Всеки от нас има потребности, които могат да бъдат разделени на духовни и материални. За да направите това, достатъчно е да си припомните пирамидата на известния психолог Маслоу, в която, в йерархична последователност, низшите (нуждата от храна, секс, въздух и т.н.) и висшите човешки наклонности (желанието да бъдете уважавани човек, жажда за самоутвърждаване, чувство за сигурност, комфорт и др.). За да се удовлетвори всичко посочено по-горе, в процеса на историческото развитие на човечеството се формират класификации от културен характер, включително материалната култура.
Какво е материална култура?
Спомнете си, че материалната култура се отнася до човешката среда. Всеки ден, благодарение на работата на всички, той се актуализира и подобрява. Това поражда нов стандарт на живот, в резултат на което се променят изискванията на обществото.
Видовете материална култура включват:
- Животни. Тази категория включва не само добитък, но и декоративни породи котки, птици, кучета и др. Вярно е, че гепардите не принадлежат към този вид, т.к. те живеят в дивата природа и не са били подложени на процес на целенасочено размножаване с други видове от себеподобните си. А котките, кучетата, в развитието на чиято природа е нахлул човекът, са представител на материалната култура. Също така една от тези причини е, че техният генофонд, външен вид е променен.
- растения. Всяка година броят на новите сортове се увеличава. Човекът постига това чрез подбор.
- Почвата. Това е горният слой на земята, торенето на което всеки фермер се стреми да получи изобилна реколта. Вярно е, че в надпреварата за пари показателите на околната среда понякога се пренебрегват и в резултат на това земята е пълна с вредни бактерии и вируси.
- Сграда. Не по-малко важно постижение на материалната култура се считат за сгради, архитектура, която е създадена с помощта на човешкия труд. Културата на сградите включва недвижими имоти, които непрекъснато се подобряват и по този начин подобряват стандарта на живот на хората.
- Оборудване, инструменти. С тяхна помощ човек опростява работата си, отделя два или повече пъти по-малко време за постигане на нещо. Това от своя страна значително спестява живота му.
- транспорт. Тази категория, както и предишната, е насочена към подобряване на стандарта на живот. Например, в миналото, когато много търговци пътуваха до Китай за коприна, отнемаше поне година, за да стигнат от Съединените щати до тази страна. Сега е достатъчно просто да си купите билет и не е нужно да чакате 360 дни.
- Средства за комуникация. Районът включва чудото на технологиите мобилни телефони, световната мрежа, радио, поща.
Особености на материалната култура
Трябва да се отбележи, че отличителното качество на този тип култура е разнообразието от обекти, създадени от човешкия труд, което помага бързо да се адаптира към променливите условия. 
условия на околната среда и социална среда. Освен това всяка нация има свои собствени материални характеристики, характерни за определена етническа група.
Връзката между материалната и духовната култура
Един от основните посредници между духовния и материалния свят са парите. Така че те могат да бъдат изразходвани за закупуване на така необходимата храна, дрехи, които помагат да не замръзнете през мразовита зима, или просто интериорни елементи. Всичко зависи от желанието на човека и неговите възможности. С този пазарен еквивалент човек може да си купи билет за семинар, където човек ще повиши нивото си на знания, което вече е духовна култура, или може да отиде на театър.
АПОКАЛИСИС (1). ? ОТКРОВЕНИЕ. Библиопоним, име на религиозна композиция. * Откровението на Йоан Богослов, или "Апокалипсис" е последната книга от Новия завет, която представя християнската есхатология - описание на края на съществуването на земята и Второто пришествие на Месията.
■ / Какви височини има над този остров, / Каква мъгла! / И Апокалипсисът е написан тук / И Пан умря! ∕ (III.10).
❖ Йоан Богослов, следвайки текста на книгата, получава Божието откровение по време на изгнанието си на остров Патмос: свидетелство за Исус Христос. (Откр. 1:9).
БАРОН БРАМБЕЙ (1). Библио-поетоним, обозначаване на литературно произведение чрез псевдонима на неговия автор. Осип-Юлиан Сенковски (1800 - 1858) - известен ориенталист от първата половина на 19 век, енциклопедист, преводач от арабски и други източни езици, пътешественик, автор на "Откъси от пътувания в Египет, Нубия и Горна Етиопия", „Мемоари от Нубия и Сирия", които може би са били известни на Н. Гумильов. Той е подписвал произведенията си с няколко псевдонима, барон Брамбеус е само един от тях, но може би най-известният. Гумильов има предвид някакво произведение на този автор.
И / И не се разделяйте с амулетите, / Съдбата върти колелото, / На рафта, до пистолетите, / Барон Брамбеус и Русо. / (11.114).
Бенц (1). Прагмапоетоним, името на превозното средство. * Марка автомобили, кръстена на основателя на най-големия автомобилен завод Карл Бенц.
F / На Duxels, аз съм на Benz, - / Яздя какаду, / За една вечер в къщата на Wenzel / Винаги стигам там. / (стр.78).
Обри Биърдсли (1). Идеопоетоним, произведение на изкуството, наречено на автора. Обри Винсент Биърдсли (1872-1898) - английски художник, график, илюстратор от модернистичната епоха. През краткия си живот (25 години) О. Б. развива свой собствен стил на графика, в който реализмът на изображението се комбинира с абстракция и ориенталски орнаменти. О. Б. илюстрира Смъртта на крал Артур от Т. Малори, Падането на дома на Ашър от Е. По, Саломе от О. Уайлд, когото О. Б. познава лично.
И / Чаровници, сега съм научен, / Опитайте се да дойдете и ще намерите / Парфюми, цветя, стар медальон, / Обри Биърдсли в строга подвързия. / (11,54).
ГЕНЕЗИС (1). Библиопоним, име на религиозна композиция. Първата книга на Библията, която съдържа предания за сътворението на света и живота на първите хора.
/ И много шум дойде отдолу, / Тогава пейката пееше зад пейката, / И имаше някой строг пред тях, / Четеше книгата БИТИЯ. ∕ (IV.24).
ВЕРСАЙ (1). Урбаидеопоетоним, паметник на ландшафтно-парковото изкуство. » Бившата резиденция на френските крале, сега – дворцово-парков комплекс, защитен от ЮНЕСКО.
F / Или на фестивала във Версай / В часа, когато земята заспи, / Очите на младите са тъжни, / Аз пленявам краля. ∕ (III.34).
"ОКОЛО СВЕТА" (1). Bibliopoetonim, името на списанието, - в "Най-известното руско научно-популярно списание, публикувано от 1861 г. Темата на списанието е изключително разнообразна, но преобладават статии със специфичен за страната, етнографски и исторически характер.
F / За пълното му щастие / Едно нещо липсваше: / За да може сестра му, баща му и майка / Той да се види тук / Макар и със силата на магически заклинания / Ив „Около света“ за всичко / Разказа на момчетата по-късно / Неговият любим Бусенард. ∕(ΠL3).
♦♦♦ Списанието всъщност отпечатва откъси или цели текстове на приключенски и фантастични произведения.
НЕДЕЛЯ (1). Хронопоетоним, име на религиозно събитие. * Събитие от Новия завет, основа на християнската вяра - Възкресението на Исус Христос от мъртвите на третия ден след Неговото разпятие.
F / И той извика: „Вижте, всички, / Как искри блестят върху росата, / Как дишат вяли растения, / И Слънцето, златен плод, / Носи се в прозрачния въздух, / Като ангел с песента на неделята. ." /(1,94).
ГРААЛ (3 / 1). Еклезиопоетоним, име на свещен предмет. „* Християните имат чаша, от която Христос е пил по време на Тайната вечеря и в която Йосиф от Ариматея събира капки от кръвта на Спасителя след Неговото разпятие. G. се споменава в редица средновековни легенди, по-специално в легендите за крал Артур и рицарите на кръглата маса.
F / Спомних си една стара приказка / За светия граал. / (1,44). / Бих искал да бродя по селата, / Да отида в непознатата далечина, / Приближавайки далечни владения / На омагьосания Граал. / (1,44). ∕ / Само на чистите се дава съзерцание / Вечно радостният Граал. / (1,44).
♦♦♦ Смята се, че пазителите на Граала първоначално са били катарите (представители на християнското движение, признато за ерес), а след това тамплиерите (Вербицкая: 174).
Ковчег Божий (1). Еклезиопоетоним, име на свещен предмет, о, Божи гроб. "* Най-голямата християнска светиня, мястото, където е погребан Христос след Разпятието. Намира се в църквата "Свето Възкресение Христово" в Йерусалим.
Е / Всеки мечтае: “Там, на Гроба Божи, / Вратите на рая ще се отворят за нас, / На планината Тавор, в подножието, / Обещаният час ще звънне.” / (1,121).
ДИВАН (1). Ергопоетоним, име на бизнес асоциация на хора. Най-висшата власт в държавите на исляма.
/ Нека англичаните са господари тук, / Пийте вино и играйте футбол / И халифът във висок диван / Свещеният произвол вече не е на власт. ∕ (IV.6).
ДОМАКИНСТВО (1). Ергопоетоним, име на бизнес асоциация на хора. „* Отоплителна кооперация в предреволюционна Русия.
F / P.S. Освен това в офиса на Домотоп / винаги срещам етиопец. ∕ (IV.38).
ДЪРВО НА ПОЗНАНИЕТО (1). Фитомифопоетоним. * В Стария завет дървото в Едем, от което Ева е яла забранения плод.
F / От танци и песни уморен Адам / Заспа, неразумен, при Дървото на познанието. / Над него ослепително пърхащи звезди, / Лилави сенки се плъзгат по поляните / (1.161).
DUX (1). Прагмапоетоним, името на превозното средство. "* "Дюк" е най-големият завод в Москва в началото на 20 век за производство на велосипеди, мотоциклети, автомобили, самолети и дирижабли. Преди революцията заводът произвеждаше всички тези видове транспорт, следователно в стихотворението на Гумильов , написана през 1912 г., може да означава всяка от тях, въпреки че най-вероятно става дума за кола.
W / На Dux, или на Benz, - / Яздейки какаду, / За една вечер в къщата на Wenzel / Винаги стигам до там. / (стр.78).
ЕВАНГЕЛИЕ (2 / 2). Библиопоним, име на религиозна композиция. „* Четирите основни книги на Новия завет, които разказват за земния път и делата на Исус Христос: Е. Матей, Марк, Лука, Йоан.
W / Лъв на колона, и ярко / Лъвски очи горят, / Държи Евангелието на Марк, / Като серафими, крилати. / (11,96). / Но забравихме, че е сияйна / Само словото сред земните тревоги / И в Евангелието на Йоан / се казва, че словото е Бог. ∕ (IV.29).
♦♦♦ Към контекст 2: IV.29. „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“. (Йоан 1:1).
F / Той казва, че светът не е страшен, / Че той е принцът на идващата зора ... / Но само духовете на тъмните кули / Те слушат тези речи, смеейки се / (1.25).
"ЗЕЛЕНО" (1). Прагмапоетоним, името на магазина. ? В редица публикации, които препечатват текста от Огнения стълб (Гумильов 1989, Гумильов 2003), той е изписан като апелатив – зелен. "* Остарялото име на магазина, където продаваха зеленчуци, плодове и зеленчуци. W / Табела ... кървави букви / Казват-. "Зелено", - знам, тук / Вместо зеле и вместо швед / Мъртви глави
продавам. ∕ (IV.39).
♦♦♦ А. А. Брудни в книгата си „Психологическа херменевтика” пише за „Изгубеният трамвай” по следния начин: „На човека е даден и виртуален свят, семантично пространство. Може да е безплатно. Свободата е полет. Към Азия, към Африка, към миналото, към бъдещето.
„Зелено" е образ на бъдещето. Прозрението за собствената смърт (не първото в Гумильов) ”(Брудни: 211).
F / Всички вие, паладини на Зеления храм, / Над облачното море, следвайки румба, / Гонзалво и Кук, Лаперуз и де Гама, / Мечтател и крал, генуезки Колумб! / (1,148).
"ЗНАНИЕ" (1). Библиопоним, име на периодично издание. „* Вероятно Н. Гумильов говори за колекциите на издателство „Знание“, създадено през 1898 г. От началото на 20 век дейността на издателството е насочена към идеологическата борба срещу модернизма. Произведения на реалистичен и атеистичен ориентация бяха приети за публикуване, сред авторите на които бяха И. Бунин, Л. Андреев, А. Куприн, В. Вересаев М. Горки беше известно време редактор на издателството.
F / Преместих масата до стената; на скрина / Реди алманасите „Знание” / Пощенски картички – та и хотентот/ Възмущение да дойде на святото. / (стр.54).
ИГДРАЗИЛ (1). Фитомифопоетоним, световното дърво-образ на вселената в скандинавската митология, за Игдрасил.
F / Аз, който като дървото Ygdrazil, / Поникнал като глава на седемте вселени / И за чии очи, като прах, / Нивите на земята и полетата на блажените? ∕ (IV.28).
"ИЛИАДА" (1). Библиопоетоним, име на древна епическа поема, паметник на древногръцката литература, епическа поема на Омир, която разказва за Троянската война, за подвизите на велики воини и за делата на боговете.
/ Затворих Илиада и седнах до прозореца, / Последната дума трепна на устните ми, / Нещо светна ярко - фенер или луна, / И сянката на стража бавно се движеше. / (11,55).
ISAKI (2 / 2). Еклисиопоетоним, името на храма. „** Исакиевската катедрала в Санкт Петербург, една от най-важните и първите (строителството започва през 1818 г.) християнски църкви в града.
И / Как да не се огъна - о, мъка! - / Как не напуснаха местата / Кръста на Казанската катедрала / И кръста на Исакия? ∕ (III.56). / Верната крепост на православието / Исакий е вграден в небето, / Там ще отслужа молебен за здраве / Машенка и панихида за мен. / (IV.39).
КАЗАНСКА КАТЕДРАЛА (1). Еклисиопоетоним, името на храма. "∙*, Казанската катедрала на Невски проспект в Санкт Петербург е една от най-големите християнски църкви в града. През 1813 г. в катедралата е погребан генерал М.И. Кутузов.
Е/ Как да не се навеждаш - о, горко! - / Как не напуснаха местата / Кръста на Казанската катедрала / И кръста на Исакия? / (III.56).
КАМЪК КАБА (1). Еклезиопоетоним, името на свещен предмет, о Кааба. " » Основната мюсюлманска светиня. Намира се в Мека.
Ж/ Но той, тропайки с крак, извика: „Жени! / Знаете ли, че черният камък на Каба / Беше признат за фалшив през тази седмица? / (11.102).
"КОЛЧАН" (1). Библиопоним, име на стихосбирка. "" Петата печатна колекция от поезия на Н. Гумильов, публикувана през 1916 г.
Е / И, вярно, денят хвана, сив, / Сократ пак е на масата, / Но „Емайли и камеи“ / С „Колчана“ в най-прашната мъгла. ∕ (III.49). КОРАН (1). Библиопоним, име на религиозно произведение
Дения. * Свещената книга на мюсюлманите.
/ Шейхове се молят, сурови и мрачни, / И лежи пред всеки Коран, / Къде са персийските миниатюри, / Като пеперуди от приказни страни. ∕(IV.6).
КРЪГЛА МАСА (1). Ергопоетоним, име на общността. Knights of the Round Table - легендарната общност от рицари
Герои от легендите за крал артур.
G / Пътят никога не е водил тук / Peerage of France или Кръглата маса ∕ (IV.30).
ПЕРДЕТА (1). Ергопоетоним, името на военния лагер, o La-
Къртин. О, о. куртина - военно-отбранително съоръжение, крепостна стена. * Лагерът на руските войници във Франция, кръстен на района на неговото местоположение - село La Courtine.
F / Кол в първия - това означава предначертан: / Ще напусна този добре дошъл подслон / И ще се преместя в лагера Cournos / Или в бунтовната Завеса. ∕ (ΠI.97).
❖ След като научиха за революцията в Русия, войниците от лагера Куртин отказаха да се подчинят на ръководството и поискаха да се върнат в родината си. За да успокои бунта, Временното правителство изпраща в лагера делегация, водена от генерал Занкевич. В състава на делегацията беше и мичман Н. Гумильов.
"LEDA" (1). Идеопоним, име на картина. ? Използвана е кратка (алегро) форма от пълната „Леда и лебедът". Известната картина на Леонардо да Винчи, написана върху митологичен сюжет: Зевс, увлечен от красотата на земната жена Леда, влезе в нея под прикритието на лебед. Оригиналът на картината е изгубен, оцелели са само копия.
F / Един, като кожата на леопард, / Разнообразен, вечно нов. / Леда на Леонардо загива там / Сред тамян и коприни. ∕ (11,95). ЛЯТНА ГРАДИНА (2 / 2). Урбаидеопоетоним, паметник на ландшафтно-парковото изкуство. * Лятната резиденция на Петър I, разположена
съпруга на едноименния остров в Санкт Петербург.
Е / И отново ще започнат срещите ни, / Лутане на случаен принцип в нощта, / И нашите палави речи, / И Островите, и Лятната градина?! (IP.49). Ако очите на любима девойка са / По-мили от очите на обитателите на висините, / По-красиви от Йерусалим високо / Лятната градина и зеленината на сънните води... ∕ (III.55).
ЛЕТЯЩ ХОЛАНДЕЦ (1). Прагмамифопоетоним, името на превозното средство. * Легендарният призрачен кораб, обречен на вечни скитания из моретата без възможност да кацне на брега.
F / Има вълни с искри и пръски / Непрестанен танц, / И там лети в резки скокове / Корабът на Летящия холандец. / (1,150).
ЛИЛИ ХИРАМА (1). Идеопоним, име на скулптура с религиозно символично значение. "* Лилията в масонството е символ на силата и Божествената мъдрост, рационалната структура на Вселената. Хирам е легендарният основател на масонството, в Библията - служител на цар Соломон, ръководител на строителството на Йерусалимския храм и създател на редица сакрални предмети
в храма. В третата книга Царете описват изграждането от Хирам на два стълба, наречени Яхин и Боаз и символизиращи раждането и смъртта, тоест земния свят: „И върху стълбовете той постави корони, направени като лилия; така завърши работата по стълбовете. (3 Царе: 22). Така лилията на Хирам е символ на Божествения разум, който управлява природата, световната история и живота на хората.
F / Но този, който видя лилията на Хирам, / Той не скърби за приказни градини, / Но благочестиво гради стените на храма, / Угоден на земята и небето. /(11,98).
МАДОНА, мн. (един). ? БОГОРОДИЦА, БОГОРОДИЦА, МАДОНА, МАРИЯ, МАРИЯ, I раздел. Идеопозтонили, името на скулптурите. "" Изображения на майката на Христос - Мадоната: може би те означават картините на "Мадонелата" в нишите, от които има няколкостотин в Рим. Гумильов има "лицето на Мадоните" като част от метонимията като индикация за единството на същността, идеята на всички скулптури.
ДЖАМИЯТА СУЛТАН ХАСАН (1). Еклисиопоетоним, името на храма. * Джамията на султан Гасан (Хасан) - най-голямата в Кайро, построена през XIV век.
W / Като цветна Фата Моргана, / Градът се вижда, има светлина над града; / Над джамията на султан Гасан / Минаре пронизва луната. ∕ (IV.6).
СВЕТЛИНИТЕ НА СВЕТИ ЕЛМО (1). Депоетоним, име на природен феномен. "∙⅛ Рядко природно явление, което представлява появата на трептящо сияние върху високи или върхови обекти от видимия свят. Обикновено се случва преди гръмотевична буря и буря, когато напрегнатостта на електрическото поле в атмосферата се повиши рязко Името идва от името на католическия светец, мъченик Елмо (Еразъм) - покровител и защитник на моряците.
W / Нито рифът, нито плитчината ще го срещнат, / Но, знак на тъга и нещастие, / Огньовете на Свети Елмо блестят, / Осеяни с неговата дъска и екипировка. / (1,150).
„О, ДЕВА РОЗА, АЗ СЪМ В ВЕРИГИ“ (1). Библиопоетично име, заглавие на стихотворение на А. С. Пушкин.
Ш / “О, розо Момина, в окови съм”, / Двайсет хиляди дължа, / О сладост на медените бонбони, / Храна, която създава.
Шапшал. / Но аз изобщо не се страхувам от това, / Очите ти, както преди, не са сурови, / Пуша и ям сладкиши, / „И не се срамувам от МОЯ ВИНТ“. ∕(IV.47).
❖ „Оковите“ на Пушкин са любов, обич към любимата: / Така славеят в лавровите храсти ∕ / Край горда и красива роза / Живее в сладък плен / И нежно й пее песни /. Гумильов използва линиите на Пушкин с ирония, "оковите" тук са дългове, неприятности, в които попадна лирикът. в името на удоволствието, героят пуши цигара и вкусва меден бонбон.
"ОТКРОВЕНИЕ" (1). ? АПОКАЛИЗИС. Библиопоним, име на религиозно произведение. Вижте АПОКАЛИСИС.
F / Щом чуем заветния звук / В твоя орган, бумтящ и проточен, / Нашият блед мир се смущава внезапно / Колко мрачен ще разкрие светът и важен / Гласът на Йоан „Откровение“ за нас / И отеква, изглежда , думите му. / (стр.92).
ПАДУАНСКА КАТЕДРАЛА 3 ™ (1): стр.105. * Катедралата в град Падуа, една от най-старите християнски църкви в Италия.
ПАНТЕОН (1). Еклисиопоетоним, името на храма. "* Пантеонът в Париж е църквата "Св. Женевиев", проектирана от архитекта Ж. Суфло в епохата на класицизма. След революцията и до наши дни П. е гробницата на видни хора на Франция.
F / И не, не на нас, вашите свещеници, / Разбийте плочата на закона / И хвърлете пламък в Нотр Дам, / Разрушете стените на Пантеона. ∕ (I. 57).
ПЕСЕН НА ЛЮБОВТА ТРЕПНА (1). Библиопоетично име, заглавие на разказа на И. С. Тургенев.
Ж / Чума, война или революция, / В огнищата на селото, ливадата в кръв! / Но само цигулката Муцио би изпяла / Песента на победоносната любов. / (A.17).
ПЕТРОСОЮЗ (1). Ергопоетоним, име на бизнес асоциация на хора. „∙>* Петроградският съюз на работниците от потребителските дружества е създаден през 1916 г.
F / Суза с палми, Нефуза в небесния огън / Не по-съблазнителен от даровете на Петросоюза, / И раят на огъня ни дава Райлеск. ∕(iv.38).
❖ Вижте коментар към NEFUZ, II раздел.
"ПОЧЕТЕН ЛЕГИОН" (1). Прагмапоетоним, име на военен орден. " » Орденът на Почетния легион е създаден във Франция от Наполеон. Знакът се присъжда за специални военни заслуги към Републиката.
Е/ Онзи – толкова сладък в спомен за раздялата им / Носи „Почетния легион“, / Този – тъй-така, почти от скука, / И сред тях той беше най-смелият! ∕ (III.114).
"РАЗДЯЛА ВИ, РАЗДЕЛКА" (1). Идеопоним, името на руснака
народна песен.
W / Песен ще се разкъса от брашно, / Толкова е стара: / “Ти си раздяла, раздяла, / Чужда страна!” ∕ (III.5).
RYLESCOM (1). Ергопоетоним, име на бизнес асоциация на хора. Районен комитет по горите в следреволюционна Русия.
И / За мен Суза с палми, Нефуза в небесния огън / Не е по-съблазнителен от даровете на Петросоюза, / И раят на огъня ни дава Райлеск. ∕ (iv.38).
РАЗПЯТИЕ (1). Еклезиопоетоним, име на свещен предмет. ^∙⅛ Кръст, символ на християнството, както и на смирението и жертвоготовността.
И / И си тръгна, в проста и тъмна рокля, / Приличаща на древно Разпятие. /(11,98).
КОЛЕДА (3 / 3). Еортопоетоним, име на религиозен празник. Коледа е един от най-важните християнски празници, отбелязва се в православната традиция на 7 януари, в католическата традиция - на 25 декември според григорианския календар.
Е/ Но, ухилен за отговор,/ Леко прикривайки тържеството,/ Той възкликна: „Какво си, гета,/ Утре ще е Коледа/. / (11,67). / Мария държи сина си, / Къдрова, с благороден руж, / Такива деца в коледната нощ / Сигурно неплодни жени сънуват / (11.84). / И златни звезди блестяха, / Поканени на тържеството, / Като восъчни портокали, / Тези, които се сервират на Коледа. / (Sh.90).
КОЛЕДА 3™(1); 11.67. „∙⅛ Вижте по-горе.
РУСО (1). Библиопоним, обозначение на литературно произведение чрез името на неговия автор. Жан-Жак Русо (1712-1778) - изключителен френски мислител и енциклопедист от епохата на Просвещението. Автор на философски трактати и известния сантиментален роман в писма "Юлия, или Новата Елоиза".
W / И не се разделяйте с амулетите, / Съдбата върти колелото, / На рафта, до пистолетите, / Барон Брамбеус и Русо. / (11.114). САМОТРАКИЙСКА ПОБЕДА (1). Идеопоним, името на скулптурата. за Нике от Самотраки. Мраморна скулптура на летяща гръцка богиня на победата. Глава и част от дясната ръка
thuja отсъстват. От 1884 г. скулптурата е в Лувъра.
Ж / В часа на препускащия ми делириум / Ти се появяваш пред очите ми - / Самотраки Победа / С протегнати напред ръце. / (III.81).
САМОТРАКИЙСКА ПОБЕДА 3 ™(1): III.81. „*⅛ Вижте по-горе.
БОЖИЕ СЛОВО (1). Bibliopoonym, името на религиозна композиция, за Библията, "* Колекцията от свещени книги на християните (Стар и Нов завет), както и съдържанието на тези книги, е основата на светогледа на християните.
F / На чаршията, всички хора, / Мъжки, цигани, минувачи - / Купувайте и продавайте, / Проповядвайте Божието слово. ∕ (III.43). СОВНАРХОЗ (1). Ергопоетоним, името на бизнес асоциацията
ниялюдей.^*⅛ Орган за управление на народното стопанство в СССР.
Е / Нима стройната бреза е по-презряна от розата, / Където има дърво, има градина, / Където и да ги вземем, дори от Стопанския съвет, / Те мамят. / (IV.38).
СОКРАТ (2 / 1). Библиопоним, обозначение на литературно произведение по името на главния герой. ^∙* Сократ е изключителен философ от древна Гърция, който използва метода на диалектиката, за да докаже истината. Сократ не е оставил след себе си книги, но неговата философия е записана и предадена от Платон, ученик на Сократ, основател на идеалистичното направление във философията. Запазена е и книга с мемоари за Сократ, написана от Ксенофонт. Може би "Сократ" на Н. Гумильов означава една от споменатите книги или някаква научна монография за жизнения път на философа.
F / Какво прочетох? Скучно ли ти е, Лери, / И Сократ лежи под масата, / Копнееш ли за древната вяра? / - Какъв страхотен маскарад! ∕ (III.49). / И, вярно, денят уловен, сив, / Сократ е пак на масата, / Но „Емайли и камеи“ / С „Колчана“ в най-прашната мъгла. ∕ (III.49).
БЪДНИ ВЕЧЕР (1). Еортопоетоним, име на религиозен празник. „* В християнската традиция С. се нарича навечерието на два големи празника: Коледа (6 януари) и Богоявление (18 януари). Последният С. се нарича още Богоявление, а на Богоявление според народното вярване обичайно е да се гадае.
F / Хиромант, голям безделник, / Късно вечер, на Бъдни вечер / Предсказах-. „Забележка: / Ще има дълги седмици / Белите виелици се извиват, / Прозрачният лед става син. / (11,68).
ПОСЛЕДНИЯТ СЪД (1). ? ДЕН НА СЪДА. Хронопоетоним, име на религиозно събитие. В юдео-християнската и ислямската есхатология, последният ден от съществуването на света, когато Бог ще съди хората за техните действия.
Zh I „Тъмнината на хилядолетията ще премине, / И ще се биете в тясна клетка, / Преди да дойде Страшният съд, / Синът ще дойде и Духът на небето ще дойде / (III.94).
ДЕН НА СЪДА (1). ? СТРАШНА ПРИСЪДА. Хронопоетоним, име на религиозно събитие. * » СТРАШНА ПРИСЪДА.
Е / Огорчен от светите схими, / Приех света, и тъжен, и труден, / Но тежка верига легна на гърдите ми, / Виждам светлината ... тогава идва Денят на Страшния съд. / (1,138).
СФИНКС (1). Идеопоним, името на скулптурата. *∙⅛ Паметник на древноегипетската цивилизация, огромна статуя с тяло на лъв и човешка глава, пазеща пирамидите в Гиза.
/ Сфинксът легна на стража на светилището / И гледа отгоре с усмивка, / Чака гости от пустинята, / За които не знаеш. ∕ (IV.6).
ЦЪРКВА СВЕТИ ПЕТЪР (1). Еклисиопоетоним, името на храма. „∙⅛ Базиликата Свети Петър е най-голямата сграда на Ватикана, за изграждането на която по различно време са работили най-големите скулптори на Италия, включително Рафаело, Микеланджело и Бернини.
/ И вдъхновения лик на Мадоните, / И църквата Св. Петър, / Докато има неизменно / Дупката ти зее / (11.80).
НЕДЕЛЯ ХРИСТОВА (1). ≈ НЕДЕЛЯ. Eortopoetonym, име на религиозен празник, O Великден. " » Празникът Възкресение Христово е най-важният в православната традиция. Православният Великден се отбелязва в първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие.
F / В моя най-хубав, най-светъл ден, / В този ден на Христовото Възкресение, / внезапно имах проблясък на изкупление, / Което търсех навсякъде. ∕(III.23).
"ЧОВЕК" (1). Библиохроно-поетоним, представяне на период от историята като литературно произведение. * » В Н. Гумильов - името на периода от време - XIX век. - ерата на романтизма и реализма, когато вътрешният свят на човек и неговите преживявания бяха в центъра на философското и художествено разбиране.
F / Трагикомедия - името "Човек" - / Беше деветнадесети смешен и ужасен век ∕ (IV.72).
❖ Алюзия към историята на Е. Според „Лигея“: в нощта на нейната смърт любимата на героя моли да прочете стиховете, които някога е написал. В тези стихове светът е представен като театър, създаден от Бога, чиито актьори - хората - се борят за оцеляване, докато един ден лакомият Червей - смъртта, съдбата - идва и поглъща хората: / И ангелите, бледи и прави, / Вик, хвърляйки наметалото си, /
Че "Човек" е името на драмата, / Че "Червей" е нейният герой! / (Прев.
В. Брюсова).
ШАПШАЛ (1). Прагмапоетоним, името на фабриката. * * Тютюневата фабрика "Братя Шапшал" е основана през 1873 г. в Санкт Петербург от търговеца Шапшал Юфуда Моисеевич (1837 - 1902). В края на XIXв. и началото на 20-ти век думата "shapshal" в северната столица означава цигари, тютюн, произведен от тази фабрика.
F / „О, Момина Роза, аз съм във вериги“, / Дължа двадесет хиляди, / О сладост на медени бонбони, / Продукти, които Шапшал създава. ∕ (IV.47).
Еврипид (1). Идеопоетоним, името на скулптурата за Еврипид. * Виж антропоетонима EURIPID, раздел I.
/ Някаква негодувание плачеше в тях, / Мед звънеше и се задаваше гръмотевична буря, / А там, над килера, профилът на Еврипид / Заслепени горящи очи. / (стр.66).
ЕЗБЕКИ (3 / 1). Урбаидеопоетоним, паметник на ландшафтно-парковото изкуство. Красив парк в Египет, популярно място сред чужденците в Кайро в края на XIX - началото на XX век. Д. са били разположени в европейската част на Кайро, където преди това е била резиденцията (дворец) на Наполеон. В средата на Е. градините имаше живописно езеро, наблизо беше сградата на операта и хотел Континентал. В момента градините на Е. не съществуват в предишното си величие, от тях е останал само малък парк.
Според хронологията на Ю. В. Зобнин, Н. Гумильов е посетил градините на Е. три пъти: през 1907, 1908 и 1909 г. „По време на първото пътуване в градската градина Езбекие се опита да се самоубие, но изпита някакъв силен мистичен шок, който предизвика морален катаклизъм в него“ (Зобнин: 428).
F / Колко странно - точно десет години минаха / Откакто видях Езбекия, / Голямата каирска градина, пълна с луна / Тържествено осветена тази вечер. / (III.96). / Каквито и скърби, унижения / да ме сполетят, не по-рано / Ще мисля за лека смърт, / Тогава пак ще вляза в същата лунна нощ / Под палмите и чинарите на Езбекие. / (Sh.96). / И изведнъж се оглеждам, чувам / В бръмченето на вятъра, в шума на далечна реч / И в ужасяващата тишина на нощта / Тайнствената дума е Езбекие. / (III.96).
ESBEQIE 3™ (1): III.96. „* Контексти за поетоними и коментари вижте по-горе.
"ЕМАЙЛИ И КАМЕИ" (1). Библио-поетоним, името на сборник с поезия на Теофил Готие. & Много стихове от тази книга са преведени на руски от Н. Гумильов.
И / И, вярно, денят намери, сив, / Сократ е пак на масата, / Но „Емайли и камеи“ / С „Колчана“ в най-прашната мъгла. /(III.49). ЛАГЕР КУРНО (1). Ергопоетоним, името на военния лагер. o Camp Soigpeai, Cournot. ? Името лагер Cournos очевидно не е съвсем точно. о. името на лагера е лагер Courneau. „∙⅛ Военен лагер във Франция, където пристигат руски войници
през 1917 г. по време на Първата световна война.
И / Кол в първия - това означава предопределен: / Ще напусна този добре дошъл подслон / И ще се преместя в βCamp Cournos / Или в бунтовната Завеса. / (III.97).
„LA P'TITE TONKINOISE“ (1). И део поетът за него, заглавието на авторската песен, за "La petite Tonkinoise". "" Популярна френска песен в началото на 20-ти век с текст на Жорж Вилар и музика на Винсент Ското.
И / „Колко е хубаво сега да седиш в весело кафене, / Където газът пука над тълпата от хора, / И да слушаш, отпивайки лека бира, / Както една жена пее „La p" tite Tonkinoise. ∕ (∏.115 ).
част от материалната култура, изкуствено покритие на човешкото тяло
Алтернативни описанияПокритие на тялото
Набор от предмети, които покриват, обличат тялото
Покритие на пътната настилка
. "втора кожа"
Висящи на раменете
Всичко, което носим
контра тоалет
Далечен потомък на смокиновото листо
Ж. дрехи, дрехи; дрехи, дрехи, дрехи; облекло, облекло, облекло, всичко, с което се облича човек, облекло, облекло, окрута; или друго освен шапка, ръкавици без ръкави и обувки. руски дрехи, наши народни; Френски стар, кръгъл, обикновено бродиран кафтан, панталони, чорапи и обувки; Френски или немски, фрак или сюртук, разцепен отзад, което нашите стари хора не обичат. Без дрехи скачате и бягате, но без дрехи седите. Не със същите дрехи, но на същия мост. Дрехите се плащат, а кожата расте сама. Издърпайте краката си покрай дрехите. Опънете краката си върху дрехите, живейте в изобилие. Вземете дрехи според височината си. Сградата е покрита, а дрехите са ушити. На нещастния вземете дрехи, на богатия лице. Всички дрехи шапка и onuchi! Дрехи наопаки или пиян, или ще бъдеш бит. Седемдесет oozezhek и всички без крепежни елементи? (качан). Корица, корица, корица; трик: солидна подплата от какво. Дрехи на трона, до олтара. Облекло мебели, стени, тапети. Облекла на ров, вал, покриване на стръмнини, страни и склонове) с торф, камък. Дрехи дрехи (в) повече вж. една немска дреха. Kleidungsstueck). Вила за дрехи, всичко необходимо за дрехи. Пари за дрехи и обувки. Облекло Човек, тв. умен, богат на дрехи. Дрехи, гардероб, гардероб или цяла стая за дрехи. Облечен (дреха?), облечен м. арх. добре, чисто облечен, богат на дрехи. Облича някого, църква. рокля. По-често виждате голи дрехи. Рокля и рокля какво, сеитба. обличам, обличам; да се покрие с одеяло или одеяло, да се увие. Опаковайте го, облечете го, песен, облечете го. Дрехи кафтан. Облечи се или се облечи, навън е студено
Носени...
И рокля, и костюм, и палто, и пуловер
Моветон на плажа на нудистите
Облекло и облекло
Нателница
Ненужен атрибут на нудистки гардероб
Ненужен атрибут на нудистки гардероб
Облекла
халат
Рокли, панталони, ризи
Срещат я, придружават ума й
Срещат я, изпращат я в ума
Според А. Чехов всичко в човека трябва да е перфектно, включително и това
Покритие на пътната настилка
Предмети от гардероба
Обекти, които пасват на тялото
Синоним на облекло
Скрива голотата
Набор от предмети, които покриват тялото
Съвременен потомък на смокиновото листо
Съдържание на гардероба
Смокинов лист за Адам
Халат, качулка, костюм, рокля (общо)
Как да "маскираме" голотата
Какво крие голотата
Какво е пола или кожено палто
Какво е палто или пола
Какво е пола или кожено палто
. "втора кожа"
Какво е пола или кожено палто?
Какво е палто или пола?
Какво е пола или кожено палто?
Как "маскират" голотата?
Какво крие голотата?
Какво "маскира" голотата?
Духовната и материалната култура са две части на едно цяло. Изучаването на една област е почти невъзможно без изучаването на друга. Материалната култура включва всякакви материални постижения на човечеството. Например технически изобретения, архитектура, предмети от бита. Предметите на материалната култура са много полезни в работата на археолозите. Въз основа на материални находки те могат да възстановят живота на нашите предци, техния бит. Материалната култура е най-важната част от живота, която се променя и подобрява всяка година, в съответствие с развитието на човечеството.
Духовната култура е и основният показател за цивилизоваността на хората. Какво се включва в това понятие? На първо място, всякакви идеи, открития, концепции. Например психологията, различни произведения на изкуството принадлежат към духовната култура. Това определение включва всичко, което е постигнато със силата на човешката мисъл и талант.
Материалната култура е неразривно свързана с духовния аспект. Преди да се построи каквато и да е сграда или да се създаде друг физически обект, интелектуалните сили на хората, тяхното въображение са били изразходвани. В същото време предметите, свързани с духовната култура, се изразяват и чрез материални предмети. Например, човек е създал философско произведение и е запознал читателите си с него чрез книга.
Духовният аспект, подобно на материалната култура, също помага да се разбере.На първо място, това е заслугата на археолозите, които изучават древни произведения на изкуството и постиженията на мисълта. Духовната култура обаче се изучава не само от историците. Например, древните вярвания, приказките, легендите бяха внимателно анализирани в техните произведения от бащата на психоанализата Зигмунд Фройд, както и неговите последователи. Духовната култура ни позволява да разберем как нашите предци са виждали света, каква е била тяхната психология, което е много ценно за дълбоко и замислено познаване на историята.
Какво друго може да се каже за тези две понятия? Културата материална и духовна е съществувала, разбира се, в различни варианти на развитие, почти през цялото време. Дори древните хора са издълбавали рисунки по стените на пещерите, символизиращи животни, всякакви обикновени действия, например лов.
Материалната култура, както и духовната култура, са преживели възходи и падения много пъти в историята на човечеството. Променени са и приоритетите. Тоест една култура става по-важна от друга. Любопитно е да разгледаме интереса на хората към духовните и материалните аспекти на примера на добре познатите. Тази известна концепция помага да се анализира защо едната страна на културата става по-важна от другата. Човек, лишен от основни материални блага, тоест подслон, храна и средства за защита, едва ли ще се интересува от духовната страна на живота. Човек, който е задоволил всичките си основни нужди, вече е привлечен от области като изкуство, философия, религия.
Материалната култура ясно показва как човек може да се приспособи към природните условия. Без този аспект съществуването на държава и дори на човек е практически невъзможно. Духовната култура обаче е много важна за цялото общество. Без него човекът щеше да си остане варварин. Духовната култура определя определени стандарти на поведение, формира идеали, развива чувството за красота. Без него никоя цивилизация не е немислима. Духовната култура обаче не е забавление за елита, защото включва и образование, и кино, и различни книги. Хармонията на материалните обекти и постиженията на човешкия интелект спомага за постигане на високо ниво на съществуване, както за цялата държава, така и за отделния човек.
