Прототипите на Раневская, според автора, са руски дами, живеещи бездейно в Монте Карло, които Чехов наблюдава в чужбина през 1900 г. и в началото на 1901 г.: „И какви незначителни жени ... [за една дама. – V.K.] „тя живее тук от нищо общо, тя само яде и пие ...“ Колко руски жени умират тук ”(от писмо на О. Л. Книпер).
Първоначално образът на Раневская ни изглежда сладък и привлекателен. Но след това придобива стереоскопичност, сложност: разкрива се лекотата на нейните бурни преживявания, преувеличеността в изразяването на чувствата: „Не мога да седя, не мога. (Скочи и обикаля много развълнуван.) Няма да преживея тази радост... Смейте ми се, глупава съм... Мила моя килера. (Целува килера.) Моята маса ... "По едно време литературният критик Д. Н. Овсянико-Куликовски дори заяви, имайки предвид поведението на Раневская и Гаев:" Термините "фриволност" и "празнота" вече не се използват тук в походен и общ, и в по-близък - психопатологичен - смисъл, поведението на тези герои в пиесата е "несъвместимо с концепцията за нормална, здрава психика". Но фактът е, че всички герои в пиесата на Чехов са нормални, обикновени хора, само техният обикновен живот и ежедневието се разглеждат от автора като през лупа.
Раневская, въпреки факта, че брат й (Леонид Андреевич Гаев) я нарича „порочна жена“, колкото и да е странно, вдъхва уважение и любов от всички герои в пиесата. Дори лакеят Яша, който като свидетел на парижките й тайни е доста способен на фамилиарно отношение, не му идва на ум да се държи нахално с нея. Културата и интелигентността дадоха на Раневская очарованието на хармонията, трезвостта на ума, тънкостта на чувствата. Тя е умна, умее да каже горчивата истина за себе си и за другите, например за Петя Трофимов, на когото казва: „Трябва да си мъж, на твоята възраст трябва да разбираш онези, които обичат. И трябва да обичаш себе си... “Аз съм по-висок от любовта!” Ти не си над любовта, а просто, както казва нашият Фирс, ти си нескопосаник.”
И все пак в Раневская много предизвиква съчувствие. Въпреки цялата липса на воля, сантименталност, тя се характеризира с широчината на природата, способността за безкористна доброта. Това привлича Петя Трофимов. А Лопахин казва за нея: „Тя е добър човек. Лесно, просто човече.
Двойникът на Раневская, но по-малко значима личност, е Гаев в пиесата, неслучайно той е представен в списъка на героите чрез принадлежност към сестра си: „братът на Раневская“. И той понякога умее да говори умни неща, понякога е искрен, самокритичен. Но недостатъците на сестрата - лекомислие, непрактичност, безволие - стават карикатурни от Гаев. Любов Андреевна само целува килера в пристъп на нежност, докато Гаев държи реч пред него във „висок стил“. В собствените си очи той е аристократ от най-високия кръг, сякаш Лопахин не забелязва и се опитва да постави „този грубиян“ на негово място. Но презрението му – презрението на аристократ, изял състоянието си „на бонбони“ – е нелепо.
Гаев е инфантилен, абсурден, например в следната сцена:
„Елхи. Леонид Андреевич, вие не се страхувате от Бога! Кога да спим?
ГАЕВ (Размахвайки ели). Сам ще се съблека, така да бъде.
Гаев е друг вариант на духовна деградация, празнота и пошлост.
В историята на литературата, неписаната "история" на читателското възприемане на творчеството на Чехов, неведнъж е отбелязвано, че той като че ли има особени предразсъдъци към висшето общество - към благородна, аристократична Русия. Тези герои - земевладелци, князе, генерали - се появяват в разказите и пиесите на Чехов не само празни, безцветни, но понякога глупави, невъзпитани. (А. А. Ахматова, например, упрекна Чехов: „Но как той описа представителите на висшите класове ... Той не познаваше тези хора! Той не познаваше никого по-високо от помощника на началника на станцията ... Всичко е грешно, грешно!“)
Едва ли обаче си струва да виждаме в този факт известна тенденциозност на Чехов или неговата некомпетентност, писателят не се интересуваше от познаването на живота. Не това е смисълът, не социалната "регистрация" на героите на Чехов. Чехов не идеализира представителите на нито едно съсловие, нито една социална група, той беше, както знаете, извън политиката и идеологията, извън социалните предпочитания. Всички съсловия „разбраха” от писателя, а и интелигенцията: „Не вярвам на нашата интелигенция, лицемерна, фалшива, истерична, невъзпитана, мързелива, не вярвам дори когато страда и се оплаква, т.к. неговите потисници излизат от собствените му дълбини” .
С онази висока културна, морална, етична и естетическа взискателност, с онзи мъдър хумор, с който Чехов подхожда към човека изобщо и към неговата епоха в частност, социалните различия губят смисъл. Това е особеността на неговия "забавен" и "тъжен" талант. В самата „Вишнева градина“ има не само идеализирани персонажи, но и безусловно положителни герои (това се отнася и за Лопахин („съвременна“ Чехова Русия), и за Аня и Петя Трофимови (Русия на бъдещето).
Пиесата "Вишнева градина" е създадена от Чехов през 1903 г. Основната му тема е смъртта на благородническо гнездо в резултат на срутването
икономика и психология на благородниците. Героите и настроенията на класа, напускащ историческата сцена, са въплътени в пиесата в образите на Раневская и Гаев.
Пред нас е типично "благородно гнездо", имение, заобиколено от стара черешова градина. „Каква невероятна градина! Бели маси от цветя, синьо небе! .. ”- казва ентусиазирано героинята на пиесата Раневская.
Това гнездо на благородници изживява последните си дни. Имението не само беше ипотекирано, но и преипотекирано. Скоро, при неплащане на лихва, ще отиде на чук. Какви са тези последни собственици на черешовата градина, живеещи повече в миналото, отколкото в настоящето?
В миналото това е било богато благородническо семейство, което е пътувало до Париж на кон и на чиито балове са танцували генерали, барони, адмирали. Раневская дори имаше дача в южната част на Франция, в Ментон.
Миналото напомня на Раневская за цъфтяща черешова градина, която трябва да бъде продадена за дългове.
Лопахин предлага на собствениците на имението сигурен начин да спасят имението: разбийте черешовата овощна градина на парцели и я отдайте под наем като летни вили.
Но от гледна точка на техните аристократични концепции това средство изглежда неприемливо за тях, обидно за честта и семейните традиции. Противоречи на благородната им естетика. „Вилата и летните жители са толкова вулгарни, съжалявам“, арогантно заявява Раневская на Лопахин. „Поезията” на черешовата градина и нейното „благородно минало” засенчват живота от тях и ги лишават от практическа пресметливост. Лопахин правилно ги нарича "лекомислени, неделови, странни хора".
Липса на воля, непригодност, романтичен ентусиазъм, психическа нестабилност, неспособност за живот характеризират преди всичко Раневская. Личният живот на тази жена беше неуспешен. Загубила съпруга и сина си, тя се установява в чужбина и харчи пари за мъж, който я е измамил и ограбил.
Животът никога не я е учил на нищо. След продажбата на черешовата градина тя отново заминава за Париж, безгрижно заявявайки, че парите, изпратени от леля й, няма да стигнат за дълго.
В характера на Раневская, на пръв поглед, има много добри черти. Тя е външно очарователна, обича природата и музиката. Това, според прегледите на другите, е сладка, „мила, славна“ жена, проста и директна.
По същество Раневская е егоистична и безразлична към хората. Докато домашните й слуги „нямат какво да ядат“, Раневская разхвърля пари надясно и наляво и дори организира ненужен бал.
Животът й е празен и безцелен, въпреки че тя говори много за нежната си любов към хората, към черешовата градина.
Същото като Раневская, слабохарактерен, безполезен човек в живота е нейният брат Гаев. Цял живот той живее в имението, без да прави нищо. Самият той признава, че е изял състоянието си на бонбони. Единственото му „занимание“ е билярд. Той е напълно потопен в мисли за различни комбинации от билярдни ходове: „... жълто в средата ... Дублет в ъгъла!“, „Нарязах в средата“, той небрежно вмъква по време на разговори с другите.
Неговата "бизнес" връзка с града се изразява само в закупуването на хамсия и керченска херинга.
За разлика от сестра си, Гаев е някак груб. Господарската арогантност към другите се усеща в думите му „кой?“ и "негодник", и в реплики: "И тук мирише на пачули" или "Отдръпни се, скъпа, миришеш на пиле", хвърлени или на Лопахин, или на Яша.
Тези хора, свикнали да живеят безгрижно, без да работят, дори не могат да проумеят трагичността на своето положение. Раневская и Гаев нямат истински, дълбоки чувства. А. М. Горки фино отбелязва, че „сълзливата“ Раневская и нейният брат са хора „егоистични, като деца, и отпуснати, като стари хора. Закъсняха да умрат и да хленчат, без да виждат нищо около себе си, без да разбират нищо.
И Раневская, и Гаев по същество не обичат родината си и живеят само от лични чувства и настроения. Раневская страстно възкликва: „Бог вижда, обичам родината си, много обичам“ и в същото време неудържимо се втурва към Париж. Те нямат бъдеще. Това са последните представители на изроденото благородство. В пиесата "Вишнева градина" Чехов завършва тази галерия от образи.
„Старите“ собственици на черешовата градина са Гаев и Раневская. Самата градина и цялото имение им принадлежат от детството. Черешовата градина за тях е само спомен от миналото.
Според историята Раневская е мила, интересна, очарователна, безгрижна жена, недостатъкът й е нерешителността, поради която тя изобщо не знае как да управлява имението и живота си. Именно заради това качество тя губи градината и се надява някой друг да я спаси.
Не се показа по-добре и Гаев. За героя авторът казва: "глупав" и постоянно показва неспособността му да взема жизненоважни и ежедневни решения. Съдбата на черешовата градина в ръцете му е разрушителна и той определено не успява да спаси парче от имението си.
Под образа на градината Чехов изобразява Русия, а под героите, описани по-горе - обикновените жители, преходно и безсмислено живеещи живота си.
Лопахин стана "нов" собственик. Писателят говори много положително за него - казва, че е много "решителен". Този герой е склад от най-добрите качества, събрани в един човек.Енергичен, активен, решителен. Единственият, както изглежда на мнозина, "минус" на Лопахин е неговата позиция в живота - "времето е пари". Но именно поради това героят гледа на черешовата градина като на своя бъдеща собственост, която е готов да защитава и брани. За него няма красиви макове и аромат на череши - за него това е просто територията, от която се нуждае.
Актуализирано: 2017-10-30
внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.
Моят живот, моята младост
мое щастие, сбогом!
А. П. Чехов
Чехов, за разлика от много от своите предшественици, няма централен герой, около който да се гради сюжетът. Всички герои са дадени в сложно взаимодействие и никой от тях, с изключение на Яша, не може да бъде характеризиран еднозначно. Образът на Раневская е особено сложен.
Чехов нито за миг не позволява на читателя да забрави трудната ситуация, в която се намират Гаев и Раневская. Семейното им имущество е ипотекирано. Всички срокове са изтекли, но Гаев не е върнал парите, взети под гаранция. Имението е станало собственост на банката и ще бъде продадено на търг.
Любов Андреевна е обичана от всички герои: роднини, Лопахин и слуги. И изглежда също обича всички. Нейната нежна усмивка, нежни думи са адресирани към всички без изключение, дори към стаята: „Детска, скъпа моя, красива стая ...“ Нежно, внимателно и ненатрапчиво, още в началото на пиесата, Чехов прави свои корекции в нашето възприятие за тази мила и очарователна жена. Колкото по-далеч, толкова повече. В същото първо действие Любов Андреевна възкликва с вълнение: „Бог знае, аз обичам родината си, много я обичам, не можех да погледна от каретата, все плачех ... Все пак трябва да пия кафе.“ С най-добро отношение към Раневская, усещате как такъв рязък и неочакван преход към кафе неволно намалява патоса на нейните възвишени речи. И след това идва друг значим епизод. На думите на Гаев, че бавачката е починала, Любов Андреевна, пиейки кафе, отбелязва: „Да, царство небесно. Писаха ми“. Сухотата на героинята в този епизод е поразителна: за детската стая тя намери по-топли думи.
Настроението на Раневская се променя почти моментално. Тя или плаче, или се смее, или остро усеща надвисналата заплаха, или се ласкае с безпочвени надежди за чудодейно спасение. Много важна в това отношение е сцената на бала в третото действие, подредена по настояване на Раневская в деня на търга. Мислите й през цялото време там, в града, на търга, тя не може нито за минута да забрави за съдбата на черешовата градина, но говори на глас за нещо друго, незадължително, случайно. Това е цялата Раневская.
Лекомислието й се отразява и на личния й живот. Как би могла да обича такъв недостоен мъж, оставяйки дванадесетгодишната си дъщеря заради него? Справедливостта обаче изисква да се признае, че влюбената Раневская се държи благородно: когато нейният избраник се разболя, тя „не знаеше почивка денем или нощем три години“. И сега „той е болен, той е самотен, нещастен и кой ще го гледа там, кой ще го пази от грешки, кой ще му даде лекарство навреме?“ Както можете да видите, Любов Андреевна не мисли за себе си. Тя се притичва на помощ, тъй като те се втурват без колебание към загиващите. Ще го спаси ли тя? Най-вероятно не, както не са спасили Гаев и черешовата градина.
Лопахин продължаваше да се чуди: защо са толкова безразлични към съдбата на имението, защо не правят нищо, защо не бързат да изсекат черешовата градина и в същото време да получат много пари? „Простете ми, никога не съм срещал такива несериозни хора като вас, господа, такива неделови, странни хора“, казва той.
Да, те не са бизнес хора. Добре ли е или лошо? Поведението на Гаев и Раневская изглежда странно за Лопахин от гледна точка на трезвото изчисление. Наистина, защо никога не са приели предложението му? За Лопахин унищожаването на черешовата градина е разумно и целесъобразно, защото е изгодно. Но той по никакъв начин не може да разбере, че в този случай ползата не е от решаващо значение за Раневская и Гаев. материал от сайта
Бившите собственици на черешовата градина имат едно неоспоримо предимство, което ги издига над всички герои: разбират какво е черешова градина, усещат съпричастността си към красотата, твърдо осъзнавайки, че красотата не се продава. И все пак не спасиха черешовата градина. И много съжаляваме за Раневская и брат й, които губят всичко. В самия край на пиесата виждаме невероятна сцена. Любов Андреевна и Гаев останаха сами. „Те определено чакаха това, хвърлиха се на врата един на друг и ридаеха сдържано, тихо, страхувайки се да не бъдат чути.“ Гаев в отчаяние повтаря само две думи: „Сестра ми, сестра ми!“ Вишневата градина за тях олицетворява младостта, чистотата, щастието. Какво им предстои? Едва ли Гаев ще може да работи. И Раневская много бързо ще похарчи парите, изпратени от баба си. Какво ще се случи след това? Страшно е да си го представим. Затова, знаейки, че те самите са си виновни за всичко, пак ги съжаляваме и плачем с тях.
Връзката на времената се скъса...
У. Шекспир
В една от книгите, посветени на творчеството на А. П. Чехов, прочетох, че образът на Хамлет му е помогнал да разбере много в облика на своите съвременници. Литературните критици са обърнали много внимание на този въпрос, но аз ще отбележа какво ме впечатли в пиесата „Вишнева градина“, тази „лебедова песен“ на великия драматург: като принца на Дания, героите на Чехов се чувстват изгубени в света, горчива самота. Според мен това се отнася за всички герои в пиесата, но преди всичко за Раневская и Гаев, бившите собственици на черешовата градина, които се оказаха „излишни“ хора както в собствения си дом, така и в живота. Каква е причината за това? Струва ми се, че всеки герой от пиесата "Вишнева градина" търси подкрепа за живота. За Гаев и Раневская това е миналото, което не може да бъде опора. Любов Андреевна никога няма да разбере дъщеря си, но в крайна сметка Аня никога няма да осъзнае истински драмата на майката. Лопахин, който страстно обича Любов Андреевна, никога няма да може да разбере нейното пренебрежително отношение към „практическата страна на живота“, но Раневская също не иска да го пусне в света на чувствата си: „Скъпа моя, прости ми, ти не разбирам нищо.” Всичко това внася особен драматизъм в пиесата. „Стара жена, нищо в настоящето, всичко в миналото“, описва Чехов Раневская в писмото си до Станиславски.
Какво е в миналото? Младост, семеен живот, цъфтяща черешова градина - всичко това свърши. Съпругът почина, имението се разпадна, възникна нова болезнена страст. И тогава се случи непоправимото: синът на Гриша почина. За Раневская чувството за загуба беше съчетано с вина. Тя бяга от дома, от спомените, тоест опитва се да изостави миналото. Ново щастие обаче не се случи. И Раневская прави нова стъпка. Връща се у дома, разкъсва телеграма от любовника си: с Парис е свършено! Това обаче е просто още едно завръщане към миналото: към болката, към копнежа, към черешовата градина. Но у дома, където вярно я чакаха пет „парижки години“, тя е непозната. Всеки я осъжда за нещо: за лекомислие, за любов към негодник, за монета, дадена на просяк.
В списъка с герои Раневская е обозначена с една дума: „земевладелец“. Но тази собственичка никога не е знаела как да управлява имението си, не е успяла да спаси любимата си черешова градина от унищожение. Ролята на собственика на земята е „изиграна“.
Но в края на краищата Раневская също е майка. Тази роля обаче също е в миналото: Аня заминава за нов живот, където няма място за Любов Андреевна, дори сивата Варя успя да се уреди по свой начин.
Връщайки се, за да остане завинаги, Раневская само завършва миналия си живот. Всички нейни надежди, че ще бъде щастлива у дома („Бог знае, аз обичам родината си, много я обичам, не можех да погледна от колата, все плачех“), че „тежък камък ще бъде отстранен от моята рамене” са напразни. Връщането не се състоя: в Русия това е излишно. Нито поколението на днешните "бизнесмени", нито романтичните младежи, всички устремени към бъдещето, могат да го разберат. Завръщането в Париж – макар и въображаемо, но все пак е спасение, въпреки че това е връщане към друго минало. И в любимата черешова градина на Раневская брадва чука!
Гаев е друг персонаж, който може да бъде категоризиран като "излишни хора". Леонид Андреевич, мъж на средна възраст, който вече е живял по-голямата част от живота си, изглежда като възрастно момче. Но в крайна сметка всички хора мечтаят да спасят млада душа! Защо Гаев понякога е досаден? Работата е там, че той е просто глупав. Той не запази младостта с нейната романтика и бунтарство, а безпомощност, повърхностност.
Звукът на билярдни топки, като любима играчка, може мигновено да излекува душата му (“Двойно... жълто в средата...”).
Кой е истинският господар на живота в този свят?
За разлика от предишните собственици на черешовата градина, чиито чувства са насочени към миналото, Лопахин е изцяло в настоящето. „Шунка“, недвусмислено го характеризира Гаев. Според Петя Лопахин има „тънка и нежна душа“ и „пръсти, като художник“. Интересното е, че и двамата са прави. И в тази коректност се крие парадоксът на образа на Лопахин.
„Човек е мъж“, въпреки цялото богатство, което е спечелил с пот и кръв, Лопахин непрекъснато работи, е в постоянна бизнес треска. Миналото („Баща ми беше мъж ... той не ме научи, а само ме биеше пиян ...“) отеква в него с глупави думи, неуместни шеги, заспиване над книга.
Но Лопахин е искрен и мил. Той се грижи за семейство Гаеви, като им предлага проект за спасяването им от гибел.
Но точно тук започва драматичен конфликт, който не се крие в класовия антагонизъм, а в културата на чувствата. Изричайки думите „разрушаване“, „отсичане“, „почистване“, Лопахин дори не си представя в какъв емоционален шок потапя бившите си благодетели.
Колкото по-активно действа Лопахин, толкова по-дълбока става пропастта между него и Раневская, за която продажбата на градината означава смърт: „Ако наистина трябва да я продадете, тогава продайте ме с градината.“ И в Лопахин се засилва чувството на някакво лишение, неразбираемост.
Нека си припомним колко ясно се появяват бившите и новите господари на живота в третото действие на пиесата. Лопахин и Гаев заминаха за града за търг. И забавление в къщата! Малък оркестър свири, но няма с какво да плати на музикантите. Съдбата на героите е решена, а Шарлот показва трикове. Но тогава се появява Лопахин и под горчивото оплакване на Раневская се чуват думите му: „Купих! .. Нека всичко бъде както искам! .. Мога да платя за всичко!...“. „Господарят на живота“ моментално се превръща в хам, който се хвали с богатството си.
Лопахин направи всичко, за да спаси собствениците на черешовата градина, но не му стигна елементарен духовен такт, за да запази достойнството им: в края на краищата той толкова бързаше да разчисти района за „настоящето“ от „миналото“.
Но триумфът на Лопахин е кратък и сега в монолога му се чува нещо друго: „О, само ако всичко това мине, ако само нашият неловък, нещастен живот се промени по някакъв начин.“
Така животът на черешовата градина приключи под „звука на скъсана струна, затихващ и тъжен“ и започна безсмъртието на „тъжната комедия“ на великия руски драматург, вълнуваща сърцата на читатели и зрители вече сто години .
