Майсторът и маргарита описание 3 свят. Три свята в романа "Майстора и Маргарита" - есе. II. Обсъждане на въпроси за домашна работа

Романът „Майстора и Маргарита“ е мистерия. Всеки, който я прочете, открива своя смисъл в нея. Текстът на произведението е толкова пълен с проблеми, че е много трудно да се намери основният, дори бих казал, че е невъзможно.

Основната трудност е, че в романа се преплитат няколко реалности: от една страна, съветският живот на Москва през 20-30-те години, от друга, град Йершалаим и накрая, реалността на всемогъщия Воланд.

Първият свят - Москва 20-30-те години.

Сатаната дойде в Москва, за да въздаде справедливост, да спаси Майстора, неговия шедьовър и Маргарита. Той вижда, че Москва се е превърнала в нещо като Голям бал: тя е населена с предатели, измамници, подлизурници, подкупници, обменячи на пари. Булгаков ги представя както като индивидуални герои, така и като служители на следните институции: МАССОЛИТ, Театърът на естрадата и Комисията за зрелища. Всеки човек има пороци, които Воланд разкрива. По-сериозен грях са извършили работниците от МАСЛИТ, които наричат себе си писатели и учени. Тези хора знаят много и в същото време съзнателно отклоняват хората от търсенето на истината, правят брилянтния Учител нещастен. За това наказанието изпреварва Дома на Грибоедов, където се намира MASSOLIT. Московското население не иска да вярва в нищо без доказателства, нито в Бога, нито в дявола. Според мен Булгаков се надяваше, че някой ден хората ще осъзнаят ужаса, който поглъщаше Русия в продължение на много години, както Иван Бездомни разбра, че стиховете му са ужасни. Но това не се случи приживе на Булгаков.

Вторият свят е Ершалаим.

Ершалаим е свързан с много характерни, присъщи на него и в същото време обединяващи се с Москва детайли. Това е жаркото слънце, тесните заплетени улици, теренът. Сходството на някои възвишения е особено изненадващо: къщата на Пашков в Москва и двореца на Пилат, разположен над покривите на градските къщи; Плешива планина и Спароу Хилс. Можете също така да обърнете внимание на факта, че ако в Йершалаим хълмът с разпнатия Йешуа е заобиколен, то в Москва с Воланд го оставя. Описани са само три дни от живота на града. Борбата между доброто и злото не спира и не може да спре. Главният герой на древния свят, Йешуа, много прилича на Исус. Той също е простосмъртен, останал неразбран. Ершалаим, измислен от Учителя, е фантастичен. Но именно той изглежда най-истински в романа.

Третият свят е мистичният, фантастичен Воланд и неговата свита.

Мистицизмът в романа играе напълно реалистична роля и може да служи като пример за противоречията на реалността. Подземният свят се оглавява от Воланд. Той е дяволът, Сатаната, "принцът на мрака", "духът на злото и господарят на сенките". Злият дух в „Майстора и Маргарита“ разкрива човешките пороци пред нас. Ето и дяволът Коровиев е пияно копеле. Ето котката Бегемот, много приличаща на човек и на моменти се превръща в човек, много подобен на котка. Ето хулигана Азазело с грозен зъб. Воланд олицетворява вечността. Той е онова вечно съществуващо зло, което е необходимо за съществуването на доброто. В романа традиционният образ на Сатаната е променен: той вече не е неморален, зъл, коварен демон-разрушител. Злите духове се появяват в Москва с ревизия. Интересува се дали жителите на града са се променили вътрешно. Гледайки публиката във Variety, "професорът по черна магия" е склонен да мисли, че всъщност нищо не се е променило. Злият дух се явява пред нас като зла човешка воля, като инструмент за наказание, извършващ интриги по предложение на хората. Воланд ми се струваше справедлив, обективен и неговата справедливост се проявяваше не само в наказанието на някои герои. Благодарение на него Майстора и Маргарита се събират отново.

Всички герои на романа са тясно свързани помежду си, без съществуването на едни съществуването на други би било невъзможно, както не може да има светлина без тъмнина. Романът "Майстора и Маргарита" разказва за отговорността на човек за своите действия. Действията са обединени от една идея - търсенето на истината и борбата за нея. Враждата, недоверието, завистта царуват в света по всяко време. Този роман принадлежи към тези произведения, които трябва да бъдат препрочетени, за да разберете по-добре подтекста, да видите нови подробности, на които може би не сте обърнали внимание за първи път. Това се случва не само защото романът засяга много философски проблеми, но и поради сложната "триизмерна" структура на творбата.

Три свята в романа на Булгаков "Майстора и Маргарита" и тяхното взаимодействие

Романът се състои от три свята: нашият познат свят, светът на Ершалаим („Светлина“) и другият свят. И трите свята на романа съществуват в постоянна и неразривна връзка, постоянно се оценяват от висши сили. Романът "Майстора и Маргарита" е най-блестящото и най-противоречивото произведение за любовта и нравствения дълг, за безчовечността на злото, за истинското творчество, което винаги се стреми към светлина и добро.

Първият свят – Москва Москва е показана от Булгаков с любов, но и с болка. Това е красив град, малко оживен, оживен, пълен с живот.

Но колко изтънчен хумор, колко откровено отхвърляне в изобразяването на столичани!

В литературната среда талантът е успешно заменен от проницателни способности, хитрост, лъжа, подлост. Отсега нататък цената на успеха не е признание от хората, а вила в Переделкино!

Блестящи са показани мошеници, кариеристи, поддръжници. Всички получават заслуженото си възмездие. Но наказанието не е страшно, те му се присмиват, поставяйки ги в нелепи ситуации, довеждайки собствените им черти и недостатъци до абсурд.

Който е алчен за безплатни пари, получава в театъра неща, които изчезват като балната рокля на Пепеляшка, пари, които се превръщат в листчета.

Воланд стои в центъра на "вечния отвъден" свят. Авторът дава на този герой доста широки правомощия, през целия роман той съди, решава съдбата, изплаща на всички според вярата. Светът на Сатаната

Воланд притежава много от най-интелигентните и поучителни изказвания, които носят дълбок смисъл.

Хората живеят, суетят се, печелят, умират абсурдно. За тях той ще каже така: „Хората са като хората. Те обичат парите, но те винаги са били там ... и милостта понякога чука на сърцата им ... обикновените хора ... като цяло приличат на бившите ... жилищният проблем само ги разглези ... "

В разговор с Маргапита Воланд произнася невероятни думи: „Никога не искай нищо! Никога и нищо и особено за тези, които са по-силни от вас. Те ще предложат себе си и ще дадат всичко сами "

Воланд изразява любимата мисъл на Булгаков: „На всеки ще се даде според вярата му“

Воланд, "свитата" и цялата "тъмна сила" разкриват, разобличават, съблазняват. Единствените, които издържат изпитанието, са Майсторът и Маргарита, а Майсторът, оказва се, все още заслужава само мир. Маргарита е единственият човек, който предизвиква възхищението на Воланд и неговата свита със своята честност, морал, гордост и способност да обича толкова безкористно. За усилената работа той й благодари, за пореден път удивен, че тя не изисква нищо ...

Библейският свят В главите на "Йершалаим" основните теми на произведението придобиват най-остър звук: темата за морален избор, отговорността на човек за действията му, наказанието от съвестта.

М. Булгаков концентрира действието на романа около два героя - Йешуа и Пилат. Йешуа стои в центъра на света "Йершалаим". Той е философ, скитник, проповедник на добротата, любовта и милосърдието, е въплъщение на една чиста идея в романа, влизайки в неравна битка с правния закон.

В Пилат Понтийски виждаме страхотен владетел. Той е мрачен, самотен, товарът на живота го натоварва. Всемогъщият Пилат призна Йешуа за равен на себе си. И се заинтересува от неговите учения. Но той не успява да преодолее страха от дълга на Кайфа.

Въпреки факта, че заговорът изглежда завършен - Йешуа е екзекутиран, изглежда, че Йешуа никога не е умирал. Изглежда, че самата дума "умря" не е в епизодите на романа.

Пилат - носител и олицетворение на "най-ужасния порок" - страхливостта Чрез покаяние и страдание Пилат изкупва вината си и получава прошка ...

Заключение В „Майстора и Маргарита“ съвременността е изпитана от вечни истини. Всички събития, които се случват, са неразривно свързани, те подчертават и помагат да се разбере неизменността на човешката природа, понятията за добро и зло, вечните човешки ценности...

Цели на урока:

Покажете жанровата и композиционната оригиналност на романа на М. Булгаков "Майстора и Маргарита".
Философско осмисляне на числото "три" в романа на М. Булгаков "Майстора и Маргарита".
Разберете характеристиките на взаимното проникване на трите свята в романа.
Научете морални уроци, основните ценности, за които говори писателят.
Да насърчава развитието на интерес към личността и творчеството на писателя.

Оборудване на урока: мултимедийна инсталация, компактдиск със запис на електронен урок, изложба на книги-творби на писателя, щанд „Животът и творчеството на М. А. Булгаков“, вестник „Сатирата в романа на М. Булгаков „Учителят“ и Маргарита”, инсталация по темата.

План на урока.

Въведение от учителя.

Здравейте, мили деца, скъпи гости! 11B клас на средно училище № 78 на Приволжски район на Казан ви приветства на урок на тема: „Три свята в романа на М. Булгаков„ Майсторът и Маргарита “.

Днес ще продължим изучаването на романа, създаден от М. Булгаков. И така, целите на нашия урок са следните:

1. Покажете жанровата и композиционната оригиналност на романа на М. Булгаков "Майстора и Маргарита".

2. Обърнете внимание на символиката на числото "три" в романа на М. Булгаков "Майстора и Маргарита".

3. Да се разбере взаимопроникването на трите свята.

4. Научете морални уроци, основните ценности, за които говори писателят.

Имаме три групи, които ще представят трите свята на романа:

Ершалаимски свят;

Московска действителност;

Фентъзи свят.

1) Съобщения от подготвени студенти (философия на П. Флоренски, Г. Сковорода за триединството на битието)

2) Групова работа

И така, първата група работи.

Древният свят на Ершалаим

Учител:

Как неговият портрет разкрива характера на Пилат?

Как се държи Пилат в началото на срещата с Йешуа и в края на срещата им?

Какво е основното вярване на Йешуа?

Идеята на произведението: всяка власт е насилие срещу хората, "ще дойде време, когато няма да има власт нито на Цезар, нито на друга власт."

Кой е олицетворение на властта?

Олицетворение на властта, централната фигура е Пилат Понтийски, прокуратор на Юдея.

Как Булгаков изобразява Пилат?

Пилат е жесток, наричат го свирепо чудовище. Той се хвали само с този прякор, защото законът на силата управлява света. Зад плещите на Пилат е великият живот на воин, изпълнен с борба, лишения и смъртна опасност. В него побеждава само силният, който не познава страха и съмнението, съжалението и състраданието. Пилат знае, че победителят винаги е сам, той не може да има приятели, а само врагове и завистници. Той презира тълпата. Равнодушно праща едни на екзекуция и се смили над други.Няма равен на себе си, няма човек, с когото просто да иска да поговори. Пилат е сигурен: светът се основава на насилие и сила.

Компилиране на КЛЪСТЕР.

Моля, намерете сцената на разпита (глава 2) Пилат задава въпрос, който не трябва да се задава по време на разпит. Какъв е този въпрос?

"Какво е истината?"

Животът на Пилат отдавна е в задънена улица. Силата и величието не го направиха щастлив. Той е мъртъв по душа. И тогава дойде човек, който освети живота с нов смисъл. Героят е изправен пред избор: да спаси невинен скитащ се философ и да загуби силата си, а вероятно и живота си, или да спаси позицията си, като екзекутира невинен и действа против съвестта си. Всъщност това е избор между физическа и духовна смърт. Неспособен да направи избор, той тласка Йешуа към компромис. Но компромисът е невъзможен за Йешуа. Истината му е по-скъпа от живота. Пилат решава да спаси Йешуа от екзекуция. Но Кайфа е непреклонен: Синедреонът не променя решението си.

Защо Пилат одобрява смъртната присъда?

Защо Пилат беше наказан?

„Страхливостта е най-сериозният порок“, повтаря Воланд (глава 32, сцена на нощния полет). Пилат казва, че „повече от всичко на света мрази своето безсмъртие и нечувана слава” И тогава Учителят влиза: „Свободен! Безплатно! Той ви очаква!" Пилат е простено.

Съвременният московски свят

Никога не говорете с непознати.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ.

Какво казва Учителят за Берлиоз? Защо?

Ученици:

Майсторът говори за него като за начетен и много хитър човек. На Берлиоз е дадено много, но той съзнателно се приспособява към нивото на работническите поети, които презира. За него няма Бог, няма дявол, изобщо нищо. Освен обикновената реалност. Където той знае всичко предварително и има, ако не неограничена, но съвсем реална власт. Никой от подчинените не се занимава с литература: те се интересуват само от разделянето на материални блага и привилегии.

Защо Берлиоз е толкова жестоко наказан?

Защото е атеист? За това, че се адаптира към новата власт? За това, че съблазни Иванушка Бездомни с неверие?

Воланд се дразни: "Какво имаш, каквото и да ти липсва, няма нищо!" Берлиоз получава „нищо“, несъществуване. Получава според вярата си.

На всеки ще бъде дадено според вярата му (гл. 23) Настоявайки, че Исус Христос не е съществувал, Берлиоз по този начин отрича своето проповядване на доброта и милост, истина и справедливост, идеята за добра воля. Председател на МАССОЛИТ, редактор на дебели списания, живеещ във властта на догми, основани на рационалност, целесъобразност, лишен от морални основи, отричащ вярата в съществуването на метафизични принципи, той насажда тези догми в човешките умове, което е особено опасно за млад човек , крехко съзнание, следователно „убийството“ на комсомолеца Берлиоз придобива дълбоко символично значение. Невярвайки в друго съществуване, той отива в несъществуването.

Какви са обектите и техниките на сатирата на Булгаков?

Стьопа Лиходеев (гл. 7)
Варенуха (гл.10,14)
Никанор Иванович Босой (гл. 9)
Барман (гл.18)
Аннушка (гл.24,27)
Алоизий Могарич (гл.24)

Наказанието е в самите хора.

Критиците Латунски и Лаврович също са хора, облечени с власт, но лишени от морал. Те са безразлични към всичко, освен към кариерата си. Те са надарени с интелигентност, знания и ерудиция. И всичко това съзнателно е поставено в услуга на порочната власт. Историята изпраща такива хора в забрава.

Жителите на града са се променили много отвън... един много по-важен въпрос: променили ли са се тези жители на града отвътре?

Отговаряйки на този въпрос, злият дух влиза в действие, провежда един експеримент след друг, организира масова хипноза, чисто научен експеримент. И хората показват истинското си лице. Сесията за разкриване беше успешна.

Чудесата, демонстрирани от свитата на Воланд, са задоволяване на скритите желания на хората. Благоприличието лети от хората и се появяват вечните човешки пороци: алчност, жестокост, алчност, измама, лицемерие ...

Воланд обобщава: „Е, те са хора като хората ... Те обичат парите, но винаги са били ... Обикновени хора ... като цяло те приличат на бившите, жилищният проблем само ги разглези ...

На какво се подиграва, присмива злият дух? Как авторът представя жителите?

Сервира се образът на московското филистерство карикатура, гротеска. Художествената литература е средство за сатира.

Майсторът и Маргарита

Кой ти каза, че на света няма истинска, истинска, вечна любов?

Нека лъжецът да си отреже подлия език!

Маргарита е земна, грешна жена.

С какво Маргарита е заслужила специалната милост на висшите сили, които контролират Вселената?

Маргарита, вероятно една от онези сто двадесет и две Маргарити, за които говори Коровиев, знае какво е любов.

Любовта е вторият път към свръхреалността, точно както творчеството - това е, което може да устои на вечно съществуващото зло. С любовта и творчеството са свързани и понятията доброта, прошка, отговорност, истина, хармония. В името на любовта Маргарита извършва подвиг, преодолявайки страха и слабостта, преодолявайки обстоятелствата, не изисквайки нищо за себе си. Маргарита е носител на голяма поетична и вдъхновяваща любов. Тя е способна не само на безгранична пълнота на чувствата, но и на преданост (като Матю Леви) и подвиг на вярност. Маргарита е в състояние да се бори за своя Учител. Тя знае как да се бори, защитавайки любовта и вярата си. Не Учителят, а самата Маргарита вече е свързана с дявола и навлиза в света на черната магия. Героинята на Булгаков поема този риск и подвиг в името на голямата любов.

Намерете доказателства за това в текста.

Сцената на бала при Воланд (глава 23), сцената на прошката на Фрида (глава 24).

Маргарита цени романа повече от Учителя. Със силата на своята любов той спасява Учителя, намира покой. Истинските ценности, утвърдени от автора на романа, са свързани с темата за творчеството и темата за любовта на Маргарита: лична свобода, милост, честност, истина, вяра, любов.

Компилиране на КЛЪСТЕР.

И така, кой е водещият въпрос, който възниква в реалния план на историята?

Връзката между творец-художник и общество.

По какво Учителят е подобен на Йешуа?

Те са свързани с истинност, непоквареност, преданост към своята вяра, независимост, способност за съпричастност към мъката на някой друг. Но майсторът не прояви необходимата сила на духа, не защити достойнството си. Той не изпълни дълга си и беше разбит. Ето защо той изгаря романа си.

Друг свят

ПРЕЗЕНТАЦИЯ.

С кого дойде Воланд на земята?

Воланд не дойде на земята сам. Той беше придружен от същества, които в романа играят предимно ролята на шутове, организират всякакви представления, отвратителни и мразени от възмутеното московско население (те просто обърнаха човешките пороци и слабости отвътре навън).

Каква беше целта на Воланд и неговата свита в Москва?

Тяхната задача беше да вършат цялата мръсна работа за Воланд, да му служат, да подготвят Маргарита за Големия бал и за пътуването на нея и Учителя в света на мира.

Кой съставлява свитата на Воланд?

Свитата на Воланд се състоеше от трима „главни шутове: Котката Бегемот, Коровиев-Фагот, Азазело и друго момиче-вампир Гела.

Проблемът за смисъла на живота.

Бандата на Воланд, която извършва убийства, издевателства, измами в Москва, е грозна и чудовищна. Воланд не предава, не лъже, не сее зло. Той разкрива, разкрива, разкрива подлото в живота, за да накаже всичко. На гърдите има белег от скарабей. Той има мощни магически сили, учене, дарба на пророчество.

Компилиране на КЛЪСТЕР.

Каква е реалността в Москва?

Истинска, катастрофално развиваща се реалност.Оказва се, че светът е заобиколен от грабители, подкупници, подлизурци, мошеници, опортюнисти, користни хора. И сега сатирата на Булгаков узрява, расте и пада върху главите им, чиито проводници са пришълци от света на Мрака.

Наказанието има различни форми, но винаги е справедливо, извършено в името на доброто и дълбоко поучително.

По какво си приличат Ершалаим и Москва?

Ершалаим и Москва си приличат и по пейзаж, и по йерархия на живота, и по морал. Често срещани са тиранията, несправедливият процес, доносите, екзекуциите, враждата.

3) Анализ на отделни произведения:

Компилация от клъстери (изображения на Йешуа, Понтийски Пилат, Майстор, Маргарита, Воланд и др.);

Представяне на ученически работи.

4) Резултатите от урока, заключения.

всички планове на книгата са обединени от проблема за доброто и злото;
теми: търсенето на истината, темата за творчеството
всички тези слоеве и пространствено-времеви сфери се сливат в края на книгата.

Жанр синтетичен:

И сатиричен роман

И комичен епос

И утопия с елементи на фантазия

И исторически разказ.

ИНСТАЛАЦИЯ и ОТГОВОР НА ОСНОВНИЯ ВЪПРОС НА УРОКА

Та в името на какво може да се изкачи човек на Голгота? В името на какво отиват на мъчения Исус Христос, Йешуа, съвременниците на писателя, самият М. А. Булгаков?

Основен извод:

Можете да изкачите Голгота в името на ИСТИНАТА, ТВОРЧЕСТВОТО, ЛЮБОВТА – смята авторът.

5) Домашна работа: есе на тема: „Човешка милост“ (фрагмент от игралния филм на В. Бортко „Майстора и Маргарита“ - Учителят прощава на П. Пилат).

ЛИТЕРАТУРА

1. Андреевская М. За „Майстора и Маргарита” Лит. Преглед, 1991. № 5.

2. Белозерская - Булгакова Л. Спомени. М. Худ. Литература, 1989. С. 183 - 184.

3. Булгаков М. Майсторът и Маргарита. М. Млада гвардия. 1989. 269 стр.

4. Галинская И. Гатанки на известни книги. М. Наука, 1986. С. 65 - 125.

5. Гьоте I - V. Фауст. Христоматия по чужда литература. М. Образование, 1969. С. 261

6. Гудкова В. Михаил Булгаков: разширяване на кръга. Приятелство на народите, 1991. № 5. стр. 262 - 270.

7. Евангелие от Матей. „Колекция в нощта на 14 нисан“ Екатеринбург Среден Урал. кн.изд-во 1991 С. 36 - 93.

8. Золотоносов М. Сатаната в непоносим блясък. Лит.ревю.1991г. номер 5.

9. Карсалова Е. Съвест, истина, човечност. Романът на Булгаков "Майстора и Маргарита" в старши клас. литература в училище. 1994. № 1. С.72 - 78.

10. Кривелев И. Какво знае историята за Исус Христос. М. сов. Русия. 1969 г.

11. Соколов Б. Михаил Булгаков. Поредица „Литература” М. Знание. 1991, стр. 41

12. Франс А. Прокуратор на Юдея. Колекция „В нощта на 14 нисан” Екатеринбург. Среден Урал. Книга. изд. 1991. С. 420 - 431.

13. Чудакова М. Михаил Булгаков. Епохата и съдбата на художника. М. А. Булгаков. Любими Ш.Б. М. Просвещение С. 337 -383.

14..Интернет сайтове:

uroki.net.
5 ka.at.ua
referatik.ru
svetotatyana.narod.ru

Първият свят - Москва 20-30-те години.

Вторият свят е Ершалаим.

Третият свят е мистичният, фантастичен Воланд и неговата свита.

Подобни документи

Историята на създаването на романа "Майстора и Маргарита". Идейно-художествено изображение на силите на злото. Воланд и неговата свита. Диалектическо единство, взаимно допълване на доброто и злото. Балът у Сатаната е апотеозът на романа. Ролята и значението на "тъмните сили", заложени в романа на Булгаков.

резюме, добавено на 11/06/2008

Личността на Булгаков. Романът "Майстора и Маргарита". Главните герои на романа: Йешуа и Воланд, свитата на Воланд, Майстор и Маргарита, Пилат Понтийски. Москва през 30-те години. Съдбата на романа "Майстора и Маргарита". Наследство на потомците. Ръкопис на едно велико произведение.

резюме, добавено на 14.01.2007 г

Историята на създаването на романа. Личността на Булгаков. История на "Майстора и Маргарита". Четири слоя реалност. Ершалаим. Воланд и неговата свита. Образът на Воланд и неговата история. Свитата на великия канцлер. Коровиев-Фагот. Азазело. Хипопотам. Някои загадки на романа.

резюме, добавено на 17.04.2006 г

Системата от образи и сюжетни линии на романа "Майстора и Маргарита". Философия Нозри, любов, мистични и сатирични линии. Пилат Понтийски и Йешуа Ха-Ноцри. Воланд и неговата свита. Идеалният образ на съпругата на гений. Разбиране на писателя и целта на неговия живот.

презентация, добавена на 19.03.2012 г

Първото издание на романа на Булгаков "Майстора и Маргарита". "Фантастичен роман" и "Принцът на мрака". Човешкият, библейският и космическият свят в действие. Видима и невидима "природа" на световете. Диалектическо взаимодействие и борба между доброто и злото в романа на Булгаков.

презентация, добавена на 18.02.2013 г

Историята на създаването на романа. Връзката между романа на Булгаков и трагедията на Гьоте. Времева и пространствена семантична структура на романа. Роман в романа. Образът, мястото и значението на Воланд и неговата свита в романа "Майстора и Маргарита".

резюме, добавено 09.10.2006

Историята на създаването на романа на М. Булгаков "Майстора и Маргарита"; идейна концепция, жанр, персонажи, сюжетно и композиционно оригиналност. Сатирично изображение на съветската действителност. Темата за повдигащата, трагична любов и творчество в едно несвободно общество.

дисертация, добавена на 26.03.2012 г

Историята на създаването на романа. Идеологическата и художествена роля на силите на злото в романа. Исторически и художествени характеристики на Воланд и неговата свита. Големият бал у Сатаната като апотеоз на романа.

резюме, добавено на 20.03.2004 г

Историк, превърнал се в писател. Творческа история на романа на Булгаков "Майстора и Маргарита". Основният прототип на Маргарита. Москва като глобален символ на романа. Истинското лице на Воланд. Авторска корекция, варианти на заглавия. Символно-семантичният аспект на романа.

презентация, добавена на 21.04.2014 г

Обща характеристика на романа "Майстора и Маргарита", анализ на кратка история на творението. Запознаване с творческата дейност на М. Булгаков. Разглеждане на ключовите герои на романа: Маргарита, Понтий Пилат, Азазело. Характеристики на заснемането на филма.

Три свята в "Майстора и Маргарита" на Булгаков

Романът на М. А. Булгаков "Майсторът и Маргарита" принадлежи към онези произведения, които искате и определено трябва да прочетете отново, за да разберете по-добре подтекста, да видите нови подробности, на които не обърнахме внимание за първи път.

Ние срещаме числото три в нашия свят повече от веднъж: това е основната категория на живота (раждане - живот - смърт), мислене (идея - мисъл - действие), време (минало - настояще - бъдеще). В християнството също много се гради върху триединството: триединството на божествената троица, управлението на земния свят (Бог - човек - Дяволът).

Михаил Булгаков беше сигурен, че триединството отговаря на истината, така че можете да видите, че събитията в романа се развиват в три измерения: в древния "ершалаимски" свят, в съвременния московски свят на писателя от 30-те години и в мистичен, фантастичен, отвъден свят.

Първоначално ни се струва, че тези три равнини почти не се докосват. Изглежда, каква връзка могат да имат съвременните московчани с героите на литературен роман с евангелска тема и още повече със самия Сатана? Но много скоро осъзнаваме колко сме грешали. Булгаков вижда всичко по свой начин и предлага да погледнете заобикалящата реалност (а не само събитията от романа) по нов начин.

Всъщност сме свидетели на постоянно взаимодействие, тясна взаимовръзка на трите свята: творчество, обикновен живот и висши сили, или провидение. Това, което се случва в романа на Учителя за древния свят Ершалаим, ясно отразява събитията в съвременна Москва. Тази поименна проверка е не само външна, когато литературните герои на „романа в романа“ са портрети и действия, подобни на московчани (чертите на Йешуа Га-Ноцри са видими в Учителя, приятелят на Учителя Алоизий Могарич прилича на Юда, Леви Матвей, въпреки цялата си преданост, е толкова ограничен, колкото и поетът Иван Бездомни). Има и по-дълбоко сходство, защото в разговорите на Пилат Понтийски с Ха-Ноцри се засягат много морални проблеми, въпроси за истината, доброто и злото, които, както виждаме, не са били напълно разрешени и в Москва през 30-те години , или дори днес - тези въпроси принадлежат към категорията на "вечните".

Воланд и неговата свита са представители на другия свят, те са надарени със способността да четат в човешките сърца и души, да виждат дълбоките взаимовръзки на явленията, да предсказват бъдещето и затова Булгаков им дава правото да действат като човешки съдии . Воланд забелязва, че вътрешно хората са се променили малко през последните хилядолетия: „Те са хора като хората. Те обичат парите, но винаги са били такива. Е, те са несериозни ... добре, добре ... като цяло те приличат на бившите ..." Страхливост, алчност, невежество, духовна слабост, лицемерие - това не е пълен списък на онези пороци, които все още ръководят и до голяма степен определят човешкия живот. Следователно Воланд, надарен със специална сила, действа не само като наказваща сила, наказваща кариеристи, подлизурци, алчни и егоистични, но също така възнаграждава вида, способен на саможертва, дълбока любов, който може да създава, създавайки нови светове. И дори тези, които след като са извършили зло, не се крият като щраус с глава в пясъка, а носят отговорност за действията си. Всеки е възнаграден според заслугите си и много в романа (нещо повече, мнозинството - за собствено нещастие) получават възможност да изпълнят желанията си. В края на романа и трите свята, съвсем ясно разграничени в началото, се сливат в един. Това показва тясна и хармонична връзка на всички явления и събития в света. Човек трябва да се научи да носи отговорност не само за действията си, но и за емоциите, мислите, защото една идея, която се е зародила в нечия глава, може да се превърне в реалност дори на другия край на Земята.