Отдавна се смята, че всеки светец е особено силен в определена област. Например, Пантелеймон Лечителят помага при болести, светите безмилости Козма и Дамян - в учението, св. Спиридон Тримифунтски с готовност отговаря на молитвите на онези, които изпитват финансови затруднения, а светият великомъченик Йоан Нови в просперитета на бизнес.
Най-честият въпрос в храма: на кого да поставите свещ с надеждата да помогнете при конкретен житейски проблем? Сега има конкретен отговор на такъв въпрос за предприемачи и бизнесмени. Те имат свой светец покровител.
Случи се онзи ден. С благословението на патриарх Кирил, св. Йосиф, игумен на Волоцки, чудотворецът, е обявен за небесен покровител на православното предприемачество и управление.
Ясно е защо изборът на патриарха падна на този светец. Йосиф Волоцки беше талантлив не само в църковното служение и теологията, но и в бизнеса.
Живял е в края на 15 - началото на 16 век. Той основава манастир във Волоколамск, който бързо процъфтява икономически. Това беше кредото на Свети Йосиф. Той вярваше, че Църквата трябва да разшири своите икономически, материални възможности, за да ги използва за добри цели.
В същото време Йосиф не само умело ръководеше монасите, организираше икономиката на манастира, но и самият той работеше наравно с всички останали. Според житието му „той беше изкусен във всяко човешко дело: сечеше дърва, носеше съчки, сечеше и цепеше“. И външно той не се различаваше от другите - носеше обикновени парцали, обувки от лик от дърво. Той идваше пръв в църквата, пееше на клироса с останалите хористи, проповядваше, молеше се и последен излизаше от църквата.
Опитът на Йосиф Волоцки стана отправна точка за много руски манастири. Може да се нарече лидер на монашеската икономика на Русия. И не само манастира.
Съвременник на Йосиф бил друг забележителен монах - Нил Сорски. Неговото учение се нарича не-сребролюбие. Мнозина вярваха, че Нил призовава монасите да се откажат от всичко светско, включително домакинството, и да се съсредоточат върху молитвата. И по този начин противопоставиха монасите Йосиф и Нил един на друг. И техните последователи бяха наречени "Йосифийци" и "непритежатели".
Но това противопоставяне сега се възприема като изкуствено. И двамата – и Йосиф, и Нил – са прославени от нашата Църква като светци. Техните учения се допълват взаимно. Молитвата за успешен бизнес не е пречка. А "имател" и "успешен бизнесмен" изобщо не са синоними.
Между другото, самият Йосиф Волоцки високо цени духовния опит на Нил Сорски, дори изпраща своите ученици при него, за да изучават опита на вътрешната молитва.
И все пак Йосиф, с патриаршеската благословия, сега ще покровителства нашия бизнес.
Тропар на Свети Йосиф
Както постния тор / и красотата на бащите, / милосърдието на дарителя, / разума на светилника, / всички верни, събрани заедно, хвалят / кротостта на учителя / и ересите на посрамителя, / мъдрият Йосиф, / руската звезда, / молейки се на Господа / / помилуй нашите души.
Молитва към монаха Йосиф Волоцки
О, преблагословен и преславен отец Йосиф! Дързост, водейки своето величие към Бога и прибягвайки до твоето твърдо ходатайство, в разкаяние на сърцето ти се молим: озари ни със светлината на дарената ти благодат и с твоите молитви ни помогни да преминем спокойно бурното море на този живот и достигнете пристанището на спасението без богохулство: поробете ни на суетните и обичайте греха, и слабият таралеж възникнете от злините, които ни сполетяха, към кого да прибегнем, ако не към вас, който показахте неизчерпаемото богатство на милост в земния си живот? Вярваме, че сякаш след твоето заминаване си придобил най-големия дар на милосърдие към нуждаещите се. Нещо повече, падайки сега на твоята всеносна икона, нежно те молим, свети Божи: ти, като си бил изкушен, помогни на нас, които сме изкушени; чрез пост и бдение изправи бесовската сила и ни защити от атаките на врага; подхранване на радостта на загиващите и молете Господа за изобилие от плодовете на земята и всичко, което е необходимо за спасение; срамна еретическа мъдрост, защити светата Църква от ереси и разколи и смущение с молитвите си: нека всички бъдем мъдри, с едно сърце да прославим Светата, Единосъщна, Животворяща и Неразделна Троица, Отца и Сина и Светия Дух , за всички възрасти. амин
Неразрушим псалтир
Неразрушимият псалтир се чете не само за здраве, но и за почивка. От древни времена нареждането на възпоменание върху Незаспалия псалтир се смята за голяма милостиня за починалата душа.
Също така е добре да поръчате Неразрушимия псалтир за себе си, подкрепата ще се усети ярко. И още един важен момент, но далеч не най-маловажният,
На Неунищожимия псалтир има вечен помен. Изглежда скъпо, но резултатът е повече от милион пъти повече от похарчените пари. Ако това все още не е възможно, тогава можете да поръчате за по-кратък период. Също така е добре да прочетете сами.
Кондак на Свети Йосиф
глас 8
Живот на безпокойство, и светски бунт, / и страстен скок в нищото, / пустинен гражданин ти се яви, / наставник на мнозина, преподобни Йосиф, / верни монаси и молитвеник, ревнителе на чистотата, / моли се на Христа Бога да бъдете спасени за нашите души.
Свети великомъченик Йоан Нови Сочавски
Те се молят на светеца за благополучие в търговията
Родното място на Свети великомъченик Йоан Нови е известният град Трапезунд, разположен близо до границата с Асирия и Армения. Разположен на брега на Черно море, той служи по това време като удобно пристанище и търговски център. Основните занимания на жителите му са корабоплаване, риболов и търговия. Джон също беше търговец.
Веднъж му се наложило да плава на чужд кораб, чийто началник бил фрага, човек от неправославна вяра. Виждайки добродетелния и непорочен живот на Йоан, неговата молитва, пост, милост към нуждаещите се на кораба или болните, капитанът на кораба се възмути. Той влезе в разгорещени спорове с Йоан относно вярата.
Джон, като много мъдър и умел човек в книжния бизнес, винаги побеждаваше фритюрника в тези спорове и той беше много ядосан на Джон и накрая заговори следното срещу него. Когато корабът акостира на брега близо до град Белград, корабостроителят отиде при кмета и каза: „Шефе! С мен на кораба пристигна съпруг, който иска да се отрече от вярата си и да премине към твоята. Ако бързо го преведеш в друга вяра, ще имаш голяма слава, тъй като този човек е много умел в думите и се отличава в Трапезунд.
Управителят на града се зарадвал, заповядал да доведат Йоан при него и казал: „Чух, че искаш да приемеш нашата вяра. Обвинете християнската вяра публично пред събранието. Застанете с нас и принесете жертва на нашия бог на слънцето."
Йоан отговори: „Лъжеш, о лидере! Не съм казал, че искам да се отрека от моя Христос. Това е намерението на врага на истината, вашия баща, Сатаната! Няма да се поклоня на слънцето, няма да принеса жертва на създаденото от Господа небесно тяло, няма да се отрека от Христа, моя Спасител.
Тогава владетелят заповядал на войниците да разкъсат дрехите от мъченика и като поставил много пръчки пред него, казал: „Или се откажете от вярата си, или ще ви предам на най-тежки мъки и смърт“.
Йоан отговори: „Бий с пръти, изгаряй с огън, удави във вода или посечи с меч - всичко е готово да приеме с радост за любовта на Христос.
Мъчителят заповядал да бият Йоан, а войниците го били с пръчки, така че всичко наоколо било окървавено, вързали го с вериги и го хвърлили в тъмница.
На следващата сутрин мъчителят отново призова Йоан да се отрече от вярата си и без да дочака това, заповяда отново да го изтезават. Когато войниците, които бяха негови, бяха изтощени, кметът нареди Джон да бъде вързан за опашката на свиреп кон. Един от войниците, възседнал кон, го карал по улиците, влачейки мъченика по земята. Тълпи от евреи го замеряха с камъни, а един от тях настигна мъченика и му отсече главата с меч.
Така завършил страдалческият подвиг на свети Йоан. Тялото му лежало непогребано, а през нощта се случило чудо: светилници горяли ярко над тялото и трима светли мъже пеели свещени химни, а над честните мощи на мъченика се виждал огнен стълб. Един евреин помислил, че християнските свещеници са дошли да погребат свети Йоан.
Той искаше да пусне стрела в един от тях, но тя залепна за пръстите му и евреинът не можа да изстреля стрелата и остана така до зори. На сутринта разказа на дошлите тук какво е видял. И тогава ръцете му се отпуснаха и той се освободи от лъка. Като научил за случилото се през нощта, кметът се уплашил и заповядал на християните да погребат тялото на мъченика в тяхната църква.
След известно време фригът, който предаде Джон на мъки. се разкаял за постъпката си и решил да открадне тялото на светеца. Той дойде с другарите си през нощта на гроба на мъченика. Но в това време свети Йоан се явил насън на презвитера на църквата, където бил погребан, и казал: „Стани и иди в църквата колкото се може по-скоро, защото искат да ме откраднат“.
Презвитерът веднага станал и отишъл на мястото на погребението, където намерил ковчега разкрит и отворен, а тялото на светеца щяло да бъде изнесено.
Като свикал благочестивите хора, той им разказал за случилото се и всички прославили Бога, прославяйки Неговите светии. Като взеха мощите на светия мъченик, те ги внесоха в църквата и ги положиха в олтара на светия престол. Те са там повече от 70 години.
От мощите започнали да се извършват различни чудеса. Слухът за това стигнал до великия управител на Молдовлахия Александър. По съвет на архиепископ Йосиф той пренася мощите на мъченика в столицата на молдовската държава Сочав.
Иконата ще ви помогне да намерите работа, да изградите достойна кариера, да предложи правилното решение при правене на бизнес и земеделие.
Православен покровител на предприемачеството и управлението. Той беше талантлив не само в църковното служение и теологията, но и в бизнеса. Свети Йосиф основал манастир във Волоколамск, който бързо постигнал икономически просперитет. Това беше кредото на Свети Йосиф. Той вярваше, че Църквата трябва да разшири своите икономически, материални възможности, за да ги използва за добри цели.
Един от най-почитаните светци предпазва от проблеми в работата, в бизнеса. Молитвата ще му помогне да се справи с всички трудности, които може да срещнете в областта на заетостта и работата.
Иконата помага при бедност и нужда, в бизнеса, търговията. Такава икона ще бъде прекрасен подарък за лидери и политици от всички нива, както и за хора, които развиват бизнеса си и изпитват финансови затруднения.
Към иконата се обръщат във всякакви, дори и най-отчаяните ситуации.
Иконата на Божията майка "" ("Домостроител") е икона на материално благополучие, помага да се оцелее в кризата, трудни времена. Тя също така покровителства в придобиването, изграждането и ремонта на жилища, поставяйки нещата в ред в къщата и в домакинството.
Помага за придобиване на благополучие и материално богатство. Тя ще спести, ако някой от членовете на семейството загуби работата си, остане без препитание, загуби увереност в бъдещето. По време на криза молитвите пред Хлебната икона на Богородица ни помагат да преминем през трудни моменти.
Иконата на Божията майка "" помага в ежедневните нужди и дела, предпазва от провал на реколтата.
Милостивата Юровичска икона на Божията майка помага за разрешаване на материални проблеми в трудни ежедневни ситуации.
Ще защити дома ви от крадци и зли хора, от магьосничество.
Ипатий Гангра чудотворец помага при придобиване на жилище, решаване на семейни проблеми.
Помага в честната търговия за слава на Бог. Пред иконата му се молят всички финансови проблеми да преминат и винаги да има необходимия финансов минимум, който да позволи да се живее без страх за утрешния ден.
Предпазва от недоброжелатели, зли хора, магьосници и черна магия.
Облекчава безпокойството и страховете, от врагове, помага за намиране на работа, лекува болести.
Помага при всички молби, с които се обръщат, включително финансови затруднения.
Иконата ще ви помогне да намерите работа и да поддържате работното си място.
Къща от крадци и врагове.
Дава просперитет, предпазва от врагове.
Иконата помага в ежедневни нужди.
Помага при откриването на нов бизнес.
Нуждаещ се, беден, облекчава бедността.
Истинската вяра и искрената молитва, отправена към светиите покровители и техните чудотворни икони, могат да помогнат да се намери правилното решение в най-трудната ситуация, да помогнат да се преживеят трудни времена, трудни периоди в живота.
.
Най-често денят на паметта на светец е денят на неговата земна смърт, т.е. преходът към вечността, срещата с Бога, общуването с Когото се е стремял подвижникът.
Как да определим имен ден
В църковния календар има няколко дни за възпоменание на един и същи светец и много светци също носят същото име. Ето защо е необходимо да се намери в църковния календар денят на паметта на светеца, наречен с вас, най-близкият след деня на вашето раждане. Това ще бъдат вашите именни дни, а светецът, чиято памет се почита на този ден, ще бъде ваш небесен покровител. Ако той има други дни на паметта, тогава за вас тези дати ще станат „малки именни дни“.
Ако искаме да кръстим детето строго според църковната традиция, то това ще бъде името на светец, чиято памет се чества на 8-ия ден след раждането на детето. См.
При определянето на именния ден няма значение датата на канонизирането на светеца, защото тя само фиксира свършен факт. Освен това, като правило, това се случва десетки години след прехода на светеца в небесните обители.
Името, получено от човек при кръщението, не само остава непроменено през целия му живот (единственото изключение е случаят на монах), но се запазва и след смъртта, преминава с него във вечността. В молитвите за мъртвите той припомня и имената им, дадени при кръщението.
Имен ден и ден на ангела
Понякога именните дни се наричат Ден на ангела. Това име напомня, че в старите времена небесните покровители понякога са били наричани ангелите на техните земни съименници; неправилно е обаче да се бъркат светци с ангели. Именният ден е денят на паметта на светеца, чието име е кръстен човекът, а Ангеловден е денят на кръщението, когато човек е определен от Бога. Всеки кръстен има свой ангел-пазител, но ние не знаем името му.
Почитане и подражание на своя светец-покровител
За молитвената помощ на светиите монахът пише: „Светии, в Светия Дух те виждат нашия живот и нашите дела. Те знаят нашите скърби и чуват горещите ни молитви... Светиите не ни забравят и се молят за нас... Те виждат и страданията на хората на земята. Господ им даде такава голяма благодат, че те прегръщат целия свят с любов. Те виждат и знаят как сме изтощени от скърби, как душите ни са изсъхнали, как унинието ги е оковало и непрестанно се застъпват за нас пред Бога.
Почитането на светеца се състои не само в молитва към него, но и в подражание на неговия подвиг, на неговата вяра. „Нека животът ви бъде с вашето име“, каза монахът. В крайна сметка светецът, чието име носи човек, е не само негов покровител и молитвеник, той е и модел за подражание.
Но как да подражаваме на нашия светец, как да последваме поне по някакъв начин примера му? За целта са ви необходими:
- Първо, да научим за неговия живот и подвизи. Без това ние не можем искрено да обичаме нашия светец.
- Второ, трябва по-често да се обръщате към тях с молитва, да знаете тропара към него и винаги да помните, че имаме защитник и помощник на небето.
- Трето, разбира се, винаги трябва да мислим как бихме могли да последваме примера на нашия светец в този или онзи случай.
По естеството на християнските подвизи светците традиционно се разделят на лица (чинове): пророци, апостоли, светии, мъченици, изповедници, преподобни, праведници, свети глупци, верни и т.н. (виж).
Човекът, който носи името изповедник или мъченик, може безстрашно да изповядва вярата си, да действа като християнин винаги и във всичко, без да се обръща назад към опасностите или неудобствата, във всичко да угоди преди всичко на Бога, а не на хората, независимо от присмеха, заплахите и дори потисничеството.
Тези, които са кръстени на светци, могат да се опитат да им подражават, изобличавайки грешките и пороците, разпространявайки светлината на Православието, помагайки на своите ближни да намерят пътя към спасението както с думи, така и със собствения си пример.
Преподобни(т.е. монаси) могат да бъдат имитирани в непривързаност, независимост от светските удоволствия, запазване на чистотата на мислите, чувствата и действията.
Имитират свят глупак- означава преди всичко да се смирите, да култивирате себеотрицание в себе си, да не се увличате от придобиването на земни богатства. Продължението трябва да бъде възпитанието на воля и търпение, способността да се издържат на трудностите на живота, борбата с гордостта и суетата. Нужен е и навикът кротко да понасяте всички обиди, но в същото време да не се стеснявате да разкривате очевидни пороци, да казвате истината на всеки, който се нуждае от наставления.
Имена на ангели
Също така човек може да бъде кръстен на (Михаил, Габриел и т.н.). Хората, кръстени на архангелите, празнуват имен ден на 21 ноември (8 ноември по стар стил), в деня на празника на катедралния храм на Архангел Михаил Господен и други безплътни небесни сили.
Ако името не е в календара
Ако името, което сте получили, не е в календара, тогава при кръщението се избира името, което е най-близко по звук. Например Дина - Евдокия, Лилия - Лия, Анжелика - Ангелина, Жана - Джон, Милан - Милица. Според традицията Алиса получава името Александра при кръщението в чест на Св. Страстната носителка Александра Фьодоровна Романова, преди приемането на православието, носеше името Алиса.Някои имена в църковната традиция имат различно звучене, например Светлана е Фотиния (от гръцките снимки - светлина), а Виктория е Ника, като и двете имена на латински и на гръцки означават "победа".
Пишат се само имената, дадени при кръщението.
Как да посрещнем имен ден
Православните християни посещават храма на своите именни дни и, като са се подготвили предварително, Светите Христови Тайни.
Дните на "малките именни дни" не са толкова тържествени за рожденика, но е препоръчително да посетите храма на този ден.
След причастието трябва да се пазите от всякаква суета, за да не загубите празничната радост. Вечерта можете да поканите любими хора на вечеря. Трябва да се помни, че ако именният ден се пада на постен ден, то празничната почерпка трябва да е бърза. През Великия пост именните дни, настъпили в делничен ден, се прехвърлят в следващата събота или неделя.
См. Наталия Сухинина
Какво да подаря за рожден ден
В чест на паметта на светеца-покровител най-добрият подарък би бил нещо, което допринася за духовното му израстване: икона, съд, красиви свещи за молитва, книги, аудио и видео дискове с духовно съдържание.
Молитва към вашия светец
За светеца, в чиято чест получаваме име, трябва да помним не само на именния ден. Ежедневно сутрин и вечер има молитва към светеца, ние също можем да се обърнем към него по всяко време и при всяка нужда. Най-простата молитва към светеца:
Молете се на Бога за мен, свети Божи слуга (име), като усърдно прибягвам до вас, бърз помощник и молитвеник за моята душа.
Вие също трябва да познавате своя светец.
Освен иконите на Спасителя - Господ Иисус Христос, и Богородица е желателно да имате и свой светец. Може да се случи да носите някакво рядко име и иконата на вашия небесен покровител ще бъде трудна за намиране. В този случай можете да закупите икона на Вси светии, която символично изобразява всички светии, прославени от православната църква.
Някои .
Светоотечески поговорки за рождените дни
„Започнахме да избираме имена не според Бога. За Бога, така трябва да бъде. Изберете име според свещения календар: или на кой ден ще се роди детето, или на който е кръстено, или в интервала и три дни след кръщението. Тук въпросът ще бъде без човешки съображения, но както Бог иска, защото рождените дни са в ръцете на Бога.
светец
Историята и символиката на празнуването на именните дни
Подобно на много други религиозни традиции, празнуването на именните дни в съветско време беше забравено, освен това през 20-30-те години на ХХ век беше подложено на официално преследване. Вярно, оказа се трудно да се изкоренят вековните народни навици: те все още поздравяват рожденика за рождения му ден, а ако героят на повода е много млад, пеят песен: „като на ... имен ден изпекохме питка”. Междувременно именният ден е особен празник, който може да се нарече ден на духовно раждане, тъй като е свързан преди всичко с тайнството Кръщение и с имената, които носят нашите едноименни небесни покровители.
Традицията да се празнуват именните дни е известна в Русия от 17 век. Обикновено в навечерието на празника семейството на рожденика вареше бира, печеше торти, пайове и хлябове. В деня на самия празник рожденикът със семейството си отиде в църквата за литургия, отслужи молебен за здраве, постави свещи и целуна иконата с лика на своя небесен покровител. Следобед се раздаваха торти за рожден ден на приятели и роднини, като често пълнежът и размерът на тортата имаше специално значение, обусловено от естеството на връзката между рожденика и неговите роднини. Вечерта имаше празнична вечеря.
Особено пищно се празнували царските именни дни (денят на Тезонаме), които се считали за официален празник. На този ден болярите и придворните дойдоха в царския двор, за да донесат подаръци и да участват в празничен празник, на който пееха много години. Понякога царят лично раздаваше пити. Огромни ролки за рожден ден бяха раздадени на хората. По-късно се появяват и други традиции: военни паради, фойерверки, илюминации, щитове с императорски монограми.
След революцията започна сериозна и системна идеологическа борба с именните дни: обредът на кръщението беше признат за контрареволюционен и се опитаха да го заменят с „Октябрини“ и „Звезди“. Подробно е разработен ритуал, при който новороденото се поздравява в строга последователност от октябристката, пионерката, комсомолката, комунистката, „почетните родители”, понякога бебето символично се записва в профсъюза и т.н. Борбата с „оцеляванията“ стига до нелепи крайности: например през 20-те години цензурата забранява „Муха-Цокотуха“ на К. Чуковски за „пропаганда на именни дни“.
Традиционно именните дни се приписват на този ден на паметта на посочения (именуван) светец, който следва непосредствено рождения ден, въпреки че има и традиция да се празнуват именни дни в деня на паметта на най-известния светец със същото име, например св. Николай Чудотворец, апостол Петър, св. Александър Невски и др. д. В миналото именните дни са се смятали за по-важен празник от деня на „телесното“ раждане, освен това в много случаи тези празниците практически съвпадат, тъй като традиционно детето се кръщава на осмия ден след раждането: осмият ден е символ на Небесното царство, към което се присъединява кръстеният, докато числото седем е древно символично число, обозначаващо сътворения земен свят . Кръщелните имена се избирали според църковния календар (светци). Според стария обичай изборът на име се ограничавал до имената на светци, чиято памет се чествала в деня на кръщението. По-късно (особено в градското общество) те изоставят този строг обичай и започват да избират имена, ръководейки се от личен вкус и други съображения - в чест на роднини, например.
Именните дни ни обръщат към едно наше превъплъщение – към лично име.
Може би към древния девиз "Познай себе си" трябва да се добави: "Познай името си". Разбира се, името служи преди всичко за разграничаване на хората. В миналото името можеше да бъде социален знак, показващ място в обществото - сега може би само монашеските (монашески) имена се открояват рязко от руската номенклатура. Но има и мистично значение на името, почти забравено сега.
В древни времена хората са придавали много по-голямо значение на името, отколкото сега. Името се смяташе за важна част от човек. Съдържанието на името е свързано с вътрешния смисъл на човека, то е, така да се каже, поставено вътре в него. Името контролира съдбата („доброто име е добър знак“). Добре подбраното име се превърна в източник на сила и просперитет. Наричането се смяташе за висок акт на съзидание, отгатване на човешката същност, призоваване на благодатта.
В първобитното общество името се е третирало като част от тялото, като очи, зъби и т.н. Единството на душата и името изглеждало несъмнено, освен това понякога се смятало, че колкото имена, толкова и души, следователно в някои племена, преди да убият врага, е трябвало да разберат името му, за да го използват в родното си племе. Често имената бяха скрити, за да не се даде оръжие на врага. Очакваха се вреди и неприятности от лошо отношение към име. В някои племена е било строго забранено произнасянето (табута) името на водача. В други било обичайно да се присвояват нови имена на старейшините, давайки им нова сила. Смятало се, че болното дете получава сила от името на бащата, което е извиквано в ухото или дори го е наричало с името на бащата (майката), вярвайки, че част от жизнената енергия на родителите ще помогне за преодоляване болестта. Ако детето плаче особено много, тогава името е избрано неправилно. Различните националности отдавна са запазили традицията да дават „измамни“, фалшиви имена: истинското име не се произнася с надеждата, че смъртта и злите духове може да не намерят бебето. Имаше и друга версия на защитни имена - непривлекателни, грозни, плашещи имена (например Некрас, Нелюба и дори Мъртъв), които предотвратяваха нещастие и нещастие.
В древен Египет личното име е било грижливо пазено. Египтяните имаха „малко“ име, известно на всички, и „голямо“, което се смяташе за истина: пазеше се в тайна и се произнасяше само по време на важни церемонии. Имената на фараоните се радваха на специална почит - в текстовете те се отличаваха със специален картуш. С голямо уважение египтяните се отнасяха към имената на мъртвите - неправилното боравене с тях причиняваше непоправима вреда на отвъдното съществуване. Името и неговият носител бяха едно цяло: характерен е египетският мит, според който бог Ра скрил името си, но богинята Изида успяла да разбере, като отворила гърдите му - името буквално се оказало вътре в тялото!
От древни времена промяната на името съответства на промяната на човешката същност. Нови имена са дадени на тийнейджърите при посвещението, т.е. след присъединяването им към възрастните членове на общността. В Китай все още има детски "млечни" имена, които са изоставени с навършване на зрелостта. В древна Гърция новоизсечените свещеници, отказвайки се от старите имена, ги издълбават върху метални плочи и ги удавят в морето. Ехото на тези идеи може да се види в християнската традиция за именуване на монашески имена, когато човек, който е взел постриг, напуска света и светското си име.
Много народи наложиха табу върху имената на езическите богове и духове. Особено опасно беше да се викат зли духове („проклятие“): по този начин беше възможно да се извика „злата сила“. Древните евреи не смеели да наричат името на Бог: Яхве (в Стария завет това е „неизразимото име“, свещената тетраграма, което може да се преведе като „Аз съм, който съм“. Според Библията, актът на именуване често се превръща в Божие дело: Господ даде имена на Авраам, Сара, Исак, Исмаил, Соломон, преименува Яков в Израел. Специалният религиозен дар на еврейския народ се проявява в различни имена, които се наричат теофорични - те съдържат Божието „неописуемо име“: това е начинът, по който човек се свързва с Бог чрез личното си име.
Християнството, като най-високото религиозно преживяване на човечеството, приема личните имена с пълна сериозност. Името на човек отразява тайнството на уникална, ценна личност, предполага лично общуване с Бога. По време на тайнството Кръщение християнската църква, приемайки нова душа в лоното си, я свързва чрез лично име с името на Бога. Както той писа за Сергей Булгаков, „човешкото именуване и име-въплъщение съществува по образ и подобие на божественото въплъщение и именуване... всеки човек е въплътена дума, осъзнато име, тъй като самият Господ е въплътеното Име и Слово.“
Целта на християните е святостта. Назовавайки бебето с името на канонизиран светец, Църквата се опитва да го насочи по истинския път: в края на краищата това име вече е „реализирано“ в живота като светец. Носителят на святото име винаги пази в себе си възвишения образ на своя небесен покровител, "помощник", "молитвенник". От друга страна, общността на имената обединява християните в едно тяло на Църквата, в един „избран народ“.
Почитта към имената на Спасителя и Божията майка отдавна се изразява във факта, че в православната традиция не е обичайно да се дават имена в памет на Божията майка и Христос. Преди това името на Богородица се отличаваше дори с различен акцент - Мария, докато други свети жени имаха името Мария (Мария). Рядкото монашеско (схема) име Исус е дадено в памет не на Исус Христос, а на праведния Исус Навин.
Руската книга с християнски имена се е развивала през вековете. Първият обширен слой руски имена възниква в предхристиянската епоха. Причините за възникването на определено име могат да бъдат много различни: в допълнение към религиозните мотиви, роля играят обстоятелствата на раждане, външен вид, характер и т. н. По-късно, след кръщението на Русия, тези имена, понякога трудни за разграничаване от прякори, съжителствали с християнски календарни имена (до 17 век). Дори свещениците понякога имаха прякори. Случвало се е един човек да има до три лични имена: име „прякор“ и две имена за кръщение (едното е изрично, другото е скрито, известно само на изповедника). Когато християнската номенклатура напълно измести предхристиянските имена с "прякори", те не ни напуснаха завинаги, премествайки се в друг клас имена - в фамилни имена (например Некрасов, Жданов, Найденов). Някои предхристиянски имена на канонизирани руски светци впоследствие стават календарни (например Ярослав, Вячеслав, Владимир).
С приемането на християнството Русия се обогати с имената на цялата човешка цивилизация: с византийския календар при нас дойдоха гръцки, еврейски, римски и други имена. Понякога под християнското име се крият изображения на по-древни религии и култури. С течение на времето тези имена се русифицират, дотолкова, че самите еврейски имена стават руски - Иван и Мария. В същото време трябва да се има предвид високата мисъл на о. Павел Флоренски: "Няма еврейски, гръцки, латински или руски имена - има само универсални имена, общо достояние на човечеството."
Следреволюционната история на руските имена се разви драматично: беше проведена масова кампания за "дехристиянизация" на името-дума. Революционното мракобесие на някои слоеве на обществото, съчетано с твърда държавна политика, беше насочено към преустройство и следователно към преименуване на света. Заедно с преименуването на страната, нейните градове и улици, хората бяха преименувани. Бяха съставени „червени календари“, бяха измислени нови, „революционни“ имена, много от които сега звучат просто като любопитство (например Malentro, т.е. Маркс, Ленин, Троцки; Dazdraperma, т.е. Да живее Първи май и др.). Процесът на революционно именуване, характерен за идеологическите революции като цяло (познат е във Франция в края на 18 век, и в републиканска Испания, и в страните от бившия "социалистически лагер"), не продължи дълго в Съветска Русия, около десетилетие (20-30-те години). Скоро тези имена станаха достояние на историята - тук е уместно да си припомним още една мисъл за. Павел Флоренски: „не можете да мислите за имена“, в смисъл, че те са „най-стабилният факт на културата и най-важната от нейните основи“.
Промяната в руското лично име също следваше линията на заемане от други култури - западноевропейски (например Алберт, Виктория, Жана) и общославянски християнски имена (например Станислав, Бронислава), имена от гръцката и римската митология и история (например Аврелий, Афродита, Венера) и др. С течение на времето руското общество отново се върна към календарните имена, но „дехристиянизацията“ и прекъсването на традицията доведоха до изключително обедняване на съвременния именник, който сега се състои само от няколко десетки имена (общото свойство на „масовото култури“ също изигра своята роля – желанието за осредняване, стандартизация).
Йеромонах Макарий (Маркиш):
От древни времена е обичайно новоприетият член на Църквата да се нарича име на светец. Така възниква една особена, нова връзка между земята и Небето, между живеещия в този свят човек и един от достойно преминалите жизнения му път, чиято святост Църквата свидетелства и прославя със своя съборен ум. Следователно всеки православен трябва да има предвид светеца, на когото е кръстен, да знае основните факти от живота му и, ако е възможно, да помни поне някои елементи от службата в негова чест.
Но същото име, особено от обикновените (Петър, Николай, Мария, Елена), е носено от много светии от различни времена и народи; следователно трябва да разберем в чест на кой светец, носещ това име, ще бъде кръстено бебето. Това може да стане с помощта на подробния църковен календар, който съдържа азбучен списък на почитаните от нашата Църква светци с датите на честване на тяхната памет. Изборът се прави, като се вземе предвид датата на раждане или кръщението на детето, обстоятелствата на подвига на живота на светците, семейните традиции и вашите лични симпатии.
Освен това много известни светци имат няколко дни за възпоменание през годината: това може да бъде денят на смъртта, денят на намиране или пренасяне на мощи, денят на прослава - канонизация. Вие трябва да изберете кой от тези дни ще стане празник (имен ден, имен ден) на вашето дете. Често се нарича Ден на ангела. Наистина, ние молим Господа да даде на новокръстения своя Ангел Пазител; но този ангел в никакъв случай не трябва да се бърка със светеца, на когото е кръстено детето.
Понякога при даването на име има някои трудности. Има много православни светци, известни в историята, но не включени в нашите календари. Сред тях са светците от Западна Европа, живели и прославени още преди падането на Рим от Православието (до 1054 г. Римската църква не е била откъсната от Православието и ние също признаваме за светци почитаните в нея дотогава светци) , чиито имена придобихме популярност през последните десетилетия (Виктория, Едуард и др.), но понякога са посочени като "неправославни". Има и обратни ситуации, когато обичайното славянско име не принадлежи на нито един от православните светци (например Станислав). И накрая, често има формални недоразумения, свързани с изписването на името (Елена - Алена, Ксения - Оксана, Йоан - Иван) или неговото звучене на различни езици (на славянски - Светлана и Злата, на гръцки - Фотиния и Крис).
Ако е необходимо, детето може да получи име за кръщение, което е различно от това, което е записано в акта за раждане, като го изберете, например, по съзвучие (Станислав - Стахий, Каролина - Калерия, Елина - Елена). В това няма нищо лошо: при сърбите, например, почти всички имат едно име в бита и друго в кръщението. Обърнете внимание, че в Руската църква, за разлика от някои други православни църкви, любимото име Мария никога не се дава в чест на Пресвета Богородица, а само в чест на други светии, носещи това име. Трябва също така да знаете, че от 2000 г. насам Църквата ни е осветила много наши сънародници и съграждани - новомъченици и изповедници на 20 век - и призовава вярващите да кръстят децата си в тяхна чест и памет.
През цялото време на съществуването на Църквата Христова е имало свети лекари и лечители - хора, които са лекували чрез призоваване на името на Христос и Неговата благодат и техните медицински познания, включително и през 20 век. Медицинската им специалност и светската власт не им пречат да имат силна и дълбока вяра. За тях не е имало противоречие между наука и религия, вяра и опит. Техният житейски пример е предназначен да служи като модел на служене на Бога и хората за съвременните лекари, които мислят за връщане на местните традиции на руската медицина.
Нека молитвеният призив към светите лекари ви помогне, скъпи лекари, в съвременния лечебен процес и намирането на вашия път към Христос.
- свещеномъченик Антипа(I век, 24 април) помоли Бог за благодатта да изцелява хората за зъбобол .
- (XIV в., 23 февруари) приживе лекувал от очни заболявания . Той се моли да се отърве от тази болест.
- момче(IV век, 6 юли, 4 ноември). Повечето от изцеленията са получени от страдащите от болки в стомаха, а също и от херния. Християните получавали изцеление от мощите при тежки заболявания.
- (XI век, 14 юни). По време на лечението не е изисквал заплащане, затова е наречен "лекарят без компенсация". Помагаше на болни, включително на безнадеждни.
- монахът (XVI век, 12 септември) получава дарбата на изцеление - от двадесет и трите му чудеса, известни от живота му, почти половината принадлежат на изцеление на парализираните болен. След смъртта му този светец бил помолен относно даването на деца-момчета.
- Алипий Печерскимонахът (XII в., 30 август) още приживе е имал дарбата изцеление от проказа .
- Аникита мч(IV в., 25 август) Благодат, дадена за изцеление от заболявания като цяло.
- , извърши много чудеса в град Патра: слепите прогледнаха, болните оздравяха.
- (X век, 23 октомври), който пое върху себе си подвига на юродството, беше почетен дарбата на прозрението и изцелението за безмозъчните.
- Антоний преп(IV в., 30 януари) се разделил със светските дела и водил аскетичен живот в пустинята в пълно уединение. Той трябва да се моли за покровителство на слабите .
- Антоний, Евстатий и Йоан Виленски (Литовски) мъченици(XIV век., 27 април) получиха свето кръщение от презвитер Нестор, за което бяха измъчвани - това се случи през XIV век. Молитвата към тези мъченици дава изцеление, когато заболявания на краката .
- велика мъченица (4 век, 4 януари), римска християнка, която запазила девствеността си в брака поради болести, които я измъчвали, помага на родилките да се справят с трудното бреме.
- (в кръщението Роман и Давид, XI век., 15 май и 6 август), първите руски мъченици-страстоносци, постоянно оказват молитвена помощ на родната си земя и страдащите от болести, особено при заболявания на краката.
- XVI век, 15 август) помага на хората, като проповядва милост. Мощите на Василий Блажени по време на управлението на Фьодор Иванович донесоха чудо на изцеление от болести, особено от очни заболявания.
- (XI век, 28 юли) по време на светския живот той беше почти сляп, но след кръщението се възстанови.Те се молят на този светец за изцеление от очни заболявания.
- Василий Новгородски(XIV век, 5 август) - архипастирът, известен с това, че по време на епидемията от антракс, известна още като черната смърт, която унищожи почти две трети от жителите на Псков, пренебрегна опасността от зараза и дойде в Псков, за да успокои и успокои жителите. Доверявайки се на успокоението на светеца, гражданите смирено започнали да чакат края на бедствието, което скоро наистина настъпило. Мощите на св. Василий Новгородски се намират в катедралата "Света София" в Новгород. Молитва към Свети Василий се носи за избавление от язва .
- Василий Нови преп(X в., 8 април) носят молитва за изцеление от треска .
- Василий Изповедник(VIII век, 13 март), заедно с Прокопий Деканомит, затворен за иконопочитание, се молят за избавление от силен задух и подуване на корема.
- (IV век, 29 май, 28 юни) - светец, пострадал по времето на Диоклециан. Той се моли за избавление от епилепсия (епилепсия) .
- (IV в., 17 декември) молете се за спасение от сериозни заболявания .
- (III в., 3 януари) през живота си той страда от пристрастяване към пиянството, но се излекува. На него се молят страдащи хора изцеление от страстта към пиянството и пиянството.
- (XVI век, 3 юли, 18 декември) се молете за избавление от постоянно главоболие.
- (IV в., 8 ноември) се моли за прозрение от слепотата.
- (XVI век, 29 май) страдащите носят молитва да се отървете от слепотата .
- (XVIII век., 4 октомври) страда от гръдна болест и умира от тази болест. След смъртта му нетленните му мощи помагат на страдащите, които са особено изтощени. от заболяване на гърдите.
- (III век, 29 август) през живота си той е бил лечител, безкористно помагайки на болни хора да се отърват от болести. Молитвата към този светец ще помогне да получите изцеление при болест.
- (XV век, 20 юли), съпругата на Димитрий Донской, малко преди смъртта си, тя се пострига като монахиня и получи името Ефросиния в монашеството. Света Евдокия се моли за избавление от парализата и за прозрението на очите.
- (V век, 2 февруари) изцелява болните с молитва, изгонва демони. На него се молят по време на глад, както и по време на брачна бездетност.
- (IV в., 12 януари) по време на епидемия от проказа, той откупва прокажени, осъдени по заповед на император Константин на смърт чрез удавяне, от стражите и ги държи на отдалечено място. Така той спасил обречените от насилствена смърт. Свети Зотик се моли за изцеление на болни проказа.
- Захария и Елисавета Праведната, родители на св. Йоан Кръстител (I век, 18 септември), помагайте на страдащите при тежки раждания.
- Йона, митрополит на Москва и цяла Русия, светец, чудотворец (XV век, 28 юни) приживе е имал дарбата на изцеление зъбобол . Те му се молят да се отърве от тази напаст.
- (I век, 20 януари, 7 юли) помага с непоносимо главоболие.
- Яков Железноборовски(XVI век, 24 април и 18 май) се молят за изцеление заболяване на краката и парализа.
- (VIII в., 17 декември) е наклеветен и му е отсечена ръката. Молитвата му пред иконата на Богородица била чута, а отсечената му ръка сраснала насън. В знак на благодарност към Дева Мария Йоан Дамаскин окачи сребърно изображение на ръка на иконата на Божията майка, поради което иконата беше наречена "". Благодат, дадена на Йоан Дамаскин за помощ при болки в ръцете и с осакатяване на ръцете.
- Свети Юлиан Кеомански(I век, 26 юли) през живота си той изцелява и дори възкресява бебета. На иконата Юлиан е изобразен с бебе на ръце. Молитва към Свети Юлиан се отправя на детска болест.
- Ипатий Печерски преп(XIV век, 13 април) приживе той е бил лечител и особено е помагал за лекуване на женски кръвоизливи. Той се моли и за майчино мляко за бебета.
- (XIII в., 1 ноември), българин, прекарал шестдесет години в самота в Рилската пустиня. Свети Йоан Рилски се моли за изцеление от тъпота и да помогне на страдащите деца слабост на ума .
- (XVII век, 26 януари). Иринарх прекарал безсънни нощи в уединение, затова се признава, че молитвата към Свети Иринарх помага при упорито безсъние.
- , родителите на Дева Мария (22 септември), нямали деца до дълбока старост. Те давали обет, ако се появи дете, да го посветят на Бога. Молитвите им били чути и на преклонна възраст им се родила рожба – Пресвета Богородица. Следователно, в брачния безплодиеМолитвата трябва да бъде отправена към светиите Йоаким и Анна.
- (III век., 14 ноември), двама братя изучавали изкуството на медицината и лекували, без да изискват плащане от болните, с изключение на вярата в Исус Христос. Те помагаха при много болести, лекуваха както очни заболявания, така и едра шарка. Основната заповед на безнаемниците: "Получихме безплатно (от Бога) - безплатно и дайте!". Чудотворците помагаха не само на болни хора, но и изцеляваха животни. Те се молят на ненаемниците не само в случай на болест, но и за покровителството на встъпващите в брак - така че бракът да е щастлив.
- Кир и Йоан Ненаемни мъченици(IV в., 13 февруари) приживе безкористно са лекували различни болести, включително едра шарка. Пациентите получиха облекчение при заболявания и целиакия. Те трябва да четат молитвата в болно състояние като цяло.
- (XVIII-XIX век, 6 февруари) овдовява рано. Скърбейки за мъжа си, тя раздаде цялото си имущество и даде обет за юродство заради Христа. Притежавал дарбата на ясновидство и чудеса, особено изцеление страдание. Приживе е била почитана като лечителка.
- Лаврентий римски мъченик(III в., 23 август) приживе той е надарен с дарбата да дава зрение на слепи хора, включително и на слепи по рождение. Той трябва да се моли за изцеление от очни заболявания.
- (I век, 31 октомври) изучавал изкуството на медицината и особено помагал на хората при болест око.
- почитан като известен чудотворец. Чрез молитви към него хората получават помощ и изцеление, особено той помага на страдащите онкологични заболявания.
- Никита, епископ Новгородски, Св(XII век, 13 февруари). Той стана известен с чудеса, особено при проглеждане на слепи. Хората с лошо зрение могат да получат помощ, като се обърнат към този светец.
- Великомъченик и лечител Пантелеймон(IV в., 9 авг.) като млад учи лечителство. Лекуваше безкористно в името на Христос. Той притежава чудото на възкресението на мъртво дете, ухапано от отровна змия. излекуван
- Пимен Печерски Болезненият, преп(XII век, 20 август), от детството си страдал от различни болести и едва в края на живота си получил изцеление от болести. Те се молят на монах Пимен за изцеление от дълго болезнено състояние.
- Прокъл мъченик(II век., 25 юли) се смяташе за лечител на очни болести. Прокъл роса те лекуват очни заболявания и тормозят зрението.
- (III в., 10 ноември) се смята за лечител на различни болести, особено на очите. Също така лекува главоболие, мигрена.
- (XVIII век., 25 септември), лекуван от продължителна слепота, болен насън. Той също беше повикан на помощ болести но Г-н - самият светец направи крачен преход от Русия в Сибир с болни крака.
- (16 февруари) на четиридесетия ден от Рождество Христово той с радост прие в храма Младенеца Христос от Дева Мария и извика: „Сега, Владико, пусни слугата си с мир според думата си“. Беше му обещано упокоение, след като взе светия младенец на ръце. Молитва се за праведния Симеон изцеление на болни деца и покровителство на здрави.
СФЕРА НА ВЛИЯНИЕ: Дидилия била посещавана предимно от жени, тъй като била богиня на майчинството. Тези, които очакват дете, я помолиха за безопасно решение. Бездетните молеха за бебе. Многодетните майки искали Дидилия да ги напътства как да възпитават децата си добре и да ги предпазват от болести.
ХЕРА - в Гърция е почитана като върховна богиня, Съпругата на Зевс, почитат я като помощница на бременни жени и родилки. Тя покровителстваше раждането.
АРТЕМИДА - гръцката богиня на лова, лекувала рани и помагала при раждане
ILITHYA - гръцката богиня на раждането, на която се молели всички бременни жени.
Гуанин е японската богиня на милосърдието.
Често в картините Гуанин е изобразен с голям брой очи и ръце. Говори се, че този вид олицетворява желанието й да помогне на други хора. Състрадателен и милостив, Гуанин помага и на тези, които желаят да забременеят. Рисунката на богинята Гуанин е взета от сайта womanadvice.ru
ПЪРВИ ЛЕКАРИ
Около 3000 г. пр.н.е живял египетски лекар СЕХЕТИЕНАНАХ.Той е първият лекар, чието име е документирано. Той е записан в историята като „лекуващ ноздрите на царя“ и по този повод му е издигнат паметник.
МЕРИТ ПТАХ - жена - лекар от Древен Египет, живяла там приблизително по същото време като великия Имхотеп.
Хипократ е бащата на медицината, основоположник на рационалния подход към терапията. Напуснал училище на остров Кос.
ПОКРОВИТЕЛИ НА МЕДИЦИНАТА В ХРИСТИЯНСТВОТО:вярвало се, че Свети Себастиан и Свети Рох могат да предпазят от чума, от проказа се обърнали към Свети Йов, а от отравяне - към Антоний от Тива.
Свети ПАНТЕЛЕИМОН- великомъченик и лечител.
Живял в Никодимия по времето на император Максимилиан. Той посвети целия си земен живот на болните и бедните. Той е най-добрият ученик на доктор Ефросин.
Той лекуваше безплатно всички, които се обърнаха към него и отиде в затворите, за да помогне за облекчаване на страданията на затворниците. Иконите обикновено се изобразяват с ковчег и лъжица - знаел е колко лекарства на кого да даде. Покровител на лекарите и фармацевтите.
преп. ПАВЕЛ(беше лекар в град Коринт)
Още в младостта си, той отиде в манастира, работи усилено физически и духовно, Павел от Коринт се смяташе за истински аскет. Не може да се каже, че е бил лекар по професия. Той получи способността да лекува болести от своя Бог като дар, тъй като смирено понесе клевети и обвинения. Той беше изцелен чрез полагане на ръце.
Небесен покровител на лекарите (особено на терапевтите и мануалните терапевти).
Евфимия от Суздал- лечител.
Неговият аскетичен, милосърден живот беше възнаграден с Великия дар на изцеление и прозрение. Евтимий не само лекувал болни, но и изгонвал бесове.
Небесен покровител на лекарите. По-често невропатолозите и психиатрите му се молят.
Преподобни ИПАТИЙ ПЕЧЕРСКИ, IPATY - Лечител.
През целия си живот той служеше на болните и за своята всеотдайност получи дарбата на изцеление. Той полагаше ръце на болните и те оздравяваха.
Казват, че му се молят, когато няма достатъчно кърма.
Новомъченица ЕЛИЗАВЕТ ФЬОДОРОВНА(принцеса) - дойде в Русия на 20-годишна възраст.
Отидох при Бог чрез служене на хората. Тя решава да създаде в Москва манастир на милостта, сиропиталище, както и благотворителен дом за инвалиди, сираци и тежко болни хора. В Марто-Мариинския манастир са оборудвани болница и аптека. Тя патронизира болница за пациенти с туберкулоза. Небесна покровителка на медицинските сестри.
Евангелист ЛУКА (апостол ЛУКА) -Един от основателите на християнството, авторът на Евангелието, Лука не е обикновен рибар. Бил е и корабен лекар. Имаше добро образование. Цял живот обогатяваше ума си със знания. И той разбираше лечебното изкуство и беше добър художник.
Голямо умение е да помогнеш на болен човек далеч от дома. Небесният закрилник на всички лекари, особено на тези, които са принудени да бъдат на път.
Свети Лука. В света той беше известен като хирурга Валентин Феликсович Войно-Ясенецки. Баща му беше фармацевт и имаше аптека в Керч. Лауреат на Сталинската награда през 1946 г. става доктор по теология през 1959 г. Най-известният руски и след това съветски хирург, автор на трудове по анестезиология, учен, доктор на медицинските науки. Прекарва около 11 години в изгнание. Канонизиран от Руската православна църква през 2000 г.
Считан за покровител на лекарите.
АГАПИТ ПЕЧЕРСКИ- лекар-безсерберянник ("безмерни лечеци")
Иконите обикновено се изобразяват на фона на градини или лечебни растения.
Живял в Киев през 11 век, бил ученик на Антоний Печерски. Той диагностицира много добре болестите и работи върху практиката на изцеление. Излекувал бъдещия велик княз на Киев Владимир Маномах. Смятан за покровител на лекарите.
КОСМА и ДЕМИАН- свети братя, лечители. С тези светци не всичко е ясно. Защото вече са ТРИ!!! двойки Кузма и Демяна - азиат, арабин и римлянин. И тези три двойки са живели приблизително по едно и също време – 3-4 век, имали са лечителска дарба и са лекували хора. Освен това те не се лекуваха в един град, а обикаляха градове и села. И така, какво ни пречи да приложим скалпела на Окам и да разберем, че това е ЕДИН чифт? ROC. Тя смята, че след като има различни варианти за смърт, значи и двойките са различни. Въпреки това може да се предположи, че братята са имали ученици, които също са предпочитали да пътуват като двойка и да лекуват хора под едни и същи имена. Досега те се помнят неразделно, дори има такова фамилно име - Космодемянски.
свещеномъченик Антипа от Пергам
Приживе той е бил ученик на апостол Йоан Богослов. Той служи като епископ в църквата на Пергамон по време на управлението на император Нерон (ок. 54-68).
Той не намери общ език с бащите на града и беше екзекутиран. Неговият гроб станал източник на изцеление за много страдащи. Казват, че Антипа е най-доброто средство за остър зъбобол.
АРХАНГЕЛ МИХАИЛ - покровителства шофьорите на линейки и рентгенолозите.
ЛЕЧИТЕЛНИ БОГОВЕ В ДРУГИ РЕЛИГИИ
ТОЗИ БОГ е древноегипетският бог на знанието и мъдростта.
Преди около 7000 години в древен Египет започва да се появява медицината. А медицината е наука и кой, ако не господарят на знанието, трябва да я покровителства?
Великият Тот е изобразяван с глава - свещената птица на египтяните.
Той лекува Тот, използвайки както рационално, така и мистично знание.
ИЗИС (ИЗИДА) - египетска богиня на цъфтящото здраве. Богиня на плодородието, покровителка на всички деца и техните майки. Олицетворение на майчинството.
Тя извърши удивителна операция - премахна истинското му име от гърдите на бога на Слънцето - бог Ра и се трансплантира. И тя успя да събере и възкреси Озирис. Често изобразявана със сина си Хор (известен ни с "очите на Хор"). Хор е известен от 4000 г. пр.н.е
Тя знаеше как да спаси хората от ухапванията на отровни змии и скорпиони.
Информацията за статията е избрана от Natta.
