Постоянно треперещ за своя скъпоценен или безполезен живот, той никога няма да поеме дълбоко дъх на свободата, придобивайки цялата радост от съществуването.
Действайки според повелите на сърцето, водете се от разума и вярата - вашият максимум ще стане закон за другите.
Справедливостта не напразно се смята за универсална мярка за живот, чиято стойност неизменно нараства след изчезването на справедливостта. – Имануел Кант
Жените се отличават с емоционалност, сърдечност и участие. Избирайки красивото и отхвърляйки полезното, дамите показват своята същност.
Обществото, тенденцията към общуване разграничава хората, тогава човек се чувства търсен, когато е най-пълно реализиран. Използвайки естествените наклонности, можете да получите уникални шедьоври, които той никога няма да създаде сам, без общество.
Имануел Кант: Понякога се срамуваме от приятелите си, които също ни обвиняват в предателство, некомпетентност или неблагодарност.
Амбицията се превърна в лакмусов индикатор за издръжливост и благоразумие.
Характерът се изковава през годините, изгражда се по принципи - съдбата се движи по тях, като важни етапи.
Човекът е ненаситен – никога няма да се задоволи с това, което има. Постоянно не му е достатъчно - това е и доблест, и слабост.
Не бъди червей и никой няма да те смаже. Станете човек.
Прочетете продължението на известните афоризми и цитати на Кант на страниците:
Всички хора имат морален усет, категоричен императив. Тъй като това чувство не винаги подбужда човека към действия, които му носят земна полза, следователно трябва да има някаква основа, някаква мотивация за морално поведение, която се намира извън този свят. Всичко това задължително изисква съществуването на безсмъртие, по-висш съд и Бог.
Времето не е нещо обективно и реално, не е субстанция, не е случайност, не е връзка, а субективно условие, по природа на човешкия ум, необходимо за координирането на всичко сетивно възприемано по определен закон и чисто. съзерцание.
Моралът трябва да е в характера.
Голямата амбиция отдавна е превърнала благоразумните в луди.
Човешката природа е да спазва умереността не само поради загриженост за вашето здраве в бъдеще, но и заради доброто здраве на настоящето.
Щастието не е идеал на ума, а на въображението.
Законът, който живее в нас, се нарича съвест. Съвестта всъщност е прилагането на нашите действия към този закон.
Невъзможността да се види отделя човека от света на нещата. Неспособността да чуе отделя човека от света на хората.
Способността да се задават разумни въпроси вече е важен и необходим признак за интелигентност и проницателност.
Най-голямото чувствено удоволствие, което не съдържа никакви примеси или отвращение, е в здравословно състояние почивката след работа.
Жените дори правят мъжкия пол по-изискан.
Ако можехме да разберем как мисли човек, този начин на мислене, който се проявява чрез вътрешни и външни действия, ако можехме да проникнем в неговия начин на мислене толкова дълбоко, че да разберем неговите механизми, всичките му движещи сили, дори и най-незначителните, и също така, ако можем да разберем какви външни причини действат върху тези механизми, бихме могли да изчислим бъдещото поведение на този човек с точността на елипсата на Луната или Слънцето, без да преставаме да повтаряме, че човекът е свободен.
Красотата е нещо, което принадлежи изключително на вкуса.
Човешкият ум е създаден по такъв начин, че може да си представи целесъобразността само като действие на разумна воля.
Най-голямото чувствено удоволствие, което не съдържа никакви примеси или отвращение, е в здравословно състояние почивката след работа.
Дайте ми материята и аз ще ви покажа как трябва да се формира светът от нея.
Предметите, които се преподават на децата, трябва да отговарят на възрастта им, в противен случай има опасност у тях да се развият интелигентност, мода, суета.
Смъртта най-малко се страхува от онези хора, чийто живот има най-голяма стойност.
Дайте на мъжа всичко, което желае, и в същия момент той ще почувства, че всичко това не е всичко.
Поезията е игра на сетивата, в която разумът въвежда система; красноречието е въпрос на разум, който се оживява от чувството.
За мъжа няма нищо по-обидно от това да го нарече глупак, за жената - да каже, че е грозна.
Който страшно се грижи как да не загуби живота, никога няма да му се зарадва.
За човека, като нравствено същество, вече не е възможно да се запитаме защо съществува. Неговото съществуване има само по себе си висша цел, на която, доколкото може, той може да подчини цялата природа.
Хитростта е начин на мислене на много ограничени хора и е много различен от ума, който изглежда.
Който се е отказал от ексцесиите, се е отървал от лишенията.
Страданието е стимул за нашата дейност и преди всичко в него усещаме живота си; без него би имало състояние на безжизненост. Когото в крайна сметка никакво положително страдание не може да подтикне към дейност, към онова отрицателно страдание, тоест скука като липса на усещания, които човек, свикнал с тяхната промяна, забелязва в себе си, опитвайки се да заеме житейския си импулс с нещо, често има такива ефект, че той се чувства принуден да направи нещо в свой ущърб, вместо да прави нищо.
Хората щяха да бягат един от друг, ако се видят напълно откровено.
Всичко, което се нарича благоприличие, не е нищо повече от красив външен вид.
Животът на хората, отдадени само на удоволствия без разум и без морал, няма стойност.
Действайте по такъв начин, че винаги да се отнасяте към човечеството, както в собствената си личност, така и в лицето на всички останали, като цел и никога да не го третирате само като средство.
Духът на търговията, който рано или късно завладява всеки народ, е това, което е несъвместимо с войната.
Действайте според тази идея, според която всички правила, по силата на собствените си закони, трябва да бъдат координирани в единно царство на идеи, което в своето изпълнение би било и царството на природата.
В брачния живот една обединена двойка трябва да формира сякаш една морална личност.
Може да се зададе въпросът: социално животно ли е той (човекът) по природа или самотно и избягващо съседство? Последното предположение изглежда най-вероятно.
Една от несъмнените и чисти радости е почивката след работа.
Децата, особено момичетата, трябва да бъдат приучени от ранна възраст към спонтанен смях, защото веселото изражение на лицето постепенно се отразява във вътрешния свят и развива нагласа за веселост, дружелюбие и благосклонност към всички.
Най-висшето благо е единството на добродетелта и просперитета. Разумът изисква това добро да бъде реализирано.
Дълбоката самота е възвишена, но е някак плашеща.
Две неща изпълват душата с постоянно ново и нарастващо удивление и благоговение, и колкото повече, толкова по-често и по-внимателно се занимава с медитация: звездното небе над мен и моралният закон в мен. И двете, сякаш покрити с мрак или бездна, разположени извън хоризонта ми, не трябва да изследвам, а само да предполагам; Виждам ги пред себе си и ги свързвам директно със съзнанието за моето съществуване.
Всяка естествена наука съдържа толкова истина, колкото има математици.
Идеята за времето не произтича от сетивата, а се предполага от тях. Наистина, само с помощта на идеята за времето човек може да си представи дали това, което действа върху сетивата, е едновременно или последователно; последователността не генерира понятието време, а само насочва към него. Факт е, че не разбирам какво означава думата след, ако вече не е предшествана от понятието време. Защото това, което се случва едно след друго, е това, което съществува в различно време, точно както да съществуваме заедно, означава да съществуваме по едно и също време.
Един и същ период от време, който за един вид същества изглежда само миг, за друг може да бъде много дълъг, през който поради бързината на действие настъпва цяла поредица от промени.
Времето не е нищо друго освен форма на вътрешно усещане, т.е. съзерцание на себе си и нашето вътрешно състояние. Всъщност времето не може да бъде дефиницията на външните явления: то не принадлежи нито на външния вид, нито на положението и т.н.; напротив, той определя отношението на репрезентациите в нашето вътрешно състояние.
Във всички обекти – и външни, и вътрешни – само с помощта на отношението на времето умът може да реши какво е преди, какво е след, т.е. какво е причина и какво е следствие.
За мъжа няма нищо по-обидно от това да го нарече глупак, за жената - да каже, че е грозна.
Дълг! Ти си възвишен, велика дума. Точно това е страхотното нещо, което издига човека над самия него.
Не е добре постоянно да давате награди на децата. Чрез това те стават егоисти и следователно се развива корумпирано мислене.
Красотата е символ на моралната доброта.
Има някои погрешни схващания, които не могат да бъдат опровергани. Необходимо е да се съобщи на заблудения ум такова знание, което да го просветли. Тогава заблудите ще изчезнат от само себе си.
От всички сили, подчинени на държавната власт, силата на парите е може би най-надеждна и следователно държавите ще бъдат принудени (не морално, разбира се) да насърчават благороден мир.
В споровете спокойното състояние на духа, съчетано с доброжелателност, е знак за присъствието на определена сила, в резултат на което разумът е уверен в своята победа.
„Нищо не ме пленява толкова, колкото звездното небе над главата ми и моралният закон в мен“, казва известният немски философ Имануел Кант.
В същото време той не само се възхищаваше на звездното небе, но и направи толкова голям принос в своите изследвания, че само добре познатата хипотеза на Коперник може да се сравни с него. Това се отнася до разработването на Кант на така наречената мъглявина хипотеза за образуването на планетите на Слънчевата система от газово-прахова мъглявина. В много отношения тази хипотеза дори надмина идеята на Коперник по значение, тъй като въведе идеята за развитие в космогонията, докато Коперник не надхвърли стария механистичен възглед за Вселената.
След небуларната хипотеза изглежда, че нищо не е попречило на разпространението на тази идея - идеята за развитие, формиране, трансформация на една форма в друга - към всички други природни явления. В крайна сметка, дори ако такива, на пръв поглед, „вечни“ неща като Земята и планетите са продукт на еволюцията, тоест постепенно образуване от някои други форми, тогава какво да кажем за всичко, което е на Земята - живо и неодушевени.
Но, колкото и да е странно, идеята за развитие, не само, ако в този случай може да си позволи игра на думи, не е развита в други науки, но самият Кант загуби интерес към „звездното небе“ и се концентрира върху изследването, ако не на „моралния закон”, а това е такова фино нещо като способността на човешкото мислене да отразява адекватно външния свят. Освен това в резултат на тези изследвания той стига до много разочароващи заключения, въз основа на които отрича на човешкия ум способността да познава света такъв, какъвто е - не само „звездното небе”, но всъщност „моралният закон”.
Каква е причината за такъв срамен финал на пътя на познанието, започнал така триумфално? Защо Кант става агностик? Този въпрос е още по-важен, защото съвременната наука много често възприема агностичните тенденции на Кант, а не способността му да формулира брилянтни хипотези и да поставя обещаващи задачи пред науката.
Какво е общото между съвременната наука и Кант?
Що се отнася до постиженията както на съвременната наука, така и на Кант, между тях няма нищо общо. Напротив, в своите постижения те демонстрират точно обратното: както науката е била бедна на познаването на фактите по времето на Кант, така и съвременната наука е също толкова бедна по отношение на „способността за преценка“, т.е. критично мислене, чийто майстор е великият философ.
И точно този контраст в постиженията лесно обяснява съвпадението им в недостатъците. Ако дори великият майстор на критичното мислене Кант не може да преодолее емпиричния подход към разбирането на природата, характерен за материализма от 18 век, струва ли си да очакваме това от невероятно лековерната и много наивна по отношение на мисленето съвременна наука?
Малко вероятно е да намерите съвременен учен, който да изрази и най-малкото съмнение, че индивидът е обект на познание, а мисленето е функция на мозъка, който отделя мисълта, ако не както черният дроб отделя жлъчка, то със сигурност е така, как компютърът произвежда обработена информация. Що се отнася до обекта на познанието, ако има учени, които се съмняват, че те са вечна и неизменна природа, чиито закони трябва да се познават чрез обобщаващи данни от наблюдения, то само в полза на факта, че въпросът за съществуването на природата извън нашата усещанията остават отворени, което означава, че обект на научното познание са самите усещания или теории, които учените са измислили въз основа на тези усещания.
Съвременният учен, който смята за просто въпрос на чест да гледа отвисоко на философията, не може да разбере, че предмет на науката не е природата сама по себе си, а, както би казал Маркс, хуманизираната природа, тоест природата до степен, в която включва се в човешката дейност. Тази идея ни позволява да формулираме изискването за включване на практика в теорията на познанието. Не категория практика, а жива обществена субект-трансформираща практика, при това всеки път приемана не абстрактно-индивидуално, а конкретно-исторически.
Но за да може това включване да бъде от полза за науката, е необходимо също така да се разбере, че субектът на практиката не е отделен индивид и същността на човек „не е абстракт, присъщ на отделен индивид, а съвкупността от всички социални отношения."
След това става ясно, че познавайки природата, ние опознаваме себе си. Или, напротив, можем да познаем природата само като я разгледаме през призмата на производството на човешката същност. С други думи, звездното небе наистина е много по-близо до нас, отколкото смята Кант. То също е „вътре в нас“, като моралния закон. И точно както моралният закон, той трябва да се търси не вътре в човешкото тяло, а „вътре“ в човешкото общество, което, променяйки природата около себе си, се променя.
Гледайки звездното небе, човек по този начин надниква в собствената си душа. Разбира се, не в мистичната душа на християнството или източните религии (съвременните учени много обичат мистицизма), а в съвсем реалната душа на истински човек, наш съвременник, който въпреки всички усилия на сегашната доминираща идеология, в всеки възможен начин да го „заземите“, да го превърнете в тъп бездушен инструмент на процеса на оборот на капитала, в проста професионална функция, в „икономически човек“, все още не е загубил напълно способността да се „протяга към звездите“ и пробийте до тях "през тръни". В края на краищата далечните звезди отдавна са служили на хората не само за ориентация в пространството и времето, но и като ръководство за избор на своя жизнен път и пътя на развитие на обществото като цяло.
Кант каза, че е изненадан от две неща:
звездно небе над нас
и моралният закон в нас...
Не можем да променим звездното небе, но сме напълно способни да помогнем на Кант да формулира моралния закон и всеки трябва да направи това за себе си.
И, разбира се, моралният закон на един човек ще бъде малко по-различен от друг.
1. Малко история.
Моралните закони са разработвани от човека дълго време и са били много различни.
Те обикновено се основават на законите на религията, като заповеди, дошли от Бог.
Най-известният е Декалогът на Мойсей.
Но изучавайки такива закони, човек открива в тях противоречия и празноти – някои
практически и важни ситуации изобщо не са разписани, а някои с писането си засилват неравенството на хората (заповед 10 от декалога), а това поражда съмнение за безупречния им произход.
2. Съвестта на Пепеляшка.
„Моралният закон вътре в нас“ се нарича още глас на съвестта.
Нека първо анализираме практичната и проста ситуация при избора на обувки.
В магазина има много видове обувки и не можем без проблем с избора.
Когато купуваме обувки в магазин, какъв е основният критерий за оценка за нас, освен цена, цвят и страна на произход?
Точно така, както в приказката на Шарл Перо: стои ли на крака?
Нашият крак тук действа като еталон - цензор.
3. "Всеки път" или всеки ден.
Когато правим нещо всеки ден, съзнателно или несъзнателно го измерваме спрямо няколко категории на избор: желание, необходимост, време, място, резултат или последствия.
И има още една важна категория, за която говорим според Кант, която прави хората от нас и за която понякога забравяме - това е моралният закон - като императив и отговор на въпроса: подходящ ли е за нас ?
Има много човешки ситуации. И има още повече морални закони, които важат за тях. Но има основните – от които растат останалите и тези, без които останалите – губят смисъла си.
Някои от тях са изложени в същия декалог.
4. Морален декалог.
Нека се опитаме да изложим основните морални закони, без да се преструваме на истина и пълна.
4.1. Човек никога не трябва да бъде лишаван от живот (убит) при никакви обстоятелства и по каквато и да е причина. Няма причини, правила, вярвания, задължения или ползи, които биха оправдали убийството на човек. (декалог, шеста заповед.)
4.2. Невъзможно е да се лиши от живот всяко живо същество, което има жива душа и ум.
(За човек това вече е от момента на зачеването.)
Може да се отнася за животни, птици, риби, насекоми и растения.
4.3. Забранено е използването на мъртви животни, риби и птици в храната и убиването им с цел изяждането им. За хранене е по-добре да използвате натурални продукти: мляко, плодове от растителния свят или сами да синтезирате органична храна от друг или от енергия.
Това се отнася до определено ниво на развитие на личността.
Изхождаме от факта, че човек като цяло е надарен с правото и собствеността сам да избира и установява нормите на разрешеното, съответстващи на нивото на развитие на неговото съзнание, и да има всички резултати от това избор.
4.4. Не можете да използвате насилие.
Насилието не е приемливо под никаква форма. Общество на щастливите хора е общество, в което няма насилие.
Нашето общество е на такова ниво на развитие, че е принудено да отдели група хора, които имат право да използват насилие срещу тези, които нарушават правата на хората, заложени в основния закон.
Първото нещо, което трябва да кажете тук, е, че не можете да използвате родителско насилие срещу детето си.
И във всички случаи: Детето не трябва да бъде бито. Детето не бива да се кара, плаши и заблуждава. Дете не трябва да бъде заключено, прибирано в ъгъла, уж за образователни цели, принуждавано да извършва неприемливи за него действия, да го унижава физически и морално, да го нарича поименно.
Невъзможно е на детето да му бъде отказана храна и грижи от родителите.
Не можете насилствено да отлъчите дете от родителите на майката и бащата.
Случва се първо родител да бъде лишен от правото да бъде такъв, а след това отлъчен от правото да отглежда детето си.
4.5. Кражба. Всяко нещо, предмет, облекло, прибори, продукт обикновено е в нечия собственост. Тя може да бъде получена от него в имота по различни начини: направена, закупена или получена като подарък.
Някои важни атрибути на битието имат сертификат, марка, лого, екслибрис, подпис - установяване на собственика. Други, като джобните пари, са платежно средство с променливо право на собственост – преминават от ръка на ръка.
Във всеки случай се прилага първичната, установена процедура за определяне на собствеността и правото на владение по местонахождение: в чиито ръце (също в апартамент, кола, джоб, банка и т.н. правна зона) е вещ - той е собственик.
Прехвърлянето на собствеността от ръка на ръка може да стане само доброволно.
Промяната на правото на притежание или собственост без волята на първичния собственик е кражба, присвояване или грабеж.
Принудата не е свободна воля.
Казва се: не кради (декалог осма заповед)
4.6. Не лъжи.
Човекът живее в света на информацията. Има много начини, средства и ситуации за пренос на информация и понякога нейната надеждност става жизненоважна.
Нито една информация, нищо, което е казано или написано (включително авторството на Бог) не трябва да бъде пощадено от проверката на автентичността.
Любителите на софистиката и демагогията търсят такива случаи, когато „лъжат за добро“.
Такива случаи не откриваме. Но информацията трябва да отговаря на времето, мястото и условията.
Лъжи, неистини, лъжи, както и укриването на информация, която трябва да бъде достъпна и публична, прави живота ни не само неудобен, но и опасен и се равнява на покушение за живот и здраве.
Лъжите посягат на другите ни основни права и свободи.
Не лъжи. (Заповед девет)
4.7. Стой настрана.
Всичко в природата и човешкия живот трябва да се случва свободно, естествено – без намеса на едни в живота на други. Това важи и за отношенията между хората и
отношенията между народите и държавите и особено отношенията между човека и природата.
Принципът на ненамеса не отрича съдействието и съучастието.
4.8. Не наранявай.
Животът и дейността на човека трябва да се осъществяват под това основно мото.
4.9. Не обръщайте.
Не лишавайте и не ограничавайте свободната воля и свободата на избор. Това може да се отнася както за хора, така и за животни. Не става въпрос за кого се отнася.
На първо място, то е вътре в себе си – ежедневното спазване на този морален закон.
"Обърнете" тук в смисъл на ограничаване по периметъра.
4.10. Не прелюбодействувайте.
Човекът е създаден, роден и живее в атмосфера на любов.
Седмата заповед не обяснява казаното.
Чувството за любов е безгранично и свободно. Казаното по-горе казва, че човек е триединен - той се състои от тяло, душа и дух.
"Прелюбодеяние" се отнася само до телесна - физическа любов.
Любовта е преди всичко духовна. И появата на физическа любов, по-точно хормонално привличане, без духовна любов, това е дисхармонията на взаимоотношенията.
5. Морализми.
И, разбира се, тук са изложени моралните закони, които имат характер на забрани и ограничения, но основните закони на морала са тези, които насърчават действието.
Свързани термини
1. Ригоризъм
- морален принцип, който характеризира начина на изпълнение на изискванията
морал, който се състои в стриктно и неотклонно спазване на определени морални норми, независимо от конкретни обстоятелства, в безусловно подчинение.
2. Принцип - формулирана обща теза, означаваща понятието добро и лошо.
3. Закон за талиона – налагането на наказание за престъпление, според което наказанието следва да възпроизвежда вредата, причинена от престъплението („око за око, зъб за зъб“).
4 МОРАЛ - Вътрешни, духовни качества, които ръководят човек, етични стандарти; правила за поведение, определени от тези качества (Ожегов)
5. Хегел във „Философията на правото” представя морала, за разлика от абстрактното право и морала, като краен етап от развитието на духа в и проявяващ се в семейството и гражданското общество.
Отзиви
Всичко е интересно, особено самата идея – моралът е вътре в нас
Допълнения.
Човек не знае какво иска, докато не му бъде дадено. Става дума за това да не се намесвам.
Освен това, ако се приеме „Не убивай“, тогава човек трябва да се намеси, за да предотврати убийството.
Относно лъжите. Проблемът е, че хората лъжат преди всичко себе си.
В разширен смисъл това е неразбиране на себе си и на своите желания.
Благодаря Майкъл.
„Освен това, ако се приеме „Не убивай“, тогава човек трябва да се намеси, за да предотврати убийството“ – звучи като софизъм.
Откъде ще дойдат „убийствата“, ако всички спазват Великата заповед?
А законите, включително моралните, действат само когато се спазват.
"Допълнения. Човек не знае какво иска, докато не му бъде дадено"
Ако човек не знае какво иска, той все още не е човек, а по-скоро животно.
„Относно лъжите. Проблемът е, че човек лъже преди всичко себе си.
В разширен смисъл това е неразбиране на себе си и на своите желания.
Е, докато има неразбиране и лъжа за себе си относно моралните закони, е твърде рано да говорим
Съвсем наскоро, но за мен – това беше в края на миналия век – често се срещах
с училищни учители, нашата, все още Свердловска област. Но не като ученик
но в необичайния статут на учител на учители. В онези дни, както и сега,
университетските преподаватели изнасяха лекции на учители - но в този импулс нямаше
без система, без дълбоко съдържание.
Учителите бяха повече уплашени от ученето си, отколкото помогнаха в решенията на ежедневника му
и следователно вечни мисли.
Първото нещо, за което искам да говоря, е впечатлението от първите срещи с учители.
И това първо впечатление винаги е оставало в мен завинаги.
Спомних си лицата на учителите, уморени, замислени, красиви.
Но най-важното, което си спомням, беше поразителната разлика във външния вид, характера на лицата,
учители, например, от нашата областна метрополия и от далечни провинции
- селища, изгубени в тайгата и в снеговете в северозападните покрайнини на нашите
огромна площ.
Градските учители, или по-скоро учителите, не се различаваха от другите.
уморени жени от многостранния мегаполис: служители, чиновници, мениджъри и т.н.
И учителите от далечни училища бяха светли. В тяхната форма и реч
отгатна се и друга традиция, чиито корени се изгубиха в семействата на изгнаниците
raznochintsev, студенти, декабристи, благородници от северозападните райони на Русия.
Второто събитие, което принадлежи към същото време и също остава
в паметта ми и дори някак промени живота ми.
Ако тръгнете на север от Екатеринбург по пътя на Серов,
след това ще подминете град Верхняя Пишма и ще го оставите вдясно от пътя
местно училище, което по това време е "немско",
тоест с упорито изучаване на немски език.
И това обстоятелство обясни появата на стената в централната част
залата на школата на поговорките на известния пруски философ Имануел Кант;
„Две неща ме вълнуват:
звездно небе отгоре и
моралният закон е вътре в нас."
Тези думи са написани с голям готически шрифт на немски,
но ги разпознах заради усилията на моя учител
Серафим Григориевна Поддиаполская не мина безследно.
Така се случи, че германското участие в живота, работата и живота на такивадалечни
от фронтовата линия град като нашия стана по-забележим в следвоенните години:
военнопленниците построиха къщи и пътища, а по-късно дори се появиха
далечни (а какво друго бихме могли да имаме?!) роднини на Имануел Кант.
И накрая, след създаването на Калининградска област, философът, макар и един и половина
векове след смъртта си той се озовава в една държава с нас.
"...звездното небе над главата ти..."
Жителите на големите градове не виждат нито звездите, нито звездното небе и
това е невиден и нощ Не е започнало вчера и няма да свърши утре.
Лишени сме от звездното небе, загубихме желанието и възможността
навигирайте по звездите през целия си живот, измина една ера
големите географски открития, характерът и психологията на
жители на морските империи - Испания и Португалия и Великобритания
загуби своето величие и Слънцето, което никога не залязва над великата империя,
сега се крие след скромен полет през небето.
Над нас "звездното небе над главите ни" вече не се простира,
небесната същност на човешкия живот изчезна, а ние на земята станахме напълно земни.
Но това е само външен вид. Друга дълбока истина за връзката ни със звездите е разкрита.
Оказва се, че всички ние сме жива и оживена звездна материя,
ние се състоим от субстанция, субстанция, от атоми, родени в дълбините на звездите.
Такъв висок произход ни задължава много.
".. звездното небе над главата ти" ...
и звездна материя в нас...
Но философът не говореше за физико-химична, материална връзка
мъж и звезди, но о
.... "моралният закон в нас"...
Същността на проблема се крие във факта, че нашата Земя е „красива и може би
самотен сред блестящите звезди и планети .. да осъзнаеш, че нито в Слънчевата система,
нито може би в Галактиката няма обитаеми небесни системи,
и животът на Земята е уникално събитие във Вселената.
И тази "самота на населената Земя" придава изключително значение
и отговорността за живота и мисълта на всеки индивид.
А двигателят на мисълта и чувствата във Вселената е моралният закон в нас.
Удивително усещане за уникалност и универсален мащаб на живота
на Земята съществува в стихотворенията и съдбите на руските поети - Михаил Ломоносов,
Габриел Державин, Велимир Хлебников, Ксения Некрасова.
И в думите и мислите на Имануел Кант, нашия „земляк” от Калининград.
P.S. Все пак е хубаво да ходим на училище от време на време...
Имаме само две неща: звездното небе над главите си и моралния закон в нас. (Имануел Кант)
Пролог.
Космос... Какво знаем за случващото се в него в този момент? Точно толкова, колкото за това, което се случва от милиарди години – на практика нищо. Ние знаем още по-малко за това, което предстои.
Човекът в своята гордост и арогантност даде дефиниция на онази част от Вселената, която е слабо достъпна за неговото изучаване - Дълбокото пространство, без да подозира колко дълбоко може да бъде Пространството в реалността и какво е скрито от нашето желание за знание в тези невъобразими пространства.
Глава 1. Последният доклад.
Стандартно време на космическия флот 03:00ч
Безброй пъти командирът на екипажа на кораба за търсене "Одисей" е виждал този надпис на таблото на часовника, но днес тя особено го подразни.
- Командир, офицерите от смяната са готови да докладват.
Прозвуча в главата ми още преди бордовият компютър да започне сигнала с обичайния си равномерен глас. Навикът да се събужда преди сигналът на таймера отдавна е навлязъл в живота на капитана-командир на Космическия флот на федерацията* Пред него беше още половин час рутина, която се свеждаше до оценка на готовността на корабните системи и спазване на протокола .
- Вашите записи се записват в корабния дневник и ще бъдат препратени към щаба на флота, когато се достигнат координатите за активиране на комуникация на далечни разстояния.
По дяволите, защо трябва всеки път да се вслушва в гласа на машината, който по някаква прищявка се оказа толкова подобен на нейния глас. Тази задължителна инструкция за гласова идентификация... Изисква вербална комуникация с бордовия компютър и всичко това заради някаква измет, изпратена от Шинто* преди няколко години. Ехото от събития, случили се някога, изглежда, че е било в минал живот, близо до „суверенното пространство“ на злощастния Марс, преследваха дори търсачката, която напусна Слънчевата система в самото начало на своето пътуване. Нищо, пред него е часовник на мостика и истински разговори с хора, а не със система, която изпълва изцяло кораба с комуникаторите си.
Кабината на командира се намираше в непосредствена близост до моста, оставаше само да премине сканирането. Тук крилата се разместиха встрани и пред очите се появи място на служба, но какво да кажа, на практика къща, защото не беше възможно да се намери отново къща в обичайния смисъл - има рани, които никога няма да зараснат.
- Командире, време е да се завържете с допълнителни задължения.
- Артър, ти все още си моята първа половинка, а не майка ми. Така че просто не позволявайте на тези полуобразовани хора да развалят кораба, докато аз не съм на мостика.
Артър беше един от малкото приятели, които се сдобиха за достатъчно дълъг живот, и единственият съратник, който не само успя да оцелее, но и се озова на същия кораб с него.
- Тъй като говорим за полуобразовани хора, аз съм готов да дам последния отчет от аналитичния отдел.
- Колко страници има този път?
- Чакате 15 страници с най-избирателния многословие.
- Дори повече от обикновено. Кога тези люспи най-накрая ще се уморят да наблягат на собствената си важност?
Независимо как бившият воин се отнасяше към служителите на аналитичния отдел, неговите задължения включваха запознаване с резултатите от тяхната работа. В крайна сметка за това беше започнат полетът, дори беше построен специален кораб, който трябваше да бъде отведен по-нататък към неизвестна цел.
Имаше само едно заключение от прочетеното – сред заобикалящата го празнота най-накрая успяха да намерят нещо. Незначителни смущения в диаграмите, съставени от данните на най-мощните скенери, произвеждани някога, показват възможността за съществуване на изкуствен обект в рамките на точната зона на откриване.
В известен смисъл дори имаха късмет. Предполагаемото местоположение на обекта не беше далеч от началната точка на комуникационната сесия. Беше необходимо само да започнем да забавяме по-рано, за да стигнем до зона, в която ще бъде възможно да се установи комуникационен канал и едновременно да се изпращат изследователски сонди.
- Внимание на моста! Пригответе се да промените следващите контролни координати. Имаме работа за вършене...
Последните думи бяха изречени от внезапно свил глас. Преди това командирът имаше само два пъти да спре кораба, който се втурва през студената пропаст. Първо, поради неизправности в двигателните отделения. В негова памет нито един нов кораб не мина без него при първия си дълъг полет. Независимо колко голям е техническият пробив на човечеството в последно време, самите хора остават далеч от идеала и следователно винаги е имало място за недостатъци в дизайна. Вторият път причината бяха данни за откриване на нестабилен сигнал. След това търсенето не даде нищо, но тези параметри първоначално не изглеждаха убедителни. Сега не бяха допуснати грешки в работата на системата за откриване, настоя за това ръководителят на аналитичния отдел. Въпреки че беше арогантен педант, никой не се съмняваше в компетентността му. Значи нещо чакаше космическите детективи да си свършат работата.
XO и офицерът от навигационния екип се приближиха до терминала на командира.
- Главнокомандващ, позволете ми да докладвам.
В присъствието на други офицери познанията на Артур изчезнаха, но само за времето на дежурството. Първоначалната подготовка в корпусите на щурмовите бригади се почувства. Да, тогава те дори не можеха да си представят, че ще седят в гащите в столовете на командния състав на изследователския кораб.
- Докладвай
- Необходимите промени в курса са направени в навигационното поле. Време за достигане на изчислената точка 14:20
- Лейтенант, чухте доклада на старши асистент. Следващите 10 часа ще зависят от вашата бързина.
- Командире, и този път навигаторите няма да ви подведат.
Кой се сети да сложи презрамки за навигатори? Какво видяха освен контролните табла и показанията от навигационното оборудване? По-добре да попитам нещо друго. Какво правят бойните офицери в уж изследователския екип? Въпреки това, ако Одисей имаше оръжейни монтажи, които бяха само малко по-ниски от военните кораби по отношение на мощност, но забележимо по-добри по обхват, тогава стана ясно, че следващата им находка може да се окаже много по-голяма и по-малко статична от обекта, който са били да се срещнем скоро. Според първоначалните оценки размерът му не надвишава каютата на командира, а в каютата си командирът определено не се чувстваше като крал в средата на огромна тронна зала.
- Това е всичко. Заемете местата си.
Е, лейтенантът беше верен на думата си. "Одисея" излезе точно на посочените координати. Комуникационният канал беше създаден и всички чакаха първите данни от автономни сонди. Техните предаватели бяха директно свързани с бордовия компютър и първото нещо, което се чуваше в случаите на успешна работа на хрътки, беше премереният глас на Касандра, познат на целия екипаж. Разбира се, как да не се даде име на бордовата комуникационна система, с която всеки на кораба трябваше да комуникира ежедневно.
- Внимание към всички изчисления. Намерен е заподозрян предмет.
Това предупреждение означаваше, че излъчвателите бяха насочени към целта за последващо унищожаване, ако е необходимо, и анализаторите започнаха да търкат нетърпеливо ръцете си, в очакване на визуално изобразяване на това, което успяха да намерят в наистина огромна зона на покритие на сигнала от системата за откриване.
Екранът на терминала, зад който беше разположен командирът, сега беше зает само от едно изображение. На фона на звездите, едва видими в непрогледния мрак на безвъздушното пространство, се виждаше същият обект. Можеше да се окаже каквото и да е, но именно фактът, че нещо, познато на всеки, който е бил в космоса, е пред очите им...
Това беше стандартна капсула за бягство. Тук, в дълбокия космос, където нямаше място за междупланетни кораби, оборудвани с капсули. Каква е ползата от такова спасяване, ако на такова разстояние от най-близката помощна станция все още нямаш търпение. На кораби като Odyssey имаше специално защитени отделения за гмуркане в окачена анимация. Но те съществуваха само за да дадат шанс с пълен отказ на животоподдържащите системи, но работещи двигатели и навигация. Тогава компютър, например Касандра, ще може да докара умиращия кораб до точката на комуникация и да го захвърли, оставяйки в действие само предавателите и отделението със спящия екипаж. В този режим дори дефектните силови агрегати ще могат да осигуряват кораба с години.
С една дума, беше необходимо да се проучи познато нещо, което се срещна на много неочаквано място.
- Командире, обектът не е източник на негативни влияния. Какви са вашите поръчки?
- Касандра, достави обекта в карантинен модул.
Карантинната процедура ще даде необходимото време за размисъл и в същото време ще помогне да замълчи ръководителят на анализаторите с инструкции.
- Главен офицер, поемете командването.
Сега беше необходимо да се върнем в кабината и да изпратим доклад по все още стабилния комуникационен канал.
Капитан-командир* - военно звание във Федерацията на Държавите на Земята. За разлика от капитана, капитан-командир има право да поеме командването над големи единици от космическите сили, а не само над поверения му кораб или космическа станция. Обикновено капитан-командир се назначава за командир на флагманския или водещия кораб.
Шинто* е опростено име за първата мега-корпорация на Sintetic & Organic Technologies. Именно нейното обединено правителство на Земята е обвинено в отприщване на военен конфликт, който по-късно получава името „Изход“.
Bloodhounds * - прякорът на автономните космически сонди и в същото време на корабните екипажи, които ги управляват. Те са в състояние да намерят всякакви обекти в определената зона на космическото пространство и да ги изследват изчерпателно. Роботиците, разработили AKZ, намират такова примитивно определение за обидно за тяхната гордост. Наред с взаимното враждебно отношение на летния екипаж и аналитичните служби, споменаването на думата "хрътка" е една от причините за конфликти между екипажа.
