слайд 1
Текст на слайда:
Елитна култура
Eckardt G.A., учител по история, MAOU "Средно училище № 1"
слайд 2
Текст на слайда:
слайд 3
Текст на слайда:
Субект на елитарна, висока култура е човек - свободен, творчески човек, способен на съзнателна дейност. Творенията на тази култура винаги са персонално оцветени и предназначени за лично възприятие, независимо от широчината на публиката, поради което широкият тираж и милиони копия на произведенията на Толстой, Достоевски, Шекспир не само не намаляват тяхното значение, но а, напротив, допринасят за широкото разпространение на духовните ценности. В този смисъл субектът на една елитарна култура е представител на елита.
Елитната култура е култура на привилегировани групи от обществото, характеризиращи се с фундаментална затвореност, духовен аристократизъм и ценностно-семантична самодостатъчност.
слайд 4
Текст на слайда:
Особености:
сложност, специализация, креативност, иновативност;
способност за формиране на съзнание, готово за активна преобразуваща дейност и творчество в съответствие с обективните закони на реалността;
способността да се концентрира духовният, интелектуален и художествен опит на поколенията;
наличието на ограничен диапазон от стойности, разпознати като истински и "високи";
твърда система от норми, приети от тази прослойка като задължителни и строги в общността на "посветените";
индивидуализация на норми, ценности, критерии за оценка на дейността, често принципи и форми на поведение на членовете на елитната общност, като по този начин стават уникални;
създаването на нова, съзнателно усложнена културна семантика, изискваща специално обучение и огромен културен мироглед от адресата;
използвайки съзнателно субективна, индивидуално творческа, "изтриваща" интерпретация на обикновеното и познатото, което доближава културното усвояване на реалността от субекта до мисловен (понякога артистичен) експеримент върху нея и до краен предел замества отражението на реалността в елитарната култура с нейната трансформация, подражание - с деформация, проникване в смисъла - догадки и преосмисляне на даденото;
семантична и функционална „затвореност”, „теснота”, изолираност от цялата национална култура, което превръща елитарната култура в своеобразно тайно, сакрално, езотерично знание, табу за останалите маси, а нейните носители – в вид „жреци” на това знание, избраници на боговете, „слуги на музите”, „пазители на тайни и вяра”, което често се обиграва и поетизира в елитарната култура.
слайд 5
Текст на слайда:
слайд 6
Текст на слайда:
Слайд 7
Текст на слайда:
Слайд 8
Текст на слайда:
Слайд 9
Текст на слайда:
Слайд 10
Текст на слайда:
Сюжет: Руският писател Андрей Горчаков идва в Италия в търсене на биографични следи от крепостния музикант Павел Сосновски, който някога е посетил тези места. Търсенето на следи от емигрантските дни от живота на музиканта е това, което свързва Горчаков с преводачката Юджения, която безпомощно се опитва да разбере причината за копнежа на своя руски приятел чрез том със стихове на Арсений Тарковски. Скоро Горчаков започва да осъзнава, че историята на музиканта е отчасти неговата собствена история: в Италия той се чувства като чужденец, но вече не може да се върне у дома. Болезнено изтръпване обхваща героя, носталгията се превръща в болест ...
Елитна култура
Изпълнител: ученик от 9 клас Б
MOU средно училище № 23
Новикова Яна
Проверен от: Дорошенко И.А.
Елитна култура - набор от индивидуални творения, които са създадени от известни представители на привилегированата част на обществото или по негова поръчка от професионални творци.
Мото : "Изкуство заради самото изкуство"
Произход
Исторически елитарната култура възниква като антитеза на масовата култура и нейното значение, основната стойност показва в сравнение с последната.
(Постановка: Евгений Онегин)
Признаци на елитарна култура
- Създаден от професионалисти
- Предназначен за тесен кръг ценители
- Трудно за разбиране и разбиране
- Сложни по форма и съдържание
- Не се преследва търговска печалба
- Това е начин за себеизразяване
Повечето произведения елитарна култура са първоначално авангардни или експериментални по природа. Те използват художествени средства, които ще станат ясни на масовото съзнание след няколко десетилетия.
Примери за елитна култура
- Филми на Федерико Фелини
- Книги на Франц Кафка
- Картини на Пабло Пикасо
- Органна музика
Филми на Федерико Фелини
Федерико Фелини- италиански режисьор Носител на пет Оскара и Златна палма от фестивала в Кан.
Книги на Франц Кафка
Франц Кафка- един от изключителните немскоговорящи писатели на 20-ти век, повечето от чиито творби са публикувани посмъртно.
Картини на Пабло Пикасо
Пабло Пикасо- Основателят на кубизма, в който триизмерното тяло е нарисувано по оригинален начин като поредица от равнини, комбинирани заедно. Пикасо работи много като график, скулптор, керамик и др.
Органна музика
Органна музика - музика, предназначена за соло изпълнение на орган или в съпровод на други музикални инструменти.
Източници
- wikipedia.org
- kakprosto.ru
- yandex.ru/images
Елитна култура
Елитната култура е висока култура, която се противопоставя на масовата култура по вида на въздействие върху възприемащото съзнание, запазвайки неговите субективни характеристики и осигурявайки смислообразуваща функция. Субект на елитарна, висока култура е човек - свободен, творчески човек, способен на съзнателна дейност. Творенията на тази култура винаги са персонално оцветени и предназначени за лично възприемане, независимо от широчината на тяхната публика. В този смисъл субектът на една елитарна култура е представител на елита.
Консуматори на елитна култура са хора с високо образователно ниво и развит естетически вкус. Много от тях сами са създатели на произведения на изкуството или техни професионални изследователи. На първо място, става дума за писатели, художници, музиканти, историци на изкуството, литературни и изкуствоведи. В този кръг влизат и ценители и ценители на изкуството, редовни посетители на музеи, театри и концертни зали.
Елитната култура не е ясна за тълпата, така че се откроява, отговаряйки на нуждите на определена група от населението. Известните "Руски сезони на Дягилев" в Париж, учението на Ф. Ницше, светът на рокерите, клубът на великите спортисти, научни и творчески асоциации - всичко това са продукти на елитарната култура. Създадени са от истински професионалисти, всеки от тях е труден за масово възприемане продукт.
Елитната култура възниква като антитеза на масовата култура и показва значението си в сравнение с последната. Същността на елитарната култура е анализирана за първи път от X. Ортега-и-Гасет и К. Манхайм, които считат тази култура за единствената способна да съхранява и възпроизвежда основните значения на културата и има редица фундаментално важни характеристики, включително метода на вербална комуникация - езикът, разработен от него носители, където специални социални групи - духовенство, политици, артисти - използват специални езици, които са затворени за непосветените, включително латински и санскрит.
За да направим поразителна разлика между елитарната култура и масовата култура, можем да споменем музиката на великия Л. Бетовен. Изпълнението му във Филхармонията е интересно само за истинските ценители на класиката, но обикновената публика от меломани би предпочела да чуе потребителски продукт, възпроизведен в опростена форма, звучащ например на CD или в мобилен телефон.
Повечето произведения на елитарната култура първоначално са авангардни или експериментални. Те използват художествени средства, които ще станат ясни на масовото съзнание след няколко десетилетия. Понякога експертите дори наричат точния период - 50 години. С други думи, образците на елитарната култура са изпреварили времето си с половин век.
слайд 2
Културата е специфичен начин за организиране и развитие на човешкия живот, представен в продуктите на материалния и духовния труд, в системата от социални норми и институции, в духовните ценности, в съвкупността от отношенията на хората към природата, един към друг и към себе си. . Културата характеризира особеностите на съзнанието, поведението и дейността на хората в определени области на обществения живот.Самата дума култура навлиза в европейската обществена мисъл от втората половина на 18 век.
слайд 3
Първоначално понятието култура означава въздействието на човека върху природата, както и възпитанието и образованието на самия човек. В немската класическа философия културата е областта на човешката духовна свобода. Бяха признати много своеобразни видове и форми на културно развитие, разположени в определена историческа последователност и образуващи единна линия на човешката духовна еволюция. В края на 19-ти - началото на 20-ти век културата започва да се разглежда преди всичко като специфична система от ценности, поставени според ролята им в живота и организацията на обществото. В началото на 20 век става широко известна концепцията за "локалните" цивилизации - затворени и самодостатъчни културни организми, преминаващи през подобни етапи на растеж, съзряване и смърт (Шпенглер). Тази концепция се характеризира с противопоставянето на културата и цивилизацията, което се счита за последния етап от развитието на това общество.
слайд 4
Разнообразието от културни типове може да се разглежда в два аспекта: разнообразие: култура в мащаба на човечеството, акцент върху социокултурните суперсистеми, вътрешно разнообразие: култура на конкретно общество, град, акцент върху субкултури. В рамките на отделно общество могат да се разграничат: висока (елитарна) народна (фолклорна) култура, основана на различно ниво на образование на индивидите и масова култура, чието формиране доведе до активното развитие на медиите.
слайд 5
Масовата култура формира друга, тази, която се нарича висока или елитарна. Масовата култура е индикатор на много аспекти от живота на обществото и същевременно колективен пропагандатор и организатор на обществените настроения. В рамките на масовата култура има йерархия на ценностите и йерархия на лицата. Претеглена рейтингова система и, обратно, скандални сбивания, битка за място на трона. Масовата култура е част от общата култура, отделена от елита само от голям брой потребители и социално търсене.
слайд 6
Масите са въплъщение на стадността, еднообразието, стереотипите ”Д. Бел
американски социолог
Слайд 7
Музиката на Моцарт във Филхармонията остава феномен на елитарната култура, а същата мелодия в опростен вариант, звучаща като мелодия на мобилен телефон, е феномен на масовата култура. И така, по отношение на предмета на творчеството - възприятието, може да се разграничат народната култура, елита и масата.
Слайд 8
Елитарността и масовостта имат еднакво отношение към явленията на културата. В самата масова култура може да се разграничи, например, спонтанно възникваща култура под въздействието на маса външни фактори: тоталитарна култура, наложена на масите от един или друг тоталитарен режим и подкрепяна от него по всякакъв начин. Изкуството на социалистическия реализъм е една от основните разновидности на това изкуство. Също така е възможно да се насочи вниманието към функционирането и модификацията на традиционните форми на изкуството и появата на нови. Последните включват фотографско изкуство, кино, телевизия, видео, различни видове електронни изкуства, компютърно изкуство и техните различни взаимовръзки и комбинации.
Слайд 9
характерна черта на ХХ век. беше разпространението на масовата култура, главно поради развиващите се средства за масова комуникация. Целта на масовата култура За какво е масовата култура? За да се реализира принципът на допълване, когато липсата на информация в един комуникационен канал се заменя с излишъка в друг.Така масовата култура се противопоставя на фундаменталната култура. Масовата култура се характеризира с антимодернизъм и антиавангардизъм. Ако модернизмът и авангардът се стремят към усъвършенствана техника на писане, то масовата култура оперира с изключително проста техника, отработена от предишната култура. Ако в модернизма и авангарда акцентът върху новото преобладава като основно условие за тяхното съществуване, тогава масовата култура е традиционна и консервативна, тъй като е насочена към огромна читателска аудитория, зрители и слушатели.
Слайд 10
Масовата култура възниква през ХХ век. не само поради развитието на технологиите, което доведе до такъв огромен брой източници на информация, но и поради развитието и укрепването на политическите демокрации. Известно е, че масовата култура е най-развита в най-развитото демократично общество – в Америка с нейния Холивуд, този символ на всемогъществото на масовата култура. Но е важно и обратното – в тоталитарните общества то практически липсва, няма деление на културата на масова и елитна. Цялата култура е обявена за масова, а всъщност цялата култура е елитарна. Звучи парадоксално, но е истина.
слайд 11
Масовата култура възниква през ХХ век. не само поради развитието на технологиите, което доведе до такъв огромен брой източници на информация, но и поради развитието и укрепването на политическите демокрации.
Известно е, че масовата култура е най-развита в най-развитото демократично общество – в Америка с нейния Холивуд, този символ на всемогъществото на масовата култура. Но е важно и обратното – в тоталитарните общества то практически липсва, няма деление на културата на масова и елитна. Цялата култура е обявена за масова, а всъщност цялата култура е елитарна. Звучи парадоксално, но е истина.
слайд 12
Масовата култура, като едно от най-ярките проявления на социокултурното съществуване на съвременните развити общности, остава сравнително малко разбиран феномен от гледна точка на общата теория на културата. Интересни теоретични основи за изследване на социалните функции на културата. В съответствие с концепцията в морфологичната структура на културата могат да се разграничат две области: обикновена култура, овладяна от човек в процеса на неговата обща социализация в жизнената среда (предимно в процесите на възпитание и общо образование) и специализирана. култура, чието развитие изисква специално (професионално) образование. Междинна позиция между тези две области с функцията на транслатор на културни значения от специализираната култура към обикновеното човешко съзнание заема масовата култура. След разлагането на първобитното общество, началото на разделението на труда, социалната стратификация в човешките групи и формирането на първите градски цивилизации, възниква съответната диференциация на културата, обусловена от разликата в социалните функции на различните групи хора. свързани с техния начин на живот, материални средства и социални придобивки, както и с възникващата идеология и символи на социален престиж. Тези диференцирани сегменти от общата култура започват да се наричат социални субкултури.
слайд 13
Третата социална субкултура е елитната. Тази дума обикновено означава специална изтънченост, сложност и високо качество на културните продукти. Неговата основна функция е производството на социален ред (под формата на закон, власт, структури на социалната организация на обществото и легитимно насилие в интерес на поддържането на тази организация), както и идеологията, която оправдава този ред (във формите на религията, социалната философия и политическата мисъл). Елитната субкултура се отличава с: много високо ниво на специализация; най-високото ниво на социални претенции на индивида (любовта към властта, богатството и славата се счита за „нормална“ психология на всеки елит).
Слайд 14
Основните прояви и тенденции на масовата култура на нашето време основите на основните ценности, които се насърчават официално в дадено общество; масово общообразователно училище, тясно свързано с настройките на "субкултурата на детството", запознаващо учениците с основите на научните знания, философски и религиозни идеи за света около тях, с историческия социокултурен опит на колективния живот на хората. , към ценностните ориентации, приети в общността. средствата за масово осведомяване, излъчващи текуща и актуална информация към общото население, "тълкуващи" на обикновения човек значението на протичащи събития, преценки и действия на фигури от различни специализирани области на социалната практика и интерпретиращи тази информация в "необходимите" перспектива за клиента, ангажиращ тази медия, т.е. всъщност манипулиране на умовете на хората и формиране на обществено мнение по определени въпроси в интерес на техния клиент.
слайд 15
система от национална (държавна) идеология и пропаганда, "патриотично" възпитание, контролиране и формиране на политическите и идеологическите ориентации на населението и отделните му групи, манипулиране на съзнанието на хората в интерес на управляващите елити. масови политически движения (партийни и младежки организации, манифестации, демонстрации, пропагандни и предизборни кампании.), инициирани от управляващите или опозиционните елити с цел въвличане на широки слоеве от населението в политически действия. масова социална митология (национал-шовинизъм и истеричен "патриотизъм", социална демагогия, популизъм, екстрасензорни възприятия, "шпиономания", "лов на вещици"), която опростява сложната система от човешки ценностни ориентации и разнообразието от нюанси на мирогледа до елементарни двойствени опозиции ("наши - не наши"), които заменят анализа на сложни многофакторни причинно-следствени връзки между явления и събития с призиви към прости и, като правило, фантастични обяснения (световна конспирация, интриги на чужди разузнавателни служби, "барабани", извънземни)
слайд 16
рефлексии, от усилията да обяснят рационално проблемите, които ги вълнуват, дава воля на емоциите в най-инфантилното им проявление; развлекателна индустрия за свободното време, която включва масова художествена култура), масови сценични и зрелищни представления (от спортни и циркови до еротични), професионален спорт (като спектакъл за фенове), организирани развлекателни структури (съответни видове клубове, дискотеки, дансинги и др. .) и други видове масови представления. индустрията на развлекателния отдих, физическата рехабилитация на човек и корекцията на неговия телесен образ, което в допълнение към обективно необходимото физическо отдих на човешкото тяло; индустрия за интелектуално и естетическо отдих, запознаване на хората с научно-популярните знания, научна и художествена аматьорщина, развиване на обща "хуманитарна ерудиция" сред населението, актуализиране на възгледите за триумфа на просвещението и човечеството.
Слайд 17
Жанрове на масовата култура Необходимо свойство на продуктите на масовата култура трябва да бъде забавление, за да могат да бъдат търговски успешни, да бъдат купувани и парите, изразходвани за тях, да носят печалба. Забавление създават строгите структурни условия на текста. Сюжет и стилистична текстура на продуктите на масовата култура. може да е примитивна от гледна точка на една елитарна фундаментална култура, но не бива да е лошо направена, а напротив, в своята примитивност трябва да е съвършена - само в този случай има гарантирана читателска аудитория и следователно търговски успех. , Масовата литература се нуждае от ясен сюжет с интриги и перипетии и, най-важното, ясно разделение на жанрове.
Слайд 18
Може да се каже, че жанровете на масовата култура трябва да имат твърд синтаксис - вътрешна структура, но в същото време те могат да бъдат бедни семантично, да им липсва дълбок смисъл. По същия начин се изграждат текстовете на масовата литература и киното. Защо е необходимо това? Това е необходимо, за да може жанрът да бъде разпознат веднага; и очакването не трябва да се нарушава. Зрителят не трябва да бъде разочарован. Комедията не трябва да разваля детектива, а сюжетът на трилъра трябва да бъде вълнуващ и опасен. Ето защо толкова често се повтарят сюжети в масовите жанрове. Повторяемостта е свойство на мита – това е дълбокото родство между масовата и елитарната култура. Актьорите в съзнанието на зрителя се идентифицират с героите. Героят, който умря в един филм, сякаш възкръсва в друг, точно както архаичните митологични богове умираха и възкръсваха. Все пак филмовите звезди са боговете на съвременното масово съзнание. Разнообразие от текстове за масова култура са култови текстове. Основната им особеност е, че проникват толкова дълбоко в масовото съзнание, че произвеждат интертекстове, но не в себе си, а в заобикалящата ги действителност. Така най-известните култови текстове на съветското кино - "Чапаев", "Адютантът на Негово Превъзходителство", "Седемнадесет мига от пролетта" - провокираха безкрайни цитати в масовото съзнание и формираха вицове за Чапаев и Петка, за Щирлиц. Тоест култовите текстове на масовата култура. формират особена интертекстуална реалност около тях. В крайна сметка не може да се каже, че вицовете за Чапаев и Щирлиц са част от вътрешната структура на самите тези текстове. Те са част от структурата на самия живот, езикови, елементи от ежедневието на езика. Една елитарна култура, която е сложна и изтънчена по своята вътрешна структура, не може да въздейства по такъв начин върху извънтекстовата реалност. Вярно е, че някой модернистичен или авангарден похват е усвоен от фундаменталната култура до такава степен, че се превръща в клише. След това може да се използва от текстове за масова култура. Пример за това са известните съветски кинематографични плакати, където огромното лице на главния герой на филма е изобразено на преден план, а на заден план малки мъже са убили някого или просто мигат.Тази промяна, изкривяване на пропорциите е печат на сюрреализма. Но масовото съзнание го възприема като реалистично, въпреки че всеки знае, че няма глава без тяло и че пространството е по същество абсурдно.
Вижте всички слайдове
Презентация на тема: "Елитна култура" Елитната култура е култура на привилегировани групи от обществото, характеризираща се с фундаментална затвореност, духовен аристократизъм и ценностно-смислова самодостатъчност.
Произход на термина Исторически елитарната култура възниква като антитеза на масовата култура и нейното значение, основното значение показва в сравнение с последната. Същността на елитарната култура за първи път е анализирана от X. Ортега и Гасет („Дехуманизация на изкуството“, „Бунтът на масите“) и К. Манхайм („Идеология и утопия“, „Човекът и обществото в епохата на трансформация“ , „Есе върху социологията на културата“), който счита тази култура за единствената, способна да съхранява и възпроизвежда основните значения на културата и има редица фундаментално важни характеристики, включително метода на вербална комуникация - езикът, разработен от нейния говорители, където специални социални групи - духовници, политици, артисти - също използват специални, затворени за непосветените езици, включително латински и санскрит.
Характеристики на "Елитната култура" Субектът на елитарната, висока култура е личност - свободна, творческа личност, способна на съзнателна дейност. Творенията на тази култура винаги са персонално оцветени и предназначени за лично възприятие, независимо от широчината на публиката, поради което широкият тираж и милиони копия на произведенията на Толстой, Достоевски, Шекспир не само не намаляват тяхното значение, но а, напротив, допринасят за широкото разпространение на духовните ценности. В този смисъл субектът на една елитарна култура е представител на елита.
В същото време обекти на висока култура, които запазват формата си - сюжет, композиция, музикална структура, но променят начина на представяне и се появяват под формата на репликирани продукти, адаптирани, адаптирани към необичаен тип функциониране, като правило, преминават в категорията на масовата култура. В този смисъл можем да говорим за способността на формата да бъде носител на съдържание. В областта на музиката формата е напълно осмислена, дори нейните незначителни трансформации (например широко разпространената практика на превеждане на класическа музика в електронен вариант на нейната инструментация) водят до разрушаване на целостта на произведението. В областта на изобразителното изкуство преводът на автентичен образ в различен формат – репродукция или дигитален вариант – води до подобен резултат (дори и при запазен контекст – във виртуален музей).
Културата на елита съзнателно и последователно се противопоставя на културата на мнозинството във всичките й исторически и типологични разновидности - фолклор, народна култура, официалната култура на определено съсловие или класа, държавата като цяло, културната индустрия на технократичното общество на 20-те години. век. и т.н. Философите смятат, че елитарната култура е единствената способна да съхранява и възпроизвежда основните значения на културата и притежаваща редица фундаментално важни характеристики:
сложност, специализация, креативност, иновативност; способност за формиране на съзнание, готово за активна преобразуваща дейност и творчество в съответствие с обективните закони на реалността; способността да се концентрира духовният, интелектуален и художествен опит на поколенията; наличието на ограничен диапазон от стойности, разпознати като истински и "високи"; твърда система от норми, приети от тази прослойка като задължителни и строги в общността на "посветените"; индивидуализация на норми, ценности, критерии за оценка на дейността, често принципи и форми на поведение на членовете на елитната общност, като по този начин стават уникални; създаването на нова, съзнателно усложнена културна семантика, изискваща специално обучение и огромен културен мироглед от адресата; използвайки съзнателно субективна, индивидуално творческа, „изтриваща“ интерпретация на обикновеното и познатото, което доближава културното усвояване на реалността от субекта до умствен (понякога артистичен) експеримент върху нея и до краен предел замества отражението на реалността в елитарна култура с нейната трансформация, подражание - с деформация, проникване в смисъла - догадки и преосмисляне даденост; семантична и функционална „затвореност”, „теснота”, изолираност от цялата национална култура, което превръща елитарната култура в своеобразно тайно, сакрално, езотерично знание, табу за останалите маси, а нейните носители – в своеобразен „жреци“ на това знание, избраници на боговете, „слуги на музите“, „пазители на тайни и вяра“, което често се обиграва и поетизира в елитарната култура.
