История возникновения государства, объединяющего племена восточных славян, до сих пор вызывает много споров. Существует две теории образования Древнерусского государства: норманнская и антироманнская. О них, а также о причинах возникновения и развития государства на Руси сегодня и пойдет речь.
Две теории
Датой образования Древнерусского государства принято считать 862 год, когда славяне из-за распрей между племенами пригласили «третью» сторону - скандинавских князей Рюриков для наведения порядка. Однако в исторической науке есть расхождения по поводу происхождения первого государства на Руси. Существует две основные теории:
- Норманнская теория (Г. Миллер, Г. Байер, М. М. Щербатов, Н.М. Карамзин): ссылаясь на летопись «Повесть временных лет», создание которой принадлежит монаху Киево-Печерского монастыря Нестору, ученые пришли к выводу, что государственность на Руси - дело рук норманнов Рюрика и его братьев;
- Антинорманнская теория (М.В. Ломоносов, М. С. Грушевский, И.Е. Забелин): последователи данной концепции не отрицают участия приглашенных варяжских князей в становлении государства, но полагают, что Рюрики пришли не на «пустое» место и данная форма правления уже существовала у древних славян задолго до описываемых событий в летописи.
Однажды на заседании Академии наук Михайло Васильевич Ломоносов избил Миллера за «ложное» трактование истории Руси. После смерти великого русского учёного его исследования в области истории Древнерусского государства загадочным образом исчезли. Через некоторое время они обнаружились и были опубликованы под редакцией того же Миллера. Интересно отметить, что современные исследования показали, что изданные труды не принадлежат руке Ломоносова.
Рис. 1. Взимание дани со славянских племен
Причины образования древнерусского государства
Ничего в этом мире не происходит просто так. Чтобы произошло то или иное событие, нужны причины. Существовали предпосылки и для образования государства у славян:
- Объединение славянских племен для противостояния более могущественным соседям : В начале 9 века славянские племена были окружены более сильными государствами. На юге раскинулось большое средневековое государство - Хазарский каганат, дань которому были вынуждены платить северяне, поляне и вятичи. На севере выносливые и воинственные норманны требовали откупа от кривичей, ильменских словене, чудь и меря. Только объединение племен могло изменить существующую несправедливость.
- Разрушение родового строя и родовых связей : Военные походы, освоение новых земель и торговля привели к тому, что в родовых общинах, основанных на имущественном равенстве и ведении хозяйства сообща, появляются более сильные и богатые семьи - родовая знать;
- Общественное расслоение : Разрушение родового и общинного строя у славян привело к появлению новых слоёв населения. Так образовался слой родовой знати и дружинников. К первым относились потомки старейшин, которые сумели нажить больше богатства. Ко вторым, дружинникам - молодые воины, которые после военных походов не возвращались к земледелию, а становились профессиональными воинами, защищавшими правителей и общину. Слой простых общинников в знак благодарности за защиту воинам и князьям преподносили дары, которые в дальнейшем превратились в обязательную дань. Кроме того, выделился и слой ремесленников, которые отошли от земледелия и обменивали свои «плоды» труда на продукты. Появились и люди, живущие исключительно за счёт торговли - слой купцов.
- Развитие городов : В 9 веке большую роль в развитии общества играли торговые пути (сухопутные и речные). Все новые слои насления - знать, дружинники, ремесленники, купцы и земледельцы стремились селиться в поселках, стоящих на торговых путях. Таким образом, количество жителей увеличивалось, менялся общественный строй, появлялись новые порядки: власть князей превращалась во власть государственную, дань - в обязательный государственный налог, небольшие города - в крупные центры.
Рис. 2. Дары дружинникам за защиту от врагов
Два центра
Все вышеперечисленные основные этапы развития государственности на Руси закономерно привели в первой половине 9 века к образованию на карте современной России двух центров - двух ранних древнерусских государств:
- на севере - Новгородский союз племён;
- на юге - объединение с центром в Киеве.
К середине 9 века князья Киевского союза - Аскольд и Дир добились освобождения своих племен от «подношений» дани Хазарского каганату. Иначе развивались события в Новгороде: в 862 году жители города из-за распрей пригласили княжить и владеть землями норманнского князя Рюрика. Он принял предложение и поселился на славянских землях. После его смерти его приближенный Олег взял правление в свои руки. Именно он в 882 году пошел в поход на Киев. Таким образом, он объединил два центра в одно государство - Русь или Киевская Русь.
ТОП-5 статей которые читают вместе с этой
После смерти Олега, титул «великий князь» принял Игорь (912 -945) - сын Рюрика. За чрезмерные поборы он убит людьми из племени древлян.
Оценка доклада
Средняя оценка: 4.8 . Всего получено оценок: 1779.
Киевская Русь – одно из самых больших государств средневековой Европы - сложилось в IX в. в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен.
Согласно летописям, в 862 году сразу несколько племен – ильменьские словене, чудь, кривич – призвали троих братьев-варяг Рюрика, Трувора и Синеуса княжить в Новгороде. Это событие получило название «призвание варягов». Согласно мнению историков, призвание произошло потому, что племена, жившие на территории будущей Руси постоянно одолевали междоусобные войны, и они никак не могли решить, кому стоит править. И только с приходов трех братьев междоусобицы прекратились и русские земли стали постепенно объединяться, а племена превращались в подобие государства.
До призвания варяг на русских землях жили многочисленные разрозненные племена, которые не имели собственного государства и системы управления. С приходом братьев племена стали объединяться под властью Рюрика, который вместе с собой привел и весь свой род. Именно Рюрик стал основателем будущей княжеской династии, которой суждено было ни один век править на Руси.
Несмотря на то, что первым представителем династии является сам Рюрик, очень часто в летописях род Рюриковичей ведут от князя Игоря, сына Рюрика, так как именно Игорь был не призванным, а первым истинно русским князем. Споры о происхождении самого Рюрика и этимологии его имени ведутся до сих пор.
Династия Рюриковичей управляла русским государством более 700 лет. Первые князья из рода Рюриковичей (Игорь Рюрикович, Олег Рюрикович, княгиня Ольга, Святослав Рюрикович) положили начало процессу формирования централизованного государства на русских землях.
В 882 году при князе Олеге город Киев стал столицей нового государства – Киевской Руси.
В 944 году во время правления князя Игоря Русь впервые заключила мирный договор с Византией, прекратила военные походы и получила возможность развиваться.
В 945 году княгиня Ольга впервые ввела фиксированный размер оброка – дани, что положило начало формированию налоговой системы государства. В 947 году новгородские земли подверглись административно-территориальному делению.
В 969 году князь Святослав ввел систему наместничества, что помогло развитию местного самоуправления, в 963 году Киевская Русь смогла подчинить себе ряд значительных территорий Тмутараканского княжества – государство расширялось.
Сформировавшееся государство пришло к феодализму и феодальной системе управления во времена правления Ярославичей и Владимира Мономаха (вторая половина 11-первая половина 12 века). Многочисленные междоусобные войны привели к ослаблению власти Киева и Киевского князя, к усилению местных княжеств и значительному разделению территорий в рамках одного государства. Феодализм продержался довольно долго и серьезно ослабил Русь.
Начиная со второй половины 12 века и до середины 13 на Руси правили следующие представители Рюриковичей – Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Всеволод Большое гнездо. В этот период, хоть и продолжались княжеские междоусобицы, начала развиваться торговля, отдельные княжества сильно выросли в экономическом плане, развивалось христианство.
Со второй половины 13 века и до конца 14 века Русь оказалась под гнетом татаро-монгольского ига (начало периода Золотой Орды). Правящие князья ни раз пытались сбросить с себя гнет татаро-монгол, однако это им не удавалось, и Русь постепенно приходила к упадку из-за постоянных набегов и разорений. Лишь в 1380 году удалось разгромить войско татаро-монгол во время Куликовской битвы, что стало началом процесса освобождения Руси от гнета захватчиков.
После свержения гнета монголо-татар государство начало восстанавливаться. Столица была перенесена в Москву во время правления Ивана Калиты, при Дмитрии Донском был построен Московский Кремль, государство активно развивалось. Василий 2 окончательно объединил земли вокруг Москвы и установил практически нерушимую и единоличную власть московского князя на всех русских землях.
Последние представители рода Рюриковичей также немало сделали для развития государства. Во время правления Ивана 3, Василия 3 и Ивана Грозного началось становление нового централизованного государства с совершенно иным укладом жизни и политико-административным строем по типу сословно-представительской монархии. Однако династия Рюриковичей прервалась на Иване Грозном и вскоре на Руси наступило «Смутное время», когда было неизвестно, кто встанет на пост правителя.
4. Расцвет и упадок Древнерусского государства. Период феодальной раздробленности.
Древнерусское государство, или Киевская Русь, - первое крупное устойчивое объединение восточных славян. Его образование стало возможным со становлением феодальных (поземельных) отношений. В состав государства вошли 15 крупных областей - территорий племенных объединений (полян, древлян, дреговичей, ильменских словен, радимичей, вятичей, северян и др.). Наиболее развитыми в экономическом и политическом отношениях были земли ильменских словен (Новгород) и полян (Киев), объединение которых новгородским князем Олегом подвело экономическую базу под складывавшееся государство.
800-882 гг. - начальный этап объединения восточно-славянских племен, образование двух центров государственности (Киев и Новгород) и объединение их Олегом;
882-912 гг. - укрепление Древнерусского государства Олегом, включение в его состав соседних восточно-славянских племен. Первые торговые договоры Олега с Византией (907 и 911);
912-1054 гг. - расцвет раннефеодальной монархии, подъем производительных сил, развитие феодальных отношений, борьба с кочевниками, значительный рост территории за счет вхождения в государство всех восточно-славянских племен. Установление тесных отношений с Византией. Принятие христианства (988-989). Создание первого свода законов - «Правда Ярослава» (1016). Наиболее крупные политические деятели этого периода - Игорь, Ольга, Святослав, Владимир I, Ярослав Мудрый;
1054-1093 гг. - первые ощутимые явления распада раннефеодального государства, удельные княжества наследников Ярослава Мудрого, усиление межкняжеской борьбы; на киевском великом княжении сменяют друг друга Изяслав, Святослав, Всеволод - триумвират Ярославичей. Дальнейшее развитие феодальных отношений. Рост народных восстаний. Появление нового свода законов - «Правда Ярославичей» (1072), который дополнил «Правду Ярослава» и стал называться «Русская Правда»;
1093-1132 гг. - новое усиление феодальной монархии. Натиск половцев заставил удельных князей объединить свои усилия под властью великого киевского князя. Совершенствование правовых и политических отношений. Новый законодательный свод - «Устав Владимира Мономаха» (1113) - вошел составной частью в «Русскую Правду», которую принято считать отныне «Пространной Русской Правдой». После исчезновения половецкой угрозы государство распадается. Наиболее видные политические деятели - Владимир II Мономах и Мстислав Великий.
Во второй половине 11 в. на Руси все отчетливее проявляются признаки усиления феодальной раздробленности.
Князь Ярослав Мудрый обрел отеческий престол в жесточайшей междоусобной борьбе. Памятуя об этом, он оставил завещание, в котором четко определил наследственные права своих сыновей. Всю русскую землю он поделил на пять «уездов» и определил, кому из братьев в каком княжить. Братья Ярославичи (Изяслав, Святослав, Всеволод, Игорь, Вячеслав) два десятилетия совместно боролись против нашествий и сохраняли единство Русской земли.
Однако в 1073 г. Святослав изгнал из Киева своего брата Изяслава, решив стать единоличным правителем. Изяслав, потеряв свои владения, долго скитался и смог вернуться на Русь только после смерти Святослава в 1076 г. С этого времени началась кровопролитная борьба за власть.
В основе кровавых смут лежало несовершенство созданной Ярославом удельной системы, которая не могла удовлетворять разросшийся род Рюриковичей. Не было четкого порядка в распределении уделов и наследовании. По старинному обычаю наследовать княжение должен был старший в роде. Но пришедшее с принятием христианства византийское право признавало наследование только прямыми потомками. Противоречивость наследственных прав, неопределенность границ уделов порождали все новые междоусобицы.
Кровавые распри усугублялись непрерывными набегами половцев, которые умело использовали разобщенность русских князей. Иные князья брали половцев в союзники и приводили их на Русь.
В 1097 г. по инициативе Владимира Всеволодовича Мономаха, сына Всеволода Ярославовича в Любече состоялся съезд князей. На нем для прекращения междоусобиц было решено установить новый порядок организации власти на Руси. В соответствии с новым принципом каждое княжество становилось наследственной собственностью местного княжеского рода.
Принятый закон стал основной причиной феодальной раздробленности и разрушил целостность древнерусского государства. Он стал поворотным, так как произошел перелом в распределении земельной собственности на Руси.
Пагубная ошибка в законотворчестве дала о себе знать не сразу. Необходимость совместной борьбы против половцев, сильная власть и патриотизм Владимира Мономаха (1113-1125) на время отодвинули неизбежное. Его дело продолжил сын Мстислав Великий (1125-1132). Однако с 1132 г. прежние уезды, став наследственными «отчинами», постепенно превращались в самостоятельные княжества.
В середине 12 в. междоусобицы достигли невиданной остроты, число их участников возросло вследствие дробления княжеских владений. В то время на Руси было 15 княжеств, в последующем столетии - 50, а в годы правления Ивана Калиты - 250. Многие историки считают одной из причин, лежащих в основе этих событий, многодетность княжеских семей (раздавая земли по наследству, они умножали количество княжеств).
Наиболее крупными государственными образованиями были:
К иевское княжество (несмотря на утрату общерусского статуса, борьба за его обладание продолжалась до нашествия монголо-татар);
В ладимиро-Суздальское княжество (в 12-13 вв. начался экономический подъем, возникли города Владимир, Дмитров Переяславль-Залесский, Городец, Кострома, Тверь, Нижний Новгород);
Ч ерниговское и Смоленское княжества (важнейшие торговые пути в верховья Волги и Днепра);
Г алицко-Волынское княжество (находилось в междуречье Буга и Днестра, очаг пашенной землевладельческой культуры);
П олоцко-Минская земля (имела выгодное расположение на перекрестке торговых путей).
Феодальная раздробленность характерна для истории многих государств Средневековья. Уникальность и тяжелые последствия для Древнерусского государства заключались в ее продолжительности - около 3,5 столетий.
Хронология событий
- IX в. Образование Древнерусского государства
- 862 г. Упоминание в летописи о призвании Рюрика на княжение в Новгород
- 882 г. Объединение Новгорода и Киева под властью князя Олега
- 980 — 1015 гг. Княжение Владимира Святославовича
Возникновение государственности у славян
Образование Древнерусского государства — длительный процесс. Большинство историков относит начало сложения государства к IX веку. В VI — VII вв. восточные славяне заселили большую часть Русской (Восточно — Европейской) равнины. Границами их обитания на западе были Карпатские горы, на востоке — верховья Дона, на севере — Нева и Ладожское озеро, юге — Среднее Поднепровье.
В литературно-документальной летописи — “Повести временных лет”, написание которой историки относят к середине XII в., подробно излагается расселение восточнославянских племен. Согласно ей на западном берегу Среднего Днепра (Киев) расположились поляне , к северу-западу от них, по южным притокам Припяти, — древляне , к западу от них, по Западному Бугу, — волыняне , или дулебы; на восточном берегу Днепра жили северяне ; по притоку Днепра Сожу — радимичи , а к востоку от них, по Верхней Оке, - вятичи ; на верховьях трех рек — Днепра, Западной Двины и Волги — жили кривичи , к юго-западу от них — дреговичи ; к северу от них, по Западной Двине, поселилась ветвь кривичей полочане , а к северу от кривичей, у озера Ильмень и далее по реке Волхву обитали ильменские славяне.
Расселившись по Восточно-Европейской равнине, славяне жили родовыми общинами . “Живяху кождо со своим родом и на своих местях, владеюще кождо родом своим”, — пишет летопись. В VI в. родовые отношения постепенно распадаются. С появлением металлических орудий труда и переходом к пашенному земледелию происходит замена родовой общины соседской (территориальной), которая называлась “мир” (на юге) и “вервь” (на севере). В соседской общине сохраняется общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы, пахотную землю, но семье уже выделяются в пользование наделы.
В VII — VIII вв. у славян активно идет процесс разложения первобытного строя.
Возрастает число городов, власть постепенно концентрируется в руках родоплеменной и военной дружинной знати, появляется частная собственность, начинается разделение общества по социальному и имущественному принципу. К IX — X вв. сложилась основная этническая территория древнерусской народности, определился процесс вызревания феодальных отношений .
В отечественной историографии долгое время шла борьба между норманнистами и их противниками по вопросу происхождения Русского государства. Основоположником норманской теории в XVIII в. был член Петербургской академии наук А.Л. Шлёцер. Он и его сторонники Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер придерживались точки зрения, что до пришествия варягов “обширное пространство нашей равнины было дико, жили люди без правления”.
С опровержением варяжской теории выступил , который считал одной из главных задач исторической науки борьбу с этой теорией. М.В. Ломоносов в “Древней Российской истории” писал, что “славянский народ был в нынешних российских пределах еще прежде Рождества Христова, то бесспорно доказать можно”.
Русский историк XIX в. И.Е. Забелин писал, что восточные славяне обитали на русской равнине еще до н.э. и прошли сложный процесс от родовых союзов к племенным политическим союзам и создали свою государственность.
Советская историческая школа активно поддерживала и развивала эту точку зрения. Крупнейший отечественный специалист XX в. по славяно-русской археологии Б.А. Рыбаков связывал образование государства Руси с основанием города Киева в земле полян и объединением 15 крупных, населенных восточными славянами областей.
У современных российских историков не вызывает сомнения тот факт, что объединение восточнославянских земель в древнерусское государство было подготовлено внутренними социально-экономическими причинами, но произошло это в 882 г. при активном участии варяжской дружины во главе с князем Олегом. По словам известного русского историка XIX в. В. О. Ключевского, получилась «недурно комбинированная юридическая постройка начала Русского государства» , когда объединились княжества с варяжским управлением (Новгород, Киев) и княжества со славянским управлением (Чернигов, Полоцк, Переславль).
Условно можно разделить историю государства Русь на 3 больших периода:- первый — IX в. — середина X в. — образование раннефеодального государства, утверждение на престоле династии Рюриковичей и правление в Киеве первых киевских князей: Олега, Игоря (912 — 945), Ольги (945 — 964), Святослава (964 — 972);
- второй — вторая половина X — первая половина XI вв. — расцвет Киевской Руси (время Владимира I (980 — 1015) и Ярослава Мудрого (1036 — 1054);
- третий — вторая половина XI — начала XII вв. — постепенный переход к феодальной раздробленности.
Социально-политический и экономический строй Киевской Руси
Древнерусское государство (Киевская Русь) было раннефеодальной монархией . Верховная власть принадлежала великому киевскому князю, который являлся формальным собственником всей земли и военным руководителем государства.
Высший класс общества составляла княжеская дружина, которая делилась на высшую и низшую. Первая состояла из княжих мужей или бояр, вторая — из детских или отроков. Древнейшее собирательное название младшей дружины — гридь (скандинавская дворовая прислуга), которое заменилось потом словом “двор”.
Управление государством строилось по принципу военной организации в подвластных великому князю землях и городах. Его осуществляли княжеские наместники — посадники и их ближайшие помощники — тысяцкие, возглавлявшие во время военных действий народное ополчение в XI — XII вв. — через княжеский двор и многочисленную администрацию, которая ведала сбором дани и податей, судебными делами, взысканием штрафов.
Налоги — главная цель княжеской администрации. И Олег, и Ольга объезжали подвластные земли. Дань собирали натурою — “скорою” (мехами). Это мог быть повоз, когда подвластные племена привозили дань в Киев или полюдье, когда князья сами объезжали племена. Хорошо известно по “Повести временных лет” как отомстила княгиня Ольга древлянам не только за смерть своего мужа князя Игоря, убитого в 945г., но и за неповиновение, за отказ платить налог. Княгиня Ольга вошла в русскую историю как “устроительница земли русской”, которая учреждала везде погосты (опорные пункты) и дани.
Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда термин, означающий сбор дани, — «полюдье» . Основная масса сельского населения , зависимого от князя, называлась смердами . Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу феодала, так и в вотчинах.
Замкнутая социальная система, призванная организовать все виды деятельности человека — трудовую, культурную обрядовую. Свободные общинники имели натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей.
В раннефеодальном обществе Киевской Руси выделялись два основных класса — крестьяне (смерды) и феодалы. Оба класса по своему составу не были однородными. Смерды делились на свободных общинников и зависимых . Свободные смерды имели натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей. Зависимое население состояло из закупов, рядовичей, изгоев, пущенников и холопов. Закупами назывались те, кто попадал в зависимость, взяв купу (долг). Рядовичами становились те, кто попадал в зависимость после заключения ряда (договора). Изгои — это обедневшие выходцы из общин, а пущенники — вольноотпущенные рабы. Холопы были полностью бесправны и находились фактически на положении рабов.
Класс феодалов составляли представители великокняжеского дома с великим князем во главе, князья племен и земель, бояре, а также старшие дружинники.
Важным элементом феодального общества был город, представлявший собой укрепленный центр ремесленного производства и торговли. Одновременно города являлись важными административными центрами, в которых сосредотачивались богатства и большие объемы крупных продовольственных запасов, которые завозились феодалами. По данным древних летописей, в XIII в. на Руси насчитывалось около 225 городов разных размеров. Наиболее крупными были Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов и другие. Киевская Русь славилась своими плотницкими, гончарными, кузнечными, ювелирными изделиями. В тот период на Руси насчитывалось до 60 видов ремесел.
Существует несколько историографических названий государства, преобладавших в литературе в разное время — «Древнерусское государство», «Древняя Русь», «Киевская Русь», «Киевское государство». В настоящее время наибольшее распространение имеют три историографических названия — «Древнерусское государство», «Киевская Русь» и «Древняя Русь». Определение «древнерусский» не связано с общепринятым в историографии делением древности и Средневековья в Европе по середине I тыс. н.э. Применительно к Руси оно обычно используется для обозначения так называемого домонгольского периода IX — середины XIII веков, чтобы отличить эту эпоху от следующих периодов русской истории.
Древнерусское государство - государство, возникшее в раннем средневековье в Восточной Европе, в 862 году в результате объединения ряда восточнославянских и финно-угорских племён под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян — Новгорода и Киева, а также земель (поселения в районе Старой Ладоги, Гнездова).
"Варяги", Васнецов В.М. 1909г.
Событие, которое произошло в 862 году от Р.Х. получило условное название «призвание варягов». В четвертом-седьмом веках нашей эры в Европе происходило переселение народов, это переселение захватило и славянские племена. В ходе этих процессов начинает постепенно складываться межплеменной союз, который положил начало нашему будущему русскому государству.Вот отрывок из древнерусского летописного свода «Повесть временных лет»:
"В лето 6367(859). Варяги из заморья брали дань с чуди, и со словен новгородских, и с мери, со всех кривичей. В год 6370 (862) изгнали варяг за море и не дали им дани и стали сами собой владети, и не было в них правды, и восстал род на род, и была у них усобица, и воевать начали сами с собой. И сказали они себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. И пошли они за море к варягам, к руси. Так звались те варяги, русью, как другие варяги зовутся свеи (шведы), другие же урмане (норманны), англяне (норманны из Англии), другие готы (жители острова Готланд), так и эти. Сказали руси чудь (финны), словени (славяне новгородские), и кривичи (славяне из верховьев Волги) следующие слова: "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет; идите княжить и владеть нами". И вызвались три брата с их родом и пришли. Старший Рюрик, сел в Новгород, другой, Синеус, на Белоозере, а третий, Трувор, в Изборске. От них была прозвана Русская земля, то есть земля новгородцев: это новгородцы от рода варяжского, прежде они были славяне ".Как пишется в исторических источниках, в 862 году произошел акт добровольного соглашения славянских и угро-финских племен, которые договорились о том, что ради прекращения междоусобных воин, нужно выбрать человека в качестве правителя со стороны, который не связан ни с одним местным кланом, который должен был судить по праву, то есть по закону. И таким человеком стал князь Рюрик, который положил начало первой русской династии, правившая нашим государством более семи веков. Рюрик обосновался сначала в Старой Ладоге, построил там крепость, принял власть в Новгороде по договору с местными славянскими боярами. После смерти братьев Рюрик стал править государством один. А в 882 году как пишется в исторических справках, его приемник Олег, который стал править сразу после смерти Рюрика, убив Аскольда и Дира (норманы, ушедшие раннее от Рюрика), таким образом, завоевал Киев. После этого освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей власти. Эта версия возникновения образования русского государства имеет подтверждение в письменных источниках, например Первая Новгородская летопись и Повесть временных лет. Кто такой Рюрик и откуда он родом, точного ответа найти не удалось, существует очень много версий. В Старой Ладоге (Ладожское озеро) по данным русских летописей,предполагают,что Рюрик мог быть скандинавом, шведом, и даже норвежцем или датчанином и вождем восточных славян-русов.Есть такие предположения, что Рюрик достоверная личность, родился примерно около 817 года. Сын датского конунга Хальдвана. Споры о призвании варягов во главе с Рюриком так и продолжаются уже около двухсот столетий. Но есть бесспорные вещи такие как:
1.с 862 года по 1598 Русью управляла династия Рюриковичей и последним царем из этой династии был Федор Иванович.
2.Рюрика пригласили править собой два славянских племени и два финских.
3.Все-таки современное население российского северо-запада хранит память о Рюрике (такие как Старая Ладога,Новгород,Приозерск). И как бы там не спорили ученые, а был ли Рюрик вообще и независимо то того будет ли найдена могила Рюрика или нет в окрестностях Приозерска, и найдут ли археологи и антропологи предметы, которые связаны с его правлением. Все равно История России начинается именного с этого имени.
Древнерусское государство возникло на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен — ильменских словен, кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян. В период своего расцвета Древнерусское государство охватывало территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе, до верховьев Северной Двины на севере.
Карта расселения народов накануне образования государства
Образованию государства предшествовал длительный период (с VI в.) созревания его предпосылок в недрах военной демократии. За время существования Древнерусского государства восточнославянские племена сложились в древнерусскую народность. Древнерусское государство (др.-рус. и ст.-слав. Рѹ́сь, Рѹ́сьскаѧ землѧ, греч. Ῥωσία, лат. Russia, Ruthenia, Ruscia, Ruzzia, др.-сканд. Garðar, позже Garðaríki).
К середине XII века древнерусское государство вступило в состояние феодальной раздробленности и фактически распалось на полтора десятка отдельных русских княжеств, управляемых разными ветвями Рюриковичей. Киев, утративший своё политическое влияние в пользу нескольких новых центров силы, продолжал формально считаться главным столом Руси вплоть до монгольского нашествия (1237—1240), а Киевское княжество оставалось в коллективном владении русских князей.
---
1 - Впервые использовано Константином Багрянородным в трактате «Об управлении империей» (948—952 гг.). (Соловьев А. В. Византийское имя России // Византийский временник. — 1957. — № 12. — С. 134-155.)
2 - Написание Ruscia характерно для латинских текстов из Северной Германии и Центральной Европы, Ruzzia — для Южной Германии, различные вариации Rus(s)i, Rus(s)ia — для романоязычных стран, Англии и Скандинавии. Наряду с этими формами с начала XII века в Европе начинает использоваться книжный термин Rut(h)enia, образованный по созвучию от имени античного народа рутенов. (Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX—XII вв. — М.: Языки русской культуры, 2001. ISBN 5-7859-0085-8. — С.49-50)
3 - Обозначение Руси в шведских, норвежских и исландских источниках, включая рунические надписи, скальды и саги. Впервые встречается в висе Халльфреда Трудного скальда (996 год). В основе топонима лежит корень garđ- со значением «город», «укреплённое поселение». C XII века вытесняется формой Garðaríki - букв. «Страна городов» (Древняя Русь в свете зарубежных источников. — С. 464—465.).
«Древняя Русь» открывает новую книжную серию «Россия – путь сквозь века». В 24-серийных изданиях будет представлена вся история России – от восточных славян до наших дней. Предлагаемая читателю книга посвящена древней истории Руси. В ней рассказывается о племенах, населявших территорию нашей страны еще до появления первого Древнерусского государства, о том, как формировалась Киевская Русь, о князьях и княжествах IХ – ХII вв., о событиях тех давних времен. Вы узнаете, почему языческая Русь стала православной страной, какую роль она играла в окружающем мире, с кем торговала и воевала. Мы познакомим вас с древнерусской культурой, которая уже тогда создавала шедевры зодчества и народного творчества. В далекой древности лежат истоки русской красоты и русского духа. Мы возвращаем вас к истокам.
Из серии: Россия – путь сквозь века
* * *
компанией ЛитРес .
Древнерусское государство
В далеком прошлом предки русских, украинцев, белорусов составляли единый народ. Они происходили из родственных племен, которые называли себя «славянами» или «словенами» и относились к ветви восточных славян.
У них был единый – древнерусский – язык. Территории, на которых расселялись разные племена, то расширялись, то сокращались. Племена мигрировали, на место одних приходили другие.
Племена и народы
Какие же племена населяли Восточно-Европейскую равнину еще до образования Древнерусского государства?
На рубеже старой и новой эры
СКИ́ФЫ (лат. Scythi, Scythae; греч. Skithai) – собирательное название многочисленных ираноязычных племен, родственных савроматам, массагетам и сакам и населявших Северное Причерноморье в 7–3 вв. до н. э. Размещались в районах Средней Азии, затем начали продвижение на Северный Кавказ и оттуда на территорию Северного Причерноморья.
В 7 в. до н. э. скифы воевали с киммерийцами и вытеснили их из Причерноморья. Преследуя киммерийцев, скифы в 70-х гг. 7 в. до н. э. вторглись в Малую Азию и завоевали Сирию, Мидию и Палестину. Но через 30 лет были изгнаны мидийцами.
Основной территорией расселения скифов стали степи от Дуная до Дона, включая Крым.
Наиболее полные сведения о скифах содержатся в трудах древнегреческого историка Геродота (5 в. до н. э.), который долгое время жил в окруженной скифами Ольвии и был хорошо знаком с ними. Согласно Геродоту, скифы утверждали, что ведут происхождение от первого человека – Таргитая, сына Зевса и дочери речного потока, и его сыновей: Липоксая, Арпоксая и младшего – Колоксая. Каждый из братьев стал родоначальником одного из скифских племенных объединений: 1) «царские» скифы (от Колоксая) господствовали над остальными, они жили в степях между Доном и Днепром;
2) скифы-кочевники обитали на правом берегу Нижнего Днепра и в степном Крыму; 3) скифы-пахари – между Ингулом и Днепром (некоторые ученые относят эти племена к славянским). Кроме них Геродот выделяет эллино-скифов в Крыму и скифов-земледельцев, не смешивая их с «пахарями». Еще в одном фрагменте своей «Истории» Геродот отмечает, что греки неверно называют всех живущих в Северном Причерноморье скифами. На Борисфене (Днепре), по Геродоту, жили борисфениты, называвшие себя сколотами.
Но всю территорию от низовий Дуная до Дона, Азовского моря и Керченского пролива в археологическом отношении составляет одна культурно-историческая общность. Основной ее признак – «скифская триада»: оружие, конское снаряжение и «звериный стиль» (т. е. преобладание в произведениях ремесла реалистичных изображений животных; чаще всего встречаются изображения оленя, позже добавились лев и пантера).
Первые скифские курганы были раскопаны еще в 1830 г. Из археологических памятников наиболее известны курганы «царских» скифов в Северном Причерноморье – огромные, богатые золотыми изделиями. «Царские» скифы, видимо, поклонялись коню. Каждый год на поминках по умершему царю приносили в жертву 50 всадников и множество лошадей. В некоторых курганах найдено до 300 костяков лошадей.
Богатые курганные захоронения указывают на существование рабовладельческой знати. Древние греки знали о существовании «Скифского царства», которое до 3 в. до н. э. находилось в причерноморских степях, а после нашествия сарматов переместилось в Крым. Их столица была перенесена с места современного Каменского городища (вблизи Никополя). В кон. 2 в. дон. э. своеобразное скифское государство в Крыму вошло в состав Понтийского царства.
С кон. 1 в. до н. э. не раз разгромленные сарматами скифы не представляли серьезной политической силы. Ослабляли их и постоянные конфликты с греческими городами-колониями в Крыму. Название «скифы» перешло впоследствии на племена сарматов и большинство других кочевников, населявших причерноморские области. В дальнейшем скифы растворились среди других племен Северного Причерноморья. Скифы в Крыму просуществовали вплоть до нашествия готов в 3 в. н. э.
В Раннее Средневековье скифами называли северопричерноморских варваров. Е. Г.
СКОЛО́ТЫ – самоназвание группы скифских племен, обитавших во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. в Северном Причерноморье.
Упоминание сколотов встречается в трудах древнегреческого историка Геродота (5 в. до н. э.): «Всем же скифам сообща – имя сколоты».
Современный историк Б. А. Рыбаков относит сколотов к скифам-пахарям – предкам славян, а сам термин «сколот» считает производным от славянского «коло» (круг). По мнению Рыбакова, древние греки именовали сколотов, живших по берегам Борисфена (греческое название Днепра), борисфенитами.
Геродот приводит легенду о праотце скифов – Таргитае и его потомках Арпоксае, Липоксае и Колоксае, согласно которой от последнего получили свое имя сколоты. В легенде содержится рассказ о падении на скифскую землю священных предметов – плуга, ярма, секиры и чаши. Плуг и ярмо являются орудиями труда не кочевников, а земледельцев. Культовые чаши археологи находят в скифских погребениях. Эти чаши сходны с распространенными в доскифское время в лесостепных археологических культурах – белогрудовской и чернолесской (12–8 вв. до н. э.), которые многие ученые связывают с праславянами. Е. Г.
САВРОМА́ТЫ (лат. Sauromatae) – кочевые иранские племена, жившие в 7–4 вв. до н. э. в степях Поволжья и Приуралья.
По происхождению, культуре и языку савроматы родственны скифам. Древнегреческие писатели (Геродот и др.) подчеркивали особую роль, которую у савроматов играли женщины.
Археологами найдены захоронения богатых женщин с оружием и конским снаряжением. Некоторые савроматские женщины были жрицами – рядом с ними в могилах обнаружены каменные алтари. В кон. 5–4 вв. до н. э. савроматские племена потеснили скифов и перешли Дон. В 4–3 вв. до н. э. у них сложились сильные союзы племен. Потомки савроматов – сарматы (3 в. до н. э. – 4 в. н. э.). Е. Г.
САРМА́ТЫ – общее название ираноязычных племен, кочевавших в 3 в. до н. э. – 4 в. н. э. в степях от Тобола до Дуная.
Большую роль в социальной организации сарматов играли женщины. Они были прекрасными наездницами и стрелками, наравне с мужчинами участвовали в сражениях. Их и хоронили в курганах как воинов – вместе с конем и оружием. Ряд историков полагает, что о сарматских племенах знали еще греки и римляне; возможно, именно сведения о сарматах стали источником античных легенд об амазонках.
В кон. 2 в. до н. э. сарматы стали важной политической силой в жизни Северного Причерноморья. В союзе со скифами они участвовали в походах против греков, а в 1 в. до н. э. вытеснили остатки скифских племен с берегов Черного моря. С тех пор на античных картах причерноморские степи – «Скифия» – стали называться «Сарматией».
В первых веках н. э. среди сарматских племен выделились племенные союзы роксолан и аланов. В 3 в. н. э. вторгшиеся в Причерноморье готы подорвали влияние сарматов, а в 4 в. готы и сарматы были разбиты гуннами. После этого часть сарматских племен присоединилась к гуннам и участвовала в Великом переселении народов. В Северном Причерноморье остались аланы и роксоланы. Е. Г.
РОКСОЛА́НЫ (лат. Roxolani; иран. – «светлые аланы») – сармато-аланское кочевое племя, возглавившее крупный союз племен, кочевавших в Северном Причерноморье и Приазовье.
Предки роксолан – сарматы Поволжья и Приуралья. Во 2–1 вв. до н. э. роксоланы отвоевали у скифов степи между Доном и Днепром. Как сообщает античный географ Страбон, «роксоланы следуют за своими стадами, выбирая всегда местности с хорошими пастбищами, зимою – в болотах около Меотиды (Азовского моря. – Е. Г. ), а летом – и на равнинах».
В 1 в. н. э. воинственные роксоланы заняли степи и к западу от Днепра. Во время Великого переселения народов в 4–5 вв. часть этих племен откочевала вместе с гуннами. Е. Г.
А́НТЫ (греч. Antai, Antes) – объединение славянских племен или родственный им племенной союз. В 3–7 вв. населяли лесостепи между Днепром и Днестром и к востоку от Днепра.
Обычно исследователи видят в названии «анты» тюркское или индоиранское обозначение союза племен славянского происхождения.
Анты упоминаются в трудах византийских и готских писателей Прокопия Кесарийского, Иордана и др. Согласно этим авторам, анты пользовались общим с другими славянскими племенами языком, у них были одинаковые обычаи и верования. Предположительно, ранее анты и склавины имели одно название.
Анты воевали с Византией, готами и аварами, вместе со склавинами и гуннами разоряли области между Адриатическим и Черным морями. Вожди антов – «архонты» – снаряжали посольства к аварам, принимали послов от византийских императоров, в частности от Юстиниана (546). В 550–562 гг. владения антов были разорены аварами. С 7 в. анты не упоминаются в письменных источниках.
По мнению археолога В. В. Седова, 5 племенных союзов антов положили начало славянским племенам – хорватам, сербам, уличам, тиверцам и полянам. Археологи относят к антам племена пеньковской культуры, основными занятиями которых было пашенное земледелие, оседлое скотоводство, ремесло и торговля. Большинство поселений этой культуры славянского типа: малые полуземлянки. При погребении применялось трупосожжение. Но некоторые находки заставляют усомниться в славянской природе антов. Открыто также два больших ремесленных центра пеньковской культуры – Пастырское городище и Канцерка. Быт ремесленников этих поселений был непохож на славянский. Е. Г.
ВЕНЕ́ДЫ, венеты – индоевропейские племена.
В 1 в. до н. э. – 1 в. н. э. в Европе существовало три группы племен с таким названием: венеты на п-ве Бретань в Галлии, венеты в долине р. По (некоторые исследователи связывают с ними название города Венеция), а также венеды на юго-восточном побережье Балтийского моря. Вплоть до 16 в. современный Рижский залив называли Венедским заливом.
С 6 в., по мере заселения юго-восточного побережья Балтийского моря славянскими племенами, венеды ассимилировались с новыми поселенцами. Но с тех пор и самих славян стали иногда называть венедами или вендами. Автор 6 в. Иордан считал, что славяне раньше назывались «венедами», «вендами», «виндами». Многие германские источники называют «венедами» прибалтийских и полабских славян. Термин «венды» оставался самоназванием части прибалтийских славян вплоть до 18 в. Ю. К .
СКЛАВИ́НЫ (лат. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; греч. Sklabinoi) – общее название всех славян, известное как у западных раннесредневековых, так и у ранневизантийских авторов. Позднее перешло на одну из групп славянских племен.
Происхождение этого этнонима остается спорным. Некоторые исследователи считают, что «склавины» – видоизмененное в византийской среде слово «словене».
В кон. 5 – нач. 6 вв. готский историк Иордан называл склавинов и антов венетами. «Живут от города Новиетуна (город на р. Сава) и озера, именуемого Мурсианским (видимо, имеется в виду оз. Балатон), до Данастра, а на север – до Висклы; вместо городов у них болота и леса». Византийский историк Прокопий Кесарийский определяет земли склавинов как расположенные «по ту сторону реки Дуная недалеко от его берега», т. е. в основном на территории бывшей римской провинции Паннония, которую «Повесть временных лет» связывает с прародиной славян.
Собственно слово «славяне» в разных формах стало известно с 6 в., когда склавины вместе с племенами антов стали угрожать Византии. Ю. К.
СЛАВЯ́НЕ – обширная группа племен и народов, принадлежащих к индоевропейской языковой семье.
Славянское языковое «древо» имеет три основные ветви: восточнославянские языки (русский, украинский, белорусский), западнославянские (польский, чешский, словацкий, верхне– и нижнелужицко-сербский, полабский, поморский диалекты), южнославянские (старославянский, болгарский, македонский, сербохорватский, словенский). Все они произошли от единого праславянского языка.
Одним из самых дискуссионных вопросов среди историков является проблема происхождения славян. В письменных источниках славяне известны с 6 в. Лингвисты установили, что славянский язык сохранил архаичные черты некогда общего индоевропейского языка. А это значит, что славяне уже в глубокой древности могли отделиться от общей семьи индоевропейских народов. Поэтому мнения ученых о времени зарождения славян разнятся – от 13 в. до н. э. до 6 в. н. э. Столь же различны мнения о прародине славян.
Во 2–4 вв. славяне входили в состав племен-носителей черняховской культуры (ареал ее распространения некоторые ученые отождествляют с Готским государством Германариха).
В 6–7 вв. славяне расселяются на территории Прибалтики, Балкан, Средиземноморья, Приднепровья. За столетие примерно три четверти Балканского п-ва были завоеваны славянами. Вся область Македонии, примыкавшая к Фессалонике, называлась «Склавенией». К рубежу 6–7 вв. относятся сведения о славянских флотилиях, плававших вокруг Фессалии, Ахеи, Эпира и достигавших даже Южной Италии и Крита. Почти везде славяне ассимилировали местное население.
Судя по всему, у славян существовала соседская (территориальная) община. Византиец Маврикий Стратег (6 в.) отмечал, что у славян не было рабства, а пленникам предлагалось либо выкупиться за незначительную сумму, либо остаться в общине на правах равного. Византийский историк 6 в. Прокопий Кесарийский отмечал, что племена славян «не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом».
Археологи обнаружили памятники материальной культуры склавинов и антов. Склавинам соответствует территория археологической культуры Прага-Корчак, распространявшейся к юго-западу от Днестра, антам – пеньковская культура – к востоку от Днепра.
Используя данные археологических раскопок, можно довольно точно описать образ жизни древних славян. Они были оседлым народом и занимались пашенным земледелием – археологи находят плуги, сошники, рала, плужные ножи и другие орудия. До 10 в. славяне не знали гончарного круга. Отличительным признаком славянской культуры была грубая лепная керамика. Поселения славян располагались на невысоких берегах рек, были невелики по площади и состояли из 15–20 малых полуземлянок, в каждой из которых жила малая семья (муж, жена, дети). Характерным признаком славянского жилища была каменная печь, которая располагалась в углу полуземлянки. У многих славянских племен была распространена полигамия (многоженство). Умерших славяне-язычники сжигали. Славянские верования связаны с земледельческими культами, культом плодородия (Велес, Даждьбог, Сварог, Мокошь), с землей связаны высшие боги. Человеческие жертвоприношения отсутствовали.
В 7 в. возникли первые славянские государства: в 681 г., после прихода в Подунавье кочевников-болгар, которые быстро смешались со славянами, образовалось Первое Болгарское царство, в 8–9 вв. – Великоморавское государство, появились первые сербские княжества и Хорватское государство.
В 6 – нач. 7 вв. территорию от Карпатских гор на западе до Днепра и Дона на востоке и до озера Ильмень на севере заселили восточнославянские племена. Во главе племенных союзов восточных славян – северян, древлян, кривичей, вятичей, радимичей, полян, дреговичей, полочан и др. – стояли князья. На территории будущего Древнерусского государства славяне ассимилировали балтские, финно-угорские, иранские и многие другие племена. Таким образом сформировалась древнерусская народность.
В настоящее время существуют три ветви славянских народов. К южным славянам относятся сербы, хорваты, черногорцы, македонцы, болгары. К западным славянам – словаки, чехи, поляки, а также лужицкие сербы (или сорбы), живущие на территории Германии. К восточным славянам относят русских, украинцев и белорусов.
Е. Г., Ю. К., С. П.
Восточнославянские племена
БУЖА́НЕ – восточнославянское племя, жившее на р. Буг.
Большинство исследователей полагает, что бужане – это другое название волынян. На территории, заселенной бужанами и волынянами, обнаружена единая археологическая культура. «Повесть временных лет» сообщает: «Бужане, сидевшие по Бугу, после стали зваться волынянами». По мнению археолога В. В. Седова, часть дулебов, которые обитали в бассейне Буга, сначала называлась бужанами, затем волынянами. Возможно, бужане – название лишь части племенного союза волынян. Е. Г.
ВОЛЫНЯ́НЕ, велыняне – восточнославянский союз племен, заселявший территорию по обоим берегам Западного Буга и у истока р. Припять.
Предками волынян, предположительно, были дулебы, а их более раннее название – бужане. Согласно другой точке зрения, «волыняне» и «бужане» – названия двух различных племен или племенных союзов. Анонимный автор «Баварского Географа» (1-й пол. 9 в.) насчитывает у волынян 70 городов, а у бужан – 231 город. Арабский географ 10 в. аль-Масуди различает волынян и дулебов, хотя, возможно, его сведения относятся к более раннему периоду.
В русских летописях волыняне впервые упоминаются под 907 г.: они участвовали в походе князя Олега на Византию как «толковины» – переводчики. В 981 г. киевский князь Владимир I Святославич подчинил Перемышльскую и Червенскую земли, где жили волыняне. Волынский
г. Червень стал с тех пор называться Владимиром-Волынским. Во 2-й пол. 10 в. на землях волынян образовалось Владимиро-Волынское княжество. Е. Г.
ВЯ́ТИЧИ – восточнославянский союз племен, обитавших в бассейне верхнего и среднего течения Оки и по р. Москва.
Согласно «Повести временных лет», родоначальником вятичей был Вятко, пришедший «от ляхов» (поляков) вместе с братом Радимом – родоначальником племени радимичей. Современные археологи не находят подтверждения западнославянского происхождения вятичей.
Во 2-й пол. 9–10 вв. вятичи платили дань Хазарскому каганату. Долгое время они сохраняли независимость от киевских князей. В качестве союзников вятичи участвовали в походе киевского князя Олега на Византию в 911 г. В 968 г. вятичи потерпели поражение от киевского князя Святослава. В нач. 12 в. Владимир Мономах воевал с вятичским князем Ходотой. В кон. 11– нач. 12 вв. среди вятичей насаждалось христианство. Несмотря на это, они долгое время сохраняли языческие верования. В «Повести временных лет» описан погребальный обряд вятичей (сходный обряд был и у радимичей): «Когда кто-то умирал, устраивали по нем тризну, а затем раскладывали большой костер, возлагали на него умершего и сжигали, после чего, собрав кости, вкладывали их в маленький сосуд и ставили на столпах при дорогах». Этот обряд сохранялся до кон. 13 в., а сами «столпы» в некоторых местностях России встречались вплоть до нач. 20 в.
К 12 в. территория вятичей находилась в Черниговском, Ростово-Суздальском и Рязанском княжествах. Е. Г.
ДРЕВЛЯ́НЕ – восточнославянский племенной союз, занимавший в 6–10 вв. территорию Полесья, Правобережье Днепра, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.
Согласно «Повести временных лет», древляне «произошли от тех же славян», что и поляне. Но в отличие от полян, «древляне жили зверинским образом, жили по-скотски, убивали друг друга, ели все нечистое, и брака у них не бывало, но умыкали девиц у воды».
На западе древляне граничили с волынянами и бужанами, на севере – с дреговичами. Археологи обнаружили на землях древлян захоронения с трупосожжениями в урнах в бескурганных могильниках. В 6–8 вв. распространились погребения в курганах, в 8–10 вв. – безурновые захоронения, а в 10–13 вв. – трупоположения в курганах.
В 883 г. киевский князь Олег «начал воевать против древлян и, покорив их, возложил дань на них по черной кунице (соболь)», а в 911 г. древляне участвовали в походе Олега на Византию. В 945 г. князь Игорь по совету дружины пошел «к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его», однако не удовлетворился собранным и решил «пособирать еще». Древляне, посовещавшись со своим князем Малом, решили убить Игоря: «если не убьем его, то всех нас погубит». Вдова Игоря, Ольга, в 946 г. жестоко отомстила древлянам, предав огню их столицу г. Искоростень, «городских же старейшин взяла в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань», а вся земля древлян была присоединена к киевскому уделу с центром в г. Вручий (Овруч). Ю. К.
ДРЕГО́ВИЧИ – племенной союз восточных славян.
Точные границы обитания дреговичей до сих пор не установлены. По мнению ряда исследователей (В. В. Седов и др.), в 6–9 вв. дреговичи занимали территорию в срединной части бассейна р. Припять, в 11–12 вв. южная граница их расселения проходила южнее Припяти, северо-западная – в водоразделе рек Друть и Березина, западная – в верховьях р. Неман. Соседями дреговичей были древляне, радимичи и кривичи. «Повесть временных лет» упоминает дреговичей вплоть до сер. 12 в. По данным археологических исследований, для дреговичей характерны земледельческие поселения, курганы с трупосожжениями. В 10 в. земли, населенные дреговичами, вошли в состав Киевской Руси, а позднее вошли в Туровское и Полоцкое княжества. Вл. К.
ДУЛЕ́БЫ – племенной союз восточных славян.
Обитали в бассейне Буга и правых притоков Припяти начиная с 6 в. Исследователи относят дулебов к одной из самых ранних этнических групп восточных славян, из которой позднее образовались некоторые другие племенные союзы, включая волынян (бужан) и древлян. Археологические памятники дулебов представлены остатками земледельческих поселений и курганными могильниками с трупосожжениями.
Согласно летописным данным, в 7 в. дулебы подверглись нашествию аваров. В 907 г. дружина дулебов участвовала в походе князя Олега на Константинополь. По мнению историков, в 10 в. объединение дулебов распалось, а их земли вошли в состав Киевской Руси. Вл. К.
КРИ́ВИЧИ – племенной союз восточных славян 6–11 вв.
Занимали территорию в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины, а также в районе Чудского, Псковского озер и оз. Ильмень. «Повесть временных лет» сообщает, что городами кривичей были Смоленск и Полоцк. Согласно этой же летописи, в 859 г. кривичи платили дань варягам «из заморья», а в 862 г. вместе со словенами ильменскими и чудью пригласили на княжение Рюрика с братьями Синеусом и Трувором. Под 882 г. в «Повести временных лет» помещен рассказ о том, как Олег ходил на Смоленск, на кривичей, и, взяв город, «посадил в нем мужа своего». Как и другие славянские племена, кривичи платили дань варягам, ходили вместе с Олегом и Игорем в походы на Византию. В 11–12 вв. на землях кривичей возникли Полоцкое и Смоленское княжества.
Вероятно, в этногенезе кривичей участвовали остатки местных финно-угорских и балтских (эсты, ливы, латгалы) племен, которые смешались с многочисленным пришлым славянским населением.
Археологические раскопки показали, что первоначально специфическими погребениями кривичей были длинные курганы: невысокие валообразные насыпи длиной от 12–15 м до 40 м. По характеру могильников археологи выделяют две этнографические группы кривичей – смоленско-полоцкие и псковские кривичи. В 9 в. длинные курганы сменились круглыми (полусферическими). Умерших сжигали на стороне, причем большинство вещей сгорало на погребальном костре вместе с умершим, и в захоронения попадали лишь сильно поврежденные вещи и украшения: бусы (синие, зеленые, желтые), пряжки, привески. В 10–11 вв. у кривичей появляется трупоположение, хотя вплоть до 12 в. сохраняются черты прежнего обряда – ритуальный костер под захоронением и курган. Инвентарь погребений этого периода достаточно разнообразен: женские украшения – браслетообразные завязанные кольца, шейные ожерелья из бус, привески к ожерельям в виде коньков. Встречаются предметы одежды – пряжки, поясные кольца (их носили мужчины). Часто в курганах кривичей встречаются украшения балтских типов, как и собственно балтские захоронения, что свидетельствует о тесной связи кривичей и прибалтийских племен. Ю. К.
ПОЛОЧА́НЕ – славянское племя, часть племенного союза кривичей; жили по берегам р. Двина и ее притока Полота, от которого и получили свое название.
Центром земли полочан был г. Полоцк. В «Повести временных лет» полочане несколько раз упоминаются вместе с такими большими племенными союзами, как словене ильменские, древляне, дреговичи, поляне.
Однако ряд историков подвергает сомнению существование полочан как отдельного племени. Аргументируя свою точку зрения, они обращают внимание на то, что «Повесть временных лет» никак не связывает полочан с кривичами, во владения которых входили их земли. Историк А. Г. Кузьмин предположил, что фрагмент о племени полочан появился в «Повести» ок. 1068 г., когда киевляне изгнали князя Изяслава Ярославича и посадили на княжеский стол полоцкого князя Всеслава.
В сер. 10 – нач. 11 вв. на территории полочан образовалось Полоцкое княжество. Е. Г.
ПОЛЯ́НЕ – племенной союз восточных славян, обитавший на Днепре, в районе современного Киева.
С полянами связана одна из версий происхождения Руси, упоминаемая в «Повести временных лет». Ученые считают «поляно-русскую» версию более древней, чем «варяжская легенда», и относят ее к кон. 10 в.
Древнерусский автор этой версии считал полян славянами, пришедшими из Норика (территория на Дунае), которые стали первыми называться именем «русь»: «Поляне яже ныне зовомая русь». В летописи резко противопоставляются обычаи полян и других восточнославянских племен, объединяемых под именем древлян.
В Среднем Поднепровье близ Киева археологами обнаружена культура 2-й четв. 10 в. с характерным славянским погребальным обрядом: для курганов была свойственна глиняная подмазка, на которой разжигали костер и сжигали покойников. Границы культуры простирались на западе до р. Тетерев, на севере – до г. Любеч, на юге – до р. Рось. Это и было, очевидно, славянское племя полян.
Во 2-й четв. 10 в. на этих же землях появляется другой народ. Ряд ученых местом его первоначального расселения считает Среднее Подунавье. Другие идентифицируют его с ругами-русами из Великой Моравии. Этот народ был знаком с гончарным кругом. Умерших хоронили по обряду трупоположения в подкурганных ямах. В курганах часто находили нательные кресты. Поляне и русы со временем смешались, русы стали говорить на славянском языке, а племенной союз получил двойное именование – поляне-русь. Е. Г.
РАДИ́МИЧИ – восточнославянский союз племен, обитавший в восточной части Верхнего Поднепровья, по р. Сож и ее притокам в 8–9 вв.
Через земли радимичей проходили удобные речные пути, связывавшие их с Киевом. Согласно «Повести временных лет», родоначальником племени был Радим, пришедший «от ляхов», т. е. польского происхождения, вместе со своим братом Вятко. У радимичей и вятичей был схожий обряд погребения – прах хоронился в срубе – и схожие височные женские украшения (височные кольца) – семилучевые (у вятичей – семилопастные). Археологи и лингвисты предполагают, что в создании материальной культуры радимичей участвовали и племена балтов, жившие в верховьях Днепра. В 9 в. радимичи платили дань Хазарскому каганату. В 885 г. эти племена были подчинены киевским князем Олегом Вещим. В 984 г. войско радимичей было разбито на р. Пищане воеводой киевского князя Владимира
Святославича. Последний раз они упоминаются в летописи под 1169 г. Затем территория радимичей вошла в Черниговское и Смоленское княжества. Е. Г.
РУ́СЫ – в источниках 8–10 вв. название народа, участвовавшего в образовании Древнерусского государства.
В исторической науке до сих пор продолжаются дискуссии об этническом происхождении русов. Согласно свидетельствам арабских географов в 9–10 вв. и византийского императора Константина Багрянородного (10 в.), русы являлись социальной верхушкой Киевской Руси и главенствовали над славянами.
Немецкий историк Г. З. Байер, приглашенный в Россию в 1725 г. для работы в Академии наук, считал, что русы и варяги – это одно норманнское (т. е. скандинавское) племя, принесшее славянским народам государственность. Последователями Байера в 18 в. были Г. Миллер и Л. Шлецер. Так возникла норманнская теория происхождения русов, которую до сих пор разделяют многие историки.
Опираясь на данные «Повести временных лет», одни историки полагают, что летописец отождествлял «русов» с племенем полян и выводил их вместе с другими славянами с верховьев Дуная, из Норика. Другие считают, что русы – это варяжское племя, «призванное» на княжение в Новгород при князе Олеге Вещем, давшее имя «Русь» Киевской земле. Третьи доказывают, что автор «Слова о полку Игореве» связывал происхождение русов с Северным Причерноморьем и бассейном Дона.
Ученые отмечают, что в древних документах название народа «русь» было различно – руги, роги, рутены, руйи, руяны, раны, рены, русь, русы, росы. Это слово переводят как «красный», «рыжий» (из кельтских языков), «светлый» (из иранских языков), «ротс» (от шведского – «гребцы на весельных ладьях»).
Некоторые исследователи считают русов славянами. Те историки, которые считают русов балтийскими славянами, утверждают, что слово «русь» близко к названиям «Рюген», «руяне», «руги». Ученые, считающие русов жителями Среднего Поднепровья, замечают, что в Приднепровье встречается слово «рось» (р. Рось), а название «Русская земля» в летописи первоначально обозначало территорию полян и северян (Киев, Чернигов, Переяславль).
Существует точка зрения, согласно которой русы – это сармато-аланский народ, потомки роксолан. Слово «рус» («рухс») в иранских языках обозначает «светлый», «белый», «царственный».
Еще одна группа историков предполагает, что русы – это руги, жившие в 3–5 вв. по р. Дунай римской провинции Норик и ок. 7 в. переселившиеся вместе со славянами в Приднепровье. Загадка происхождения народа «рус» не решена до сих пор. Е. Г., С. П.
СЕВЕРЯ́НЕ – восточнославянский союз племен, обитавших в 9–10 вв. по рр. Десна, Сейм, Сула.
Западными соседями северян были поляне и дреговичи, северными – радимичи и вятичи.
Происхождение названия «северяне» не выяснено. Некоторые исследователи связывают его с иранским sev, sew – «черный». В летописях северяне именуются также «северъ», «северо». Территория около Десны и Сейма сохранила в русском летописании 16–17 вв. и украинских источниках 17 в. название «Север».
Археологи соотносят северян с носителями волынцевской археологической культуры, которые жили на левом берегу Днепра, по Десне и Сейму в 7–9 вв. Волынцевские племена были славянскими, но их территория соприкасалась с землями, населенными носителями салтово-маяцкой археологической культуры.
Основным занятием северян было земледелие. В кон. 8 в. они оказались под властью Хазарского каганата. В кон. 9 в. территории северян вошли в состав Киевской Руси. Согласно «Повести временных лет», киевский князь Олег Вещий освободил их от дани хазарам и возложил на них легкую дань, сказав: «Я им [хазарам] противник, а вам незачем».
Центрами ремесла и торговли северян были гг. Новгород-Северский, Чернигов, Путивль, впоследствии ставшие центрами княжеств. С присоединением к Русскому государству эти земли по-прежнему именовали «Северской землей» или «Северской украйной». Е. Г.
СЛОВЕ́НЕ ИЛЬМЕ́НСКИЕ – племенной союз восточных славян на территории Новгородской земли, в основном в землях около оз. Ильмень, по соседству с кривичами.
По свидетельству «Повести временных лет», словене ильменские вместе с кривичами, чудью и мерей участвовали в призвании варягов, которые были родственны словенам – выходцам с Балтийского Поморья. Словенские воины входили в состав дружины князя Олега, участвовали в походе Владимира I Святославича на полоцкого князя Рогволда в 980 г.
Ряд историков считает «прародиной» словен Поднепровье, другие выводят предков ильменских словен из Балтийского Поморья, поскольку предания, верования и обычаи, тип жилищ новгородцев и полабских славян очень близки. Е. Г.
ТИ́ВЕРЦЫ – восточнославянский союз племен, обитавший в 9 – нач. 12 вв. на р. Днестр и в устье Дуная. Название племенного объединения, возможно, происходит от древнегреческого названия Днестра – «Тирас», которое, в свою очередь, восходит к иранскому слову turas – быстрый.
В 885 г. князь Олег Вещий, покоривший племена полян, древлян, северян, пытался подчинить своей власти и тиверцев. Позднее тиверцы участвовали в походе Олега на Царьград (Константинополь) в качестве «толковинов» – т. е. переводчиков, поскольку хорошо знали языки и обычаи народов, живших около Черного моря. В 944 г. тиверцы в составе войска киевского князя Игоря вновь осаждали Царьград, а в сер. 10 в. вошли в состав Киевской Руси. В нач. 12 в. под ударами печенегов и половцев тиверцы отошли на север, где смешались с другими славянскими племенами. Остатки поселений и городищ, которые, по мнению археологов, принадлежали тиверцам, сохранились в междуречье Днестра и Прута. Обнаружены могильникикурганы с трупосожжениями в урнах; среди археологических находок на территорях, занятых тиверцами, отсутствуют женские височные кольца. Е. Г.
У́ЛИЧИ – восточнославянский союз племен, существовавший в 9 – сер. 10 вв.
По сообщению «Повести временных лет», уличи жили в нижних течениях Днепра, Буга и на берегу Черного моря. Центром племенного союза был г. Пересечен. По предположению историка 18 в. В. Н. Татищева, этноним «уличи» происходит от древнерусского слова «угол». Современный историк Б. А. Рыбаков обратил внимание на свидетельство Новгородской первой летописи: «Раньше уличи сидели в низовьях Днепра, но потом переселились на Буг и Днестр» – и сделал вывод, что Пересечен находился на Днепре южнее Киева. Город на Днепре под таким названием упоминается в Лаврентьевской летописи под 1154 г. и в «Перечне русских городов» (14 в.). В 1960-х гг. археологи открыли поселения уличей в районе р. Тясмин (приток Днепра), что подтверждает вывод Рыбакова.
Племена долгое время противостояли попыткам киевских князей подчинить их своей власти. В 885 г. с уличами воевал Олег Вещий, уже собиравший дань с полян, древлян, северян и тиверцев. В отличие от большинства восточнославянских племен уличи не участвовали в походе князя Олега на Константинополь в 907 г. На рубеже 40-х гг. 10 в. киевский воевода Свенельд три года держал в осаде г. Пересечен. В сер. 10 в. под натиском кочевых племен уличи отошли на север и были включены в состав Киевской Руси. Е. Г.
На пограничных землях
Вокруг территорий, населенных восточными славянами, жили самые различные племена и народы. Соседями с севера были финно-угорские племена: черемисы, чудь (ижора), меря, весь, корела. На северо-западе жили балтославянские племена: земигола, жмудь, ятвяги и пруссы. На западе – поляки и венгры, на юго-западе – волохи (предки румын и молдаван), на востоке – марийцы, мордва, мурома, волжско-камские булгары. Познакомимся с некоторыми известными с древности союзами племен.
БА́ЛТЫ – общее название племен, населявших в 1– нач. 2-го тыс. территорию от юго-запада Прибалтики до Верхнего Поднепровья.
Пруссы (эстии), ятвяги, галинды (голядь) составляли группу западных балтов. К центральным балтам относились курши, земгалы, латгалы, жемайты, аукштайты. Племя пруссов западным и северным писателям известно с 6 в.
С первых веков нашей эры балты занимались пашенным земледелием и скотоводством. С 7–8 вв. известны укрепленные поселения. Жилища балтов представляли собой наземные прямоугольные дома, обнесенные у основания камнями.
Ряд балтских племен упоминается в «Повести временных лет»: «летьгола» (латгалы), «земигола» (земгалы), «корсь» (курши), «литва». Все они, исключая латгалов, платили дань Руси.
На рубеже 1–2 тыс. балтские племена Верхнего Поднепровья были ассимилированы восточными славянами и вошли в состав древнерусской народности. Другая часть балтов образовала литовскую (аукштайты, жемайты, скальвы) и латышскую (курши, латгалы, земгалы, селы) народности. Ю. К.
ВАРЯ́ГИ – славянское название населения южного побережья Балтийского моря (в 9–10 вв.), а также викингов-скандинавов, служивших киевским князьям (в 1-й пол. 11 в.).
«Повесть временных лет» утверждает, что варяги жили по южному побережью Балтийского моря, которое в летописи называется Варяжским морем, «до земли Агнянской и Волошской». Англами в то время называли датчан, а волохами – итальянцев. На востоке границы расселения варягов указаны более расплывчато – «до предела Симова». По мнению некоторых исследователей, в данном случае имеется в виду
Волжско-Камская Булгария (варяги контролировали северо-западную часть Волго-Балтийского пути вплоть до Волжской Булгарии).
Изучение других письменных источников показало, что на южном побережье рядом с датчанами Балтийского моря жили «вагры» («варины», «вары») – племя, принадлежавшее к вандальской группе и к 9 в. уже ославянившееся. В восточнославянской огласовке «вагров» стали называть «варягами».
В кон. 8 – нач. 9 вв. на земли вагров-варинов начали наступать франки. Это побудило их искать новые места поселений. В 8 в. во Франции появляется «Варангевилл» (Варяжский город), в 915 г. возник г. Вэрингвик (Варяжская бухта) в Англии, до сих пор сохранилось название Варангерфьорд (Варяжский залив) на севере Скандинавии.
Основным направлением переселений вагров-варинов стало восточное побережье Балтики. На восток они переселялись вместе с отдельными группами русов, живших по берегам Балтийского моря (на о-ве Рюген, в Прибалтике и др.). Отсюда в «Повести временных лет» и возникло двойное именование переселенцев – варяги-русь: «И пошли за море к варягам, к руси, ибо так звались те варяги – русь». При этом летописец специально оговаривает, что варяги-русь – это не шведы, не норвежцы и не датчане.
В Восточной Европе варяги появляются в кон. 9 в. Варяги-русь пришли сначала в северо-западные земли к ильменским словенам, а затем спустились к Среднему Поднепровью. По свидетельствам разных источников и по мнению некоторых ученых, во главе варягов-руси, пришедших к ильменским словенам с берегов Южной Балтики, стоял князь Рюрик. Названия основанных им в 9 в. городов (Ладога, Белое озеро, Новгород) говорят о том, что варяги-русь в это время говорили на славянском языке. Главным богом у варяг-руси был Перун. В договоре руси с греками 911 г., который заключил Олег Вещий, говорится: «А Олега с мужами его заставляли присягать по закону русскому: клялись оружием своим и Перуном, их богом».
В кон. 9–10 вв. варяги играли значительную роль в северо-западных славянских землях. В летописи утверждается, что «от рода варяжска» происходили новгородцы. Киевские князья постоянно прибегали к помощи наемных варяжских дружин в борьбе за власть. При Ярославе Мудром, который был женат на шведской принцессе Ингигерд, в варяжских дружинах появились шведы. Поэтому с нач. 11 в. на Руси варягами называли и выходцев из Скандинавии. Однако в Новгороде варягами шведов не называли вплоть до 13 в. После смерти Ярослава русские князья перестали набирать наемные дружины из варягов. Само имя варягов переосмысливалось и постепенно распространилось на всех выходцев с католического Запада. Ю. К., С. П.
НОРМА́ННЫ (от сканд. Northman – северный человек) – в европейских источниках 8–10 вв. общее название народов, обитавших к северу от Франкского государства.
Норманнами в Западной Европе именовали и жителей Киевской Руси, находившейся, по представлениям германских хронистов, на северо-востоке. Писатель и дипломат 10 в. епископ Кремонский Лиутпранд, рассказывая о походе киевского князя Игоря в 941 г. на Константинополь, писал: «Ближе к северу обитает некий народ, который греки… называют росами, мы же по местонахождению именуем норманнами. Ведь на немецком языке nord означает север, а man – человек; поэтому-то северных людей и можно называть норманнами».
В 9–11 вв. термином «норманн» стали обозначать только викингов-скандинавов, совершавших набеги на морские границы европейских государств. В таком значении наименование «урмане» встречается в «Повести временных лет». Многие современные историки отождествляют варягов, норманнов и викингов. Е. Г.
ПЕЧЕНЕ́ГИ – союз тюркских кочевых племен, образовавшийся в 8–9 вв. в степях между Аральским морем и Волгой.
В кон. 9 в. печенежские племена перешли Волгу, оттеснили на запад кочевавшие между Доном и Днепром угорские племена и заняли огромное пространство от Волги до Дуная.
В 10 в. печенеги делились на 8 племен («колен»), каждое из которых состояло из 5 родов. Во главе племен стояли «великие князья», а роды возглавляли «малые князья». Печенеги занимались кочевым скотоводством, а также совершали грабительские набеги на Русь,
Византию, Венгрию. Византийские императоры часто использовали печенегов для борьбы с Русью. В свою очередь, во время усобиц русские князья привлекали отряды печенегов к сражениям со своими соперниками.
По сообщению «Повести временных лет», впервые печенеги пришли на Русь в 915 г. Заключив мирное соглашение с князем Игорем, они ушли к Дунаю. В 968 г. печенеги осадили Киев. Киевский князь Святослав жил в это время в Переяславце на Дунае, а в Киеве оставалась Ольга с внуками. Только хитрость отрока, сумевшего вызвать подмогу, позволила снять осаду с Киева. В 972 г. Святослав был убит в сражении с печенежским ханом Курей. Набеги печенегов неоднократно отражал и князь Владимир Святославич. В 1036 г. печенеги вновь осадили Киев, но были разгромлены князем Ярославом Владимировичем Мудрым и навсегда покинули Русь.
В 11 в. печенегов оттеснили к Карпатам и Дунаю половцы и торки. Часть печенегов ушла в Венгрию и Болгарию и смешалась с местным населением. Другие печенежские племена подчинились половцам. Оставшиеся осели на южных границах Руси и слились со славянами. Е. Г.
ПО ЛОВЦЫ (самоназвание – кыпчаки, куманы) – средневековая тюркская народность.
В 10 в. половцы жили на территории современного Северо-Западного Казахстана, на западе граничили с хазарами, в сер. 10 в. перешли
Волгу и переселились в степи Причерноморья и на Кавказ. Половецкие кочевья в 11–15 вв. занимали огромную территорию – от запада Тянь-Шаня до устья Дуная, которая называлась Дешт-и-Кипчак – «Половецкая земля».
В 11–13 вв. у половцев существовали отдельные союзы племен во главе с ханами. Основным занятием было скотоводство. С 12 в. в Половецкой земле существовали города, которые населяли, кроме половцев, булгары, аланы и славяне.
В русских летописях половцы впервые упомянуты под 1054 г., когда поход на Русь возглавил половецкий хан Болуш. Переяславльский князь Всеволод Ярославич заключил с половцами мир, и они возвратились назад, «откуда пришли». Постоянные половецкие набеги на Русскую землю начались с 1061 г. Во время усобиц русские князья заключали с ними союзы против своих же братьев, правивших в соседних княжествах. В 1103 г. ранее враждовавшие князья Святополк и Владимир Мономах организовали совместный поход на половцев. 4 апреля 1103 г. объединенные русские силы разгромили половцев, и те с большими потерями ушли в Закавказье.
Со 2-й пол. 12 в. набегами половцев опустошались пограничные русские земли. В то же время многие князья Южной и Северо-Восточной Руси были женаты на половчанках. Борьба русских князей с половцами отражена в памятнике древнерусской литературы «Слове о полку Игореве». Е. Г.
Образование государства
Постепенно разрозненные племена восточных славян объединяются. Появляется Древнерусское государство, вошедшее в историю под названиями «Русь», «Киевская Русь».
ДРЕВНЕРУ́ССКОЕ ГОСУДА́РСТВО – распространенное в исторической литературе название государства, сложившегося в кон. 9 в. в результате объединения под властью князей из династии Рюриковичей восточнославянских земель с главными центрами в Новгороде и Киеве. Во 2-й четв. 12 в. распалось на отдельные княжества и земли. Термин «Древнерусское государство» употребляется наряду с другими терминами – «Русская земля», «Русь», «Киевская Русь». Вл. К.
РУСЬ, Русская земля – название объединения земель восточных славян с центром в Киеве, возникшего в кон. 9 в.; к кон. 17 в. название распространялось на территорию всего Русского государства, с центром в Москве.
В 9–10 вв. название Русь закрепляется за территорией будущего Древнерусского государства. Поначалу оно охватывало земли восточнославянского племени полян-руси с гг. Киев, Чернигов и Переяславль. В 11– нач. 12 вв. Русью стали называть земли и княжества, подчиненные киевскому князю (Киевская Русь). В 12–14 вв. Русь – общее название территории, на которой располагались русские княжества, возникшие в результате раздробления Киевской Руси. В этот период возникли названия Великая Русь, Белая Русь, Малая Русь, Черная Русь, Червонная Русь и др., как обозначения различных частей общей Русской земли.
В 14–17 вв. Русь – название земель, входящих в Русское государство, центром которого со 2-й пол. 14 в. стала Москва. С. П.
КИ́ЕВСКАЯ РУ́СЬ, Древнерусское государство – государство в Восточной Европе, возникшее в результате объединения земель под властью князей из династии Рюриковичей (9–2-я четв. 12 вв.).
Первые известия о существовании государства у восточных славян носят легендарный характер. В «Повести временных лет» сообщается, что среди северных восточнославянских племен (новгородских словен и кривичей), а также финно-угорских чуди, мери и веси началась усобица. Закончилась она тем, что ее участники решили найти себе князя, который бы ими «володел и судил по праву». По их просьбе на Русь пришли три брата-варяга: Рюрик, Трувор и Синеус (862). Рюрик начал княжить в Новгороде, Синеус – в Белоозере, а Трувор – в Изборске.
Иногда из летописного сообщения о приглашении Рюрика с братьями делается вывод, что государственность была занесена на Русь извне. Достаточно, однако, обратить внимание на то, что Рюрик, Трувор и Синеус приглашаются для выполнения функций, уже хорошо известных жителям новгородской земли. Так что этот рассказ – лишь первое упоминание об общественных институтах, уже действовавших (и видимо, достаточно давно) на территории Северо-Западной Руси.
Князь являлся предводителем вооруженного отряда и выполнял функции верховного правителя, причем первоначально не только светского, но и духовного. Скорее всего, князь руководил войском и был верховным жрецом.
Дружина состояла из профессиональных военных. Часть из них переходила к князю от отца («старшая», или «большая», дружина). Младшие дружинники росли и воспитывались вместе с княжичем с 13–14-летнего возраста. Их, видимо, связывали дружеские узы, которые подкреплялись взаимными личными обязательствами.
Личная преданность дружинников не закреплялась временными земельными владениями. Древнерусские дружинники находятся полностью на обеспечении князя. Дружинники жили обособленно, на княжеском «дворе» (в княжеской резиденции). Князь считался в дружинной среде первым среди равных. Дружина обязывалась поддерживать и защищать своего князя. Она выполняла как полицейские, так и «внешнеполитические» функции по защите племен, пригласивших данного князя, от насилия со стороны соседей. Кроме того, при ее поддержке князь контролировал важнейшие торговые пути (взимал налоги и защищал купцов на подвластной ему территории).
Другим путем формирования первых государственных институтов могло быть прямое завоевание данной территории. Пример такого пути у восточных славян – легенда об основателях Киева. Принято считать, что Кий, Щек и Хорив – представители местной полянской знати. С именем старшего из них якобы и связывалось начало Русской земли как протогосударственного объединения племени полян. Впоследствии Киев был занят легендарными Аскольдом и Диром (согласно «Повести временных лет» – дружинниками Рюрика). Чуть позже власть в Киеве перешла к Олегу – регенту Игоря, малолетнего сына Рюрика. Олег обманул Аскольда и Дира и убил их. Для обоснования своих претензий на власть Олег ссылается на то, что Игорь – сын Рюрика. Если прежде источником власти было приглашение на правление или захват, то теперь решающим фактором для признания власти законной становится происхождение нового правителя.
Захват Киева легендарным Олегом (882) принято связывать с началом оформления Древнерусского государства. С этого события начинается существование своеобразного «объединения» новгородских, смоленских и киевских земель, к которым впоследствии были присоединены земли древлян, северян и радимичей. Было заложено основание межплеменного союза восточнославянских, а также ряда финно-угорских племен, населявших лесную и лесостепную зоны Восточной Европы. Это объединение и принято называть Древнерусским государством, а также
Древней, или Киевской, Русью. Внешним показателем признания власти киевского князя являлась регулярная выплата ему дани. Сбор дани происходил ежегодно во время так называемого полюдья.
Как и всякое государство, Киевская Русь использует силу, чтобы добиться подчинения своим органам. Основной силовой структурой была княжеская дружина. Однако жители Древней Руси подчиняются князю не только и даже не столько под угрозой применения оружия, сколько добровольно. Тем самым действия князя и дружины (в частности, сбор дани) подданными признаются законными. Это, собственно, и обеспечивает князю возможность с небольшой дружиной управлять огромным государством. В противном случае свободные жители Древней Руси, которые чаще всего были достаточно хорошо вооружены, вполне могли отстоять свое право не подчиняться незаконным (на их взгляд) требованиям.
Пример тому – убийство древлянами киевского князя Игоря (945). Игорь, отправляясь за повторной данью, очевидно, не мог представить, что его право на получение дани – пусть даже превышающей обычные размеры – кто-либо будет оспаривать. Поэтому князь и взял с собой только «малую» дружину.
С восстанием древлян связано событие, чрезвычайно важное в жизни молодого государства: Ольга, жестоко отомстив за смерть мужа, вынуждена установить уроки и погосты (размеры и места сбора дани). Тем самым впервые осуществилась одна из важнейших политических функций государства: право издавать законы.
Первым дошедшим до нашего времени памятником письменного права является Русская Правда. Ее появление связывают с именем Ярослава Мудрого (1016–1054), поэтому древнейшую часть иногда называют Правдой Ярослава. Она представляет собой сборник судебных решений по конкретным вопросам, которые в последующем становились обязательными при решении аналогичных дел.
Новым явлением в политической жизни стало разделение всей территории Древнерусского государства между сыновьями киевского князя. В 970 г., отправляясь в военный поход на Балканы, киевский князь Святослав Игоревич «посадил» на княжение в Киев своего старшего сына Ярополка, в Новгород – Владимира, а Олега – в землю древлян, соседнюю с киевской. Очевидно, им же было передано право сбора дани для киевского князя, т. е. с этого времени князь прекращает ходить в полюдье. Начинает формироваться некий прообраз государственного аппарата на местах. Контроль над ним продолжает оставаться в руках киевского князя.
Окончательно такой тип управления складывается во время правления киевского князя Владимира Святославича (980–1015). Владимир, оставив за собой киевский престол, посадил своих старших сыновей в крупнейшие русские города. Вся полнота власти на местах перешла в руки Владимировичей. Подчиненность их великому князю-отцу выражалась в регулярной передаче ему части дани, собиравшейся с земель, в которых сидели великокняжеские сыновья-наместники. При этом сохранялось наследственное право власти. Одновременно при определении порядка наследования власти постепенно закрепляется преимущественное право старшинства.
Такой принцип соблюдался и в случае перераспределения княжений между сыновьями великого князя киевского после смерти одного из братьев. Если умирал самый старший из них (сидевший обычно на новгородском «столе»), его место занимал следующий по старшинству брат, а все остальные братья передвигались по «лествице» власти на одну «ступеньку» вверх, переходя на все более престижные княжения. Такая система организации передачи власти обычно называется «лествичной» системой восхождения князей на престолы.
Однако «лествичная» система действовала только при жизни главы княжеского рода. После смерти отца, как правило, начиналась активная борьба между братьями за право владеть Киевом. Соответственно все прочие княжения победитель раздавал своим детям.
Так, после того как киевский престол перешел к нему, Ярослав Владимирович сумел избавиться практически от всех своих братьев, сколько-нибудь серьезно претендовавших на власть. Их места заняли Ярославичи. Перед смертью Ярослав завещал Киев старшему сыну Изяславу, который к тому же оставался князем новгородским. Остальные города Ярослав разделил по
старшинству между сыновьями. Поддерживать установленный порядок должен был Изяслав, как старший в роду. Тем самым формально закреплялся политический приоритет киевского князя.
Однако уже к кон. 11 в. власть киевских князей значительно ослабевает. Заметную роль в жизни не только города, но и государства в целом начинает играть киевское вече. Ими изгонялись или приглашались на престол князья. В 1068 г. киевляне свергли Изяслава, великого князя киевского (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), проигравшего сражение с половцами, и посадили на его место Всеслава Брячиславича Полоцкого. Через полгода, после бегства Всеслава в Полоцк, киевское вече попросило Изяслава вернуться на престол.
С 1072 г. прошел ряд княжеских съездов, на которых Ярославичи пытались договориться об основных принципах разделения власти и о взаимодействии в борьбе с общими противниками. С 1074 г. между братьями разворачивается ожесточенная борьба за киевский престол. При этом в политической борьбе все чаще использовались половецкие отряды.
Участившиеся усобицы серьезно ухудшили внутри– и особенно внешнеполитическое положение русских земель. В 1097 г. в городе Любече состоялся княжеский съезд, на котором внуки Ярослава установили новый принцип взаимоотношений между правителями русских земель: «Каждо да держить отчину свою». Теперь «отчина» (земля, в которой княжил отец) переходила по наследству сыну. На смену «лествичной» системе восхождения князей на престолы пришло династическое правление.
Хотя ни Любечский, ни последующие княжеские съезды (1100, 1101, 1103, 1110) не смогли предотвратить междоусобиц, значение первого из них чрезвычайно велико. Именно на нем были заложены основы существования независимых государств на территории бывшей единой Киевской Руси. Окончательный распад Древнерусского государства принято связывать с событиями, последовавшими за смертью старшего из сыновей киевского князя Владимира Мономаха, Мстислава (1132). А. К.
На дальних рубежах
На дальних рубежах Киевской Руси существовали и другие древние государства, с которыми у славян складывались определенные отношения. В их числе следует выделить Хазарский каганат и Волжскую Булгарию.
ХАЗА́РСКИЙ КАГАНА́Т, Хазария – государство, существовавшее в 7–10 вв. на Северном Кавказе, в междуречье Волги и Дона.
Сложилось на территории, заселенной тюркскими прикаспийскими кочевыми племенами, которые в 6 в. вторглись в Восточное Предкавказье. Возможно, название «хазары» восходит к тюркской основе «каз» – кочевать.
Сначала хазары кочевали в Восточном Предкавказье, от Каспийского моря до Дербента, а в 7 в. закрепились на Нижней Волге и на части Крымского п-ова, находились в зависимости от Тюркского каганата, который к 7 в. ослабел. В 1-й четв. 7 в. сложилось самостоятельное Хазарское государство.
В 660-х гг. хазары в союзе с северокавказскими аланами разгромили Великую Болгарию и образовали каганат. Под властью верховного правителя – кагана – находилось множество племен, а сам титул приравнивался к императорскому. Хазарский каганат был влиятельной силой в Восточной Европе, и поэтому о нем сохранилось немало письменных свидетельств в арабской, персидской и византийской литературе. Хазары упоминаются и в русских летописях. Важные сведения об истории Хазарского каганата содержит относящееся к 10 в. письмо хазарского царя Иосифа главе испанской еврейской общины Хасдаю ибн Шафруту.
Хазары совершали постоянные набеги на земли Арабского халифата в Закавказье. Уже с 20-х гг. 7 в. начались периодические вторжения хазар и союзных им племен кавказских алан в район Дербента. В 737 г. арабский полководец Мерван ибн Мухаммед взял столицу Хазарии – Семендер, а каган, спасая свою жизнь, дал клятву принять ислам, однако не сдержал слово. Как гласит хазарская легенда, после того как в Хазарию из Хорезма и Византии прибыли еврейские купцы, некий хазарский князь Булан принял иудаизм.
Его примеру последовала и часть хазар, живших на территории современного Дагестана.
Хазарский каганат населяли кочевые племена. Территория собственно Хазарии – Западно-Прикаспийские степи между рр. Сулак в Северном Дагестане и Нижней Волгой. Здесь археологами найдены курганные захоронения хазарских воинов. Академик Б. А. Рыбаков высказал предположение, что Хазарский каганат был небольшим государством в низовьях Волги, а славу свою приобрел благодаря очень выгодному положению на Волго-Балтийском торговом пути. Его точка зрения основана на свидетельствах арабских путешественников, которые сообщали, что хазары ничего сами не производили и жили за счет товаров, привозимых из соседних стран.
Большинство ученых считают, что Хазарский каганат был огромным государством, под властью которого более двух веков находилась половина Восточной Европы, в том числе и многие славянские племена, и связывают его с ареалом салтово-маяцкой археологической культуры. Хазарский царь Иосиф западным рубежом своего государства называл крепость Саркел на Нижнем Дону. Кроме нее известны хазарские гг. Баланджар и Семендер, которые находились на рр. Терек и Сулак, и Атиль (Итиль) в устье Волги, но эти города археологами не найдены.
Основное занятие населения Хазарии – скотоводство. Система социальной организации называлась «вечный эль», центром ее была орда – ставка кагана, который «держал эль», т. е. возглавлял союз племен и родов. Высшее сословие составляли тарханы – родовая аристократия, знатнейшими среди них считались выходцы из рода кагана. Охранявшая властителей Хазарии наемная стража состояла из 30 тыс. мусульман и «русов».
Изначально государством правил каган, но постепенно ситуация изменилась. «Заместитель» кагана – шад, который командовал войском и ведал сбором налогов, стал соправителем с титулом каган-бек. К нач. 9 в. власть кагана стала номинальной, а сам он считался священной особой. Он назначался каган-беком из представителей знатной фамилии. Кандидата в каганы душили шелковой веревкой и, когда он начинал задыхаться, спрашивали, сколько лет он хочет править. Если каган умирал раньше названного им срока, это считалось нормальным, иначе – его убивали. Кагана имел право видеть лишь каган-бек. Если в стране случался голод или эпидемия, кагана убивали, так как считалось, что он потерял свою магическую силу.
9 век стал временем расцвета Хазарии. В кон. 8 – нач. 9 вв. потомок князя Булана Обадия, став во главе каганата, провел религиозную реформу и объявил иудаизм государственной религией. Несмотря на противодействие, Обадия сумел объединить вокруг себя часть хазарской знати. Так Хазария стала единственным государством Средневековья, где, по меньшей мере, его глава и высшая знать исповедовали иудаизм. Хазары с помощью союзных им кочевых племен венгров смогли ненадолго подчинить себе волжских булгар, буртасов, обложить данью славянские племена полян, северян, вятичей и радимичей.
Но господство хазар было недолгим. Вскоре освободились от зависимости поляне; северян и радимичей избавил от дани хазарам Вещий Олег. В кон. 9 в. в Северное Причерноморье прорвались печенеги, постоянными набегами ослаблявшие Хазарию. Хазарский каганат был окончательно разгромлен в 964–965 гг. киевским князем Святославом. К кон. 10 в. Хазария пришла в упадок. Остатки хазарских племен обосновались в Крыму, где впоследствии смешались с местным населением. Е. Г.
ИТИ́ЛЬ – столица Хазарского каганата в 8–10 вв.
Город располагался по обоим берегам р. Итиль (Волга; выше совр. Астрахани) и на небольшом острове, где находился дворец кагана. Итиль был крупным центром караванной торговли. Население города составляли хазары, хорезмийцы, тюрки, славяне, евреи. В восточной части города жили купцы и ремесленники, в западной – располагались правительственные учреждения. По данным арабских путешественников, в Итиле было много мечетей, училища, бани, рынки. Жилищные постройки представляли собой деревянные шатры, войлочные юрты и землянки.
В 985 г. Итиль разрушен киевским князем Святославом Игоревичем. Е. К.
БУЛГА́РИЯ ВО́ЛЖСКО-КА́МСКАЯ, Булгария Волжская – государство, существовавшее в Среднем Поволжье и Прикамье.
Волжскую Булгарию населяли угро-финские племена и булгары, пришедшие сюда после разгрома Великой Булгарии. В 9–10 вв. жители Волжской Булгарии перешли от кочевничества к оседлому земледелию.
Некоторое время в 9–10 вв. Волжская Булгария находилась под властью Хазарского каганата. В нач. 10 в. хан Альмас начал объединение булгарских племен. В 10 в. булгары приняли ислам и формально признали арабского халифа в качестве верховного владыки – главы мусульман. В 965 г. Волжская Булгария обрела независимость от Хазарского каганата.
Местонахождение Булгарии на Волго-Балтийском торговом пути, связывавшем Восточную и Северную Европу с Востоком, обеспечивало приток в страну товаров из стран арабского Востока, Кавказа, Индии и Китая, Византии, Западной Европы, Киевской Руси.
В 10–11 вв. столицей Волжской Булгарии был город Булгар, находившийся в 5 км от левого берега Волги, ниже устья р. Камы. Булгар быстро превратился в крупный центр ремесла и транзитной торговли. Здесь чеканили свою монету.
Город уже с 10 в. был хорошо укреплен, а с запада к нему примыкал посад. К западу от Булгара находилось армянское поселение с христианским храмом и кладбищем. Археологами открыты развалины Булгара – Болгарское городище, где сохранились каменные здания 14 в., мавзолеи, соборная мечеть, общественные бани.
В 10–12 вв. походы на волжских булгар не раз совершали русские князья. Первым попытался обложить Волжскую Булгарию данью
Владимир I Святославич, но в 985 г. был вынужден заключить мирный договор. «Повесть временных лет» сообщает такую легенду: «Пошел Владимир на болгар с дядей своим Добрыней… И победили болгар. И сказал Владимиру Добрыня: „Осмотрел колодников – все в сапогах. Эти дани нам давать не будут, поищем себе лапотников“».
Затем Волжско-Камской Булгарии угрожало Владимирское княжество. В 12 в. булгары перенесли столицу в глубь страны.
Новой столицей государства стал Биляр – город на левом берегу р. Черемшан. Он возник в 10 в., в письменных источниках упоминается впервые под 1164 г. Значительное развитие получили ремесла: выплавка железа, резьба по кости, кожевенное, кузнечное, гончарное дело. Найдены изделия, вывезенные из городов Киевской Руси, Сирии, Византии, Ирана, Китая.
В 13 в. Волжско-Камская Булгария завоевана монголо-татарами и вошла в состав Золотой Орды. В 1236 г. Булгар и Биляр были разорены и сожжены монголо-татарами, но вскоре вновь отстроены. До кон. 13 в. Булгар был столицей Золотой Орды, 14 в. – время его наивысшего расцвета: в городе велось активное строительство, чеканилась монета, развивались ремесла. Удар могуществу Булгара был нанесен походами золотоордынского правителя Булак-Тимура в 1361 г. В 1431 г. Булгар был захвачен русскими войсками под командованием князя Федора Пестрого и окончательно пришел в упадок. В 1438 г. на территории Волжской Булгарии образовалось Казанское ханство. Е. Г.
* * *
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Древняя Русь. IV–XII вв. (Коллектив авторов, 2010) предоставлен нашим книжным партнёром -
