„Като учим другите, ние учим себе си“
Щастлив е този, когото съдбата е довела до това, което природата му е замислила. Той самият е щастлив и човечеството е щастливо чрез него.
А. Дистервег
Учителю... Има толкова много гордост, уважение и разбиране в тази дума. Няма по-красива и по-необходима професия на света от професията учител. Учителю! Колко е трудно да носиш тази титла през живота! Всички вие се виждате, с един поглед, всяко ваше движение, всяка ваша стъпка е „под оръжието.” За мнозина вие сте идеал във всичко. Учителството не е просто професия, а част от живота на всеки. И тази част от живота е най-добрата.Аз съм учител.Работя в училище.Според мен в наше време работата в училище е трудна,но интересна. Трябва не само да учите другите, но и постоянно да учите себе си. Сега училищата използват нови информационни технологии: С течение на времето трябва да сте в крак, затова изучавам нови програми, методи, използвам информационни технологии.
Философът Али Апширони каза: „Учителите не могат успешно да научат някого да преподава, ако в същото време самите те не учат усърдно.” Всеки учител по всяко време и на всяка възраст е ученик: той се учи от хората около себе си, от природата , от себе си и, разбира се, от своите ученици. Уча цял живот.
Всеки има свой път към професията. Има професии, които хората избират сами, и има професии, които хората избират. И тогава казваме добрата стара дума „обаждане“. Много пасва на нашето семейство, семейството на потомствените учители.
Аз съм представител на династия от учители. Баба ми и майка ми също принадлежат към тази свята професия – учител. Следователно нямаше въпрос кой ще стана. Учител и само учител!
Човекът, който ме запозна с преподаването, беше майка ми. Педагог с 40 години опит. Тя остава мъдър съветник и наставник за мен и до днес.
Имах щастието да уча при Кузминова Валентина Никитична. Завинаги са останали в паметта ми нейните уроци.Посредством предметите си и още повече с изключителните си нравствени качества, със собствения си пример тя научи и възпита в нас истински нравствени човешки качества: скромност, безкористност, трудолюбие, отзивчивост, отговорност.
Дойдох на училище веднага след Педагогическия институт, млад, неопитен, уверен в избора си.И вече 25 години всяка сутрин бързам на работа, за да се концентрирам, да се подготвя за часовете и да срещам учениците си с усмивка. И все повече се чудя. Какъв трябва да бъде един учител? Как и на какво да учим децата в един постоянно променящ се свят?
Вярвам, че учителят е човек, когото искаш да следваш, който безусловно
вярвайте, което разпалва оптимизъм. Така учителят трябва „да бъде в рамките на стандарта“ и „да се издигне над стандарта“.
Моите ученици сега са в четвърти клас. Всички са много различни.Едни са любители на спорта, други - рисуване, бродерия, трети обичат да четат.За мен е важно не само да проникна в света на детето, да му дам шанс да изрази себе си, но и да обогатява света на душата му.
Обучавайки другите, ние учим себе си.
Сенека
Откакто се помня, от съвсем малка винаги има двама наблизо – дядо и майка. И двамата са учители. Той. Подколзин Тимофей Прокофиевич, учител по биология. Тя, Шилова Раиса Тимофеевна, е учител по руски език и литература. Те бяха пример за мен, модел – такива хора – каквито исках да бъда самата: мъдра, справедлива, любезна, симпатична и в същото време строга, взискателна.
Те винаги ми говореха сериозно, като с равен на себе си, а не като с малко дете. Усетих го много фино и събуди в мен гордост и особена любов – „любов-обожание”.
И помня и книгите – на масата, в библиотеките, по рафтовете. И тук имаше една особена любов – „любов-възхищение“ към книгата – източник на знание.
Аз съм и учител, възпитател на детските души. И аз имам своя особена любов – любов към децата, професията, творчеството и работата, добротата, честността, благоприличието. Това са чертите, които възпитавам на децата си.
Отново среща с езическо безгрижие
Още една зора
Любовта, заради нейната сила над вечността,
боготворя.
Поздрави с езическа радост
пролетна зора
Лицето на слънцето, падащо на колене
боготворя.
Непоклатима истина в живота
Само в него
Давайки живот, давайки смърт
Мистериозен огън гори
Четейки тези редове, разбирате: човек трябва да обича, трябва да гори и без значение как един учител, като Горки Данко, изгаряйки себе си, осветява пътя на другите.
Истинското щастие е да служиш на хората. Да намериш призвание, да се установиш в него е източникът на щастие. „Призванието е нещо, което идва при човек отвън. Това е малък издък на талант, превръщащ се в силно мощно дърво върху плодородната почва на трудолюбието“, каза В. А. Сухомлински.
На учителя е възложена голяма мисия – да възпитава ученика на Човека. Можете да станете инженер след 5 години. Трябва да се научиш да бъдеш Човек цял живот. Учителят създава Човека. Любовта трябва да бъде инструмент и посредник на образованието, а човечеството трябва да бъде цел.
Всяко зрънце от човешката красота на учениците са безсънните нощи на учителя, сиви коси, безвъзвратно отминали мигове от личното му щастие. Но какъв е парадоксът? Забравяйки за себе си, мислейки за другите, вие неволно придобивате истинското щастие на личния си живот. Обикновено се казва, че дървото е силно с корените си, а учителят с учениците си. Работата на учителя е преди всичко упорита работа на сърцето и ума. Колко често, отивайки в час, се принуждаваме да откъсваме очите си от неволите и раните на собственото си сърце, да стискаме душата си, да насочваме мислите си в посоката, в която трябва да вървят. Нашата работа е желанието да се пренесем в друг човек, способността да бъдем критични към друг, сякаш го изпробваме за себе си.
Под прикритието на своя учител децата трябва да виждат безгранична отдаденост на науката. Децата са запленени от любовта на учителя към знанието. Обичам темата си и се опитвам да внушавам на любимците си любов към мелодичната френска реч, уважение и голям интерес към родината на Шилер, Гьоте, Хайне. Опитвам се да развия в своите ученици творческите им способности, любознателност на ума, желанието да се самоусъвършенстват и да подобрят преподаването на чужди езици, да направя учебния процес осъществим и радостен.
Да помагам на учениците да разберат света чрез езиците е моят педагогически дълг като учител по чужд език. Опитвам се да съм в крак с времето. Формирайки една хуманна, всестранно развита личност, се стремя не само да науча децата да владеят езика, но и да виждат общото и индивидуалното в културата на другите народи, да осъзнават стойността на всяка култура в световното пространство.
Комуникативният метод, методът на проекти и сътрудничество, традиционните и активни форми на провеждане на уроци, развиване на интерес към езика чрез театрални уроци, развиване на кръгозора на учениците чрез регионални изследвания и разширяване на речника - това е разнообразието, заради което безкрайно обичам своите предмет. Моите уроци дават на децата радостта от общуването със света.
Утре - нови уроци, нови срещи, нови радости и скърби, моменти на съмнение и изненада. Утре отново ще направя още една крачка в бъдещето и ще водя любимците си, осветявайки пътя със светлината на знанието на моите ученици. Въпреки че не. Ще вървим рамо до рамо, ще се учим един от друг да откриваме тайни, ще пътуваме за неуловимата истина, понякога ще се докосваме до неприкосновеното, ще творим, печелим и обичаме.
Всичко започва с любов...
Казват: „В началото беше словото“.
И пак заявявам:
Всичко започва с любов!
Всичко започва с любов:
И осветление, и работа,
Очите на цветята, очите на дете
класическо наследство
Демин Вадим Петрович,Доктор по история на изкуството, професор, член-кореспондент на Руската академия на образованието, гл. отдел за допълнително образование на Института за художествено образование на Руската академия по образование.
електронна поща: [защитен с имейл]
„Обучавайки другите, вие също се учите.” Н.В. Гогол
(до 200-годишнината от рождението)
Не преходни за домашното образование са не само литературните творения, но и разсъжденията на Н.В. Гогол, чиято 200-годишнина празнуваме тези пролетни дни.
Преди всичко бих искал да дам мнението на самия Николай Василиевич за това чий писател е той - украинец или руски.
В писмо до А.О. Смирнова на 24 декември 1844 г. от Франкфурт Гогол пише: „Ще ви кажа една дума каква душа имам, хохлатска или руска, защото, както виждам от писмото ви, това някога е било тема на вашето разсъждения и спорове с другите. На това ще ви кажа, че аз самият не знам каква душа имам, хохлатска или руска. Знам само, че по никакъв начин не бих дал предимство нито на малко руснак пред руснак, нито на руснак пред малко руснак. И двете естества са твърде надарени от Бог и сякаш нарочно всяка от тях поотделно съдържа това, което не е в другата – ясен знак, че трябва да се допълват взаимно. За това самите истории от миналия им живот са им дадени за разлика един от друг, така че различните сили на техните характери да се възпитават поотделно, така че по-късно, сливайки се заедно, те съставляват нещо съвършено в човечеството.
Три години по-късно в книгата си Избрани места от кореспонденция с приятели Н.В. Гогол публикува проект за завещание. Той съдържа такъв призив: „... Сънародници, аз ви обичах: обичах ви с онази любов, която те не изразяват, която Бог ми даде, за което му благодаря, като за най-доброто благодеяние, защото тази любов беше моята радост и утеха сред най-тежкото ми страдание - в името на тази любов ви моля да слушате със сърцето си моята „Прощална приказка“. Кълна се: не съм го композирал, нито съм го измислил, той пее от само себе си от душата, която самият Бог е възпитал през изпитания и скръб, а звуците й са взети от най-съкровените сили на руската ни природа към нас общо, според който съм близък роднина на всички вас ”(под мен . - V.D.).
И 2 години по-късно, в писмо до A.M. Вилегорская, Н.В. Гогол, така да се каже, продължи: „Високото достойнство на руската порода се крие във факта, че тя е по-способна от другите да приеме в себе си възвишената евангелска дума, която води до съвършенството на човека. Семената на небесния сеяч бяха разпръснати навсякъде с еднаква щедрост. Но някои паднаха на пътя по пътя и бяха ограбени от нелетящи птици; други паднаха върху камък, издигнаха се, но изсъхнаха; третият - в тръни, възнесени, но скоро бяха заглушени от лоши билки; само четвъртият, като падна на добра земя, даде плод. Тази добра почва е руска възприемчива природа. Добре пазени в сърцето, семената на Христос дадоха всичко най-добро, което е в руския характер.
В неизпратено писмо до В.Г. Белински за рязкото отхвърляне на неговата (Гогол) книга „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“, Н.В. Гогол пише: „Какво да ви кажа в отговор на острата забележка, че руският селянин не е склонен към религия и че, говорейки за Бог, той се почесва по кръста с другата си ръка, забележка, която изричате с такова самочувствие увереност, все едно си лекувал руснак цял век?мъж? Какво да се говори, когато хиляди църкви и манастири, покриващи руската земя, говорят толкова красноречиво. Те се изграждат не от даровете на богатите, а от бедните лепари на бедните, от самите хора, за които казвате, че говорят за Бога с неуважение и които споделят последния си пенин с бедните и Бог.
И още: „Казвате, че Русия се е молила дълго и напразно. Не, Русия не се моли напразно. Когато се помоли, тя беше спасена. Тя се помоли през 1612 г. и избяга от поляците; тя се помоли през 1812 г. и избяга от французите."
Бих искал да припомня грубостта на Гогол, направена срещу Белински, само защото не бяха изпратени на критика, а вместо цитираното писмо от Н.В. изпрати писмо, в което учтиво отхвърли твърденията на несъгласните с него.
„Не, Висарион Григориевич, този, който е живял век в Санкт Петербург, не може да съди за руския народ в леки списания и романи от онези френски романисти, които са толкова пристрастни, че не искат да видят как истината идва от Евангелието, и не забелязвайте колко грозен и вулгарен е изобразен животът им.
... Не забравяйте, че сте учили някак си, дори не сте завършили курса си в университета. Възнаградете това с четене на страхотни писания, а не модерни брошури, написани от разгорещен ум, който съблазнява от директен поглед.
От наша гледна точка книгата „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели”, предизвикала остро отхвърляне на едни и подкрепа на други сред съвременниците на писателя, изисква по-задълбочено проучване, както от литературоведи, така и от други хуманитаристи. В тази книга Н.В. Гогол се опита да разсъждава върху най-трудните въпроси на живота и открито формулира позициите си на гражданин.
В писмо, публикувано в книгата, очевидно В.А. Жуковски, съдържа отношението на Н.В. Гогол към просветлението:
„... Вече по някакъв непознат инстинкт дори нашите светски хора, блъскащи се между нас, започват да чуват, че има някакво съкровище, от което е спасението сред нас и което ние не виждаме. Съкровището ще блести и неговият блясък ще блести за всички нас. И времето е близо. Сега повтаряме думата „просветление“ още по-безсмислено. Те дори не се замислиха откъде идва тази дума и какво означава. Тази дума не е на нито един език, тя е само у нас. Просветлението не означава да преподаваш, или да инструктираш, или да възпитаваш, или дори да осветяваш, а просто да осветяваш човек през всичките му сили, а не в един ум, за да пренесеш цялата му природа през някакъв пречистващ огън. Тази дума е взета от нашата църква, която я произнася от почти хиляда години, въпреки цялата тъмнина и невежа тъмнина, която я заобикаляше отвсякъде, и знае защо произнася. Не напразно епископът в своята тържествена служба, издигайки в двете си ръце и троицата, означаваща троицата на Бога, и двустранната, означаваща него, словото, слизащо на земята в неговата двойна природа, и двете божествени и човешки, осветява всички тях, казвайки: „Светлината Христова осветява всички!”.
Грижата за просветлението на ума и сърцето прониква във всички идеи на Н.В. Гогол за образованието, преподаването, отношението към литературното и художественото творчество. Независимо дали говорим за театър, скулптура, живопис, музика и танци, за преподаване на история, за писане на песни и малко руски песни, за мисли за географията, насочени към детството и за самото детство, жадно за знания, за словото и книгата на литературата за руската младеж, за наука, проза и поезия - Н.В. Гогол се стремеше да завладее читателя, не просто да предостави интересна информация, но да го привърже към себе си като съмишленик, да го доближи духовно до себе си. Въпреки че неговият личен преподавателски опит беше кратък за съжаление, желанието на Гогол за формиране на млада личност заслужава всякакъв вид имитация:
„... моята цел е да образова сърцата на младите слушатели с онова солидно преживяване, което историята разгръща, разбрано в нейното истинско величие, да ги направя твърди, смели в своите правила, така че нито един лекомислен фанатик и никакво моментно вълнение да не могат да ги разтърсят ; да ги направи кротки, покорни, благородни, необходими и необходими спътници на великия суверен, за да не предадат нито в щастието, нито в нещастието своя дълг, своята вяра, своята благородна чест и своята клетва - да бъдат верни на отечеството и суверена .
Като задълбочен специалист и блестящ методист, Н.В. Гогол, когато говори за обучението по обща история, като твърди, че: „Общата история, в нейния истински смисъл, не е сбор от частни истории на всички народи и държави без обща връзка, без общ план, без обща цел. , не е куп инциденти без ред, в безжизнена и суха форма, в която често се представя.
Предметът му е страхотен: той трябва внезапно и в цялостна картина да обхване цялото човечество, как то се е развило от първоначалното си, бедно детство, усъвършенствало се по различни начини и накрая достигнало днешната ера. Да се покаже целият този велик процес, който свободният дух на човека издържа с кървави трудове, борейки се от самата люлка с невежеството, природата и гигантските препятствия: това е целта на вселенската история! Тя трябва да събере в едно всички народи на света, разпръснати от време, случайност, планини, морета, и да ги обедини в едно хармонично цяло: от тях да се състави една величествена поема. Инцидент, който не е оказал влияние върху света, няма право да влиза тук. Всички събития в света трябва да са толкова тясно свързани помежду си и да се вкопчват едно в друго, като пръстени във верига.
Впечатляваща е дълбочината на разбирането и географията, чието учение е разгледано от Н.В. Гогол за деца:
„Велика и удивителна е областта на географията: земята, където кипи юг, всяко творение бие с двоен живот, и земята, където ужасът се чете в изкривените черти на природата и земята се превръща в леден труп; гигантски планини, извисяващи се в небето, небрежно хвърлени, дишащи с целия лукс на растителна сила и разнообразие, и горещи пустини и степи, разкъсано парче земя сред безкрайно море, хора и изкуство и границата на всичко живо неща! Къде може да има предмети, които говорят по-силно на младото въображение! Каква друга наука може да бъде по-красива за децата, може по-бързо да възвиси поезията на тяхната детска душа!
...Детството е поредната жажда, едно необяснимо желание за знание. Той изисква всичко, иска да знае всичко. Най-много го интересуват далечни земи: как е? Какво има там? Какви хора има? Как живеят те - тези въпроси са склонни да го претрупват и всички те се отнасят пряко до физическата география и следователно светът във физическото си състояние - величествен, луксозен, страхотен, завладяващ - трябва да го познава по-подробно.
Педагогически съвет N.V. Гогол, въпреки век и половина, не са загубили своята актуалност и значение. В раздел XVI на книгата „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели”, която е озаглавена „Съвети”, е формулиран принципът на преподаването, който живее днес: „Като учиш другите, и ти се учиш”, и твърдото убеждение, че „мързелът и бавността на ученика се превръщат в учител за вина и са само признаци на собствената му небрежност; не знаеше как, не искаше да привлече вниманието на младите си слушатели; накара ги да пият горчивите му хапчета с отвращение. Не може да се приеме абсолютна неработоспособност при дете. (подчертано от мен. - В.Д.)
„... Приятелю мой!“, пише Н.В. Гогол в едно от писмата си, включени в книгата – ние сме призовани в света не да изтребваме и унищожаваме, а като самия Бог, да насочваме всичко към добро – дори това, което вече е развалено от човека и превърнато в зло.
От особено значение днес е религиозността на Н.В. Гогол, дълбоката му вяра в Бог, която понякога плашеше съвременниците му, които подозираха великия писател както в религиозен мистицизъм, така и в психическо разстройство. Междувременно Н. В., дори с млякото на майка си, дълбоко религиозна жена, погълна православието и видя в следващия си живот божественото начало на съдбата си: „Бог ме създаде и не скри дестинацията ми от мен. Роден съм съвсем не за да създам епоха в областта на литературата (въпреки че го направих, и как го направих! - В.Д.). Моят бизнес е душата и траен бизнес на моя живот (подчертано от самия Н.В. - В.Д.). И следователно начинът ми на действие трябва да е силен и трябва твърдо да се събера.
Н.В. Гогол прави поклонение в Йерусалим в края на 1847 - началото на 1848 г. Много преди това, през далечната 1831 г., той написва разказа „Животът“, който поразява с духовната мъдрост на тогавашния млад писател, с усещането му за духовността на света:
„Горкият син на пустинята имаше сън:
Голямото Средиземно море лежи и се простира и те го гледат от три различни страни: парещият бряг на Африка с тънки палми, голите пустини в Сирия и претъпканото крайбрежие на Европа, всички изровени от морето.
Застанал в ъгъла над тихото море е древен Египет. Пирамида над пирамида; гранитите изглеждат със сиви очи, изсечени от сфинксове; има безброй стъпки. Стои величествено, хранено от великия Нил, цялото украсено с тайнствени знаци и свещени животни. Той стои неподвижен, като омагьосан, като мумия, неразрушим от тление.
Весела Гърция разпространява свободни колонии. Острови, гъмжащи в Средиземно море, потънали в зелени горички,... страстно диша мрамор, осветен от чудно длето... Корабите, като мухи, се тълпят край Родос и Корцира, излагайки сладострастно извито знаме на дъха на вятъра. И всичко стои неподвижно, сякаш в вкаменено величие.
Железният Рим стои и се разстила, втурвайки се в гора от копия и проблясвайки със страховитата стомана на мечовете, гледайки всичко със завистливи очи и протягайки жилавата си дясна ръка. Но той е неподвижен, като всички останали, и няма да бъде докоснат от членовете на лъва.
... Голямото Средиземно море няма да се размърда, сякаш всички кралства са изправени пред страшен съд преди края на света.
И Египет казва...: „Хората слушайте! Само аз разбрах и проникнах в тайната на живота и в тайната на човека. Всичко е гнило. Изкуството е ниско, удоволствието е жалко, славата и делата са още по-жалки. Смъртта, смъртта владее света и човека! Всичко поглъща смъртта, всичко живее за смъртта.
... И светлият свят на гърците, чист като небето, като утрото, като младостта, казва:
„Животът е създаден за живот. Развийте заедно с нея нейните удоволствия. … Радвай се, богоподобен и горд притежател на света; ..."
... И Рим, покрит с желязо, казва, разтърсвайки с блестяща гора от копия: „Слава, слава, човек жаден! ... Всичко, което не обхваща погледа ви, изпълнете го с вашето име, ... няма граници за света - няма граници за желание. Диви и сурови, все повече и повече завладявайте света - най-накрая ще завладеете небето.
Но Рим спря и впери орловите си очи на изток. На изток Гърция също обърна красивите си очи, влажни от удоволствие; Египет обърна мътните си безцветни очи на изток.
Каменна земя, презирани хора; не беше претъпкана, тя се облегна цялата на голите хълмове, понякога неравномерно засенчени от изсъхнали смокинови дървета. Зад ниска и порутена ограда стои магаре. Бебе лежи в дървена ясла; непорочната майка се наведе над него и го гледа с очи, пълни със сълзи; над него, високо в небето, има звезда и целият свят сияеше с чудна светлина.
Древен Египет, преплетен с йероглифи, размишляваше, спускайки пирамидите си отдолу; красива Гърция изглеждаше неспокойно; Рим сведе очи към своите железни копия; великата Азия с народите - овчари наведе ухото си; Арарат се наведе, древният прародител на земята ... "
Отношението на Н.В. Гогол към Бога е тема на специален доклад и специално (може би повече от едно) изследване, което до сравнително наскоро почти не беше популярно. Ще кажа само за отношението на Н.В. Гогол към божественото в изкуството и творчеството.
В неговия разказ "Портрет" можете да прочетете следното:
„Намек за божествен, небесен рай е сключен за човек в изкуството и следователно сам той вече е над всичко. И колко пъти тържественият мир е по-висок от всяко светско вълнение; колко пъти сътворението е по-високо от разрушението; колко пъти един ангел, само с чистата невинност на своята светла душа, е по-висок от всички безброй сили и горди страсти на Сатана, - толкова пъти по-висок от всичко, което съществува в света, високо творение на изкуството. Защото, както Н.В. по-късно в писмо до В.А. Жуковски:
„Изкуството е инсталиране в душата на хармония и ред, а не на смущение и разочарование. Изкуството трябва да изобразява хората от нашата земя по такъв начин, че всеки от нас да почувства, че това са живи хора (подчертано от самия Н. В. - В. Д.), създадени и взети от същото тяло, от което сме и ние. Изкуството трябва да разкрие пред нас всички наши доблестни национални качества и свойства...така че всеки да ги усети в себе си и да се разпалва с желанието да се развива и тачи в себе си...Изкуството трябва да ни разкрие всички наши лоши национални качества и свойства в такива начин, който всеки от нас е открил в себе си... и би се замислил как първо да отхвърли от себе си всичко, което помрачава благородството на нашата природа. Само тогава и по този начин действайки, изкуството ще изпълни своето предназначение и ще внесе ред и хармония в обществото!”
Най-високото ниво на поезия - лирически отклонения
Н.В. Гогол в стихотворението си "Мъртви души", уникален пример за висока поезия в прозата. Нека си припомним само няколко.
„Щастлив е писателят, който с минали герои, които са скучни, гадни, поразителни в своята тъжна реалност, се доближава до герои, които показват високото достойнство на човек, който от големия набор от ежедневно въртящи се образи е избрал само няколко изключения, които никога не е променил възвишения порядък на своята лира, не е слязъл от нейния връх до своите бедни, нищожни братя и без да докосва земята, целият се е потопил в нейните величествени образи, далеч откъснати от нея. Чудната му съдба е двойно завидна: той е сред тях като в собственото си семейство; а междувременно славата му се носи далеч и шумно.
... При самото име на младите му пламенни сърца вече се изпълват с трепет, отговорни сълзи блестят във всички очи... Няма равен на него по сила - той е бог! Но не такава е съдбата, а друга е съдбата на писателя, който се осмели да извади на бял свят всичко, което е всяка минута пред очите му и което безразличните очи не виждат - цялата ужасна, удивителна кал от дреболии, които са заплели живота ни , цялата дълбочина на студените, разпокъсани, ежедневни характери, с които гъмжи нашият земен, понякога горчив и скучен път и със силната сила на неумолимо длето, дръзнало да ги изпъкне и светло да ги изложи пред очите на хората ! Не може да събере народни аплодисменти, не може да види благодарствени сълзи и единодушния възторг на развълнуваните от него души... Сурова е полето му и той горчиво ще усети самотата си.
И отдавна все пак ми е определено от чудната сила да вървя ръка за ръка с моите странни герои, да разглеждам целия безкрайно бързащ живот, да го разглеждам през смях, видим за света и невидими, непознати за него сълзи ! И все още е далече времето, когато в различен тон от главата, облечена в свят ужас и в блясъка и миризмата в смутен трепет на величествения гръм на други речи, ще се издигне страхотна виелица от вдъхновение...“.
Лирическите отклонения в стихотворението „Мъртви души” са една висока песен за Русия, за Русия. Той го изпя със сърцето си. Затова той поиска да не му поставят никакъв паметник и да не мисли за такава дреболия, недостойна за християнин. Беше сигурен, че на когото наистина е скъп, той ще издигне в себе си паметник на Гогол с непоклатимата си житейска твърдост, който ще издигне духа му и ще покаже, че наистина е негов приятел.
„Ръс! Русия! Виждам те, от моето прекрасно, красиво далече те виждам: беден, разпръснат и неудобен в теб ...
Но каква неразбираема, тайна сила ни привлича към вас? Защо твоята меланхолична песен, която се носи по цялата ти дължина и ширина, от море до море, се чува и чува непрестанно в ушите ти? Какво има в нея, в тази песен? Какъв завет, и ридания, и хваща за сърцето? Какво звучи болезнено целувка и стремеж към душата, и къдрене около сърцето ми?
Русия! Какво искаш от мен? Каква неразбираема връзка се крие между нас? Защо изглеждаш така и защо всичко, което е в теб, насочва към мен очи, пълни с очакване? .. И все пак, пълен с недоумение, аз стоя неподвижно и вече страшен облак, натежал от идващи дъждове, вече е осъмнал в главата ми и мисълта ми е вкочанена пред вашето пространство. Какво пророкува тази огромна шир? Не е ли тук, във вас, се ражда една безкрайна мисъл, когато вие самият сте безкрайни? Няма ли юнак да бъде тук, когато има къде да се обърнеш и да се разходиш за него? И могъщият простор заплашително ще ме прегърне, отразявайки се със страшна сила в моите дълбини; очите ми светнаха с неестествена сила: уау! Какво искрящо, прекрасно, непознато разстояние до земята! Русия!..»
„Какъв странен, примамлив, издръжлив и прекрасен с думите: път! И колко прекрасна е тя самата, този път... Боже! Колко си добър понякога, далечен, далечен път! Колко пъти, като загиващ и давещ се, съм се вкопчвал в теб и всеки път ти щедро ме търпяше и ме спасяваше! И колко прекрасни идеи, поетични мечти се родиха във вас, колко чудни впечатления се почувствахте!...“
„... И кой руснак не обича да кара бързо? Дали душата му, търсейки да се върти, се разхожда, понякога казва: „По дяволите! - Възможно ли е душата му да не я обича? Не е ли да я обичаш, когато в нея се чува нещо възторжено прекрасно? Изглежда, че неизвестна сила те е взела на крило към себе си, а ти самият летиш, и всичко лети: летят версти, търговци летят към тях на крилете на своите вагони, от двете страни лети гора с тъмни образувания от ели и борове, с непохватно почукване и вик на врана, прелитащи целия път, господ знае къде, в изчезващата далечина и нещо ужасно се съдържа в това бързо трептене, където изчезващият обект няма време да се появи - само небето над главата, и леките облаци, и луната, която се тъпче през нея, сами изглеждат неподвижни.
Ех, трио! Птича тройка, кой те измисли? За да познаеш сред жив народ, можеш само да се родиш, в онази земя, която не обича да се шегува, а се разстила равномерно на половината свят и иди да броиш милите, докато ти напълни очите. И не хитър, изглежда, пътен снаряд, не заловен от железен винт, а набързо оживял с една брадва и длето, умен ярославски селянин те оборудва и сглоби. Не на немски ботуши над коляното кочияшът; брада и ръкавици и дявол знае какво седи на нея; но той стана, замахна и повлече песен - конете се вихрят, спиците на колелата се смесиха в един гладък кръг, само пътят трепереше, а пешеходецът, който спря, изпищя от страх - и там тя се втурна, втурна се , втурна се!... И вече се вижда в далечината, сякаш нещо се праши и пробива във въздуха.
Не е ли вярно, че и ти, Рус, се втурваш наоколо оживено, непобедимо трио? Пътят дими под теб, мостовете гърмят, всичко изостава и изостава. Съзерцателят, поразен от Божието чудо, спря: не е ли светкавица хвърлена от небето? Какво означава това ужасяващо движение? И каква непозната сила се крие в конете, непознати за светлината? О, коне, коне, какви коне! Седят ли вихри в гривите ви? Във всяка ваша вена ли гори чувствително ухо? Те чуха позната песен отгоре, заедно и веднага напрегнаха медните си гърди и, почти без да докосват земята с копита, се превърнаха само в продълговати линии, летящи във въздуха, и всичко вдъхновено от Бога се втурва!..
Русия, къде отиваш? Дайте отговор. Не дава отговор. Камбана е изпълнена с чуден звън; гърми и се превръща във вятър, разкъсващ на парчета въздуха; всичко, което е на земята, минава покрай тях и, гледайки накриво, се опитвайте да му предадете начина, по който другите народи и държави.
Среща Радченко Мария Егоровна, начален учител №49 на името на Героите-Дамани от Хабаровск.
ЕСЕ "ПРОФЕСИЯТА, КОЯТО ИЗБИРАМ".
„„ Момиче, Наташа, сега е първокласничка, сега е ученичка ... “! И сега тези думи за мен са като символ на нов етап в живота. Не съм бил първокласник, не ученичка, не дете от дълго време... Но аз съм щастлив човек, защото всяка година мога да чуя думите на тази песен и да видя щастливите, леко озадачени лица на първокласниците и техните родители! аз, малко момиченце в елегантна униформа с огромни бели лъкове на тънки свински опашки. Мама и татко се усмихват, казват окуражаващи думи. Мама ме хваща за ръка и , усещам как ръката й трепери и разбирам, че ТЕ се притесняват! И аз ,безкрайно щастлива,защото съм възрастна!Аз съм ученичка,а не "бебе с молив"!Но шокът ми тепърва предстои -среща с този,който определи формирането ми в реалния възрастен живот!Владетелят свърши , и първата ми учителка ме хваща за ръка. Струваше ми се, че спрях да дишам! През всичките тези години не ме учеше Маря Петровна, а Василиса Красивата и Василиса Мъдрата в едно лице! Прибрах се вкъщи, седнали кукли и стана ТЯ! Всичко, вече нямах избор, ще бъда само учител на същите деца! Сега, когато не съм ученичка, не съм студентка, не съм стажант, а дипломиран учител, нает от училище, разбирам какъв късмет имах с учителите в живота си! Именно общуването с моите учители ме утвърди в бъдещия ми професионален избор. Училище зад, колеж... И пак съм за! Учители? учители? Късметлия съм!!! Всички преподаватели в колежа са професионалисти от висок клас, които успяха да подкрепят в нас, студентите, вярата, че учителската професия е призвание и не сбъркахме в избора си. Изпити зад гърба. Аз съм учител! аз съм абитуриент! Обръщам се към вписването в дипломата: „учител на начални класове на общообразователно училище“. Но разбирам, че всъщност съм „и швейцарец, и жътвар, и играч на тръбата“: учител, психолог, художник, майстор на разговорния жанр, фокусник - илюзионист и много повече, вие не може да изброи всичко! Учене зад? Е, не, аз съм млад специалист! И отново ми се струва, че нищо не знам, не знам как ... И децата са толкова малки, беззащитни, както бях аз някога. Но се дърпам: Учителят може всичко! Аз съм Василиса Прекрасната, уча се да бъда Василиса Мъдрата! Нямам магическа пръчка в ръцете си, до мен са мъдри, мили, разбиращи Ментори. И пак се уча. И е страхотно! Сега съм първи клас, а те имат учител - Първокласник! "Учител и ученик растат заедно" "...
Учителят е най-благородната и никак не лесна, а най-трудна професия, която изисква от нас, които сме посветили живота си на нея, постоянно творчество, неуморен труд на мисълта, голяма духовна щедрост, любов към децата, безгранична отдаденост към каузата. В същото време учителят е прост човек, със своите радости и скърби, проблеми и хобита. Учителят е многостранен и интересен по свой начин, учителят е мил и строг, учителят е справедлив и неподкупен.
В моето родно, селско училище работят различни учители. Изобщо не е необходимо някой да запалва „детски сърца”, те получават всичко сами. Уроци, домашни, извънкласни дейности, тестове - всичко е като всички останали. Имаме учители, които превръщат ежедневната си работа в постоянен празник, в постоянно търсене на пътища към детските сърца, внасяйки в душите на децата онези истини, които, както и за мен навремето, може да се превърнат в пътеводна звезда. Мисля, че такива учители са учителите на бъдещето.
Никога не съм мечтал да бъда учител, когато още бях в училище, планирах да стана археолог или музейен работник. Затова той влезе в Историческия факултет на Педагогическия институт. Но съдбата разпореди да започна кариерата си в училище. Не само в училище, но и в моето, където учих десет години. Започнах да работя като учител през бурните деветдесетте. Това бяха трудни времена, когато заплатите се бавяха с месеци, когато спираше електричеството, когато предприятията затваряха и когато родителите на деца оставаха без работа.
Сега, въпреки всичко, припомняйки си онези години, ще повторя репликата от песента на Владимир Пресняков – „Обичам това време, обичам го безнадеждно“. Спомням си това време с известна носталгия. Защото се потопих в ненадминатия, романтичен свят на училищния живот, който най-накрая формира от мен учител. Помня много добре първия си урок, който завърши с неуспех. Студентите не ме послушаха. Всеки от тях се занимаваше с всичко, но не и с образователния процес. Урокът беше прекъснат, но аз не се отказах, не изпаднах в паника. В края на краищата не е за нищо, че има такива поговорки като „учете се от грешките“ и „първата палачинка винаги излиза на бучки“. Още от следващия урок, проведен в същия клас, получих пълно удовлетворение.
Вече 17-та година прекрачвам прага на родното си училище, мислейки как да се уверя, че училищният ми живот, живял с колеги и най-важното, с ученици, не мине безследно, така че знанията ми , моята помощ, любовта ми към децата бяха полезни и търсени.
Често задавам въпроса кое трябва да е основното за мен като учител? И най-вече съм убеден, че основното е да се види уникалната индивидуалност на всеки ученик и да се запази, да се помогне на детето да повярва в своите сили, способности и воля. Затова си поставям задачата да организирам и управлявам учебните дейности по такъв начин, че да помогна на учениците да изразят пълноценно себе си.
Някои от учителите учат да четат и пишат, някой потапя учениците в света на историята или географията, биологията или физиката, но всички, без изключение, учат да бъдат хора. Учителите са първите противници на младите умове, първите лечители на душите. В света има много професии, но професията учител е основна. Строител строи къща, астронавт сърфира из просторите на космоса, президент ръководи държавата, а учителят възпитава бъдещи строители, бъдещи космонавти и бъдещи президенти! Учителят е модел, който учениците съзнателно и най-често несъзнателно имитират, възприемайки това, което прави. Необходимо е да се уважава детското желание да бъдеш добър, да се цени като най-крехкото движение на човешката душа, да не се злоупотребява с властта и положението си.
Според мен основното в работата на учителя е не само познаването на неговия предмет, способността да го представя по достъпен начин, но и способността да обичаш децата, да вярваш във всяко от тях, способността да намираш "перла" във всяка "черупка". Бъдете не само ментор, но и приятел. Всички трудности, неприятности, разочарования се отдръпват, когато видите блясъка в очите на вашите ученици. Техните радостни поздрави, усмивки и смях ме карат да забравя за всичко, събуждат в мен силата и желанието да направя всичко, така че тази ярка светлина, тази любов не само никога да не изчезне, но да стане все по-силна и по-ярка. И тогава съм готов да преместя планини, да зарежа лошото си настроение и да продължа напред, да дам на учениците радостта от ученето и да им помогна да повярват в себе си.
За мен училището е непрекъснато работеща творческа работилница, целият социално-психологически микроклимат, който създава условия за самореализация на личността. И от нас, учителите, зависи – дали детето ще обича училището и ще го запомни с топли чувства след много години или ще го намрази завинаги.
Древният римски философ Сенека е казал: „Като учим другите, ние научаваме себе си“. Да, днес учителят трябва не само да преподава, но и да учи да учи, включително от своите ученици. Щастлив съм, защото имам интересна професия. Щастлива съм, защото имам възможността отново и отново да изследвам интересния свят на любимата ми тема, историята. Щастлив съм, защото виждам резултатите от работата си. Някои от моите ученици ще станат известни историци, някои ще станат юристи, някои ще станат инженери, някои ще станат добри бащи или майки, някои ще станат просто добри, мили хора, а някои ще станат учители. И не просто учител, а творчески учител, който ще обича учениците си и ежедневната старателна, често рутинна, но много благородна работа!
