Троица — это великий христианский праздник, который является переходящим (двунадесятым) праздником у православных верующих и отмечается на 50-й день после Пасхи, в воскресенье.
Другие его названия - День сошествия Святого Духа, День святой Троицы, Пятидесятница.
Свое первое название светлый праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса.
Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога и его единство.
После этого события апостолы получили благословения от самого Господа на строительство духовного храма.
Что означает Троица
В Библии сказано, что благодать, дарованная апостолам Святым Духом, снизошла на них именно в этот день.
Люди увидели третье лицо Бога — Святой Дух, и узнали, что единство Бога проявляется в трех лицах – Отец, Сын и Дух.
Можно сказать, что значение Троицы в том, что Бог людям открывается поэтапно, а не сразу.
В современном христианстве Троица означает то, что Отец, создавший все живое, послал людям Сына — Иисуса Христа, а затем и Духа Святого.
Для верующих людей значение Пресвятой Троицы сводится к восхвалению Бога во всех его ипостасях.
Этот день признан знаменательной датой, к которой причислено первое появление церкви на Земле.
История Троицы
Согласно книге Деяний апостолов, которая входит в Новый Завет, Святой Дух сошел на апостолов именно на 50-й день после Воскресения Христова. О том, что это произойдет, Иисус поведал своим ученикам ещё при жизни.
После воскресения Иисус Христос еще сорок дней был со Своими учениками, укрепляя их в вере, готовя к будущему служению. На сороковой день Иисус вознесся на небо, пообещав, что пошлёт Дух Божий, который сойдёт на учеников, давая им силу проповедовать Его учение.
Через десять дней после вознесения ученики Иисуса и его мать Мария собрались в Иерусалиме в Сионской горнице.
По преданию, в этот день совершилось сошествие Святого Духа на апостолов. Ученики Иисуса собрались тогда все вместе. Внезапно раздался шум с неба, как бы от сильного ветра. Явились в этот момент языки и сошли на каждого из учеников. И начали говорить они на разных языках.
Многоязычие было ниспослано для того, чтобы они могли проповедовать христианское учение среди различных народов.
Дух Божий сошел на учеников, и они получили особые дары - дар говорить на разных языках, дар целительства, дар проповедовать о делах Божьих.
После сошествия Святого Духа св. апостол Петр произнес свою первую проповедь, в которой сообщил и о славном событии, совершившемся в этот день. Обращение апостола было кратким и простым, после него многие иудеи покаялись, уверовали и крестились.
А в IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне.
Сам праздник Святой Троицы в воспоминание великого события сошествия Святого Духа был установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа ученики Христа начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1 Кор. 16,8; Деян. 20,16).
На следующий день после Троицы отмечается Духов день, который посвящен прославлению Святого Духа.
Этот день посвящается воспоминанию и прославлению сошествия Святого Духа на учеников Христовых. Дата праздника переходящая, но всегда она выпадает на понедельник.
Традиции празднования Троицы
В этот день в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году.
Накануне, в субботу вечером (Троицкая родительская суббота) служится праздничное всенощное бдение.
На утрене служится полиелей и читается Евангелие от Иоанна, 65-е зачало; на утрени поются два канона этого праздника: первый написан Космой Маюмским, второй Иоанном Дамаскиным.
В сам праздник служится праздничная литургия.
После литургии служится девятый час и великая вечерня, на которой поются стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа, во время вечерни трижды молящиеся во главе со священником совершают коленопреклонение - встают на колени, а священник читает семь молитв о Церкви, о спасении всех молящихся и о упокоении душ всех усопших (в том числе и «во аде держимых») - этим завершается послепасхальный период, во время которого в храмах не совершается коленопреклонений и земных поклонов.
По народному календарю Троицын день можно с полным основанием назвать зелеными святками.
По русской традиции, пол храма (и домов верующих) в этот день устилается свежескошенной травой, иконы украшаются березовыми ветвями, а цвет облачений - зеленый, изображающий животворящую и обновляющую силу Святого Духа (в других православных Церквах употребляются также облачения белого и золотого цветов).
В народе же перед Троицей принято было убирать жилище, а после этого украшать его зеленой травой и полевыми цветами.
Смысл этого обычая в том, что молодые растения обязательно принесут семье благополучие, процветание и хороший урожай.
Прихожане выстаивали в церквах обедни с букетами луговых цветов или ветками деревьев для освящения, дома украшались березками.
Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и на чердак, чтобы устранить пожар.
Деревья возили на деревенские улицы целыми возами и украшали ими не только двери, но и косяки окон, а особенно церковь, пол которой усыпали свежей травой (всякий, выходя из церкви, старался захватить ее из-под ног, чтобы примешать к сену, вскипятить с водой и пить как целебную).
Из листьев деревьев, стоявших в церкви, некоторые вили венки и клали их в горшки при выращивании рассады капусты.
Ближе к вечеру народ собирался на массовые гуляния с играми и песнями. Также в этот день организовывались ярмарки.
Троицкие празднества включали в себя и поминовение умерших. Они проводились в Троицкую субботу, предшествующую дню святой Троицы и считавшуюся у русских главным весенним поминальным днем, и в Духов день. Поминая предков в дни возрождения природы, люди надеялись на их помощь, защиту, доказывали, что для умерших нет забвения.
Славянские обычаи на Троицу — березовый праздник
Воскресенье проводили в лесу, где росли березки.
Береза стала символом праздника, вероятно, потому, что она одна из первых одевалась в яркую нарядную зелень. Не случайно существовало поверье, что именно береза обладает особой силой роста и что нужно эту силу использовать.
Березовыми ветками украшали окна, дома, дворы, ворота, на церковной службе стояли с березовыми ветками, веря, что они обладают целебной силой.
Семик — весенний народный праздник, отмечавшийся в четверг на седьмой неделе после Пасхи. Неделя, на которую он приходился, называлась семицкой (семиковой) неделей и заканчивалась Троицей.
Семик считается древним языческим праздником — одним из тех, что играли важную роль в весеннем периоде жизни людей.
Во многих деревнях в дни Семицкой недели перед Троицей исполнялись чисто девичьи обряды, которые символизировали готовность девушек к браку.
Ведь расцвет природы весной рассматривался, как женское начало, и ассоциировался с девушками, достигшими брачного возраста.
Завить березку (завивание березы) - обряд из далекой древности. Девушки верили, что свяжут крепко-накрепко думы свои с полюбившимся парнем. Или, завивая ветки березы, желали своей матушке скорого выздоровления.
Завивание березки - один из главных обрядов Семика, суть которых состояла в чествовании возрождающейся после зимы природы.
В деревнях центральной и южной части Европейской России, а также в Сибири культ растительности принял особенно яркие формы. Основой обрядности здесь стало завивание березки, начальный этап которого приходился на Семик, а окончание - на Троицу.
Обряд совершали девушки, которые втайне от мужского населения деревни отправлялись в четверг семицкой недели в лес, на берег реки или к ржаному полю для выбора ритуального дерева.
Не радуйтесь, дубы,
Не радуйтесь, зеленые;
Не к вам девушки идут,
Не к вам красные;
Не вам пироги несут,
Лепешки, яичницы,
Ио, ио, Семик да Троица.
Радуйтесь, березы,
Радуйтесь, зеленые!
К вам девушки идут…
Выбрав березу с плакучими ветвями, девушки начинали завивать их, т. е. скручивать ветви друг с другом, заплетать в косы, пригибать к земле и там закреплять колышками, связывать несколько веток ленточками и т.п.
После этого вокруг березы водили хороводы:
Березка, березка,
Завивайся, кудрявая!
К тебе девки пришли,
К тебе красные пришли,
Пирога принесли
Со яичницей.
Затем под ней устраивали пиршество, основными блюдами которого были яйца, яичница, лепешки, пироги, пиво.
На Троицу девушки отправлялись в лес развивать березку. Они расплетали ветки, развязывали ленты, а затем опять устраивали праздничную трапезу с яичницей и лепешками, водили хороводы, пели песни.
Кумление - один из обрядов Семика-Троицы, который исполняли девушки брачного возраста. Он проводился, как правило, в день завивания березки.
Наиболее распространенным был вариант, когда девушки две близкие подруги - подходили с двух сторон к завитому на березе венку, троекратно целовались через него, говорили друг другу: «Покумимся, кума, покумимся, чтобы нам с тобой не браниться, вечно дружиться». Затем обменивались нательными крестиками и небольшими подарками.
Кумление могло происходить и несколько иначе. Желающие покумиться девушки заплетали две «мотушки» - косы из ветвей березы и ленточки, приговаривая: «Кукушка, кукушка, сбереги мою мотушку», а затем обменивались крашеными яйцами, лепешками.
Покумившиеся девушки называли друг друга кумой, кумочкой, гуляли вместе по деревне, не ссорились, поверяли секреты, шептали друг другу разные пожелания, дарили друг другу подарки.
Русские крестьяне считали, что покумившиеся девушки вступали в своего рода духовное родство, аналогичное тому, которое возникает между людьми, крестившими в церкви одного ребенка.
Через неделю, обычно в воскресенье, следовавшее за Троицей, девушки снова отправлялись на место кумления. Там они под песню «Я в лес пойду, я венок разовью, раскумися, кума, разбранися, душа» развивали венки, расплетали «мотушки», возвращали друг другу подарки. Это означало, что узы, связавшие покумившихся девушек, распадались.
Березовые ветки именно в эти дни наливались целительной силой. Целительным считался и настой из листьев березы.
Ветки березы использовали наши предки и в качестве оберега от всяких нечистых духов. До сих пор в пазы углов дома в Вологодской области крестьяне втыкают ветки березы, чтобы чистота и целительный дух передались стенам.
После обедни девушки меняли свой наряд, на голову надевали свежие березовые венки, переплетенные цветами, и в таком уборе шли в лес развивать березку.
Придя туда, они становились в круг около завитой березки, и кто-нибудь из них срубал ее и ставил посреди круга. Все девушки подходили к березке и украшали ее лентами и цветами. Потом открывалось триумфальное шествие: девушки шли попарно, впереди всех самая красивая из них несла березку. Таким образом они обносили березку вокруг всей деревни.
На одной из улиц они втыкали березку в землю и начинали водить вокруг нее хороводы. К ним присоединялись парни. К вечеру с деревца снимали ленты, отламывали по прутику, а потом вырывали дерево из земли и тащили к реке топить. «Топи, Семик, топи сердитых мужей!» - и несчастная березка плыла туда, куда несло ее течение воды (Владимирская губерния).
В некоторых областях в троицкое воскресенье березу выносили в хлебное поле, стараясь тем самым вымолить у высших сил плодородие земли.
Молодежь Новгородчины совершала обряд, приноровленный именно к Троице, называемый «трясти порох». Во время гулянья на лугу, среди хороводов и игр в огарыши (горелки) кто-нибудь из мужчин срывал картуз с молодого супруга, тряс им над головой и громко кричал: «Порох на тубе, жена мужа не любит».
На этот крик быстро откликалась молодица, становилась перед мужем, кланялась ему в пояс, снимала картуз, который клали ему на голову в момент ее появления, брала мужа за уши, трижды целовала и снова кланялась ему и во все четыре стороны. При этом вслух поселяне оценивали ее качества и пускали разные шутки в ее адрес. Молодицы обычно стеснялись и говорили: «Когда трясут порох, лучше бы провалиться сквозь землю».
На Троицу собирали росу и использовали ее как сильнодействующее лекарство от недугов и для посева семян овощей.
В сам праздник принято было ходить друг к другу в гости, чтобы поздравить и одарить подарками.
В обычай также вошел запрет на купание в открытых водоемах из-за русалок, которые там жили.
Считалось, что они могут заманить к себе в воду и там защекотать до смерти.
Троицкое гадание на венках
Гадание на троицких венках было одним из самых популярных у славян.
Венки на Троицу делали, конечно же, из березовых веток, вплетая туда полевые цветы и украшая лентами.
В Троицкое воскресенье девушки расставались с венком, сплетенным в Семик.
Бросали его на воду и громко спрашивали, суждено ли выйти замуж в этом году, а затем наблюдали.
Плохо было, если венок тонул: замуж нынче не выйдешь, и вообще, к неприятностям. Но еще худшим знаком считалось, если венок расплетется в воде и вытянется в цепочку.
Если венок вертится на одном месте – означает семейные ссоры и то, что свадьба неожиданно расстроится.
Если венок остается на одном месте, никуда не уплывая, – замужество будет не скорое.
Если венок быстро плывет – хороший знак, а если уплыл дальше всех и почти скрылся из глаз – означает крупное везение.
Но самым лучшим знаком считается, если венок, проплыв какое-то расстояние, пристал к берегу – это означает и удачное замужество, и счастье в браке.
Пословицы, поговорки и приметы на Троицу
Бог любит Троицу.
Без Троицы дом не строится.
Троица перстов крест кладет.
Троица три дня строится.
Троица Троицей, а трех свечей на стол не ставят.
Троица – граница между весной и летом.
На Троицу дождь – много грибов.
На Троицу дождь – к теплой погоде.
Если на Троицын день идет дождь, то в продолжение лета будет много.
От Троицы до Успения хороводов не водят.
Троица тремя праздниками богата – цветами, травами и румяным летом.
На Троицу каждая веточка – помощник и лекарь.
На Троицу не купаются – русалки лютуют, на дно заманивают.
Плыви мой венок на тот бережок, кто поймая мой венок - то будя женишок.
Если парень девушку на Троицу под березой поцелует, быть девице его женой.
Если на Троицу посватаются, а на Покров поженятся, значит, жизнь у этих супругов будет долгой, счастливой, в любви и согласии.
Христианский праздник Троица из числа двунадесятых, и отмечается он на 50-тый день после Пасхи, (есть у него и другое имя – Пятидесятница). Церковь западной ориентации чествует в этот день сошествие на апостолов Святого Духа, Пятидесятницу, а Троицу – только через неделю, в следующее воскресенье.
История праздника
Минуло уже двадцать веков, как в обычном доме на горе Сион собрались апостолы. Кто жил в этом доме, история умалчивает, но именно ему она присудила право называться первым христианским храмом, так как именно здесь в горнице (комнате наверху) Христос дважды являлся после своего Воскресения, здесь он наполнил чашу вином, разломив хлеб, совершая таким способом первую Литургию. В этом месте и в этот день, согласно Библии, на апостолов и Деву Марию сошла благодать. И случилось это событие на 50-тый день Воскрешения Христа и на 10-тый - после Вознесения.
К этому моменту апостолы уже не так скорбили, как после распятия Христа. Они поняли, что мессия оставил после своего ухода не просто кучку последователей-единомышленников, но целую Церковь. Большинство апостолов были иногородними, но они не разъезжались по домам, а уже пятьдесят дней пребывали в Иерусалиме, в сионском доме, где Христос просил их не расходиться в ожидании крещения Святым Духом, чтобы получить силу ума для проповеди и строительства новой Церкви.
Этим событием людям было представлено третье лицо Бога, приобщающее их к таинству, суть которого в том, что единство Бога — в трех лицах – Отец, Сын и Дух Святой. И с этого дня благая весть проповедуется по всем христианским землям. Бог открывается нам не сразу, а поэтапно. В современном представлении Троица значит, что Бог, создавший жизнь на Земле, послал людям Сына, для спасения людей, а потом и Святого духа, сошедшего на апостолов, а значит, и на всех нас.
Предсказания апостолов сбылись, и люди, поверившие их речам, с радостью приняли крещение. Таких в тот день насчитывали до 3000 человек. И установилось на земле Царство божие, именуемое Церковью Христовой. Получив дар пророчества и исцеления, а, главное, возможности проповедовать Истину, апостолы разбрелись по всем странам, проповедуя в разных концах мира. Конечно, их казнили (только одному из двенадцати, Иоанну, удалось умереть своей смертью), но что способны сделать власти с теми, в ком присутствовал Святой Дух? Правители и государства исчезают с лица земли, а Церковь живет и крепнет уже 2 000 лет, взяв свое начало с той небольшой кучки людей на горе Сион.
Праздник Троицы установили апостолы. Именно они первыми начали отмечать сошествие Святого духа и завещали всем, уверовавшим во Христа, чтить этот день. Для христиан празднование Святой Троицы сводится к чествованию Бога в разных проявлениях. Сообщество людей со Святым Духом в душе - это Церковь Христова. Каждый православный произносит слова молитвы «Во имя отца, и сына, и святого духа…». С этого дня Бог послал апостолам дар разговаривать на разных языках. С концом земной жизни Христа началась жизнь Христовой Церкви, и апостолы должны были странствовать по миру, рассказывая всем людям о великой Истине, которую Бог доносил им такими разными путями.
Традиции Троицы
История праздника насчитывает тысячелетия, но он и сегодня отмечается достаточно широко, поскольку очень близок по духу русским людям. Этот день, прежде всего, считался праздником земли – ее нельзя было перекапывать или как-то беспокоить. В народе Троицу величают «зеленым», «летним», «изумрудным» днем, началом лета. К этому времени уже окончательно просыпается природа, давая начало новой полноценной жизни. Суббота накануне праздника была у славян важным поминальным днем. В храмах ставили свечки за упокой родных душ, на кладбищах поминали умерших родных, оставляя на могилах поминальное угощение. Особенно молились за всех, кто умер преждевременной смертью, считая их жертвами коварных русалок. В народе троицу празднуют 3 дня.
Первый день – Зеленое воскресенье – велит быть особенно осторожным людям из-за активности и коварства русалок, мавок и прочей мифической нечисти. В селах с праздником Троицы приметы, обряды и традиции связаны. Пол домов и храмов покрывали настоящим ковром из свежескошенной зеленой травы, ворота, иконы – ветками березы, сирени, клена, яблони, ивы.
И все же символом праздника считается береза, обладающая активной силой роста, и ее непременно надо использовать в этот день, потому что юная березка, наполненная силами просыпающейся земли, сбережет новый урожай, наградит людей и зверей здоровьем.
Троица без березы как Рождество без елки. Множество зелени, море веселья заключено в этих святках. Даже цвет одежд у служителей церкви на этом празднике зеленый - символ новой животворной энергии Святого Духа, начала нашей Церкви. В некоторых православных храмах такую же силу имеют золотой и белый цвета.
Девичий праздник
Троица всегда считалась девичьим праздником. Девицы наряжались в самые лучшие свои сарафаны, нередко специально сшитые по такому поводу. Пекли каравай и раздавали его в лесу незамужним девушкам. Эти кусочки сушили и берегли до свадьбы, замешивая потом эти сухари в тесто для свадебного каравая и считая, что они принесут им в новую семью благополучие и любовь. Девушки на зеленых святках прекращают петь веснянки и плетут венки, опуская их в реку для гадания. Если веночки, пущенные по воде, сходятся, значит быть девице в этом году сосватанной, вернется к берегу – посидит еще год в девках, ну, а если уж совсем потонет, то нескоро девица своего суженого дождется. В Троицын день девицы гадают на кукушке, спрашивая, долго ли им еще куковать в родительском доме. И кукушка вещала, столько лет сватов ждать. Образ кукушки - вещей птицы - связан с образом цветущей природы и почитания растительности. Украсив жилища, девушки шли завивать березку. Выбирали в лесу молодое кудрявое деревце, украшали его лентами, водили хороводы с песнями. Потом под березкой организовывали пикник - праздничную трапезу. Вечером народ развлекали ряженые, скоморохи.
С наступлением Клечального понедельника после службы священники отправлялись на поля читать молитвы с прошением к Богу благословения на будущий урожай. Дети в это время забавлялись интересными играми. На третий, Богодухов день, парни выбирали себе невест, девичья половина молодежи «водила тополю», в роли которой была незамужняя девица – первая красавица на селе. Ее наряжали до неузнаваемости, украшая венками, лентами, ветками и водили по дворам, где хозяева щедро угощали ее. В колодцах освящали воду, избавляя ее таким образом от нечистой силы.
По народным поверьям следом за зелеными святками шла русальная неделя, во время которой русалки выходили из озер и рек и странствовали по лесам, выбирая себе приютом старые дубы, где они качались на деревьях, разматывая пряжу нерадивых хозяек, которые засыпают без молитвы.
От этой нечисти дом защищали мята, чабрец и чеснок, постеленные в избах, разложенные на окнах. На завершающем этапе празднования был особый ритуал выбрасывания Троицкой зелени, а также сплавления ее по воде.
Западные традиции христиан
Лютеране и католики разделяют празднование Троицы и Пятидесятницы. Цикл летних праздников у них открывает Пятидесятница, через 7 дней она передает эстафету Троице, на одиннадцатый день – праздник Крови и Тела Христа, на девятнадцатый – Пресвятое Христово Сердце, на двадцатый – Непорочного Сердца Девы Марии. В российских храмах для католиков, а также в Польше, Украине и Беларуси в эти дни украшают церкви ветками березы, собирают и несут в храм для освящения травы, цветы. Считается, что такие травы излечивают от многих болезней. Во время службы на цветы надо пролить несколько слезинок (как у классика: «Умильно на пучок зари они роняли слезки три»). Как государственный праздник отмечают Троицу в Германии, Австрии, Бельгии, Испании, Дании, Латвии, Люксембурге, Румынии, Швейцарии, Норвегии, Франции, Исландии.
Троица и современность
Особенности празднования Троицы лучше всего сохранились в сельской местности. Накануне первого летнего праздника хозяйки наводят идеальный порядок во всем хозяйстве, готовят праздничные блюда с зелеными яйцами, выкрашенными в листьях березы, пироги, блины, мясные деликатесы и вино, стараясь побаловать себя и родных перед Петровым постом. Собранными рано утром полевыми цветами, ароматными травами и ветками березы, ивы и других деревьев украшают ворота, иконы, двери и окна, застилают ковром из свежескошенной травы полы, веря, что она нечистого духа в дом не пустит. Цветущие ветви напоминают, что с благодатью Божией души расцветают цветами добродетелей. Утром в Храмах проходят праздничные богослужения.На этой службе снова читаются коленопреклоненные молитвы, которых после Пасхи не было 50 дней. Вечером устраиваются концерты художественной самодеятельности, ярмарки, народные гуляния с забавами и с веселыми состязаниями. К сожалению, многие традиции бесследно утеряны, и все же Троица - один из главных христианских праздников, символ веры, единения христианства и язычества, наполняющий наши сердца любовью и милосердием близких, добрыми делами каждого дня. На картинках праздник Троица – от язычества до наших дней.
Интересные традиции и завораживающие обряды на . Все о щедрой Масленицы, расскажем в .
Праздник Троицы имеет огромное значение в христианской традиции. Он отмечается на пятидесятый день после празднования Светлой Пасхи. В 2017 году Троица будет отмечаться 4 июня. И многих наверное интересует: «Что означает праздник Троица». Этот двунадесятый праздник неразрывно связан с тремя главными ипостасями – это Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. Вот что такое святая Троица. От этого праздник и получил свое название.
Троица: история праздника
В церковной традиции принято отмечать день сошествия с небес Святого Духа на апостолов в Пятидесятницу. Празднование Святой Троицы приходится на следующее за ней воскресение. В настоящее время христианские учения говорят нам о том, что Бог Отец – это наш создатель, творец неба и земли, он сотворил все из ничего, создал мир из пустоты, затем послал на землю своего Сына Иисуса Христа, а потом и Духа Святого. Именно поэтому в храмах и в сердцах верующих людей происходит прославление Бога в его трех ипостасях. В Библии говорится о том, что благодать, которую даровал Святой Дух апостолам, пришла к ним именно в этот день. История происхождения праздника Троица насчитывает несколько тысячелетий и уже утратила свои традиции.
Как отмечается праздник Троицы
Троица празднуется три дня с соблюдением традиционных обрядов. Во всех храмах пол церквей украшают свежескошенной травой, иконы и храмовую утварь – веточками березы. Это символ животворящей силы Святого Духа. Зеленый в православии означает обновление. К этому цвету также приравниваются белый и золотой. Это день по-другому называют Зеленое воскресение. На Троицу проводится поминовение родственников. На следующий день после Троицы наступает Клечальный понедельник. Проводится утренняя литургия, после которой читаются молитвы на урожайный год, просят у Господа Бога помощи. Во вторник наступает Богодухов день. В это время на Руси освящалась колодезная вода, которая очищалась от злых сил. На улицах проводились народные гуляния с разными угощениями, хороводами, соревнованиями и играми.
В современных традициях перед празднованием Троицы, как и перед Великой Пасхой, очищают дома, готовят разные угощения на стол. Жилища и дворы украшают скошенной травкой, веточками березы и цветами. Особое внимание уделяют иконам, а также дверям и окнам, трава защищает от проникновения в дом нечистой силы. К сожалению, празднование Троицы в современном обществе утрачено, традиции утеряны, но праздник для верующих остается одним из самых значимых в году.
Теперь Вы знаете, что означает святая Троица, что это за праздник. Более детально про приметы и обряды, Вы можете прочитать
День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот праздник еще называется Пятидесятницей.
После Его ученики непрестанно жили ощущением праздника. На протяжении еще сорока дней Он являлся им по одному и собранным вместе. На глазах учеников, Господь поднялся над землей, как бы удостоверяя их, что в последний день мира Он придет на землю так же, как отошел к Богу-Отцу. Прощаясь с ними до времени, Он обещал послать им Утешителя – Святого Духа, исходящего от Бога-Отца. Ученики не знали, что это означает, но верили, что все будет по слову Господню.
Как огонь в очаге, поддерживали они в душах благодатное состояние того дня, каждый день собираясь в одном доме на горе Сионе в Иерусалиме. В уединенной горнице они молились, читали Святое Писание. Так сбывалось и еще одно из древних пророчеств: “От Сиона изыдет закон и слово Господне из Иерусалима”. Так возник первый христианский храм. Возле того дома находился и дом любимого ученика Христа – апостола Иоанна Богослова, в нем, по завещанию Господа, пребывала и Его Мать – Дева Мария. Вокруг Нее собирались ученики, Она была утешением для всех верующих.
Праздник Пятидесятницы, или день Святой Троицы проходил так. В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, когда ученики и с ними находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури. В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая. Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и опочили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в душах: “исполнишася вси Духа Свята”. – И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – ни заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру.
Омытые, щедро одаренные Единым Духом, чувствуя, что это – только часть полученных ими духовных подарков от Господа, они держали друг друга за руки, образуя новую сияющую светлую Церковь, где незримо присутствует Сам Бог, отражаясь и действуя в душах. Возлюбленные дети Господни, соединенные с Ним Святым Духом, они вышли из стен Сионской горницы, чтобы бесстрашно проповедовать Христово учение о любви.
В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а так же днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы. Название же Пятидесятницы день этот получил не только в память древнего праздника, но и потому, что это событие пришлось на пятидесятый день после христианской Пасхи. Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле .
Песнопения праздника Святой Троицы: тропарь Троицы, кондак Троицы, Величание Троицы
Тропарь праздника Святой Троицы, глас 1
Кондак
праздника Святой Троицы
, глас 2
Величание праздника Святой Троицы
Величаем Тя, Живодавче Христе и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим.
Статьи о празднике Святой Троицы (Пятидесятницы)
Троице-Сергиева Лавра
- Фоторепортаж
- – Чем питаются монахи и насельники монастыря? Предлагаем вам репортаж из трапезной, кухни, пекарни и засолочной Троице-Сергиевой лавры.
- – К чему послушнику молитва по четкам? Отобрали четки. К чему строгий пост? Вот, и “приговор” поспел: “Кабы жил, как люди, давно бы был монах, а то разыгрывает святошу”.
- статья о Московской Духовной академии и семинарии
Иконы Святой Троицы
На какое число выпадает Троица, День Святой Троицы в 2019 году? Какова история этого православного праздника?
Какого числа Троица, День Святой Троицы в 2019 году?
Цвет праздника Троицы – изумрудно-зеленый. Это оттенок свежей сочной травы или листвы, не успевшей устать и вобрать в себя городскую тяжелую пыль. Изумрудным облаком светятся храмы изнутри – сотни березовых веточек несут прихожане, пол церкви густо засыпан травой, прелый запах июня усиливается лучами солнца из церковных окон, смешивается с тонкими нотами ладана и восковых свечей. Свечи уже не красные, а медово-желтые – «Пасха отдана». Ровно через 50 дней после Воскресения Господня празднуют христиане Святую Троицу. Великий Праздник, красивый Праздник.
… Пятьдесят дней спустя еврейской пасхи иудеи праздновали день Пятидесятницы, посвященный Синайскому законодательству. Апостолы не принимали участия в массовых торжествах, а собрались вместе с Божьей Матерью и другими учениками в доме одного человека. История не сохранила свидетельств о том как его звали и чем он занимался, известно только, что было это в Иерусалиме… Было около трех часов дня по еврейскому времяисчислению (примерно девятый час утра по современному счету). Внезапно с самих небес, с высоты, раздался невероятный шум, напоминающих вой и гул от несущегося сильнейшего ветра, шум наполнил весь дом, в котором находились ученики Христовы и Дева Мария. Люди стали молиться. Огненные языки заиграли меж людьми и начали останавливаться на мгновения на каждом из молящихся. Так апостолы исполнились Духа Святого, вместе с которым они получили и удивительную способность говорить и проповедовать на многих языках, прежде им неизвестных… Исполнилось обещание Спасителя. Его ученики получили особую благодать и дар, силу и способность нести учение Иисуса Христа. Считается, что Дух Святой сошел в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать душу.
По случаю праздника Иерусалим был полон народу, евреи из разных стран сходились в город в этот день. Странный шум из дома, где находились ученики Христовы, заставил сбежаться к этому месту сотни людей. Собравшиеся изумлялись и спрашивали друг друга: «Не все ли они галилеяне? Как же мы слышим каждый свой язык, в котором родились? Как они могут говорить нашими языками о великих делах Божьих?». И в недоумении говорили: «Они напились сладкого вина». Тогда апостол Петр, встав вместе с остальными одиннадцатью апостолами, сказал, что они не пьяны, но что на них сошел Дух Святой, как это и было предсказано пророком Иоилем, и что Иисус Христос, которого распяли, вознесся на небо и излил на них Святой Дух. Многие из слушавших проповедь апостола Петра в этот момент уверовали и приняли крещение. Апостолы же первоначально проповедовали евреям, а затем разошлись по разным странам для проповеди всем народам.
Так святой Андрей, которого называют еще Андрей Первозванный, отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, он сказал бывшим с ним ученикам: “Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей”. Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Помолившись, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород.
Чудесным образом уверовавший во Христа апостол Фома добрался до берегов Индии. До сих пор в южных штатах этой страны Керала и Карнатака живут христиане, чьи предки были крещены еще святым Фомой.
Петр посетил различные области Ближнего Востока, Малой Азии, а позднее обосновался в Риме. Там, согласно весьма надежной традиции конца 1 и начала 2 вв., он был казнен между 64 и 68 годами н.э По свидетельству Оригена, Петр, по его собственной просьбе, был распят вниз головой, так как считал, что недостоин подвергнуться той же казни, которую претерпел Господь.
Просвещая народы учением Христовым, апостол Павел также предпринял длительные путешествия. Кроме неоднократного пребывания в Палестине, он побывал с проповедью о Христе в Финикии, Сирии, Каппадокии, Лидии, Македонии, в Италии, на островах Кипр, Лесбос, Родос, Сицилия и в других землях. Могущество проповеди его было столь велико, что иудеи не могли ничего противопоставить силе Павлова учения, язычники сами просили его проповедовать слово Божие и всем городом собирались слушать его.
Та благодать Святого духа, которая была явно преподана апостолам в виде огненных языков, теперь в Православной Церкви подается невидимо – в ее святых таинствах через преемников апостолов – пастырей Церкви – епископов и священников.
Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеком.
В Праздник Святой Троицы, установленный в конце IV века, после того, как в 381 году на церковном соборе в Константинополе был официально принят догмат о Троице – триипостасном Боге, мы говорим еще об одном важном аспекте христианской веры: непостижимой тайне триединства Бога. Бог един в трех лицах и тайна эта непостижима человеческим умом, но суть Триединства была явлена людям в этот день.
Кстати, долгое время христианские художники не изображали Троицу, считая что Бог может быть изображен только в лице Иисуса Христа – сына Божья. Но не Бог – отец, не Бог – Дух Святой не должны быть писаны.. Однако со временем была сформирована особая иконография Святой Троицы, которую теперь разделяют на два вида. Троица Ветхозаветная знакома каждому из нас по известной иконе Андрея Радонежского (Рублева), на которой Бог изображен в виде трех ангелов, явившихся Аврааму. Иконы Новозаветной Троицы представляют собой изображения Бога – Отца в виде старца, Иисуса Христа как отрока на его лоне или взрослого мужа, по правую руку от него, и Духа – над ними в виде голубя.
На Руси отмечать Святую Пятидесятницу стали не в первые годы после крещения Руси, а спустя почти 300 лет, в 14 веке, при преподобном Сергии Радонежском.
С этого дня до следующего праздника Святой Пасхи начинают петь тропарь Святому Духу «Царю небесный…» С этого же момента впервые после Пасхи разрешаются земные поклоны.
… Трогательно и красиво Богослужение в праздник Святой Пятидесятницы. Украшен храм, священники облачены в зеленые ризы, пахнет травой и свежей зеленью, торжественно и светло звучит хор «…обнови в наших сердцах, Вседержитель, истинный, правый Дух» , коленопреклоненно читают прихожане особые молитвы святителя Василия Великого. А на дворе сочное раннее лето – напоминанием о том прекрасном и глубоком «лете Господнем», что обещал Иисус Христос праведникам.
Случилось это на десятый день после Вознесения Иисуса Христа. Иерусалим был празднично украшен, множество гостей со всех концов света стекались на большой еврейский праздник. Город ликовал. Только ученики Христа держались особняком: они молились Богу. Утром того дня в доме, где они молились, послышался странный звук, напоминающий шум сильного ветра, а через некоторое время над головами присутствующих возникли языки пламени. Мгновенье назад испуганные и слабые, они в мгновение ока обрели мудрость и силу. Ученики Христа получили так же возможность открыто славить Бога на всех языках, непонятных им доселе. Они обрели дар совершать чудеса и исцелять больных с Божьей помощью. И все это они получили от Святого Духа, сошедшего на них в тот великий день.
Вокруг учеников Иисуса собралась толпа, и они - апостолы, (то есть послы, вестники) проповедовали учение Сына божьего и славили Иисуса. Многие тогда уверовали в Христа, как в Бога, и крестились. С того дня - дня сошествия Духа Святого - вера христианская стала быстро распространяться по миру, по всей земле проповедовали апостолы Учение Христа и рассказывали о его страданиях за людей и воскрешение из мертвых.
Сошествие Святого Духа на апостолов - празднуется православными, как день Святой Троицы. Он является одним из важнейших христианских праздников, входящий в число двунадесятых. Само же понятие Троицы олицетворяет образ Бога, единого в трех лицах: Бога-отца, Бога-сына, Бога-Святого-Духа. Второе название праздника - Пятидесятница, связано с тем, что он наступает на пятидесятый день после Пасхи.
Интересно, что этот красивый православный праздник на Руси стали отмечать только через триста лет после обряда крещения, который привел страну к православию.
История праздника Троица до христианства
Как часто случалось в истории, новая религия не отвергла старые обычаи, а привлекла на свою сторону старые обряды, "одев их в новые одежды". Известно, что в дохристианской Руси славяне встречали приход лета языческим праздником Триглав или Семик. И здесь существовала своя "троица". По языческим славянским верованиям всем (и всеми) на Земле управляли три бога: Святовит - бог богов, хранитель света, бог войны и победы; Сварог - создатель Вселенной; Перун - воин и защитник правды.
