ฮีโร่เชิงลบอย่างแน่นอน Nekrasov อธิบายความสัมพันธ์ในทางที่ผิดต่างๆระหว่างเจ้าของที่ดินและทาส หญิงสาวที่เฆี่ยนตีผู้ชายด้วยคำสาบานดูใจดีและน่ารักเมื่อเปรียบเทียบกับเจ้าของที่ดิน Polivanov เขาซื้อหมู่บ้านด้วยสินบนเขา "เล่นอย่างอิสระดื่มเหล้าดื่มอย่างขมขื่น" เป็นคนโลภและตระหนี่ ยาโคฟผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ดูแลเจ้านายแม้ว่าขาของเขาจะเป็นอัมพาตก็ตาม แต่อาจารย์เลือกหลานชายคนเดียวของยาโคฟให้เป็นทหารโดยได้รับความชื่นชมยินดีจากเจ้าสาวของเขา
บทที่แยกออกไปมีไว้สำหรับเจ้าของที่ดินสองคน
กาฟรีลา อาฟานาซีวิช โอโบลต์-โอโบลดูเยฟ
ภาพเหมือน
เพื่ออธิบายเจ้าของที่ดิน Nekrasov ใช้คำต่อท้ายจิ๋วและพูดถึงเขาด้วยความรังเกียจ: สุภาพบุรุษตัวกลมมีหนวดเคราและท้องหม้อแดงก่ำ เขามีซิการ์อยู่ในปาก และเขามีเกรด C โดยทั่วไปแล้วภาพลักษณ์ของเจ้าของที่ดินจะดูอ่อนหวานและไม่น่ากลัวแต่อย่างใด เขาไม่ใช่เด็ก (อายุหกสิบปี) “มีสง่าราศี ล่ำสัน” มีหนวดสีเทายาวและมีกิริยาท่าทางที่ห้าวหาญ ความแตกต่างระหว่างชายร่างสูงกับสุภาพบุรุษนั่งยองน่าจะทำให้ผู้อ่านยิ้มได้
อักขระ
เจ้าของที่ดินตกใจกลัวชาวนาทั้งเจ็ดจึงชักปืนพกออกมาท่าทางอวบอ้วนพอๆ กับตัวเขาเอง ความจริงที่ว่าเจ้าของที่ดินกลัวชาวนาเป็นเรื่องปกติสำหรับเวลาที่เขียนบทกวีบทนี้ (พ.ศ. 2408) เพราะชาวนาที่ได้รับอิสรภาพยินดีแก้แค้นเจ้าของที่ดินทุกครั้งที่เป็นไปได้
เจ้าของที่ดินโอ้อวดถึงต้นกำเนิดที่ "สูงส่ง" ของเขาโดยบรรยายด้วยการเสียดสี เขาบอกว่า Obolt Obolduev เป็นชาวตาตาร์ที่ให้ความบันเทิงแก่ราชินีด้วยหมีเมื่อสองศตวรรษครึ่งที่แล้ว บรรพบุรุษของเขาอีกคนหนึ่งเมื่อประมาณสามร้อยปีที่แล้วพยายามจุดไฟเผามอสโกและปล้นคลังซึ่งเขาถูกประหารชีวิต
ไลฟ์สไตล์
Obolt-Obolduev ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขาโดยปราศจากความสะดวกสบาย แม้แต่ในขณะที่คุยกับผู้ชาย เขาก็ขอเหล้าเชอร์รี่หนึ่งแก้ว หมอน และพรมจากคนรับใช้
เจ้าของที่ดินนึกถึงวันเก่า ๆ (ก่อนที่จะยกเลิกการเป็นทาส) เมื่อธรรมชาติชาวนาทุ่งนาและป่าไม้ทั้งหมดบูชาเจ้านายและเป็นของเขา บ้านขุนนางแข่งขันกับโบสถ์ในเรื่องความงาม ชีวิตของเจ้าของที่ดินเป็นวันหยุดต่อเนื่อง เจ้าของที่ดินเลี้ยงคนรับใช้ไว้มากมาย ในฤดูใบไม้ร่วงเขามีส่วนร่วมในการล่าสุนัขล่าเนื้อซึ่งเป็นงานอดิเรกดั้งเดิมของรัสเซีย ในระหว่างการตามล่าหน้าอกของเจ้าของที่ดินหายใจได้อย่างอิสระและง่ายดาย "วิญญาณถูกถ่ายโอนไปยังประเพณีรัสเซียโบราณ"
Obolt-Obolduev อธิบายลำดับชีวิตของเจ้าของที่ดินว่าเป็นอำนาจเบ็ดเสร็จของเจ้าของที่ดินเหนือทาส: “ ไม่มีความขัดแย้งในใครเลย ฉันจะเมตตาใครก็ตามที่ฉันต้องการ และฉันจะประหารชีวิตใครก็ตามที่ฉันต้องการ” เจ้าของที่ดินสามารถเอาชนะข้าแผ่นดินได้โดยไม่เลือกปฏิบัติ (คำ ตีซ้ำสามครั้งมีคำเปรียบเทียบสามคำ: ประกายไฟ, ฟันหัก, โหนกแก้มเน่า). ในเวลาเดียวกันเจ้าของที่ดินอ้างว่าเขาลงโทษด้วยความรักดูแลชาวนาและจัดโต๊ะให้พวกเขาในบ้านของเจ้าของที่ดินในวันหยุด
เจ้าของที่ดินถือว่าการเลิกทาสนั้นคล้ายคลึงกับการทำลายห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่ที่เชื่อมโยงนายกับชาวนา: “ตอนนี้เราไม่ทุบตีชาวนา แต่ในขณะเดียวกันเราก็ไม่มีความเมตตาต่อเขาเหมือนพ่อ” ที่ดินของเจ้าของที่ดินถูกรื้อถอนด้วยอิฐ ป่าถูกตัด คนกำลังปล้นทรัพย์ เศรษฐกิจก็ตกอยู่ในสภาพทรุดโทรมเช่นกัน: “ทุ่งนายังไม่เสร็จ พืชผลไม่ได้หว่าน ไม่มีร่องรอยของความเป็นระเบียบ!” เจ้าของที่ดินไม่ต้องการทำงานบนที่ดินและจุดประสงค์ของเขาคืออะไรเขาไม่เข้าใจอีกต่อไป: "ฉันรมควันสวรรค์ของพระเจ้า สวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ ทิ้งคลังสมบัติของประชาชน และคิดที่จะใช้ชีวิตแบบนี้ตลอดไป ... "
อันสุดท้าย
นี่คือสิ่งที่ชาวนาเรียกเจ้าของที่ดินคนสุดท้ายว่าเจ้าชายอุตยาตินซึ่งระบบทาสถูกยกเลิกไป เจ้าของที่ดินรายนี้ไม่เชื่อเรื่องการยกเลิกการเป็นทาสและโกรธมากจนเป็นโรคหลอดเลือดสมอง
ด้วยกลัวว่าชายชราจะถูกลิดรอนมรดก ญาติของเขาจึงบอกเขาว่าพวกเขาสั่งให้ชาวนาหันกลับไปหาเจ้าของที่ดิน และพวกเขาก็ขอให้ชาวนาแสดงบทบาทนี้ด้วย
ภาพเหมือน
ตัวสุดท้ายเป็นชายชราผอมเพรียวเหมือนกระต่ายในฤดูหนาว ขาว จมูกจะงอยเหมือนเหยี่ยว มีหนวดยาวสีเทา เขาป่วยหนักผสมผสานระหว่างการทำอะไรไม่ถูกของกระต่ายอ่อนแอและความทะเยอทะยานของเหยี่ยว
ลักษณะตัวละคร
เผด็จการคนสุดท้าย "คนโง่ในวิถีเก่า" เพราะความตั้งใจของเขาทั้งครอบครัวและชาวนาต้องทนทุกข์ทรมาน ตัวอย่างเช่น ฉันต้องกวาดกองหญ้าแห้งสำเร็จรูปเพียงเพราะชายชราคิดว่ามันเปียก
เจ้าชายอุตยาตินเจ้าของที่ดินมีความเย่อหยิ่งและเชื่อว่าขุนนางได้ทรยศต่อสิทธิอันเก่าแก่ของพวกเขา หมวกสีขาวของเขาเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของเจ้าของที่ดิน
Utyatin ไม่เคยให้ความสำคัญกับชีวิตของข้ารับใช้ของเขา เขาอาบน้ำพวกเขาในหลุมน้ำแข็งและบังคับให้พวกเขาเล่นไวโอลินบนหลังม้า
เมื่อแก่แล้วเจ้าของที่ดินก็เริ่มเรียกร้องเรื่องไร้สาระมากขึ้นเขาสั่งให้เด็กอายุหกขวบแต่งงานกับเด็กอายุเจ็ดสิบปีให้เงียบเสียงวัวเพื่อไม่ให้พวกมันมูกให้แต่งตั้งคนโง่หูหนวกเป็นใบ้ เป็นยามแทนสุนัข
Utyatin ไม่เหมือนกับ Obolduev ตรงที่ไม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับสถานะที่เปลี่ยนแปลงของเขาและเสียชีวิต "ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ในฐานะเจ้าของที่ดิน"
- ภาพของ Savely ในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus '"
- ภาพของ Grisha Dobrosklonov ในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus"
- ภาพของ Matryona ในบทกวี "Who Lives Well in Rus '"
ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
โพสต์บน http://www.allbest.ru/
รายงานในหัวข้อ:
“ภาพชาวนาในบทกวีของ N.A. Nekrasov“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ”
บทกวีของ N.A. "Who Lives Well in Rus" ของ Nekrasov ถูกสร้างขึ้นในช่วงสุดท้ายของชีวิตของกวี (พ.ศ. 2406-2419) แนวคิดเชิงอุดมการณ์ของบทกวีได้ระบุไว้แล้วในชื่อแล้วจึงกล่าวซ้ำในข้อความ: ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" โดย N.A. Nekrasov แสดงให้เห็นชีวิตของชาวนารัสเซียในรัสเซียหลังการปฏิรูปซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ยากลำบากของพวกเขา ปัญหาหลักของงานนี้คือการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ" ใครมีค่าควรและไม่คู่ควรกับความสุข? กวีพูดถึงสาระสำคัญของแถลงการณ์ของซาร์ในคำพูดของผู้คน: "คุณใจดีจดหมายของซาร์ แต่คุณไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรา" กวีกล่าวถึงปัญหาเร่งด่วนในสมัยของเขา ประณามความเป็นทาสและการกดขี่ และร้องเพลงสรรเสริญชาวรัสเซียผู้รักอิสระ มีความสามารถ และมีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้า ผู้เขียนแนะนำบทกวีเกี่ยวกับภาพของชาวนาเร่ร่อนเจ็ดคนเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อค้นหาผู้โชคดี พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความยากจน ความโอ้อวด และความปรารถนาที่จะพบความสุขในมาตุภูมิ ในระหว่างการเดินทาง ชาวนาพบปะผู้คนที่แตกต่างกัน ประเมินพวกเขา กำหนดทัศนคติของพวกเขาต่อนักบวช ต่อเจ้าของที่ดิน ต่อการปฏิรูปชาวนา ต่อชาวนา มนุษย์ไม่ได้แสวงหาความสุขในหมู่คนทำงาน ไม่ว่าจะเป็นชาวนา ทหาร แนวคิดเรื่องความสุขของพวกเขาเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของนักบวช พ่อค้า ขุนนาง และซาร์ ชาวนาผู้แสวงหาความจริงจะมีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง พวกเขาเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าคนทำงานดีกว่า สูงกว่า และฉลาดกว่าเจ้าของที่ดิน ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความเกลียดชังของชาวนาต่อผู้ที่ใช้ชีวิตโดยเสียค่าใช้จ่าย Nekrasov ยังเน้นย้ำถึงความรักในการทำงานและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่น เมื่อรู้ว่าพืชผลของ Matryona Timofeevna กำลังจะตายผู้ชายก็เสนอความช่วยเหลือจากเธอโดยไม่ลังเลใจ พวกเขายังเต็มใจช่วยชาวนาในจังหวัดที่ไม่รู้หนังสือตัดหญ้าด้วย “เหมือนฟันจากความหิว” มืออันว่องไวของทุกคนทำงาน
การเดินทางรอบรัสเซียผู้ชายพบปะผู้คนหลากหลาย การเปิดเผยภาพของวีรบุรุษที่ผู้แสวงหาความจริงพบช่วยให้ผู้เขียนสามารถระบุลักษณะไม่เพียงแต่สถานการณ์ของชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของพ่อค้า นักบวช และขุนนางด้วย
เมื่อได้ฟังเรื่องราวของนักบวชเกี่ยวกับ "ความสุข" ของเขา เมื่อได้รับคำแนะนำให้ค้นหาความสุขของเจ้าของที่ดิน ชาวนาก็ตะคอก: คุณผ่านพวกเขาไปแล้ว เจ้าของที่ดิน! เรารู้จักพวกเขา! ผู้แสวงหาความจริงไม่พอใจกับคำอันสูงส่ง แต่พวกเขาต้องการ "คำคริสเตียน" “ขอคำพูดแบบคริสเตียนของคุณหน่อยสิ! ขุนนางที่มีการดุด่าด้วยการผลักและต่อยนั้นไม่เหมาะกับเรา! พวกเขามีความนับถือตนเอง ในบท "มีความสุข" พวกเขาโกรธเคืองเมื่อเห็นเซ็กซ์ตัน คนรับใช้ที่อวดอ้างตำแหน่งทาสของเขา: "ไปให้พ้น!" พวกเขาเห็นใจกับเรื่องราวเลวร้ายของทหารและบอกเขาว่า: "ดื่มนี่หน่อยคนรับใช้! ไม่มีประโยชน์ที่จะโต้เถียงกับคุณ คุณมีความสุข - ไม่มีคำพูดใด ๆ "
ผู้เขียนให้ความสำคัญกับชาวนาเป็นหลัก รูปภาพของ Yakim Nagogo, Ermila Girin, Saveliy, Matryona Timofeevna ผสมผสานทั้งลักษณะทั่วไปและลักษณะทั่วไปของชาวนาเช่นความเกลียดชังของ "ผู้ถือหุ้น" ทุกคนที่ดูดพลังชีวิตและลักษณะส่วนบุคคล
Nekrasov เผยให้เห็นภาพของนักสู้ชาวนาที่ไม่คร่ำครวญต่อหน้าเจ้านายของตนอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นและไม่ลาออกจากตำแหน่งทาสของตน Yakim Nagoy จากหมู่บ้าน Bosovo อาศัยอยู่อย่างยากจนข้นแค้น เขาทำงานจนตายโดยเอาตัวรอดภายใต้คราดจากความร้อนและฝน ภาพของเขาแสดงให้เห็นถึงการทำงานหนักอย่างต่อเนื่อง:
และเพื่อแม่ธรณีเอง
เขาดูเหมือน: คอสีน้ำตาล
เหมือนชั้นที่ถูกตัดออกด้วยคันไถ
หน้าอิฐ...
หน้าอกยุบเหมือนท้องหดหู่ มีการโค้งงอใกล้ตาใกล้ปากเหมือนรอยแตกในดินแห้ง... เมื่ออ่านคำอธิบายใบหน้าของชาวนาแล้วเราเข้าใจว่ายาคิมซึ่งทำงานหนักมาทั้งชีวิตบนชิ้นส่วนที่แห้งแล้งสีเทาก็กลายเป็นเหมือนโลก . ยาคิมยอมรับว่างานส่วนใหญ่ของเขาถูกจัดสรรโดย "ผู้ถือหุ้น" ที่ไม่ได้ทำงาน แต่ใช้ชีวิตด้วยแรงงานของชาวนาเช่นเขา “คุณทำงานคนเดียว และทันทีที่งานเสร็จ ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคน: พระเจ้า ซาร์ และอาจารย์!” ยาคิมทำงานตลอดชีวิต ประสบกับความยากลำบากมากมาย หิวโหย ติดคุก และ "เขากลับมายังบ้านเกิดเหมือนตีนเป็ดชิ้นหนึ่ง" แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังพบความเข้มแข็งที่จะสร้างสรรค์ชีวิตและความงามบางอย่างเป็นอย่างน้อย ยาคิมตกแต่งกระท่อมด้วยรูปภาพ รัก และใช้ถ้อยคำที่เหมาะสม คำพูดของเขาเต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพูด ยาคิมคือภาพลักษณ์ของชาวนารูปแบบใหม่ ชนชั้นกรรมาชีพในชนบทที่เคยอยู่ในอุตสาหกรรมส้วม และเสียงของเขาคือเสียงของชาวนาที่มุ่งมั่นที่สุด ยาคิมเข้าใจดีว่าชาวนาเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ เขาภูมิใจที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน เขารู้ว่าจุดแข็งและจุดอ่อนของ "จิตวิญญาณชาวนา" คืออะไร:
วิญญาณเหมือนเมฆดำ -
โกรธ ข่มขู่ - และมันควรจะเป็นเช่นนั้น
ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น...
และจบลงด้วยไวน์...
ยาคิมหักล้างความคิดเห็นที่ว่าชาวนายากจนเพราะเขาดื่มเหล้า เขาเปิดเผยเหตุผลที่แท้จริงสำหรับสถานการณ์นี้ - ความจำเป็นในการทำงานเพื่อ "ผู้ถือผลประโยชน์" ชะตากรรมของ Yakim เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวนาของ Rus หลังการปฏิรูป: เขา "เคยอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" แต่เมื่อแพ้คดีกับพ่อค้าเขาจึงถูกจำคุกจากที่ที่เขากลับมา "ฉีกขาดเหมือน สติกเกอร์” และ “หยิบคันไถของเขาขึ้นมา”
ผู้เขียนปฏิบัติต่อด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่ง Yermil Girin ฮีโร่ของเขาผู้เฒ่าหมู่บ้านยุติธรรมซื่อสัตย์ฉลาดซึ่งตามชาวนา:“ เมื่ออายุได้เจ็ดขวบเขาไม่ได้บีบเงินทางโลกไว้ใต้เล็บมือของเขาเมื่อเจ็ดปีที่เขาไม่ได้ทำ สัมผัสทางขวาไม่อนุญาตให้มีความผิดไม่ได้ถูกวิญญาณของเขาเมา ... ” เยอร์มิลกระทำผิดมโนธรรมของเขาเพียงครั้งเดียวโดยมอบลูกชายของหญิงชรา Vlasyevna เข้ากองทัพแทนที่จะเป็นน้องชายของเขา กลับใจเขาพยายามแขวนคอตัวเอง ตามที่ชาวนาระบุ Yermil มีทุกสิ่งเพื่อความสุข: ความสงบเงินเกียรติยศ แต่เกียรติของเขานั้นพิเศษไม่ได้ซื้อ "ทั้งเงินหรือความกลัว: ความจริงที่เข้มงวดสติปัญญาและความเมตตา" ผู้คนที่ปกป้องเป้าหมายทางโลกช่วยเยอร์มิลกอบกู้โรงสีในช่วงเวลาที่ยากลำบากและแสดงความไว้วางใจในตัวเขาเป็นพิเศษ การกระทำนี้เป็นการยืนยันความสามารถของประชาชนในการกระทำร่วมกันอย่างสันติ และเยอร์มิลไม่กลัวคุกเข้าข้างชาวนาเมื่อ: "ที่ดินของเจ้าของที่ดิน Obrubkov กบฏ ... " เยอร์มิลกิรินเป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของชาวนา หากการประท้วงของ Yakim Nagogo เกิดขึ้นเอง Yermil Girin ก็ลุกขึ้นประท้วงอย่างมีสติ
ฮีโร่อีกคนของงานคือ Savely Savely วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์เป็นนักสู้เพื่อจุดประสงค์ของประชาชน Savely ทำหน้าที่เป็นนักปรัชญาพื้นบ้าน เขาไตร่ตรองว่าประชาชนควรอดทนต่อการขาดสิทธิและรัฐที่ถูกกดขี่ต่อไปหรือไม่ มาถึงข้อสรุปอย่างประหยัด: "เข้าใจ" ดีกว่า "อดทน" และเขาเรียกร้องให้ประท้วง ในวัยหนุ่มของเขาเช่นเดียวกับชาวนาทุกคนเขาต้องทนกับการรังแกอย่างโหดร้ายจากเจ้าของที่ดิน Shalashnikov ผู้จัดการของเขามาเป็นเวลานาน แต่ Savely ไม่สามารถยอมรับคำสั่งดังกล่าวได้และเขาก็กบฏพร้อมกับชาวนาคนอื่น ๆ เขาฝัง Vogel ชาวเยอรมันที่ยังมีชีวิตอยู่ลงบนพื้น Saveliy ได้รับ "การทำงานหนักอย่างเข้มงวดยี่สิบปี และจำคุกยี่สิบปี" สำหรับเรื่องนี้ เมื่อกลับมายังหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาในฐานะชายชรา Savely ยังคงมีจิตใจที่ดีและความเกลียดชังผู้กดขี่ของเขา "ตราหน้า แต่ไม่ใช่ทาส!" - เขาพูดเกี่ยวกับตัวเขาเอง จวบจนวัยชรา รักษาจิตใจให้ผ่องใส อบอุ่น และตอบสนอง ในบทกวีเขาแสดงให้เห็นว่าเป็นผู้ล้างแค้นของประชาชน: "ขวานของเราวางอยู่ - ในขณะนี้!" เขาพูดอย่างเหยียดหยามเกี่ยวกับชาวนาที่เฉยเมย เรียกพวกเขาว่า "ตายแล้ว...หลงทาง" Nekrasov เรียก Saveliy ว่าเป็นฮีโร่รัสเซียศักดิ์สิทธิ์โดยเลี้ยงดูเขาให้สูงมากโดยเน้นย้ำถึงตัวละครที่กล้าหาญของเขาและยังเปรียบเทียบเขากับฮีโร่พื้นบ้าน Ivan Susanin ภาพลักษณ์ของ Savely สะท้อนถึงความปรารถนาอิสรภาพของผู้คน ภาพของ Savely ได้รับในบทเดียวกันกับภาพของ Matryona Timofeevna ไม่ใช่โดยบังเอิญ กวีแสดงตัวละครรัสเซียผู้กล้าหาญสองตัวด้วยกัน
บทกวี Nekrasov ชาวนามาตุภูมิ
ในบทสุดท้ายที่เรียกว่า "คำอุปมาของผู้หญิง" หญิงชาวนาพูดถึงผู้หญิงทั่วไป: "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงไปสู่เจตจำนงเสรีของเราถูกละทิ้งและสูญหายไปจากพระเจ้าเอง" แต่ Nekrasov มั่นใจว่า " กุญแจ” จะต้องพบ หญิงชาวนาจะรอคอยและได้รับความสุข กวีพูดถึงเรื่องนี้ในเพลงหนึ่งของ Grisha Dobrosklonov:“ คุณยังคงเป็นทาสในครอบครัว แต่เป็นแม่ของลูกชายอิสระ!”
ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ Nekrasov วาดภาพของผู้แสวงหาความจริงนักสู้ซึ่งแสดงความแข็งแกร่งของผู้คนและความตั้งใจที่จะต่อสู้กับผู้กดขี่ อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่ได้ปิดตาของเขาต่อด้านมืดของชีวิตชาวนา บทกวีนี้พรรณนาถึงชาวนาที่ถูกเจ้านายทุจริตและคุ้นเคยกับตำแหน่งทาสของตน ในบท "ความสุข" ชาวนาที่แสวงหาความจริงได้พบกับ "คนบ้านนอก" ที่คิดว่าตัวเองมีความสุขเพราะเขาเป็นทาสอันเป็นที่รักของเจ้าชายเปเรเมเตียฟ ลานบ้านภูมิใจที่ “ลูกสาวของเขาพร้อมกับหญิงสาวได้เรียนภาษาฝรั่งเศสและภาษาทุกประเภท เธอได้รับอนุญาตให้นั่งต่อหน้าเจ้าหญิง” และคนรับใช้เองก็ยืนอยู่ด้านหลังเก้าอี้ของฝ่าบาทเป็นเวลาสามสิบปี เลียจานตามเขาไปและดื่มเหล้าองุ่นจากต่างประเทศจนหมด เขาภูมิใจใน "ความใกล้ชิด" ต่ออาจารย์และโรคเกาต์ "อันทรงเกียรติ" ชาวนาที่รักอิสระมักหัวเราะเยาะทาสที่ดูถูกเพื่อนมนุษย์ โดยไม่เข้าใจถึงความต่ำต้อยของตำแหน่งขี้ข้าของเขา Ipat คนรับใช้ของเจ้าชาย Utyatin ไม่เชื่อว่ามีการประกาศ "อิสรภาพ" แก่ชาวนา: "และฉันคือทาสของเจ้าชาย Utyatin - และนั่นคือเรื่องราวทั้งหมด!"
ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยชรา นายท่านเยาะเย้ยอิปัตทาสของเขาอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ทหารราบยอมรับทั้งหมดนี้:“ เขาเรียกค่าไถ่ฉันซึ่งเป็นทาสคนสุดท้ายในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาว! ช่างวิเศษจริงๆ! สองรู เขาจะหย่อนมันลงในตาข่าย และอีกรูก็จะดึงมันออกมาทันทีแล้วนำวอดก้ามาให้เขา” อิปัตไม่อาจลืม "ความเมตตา" ของอาจารย์ที่ว่าหลังจากว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งแล้ว เจ้าชายจะ "นำวอดก้ามาดื่ม" แล้วจึงนั่ง "ถัดจากผู้ไม่คู่ควรกับเจ้าชายของเขา"
ทาสที่เชื่อฟังยังปรากฏอยู่ในรูปของ "ทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคบผู้สัตย์ซื่อ" ยาโคฟรับใช้ภายใต้นาย Polivanov ผู้โหดร้ายผู้ซึ่ง "อยู่ในฟันของทาสที่เป็นแบบอย่าง ... เป่าส้นเท้าของเขาอย่างไม่ได้ตั้งใจ" แม้จะได้รับการปฏิบัติเช่นนั้น ทาสสัตย์ซื่อก็ดูแลและทำให้นายพอใจจนแก่เฒ่า เจ้าของที่ดินทำให้คนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาขุ่นเคืองอย่างโหดร้ายโดยรับสมัคร Grisha หลานชายที่รักของเขา ยาโคฟทำตัวโง่เขลา ประการแรก เขา “ดื่มผู้หญิงที่ตายแล้ว” จากนั้นจึงพานายเข้าไปในหุบเขาลึกในป่าและแขวนคอตายบนต้นสนเหนือศีรษะ กวีประณามการประท้วงและการยอมจำนนเช่นนี้
Nekrasov พูดด้วยความขุ่นเคืองอย่างสุดซึ้งเกี่ยวกับผู้ทรยศต่ออุดมการณ์ของประชาชนในฐานะผู้เฒ่า Gleb เขาติดสินบนโดยทายาททำลาย "อิสรภาพ" ที่มอบให้กับชาวนาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตโดยปรมาจารย์ - พลเรือเอกเก่าดังนั้น "เป็นเวลาหลายสิบปีจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้คนร้ายได้ยึดครองวิญญาณแปดพันคน" สำหรับภาพของชาวนาในลานบ้านที่กลายเป็นทาสของเจ้านายและละทิ้งผลประโยชน์ของชาวนาอย่างแท้จริง กวีพบคำพูดที่ดูถูกเหยียดหยาม: ทาส, ทาส, สุนัข, ยูดาส
บทกวียังกล่าวถึงคุณลักษณะของชาวนารัสเซียว่าเป็นศาสนา เป็นทางหนีความจริง พระเจ้าทรงเป็นผู้พิพากษาสูงสุดที่ชาวนาแสวงหาความคุ้มครองและความยุติธรรม ศรัทธาในพระเจ้าคือความหวังสำหรับชีวิตที่ดีขึ้น
Nekrasov สรุปลักษณะโดยสรุปทั่วไป: "บางครั้งคนรับใช้ที่เป็นทาสก็เป็นสุนัขจริงๆ: ยิ่งการลงโทษรุนแรงมากเท่าไร พระเจ้าก็จะยิ่งรักพวกเขามากขึ้นเท่านั้น" การสร้างชาวนาประเภทต่างๆ Nekrasov ให้เหตุผลว่าไม่มีคนที่มีความสุขในหมู่พวกเขา ชาวนาแม้หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสแล้ว แต่ก็ยังยากจนข้นแค้นและไม่มีเลือด แต่ในหมู่ชาวนามีคนที่สามารถประท้วงอย่างมีสติและกระตือรือร้นและเขาเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือของคนเหล่านี้ในอนาคตทุกคนจะมีชีวิตอยู่อย่างดีในรัสเซียและก่อนอื่นชีวิตที่ดีจะมาเพื่อชาวรัสเซีย . “ ยังไม่ได้กำหนดขอบเขตสำหรับชาวรัสเซีย: มีเส้นทางที่กว้างอยู่ข้างหน้าพวกเขา” N.A. Nekrasov ในบทกวีของเขา "Who Lives Well in Rus'" ได้สร้างชีวิตของชาวนาในรัสเซียหลังการปฏิรูปขึ้นมาใหม่ เผยให้เห็นถึงลักษณะนิสัยโดยทั่วไปของชาวนารัสเซีย ซึ่งแสดงให้เห็นว่านี่คือพลังที่ต้องคำนึงถึง ซึ่งกำลังค่อยๆ เริ่มต้นขึ้น เพื่อตระหนักถึงสิทธิของตน
โพสต์บน Allbest.ru
...เอกสารที่คล้ายกัน
ชีวประวัติโดยย่อของ Nikolai Alekseevich Nekrasov (พ.ศ. 2364-2421) คุณสมบัติของภาพของชาวรัสเซียและผู้ขอร้องของประชาชนในผลงานของเขา การวิเคราะห์ภาพสะท้อนของปัญหาชีวิตชาวรัสเซียด้วยความช่วยเหลือของอุดมคติของ Nekrasov ในบทกวี "Who Lives Well in Rus"
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/12/2010
ในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" N.A. Nekrasov พูดถึงชะตากรรมของชาวนาในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สัญชาติของการเล่าเรื่องความสามารถในการได้ยินเสียงของผู้คนความจริงของชีวิต - สิ่งนี้ไม่อนุญาตให้บทกวีแก่ชราไปเป็นเวลาหลายสิบปี
เรียงความเพิ่มเมื่อ 12/09/2551
เสรีภาพเป็นการปลดปล่อยจากการพึ่งพาทั้งหมด สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "ทาส" ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้น ลักษณะของบทกวีของ N. Nekrasov "Who Lives Well in Rus '" การพิจารณาลักษณะการปฏิรูป พ.ศ. 2404 การวิเคราะห์ปัญหาสังคมยุคใหม่
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 15/03/2013
ประการแรก Nekrasov คือกวีของประชาชน และไม่ใช่เพียงเพราะเขาพูดถึงผู้คนเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะผู้คนบอกเล่าพวกเขาด้วย ชื่อของบทกวีบ่งบอกว่าบทกวีนี้แสดงถึงชีวิตของชาวรัสเซีย
หัวข้อเพิ่มเมื่อ 12/02/2003
ในบทกวีทั้งสองบท แก่นของถนนยังคงเป็นหัวใจหลักที่เชื่อมโยงกัน แต่สำหรับ Nekrasov ชะตากรรมของผู้คนที่เชื่อมต่อกันด้วยถนนเป็นสิ่งสำคัญ และสำหรับ Gogol ถนนที่เชื่อมโยงทุกสิ่งในชีวิตก็มีความสำคัญ ใน "Who Lives Well in Rus'" ธีมของถนนเป็นอุปกรณ์ทางศิลปะ
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 04/01/2547
รูปภาพของ Yakim Nagogo, Ermila Girin ผสมผสานลักษณะทั่วไปของชาวนา (ความเกลียดชัง "ผู้ถือหุ้น" ทั้งหมด) และลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล ความเรียบง่ายและโศกนาฏกรรมของเรื่องราวชีวิตของ Yakim Nagoy ในบทกวีของ Nekrasov ซึ่งเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของเขา
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 31/03/2014
ประวัติและขั้นตอนของการสร้างบทกวีที่โด่งดังที่สุดของ Nekrasov เนื้อหาหลักและรูปภาพ คำจำกัดความของประเภทและองค์ประกอบของงานนี้ คำอธิบายตัวละครหลัก ธีม การประเมินสถานที่และความสำคัญของบทกวีในวรรณคดีรัสเซียและโลก
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 03/10/2014
ธรรมชาติของรัสเซียในบทกวีของ N.A. Nekrasov สำหรับเด็ก รูปภาพของเด็กชาวนาในผลงานของเขา บทบาทของเอ็น.เอ. Nekrasov ในการพัฒนาบทกวีของเด็กและคุณค่าการสอนของผลงานของนักเขียน การวิเคราะห์วรรณกรรมบทกวี "ปู่มาไซและกระต่าย"
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 16/02/2554
ชีวประวัติสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของ N.A. Nekrasov ในฐานะกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ขั้นตอนของการพัฒนาตนเองและความคิดสร้างสรรค์ของเขา เนื้อเพลง Addresses of Love: A.Ya. Panaeva และ Z.N. เนกราโซวา. “ร้อยแก้วแห่งความรัก” ในเนื้อเพลงของ Nekrasov วิเคราะห์บทกวีของเขา
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 25/09/2556
คำอธิบายของชาวเมืองต่างจังหวัดที่เต็มไปด้วยข่าวลือการติดสินบนและการยักยอกเงิน ลักษณะของตอนตลกกับชาวนา ชีวิต และกิจกรรมของพวกเขา การศึกษาภาพของตัวละครหลักในบทกวีของ Gogol: โค้ช Selifan และทหารราบ Petrushka
บทกวี "Who Lives Well in Rus'" มีพื้นฐานมาจาก N.A. Nekrasov เป็นภาพของชาวนารัสเซียหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส ตลอดทั้งงานตัวละครกำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถาม: "ใครอยู่อย่างร่าเริงสบายใจในมาตุภูมิ" ใครถือว่ามีความสุขใครไม่มีความสุข
ผู้แสวงหาความจริง
การวิจัยระดับแนวหน้าคือการเดินทางของชายเจ็ดคนผ่านหมู่บ้านในรัสเซียเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ถูกตั้งไว้ ในการปรากฏตัวของ "เสรีชน" ทั้งเจ็ดเราจะเห็นเฉพาะลักษณะทั่วไปของชาวนาเท่านั้น ได้แก่ ความยากจน ความอยากรู้อยากเห็น ความไม่โอ้อวด
พวกผู้ชายถามถึงความสุขของชาวนาและทหารที่พวกเขาพบ พวกเขาถือว่านักบวช เจ้าของที่ดิน พ่อค้า ขุนนาง และซาร์เป็นผู้โชคดี แต่สถานที่หลักในบทกวีมอบให้กับชาวนา
ยาคิม นากอย
Yakim Nagoy ทำงาน "จนตาย" แต่ใช้ชีวิตแบบปากต่อปากเหมือนกับชาวเมือง Bosovo ส่วนใหญ่ ในคำอธิบายของฮีโร่เราจะเห็นว่าชีวิตของยาคิมนั้นยากลำบากเพียงใด: “...ตัวเขาเองดูเหมือนแม่ธรณี” ยาคิมตระหนักดีว่าชาวนามีพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาภูมิใจที่เขาอยู่ในกลุ่มคนกลุ่มนี้ เขาคุ้นเคยกับจุดแข็งและจุดอ่อนของตัวละครชาวนา ข้อเสียเปรียบหลักคือแอลกอฮอล์ซึ่งมีผลเสียต่อผู้ชาย
สำหรับยากิมา แนวคิดที่ว่าความยากจนของชาวนาเกิดจากการดื่มไวน์นั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ในความเห็นของเขา นี่เป็นเพราะภาระหน้าที่ในการทำงานเพื่อ “ผู้ถือหุ้น” ชะตากรรมของฮีโร่นั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวรัสเซียหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส: ในขณะที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวงเขาทะเลาะกับพ่อค้าคนหนึ่งจบลงในคุกจากนั้นเขาก็กลับไปที่หมู่บ้านและเริ่มไถดิน .
เออร์มิล่า กิริน
เอร์มิลา กิรินา เอ็น.เอ. Nekrasov มอบความซื่อสัตย์และสติปัญญาที่ยอดเยี่ยมให้กับเขา เขามีชีวิตอยู่เพื่อประชาชน ซื่อสัตย์ ยุติธรรม และไม่ปล่อยให้ใครเดือดร้อน การกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์เพียงอย่างเดียวที่เขาทำคือเพื่อครอบครัวของเขา - ช่วยหลานชายของเขาจากการถูกคัดเลือก จึงส่งบุตรชายของหญิงม่ายไปแทน จากการหลอกลวงและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาเอง Girin เกือบจะแขวนคอตัวเอง เขาแก้ไขข้อผิดพลาดของเขาและต่อมาก็เข้าข้างชาวนาที่กบฏซึ่งเขาถูกจำคุก
ตอนที่ซื้อโรงสีของ Ermil นั้นน่าทึ่งมากเมื่อชาวนาแสดงความไว้วางใจในตัว Ermil Girin อย่างเต็มที่และในทางกลับกันเขาก็ซื่อสัตย์กับพวกเขาโดยสิ้นเชิง
ประหยัด - ฮีโร่
Nekrasov เป็นการแสดงออกถึงความคิดที่ว่าชาวนาสำหรับเขานั้นคล้ายกับวีรบุรุษ ภาพของ Savely ฮีโร่ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียมาถึงแล้ว เขาเห็นอกเห็นใจ Matryona อย่างจริงใจและมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการคิดใหม่เกี่ยวกับการตายของ Demushka ฮีโร่องค์นี้ผสมผสานความดี ความเรียบง่าย จริงใจ ช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่ และความโกรธแค้นต่อผู้กดขี่
มาเทรนา ทิโมเฟเยฟนา
ผู้หญิงชาวนาเป็นตัวแทนในรูปของ Matryona Timofeevna ผู้หญิงที่มีจิตใจเข้มแข็งคนนี้ต่อสู้มาทั้งชีวิตเพื่ออิสรภาพและความสุขของผู้หญิง ชีวิตของเธอคล้ายกับชีวิตของหญิงชาวนาหลายคนในสมัยนั้นแม้ว่าเธอจะมีความสุขมากกว่าใครก็ตามก็ตาม โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าหลังแต่งงานเธอลงเอยในครอบครัวที่เกลียดเธอ เธอแต่งงานเพียงครั้งเดียว ลูกหัวปีถูกหมูกิน และทั้งชีวิตของเธอขึ้นอยู่กับการทำงานหนักในทุ่งนา
ผู้กดขี่ชาวนา
ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความเป็นทาสส่งผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนอย่างไร มันทำให้พวกเขาพิการ และทำลายศีลธรรมของพวกเขาอย่างไร นอกจากนี้ยังมีชาวนาที่เลือกข้างเจ้านายของพวกเขา - Ipat, Klim, Yakov the Faithful ซึ่งกดขี่ประชาชนทั่วไปพร้อมกับเจ้าของที่ดิน
ในบทกวีของเขา Nekrasov แสดงให้เห็นชีวิตของชาวนาหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 เป็นภาพของชาวนารัสเซียโดยกล่าวว่าผู้คนมีอำนาจเหลือล้นและจะเริ่มตระหนักถึงสิทธิของพวกเขาในไม่ช้า
การแนะนำ
เริ่มทำงานในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ใฝ่ฝันที่จะสร้างงานขนาดใหญ่ที่จะสะท้อนความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับชาวนาที่เขาสั่งสมมาตลอดชีวิต ตั้งแต่วัยเด็ก "ปรากฏการณ์แห่งภัยพิบัติของชาติ" ผ่านไปต่อหน้าต่อตาของกวีและความประทับใจในวัยเด็กครั้งแรกของเขากระตุ้นให้เขาศึกษาวิถีชีวิตชาวนาต่อไป การทำงานหนัก ความเศร้าโศกของมนุษย์ และในขณะเดียวกันความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณอันมหาศาลของผู้คน - ทั้งหมดนี้สังเกตเห็นได้โดยการจ้องมองอย่างเอาใจใส่ของ Nekrasov และด้วยเหตุนี้เองที่ในบทกวี "Who Lives Well in Rus" ภาพของชาวนาจึงดูน่าเชื่อถือมากราวกับว่ากวีรู้จักวีรบุรุษของเขาเป็นการส่วนตัว เป็นเหตุผลที่บทกวีซึ่งมีตัวละครหลักคือผู้คนมีภาพชาวนาจำนวนมาก แต่ถ้าเราพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้นเราจะประหลาดใจกับความหลากหลายและความมีชีวิตชีวาของตัวละครเหล่านี้
รูปภาพของตัวละครหลักคนพเนจร
ชาวนากลุ่มแรกที่ผู้อ่านพบคือชาวนาที่แสวงหาความจริงซึ่งโต้เถียงกันว่าใครมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ สำหรับบทกวี ภาพลักษณ์ของแต่ละคนไม่ได้มีความสำคัญมากนัก แต่ความคิดโดยรวมที่พวกเขาแสดงออก - หากไม่มีพวกเขา โครงเรื่องของงานก็จะพังทลายลง และอย่างไรก็ตาม Nekrasov ตั้งชื่อให้พวกเขาแต่ละคนหมู่บ้านพื้นเมือง (ชื่อของหมู่บ้านเองก็มีคารมคมคาย: Gorelovo, Zaplatovo...) และลักษณะนิสัยและรูปลักษณ์บางอย่าง: Luka เป็นนักโต้วาทีที่ไม่คุ้นเคย Pakhom เป็นชายชรา . และความคิดเห็นของชาวนาแม้จะมีความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์ แต่ก็แตกต่างกัน แต่ละคนไม่เบี่ยงเบนไปจากมุมมองของตนแม้จะถึงขั้นต่อสู้กัน โดยทั่วไปภาพลักษณ์ของผู้ชายเหล่านี้เป็นภาพกลุ่มซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเน้นย้ำถึงคุณสมบัติพื้นฐานที่สุดของชาวนาเกือบทุกคน นี่คือความยากจนข้นแค้น ความดื้อรั้น และความอยากรู้อยากเห็น ความปรารถนาที่จะค้นหาความจริง โปรดทราบว่าในขณะที่บรรยายถึงชาวนาที่รักของเขา Nekrasov ก็ยังไม่ได้ตกแต่งภาพของพวกเขา เขายังแสดงให้เห็นถึงความชั่วร้าย โดยส่วนใหญ่เป็นความเมาสุราทั่วไป
ธีมชาวนาในบทกวี "Who Lives Well in Rus" ไม่ใช่เพียงเรื่องเดียว - ในระหว่างการเดินทางผู้ชายจะได้พบกับทั้งเจ้าของที่ดินและนักบวชและจะได้ยินเกี่ยวกับชีวิตของชนชั้นต่าง ๆ - พ่อค้าขุนนางและ พระสงฆ์ แต่ภาพอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทำหน้าที่เปิดเผยแก่นหลักของบทกวีได้ครบถ้วนยิ่งขึ้น: ชีวิตของชาวนาในรัสเซียทันทีหลังการปฏิรูป
บทกวีประกอบด้วยฉากฝูงชนหลายฉาก - งานรื่นเริง งานฉลอง ถนนที่ผู้คนจำนวนมากเดินไปมา ที่นี่ Nekrasov พรรณนาถึงชาวนาโดยรวมซึ่งคิดเหมือนกันพูดเป็นเอกฉันท์และถึงกับถอนหายใจในเวลาเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกัน รูปภาพของชาวนาที่ปรากฎในงานสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: คนทำงานที่ซื่อสัตย์ซึ่งเห็นคุณค่าของอิสรภาพของตน และชาวนาที่เป็นทาส ในกลุ่มแรก Yakim Nagoy, Ermil Girin, Trofim และ Agap โดดเด่น
ภาพเชิงบวกของชาวนา
Yakim Nagoy เป็นตัวแทนทั่วไปของชาวนาที่ยากจนและตัวเขาเองมีลักษณะคล้ายกับ "พระแม่ธรณี" เหมือน "ชั้นที่ถูกตัดออกด้วยคันไถ" เขาทำงานมาตลอดชีวิต "จนตาย" แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นขอทาน เรื่องราวที่น่าเศร้าของเขา: ครั้งหนึ่งเขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เริ่มฟ้องร้องกับพ่อค้าคนหนึ่ง สุดท้ายต้องติดคุกด้วยเหตุนี้ และกลับมาจากที่นั่น "เหมือนตีนตุ๊กแกชิ้นหนึ่ง" - ไม่ได้ทำให้ผู้ฟังแปลกใจแต่อย่างใด ในเวลานั้นมาตุภูมิมีชะตากรรมเช่นนี้มากมาย... แม้จะทำงานหนัก แต่ยาคิมก็มีพลังเพียงพอที่จะยืนหยัดเพื่อเพื่อนร่วมชาติของเขาใช่มีผู้ชายขี้เมามากมาย แต่มีคนที่เงียบขรึมมากกว่า พวกเขาล้วนเป็นคนดี “ในการงานและความสนุกสนาน” ความรักต่อความจริง การทำงานที่ซื่อสัตย์ ความฝันที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิต (“ฟ้าร้องควรฟ้าร้อง”) สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบหลักของภาพลักษณ์ของยากิมา
Trofim และ Agap เสริม Yakima ในบางแง่ โดยแต่ละคนมีลักษณะตัวละครหลักเพียงประการเดียว ในภาพของ Trofim Nekrasov แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความอดทนอันไม่มีที่สิ้นสุดของชาวรัสเซีย - Trofim ครั้งหนึ่งเคยบรรทุกน้ำหนักไปได้ถึงสิบสี่ปอนด์จากนั้นก็กลับบ้านแทบไม่มีชีวิต Agap เป็นคนรักความจริง เขาเป็นคนเดียวที่ปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการแสดงของเจ้าชายอุตยาติน: "การครอบครองวิญญาณชาวนาจบลงแล้ว!" เมื่อพวกเขาบังคับเขา เขาก็ตายในตอนเช้า ชาวนาจะตายยังง่ายกว่ายอมอยู่ใต้แอกทาส
Yermil Girin ได้รับการเลี้ยงดูจากผู้เขียนด้วยความเฉลียวฉลาดและความซื่อสัตย์ที่ไม่เสื่อมคลายและด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับเลือกให้เป็น Burgomaster เขา “ไม่ได้บิดเบี้ยวจิตวิญญาณของเขา” และเมื่อเขาหลงไปจากทางที่ถูกต้อง เขาก็ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความจริง และเขาก็กลับใจต่อหน้าคนทั้งโลก แต่ความซื่อสัตย์และความรักที่มีต่อเพื่อนร่วมชาติไม่ได้ทำให้ชาวนามีความสุข: ภาพลักษณ์ของเยอร์มิลนั้นน่าเศร้า ในช่วงเวลาของเรื่อง เขากำลังนั่งอยู่ในคุก: ความช่วยเหลือของเขาต่อหมู่บ้านกบฏกลายเป็นผลอย่างไร
รูปภาพของ Matryona และ Savely
ชีวิตของชาวนาในบทกวีของ Nekrasov จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีภาพของผู้หญิงรัสเซีย เผย “ส่วนแบ่งหญิง” ซึ่งก็คือ “ความทุกข์ไม่ใช่ชีวิต!” ผู้เขียนเลือกภาพของ Matryona Timofeevna “งดงาม เข้มงวด และมืดมน” เธอเล่ารายละเอียดเรื่องราวชีวิตของเธอ ซึ่งตอนนั้นเธอมีความสุขเท่านั้น ขณะที่เธออาศัยอยู่กับพ่อแม่ใน “ห้องนั่งเล่นของเด็กผู้หญิง” หลังจากนั้นก็เริ่มทำงานหนักเท่าเทียมกับผู้ชาย ความจู้จี้จุกจิกของญาติ และการตายของบุตรหัวปีก็บิดเบือนชะตากรรม สำหรับเรื่องนี้ Nekrasov จัดสรรบทกวีทั้งหมดเก้าบทซึ่งมากกว่าเรื่องราวของชาวนาคนอื่น ๆ มาก สิ่งนี้บ่งบอกถึงทัศนคติพิเศษของเขา ความรักที่เขามีต่อผู้หญิงรัสเซีย Matryona ประหลาดใจกับความแข็งแกร่งและความยืดหยุ่นของเธอ เธอทนต่อชะตากรรมทั้งหมดโดยไม่บ่น แต่ในขณะเดียวกันเธอก็รู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อคนที่เธอรัก: เธอนอนลงใต้ไม้เรียวแทนลูกชายของเธอและช่วยสามีของเธอจากทหาร ภาพลักษณ์ของ Matryona ในบทกวีผสมผสานกับภาพลักษณ์ของจิตวิญญาณของผู้คน - ความอดกลั้นและความอดกลั้นซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคำพูดของผู้หญิงจึงเต็มไปด้วยบทเพลง เพลงเหล่านี้มักเป็นโอกาสเดียวที่จะระบายความเศร้าโศกของคุณ...
ภาพของ Matryona Timofeevna มาพร้อมกับภาพที่อยากรู้อยากเห็นอีกภาพหนึ่ง - ภาพของ Savely ฮีโร่ชาวรัสเซีย ใช้ชีวิตในครอบครัวของ Matryona (“ เขามีชีวิตอยู่หนึ่งร้อยเจ็ดปี”) Savely คิดมากกว่าหนึ่งครั้ง:“ คุณไปไหนมาแข็งแรง? คุณมีประโยชน์อะไร? กำลังทั้งหมดสูญเสียไปภายใต้ท่อนไม้และท่อนไม้ สูญเสียไปในระหว่างการทุบตีชาวเยอรมัน และสูญเปล่าไปกับการทำงานหนัก ภาพของ Savely แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของชาวนารัสเซียซึ่งเป็นวีรบุรุษโดยธรรมชาติทำให้ชีวิตไม่เหมาะกับพวกเขาโดยสิ้นเชิง แม้จะมีความยากลำบากในชีวิต แต่ Savely ก็ไม่ได้ขมขื่น แต่เขาฉลาดและเป็นที่รักต่อผู้ที่ไม่มีสิทธิ์ (เขาเป็นคนเดียวในครอบครัวที่ปกป้อง Matryona) ภาพของเขายังแสดงให้เห็นถึงความเคร่งศาสนาอันลึกซึ้งของชาวรัสเซียที่แสวงหาความช่วยเหลือด้วยศรัทธา
ภาพลักษณ์ของข้ารับใช้ชาวนา
ชาวนาอีกประเภทหนึ่งที่ปรากฎในบทกวีคือข้ารับใช้ หลายปีของการเป็นทาสได้ทำลายจิตวิญญาณของบางคนที่คุ้นเคยกับการคร่ำครวญและไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของพวกเขาได้อีกต่อไปโดยปราศจากอำนาจของเจ้าของที่ดินเหนือพวกเขา Nekrasov แสดงสิ่งนี้โดยใช้ตัวอย่างภาพของทาส Ipat และ Yakov รวมถึง Klim ผู้เฒ่า ยาโคบเป็นภาพลักษณ์ของทาสที่สัตย์ซื่อ เขาใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อเติมเต็มความปรารถนาของเจ้านายของเขา:“ ยาโคฟมีความสุขเท่านั้น: / เพื่อดูแลปกป้องโปรดปรมาจารย์” อย่างไรก็ตามคุณไม่สามารถอยู่กับปรมาจารย์ "ลาดคอม" ได้ - เพื่อเป็นการตอบแทนสำหรับการรับใช้ที่เป็นแบบอย่างของยาโคฟ ปรมาจารย์จึงมอบหลานชายของเขาเป็นรับสมัคร ตอนนั้นเองที่ดวงตาของยาโคฟเปิดขึ้นและเขาตัดสินใจแก้แค้นผู้กระทำความผิด คลิมกลายเป็นเจ้านายด้วยพระคุณของเจ้าชายอุตยาติน เจ้าของที่ไม่ดีและคนทำงานเกียจคร้าน เขาถูกเจ้านายแยกออกมา โดยเบ่งบานจากความรู้สึกว่าตนเองมีความสำคัญ: “หมูหยิ่ง: คัน / เกี่ยวกับระเบียงของนาย!” จากตัวอย่างของผู้ใหญ่บ้าน Klim Nekrasov แสดงให้เห็นว่าทาสเมื่อวานนี้แย่แค่ไหนเมื่อเขากลายเป็นเจ้านาย - นี่เป็นหนึ่งในประเภทมนุษย์ที่น่าขยะแขยงที่สุด แต่เป็นการยากที่จะหลอกใจชาวนาที่ซื่อสัตย์ - และในหมู่บ้าน Klim ก็ถูกดูหมิ่นอย่างจริงใจและไม่กลัว
ดังนั้นจากภาพต่างๆ ของชาวนา "ผู้อยู่สบายในมาตุภูมิ" ภาพที่สมบูรณ์ของผู้คนจึงก่อตัวขึ้นเป็นพลังมหาศาล ซึ่งเริ่มค่อยๆ ลุกขึ้นและตระหนักถึงพลังของมันแล้ว
ทดสอบการทำงาน
“ภาพชาวนาในบทกวีของ N.A. Nekrasov“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ”
บทกวีของ N.A. "Who Lives Well in Rus" ของ Nekrasov ถูกสร้างขึ้นในช่วงสุดท้ายของชีวิตของกวี (พ.ศ. 2406-2419) แนวคิดเชิงอุดมการณ์ของบทกวีได้ระบุไว้แล้วในชื่อแล้วจึงกล่าวซ้ำในข้อความ: ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" โดย N.A. Nekrasov แสดงให้เห็นชีวิตของชาวนารัสเซียในรัสเซียหลังการปฏิรูปซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ยากลำบากของพวกเขา ปัญหาหลักของงานนี้คือการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ" ใครมีค่าควรและไม่คู่ควรกับความสุข? กวีพูดถึงสาระสำคัญของแถลงการณ์ของซาร์ในคำพูดของผู้คน: "คุณใจดีจดหมายของซาร์ แต่คุณไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรา" กวีกล่าวถึงปัญหาเร่งด่วนในสมัยของเขา ประณามความเป็นทาสและการกดขี่ และร้องเพลงสรรเสริญชาวรัสเซียผู้รักอิสระ มีความสามารถ และมีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้า ผู้เขียนแนะนำบทกวีเกี่ยวกับภาพของชาวนาเร่ร่อนเจ็ดคนเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อค้นหาผู้โชคดี พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความยากจน ความโอ้อวด และความปรารถนาที่จะพบความสุขในมาตุภูมิ ในระหว่างการเดินทาง ชาวนาพบปะผู้คนที่แตกต่างกัน ประเมินพวกเขา กำหนดทัศนคติของพวกเขาต่อนักบวช ต่อเจ้าของที่ดิน ต่อการปฏิรูปชาวนา ต่อชาวนา มนุษย์ไม่ได้แสวงหาความสุขในหมู่คนทำงาน ไม่ว่าจะเป็นชาวนา ทหาร แนวคิดเรื่องความสุขของพวกเขาเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของนักบวช พ่อค้า ขุนนาง และซาร์ ชาวนาผู้แสวงหาความจริงจะมีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง พวกเขาเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าคนทำงานดีกว่า สูงกว่า และฉลาดกว่าเจ้าของที่ดิน ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความเกลียดชังของชาวนาต่อผู้ที่ใช้ชีวิตโดยเสียค่าใช้จ่าย Nekrasov ยังเน้นย้ำถึงความรักในการทำงานและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่น เมื่อรู้ว่าพืชผลของ Matryona Timofeevna กำลังจะตายผู้ชายก็เสนอความช่วยเหลือจากเธอโดยไม่ลังเลใจ พวกเขายังเต็มใจช่วยชาวนาในจังหวัดที่ไม่รู้หนังสือตัดหญ้าด้วย “เหมือนฟันจากความหิว” มืออันว่องไวของทุกคนทำงาน
การเดินทางรอบรัสเซียผู้ชายพบปะผู้คนหลากหลาย การเปิดเผยภาพของวีรบุรุษที่ผู้แสวงหาความจริงพบช่วยให้ผู้เขียนสามารถระบุลักษณะไม่เพียงแต่สถานการณ์ของชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของพ่อค้า นักบวช และขุนนางด้วย
เมื่อได้ฟังเรื่องราวของนักบวชเกี่ยวกับ "ความสุข" ของเขา เมื่อได้รับคำแนะนำให้ค้นหาความสุขของเจ้าของที่ดิน ชาวนาก็ตะคอก: คุณผ่านพวกเขาไปแล้ว เจ้าของที่ดิน! เรารู้จักพวกเขา! ผู้แสวงหาความจริงไม่พอใจกับคำอันสูงส่ง แต่พวกเขาต้องการ "คำคริสเตียน" “ขอคำพูดแบบคริสเตียนของคุณหน่อยสิ! ขุนนางที่มีการดุด่าด้วยการผลักและต่อยนั้นไม่เหมาะกับเรา! พวกเขามีความนับถือตนเอง ในบท "มีความสุข" พวกเขาโกรธเคืองเมื่อเห็นเซ็กซ์ตัน คนรับใช้ที่อวดอ้างตำแหน่งทาสของเขา: "ไปให้พ้น!" พวกเขาเห็นใจกับเรื่องราวเลวร้ายของทหารและบอกเขาว่า: "ดื่มนี่หน่อยคนรับใช้! ไม่มีประโยชน์ที่จะโต้เถียงกับคุณ คุณมีความสุข - ไม่มีคำพูดใด ๆ "
ผู้เขียนให้ความสำคัญกับชาวนาเป็นหลัก รูปภาพของ Yakim Nagogo, Ermila Girin, Saveliy, Matryona Timofeevna ผสมผสานทั้งลักษณะทั่วไปและลักษณะทั่วไปของชาวนาเช่นความเกลียดชังของ "ผู้ถือหุ้น" ทุกคนที่ดูดพลังชีวิตและลักษณะส่วนบุคคล
Nekrasov เผยให้เห็นภาพของนักสู้ชาวนาที่ไม่คร่ำครวญต่อหน้าเจ้านายของตนอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นและไม่ลาออกจากตำแหน่งทาสของตน Yakim Nagoy จากหมู่บ้าน Bosovo อาศัยอยู่อย่างยากจนข้นแค้น เขาทำงานจนตายโดยเอาตัวรอดภายใต้คราดจากความร้อนและฝน ภาพของเขาแสดงให้เห็นถึงการทำงานหนักอย่างต่อเนื่อง:
และเพื่อแม่ธรณีเอง
เขาดูเหมือน: คอสีน้ำตาล
เหมือนชั้นที่ถูกตัดออกด้วยคันไถ
หน้าอิฐ...
หน้าอกยุบเหมือนท้องหดหู่ มีการโค้งงอใกล้ตาใกล้ปากเหมือนรอยแตกในดินแห้ง... เมื่ออ่านคำอธิบายใบหน้าของชาวนาแล้วเราเข้าใจว่ายาคิมซึ่งทำงานหนักมาทั้งชีวิตบนชิ้นส่วนที่แห้งแล้งสีเทาก็กลายเป็นเหมือนโลก . ยาคิมยอมรับว่างานส่วนใหญ่ของเขาถูกจัดสรรโดย "ผู้ถือหุ้น" ที่ไม่ได้ทำงาน แต่ใช้ชีวิตด้วยแรงงานของชาวนาเช่นเขา “คุณทำงานคนเดียว และทันทีที่งานเสร็จ ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคน: พระเจ้า ซาร์ และอาจารย์!” ยาคิมทำงานตลอดชีวิต ประสบกับความยากลำบากมากมาย หิวโหย ติดคุก และ "เขากลับมายังบ้านเกิดเหมือนตีนเป็ดชิ้นหนึ่ง" แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังพบความเข้มแข็งที่จะสร้างสรรค์ชีวิตและความงามบางอย่างเป็นอย่างน้อย ยาคิมตกแต่งกระท่อมด้วยรูปภาพ รัก และใช้ถ้อยคำที่เหมาะสม คำพูดของเขาเต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพูด ยาคิมคือภาพลักษณ์ของชาวนารูปแบบใหม่ ชนชั้นกรรมาชีพในชนบทที่เคยอยู่ในอุตสาหกรรมส้วม และเสียงของเขาคือเสียงของชาวนาที่มุ่งมั่นที่สุด ยาคิมเข้าใจดีว่าชาวนาเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ เขาภูมิใจที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน เขารู้ว่าจุดแข็งและจุดอ่อนของ "จิตวิญญาณชาวนา" คืออะไร:
วิญญาณเหมือนเมฆดำ -
โกรธ ข่มขู่ - และมันควรจะเป็นเช่นนั้น
ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น...
และจบลงด้วยไวน์...
ยาคิมหักล้างความคิดเห็นที่ว่าชาวนายากจนเพราะเขาดื่มเหล้า เขาเปิดเผยเหตุผลที่แท้จริงสำหรับสถานการณ์นี้ - ความจำเป็นในการทำงานเพื่อ "ผู้ถือผลประโยชน์" ชะตากรรมของ Yakim เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวนาของ Rus หลังการปฏิรูป: เขา "เคยอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" แต่เมื่อแพ้คดีกับพ่อค้าเขาจึงถูกจำคุกจากที่ที่เขากลับมา "ฉีกขาดเหมือน สติกเกอร์” และ “หยิบคันไถของเขาขึ้นมา”
ผู้เขียนปฏิบัติต่อด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่ง Yermil Girin ฮีโร่ของเขาผู้เฒ่าหมู่บ้านยุติธรรมซื่อสัตย์ฉลาดซึ่งตามชาวนา:“ เมื่ออายุได้เจ็ดขวบเขาไม่ได้บีบเงินทางโลกไว้ใต้เล็บมือของเขาเมื่อเจ็ดปีที่เขาไม่ได้ทำ สัมผัสทางขวาไม่อนุญาตให้มีความผิดไม่ได้ถูกวิญญาณของเขาเมา ... ” เยอร์มิลกระทำผิดมโนธรรมของเขาเพียงครั้งเดียวโดยมอบลูกชายของหญิงชรา Vlasyevna เข้ากองทัพแทนที่จะเป็นน้องชายของเขา กลับใจเขาพยายามแขวนคอตัวเอง ตามที่ชาวนาระบุ Yermil มีทุกสิ่งเพื่อความสุข: ความสงบเงินเกียรติยศ แต่เกียรติของเขานั้นพิเศษไม่ได้ซื้อ "ทั้งเงินหรือความกลัว: ความจริงที่เข้มงวดสติปัญญาและความเมตตา" ผู้คนที่ปกป้องเป้าหมายทางโลกช่วยเยอร์มิลกอบกู้โรงสีในช่วงเวลาที่ยากลำบากและแสดงความไว้วางใจในตัวเขาเป็นพิเศษ การกระทำนี้เป็นการยืนยันความสามารถของประชาชนในการกระทำร่วมกันอย่างสันติ และเยอร์มิลไม่กลัวคุกเข้าข้างชาวนาเมื่อ: "ที่ดินของเจ้าของที่ดิน Obrubkov กบฏ ... " เยอร์มิลกิรินเป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของชาวนา หากการประท้วงของ Yakim Nagogo เกิดขึ้นเอง Yermil Girin ก็ลุกขึ้นประท้วงอย่างมีสติ
ฮีโร่อีกคนของงานคือ Savely Savely วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์เป็นนักสู้เพื่อจุดประสงค์ของประชาชน Savely ทำหน้าที่เป็นนักปรัชญาพื้นบ้าน เขาไตร่ตรองว่าประชาชนควรอดทนต่อการขาดสิทธิและรัฐที่ถูกกดขี่ต่อไปหรือไม่ มาถึงข้อสรุปอย่างประหยัด: "เข้าใจ" ดีกว่า "อดทน" และเขาเรียกร้องให้ประท้วง ในวัยหนุ่มของเขาเช่นเดียวกับชาวนาทุกคนเขาต้องทนกับการรังแกอย่างโหดร้ายจากเจ้าของที่ดิน Shalashnikov ผู้จัดการของเขามาเป็นเวลานาน แต่ Savely ไม่สามารถยอมรับคำสั่งดังกล่าวได้และเขาก็กบฏพร้อมกับชาวนาคนอื่น ๆ เขาฝัง Vogel ชาวเยอรมันที่ยังมีชีวิตอยู่ลงบนพื้น Saveliy ได้รับ "การทำงานหนักอย่างเข้มงวดยี่สิบปี และจำคุกยี่สิบปี" สำหรับเรื่องนี้ เมื่อกลับมายังหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาในฐานะชายชรา Savely ยังคงมีจิตใจที่ดีและความเกลียดชังผู้กดขี่ของเขา "ตราหน้า แต่ไม่ใช่ทาส!" - เขาพูดเกี่ยวกับตัวเขาเอง จวบจนวัยชรา รักษาจิตใจให้ผ่องใส อบอุ่น และตอบสนอง ในบทกวีเขาแสดงให้เห็นว่าเป็นผู้ล้างแค้นของประชาชน: "ขวานของเราวางอยู่ - ในขณะนี้!" เขาพูดอย่างเหยียดหยามเกี่ยวกับชาวนาที่เฉยเมย เรียกพวกเขาว่า "ตายแล้ว...หลงทาง" Nekrasov เรียก Saveliy ว่าเป็นฮีโร่รัสเซียศักดิ์สิทธิ์โดยเลี้ยงดูเขาให้สูงมากโดยเน้นย้ำถึงตัวละครที่กล้าหาญของเขาและยังเปรียบเทียบเขากับฮีโร่พื้นบ้าน Ivan Susanin ภาพลักษณ์ของ Savely สะท้อนถึงความปรารถนาอิสรภาพของผู้คน ภาพของ Savely ได้รับในบทเดียวกันกับภาพของ Matryona Timofeevna ไม่ใช่โดยบังเอิญ กวีแสดงตัวละครรัสเซียผู้กล้าหาญสองตัวด้วยกัน
บทกวี Nekrasov ชาวนามาตุภูมิ
ในบทสุดท้ายที่เรียกว่า "คำอุปมาของผู้หญิง" หญิงชาวนาพูดถึงผู้หญิงทั่วไป: "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงไปสู่เจตจำนงเสรีของเราถูกละทิ้งและสูญหายไปจากพระเจ้าเอง" แต่ Nekrasov มั่นใจว่า " กุญแจ” จะต้องพบ หญิงชาวนาจะรอคอยและได้รับความสุข กวีพูดถึงเรื่องนี้ในเพลงหนึ่งของ Grisha Dobrosklonov:“ คุณยังคงเป็นทาสในครอบครัว แต่เป็นแม่ของลูกชายอิสระ!”
ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ Nekrasov วาดภาพของผู้แสวงหาความจริงนักสู้ซึ่งแสดงความแข็งแกร่งของผู้คนและความตั้งใจที่จะต่อสู้กับผู้กดขี่ อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่ได้ปิดตาของเขาต่อด้านมืดของชีวิตชาวนา บทกวีนี้พรรณนาถึงชาวนาที่ถูกเจ้านายทุจริตและคุ้นเคยกับตำแหน่งทาสของตน ในบท "ความสุข" ชาวนาที่แสวงหาความจริงได้พบกับ "คนบ้านนอก" ที่คิดว่าตัวเองมีความสุขเพราะเขาเป็นทาสอันเป็นที่รักของเจ้าชายเปเรเมเตียฟ ลานบ้านภูมิใจที่ “ลูกสาวของเขาพร้อมกับหญิงสาวได้เรียนภาษาฝรั่งเศสและภาษาทุกประเภท เธอได้รับอนุญาตให้นั่งต่อหน้าเจ้าหญิง” และคนรับใช้เองก็ยืนอยู่ด้านหลังเก้าอี้ของฝ่าบาทเป็นเวลาสามสิบปี เลียจานตามเขาไปและดื่มเหล้าองุ่นจากต่างประเทศจนหมด เขาภูมิใจใน "ความใกล้ชิด" ต่ออาจารย์และโรคเกาต์ "อันทรงเกียรติ" ชาวนาที่รักอิสระมักหัวเราะเยาะทาสที่ดูถูกเพื่อนมนุษย์ โดยไม่เข้าใจถึงความต่ำต้อยของตำแหน่งขี้ข้าของเขา Ipat คนรับใช้ของเจ้าชาย Utyatin ไม่เชื่อว่ามีการประกาศ "อิสรภาพ" แก่ชาวนา: "และฉันคือทาสของเจ้าชาย Utyatin - และนั่นคือเรื่องราวทั้งหมด!"
ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยชรา นายท่านเยาะเย้ยอิปัตทาสของเขาอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ทหารราบยอมรับทั้งหมดนี้:“ เขาเรียกค่าไถ่ฉันซึ่งเป็นทาสคนสุดท้ายในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาว! ช่างวิเศษจริงๆ! สองรู เขาจะหย่อนมันลงในตาข่าย และอีกรูก็จะดึงมันออกมาทันทีแล้วนำวอดก้ามาให้เขา” อิปัตไม่อาจลืม "ความเมตตา" ของอาจารย์ที่ว่าหลังจากว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งแล้ว เจ้าชายจะ "นำวอดก้ามาดื่ม" แล้วจึงนั่ง "ถัดจากผู้ไม่คู่ควรกับเจ้าชายของเขา"
ทาสที่เชื่อฟังยังปรากฏอยู่ในรูปของ "ทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคบผู้สัตย์ซื่อ" ยาโคฟรับใช้ภายใต้นาย Polivanov ผู้โหดร้ายผู้ซึ่ง "อยู่ในฟันของทาสที่เป็นแบบอย่าง ... เป่าส้นเท้าของเขาอย่างไม่ได้ตั้งใจ" แม้จะได้รับการปฏิบัติเช่นนั้น ทาสสัตย์ซื่อก็ดูแลและทำให้นายพอใจจนแก่เฒ่า เจ้าของที่ดินทำให้คนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาขุ่นเคืองอย่างโหดร้ายโดยรับสมัคร Grisha หลานชายที่รักของเขา ยาโคฟทำตัวโง่เขลา ประการแรก เขา “ดื่มผู้หญิงที่ตายแล้ว” จากนั้นจึงพานายเข้าไปในหุบเขาลึกในป่าและแขวนคอตายบนต้นสนเหนือศีรษะ กวีประณามการประท้วงและการยอมจำนนเช่นนี้
Nekrasov พูดด้วยความขุ่นเคืองอย่างสุดซึ้งเกี่ยวกับผู้ทรยศต่ออุดมการณ์ของประชาชนในฐานะผู้เฒ่า Gleb เขาติดสินบนโดยทายาททำลาย "อิสรภาพ" ที่มอบให้กับชาวนาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตโดยปรมาจารย์ - พลเรือเอกเก่าดังนั้น "เป็นเวลาหลายสิบปีจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้คนร้ายได้ยึดครองวิญญาณแปดพันคน" สำหรับภาพของชาวนาในลานบ้านที่กลายเป็นทาสของเจ้านายและละทิ้งผลประโยชน์ของชาวนาอย่างแท้จริง กวีพบคำพูดที่ดูถูกเหยียดหยาม: ทาส, ทาส, สุนัข, ยูดาส
บทกวียังกล่าวถึงคุณลักษณะของชาวนารัสเซียว่าเป็นศาสนา เป็นทางหนีความจริง พระเจ้าทรงเป็นผู้พิพากษาสูงสุดที่ชาวนาแสวงหาความคุ้มครองและความยุติธรรม ศรัทธาในพระเจ้าคือความหวังสำหรับชีวิตที่ดีขึ้น
Nekrasov สรุปลักษณะโดยสรุปทั่วไป: "บางครั้งคนรับใช้ที่เป็นทาสก็เป็นสุนัขจริงๆ: ยิ่งการลงโทษรุนแรงมากเท่าไร พระเจ้าก็จะยิ่งรักพวกเขามากขึ้นเท่านั้น" การสร้างชาวนาประเภทต่างๆ Nekrasov ให้เหตุผลว่าไม่มีคนที่มีความสุขในหมู่พวกเขา ชาวนาแม้หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสแล้ว แต่ก็ยังยากจนข้นแค้นและไม่มีเลือด แต่ในหมู่ชาวนามีคนที่สามารถประท้วงอย่างมีสติและกระตือรือร้นและเขาเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือของคนเหล่านี้ในอนาคตทุกคนจะมีชีวิตอยู่อย่างดีในรัสเซียและก่อนอื่นชีวิตที่ดีจะมาเพื่อชาวรัสเซีย . “ ยังไม่ได้กำหนดขอบเขตสำหรับชาวรัสเซีย: มีเส้นทางที่กว้างอยู่ข้างหน้าพวกเขา” N.A. Nekrasov ในบทกวีของเขา "Who Lives Well in Rus'" ได้สร้างชีวิตของชาวนาในรัสเซียหลังการปฏิรูปขึ้นมาใหม่ เผยให้เห็นถึงลักษณะนิสัยโดยทั่วไปของชาวนารัสเซีย ซึ่งแสดงให้เห็นว่านี่คือพลังที่ต้องคำนึงถึง ซึ่งกำลังค่อยๆ เริ่มต้นขึ้น เพื่อตระหนักถึงสิทธิของตน
