Литературна теория
Литературна теория
ТЕОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТА е теоретичната част на литературната критика, включена в литературната критика наред с историята на литературата и литературната критика, базирайки се на тези области на литературната критика и същевременно им давайки фундаментална обосновка. От друга страна, T. l. тясно свързана с философията и естетиката (вж.). Развитието на такива въпроси като въпроса за същността на познанието за реалността и следователно за нейното поетично познание (теорията на отражението на Ленин), въпроса за основите на естетическата оценка, социалната функция на литературата като една от формите на идеологията. , и др., са повдигнати от Т. л. в най-тясна зависимост от посочените дисциплини. Т.л. изучава природата на поетическото познание за действителността и принципите на нейното изследване (методология), както и историческите му форми (поетика). Основните проблеми на T. l. - методически: специфика на литературата, литература и действителност, генезис и функция на литературата, класов характер на литературата, партийност на литературата, съдържание и форма в литературата, критерий за художественост, литературен процес, литературен стил, художествен метод в литературата, социалистически реализъм; проблеми на поетиката в литературата: образ, идея, тема, поетически род, жанр, композиция, поетичен език, ритъм, стих, фоника в тяхното стилово значение. За марксистко-ленинската литературна критика е важно решително да се подчертае единството на въпросите на методологията и поетиката, да се разглежда последната на основата на първата и да има ясна връзка с методологията при разглеждането на целия кръг от проблеми на поетиката. Поради това разделянето на проблемите на T. l. по проблемите на методологията и поетиката е до известна степен условна, тъй като всеки въпрос за формата, структурата на литературното произведение може да бъде поставен чисто методологически (например общата формулировка на въпроса за функцията на ритъма, стиха, фонетиката , и т.н. в литературно произведение и т.н.) и на равнината на поетиката (някои исторически и следователно стилистични особености на определени ритмични, езикови и др. категории). От друга страна, естествено, методологически въпроси могат да се поставят само като се вземе предвид историческото развитие на литературните форми. Утвърждаването на тясното единство на основните раздели на литературната литература, характерно за марксизма-ленинизма, отличава неговата литературна теория от старите „теории на литературата“ и формалистичните „теории на литературата“, където въпросите на поетиката се разглеждат уж извън определени методологически предпоставки, чисто описателно, но в действителност тези предпоставки бяха само скрити и неизменно идеалистични по природа.
Литературна енциклопедия. - На 11 т.; М.: Издателство на Комунистическата академия, Съветска енциклопедия, Художествена литература. Под редакцията на В. М. Фриче, А. В. Луначарски. 1929-1939 .
Теория на литературата
Един от основните дялове на науката за литературата, който изучава природата на художественото творчество и определя методологията за неговото анализиране. Съществуват различни дефиниции на теорията на литературата и нейните граници, като се разграничават главно три системи от идеи: 1) социологическа теория на литературата - учението за особеностите на образното отразяване на действителността; 2) формалист - учението за структурата (методите на изграждане) на литературните произведения; 3) исторически – изучаване на литературния процес. Първият подход извежда на преден план абстрактните категории: образност, артистичност, пристрастност, националност, класовост, мироглед, метод. Вторият актуализира концепциите идеи, теми, сюжет, композиция, стилИ стихосложение. Третият подход гравитира към историята на литературата, разглежда проблемите на литературата ражданеИ жанрове, литературни течения и общи принципи на литературния процес. Всички тези въпроси в трудовете на литературните теоретици получават най-разнообразно покритие, често се припокриват, но общите методологически предпочитания са почти винаги очевидни.
Литературната теория като аналитична дисциплина е неразривно свързана с естетиката и с философските системи, които са в основата на естетическите учения. Теориите на литературата, основани на различни философски доктрини, са коренно различни. Това може да са идеологически различия: марксистката (позитивистка) литературна теория се основава на категории на идеологическа борба, което няма значение за онези теоретици, които гравитират към идеалистични философски системи. Отхвърляйки общоприетите категории, следвайки създателите на философията на езика, теоретиците (преди всичко формалистите) разглеждат литературата като специфично езиково явление, пренебрегвайки всички останали компоненти на формално-съдържателното единство на литературния процес. От това не следва, че при тълкуването на същностните черти на литературното творчество и закономерностите на неговото развитие се изключва възможността за взаимодействие между коренно различни теории за литературата. Съветската марксистка теория на литературата активно използва идеите на Г. В. Ф. Хегел, материалите на А. Н. Веселовски и др.. В областта на личните наблюдения различните теории на литературата ще намерят различни интерпретации и разбирания, преди всичко в системата на науката за литературата - в зависимост от решаването на фундаментални философски въпроси.
Тенденцията към единство (монизъм) на теорията на литературата е присъща на всички етапи от съществуването на науката за литературата и не е продукт на марксистката философия. Въпросът не е в изследването на идеологическата същност на изкуството или дори в единството на форма и съдържание. Теорията на литературата е последователно монистична, нейните термини трябва да представляват строго организирана система, трябва да бъдат тясно свързани, тъй като създават схема, която допълва (и свързва) голям специфичен материал и исторически и литературни понятия. Обаче единство терминологияи строга систематичност в литературната теория не са постигнати напълно, мн условиясе тълкуват по различен начин (но това единство, както показва опитът, не може да бъде постигнато по принцип).
Тъй като теорията на литературата работи с разнообразен исторически материал, нейната терминология придобива общ характер и се абстрахира от специфичните особености и свойства на дефинираните явления на литературното творчество, които в своето историческо многообразие са по-богати от всяко общо определение. Например литературен герой в епохата класицизъм, в литературата на 19 век. а в съвременната литература – понятия, които се различават значително едно от друго. Това всеки път налага конкретни исторически уточнения и допълнения в тълкуването на термина – спрямо даден кръг исторически и културни условия. Термините на теорията на литературата са функционални, тоест те не толкова характеризират специфичните особености на дадено понятие, а по-скоро разкриват функцията, която то изпълнява, и връзката му с други понятия. Например характеризиране парцел, литературната теория не разкрива неговите специфични свойства (фантастични, психологически, приключенски, конвенционални и др.), но посочва неговата функция и след като установи тази функция, съотнася сюжета с други компоненти на произведението. Теоретичната концепция за сюжет може да се сравни със съществително име, което изисква прилагателно, за да бъде разбрано. А такова прилагателно може да даде само литературен историк, който изучава специфичните особености, които са изразени в сюжета.
Разединението на теоретичните и историческите принципи в теорията на литературата и желанието да ги сближат доведоха до създаването на историческа поетика (или историческа теория на литературата) в творчеството на А. Н. Веселовски (втората половина на 19 век). В края на 19 век се появяват произведения, близки до неговите идеи. и в чужбина (C. Letourneau, G. M. Posnett). Веселовски постави пред историческата поетика задачата да определи законите на поетичното творчество и да формулира критерий за оценката му въз основа на анализ на историческата еволюция на поезията, а не на преобладаващите дотогава определения, взети от спекулативни конструкции (обаче както вече беше споменато, тези спекулативни конструкции ръководят значителна част от филолозите и до днес). С такива основи пред историческата теория на литературата стои задачата да изследва формирането и развитието на основните черти и свойства на литературно-художественото творчество, отчитайки неговата историческа многообразност и многостранност. Същевременно в тази ситуация съществува опасност от отъждествяване на теорията с историята на литературата. Факт е, че различните пътища на литературното творчество в отделни страни в определени периоди на развитие трябваше да доведат до появата на паралелни национални исторически поетики, всяка от които ще бъде свързана с уникален художествен и исторически опит, който ще остави своя отпечатък върху законите на поетичното творчество и критериите за неговата оценка. Всичко това допълнително усложни задачата за изграждане на историческа поетика.
През 20 век Бяха направени опити за изграждане на теория на литературата на базата на исторически и логически път на изследване, съчетаващ набор от основни теоретични определения с характеристика на историческото им многообразие. Желанието да се проследи исторически развитието на реалните категории, които са предмет на историческата теория на литературата (преди всичко литературните родове и жанрове), се оказва доста продуктивно. Но не беше възможно да се даде изчерпателно описание на историческото развитие на конвенционалните категории на социологическата теория на литературата (образност, артистичност, метод) - очевидно това е невъзможно. Всичко беше ограничено до събиране на материал, който дава представа за истинското многообразие на историята на литературата. Този опит показа вторичността на литературната теория, нейната зависимост от реалното прилагане на теоретичните концепции в историческия и литературен процес.
Развитието на литературната теория започва в древността. Тя получи уникално развитие в Индия, Китай, Япония и други страни: всеки път техният национален литературен материал беше осмислен и беше създадена специална национална терминология. В Европа литературната теория започва с трактат Аристотел„За изкуството на поезията“ („Поетика“), датираща от 4 век. пр.н.е д. Той вече поставя редица основни теоретични въпроси, които са важни и за съвременната наука: природата на литературното творчество, връзката между литературата и действителността, видовете литературно творчество, видовете и жанровете, особеностите на поетическия език и стихосложението. В процеса на историческото развитие на литературата, промяната на различни литературни течения и разбирането на оригиналността на техния художествен опит се формира съдържанието на теорията на литературата, отразяваща различни исторически системи от възгледи - в произведенията на Н. Буало, Г.Е. Лесинг, Г. В. Ф. Хегел, В. Хюго, В.Г. Белински, Н.Г. Чернишевскии много други. В различни епохи литературната теория е била повлияна (понякога преобладаващо) от доминиращи философски и естетически движения.
В края на 19 - началото на 20 век. засилва се тенденцията литературната теория да се разграничава от поетиката. Тази идея се връща към желанието да се разглежда поезията като „език в неговата естетическа функция“ (Р. О. Якобсон), което води до превръщането на поетиката в чисто лингвистична дисциплина и засилва формалистичните тенденции в нея. В по-малко последователна форма поетиката се разглежда изолирано от теорията на литературата, ограничавайки я до изучаване на словесното въплъщение на идеята и включвайки литературните видове и жанрове в нейния предмет. Подобно ограничение обаче не може да се признае за оправдано: теорията на литературата е обедняла, жанровете, стилистиката и стихосложението, които са неразделна част от интегралната наука за литературата, са отделени от нея, а поетиката от своя страна не може да разбере нейния ограничено съдържание без връзка с детерминантите му по-общи аспекти на литературното произведение (езикът в литературното произведение е мотивиран преди всичко от героя и неговото състояние, което се определя от сюжетни ситуации; героите и сюжетът се определят от аспекти на живота, изобразени от писатели в зависимост от неговия мироглед и естетическа позиция и др.). Без разбиране на тези връзки разглеждането на изразните и композиционни средства, които служат за разкриването им, се оказва непълно и неточно.
Домашните и чуждестранните литературни теории не подкрепят разделянето на литературна теория и поетика. Класическата “Теория на литературата” от Р. Уелк и О. Уорън (1956) разглежда тези понятия като синоними. Те са синоними и в заглавието на книгата на Б. В. Томашевски „Теория на литературата (поетика)“ (1924). Поетиката на Томашевски включва понятията тема, герой и др. В.В. Виноградовспециално посочва, че е необходимо „да се включат в сферата на поетиката въпроси на темата, сюжетната структура, композицията и характерологията“. В своите изследвания той съчетава поетика и литературна теория, включвайки в поетиката проблема за героя, личността и характера, образа на автора и образната структура. В същото време общността на теорията на литературата и поетиката не ограничава възможността и дори необходимостта от самостоятелно разглеждане на отделни въпроси на теорията на литературата и присъщите им исторически особености, уникалността на развитието (формиране на сюжета, стилистика, версификация и т.н.). Необходимо е обаче да се отчете тяхното място в цялостния процес на литературното творчество.
Съвременното развитие на хуманитарните науки като интердисциплинарни изследвания в областта на културологията поставя пред литературната теория нови предизвикателства, свързани с възникващата възможност за цялостно изследване на литературата, основано на взаимодействието на литературната теория с редица сродни дисциплини и черпейки от опита. на точните науки. За съвременната литературна теория психологията (особено психологията на творчеството), изучаването на закономерностите, управляващи процесите на създаване и възприемане на литературното творчество, изследването на читателската аудитория (социология на литературния процес и възприятие) са от особено значение. Измествайки изследователското внимание от най-високите постижения на художественото творчество към масовите словесни явления, изследването на литературата като такова актуализира включването на езикови и етнографски техники в изследването на литературния текст. Осъзнаването, че субект на художественото творчество е човекът в цялото многообразие на неговите естествени и социални роли, води до засилване на използването на природонаучните и социологически знания за човека (физиология, екология, теория на малките социални групи, локални теории) в постмодерна литературна теория.. Всичко това ни позволява да преодолеем едностранчивостта на количествените (математическите) методи за изследване на словесната структура на произведението, връзката между образ и знак, които преобладават в периода на ентусиазъм за структурно-семиотичен анализ. В това отношение съвременната теория на литературата се характеризира с търсенето на нови подходи към изучаването на литературата и произтичащото от това многообразие на терминологията, появата на нови, не напълно дефинирани школи. В съвременна Русия това се дължи на падането на „марксистката“ теория на литературата и придобиването на естествена свобода на мисълта.
Литература и език. Съвременна илюстрована енциклопедия. - М.: Росман. Под редакцията на проф. Горкина А.П. 2006 .
Вижте какво е „Теория на литературата“ в други речници:
ТЕОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТА- ТЕОРИЯ НА ЛИТЕРАТУРАТА, един от основните раздели на науката за литературата, който изучава същността и социалната функция на литературното творчество и определя методологията и техниката на неговия анализ. Проблемите, изучавани от Т. Л., се състоят главно от три цикъла: ... ... Литературен енциклопедичен речник
литературна теория- наука, която изучава: 1) оригиналността на литературата като специална форма на духовна и художествена дейност; 2) структурата на литературен текст; 3) фактори и компоненти на литературния процес и творческия метод. Рубрика: Литература и наука Цяло:… … Терминологичен речник-тезаурус по литературна критика
литературна теория Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
литературна теория- Частна теория на литературния текст, според Н.С. Болотнова, разглеждайки същността на художествената литература като специален вид изкуство, творческите методи и особеностите на литературните направления... Методи за изследване и анализ на текста. Речник-справочник
Предмет на литературната теория - най-общи моделилитература и литературен процес. Този специфичен за теорията на литературата аспект на изучаването на литературно-художественото съзнание определя особеното му методологическо значение за литературната наука като цяло. Опирайки се на опита от историята на литературата и литературната критика, натрупвайки собствен опит за обобщаване на развитието на литературата от много епохи, теорията на литературата формира философските основи на литературната критика, изяснява и изостря нейния категориален и терминологичен апарат, развива принципи на анализ и критерии за оценка на художествените произведения. Определяйки нивото на развитие на науката за литературата като цяло и допринасяйки за израстването на нейния професионализъм, теорията на литературата се явява като „наука на науките“ за всички литературни дисциплини. Насочена към най-общите литературни закони, теорията на литературата се оказва съответно най-строгата и точна сред другите литературни науки, снабдявайки историята на литературата и литературната критика с необходимата мярка на изследователска точност и коректност в подходите им. към произведение, към определени аспекти от неговото съдържание и форма., към творчеството на писателя, към литературата на определена епоха, към литературния процес и т.н. Така теорията на литературата определя усъвършенстването на специфични методи за анализ на художествен текст, обусловен от историко-литературни или литературно-критически задачи.
Теорията на литературата актуализира най-значимите проблеми на литературната наука на всеки етап от нейното развитие. Фокусирайки се върху въпроси, които са фундаментални за художественото съзнание на литературата на епохата и нейното научно разбиране, по този начин той насърчава интензивния контакт между литературната и философската мисъл, разкрива и укрепва особения, естетико-идеологически характер на литературната наука.
И накрая, активните контакти на литературната теория с много хуманитарни и природонаучни дисциплини (история на изкуството, лингвистика, естетика, философия, история, социология, психология, физиология, компютърни науки и др.) й позволяват да не губи връзки с движението на научните мисли за времето, включително и за проблеми, които са от значение за него, като решава свои собствени специални проблеми.
Овладяването на теорията на литературата изисква познаване на процеса на движение на естетическата и литературната мисъл от миналото и настоящето. Теоретичната подготовка на литературоведа предполага владеенето и критичната обработка на множество, често дискусионни, концепции за изкуството и интерпретации на конкретни художествени проблеми (позитивистки, формалистки, интуиционистки, структуралистки и др.).
Литературата като наука и връзката й с другите науки.
Литературна теория- теоретичната част на литературната критика, включена в литературната критика заедно с историята на литературата и литературната критика, основана на тези области на литературната критика и в същото време им дава фундаментална обосновка.
Разнообразен връзки между Л. и други хуманитарни науки, някои от които служат като негова методологическа основа (философия, естетика), други са близки до него по задачи и предмет на изследване ( фолклористика, общ история на изкуството), други с общохуманитарна насоченост (история, психология, социология). Многостранните връзки на Л. с лингвистика, основан не само на общността на материала (езика като средство за комуникация и като градивен материал на литературата), но и на известен контакт между епистемологичните функции на словото и изображението и известно сходство на техните структури.
Литературна критика- многоизмерна наука, която включва много специални дисциплини:
1. поетика - изследване на композицията и структурата на художествените произведения
Видове поетика:
Теоретичен - за общите закономерности на устройството и функционирането
Исторически - изучава произведение въз основа на историческото му развитие
2. стилистика - теория на художествената реч
3. теория на композицията - изучава функционирането на художествената продукция.
4. поезия – изучава функциите на стиха
5. ейдология – теория за художествения образ
6. литературна критика - свързана с оценката на литературата (разделена на професионална и любителска)
7. практическа поетика – свързана с изкуството на интерпретация и оценка на литературните произведения.
Философията е свързана с (изучава духовния свят)
8. гносеологична функция (обща) - познание, осмисляне на човешкото битие
9. естетиката е основният факултет на литературата, науката за красотата, естетическата философия е свързана с преживяването на красотата, свързана с понятието катарзис, кат. е дефиниран от Аристотел, продуктът трябва да бъде
10.лингвистика - наука за сравнително изучаване на езиците; лингвистика, лингвистика
11.риторика - наука за ораторското изкуство; за функцията, създаване на прозаичен текст
12. херменевтика - науката, която обяснява писанието
Най-важната част от Л. е поетика - науката за структурата на произведенията и техните комплекси: творчеството на писателите като цяло, литературно движение, литературна епоха и др. Поетиката корелира с основните клонове на литературата: в равнината на литературната теория тя дава обща поетика, т.е. науката за структурата на всяко произведение; в равнината на литературната история има историческа поетика, която изучава развитието на цели художествени структури и техните отделни елементи (жанрове, сюжети, стилистични образи и др.)
Съвременната литература е много сложна и гъвкава система от дисциплини. Има три основни клона на Ленинград: литературна теория, история на литературата и литературна критика.Литературната теория изучава общите закономерности в устройството и развитието на литературата. Предмет на литературната история е миналото на литературата като процес или като един от моментите на този процес. Литературната критика се интересува от относително едновременното, скорошно, „днешното“ състояние на литературата; характеризира се и с интерпретацията на литературата от миналото от гледна точка на съвременните социални и художествени проблеми. Принадлежността на критиката към литературата като наука не е общопризната
Методология на науката- науката на науката, всяка конкретна наука трябва да има основни методи
структурализъм (формален метод)
семиотичен метод (наука за знаците и знаковите системи)
херменевтичен метод (тълкуване въз основа на познаване на културния контекст)
рецептивен - метод, основан на човешкото възприемане на текста
интерпретация на мита или символа, лежащ в основата на произведението
психоаналитични принципи, формулира теорията за колективното несъзнавано (архетипи) от К. Г. Юнг
деконструкция (Жан Береда)
Литературната критика – наука за литературата. Произхожда от Древна Гърция. Основател – Аристотел. 1-ва книга – „Поетика“, 4 век пр.н.е
18 век – литературната критика се обособява като самостоятелна наука.
Литературознанието обединява 3 литературни дисциплини:
Теория на литературата (изучава спецификата, социалната същност, социалната роля и закономерностите на развитие на художествената литература;
История на литературата (разглежда процеса на литературното развитие в хронологичен ред);
Литературна критика (откликва на най-важните литературни събития на времето).
Помощни науки:
Историография (събира и развива постиженията в развитието на литературните дисциплини);
Библиография (индекс, пътеводител на книги).
Литературна критикае наука, която изучава спецификата на литературата, развитието на словесното художествено творчество, художествените литературни произведения в единството на тяхното съдържание и форма и закономерностите на литературния процес. Това е един от клоновете на филологията. Професията филолог се появи, за да обработва древни текстове - да ги дешифрира и адаптира за четене. По време на Ренесанса се появява огромен интерес към античността - филолозите се обръщат за помощ към текстовете на Ренесанса. Пример, когато е необходима филология: за дешифриране на исторически реалности и имена в „Евгений Онегин“. Необходимостта от коментар, например, на военна литература. Литературоведите ви помагат да разберете за какво става дума в текста и защо е създаден.
Един текст става произведение, когато има някаква задача.
Сега литературата се разглежда като горната система, където всичко е взаимосвързано. Интересува ни оценката на някой друг. Често започваме да четем даден текст, като вече знаем нещо за него. Авторът винаги пише за читателя. Има различни видове читатели, както говори Чернишевски. Пример е Маяковски, който чрез своите съвременници се обръща към своите потомци. Литературният критик се обръща и към личността на автора, неговото мнение и биография. Интересува се и от мнението на читателя.
В литературознанието има много дисциплини. Те биват основни и спомагателни. Основи: литературна теория, литературна история и литературна критика. Литературната критика е насочена към съвременния литературен процес. Тя отговаря на нови творби. Основната задача на критиката е да оцени работата. Тя възниква, когато връзката между артиста и обществото е ясно видима. Критиците често се наричат умели читатели. Руската критика започва с Белински. Критиката манипулира мнението на читателя. Често е пристрастна. Пример: реакциите към „Разказите на Белкин“ и преследването на Борис Пастернак, когато онези, които дори не са го чели, са говорили лошо за него.
Теорията и историята не се обръщат към актуалността. Нито историкът, нито теоретикът се грижат за актуалността, той изучава произведението на фона на целия литературен процес. Много често литературните процеси се проявяват по-ясно във вторичната литература. Теоретикът идентифицира общи модели, константи и ядрото. Не го интересуват подробностите. Историкът, напротив, изучава подробности и специфики.
„Теорията предполага, а изкуството разрушава тези предположения, разбира се, най-често несъзнателно“ – Йежи Фарино.
Теорията оформя модела. Но моделът е лош на практика. Най-доброто писане почти винаги нарушава тези модели. Пример: Инспекторът, Горко от ума. Те не се вписват в шаблона, затова ги разглеждаме от гледна точка на разчупване на модела.
Има друго качество на литературната критика. Понякога самият текст на научно изследване изглежда като произведение на изкуството.
Науката трябва да има предмет на изследване, изследователски методи и терминология.
Методи на изследване: диалектически и структурен. Структурен – метод на формален анализ (Тинянов, Шкловски, Томашевски, Якобсон), метод на структурен анализ (Лотман, Топоров). Диалектически - методът на диалектическия анализ (Лосев, Бахтин), рецептивна естетика (Гадамер, Яус). Има и мотивен структурализъм, сравнително-исторически анализ, фройдистка теория.
Един термин е добър, когато е недвусмислен. В литературната критика термините са двусмислени, нееднозначно е и разбирането им.
2. ЕПИТЕТ (от гр. epitheton - приложение) е образно определение на предмет или действие (Луната си проправя път през вълнистите мъгли, излива тъжна светлина върху тъжните поляни. - Пушкин).
Усилващи епитети, които показват характеристика, съдържаща се в дефинираната дума (огледална повърхност, студено безразличие, мрак на шисти); Към усилващите епитети спадат и тавтологичните (мъката е горчива).
Специфични епитети, назоваващи отличителните черти на обект (размер, форма, цвят и т.н.) (Руският народ е създал огромна устна литература: мъдри поговорки и хитри гатанки, забавни и тъжни ритуални песни, тържествени епоси. Изразителната сила на такива епитетите често се подкрепят от други тропи, особено със сравнения [С чудна писменост той (хората)) изтъка невидима мрежа на руския език: светъл, като дъга, след пролетен дъжд, точен, като стрели, искрен, като песен над люлка, благозвучна и богата]. Не винаги е възможно да се направи ясна граница между усилващите и поясняващите епитети.
Контрастни епитети, които образуват съчетания от думи с противоположно значение с определените съществителни - оксиморони [жив труп; радостна тъга; омразна любов].
Повечето епитети характеризират предмети, но има и такива, които образно описват действия.
Епитетът фиксира константата (многомислен Одисей). Омировият епитет е трудна дума. Лирично той беше смятан за тежък. Архаичен. Изключение - Тютчев (шумно кипяща, всепоглъщаща – концептуалност). Епитетът на Тютчев е индивидуализиран. Структурата на епитета зависи от мирогледа: безочливата Цирцея, гробът на Афродита в Баратински. Парадоксалните епитети са есхатологични мотиви. Когато човек отпадне, той губи основните си свойства. Древността е началото на раздора, когато разумът побеждава духа. Жуковски изобразява смирение пред съдбата, допълнителни значения на думата. Баладата „Рибар” се анализира от Орест Сомов ред по ред. Художественият ефект се ражда, защото има нарушение на нормата, но в рамките на смисъла. Нищо в художествената литература не се чете буквално. Думата първоначално има способността да създава думи.
МЕТАФОРА (гр. metaphorá - пренасяне) е пренасяне на име от един предмет на друг въз основа на тяхното сходство. Езиковедите обаче определят метафората като семантичен феномен; причинени от налагането върху прякото значение на дума на допълнително значение, което за тази дума става основно в контекста на художественото произведение. В този случай прякото значение на думата служи само като основа за асоциациите на автора. Сред другите тропи метафората заема основно място, тя ви позволява да създадете обемен образ въз основа на ярки, често неочаквани, смели асоциации. Например: Изтокът гори с нова зора- думаосветен, действайки като метафора, рисува ярките цветове на небето, огряно от лъчите на изгряващото слънце. Пример: „Изтокът гори...“ Трябва да има прилика. „Пчела от восъчна клетка, лети за полеви данък“ - никъде няма обозначени думи. Вид метафора е персонификация (антропоморфизъм) - прехвърляне на свойствата на живия организъм към неживия. Има застинали персонификации. Понякога абстрактното понятие се изразява с конкретна фраза. Такива олицетворения лесно се превръщат в символи – звукът на брадвата у Чехов. Метафората може да бъде изразена с две съществителни, глагол, прилагателно (тогава е метафоричен епитет).
Литературна теорияима за предмет основните свойства на художествената литература: константите на литературното творчество и писане, както и моделите на промени в литературата в историческото време. Литературната теория се занимава както със синхрона на литературния живот (във възможно най-широк глобален мащаб), така и с универсалните принципи на диахронията. За разлика от специалното литературознание, то е насочено към обсъждане и разрешаване на въпроси от общ характер. Теорията на литературата включва, на първо място, набор от съждения за художествената литература като форма на изкуство: за нейните общи художествени свойства (естетически, мирогледни, когнитивни) и специфични характеристики, определени от естеството и възможностите на речевата дейност. Второ, теоретична (обща) поетика: учението за състава и структурата на литературните произведения. Теоретичната поетика, чиито основни понятия са форма и съдържание, както и стил и жанр, включва теорията на художествената реч (стилистика), съседната поезия и теорията на образността, наречена през 20-те години ейдология, която изследва обективния свят. на литературна творба. В учението за художественото изображение централните понятия са характер (образът на човек в литературата), художествено време и пространство, както и сюжет. Теоретичната поетика включва и учението за композицията. В непосредствена близост до теоретичната поетика е теорията за интерпретацията на литературните произведения, която изяснява перспективите, възможностите и границите за разбиране на техния смисъл. На трето място, теорията на литературата се обръща към динамичните и еволюционните аспекти на литературния живот: тя разглежда закономерностите на генезиса на литературното творчество (с тях са заети литературните изследвания на 19 век), функционирането на литературата (този аспект на науката за литературата рязко се засили през последната четвърт на 20 век), както и нейните движения в историческото време (теорията на литературния процес, в която най-важни са общите въпроси на историческата поетика). Четвърто, текстологичната критика има свой теоретичен аспект, осигуряващ (заедно с палеографията) разбирането на литературните произведения като емпирична реалност.
Произход на литературната теория
В началото на теоретичната поетика е произведението на Аристотел „За изкуството на поезията“(4 в. пр. н. е.) и последвалите многобройни трактати по поетика и реторика. През 19 век тази научна дисциплина се укрепва и развива благодарение на трудовете на В. Шерер в Германия, А. А. Потебня и А. Н. Веселовски в Русия. Интензивното развитие на теоретичната поетика през първите десетилетия на 20 век е своеобразна революция в литературната критика, която преди това се съсредоточава главно върху произхода и произхода на творчеството на писателите. Теоретико-литературните студии неизменно се опират както на данни от историята на литературата (както на световната, така и на отделните национални литератури), както и на изследванията на отделни явления от литературния живот, били те отделни произведения или техни групи (творчество на писател, литература на определена епоха или движение, отделен литературен жанр и т.н.). В същото време разпоредбите на литературната теория се използват активно в конкретни литературни изследвания, те се стимулират и насочват. В посока на създаване на теоретична история на литературата, следвайки Веселовски, се развива историческата поетика.
Обхваща преди всичко уникалните, специфични свойства на своя предмет, Теорията на литературата, в същото време, неизменно се опира на данни от научни дисциплини, свързани с литературознанието,както и върху принципите на философията. Тъй като художествената литература има за материал езиковите знаци, като форма на изкуство, най-близките съседи на литературната теория са лингвистиката и семиотиката, художествената критика, естетиката и аксиологията. Поради факта, че литературният живот е компонент на историческия процес, науката за него изисква данни от гражданската история, културологията, социологията, историята на обществената мисъл и религиозното съзнание. Като въвлечена в константите на човешкото съществуване, художествената литература насърчава своите анализатори да се обърнат към разпоредбите на научната психология и антропология, както и към персонологията (изучаване на личността), теорията за междуличностната комуникация и херменевтиката.
Като част от теорията на литературата понятията, които изясняват една от страните на литературния живот, са много значими и почти доминиращи. Редно е да ги наречем местни теории. Такива понятия по същество се допълват, въпреки че понякога спорят помежду си. Сред тях са ученията за трите фактора на литературното творчество на И. Тен (раса, среда, момент); за подсъзнанието като фундаментална основа на художественото творчество (психоаналитична критика и литературна критика, по пътя на З. Фройд и К. Юнг); за читателя с неговия „хоризонт на очакванията” като централна фигура на литературния живот (рецептивна естетика на 70-те години в Германия); за интертекстуалността като най-важен атрибут на всеки текст, вкл. и художествен (първоначално - Ю. Кръстева и Р. Барт). В руската литературна критика на 20 век се формират и оказват влияние теоретични идеи за психологията на социалната група като решаващ стимул за писане (школата на В. Ф. Переверзев); за художествената техника като същност на изкуството и поезията (В. Б. Шкловски); за символизма в литературата като нейно доминиращо свойство (Тартуско-Московска семиотична школа, водена от Ю.М.Лотман); за карнавализма като извънжанров и надепохален феномен (М. М. Бахтин); за ритмичното редуване на първични и вторични художествени стилове (Дм. Чижевски, Д. С. Лихачов); за трите етапа на литературния процес в световен мащаб (С. С. Аверинцев). Наред с концепциите, посветени на един от аспектите на художествената литература, теорията на литературата включва заключителни произведения, които са експерименти в обобщаващото и систематично разглеждане на литературното изкуство като цялост. Това са много многопосочните трудове на Б. В. Томашевски, Г. Н. Поспелов, Л. И. Тимофеев, авторите на тритомната монография IMLI (1962-65), В. Кайзер, Р. Уелк и О. Уорън, Е. Фарино, наречени „ теории на литературата"или "въведения в литературната критика".
Многопосочността и взаимното несъответствие на теоретичните и литературните конструкции са естествени и, както изглежда, неотменими. Разбирането на същността на литературното творчество до голяма степен зависи от културно-историческата ситуация, в която то е възникнало и получило оправдание, и, разбира се, от идеологическата позиция на литературните учени (това включва прагматизма, философията на живота, която гравитира към естетизма, и атеистичен клон на екзистенциализма и морална философия, наследена от християнството, съчетана с персонализъм). Учените са допълнително разделени от ориентацията си към различни сродни научни дисциплини: психология (фройдистка и юнгианска литературна критика), социология (марксистка литературна критика), семиотика (литературен структурализъм). Многопосочността на теоретичните конструкции се дължи и на факта, че литературната теория често действа като програмна обосновка на практиката на определена литературна школа (направление), защитавайки и проявявайки определена творческа иновация. Това са връзките на формалното училище в ранните му етапи с футуризма, редица произведения от 30-50-те години на миналия век със социалистическия реализъм, френския структурализъм (отчасти постструктурализъм) с „новото гниене“, постмодернизма. Наименованието литературни понятия има насочен характер и е предимно монистично, т.к са склонни да се съсредоточат върху някакъв долен аспект на литературното творчество. Те представляват неразделна част от науката за литературата и имат несъмнени предимства (задълбочено разглеждане на определен аспект на литературата, смелост на хипотезите, патос на обновяване на литературната мисъл). В същото време при разработването на монистични концепции се усеща склонността на учените към неразумно твърди схеми и невнимание към разнообразието и „многоцветието“ на словесното изкуство. Тук често има надценяване на собствения научен метод, сектантска представа за него като единствения плодотворен и правилен. Управленската литературна критика често пренебрегва научните (а понякога и общокултурните) традиции. В някои случаи съвременните учени, които не приемат традициите, отхвърлят теорията като такава. И. П. Смирнов, довеждайки постмодернистичните нагласи до крайност, твърди, че сега живеем след края на теорията” (Новини от теоретичния фронт. 1997. № 23).
Теоретичната литературна критика има и друга, „надпосочна“ традиция, която е чужда на монистична закостенялост и сега е много актуална. В руската наука тя е ясно представена от трудовете на Веселовски. Отхвърляйки всякакъв догматизъм, ученият упорито отказва да провъзгласи всеки научен метод за единствено приемлив. Говореше в рамките на използването на всеки от тях. Теоретичната и методологическа безпристрастност, недогматизъм и широта на мисленето на Веселовски са ценни и жизненоважни днес като противовес на теоретичния априоризъм. Ненатрапчивата, предпазлива тоналност на произведенията на учения, която е оптимална за литературната критика, далеч не е случайна. Веселовски не обичаше твърдите декларации и остро прокламираните тези. Може би основната форма на неговата обобщаваща мисъл е предполагаемо стесняване, често формулирано под формата на въпрос. Това, което беше характерно за „ненасочените“ произведения на А. Н. Веселовски, в много отношения е близко до теоретичните трудове на учени от 20 век - В. М. Жирмунски, А. П. Скафимов, Бахтин, Лихачов, които синтезираха разнородния теоретичен и литературен опит на двамата минали епохи, както и съвременни. Руската наука за литературата вече се е освободила от насилствения натиск на марксистката социология и концепцията за социалистическия реализъм като висш етап на литературата, от декретираната отгоре методологическа закостенялост. Но тя се изправи пред опасността да попадне в плен на различен вид монистични конструкции, било то култът към чистата форма, безликата структура, постфройдисткият „пансексуализъм“, абсолютизирането на митопоетиката и юнгианските архетипи или редуцирането на литературата и нейните разбиране (в духа на постмодернизма) до иронични игри. Тази опасност се преодолява чрез наследяване на традициите на „непосочната” литературна критика.
Методологията на литературната критика влиза в контакт с теорията на литературата , чийто предмет изучава начините и средствата (методите) за разбиране на художествената литература. През 19-ти и началото на 20-ти век литературните учени наричат научен метод принципите и насоките, свързани с изучаването на определена област от литературния живот и литературно-художественото творчество. Така В. Н. Перец преброи 11 еднакви литературни метода (естетически, етически, исторически, еволюционни, филологически и др.): „Няма универсален метод, има различни методи, чрез които изучаваме, изследваме материала, в съответствие с неговите качества и възложени задачи "(Перец V.N. Кратък очерк на методологията на историята на руската литература. 1922 г.). През 20-ти век многократно са провеждани експерименти, за да се обосноват предимствата на всеки един научен метод, но те не са увенчани с дългосрочен успех: като правило нагласите за „еднократно спасяване“ не остават дълго в научното съзнание. И с течение на времето (в руската литературна критика - благодарение на Скафтимов, Бахтин, Лихачов, Аверинцев, А. В. Михайлов, С. Г. Бочаров) започва да се укрепва ново, по-широко, освободено от насочен догматизъм разбиране за методологията на литературната критика като фокусирана предимно върху спецификата хуманитарни знания. Литературознанието съчетава общонаучни принципи, ясно представени в математическите и природонаучните дисциплини, със специфични черти на хуманитарното познание: ориентация към разбиране на индивидуално-личностната сфера; широка ангажираност в познавателната дейност на неговия предмет: ценностните ориентации на самия учен. Дори в такава „строга“ област на литературната наука като поезията, данните за живото естетическо чувство на анализатора са жизненоважни. Следвайки В. Винделбанд, Г. Рикерт и В. Дилтай, Бахтин пише за особения вид дейност на хуманитарните учени. Според него хуманитарните науки се занимават не с „безгласни неща” (това е областта на природонаучното познание), а с „говорещо битие” и личностни значения, които се разкриват и обогатяват в процесите на диалогичното общуване с творбите и техните автори. Съдбата на хуманиста е преди всичко разбирането като превръщането на някой друг в „приятел или враг“. Хуманитарната специфика на литературната критика се проявява най-ярко в областта на интерпретацията от учени на отделни произведения и техните групи. Редица теоретични концепции подчертават уникалността на науката за литературата в ущърб на нейните общонаучни аспекти. Показателни са характеристиката на литературната критика от Е. Щайгер като „наука, която се наслаждава“ и преценката на Барт за разглеждането на литературното произведение от страна на филолога като на свободна „разходка през текста“. В такива случаи има опасност самото научно познание да се подмени с есеистичен произвол. Съществува и друга ориентация, също изпълнена с крайности: предприемат се експерименти за изграждане на литературни изследвания по модела на нехуманитаристиката. Това е структуралистката методология. Тук доминира нагласата за радикално премахване на субективността на учения от дейността му, за безусловната и абсолютна обективност на придобитото знание.
Съществен аспект на теорията на литературата е обсъждането на проблемите на езика на литературната наука. Литературната критика в своите доминиращи клонове (особено когато се отнася до конкретни произведения) прибягва предимно до „обикновения“, нетерминологичен език, жив и образен. В същото време, както всяка друга наука, литературната критика се нуждае от свой понятиен и терминологичен апарат, който да има яснота и строгост. Тук възникват сериозни проблеми, които все още не са намерили ясно решение. А има и нежелани крайности. От една страна, това са програми за уеднаквяване, а понякога дори декретиране на термини, изграждане на тяхната система по модела на математическите, природните и техническите науки, където опорните думи са строго еднозначни, както и ориентация към развитие на безпрецедентни нови терминологични комплекси. „Насочената” литературна критика често проявява склонност към този вид терминологичен хиперболизъм. От друга страна, за литературознанието семантичното объркване в теоретичните експерименти и апологията на „неясните“ понятия, които не могат да имат определение, далеч не са оптимални. „Основни“, „ключови“ думи на науката за литературата (изрази на А. В. Михайлов) не са термини, но в същото време (в рамките на определена културна традиция, художествено движение, научна школа) имат по-голяма или по-малка семантика сигурност, която е предназначена да укрепи теорията на литературата, внасяйки яснота във феномените, които тя разбира.
1. Литературната теория като наука.По дефиниция M.A. Палкина, „теорията на литературата е най-важната част от литературната критика (науката за литературата), която дава знания за най-общите свойства на литературните произведения и характеризира същността, социалната цел, особеностите на съдържанието и формата на художествената литература като изкуството на думите." Литературната теория е отворена научна дисциплина(има дискусионен характер).
„Литературна теория“, „литературна критика“ и „поетика“ са синоними в най-общ смисъл. Но всеки има свой тесен фокус. „Литературна критика“ е свързана с теорията и историята на литературата и литературната критика. Понятието „поетика“ често се използва като синоним на стил, художествен свят на писателя и визуални средства. През последните години терминът „теория на литературата” все повече се заменя с термина „поетика”. В.М. Жирмунски, Я. Мукаржовски, Р. Якобсон и др., поетиката се отнася до доктрината и науката „за същността, жанровете и формите на поезията - за присъщото им съдържание, техника, структури и визуални средства...“. Б.В. Томашевски нарича теорията на литературата поетика. „Задачата на поетиката (иначе теорията на литературата или литературата) е да изучава методите за изграждане на литературни произведения. Обект на изследване в поетиката е художествената литература. Методът на изследване е описанието и класификацията на явленията и тяхното тълкуване.” ММ. Бахтин смята поетиката преди всичко за „естетиката на словесното художествено творчество“. През 19 век този термин не е основен, но се използва терминът „поезия“, независимо от видовете и видовете произведения. Известни учени Хализев, Бахтин, Гаспаров, Епщайн, Ман и др. ТЛ - теоретичната част на литературната критика
, включени в литературната критика наред с историята на литературата и литературната критика, като се основават на тези области на литературната критика и в същото време им дават фундаментална обосновка. Това е млада наука (около 2 века: възникнала през 19 век), разработваща методология за анализ на художествените произведения и еволюцията на литературно-художествения процес като цяло. Основен Проблемът е проблемът със систематизацията. Курсът TL има общ характер, т.е. обръщаме се към всичко, което вече е проучено. ТЛ има дисков характер (няма общоприет учебник), т.к науката е млада. Има няколко еквивалентни. литературни школи: Тартур (Лотман), Москва, Санкт Петербург, школа Лейдерман (Екатер-г).
Т.л. изучава природата на поетическото познание за действителността и принципите на нейното изследване (методология), както и историческите му форми (поетика). Основните проблеми на T. l. - методически:специфика на литературата, литература и действителност, генезис и функция на литературата, класов характер на литературата, партийност на литературата, съдържание и форма в литературата, критерий за художественост, литературен процес, литературен стил, художествен метод в литературата, социалистически реализъм; проблеми на поетиката в Т. л.:образ, идея, тема, поетичен род, жанр, композиция, поетичен език, ритъм, стих, фонетика в тяхното стилово значение. Термините на теорията на литературата са функционални, тоест те не толкова характеризират специфичните особености на дадено понятие, а по-скоро разкриват функцията, която то изпълнява, и връзката му с други понятия. Литературната теория е един от трите основни компонента: литературна теория, литературна история и литературна критика. Съдържание на учебната дисциплина: 1. блок от общи естетически въпроси (образ, конвенция, фикция, форма и съдържание). 2 блок. Теоретична поетика – адресирана към творбата (художествена реч, ритъм, пространствено-времева организация, повествователно равнище, мотив, трагично и комично). 3 блок. Проблеми на литературния процес. (литературен процес, тенденции на развитие, литературни направления, новаторство, приемственост и др.) 4 блок. Литературни методи (история на литературната критика). Втората особеност е неговият открито дискусионен характер. Наличието на много литературни форми се обяснява със словесния художествен образ. Най-важната задача на литературната критика е задачата на систематизацията.
2. Художествен образ като форма на поетично мислене.
Худ.О- метод или начин за овладяване на дейности, който е уникален за изкуството. XO-диалектическо единство на редица противоположни начала: образ на приказката-експресивен, подсмислов, обективно-смислов, обективно-предметен, реално-идеален и др. XO е двуслоен: казано и подразбиращо се, или с други думи обективно познато. И творческа тема. започна. Той условно, но това не е дефект. Една от важните функции на XO е да предаде с думи какво притежават нещата, преодолявайки конвенцията = Епщайн: „думата разкрива безусловност от другата страна на конвенцията.“ Уникалността на литературата се дължи на факта, че тя е словесно изкуство. Класическо произведение, което разкрива оригиналността на словесните образи, е „Лаокоон, или За границите на живата поезия“ от Лесинг. Лесинг показа динамичната природа на словесните образи. Той посочи връзката между предмета на изображението и художествените средства на дадено изкуство: не всеки предмет може да бъде възпроизведен с помощта на живопис и чрез слово. Материалът на изображението трябва да съответства на изобразяваните обекти (в живописта и скулптурата това са статични тела, в литературата това са движения, процеси). С други думи: писателят чрез словесни образи предизвиква във въображението на слушателите представи както за външния свят, заобикалящ героите, така и за техния вътрешен свят. О, динамично, неговият орг-I е временен (в епоса и драмата е сюжет (несходство О), в лириката е метафора (свиване О)).
Образът е конкретна и в същото време обобщена картина на човешкия живот, създадена с помощта на измислицата и имаща естетическо значение. Забележка качествени характеристики на художествения образ: 1. Единството на индивидуалното (специфично) и типично (обобщено) в художествения образ. 2. Художествената литература като средство за създаване на образ. 3. Естетическа стойност (емоционално въздействие върху читателя). 4. „Нематериалност“.
Видове изображения:аз По производствени нива: звукови образи (звукови образи, ритмични образи); словоформи (отделни думи, изрази, подробности, неологизми); обект О (портрети, обекти); О, хора, тяхната взаимност; О свят, създаден в производството; II. Епщайн: 1 по предмет (I); 2. По смисъла на: а) по съдържание: инд.О-присъщи на един автор; характер.О-присъщ деф. Период на развитие, нация, историческа епоха; типично О-присъщо на човечеството по всяко време („вечно О“). б) по семантична общност: * мотиви- повторете в едно произведение на писател или в телевизионна група от писания от един пример (Дист. ъгли, прагове; Цветаева: планинска пепел, Ахм: върба, несреща; Окуджава: Арбат; група мотиви: море, степ, планини, небе .* Топос-повторение O в деф. период на някаква национална култура. Примери: изображение на земята, път, допълнителен човек, малък човек. * Архетип(въведено от Юнг) -присъщ. Национална литература и е световна собственост, често даряваща. Познаването на себе си подсъзнателно се връща към прототипите, към митологията. Примери: мъдър старец, двойственост, любов, бащи и синове, търсене на смисъла на живота (Шагренова кожа - Балзак, Данко, Лара. 3. Според темата и значението:автологичен баланс на предмет и значение. (реалистични изображения); Методически смисъл. Надделява над предмета. (нереалистичен, например: романтичен, модернистичен); свръхлогичен - висока степен на развитие, т.е. корелация с различен живот седя-ми. Това е алегория и символ. По текстови нива: а) фонетично и ритмично Време е, писалката моли за почивка. б) лексикални словесни образи (Дост "внезапно"), в) образи на предмети, детайли, портрети, пейзажи (кристална топка - Пиер Безухов, дъб - Болконски, меденка на Плюшкин), г) изображения на герои, връзката между тях (Маргарита. Ростова, Болконски ), д) образът на света, създаден в творбата.
В литературата на новото време образността е развила 4 направления: 1) барок: рязка диспропорция на семантичното над целта, асиметрия, причудливост, емблема: „Животът е сън” Калдерон - изясняване на връзката между съня и реалността) ; 2) Класически: ориентация към класически образи, ред, симетрия, замисленост (Молиер, Корней, Росин, Фонвизин, Ломоносов), триединство; 3) Романтичен: на преден план образът на „аз“, актуализирането на морета, степи, планини, два свята; 4) Реалистичен: разчитане на обикновен човек, типичен герой в типични обстоятелства.
Образ-алегория и образ-символ: разлика: алегориите са еднозначни, символът е полисемантичен. Алегории: басни, притчи. Символ: синьо наметало (За доблест, за подвиг, за слава), бяла рокля (Момичето пееше в църковния хор).
Основните видове класификация на художествените образи (според М. Епщайн):
По тематика;
Чрез семантична обобщеност;
Структурен (съотношение на предметни и семантични планове).
Детайлите са най-малките звена на предметното изображение в литературното произведение. Те са необходими не само за описание, но могат да изпълняват психологическа функция, дори изпълнена със символично значение;
Предметни образи - организират художественото пространство, конкретизират смисловото и материално битие на героите. Детайлите на предмета са неща, които са неразривно свързани с човек. Колкото по-близо е един обект до човек, толкова повече свойства придобива;
Образи на мисъл и опит. Имат материално-сетивно въплъщение;
Звукови образи (соносфера) – образи на природата, звуци, генерирани от човешкия живот, музикални образи. В сатирично произведение те се използват за омаловажаване на човек, но могат да предизвикат и състрадание. Може да придобие символично значение. Има проблем със звука. Звуковите изображения могат да имат комичен ефект. Паузата е звуков образ, който ви позволява да разкриете дълбочината на подтекста;
Визуални изображения – цветни изображения, контурни изображения (илюзия за пространствен обем). Синестезията е връзката на определени цветове с асоциации, причинени от определени усещания;
Образите на вкуса са изображения на храна. Насъщният хляб се противопоставя на духовния хляб. Темите за физическо насищане са намалени;
Изображения на миризми – естествени и изкуствени. Миризмите на природата са различни от тези в града, но не винаги изпълняват естетическа функция;
Тактилни образи – предават характерни материални и телесни усещания на художествения свят, предават текстура;
Образи-събития, действия – съставляват сюжетно-фабулното ниво на структурата на художествения текст;
Образи-характери, обстоятелства - се свързват с образа на човек в литературата. Това могат да бъдат хуманизирани изображения на животни, птици, фантастични същества, изпълнени с човешки смисъл. Обстоятелствата определят взаимодействието на човека с външния свят;
Образът на света разкрива цялостния поглед на писателя към действителността и човека.
Индивидуално – оригинално и уникално. Те са плод на въображението на писателя. Най-често се среща сред романтици и писатели на научна фантастика (демон, Воланд, Квазимодо);
Характерни - са обобщени, съдържат общи черти на морала, присъщи на много хора от определена епоха;
Типично - най-високата степен на конкретност, основната цел на реалистичната литература от 19 век (Платон Каратаев, Печорин, Анна Каренина). Тези образи могат да уловят не само исторически, но и универсални човешки черти;
Мотивните образи са образи, които се повтарят последователно в творчеството на писател или група писатели, изразени в различни аспекти чрез промяна на най-значимите елементи (виелица, Красива дама). Те носят символично и семантично натоварване.
Топосни образи - обозначават общи и типични образи, характерни за литературата на цяла епоха, народ (свят - театър);
Архетипните образи са прототипи, които съдържат най-стабилните форми на човешкото въображение и съзнание. Въведено от Карл Юнг, който вярва, че това са универсални човешки образи, надарени със свойството на вездесъщност. Те предават несъзнаваното от поколение на поколение, проникват в цялата човешка култура от митовете до съвременността (митологични образи). Брилянтни писатели са в състояние да възпроизведат тези образи, изпълвайки ги с ново съдържание.
Структурна класификация на изображенията:
Автологичен - предметният и семантичният план съвпадат;
Металологично – преносно значение (тропи);
Алегорично (символично) - несъответствие между предметния и семантичния план. Те съдържат универсалното, полисемантичното, абстрактното и значително надхвърлят предметния план.
3. Проблемът за художествената литература.
Измислица- активност на въображението, водеща до създаване на тънки. О, без аналог нито в предишното изкуство, нито в реалността - плод на въображението, плод на действие. Художествената измислица в ранните етапи от развитието на изкуството като правило не се признава: архаичното съзнание не прави разлика между историческа и художествена истина. Но вече в народните приказки, които никога не се представят като огледало на действителността, съзнателната измислица е съвсем ясно изразена. Съждения за художествената измислица намираме в „Поетиката“ на Аристотел (глава 9 - историкът говори за случилото се, поетът говори за възможното, за това, което може да се случи), както и в произведенията на философите от елинистическата епоха. В продължение на няколко века художествената литература се появява в литературните произведения като обща собственост, наследена от писателите от техните предшественици. Най-често това са традиционни герои и сюжети, които по някакъв начин се трансформират всеки път (такъв е случаят по-специално в драмата на Ренесанса и класицизма, които широко използват антични и средновековни сюжети). Много повече, отколкото преди, фантастиката се проявява като индивидуална собственост на автора в ерата на романтизма, когато въображението и фантазията са признати за най-важната страна на човешкото съществуване. В постромантичната епоха фантастиката донякъде стеснява обхвата си. Полети на въображението на писателите от 19 век. често предпочиташе прякото наблюдение на живота: героите и сюжетите бяха близки до техните прототипи. В началото на 20в. измислицата понякога се смяташе за нещо остаряло и отхвърляно в името на пресъздаването на реален факт, който беше документиран. Литературата на нашия век - както и преди - разчита широко както на измислени, така и на неизмислени събития и лица. Без да разчитаме на измислени образи, изкуството и в частност литературата са непредставими. Чрез фикцията авторът обобщава фактите от действителността, въплъщава своя възглед за света и демонстрира творческата си енергия. З. Фройд твърди, че художествената измислица е свързана с неудовлетворени нагони и потиснати желания на създателя на произведението и неволно ги изразява. Функции на художествената литература: * изкуството на словото обобщава фактите от действителността; *познавателна функция - писателят обобщава фактите от действителността, за да разбере света; * измислицата по дефиниция е лъжа, но тази лъжа се оказва истина; * дидактическа функция. Конвенцията е синоним на фантастика. Фикцията е имонентна (органична за изкуството). Гола техника: терминът е въведен от В. Б. Шкловски. „А сега студовете пукат
И блестят сребърни сред нивите... (Читателят вече чака римата рози: Ето, вземи го бързо."
Вторична конвенция- съзнателна обусловеност, която е излязла на повърхността, нескрита. Писателят директно представя читателя - техниката на „излагане на техниката“. Ролеви текстове -една от формите на лирическа екзалтация, когато неодушевен предмет/мъртвец има право на глас. Друга националност, друг пол. Видове бинарна конвенция: фантазия, хипербола, литота, гротеска (трансформация на реалността, при която грозното се свързва с трагичното/комичното (Пътешествията на Гъливер, Носът, Портрет, Кучешко сърце, Сб). Форми на двоичната конвенция
: ролеви (персонажни) текстове - статията е написана от различен пол, възраст, вяра, мъртвец, от името на предмети; алегория, притча.
4. Литературното произведение като художествено единство.
Значението на понятието "литературно произведение"централно място в науката за литературата изглежда самоочевидно. Не е лесно обаче да му се даде ясна дефиниция. Художественото произведение е оригинална, завършена единица на художественото произведение, резултат от естетическото овладяване на действието, това се отнася до цялостен образ на света. Отправната точка за анализа на художественото произведение е позицията на единство на формата и съдържанието в произведението. Съдържанието и формата са корелативни понятия, които се трансформират едно в друго. Но в основата на този „взаимен преход“ на формата и съдържанието на произведението остава съдържанието, тъй като то търси за себе си форма, в която е възможно най-пълно изразяване на идейно-философската същност на съдържанието. комплекс от думи, знаци, кат. За всеки читател едно и също. Един текст се превръща в произведение, когато влезе в контекст: история, контекст на възприемане при четене. Понятията текст и произведение са свързани, когато имаме работа със сюжет и сюжет (текст = сюжет, сюжет = произведение). Текстът може да бъде разчленен, но работата е невъзможна, тъй като съществува в индивидуалното съзнание. Формата е еднократна, т.е. неотделимо от съдържанието (съдържанието може да бъде изразено само в тази форма или обратното). Информационното съдържание на външната форма е нейното съдържание. Формата е ритмична. org-ii (поезия и проза) също е информативен. Семантичен ореол (Гаспаров) метър-деф. семантично съдържание на определен метър.
Цикъл и фрагмент– полярни явления, кат. Проверете целостта на продукта. цикъл-група от продукции, обединени от един герой, проблем, място и действие, двойно авторство (Малки трагедии на Пушкин, Записки на ловеца Тургенев, Тъмни алеи). фрагмент-част от произведение, което е получило статут на самостоятелно произведение, завършено произведение, съществуване (В Лукоморие, „Детски години на Багров-внук - Аленото цвете“).
Рамков компонент на работата - силни позиции на текста, които са дълбоко съдържани: заглавието отразява естетическия възглед на писателя, епиграф-авторска позиция, посвещение, пролози, епилог, авторски коментар, бележка, първи ред на стиха. Всяко литературно произведение се състои от 3 структурни нива: 1. ниво на външна форма = стил: организация на речта, ритмомелодична организация; 2. Ниво на вътрешна форма (Потебня) = жанр: пространствено-времева организация, субективна организация, мотивна организация, субектна организация, тип патос. 3. Идейно ниво = метър: тема, проблематика, художествен замисъл.
Структурен модел на произведенията: Ниво 1 на външната форма (думи и ритъм, художествена реч, ритмична организация). Ниво 2 на вътрешната форма на думата: противовъздушна отбрана, система от знаци; Ниво 3 концептуално - тематично, проблемно. художествен идеал.
съдържание– същността на всяко явление; форма- израз на тази същност. Древните философи (Платон, Аристотел) говориха за съдържание и форма. Идентифицирането на оправдана категория съдържание и форма се случва през 18-ти - началото на 19-ти век. Реализирана е от немската класическа естетика. Съдържание в литературата – изявления на писателя за света; формата е система от чувствено възприемани знаци, с помощта на които словото на писателя намира израз. Художествената форма е тази, която хармонизира неподредения материал на живота и го превръща в картина на света.
Функции на художествената форма:
Вътрешни: носят и разкриват художествено съдържание;
Външен: формата се създава по законите на красотата и естетиката и въздейства на читателя.
Аспекти на художествената форма и съдържание:
Онтологичен– безформеното съдържание е невъзможно, както и безсъдържателната форма;
Аксиологичен– отношението между съдържание и форма е критерий за художественост.
5. Художествена реч, разликите й от обикновената реч.
Артистична реч (XP). Разликите му от ежедневната реч (ИЛИ)
HR се изучава както от литературоведи, така и от лингвисти. В лития XP се изучава като външна форма на произведение, свързана с други нива. В лингвистиката HR се изучава наред с други форми на език (научен, официален и бизнес).
Обикновените и HR се различават по своите доминиращи функции. F-I OR – предаване на информация, информационна и комуникативна. F-I HR – естетичен. Словото служи за създаване на художествен образ. Речта и в HR, и в OR е образна, т.к думата е по същество преносна. ИЛИ не създава естетическо съдържание. Словото като език на литературата е коренно различно от другите видове изкуство. Думата пред пр-я, преди създаването си, има определено значение. Художникът използва готови образи, образът се съдържа в словото от самото начало. Използване на диалектизми, варваризми, архаизми. Обикновени думи в необичаен ред, с помощта на които се ражда образ.
Книжовен език – стандартизиран, общ знаменател за носителите на езика, въпреки разликите в диалекта. Благодарение на него се разбираме. Език на художествената литература– диалекти, варваризми (галицизми, турцизми, германизми, гърцизми, латинизми, полонизми), архаизми, професионализми, забранена лексика. Един художник може да използва всичко това.
XP специфики. Словото в произведението винаги е свързано с ритъма и образува определен ритмичен модел в прозата и поезията. Поетът, съзнателно или несъзнателно, поставя ключови думи в силни позиции, римува думите и отново се позовава на думата. PR: “Всички щастливи семейства си приличат” - не може “всички щастливи семейства си приличат” (“Анна Каренина”), “Небесни облаци, вечни скитници...” - не може “Небесни облаци са вечни скитници. ” Поръчката на автора е нарушена, смисълът е унищожен.
Книгите заемат много важно място в живота на съвременния човек. Образователни, научни, развлекателни, специализирани – всички са еднакво необходими. И няма значение в каква форма са представени: традиционна печатна, електронна или аудио. Все пак всяка книга е източник на информация от един или друг вид, достъпен за всеки, който я вземе.
Разбира се, значението на книгите не може да бъде надценено. Същото може да се каже и за науката, която ги изучава – литературата. Основите му се преподават в училище и всеки може да продължи да го изучава. Тази статия има за цел да допринесе за това.
Литературната теория е един от най-важните компоненти на литературната критика. Това понятие е много тясно свързано с философията и естетиката, които допринасят за неговото разбиране и обяснение. Тя се основава на историята и критиката на литературата, но в същото време ги обосновава, образувайки с тях единно и неделимо цяло. Но какво изучава теорията на литературата?
Невъзможно е да се отговори едносрично на този въпрос, тъй като този раздел на науката има три вида: социалистически, формалистки и исторически.
В първия всички усилия са хвърлени в изучаването на отражението на реалността (образно). На преден план са такива понятия като артистичност, класа, националност, мироглед, партийна принадлежност, метод.
Формалистката литературна теория изучава структурата и методите за изграждане на различни произведения (както поетични, така и прозаични). В него най-голямо внимание се обръща на идеята, стила, темата, стихосложението, сюжета и др.
Е, историческата теория на литературата, както може да се разбере от името, директно изучава нейните промени, свързани с течението на времето. В него жанровете и половете имат значение.
Обобщавайки и трите типа, можем да заключим, че този раздел на науката посвещава всичките си усилия на изучаването на различни произведения и определянето на техния жанр, стил, историческо значение, клас, както и търсенето на сюжетни линии, теми и идеи.
От това можем да заключим, че литературата е позната на много обикновени хора - повечето любители на книгите ги използват в една или друга степен.
Този клон на науката се занимава с много проблеми. Сред тях има такива, свързани с поетиката и методологията. Разбира се, не трябва да забравяме и функцията на литературата, чиито проблеми също се изучават от теорията.
С други думи, това може да се нарече значението, ролята на различни произведения.
Например функцията на учебната литература е да предоставя полезна информация в подходяща форма. трябва да доставя удоволствие на читателя, да изпълнява политическа, комуникативна, естетическа, образователна и други роли. И трябва да учи, образова (да има поучителни мотиви), да насърчава развитието на малкия читател. Тя трябва да може да привлече вниманието на детето и напълно да отговаря на нормалното ниво на развитие на възрастовата категория, за която е предназначена. Освен това детската литература трябва да изпълнява естетически, морални, познавателни, културни и други функции.
