярно, съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам огромни сили в душата си... Но аз не предполагах тази цел, аз беше увлечен от примамките на празните и неблагодарни страсти; от техния тигел излязох твърд и студен като желязо, но завинаги изгубих пламенността на благородните стремежи - най-добрия цвят на живота.
Струва ми се, че трагедията на съдбата на Печорин е свързана не само със социалните условия на живота на героя (принадлежност към светско общество, политическа реакция в Русия след поражението на въстанието на декабристите), но и с факта, че един изтънчен способност за интроспекция и брилянтно аналитично мислене, „тежестта на знанието и съмненията“ водят човек до загуба на простота, естественост. Дори лечебната сила на природата не е в състояние да излекува неспокойната душа на героя.
Образът на Печорин е вечен именно защото не се ограничава само до социалното. Дори и сега има Печорин, те са до нас ... И искам да завърша есето с редове от прекрасно стихотворение на Я. П. Полонски:
И душата излиза на открито Изпод властта на кавказките маси -
Камбаната бие...
Конете на младия мъж се втурват на север ...
В далечината чувам граченето на гарван,
Разпознавам в тъмното трупа на кон -
Карай, карай! Сянката на Печорин ме настига по стъпките ...
„Герой на нашето време“, написан от М. Ю. Лермонтов през 1840 г., става първият психологически роман в руската литература. Авторът си е поставил за цел да покаже детайлно и многостранно характера на главния герой, изпаднал от цикъла на една остаряла епоха.
Струва ми се, че трагедията на съдбата на Григорий Александрович Печорин се крие в неговия сложен характер. Лермонтов представи пред преценката на читателя психологически портрет на съвременник с двойна природа.
Студенина, безразличие, егоизъм, екстравагантност
и склонността към самоанализ са били присъщи на много представители на „излишните хора“, обречени на бездействие. Умен, образован герой е отегчен и мрачен от безсмислено променящите се дни, от поредица от предвидими събития.
Печорин не вярва нито на приятелството, нито на любовта, затова страда от самота. Самият той не е способен на дълбоки чувства и носи страдание на другите. Григорий чувства, че двама души съжителстват в него и това обяснява двойствеността на поведението. Тази идея се потвърждава от Максим Максимович с разказ за Печорин, който смело можел да отиде на лов за дива свиня сам в лошо време и
понякога изглеждаше като страхливец - трепереше и пребледняваше от шума на капаците на прозореца.
Поведението на героя е противоречиво, той бързо се охлажда към всякакви начинания, не може да намери съдбата си. Припомнете си поне желанието му да постигне местоположението на Бела и бързото изстиване на влюбената в него планинска красавица. Личността на Печорин се появява от отношенията, в които влиза с околните. Действията му са достойни за осъждане, но човек може да разбере и героя, защото той принадлежи към хората на своето време, които успяха да се разочароват от живота.
Не намирайки смисъла на живота, Печорин решава да тръгне на дълго пътуване, което някой ден ще завърши със смърт. Самият той е неприятен, че става причина за проблемите на други хора: Бела и Грушницки умират заради него, Вера и принцеса Мария страдат, Максим Максимович е незаслужено обиден. Трагедията на героя е, че той се втурва в търсене на своето място в живота, но в същото време винаги прави, както намери за добре.
Така трагедията на съдбата на героя на Лермонтов се крие в самия него: в характера, в анализа на всяка ситуация. Тежестта на знанието го направи циник, той загуби своята естественост и простота. В резултат на това Печорин няма цели, няма задължения, няма привързаности ... Но ако самият човек загуби интерес към живота, виждайки в него само скука, тогава дори лечебната сила на природата едва ли е в състояние да излекува душата.
(1
оценки, средно: 5.00
от 5)
Други произведения по тази тема:
- М. Ю. Лермонтов в романа „Герой на нашето време“ решава трудна задача: да представи едновременно привлекателен и в същото време отблъскващ персонаж. Как авторът...
- Колко мистерии даде Лермонтов на литературните критици, представяйки пред съда техния образ на Печорин! Умът отхвърли този странен герой, но сърцето не искаше да се раздели с него, ...
- „Защо живях? С каква цел е роден? Може би тези въпроси са ключовите в разсъжденията ми. Книгата "Герой на нашето време" ни запознава с един прекрасен герой -...
- Днес са ни известни стотици различни произведения. Всички те събират публика около себе си, където вкусовете на хората съвпадат. Но само някои творения могат да накарат абсолютно всеки да се почувства като...
- Печорин и Грушницки от романа „Герой на нашето време“ са двама млади благородници, които се срещнаха по време на служба в Кавказ. И двамата не изглеждаха зле, но водеха...
- Белински много точно описва личността на Печорин, наричайки го герой на нашето време, един вид Онегин. И те са толкова сходни, че разстоянието между реките Печора и Онега е много ...
- Главата "Таман" отваря дневника на Печорин. Именно в историята на контрабандистите Григорий Александрович отваря завесата на собствения си вътрешен свят, показва най-интересните черти на характера: наблюдателност, активност, решителност и ...
- Формирането на Лермонтов като художник приключи след победата на благородната революция. Много от съвременниците му възприемат този период като крах на историята. Поради краха на идеите на декабризма, ...
Трагедията на Печорин
Романът "Герой на нашето време" е написан през 1837-1840 г. в ерата на правителствената реакция, когато всяка свободна мисъл, всяко живо чувство е потискано. Това беше преходна ера след краха на идеите на декабризма, когато идеалите от миналото бяха унищожени, а новите идеали все още не бяха имали време да се формират. Следдекабристкото десетилетие беше труден период в живота на Русия. Хората бяха обзети от дълбоко отчаяние и всеобщо униние.
Това мрачно десетилетие породи нов тип хора – разочаровани скептици, „страдащи егоисти”, опустошени от безцелността на живота. През призмата на подобни идеи, вдъхновени от ерата на Лермонтов, е изобразена трагедията на Печорин, „героя на нашето време”.
Централният проблем на романа е проблемът за личността на главния герой. Съдбата на един човек тревожеше автора, защото беше отражение на съдбата на мнозина. Рисувайки главния герой на романа, той създава портрет, съставен от „пороците на цялото... поколение, в пълното им развитие“.
Лермонтов повдигна въпроса защо точно такива герои се появяват в онези години, защо животът им е мрачен, кой е виновен за трагичната съдба на цяло поколение. Авторът разкрива тази основна тема на романа, като дълбоко и изчерпателно изследва живота, действията, характера на главния герой на романа.
Актуалността на избраната от мен тема се състои във факта, че след като разбрахме трагедията на Печорин, ще можем да разберем тъжната съдба на цяло поколение. Също така ще можем да възприемем и почувстваме по-дълбоко и пълно текстовете и други произведения на Михаил Юриевич Лермонтов, посветени на тази тема. В същото време героят на Лермонтов може да ни научи на много, четейки за Печорин, ние се научаваме да оценяваме пълнотата на живота.
Целта на моята работа е да отговоря на въпроса: защо все пак един мислещ човек, който чувства „огромни сили в душата си”, не може да намери своя път и място в този свят и е принуден да води празен, безцелен живот, обременен от него.
За да постигне целта, есето поставя следната задача: да проучи дълбоко и изчерпателно живота, характера и действията на главния герой на романа.
Характеристики на композицията и сюжета на романа
Романът се състои от пет части, пет разказа, всяка със собствен жанр, собствен сюжет и собствено заглавие. Но главният герой комбинира всички тези истории в един роман.
Преминавайки от глава на глава, ние постепенно разпознаваме героя, авторът ни кара да се замислим за неговите гатанки и причините за „големите странности“ на неговия характер. Откриваме ключа към тях, като сглобим целия пъзел от житейската история на Печорин.
Със същата цел - да разкрием вътрешния свят на героя възможно най-дълбоко, главният герой ни се показва от гледна точка на трима души.
Във всеки разказ Лермонтов поставя Печорин в различна среда, показва го в различни обстоятелства, в сблъсъци с хора с различен социален статус и психичен състав.
Всеки път Печорин се отваря пред читателя от нова страна, открива нови и нови страни на своя характер.
Трагедията на Печорин
Кой е Григорий Александрович Печорин? Той е волева натура, жаден за активност. Естественият талант на главния герой, изразен в неговия дълбок ум, силни страсти и стоманена воля, е рязко очевиден за читателите на романа. Но въпреки цялата си надареност и богатство от духовни сили, той, според собствената си справедлива дефиниция, е „морален инвалид“. Неговият характер и цялото му поведение са изключително противоречиви.
Той е разкрит в романа в неговата цялост, разкривайки, според дефиницията на Лермонтов, „болестта“ на поколението от онова време. „Целият ми живот“, посочва самият Печорин, „беше само верига от тъжни и неуспешни противоречия на сърцето или ума“. По какъв начин се появяват?
Първо, в отношението му към живота. От една страна, Печорин е скептик, разочарован човек, който живее "от любопитство", от друга страна, той има огромна жажда за живот и дейност.
Второ, рационалността се бори с изискванията на чувствата, ума и сърцето.
Противоречията в природата на Печорин се отразяват и на отношението му към жените. Самият той обяснява вниманието си към жените, желанието си да постигне тяхната любов с нуждата от амбицията си. Но Печорин не е
такъв безсърдечен егоист. Сърцето му е способно да чувства дълбоко и силно, а отношението му към Вярата ни говори за това.
Той се заблуждава, защото всъщност е млад, може всичко: и да обича, и да бъде обичан, но самият той отказва надеждата, радостите, убеждавайки се, че са невъзможни за него. Тези несъответствия не позволяват на Печорин да живее пълноценен живот.
Произходът на индивидуализма на Печорин
Индивидуализмът на Печорин се формира в преходната епоха - в ерата на отсъствието на социални идеали: и животът, лишен от възвишени цели, е безсмислен. Главният герой е наясно с това. Без да се стреми към богатство, почести, кариера, той открито презира света и, влизайки в конфликт с обкръжението си, става „излишен“, защото е човек в условията на безличната николаевска действителност.
Печорин се чувства по-висш от обкръжението си. В душата му зрее отвращение към тези хора, сред които е принуден да живее. Но в същото време тя се оформя точно от тази среда. В него съществуват едновременно два елемента – естественото, природното и социалното и природното начало, което го изкривява, навсякъде в Печорин среща социална граница.
„Журналът на Печорин“ разкрива трагедията на надарен човек, който се стремеше към активни действия, но беше обречен на принудително бездействие. В изповедта си той обяснява всичко по следния начин: „Всички прочетоха по лицето ми признаци на лоши качества, които ги нямаше; но се предполагаше - и се родиха. Бях скромен - бях обвинен в хитрост: станах потаен ... "
В тази изповед има не само упрек, осъждане на светското общество, което обижда човек в най-добрите му чувства и мотиви, оприличава го, прави го завистлив, лицемерен, но и самоосъждане и болка за съсипаната по-добра половина на душа.
Житейски позиции и морални принципи
Изгубил вяра в живота, Печорин се опитва да изгради житейска позиция, да формализира принципите на отношенията с хората, да обоснове система от възгледи, като вземе предвид характеристиките, които се крият в неговите "огромни сили", които изискват действие.
Но какво да правим, ако животът не дава възможност да се реализира тази енергия и сила? В тази ситуация нормалното състояние на Печорин е скуката. Дори и под чеченските куршуми Печорин не престава да скучае: на светлината, в Кавказ, главният герой се измъчва и измъчва от празнотата на живота, но нито едно от привързаностите не спасява Печорин от скука и самота.
Защо? Основната ценност за Печорин е личната свобода. Въпреки това, свободата на човек от обществото, сама по себе си нещо абсолютно невъзможно, се превръща в други страни. Индивидът се огражда не само от официалния свят, който мрази, но и от реалността като цяло.
Щастието според Печорин е „наситена гордост“: „Ако се смятах за по-добър, по-могъщ от всеки на света, щях да бъда щастлив, ако всички ме обичаха, щях да намеря безкрайни източници на любов в себе си“.
Невъзможно е да се съглася с това твърдение на Печорин. Защо човек трябва да бъде „причина за страдание и радост“ на този, който му е скъп? Не бихме могли да разберем това изобщо, ако не разбирахме, че той е бедняк. Толкова малко активност, изразходването на духовна енергия му се освобождава от съдбата, че дори една дребна игра с принцеса Мери забавлява гордостта му, създава илюзията за смислен живот.
Печорин иска първо да получи от хората, а след това да им даде. Дори влюбен.
Печорин също не е в състояние да създава приятели. Д-р Вернер и Максим Максимич са искрено привързани към него, но Печорин, колкото и да му се иска, не може да нарече тези хора свои приятели. Той е убеден, че „от двама приятели единият винаги е роб на другия“. Печорин предизвиква съжаление към себе си, защото имайки такива идеи за приятелството, той никога няма да може да изпита радостта от взаимопомощта и взаимното разбиране.
Печорин със собствения си живот опровергава собствената си теза, че „щастието е наситена гордост“. Егоизмът, индивидуализмът, безразличието не са вродени качества, а един вид морален кодекс, система от вярвания, от които Печорин никога не се е отдръпвал през живота си.
Характеристики на характера
Чертите на характера засилват болката от разочарованието, постоянната, безнадеждна самота. Осъзнаването на напразно изживян живот поражда безразличие към него, в резултат на което - вътрешна криза, песимизъм и дори смъртта не плашат главния герой.
Това безразличие към смъртта подтиква главния герой да опита късмета си, да влезе в конфронтация с нея и този път да излезе победител. Разказът „Фаталистът“ обединява духовните търсения на Печорин, синтезира разсъжденията му върху личната воля и върху смисъла на независими от личността обстоятелства. Разкрива и титаничните възможности на главния герой за подвиг. Героят изпитва за първи и последен път доверие в съдбата и съдбата не само го щади, но и го възвисява.
Действие и борба, съпротива срещу неблагоприятни обстоятелства, а не сляпо подчинение на съдбата - такова е жизненото кредо на героя. И физическата смърт на Печорин се превръща в неговото духовно безсмъртие: той е насочен напред в търсене на истинския смисъл на живота.
Кой е виновен?
Трагедията, според Белински, "между дълбочината на природата и жалките действия", свободолюбивите идеи, възприети от хората от типа Печорин в ранната им младост от декабристите, ги направиха непримирими със заобикалящата действителност. Николаевската реакция лиши тези хора от възможността да действат в духа на тези идеи и дори ги постави под въпрос. А грозотата на възпитанието и живота в светското общество не им позволи да се издигнат до морални стандарти.
Лермонтов ясно посочва причината, която направи Печорин и други мислещи хора от онова време нещастни. Той го вижда в „незначителни спорове за парче земя или за някакви фиктивни права“, в разправии, които разделят хората на господари и роби, на потисници и потиснати.
Лермонтов прехвърля част от вината върху обществото, но в същото време не премахва отговорността от главния герой. Той посочи болестта на века, чието лечение е преодоляване на индивидуализацията, породена от безвремието, носеща дълбоко страдание на самия Печорин и разрушително за околните.
Роман Лермонтов Печорин
Заключение
Историята на Григорий Александрович Печорин е история за напразните опити на един изключителен човек да осъзнае себе си, да намери поне някакво удовлетворение за своите нужди, опити, които неизменно се превръщат в страдание и загуби за него и околните, историята на неговия загуба на мощна жизненост и нелепа смърт от нищо за правене, от безполезността му за всеки друг и за себе си.
Със собствения си живот той опроверга собствената си теза, че „щастието е наситена гордост“.
Е, истината е ценно нещо. Понякога те плащат за това с живота си. Но от друга страна, всеки живот, който е бил истинско търсене на тази истина, влиза завинаги в духовния опит на човечеството.
Ето защо Печорин винаги е необходим и скъп за нас. Четейки романа на Лермонтов, ние започваме да осъзнаваме неща, които са много важни за нас днес. Стигаме до разбирането, че индивидуализмът е в противоречие с живата природа на човека, с неговите реални потребности; че жестокостта, безразличието, неспособността за действие и работа - всичко това е тежко бреме за човек. Оказва се, че човек е склонен да се стреми към доброта, истина, красота и действие. Печорин не е имал възможност да изпълни своите стремежи, така че е нещастен. В наше време хората сами управляват съдбата си, от нас зависи да направим живота си пълен или празен. Четейки романа на Лермонтов, ние се научаваме да оценяваме пълнотата на живота.
Подобни документи
Характеристики на образа на главния герой Григорий Печорин въз основа на работата на М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“, първият руски реалистичен роман в проза. Печорин като представител на "излишни хора", връзката му с други герои на произведението.
резюме, добавен на 30.01.2012
Кавказки импресии М.Ю. Лермонтов. Първото издание на романа "Герой на нашето време". Творчески принципи, следващи истината за живота и критична оценка на героя. Мистерия в описанието на Печорин. Обвиненията и оправданията на Печорин.
резюме, добавен на 28.11.2006
Главният герой на романа М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време", неговите приятели и врагове. Епизодът на дуела като един от ключовите в романа. В нощта преди дуела. "Демонични" свойства на природата на Печорин. Мястото на образа на Грушницки в романа. Дневниците на героя.
презентация, добавена на 14.10.2012
Анализ на вътрешния свят и преживяванията на главните герои на разказа на Лермонтов "Герой на нашето време" - Печорин и Грушницки, сравнителни характеристики. Мнение на литературните критици Марченко и Белински за Грушницки като „изкривяващо огледало“ на Печорин, оправдание.
статия, добавена на 21.09.2010 г
Жанрови и композиционни особености на романа на Михаил Юриевич Лермонтов "Герой на нашето време", жанрова специфика на произведението. Проблемът за смисъла на живота и съдбата в главата "Фаталистът". Трагичната обреченост на Печорин и отношението му към предопределението.
курсова работа, добавена на 12/09/2014
Гледните точки на писателите върху композицията на романа на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време". Концепцията за композицията на произведението и хронологичната последователност. „Герой на нашето време“ е психологически роман. Средства за изразяване на художествено намерение.
резюме, добавено на 14.11.2010 г
„Герой на нашето време“ като многостранно произведение, което поглъща всички основни мотиви на личността и творчеството на Лермонтов. Образите на Печорин и Максим Максимович като противопоставяне на доброто и злото в произведенията на изследователите на "Герой на нашето време".
резюме, добавено на 11.04.2012
Изучаване на биографията и творчеството на Михаил Юриевич Лермонтов. Изследване на мюсюлманската вяра и редица изключително изненадващи случаи в романа на писателя. Характеристика на образа, характера и портрета на главния герой Печорин, връзката му с хората.
резюме, добавен на 15.06.2011
Идентифициране на тенденциите в разбирането и интерпретацията на образа на Печорин в романа на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време". Анализ на етапите на духовно търсене, желанието за бягство от плен на собственото егоистично „аз“. Установяване на причините за духовната драма на героя на времето.
курсова работа, добавена на 16.06.2015
Роман М. Ю. Лермонтов (1814-1841) "Герой на нашето време". Система за изображения. "Принцеса Мери". Героят на Печорин. Анализ на елегията на лирическата творба от В.А. Жуковски "Славянка" Анализ на стихотворението на М.Ю. Лермонтов "Дума".
Главният герой на романа "" - Григорий Александрович беше надарен с необичайно трагична съдба. Неговите действия, действията му много често водят до нежелани събития не само в живота му, но и в съдбата на други хора. Използвайки примери от историите на романа, можем да видим колко студен и егоистичен е Печорин.
Или може би просто е нещастен до основи? Може би вътрешният му свят е в постоянен смут от случващото се наоколо? Няма еднозначен отговор! Но с всичко това хората, които бяха до Григорий, много често изпитваха страдание и болка.
Приятелските отношения с Максим Максимич на последната среща превръщат добродушния щаб-капитан в огорчен и обиден старец. И всичко това се случва поради сухотата и грубостта на главния герой. Максим Максимич с отворена душа чака среща с Печорин и в отговор получава само студен поздрав. Какво става? Злото ражда и причинява зло в замяна! И всичко това заради поведението на Григорий.
Любовната връзка на героя с жените може да се нарече неуспешна и нещастна. Всички негови любими дами, след раздялата, изпитаха тежки душевни терзания. Любовта изглеждаше на Печорин същата като чувствата на благородните дами. Едва сега Григорий се опита да намери нещо съвсем различно в една жена! Отношенията с принцесата бяха просто игра, която Печорин започна, за да даде урок на Грушницки. Чувствата към Вера бяха най-истинските от всички любовни връзки, но героят осъзна това едва когато загуби любимата си завинаги.
Приятелските връзки с него приключват със смъртта му в дуел с Печорин. Главният герой дава няколко възможности на своя другар, за да се извини и да коригира ситуацията. Но гордият и горд офицер не прави компромис, затова в крайна сметка той умира от ръцете на Григорий Александрович.
А епизодът с лейтенант Вулич ни кара да мислим, че Печорин има и тайни предсказателни способности. След битка със съдбата лейтенантът остава жив, но Печорин предвижда неизбежната му смърт. И така се случва!
И така, главният герой на романа наистина имаше трагична съдба. От съобщението преди „Записките на Печорин“ научаваме, че Григорий умира на път от Персия. Той никога не успя да намери своето щастие, никога не успя да намери истинската любов, да разбере какво е радост и искреност. Освен това той осакати съдбата на много хора, които бяха с него.
Защо живях? С каква цел съм роден? Трагедията на съдбата на Григорий ПечоринЦелият живот на главния герой на романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ наистина може да се нарече трагедия. Защо и кой е виновен за това са темите, на които е посветено това есе.И така, Григорий Печорин, заточен от Санкт Петербург за някаква "история" (очевидно за дуел над жена) в Кавказ, по пътя му се случват още няколко истории, понижават го, отива отново в Кавказ, после пътува известно време и, завръщайки се от Персия у дома, умира. Ето такава съдба. Но през цялото това време той самият преживя много и повлия по много начини на живота на други хора.Трябва да кажа, че това влияние не беше най-доброто - в живота си той унищожи много човешки съдби - принцеса Мария Лиговская, Вера, Бела, Грушницки ... Защо, наистина ли е такъв злодей? Нарочно ли го прави или го прави произволно?Най-общо казано, Печорин е необикновен човек, интелигентен, образован, волеви, смел... Освен това се отличава с постоянно желание за действие, Печорин не може да стои на едно място, в една среда, заобиколен от едни и същи хора . Нали затова не може да бъде щастлив с никоя жена, дори и с тази, в която е влюбен? След известно време скуката го завладява и той започва да търси нещо ново. Не затова ли разбива съдбите им? Печорин пише в дневника си: „...този, в чиято глава са се родили повече идеи, той действа повече; от това генийът, прикован към бюрократичната маса, трябва да умре или да полудее...“. Печорин не е привлечен от такава съдба и той действа. Действа, без да се съобразява с чувствата на другите хора, на практика не им обръща внимание. Да, егоист е. И това е неговата трагедия. Но само Печорин ли е виновен за това?Не! И самият Печорин, обяснявайки на Мария, казва: "... Такава беше съдбата ми от детството. Всички прочетоха признаци на лоши свойства по лицето ми, които не бяха там; но те бяха приети - и те се родиха ...".И така, "всички". кого има предвид? Естествено обществото. Да, същото общество, което пречеше на Онегин и Ленски, което мразеше Чацки, сега е Печорин. И така, Печорин се научи да мрази, да лъже, стана потаен, той „зарови най-добрите си чувства в дълбините на сърцето си, където те умряха“.Така че, от една страна, необикновен, интелигентен човек, от друга, егоист, разбиващ сърца и унищожаващ животи, той е „зъл гений“ и в същото време жертва на обществото.В дневника на Печорин четем: „... първото ми удоволствие е да подчиня всичко, което ме заобикаля на волята си; да събудя чувство на любов, преданост и страх за себе си – не е ли това първият знак и най-големият триумф на властта " Така че това е любовта за него - просто задоволяване на собствените му амбиции! Но какво да кажем за любовта му към Вера – същата ли е? Отчасти, да, имаше бариера между Печорин и Вера. Вера беше омъжена и това привлече Печорин, който като истински боец се стремеше да преодолее всички препятствия, не се знае как би се държал Печорин, ако тази бариера не беше беше ... Но тази любов, любовта към Вера обаче е повече от просто игра, Вера беше единствената жена, която Печорин наистина обичаше, в същото време само Вера познаваше и обичаше Печорин не измислен, а истински Печорин, с всичките му предимства и недостатъци, с всичките му пороци. „Трябваше да те мразя... Ти ми даде нищо друго освен страдание“, казва тя на Печорин. Но тя не може да го мрази ... Но егоизмът дава своето - всички хора около Печорин се отвръщат от него. В разговор той някак си признава на приятеля си Вернер: „Мислейки за близката и възможна смърт, мисля само за себе си“. Ето го, неговата трагедия, трагедията на неговата съдба, неговия живот.Трябва да кажа, че Печорин признава това в своите дневници, анализирайки живота си, той пише: „... Не съм жертвал нищо за тези, които обичах: обичах за себе си, за мое собствено удоволствие ...“. И в резултат на неговата самота: „... и на земята няма да остане нито едно същество, което да ме разбере напълно
