1. เอ.เอส. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน"
คำบรรยายของนวนิยายเรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาทันที: ใครคือผู้ถือเกียรติยศและใครคือผู้ถือความอับอาย เกียรติยศที่เป็นตัวเป็นตนซึ่งไม่อนุญาตให้ใครถูกชี้นำโดยวัตถุหรือผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวอื่น ๆ นั้นแสดงออกมาในความสำเร็จของกัปตัน Mironov และวงในของเขา Pyotr Grinev พร้อมที่จะตายตามคำสาบานที่ให้ไว้ และไม่แม้แต่จะพยายามออกไป หลอกลวง หรือช่วยชีวิตคน Shvabrin ทำหน้าที่แตกต่างออกไป: เพื่อช่วยชีวิตเขาเขาจึงพร้อมที่จะรับใช้คอสแซคเพื่อความอยู่รอด
Masha Mironova เป็นศูนย์รวมแห่งเกียรติยศของผู้หญิง เธอพร้อมที่จะตายเช่นกัน แต่ไม่ได้ทำข้อตกลงกับ Shvabrin ผู้เกลียดชังซึ่งกำลังมองหาความรักของหญิงสาว
2. ม.ยู. Lermontov “ เพลงเกี่ยวกับ ... พ่อค้า Kalashnikov”
Kiribeevich เป็นตัวแทนของ oprichnina เขาไม่ปฏิเสธสิ่งใดเลยเขาคุ้นเคยกับการอนุญาต ความปรารถนาและความรักพาเขาไปตลอดชีวิตเขาไม่ได้บอกความจริงทั้งหมด (และดังนั้นจึงโกหก) ต่อกษัตริย์และได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว Kalashnikov ปฏิบัติตามกฎหมายของ Domostroy ยืนหยัดเพื่อปกป้องเกียรติของภรรยาที่น่าอับอายของเขา เขาพร้อมที่จะตายแต่ต้องลงโทษผู้กระทำผิด เมื่อออกจากการต่อสู้ในสถานที่ประหารชีวิต เขาเชิญพี่น้องของเขาซึ่งควรจะทำงานต่อหากเขาเสียชีวิต Kiribeevich ประพฤติตนขี้ขลาดความกล้าหาญและความกล้าหาญหายไปจากใบหน้าของเขาทันทีที่เขารู้ชื่อของคู่ต่อสู้ของเขา และถึงแม้ว่า Kalashnikov จะตาย แต่เขาก็ตายอย่างผู้ชนะ
3. เอ็น.เอ. Nekrasov “ ถึงใครใน Rus '... ”
Matryona Timofeevna รักษาเกียรติและศักดิ์ศรีของเธอในฐานะแม่และภรรยาอย่างศักดิ์สิทธิ์ เธอตั้งครรภ์จึงไปหาภรรยาของผู้ว่าการรัฐเพื่อช่วยสามีไม่ให้ถูกคัดเลือก
Ermila Girin เป็นคนซื่อสัตย์และมีเกียรติ มีอำนาจในหมู่ชาวบ้านในพื้นที่โดยรอบ เมื่อมีความจำเป็นต้องซื้อโรงสีเขาไม่มีเงินชาวนาที่ตลาดเก็บเงินได้หนึ่งพันรูเบิลในครึ่งชั่วโมง และเมื่อผมสามารถคืนเงินได้ ผมก็เดินไปรอบๆ และคืนสิ่งที่ผมยืมไปเป็นการส่วนตัว เขามอบรูเบิลที่ยังไม่มีผู้อ้างสิทธิ์ที่เหลือให้กับทุกคนเพื่อเป็นเครื่องดื่ม เขาเป็นคนซื่อสัตย์และเกียรติยศมีความสำคัญต่อเขามากกว่าเงิน
4. น.ส. Leskov "เลดี้แมคเบ ธ แห่ง Mtsensk"
ตัวละครหลัก Katerina Izmailova ให้ความสำคัญกับความรักเหนือเกียรติยศ ไม่สำคัญสำหรับเธอว่าเธอฆ่าใครเพียงเพื่ออยู่กับคนรักของเธอ การตายของพ่อตาหรือสามีเป็นเพียงบทโหมโรงเท่านั้น อาชญากรรมหลักคือการฆาตกรรมทายาทตัวน้อย แต่หลังจากเปิดเผย เธอยังคงถูกชายที่รักของเธอทอดทิ้ง เนื่องจากความรักของเขาเป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอก ความปรารถนาที่จะหานายหญิงของเขาเป็นภรรยา การตายของ Katerina Izmailova ไม่ได้ล้างสิ่งสกปรกจากอาชญากรรมของเธอ ดังนั้นความอับอายในช่วงชีวิตจึงยังคงเป็นความอับอายหลังมรณกรรมของภรรยาพ่อค้าผู้เต็มไปด้วยตัณหาและน่าเบื่อหน่าย
5. เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
Sonya Marmeladova เป็นศูนย์กลางทางศีลธรรมและอุดมการณ์ของนวนิยายเรื่องนี้ เด็กผู้หญิงที่ถูกแม่เลี้ยงของเธอโยนลงบนแผงยังคงรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเธอ เธอไม่เพียงแต่เชื่อในพระเจ้าอย่างแรงกล้าเท่านั้น แต่ยังรักษาหลักศีลธรรมที่ไม่อนุญาตให้เธอโกหก ขโมย หรือทรยศ เธอแบกไม้กางเขนของเธอโดยไม่เปลี่ยนความรับผิดชอบต่อใครเลย เธอพบคำพูดที่เหมาะสมเพื่อโน้มน้าว Raskolnikov ให้รับสารภาพ และเขาติดตามเขาทำงานหนัก ปกป้องเกียรติยศของวอร์ด ปกป้องเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิต ในที่สุดเขาก็ช่วยคุณด้วยความรักของเขา น่าประหลาดใจมากที่หญิงสาวที่ทำงานเป็นโสเภณีกลายเป็นผู้พิทักษ์และผู้ถือเกียรติยศและศักดิ์ศรีที่แท้จริงในนวนิยายของดอสโตเยฟสกี
ในวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 20 ชนชั้นทหารให้ความสนใจเป็นพิเศษ ท้ายที่สุดแล้ว ช่วงเวลาที่ยากลำบากของความไม่สงบในการปฏิวัติก็ส่งผลกระทบอย่างหนักต่อเขา การซื่อสัตย์หมายความว่าอย่างไร การซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ เมื่อมีความสับสนวุ่นวายเกิดขึ้น? ทุกคนตัดสินใจเลือกเอง ในขณะที่ช่วยนักเรียนนายร้อยที่มอบหมายให้เขา Nai-Tours ก็เสียชีวิต ตอนนี้เราเข้าใจแล้ว: ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Alexey Turbin เห็นผู้พันในความฝันในรูปของอัศวินศักดิ์สิทธิ์ ราวกับปฏิบัติตามกฎแห่งเกียรติยศของอัศวิน พันเอก Malyshev ก็ทำหน้าที่สลายแผนก:“ ฉันช่วยทุกคนด้วยตัวฉันเอง ฉันไม่ได้ส่งคุณไปเชือด! ฉันไม่ได้ส่งไปเพื่อความละอาย!” Nikolai Turbin ถือเป็นหน้าที่ของเขาซึ่งเป็นเรื่องของเกียรติในการบอกครอบครัว Nai-Tours เกี่ยวกับการเสียชีวิตอย่างกล้าหาญของผู้พันและช่วยคนที่เขารักฝังศพฮีโร่อย่างมีศักดิ์ศรี ทัลเบิร์ก ("ตุ๊กตาเวรกรรม ปราศจากแนวคิดเรื่องเกียรติยศแม้แต่น้อย!") เฮตแมน เจ้าหน้าที่เจ้าหน้าที่ที่ละทิ้งเมือง และผู้ขี้ขลาดที่หลบหนีไปอย่างลับๆ อยู่ไกลแค่ไหน ราวกับว่าในนามของพวกเขา "ฝันร้ายเล็ก ๆ น้อย ๆ ในกรงขนาดใหญ่" จากความฝันของ Turbin ประกาศว่า: "สำหรับผู้ชายชาวรัสเซีย เกียรติยศเป็นเพียงภาระพิเศษ" (MA. Bulgakov “ผู้พิทักษ์สีขาว”). วรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติไม่ได้อายที่จะรักษาเกียรติยศ กลายเป็นคนขี้ขลาด ทำให้ตัวเองอับอายด้วยการทรยศ และอยู่กับมันต่อไป - นี่คือทางเลือกที่ Rybak ทำ เขาตกลงที่จะรับราชการเป็นตำรวจ เอาชนะการสนับสนุนจากใต้ฝ่าเท้าของอดีตทหารของเขา และกลายเป็นผู้ประหารชีวิตของคนที่เขาต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่ด้วยเมื่อวานนี้ เขายังมีชีวิตอยู่และทันใดนั้นก็มีสายตาที่เต็มไปด้วยความเกลียดชัง ความเกลียดชังต่อเขา คนขี้ขลาด และคนทรยศ คนไม่ซื่อสัตย์ ตอนนี้เขาเป็นศัตรู - ทั้งเพื่อผู้คนและเพื่อตัวเขาเองด้วย... โชคชะตาทำให้ Rybak ขาดโอกาสในการฆ่าตัวตายเขาจะมีชีวิตอยู่ด้วยความอัปยศอดสู (V. Bykov “Sotnikov”). เกียรติยศของครอบครัวเป็นหมวดหมู่หนึ่งของศีลธรรมพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้านของรัสเซียได้อนุรักษ์แนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับเกียรติยศ ความจริง และศักดิ์ศรีมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ วีรบุรุษแห่งเทพนิยายรัสเซียผู้ก่อการทรยศเช่นเดียวกับพี่ชายของ Ivan Tsarevich มักจะต้องพบกับความอับอายจากการเปิดเผย พวกเขาถูกขับออกจากอาณาจักร ฮีโร่ที่ผ่านการทดสอบจนจบโดยไม่สูญเสียศักดิ์ศรีจะได้รับรางวัลในที่สุด ตั้งแต่สมัยโบราณ แนวคิดเรื่องเกียรติยศในวัฒนธรรมรัสเซียมีความสำคัญอย่างยิ่งในการประเมินบุคคล เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงมหากาพย์ Ilya Muromets, Svyatogor, Mikula Selyaninovich ที่อยู่นอกหมวดเกียรติยศ ดังนั้นในมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Kalin Tsar" Ilya Muromets ถูกจำคุกเป็นเวลาสามปีในห้องใต้ดินตามคำสั่งของเจ้าชายวลาดิเมียร์แม้ว่าเขาจะรู้สึกเสียใจ แต่ในช่วงเวลาแห่งอันตรายเขาสวมชุดเกราะและไปปกป้องบ้านเกิดของเขา ดินแดนจากศัตรู ยิ่งกว่านั้นเมื่อพบว่าตัวเองถูกจองจำโดยตาตาร์เขาไม่ยอมรับข้อเสนอที่จะรับใช้คาลิน ท้ายที่สุดแล้ว นี่หมายถึงการทรยศต่อผู้คนของคุณ และทำให้ตัวเองเสื่อมเสียชื่อเสียง วรรณกรรมรัสเซียโบราณยังคงสืบสานประเพณีพื้นบ้าน โดยเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องเกียรติยศกับการปกป้องผลประโยชน์ของดินแดนบ้านเกิด ครอบครัว และกลุ่มชาติพันธุ์ ดังนั้นใน "เรื่องราวของซากปรักหักพังของ Ryazan โดย Batu"สิ่งที่ตรงกันข้าม "เกียรติและความอับอาย" รวมอยู่ในภาพของเจ้าชาย Ryazan Fyodor Yuryevich และ "ซาร์บาตูผู้ไร้พระเจ้า" Fyodor Yuryevich ยอมรับความตายโดยปฏิเสธที่จะมอบ Batu Princess Eupraxia การเสียชีวิตของผู้พลีชีพ แต่เขาจะฝ่าฝืนกฎศีลธรรม ทำให้ครอบครัวเสื่อมเสีย หรือทำให้ภรรยาต้องอับอายได้หรือ? ทางเลือกทางศีลธรรมสำหรับฮีโร่นั้นชัดเจน ชาวเมือง Ryazan ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากเจ้าชายก็แสดงเกียรติยศเช่นกัน เป็นเวลาห้าวันที่ชาวเมืองต่อสู้กับการปลดผู้พิชิตอย่างต่อเนื่อง พวกเขาไม่ยอมแพ้พวกเขาไม่ขอความเมตตา พวกเขาไม่แลกศักดิ์ศรีของพวกเขา ผู้พิทักษ์ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับเกียรติและศักดิ์ศรีคือพ่อค้า Kalashnikov ในเรื่องที่มีชื่อเสียง " เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov..." M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. หลังจากวางโครงเรื่องจากเหตุการณ์จริง Lermontov ก็เติมความหมายทางศีลธรรมอันลึกซึ้ง Kalashnikov ออกมาต่อสู้ "เพื่อความจริงของพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์" เพื่อคุณค่าของครอบครัวและเพื่อเกียรติยศ ถ้าไม่ใช่เขาใครควรช่วยภรรยาของเขาให้พ้นจากความอับอาย? Alena Dmitrievna ซื่อสัตย์ต่อสามีของเธอไม่ซ่อนความโชคร้ายของเธอและขอให้เขาปกป้องจากความอับอาย ภาพลักษณ์ของพ่อค้า Kalashnikov ใกล้เคียงกับอุดมคติของผู้คน เช่นเดียวกับวีรบุรุษแห่งมหากาพย์และตำนานพื้นบ้าน สเตฟานต่อสู้เพื่อเกียรติยศและความยุติธรรม ปกป้องคุณค่าอันเป็นนิรันดร์ การดวลแห่งเกียรติยศจะเกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนทั้งหมด เมื่อได้ยินข้อกล่าวหาของพ่อค้า คิริเบวิชก็ตกใจกลัว เขาออกมาเล่นสนุกแต่ก็มีทะเลาะกันจนตาย Stepan Paramonovich สงบและพร้อมที่จะยอมรับความตายเพราะเกียรติของครอบครัวของเขาเกียรติของตระกูล Kalashnikov ตกอยู่ในความเสี่ยง เป็นที่น่าสังเกตว่าพี่น้องของเขาทุกคนอยู่ที่จัตุรัส พร้อมที่จะติดตามสเตฟานในการปกป้องความจริงของแม่ โปรดทราบว่าคิริเบวิชทำการโจมตีครั้งแรก ความกล้าหาญหรือความใจร้ายอีกแล้ว?..และตอนนี้การต่อสู้ก็จบลงแล้ว ผู้ชนะตอบกษัตริย์ คำตอบ ตามมโนธรรมสัมผัสอีวานผู้น่ากลัว พวกเขาประหารสเตฟาน ปาราโมโนวิช "ด้วยความตายอันโหดร้ายและน่าละอาย" และฝังเขาไว้ระหว่างถนนสามสายในหลุมศพที่ไม่มีเครื่องหมาย ไม่เหมือนคริสเตียนที่ดีเลย แต่ราชสำนักแยกจากราชสำนักประชาชน พ่อค้า Kalashnikov ถูกฝังไว้ในฐานะโจรจึงกลายเป็นวีรบุรุษพื้นบ้านอย่างแท้จริง
เรียงความ "ธีมแห่งเกียรติยศและหนี้ในลูกสาวของกัปตัน"
ดาวน์โหลดโดยใช้ลิงก์
การให้เกียรติและความอับอาย
โอ เช่น. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน"
o ฮีโร่ที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมสูงคือ Petrusha Grinev ตัวละครในเรื่องราวของ A. S. Pushkin เรื่อง "The Captain's Daughter" ปีเตอร์ไม่ได้ทำให้เกียรติของเขาแปดเปื้อนแม้ในกรณีเหล่านั้นที่เขาสามารถจ่ายด้วยหัวของเขาได้ เขาเป็นคนที่มีคุณธรรมสูงควรแก่การเคารพและภาคภูมิใจ เขาไม่สามารถทิ้งคำใส่ร้ายของ Shvabrin ต่อ Masha โดยไม่มีใครลงโทษได้ดังนั้นเขาจึงท้าให้เขาดวลกัน
Shvabrin ตรงกันข้ามกับ Grinev อย่างสิ้นเชิงเขาเป็นบุคคลที่ไม่มีแนวคิดเรื่องเกียรติยศและความสูงส่งเลย เขาเดินข้ามหัวของคนอื่น ก้าวข้ามตัวเองเพื่อสนองความปรารถนาชั่วขณะของเขา ข่าวลือยอดนิยมกล่าวว่า: “ดูแลชุดของคุณอีกครั้ง และดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย” เมื่อคุณทำให้เกียรติของคุณเสื่อมเสียแล้ว คุณจะไม่มีทางฟื้นชื่อเสียงที่ดีของคุณได้อีกต่อไป
โอ "Eugene Onegin", "ผู้คุมสถานี"
โอ แจ็ค ลอนดอน "เขี้ยวขาว"
โอ แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"
โอ วี.วี. ไบคอฟ "ซอตนิคอฟ"
โอ องค์ประกอบ.
“คุณสามารถฆ่าคนได้ แต่คุณไม่สามารถพรากเกียรติของเขาไปได้”
เกียรติยศ ศักดิ์ศรี จิตสำนึกในบุคลิกภาพ ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ และความตั้งใจ - สิ่งเหล่านี้เป็นตัวบ่งชี้หลักของบุคคลที่มีความมุ่งมั่นและเข้มแข็งและมีความมุ่งมั่นอย่างแท้จริง เขามั่นใจในตัวเอง มีความคิดเห็นของตัวเอง และไม่กลัวที่จะแสดงออก แม้ว่าจะไม่ตรงกับความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ก็ตาม เป็นเรื่องยากหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายเขา พิชิตเขา และทำให้เขากลายเป็นทาส บุคคลเช่นนี้คงกระพันเขาก็คือบุคคล เขาสามารถถูกฆ่าได้ ลิดรอนชีวิต แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะกีดกันเกียรติของเขา เกียรติยศในกรณีนี้กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าความตาย
ให้เรามาดูเรื่องราวของมิคาอิล โชโลคอฟเรื่อง “ชะตากรรมของมนุษย์” แสดงเรื่องราวของทหารรัสเซียธรรมดา ๆ แม้แต่ชื่อของเขาก็ยังธรรมดา - Andrei Sokolov ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนจึงชี้แจงให้ชัดเจนว่าพระเอกของเรื่องเป็นคนธรรมดาที่ประสบความโชคร้ายในการมีชีวิตอยู่ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เรื่องราวของ Andrei Sokolov เป็นเรื่องปกติ แต่เขาต้องอดทนกับความยากลำบากและการทดลองมากมายเพียงใด! อย่างไรก็ตาม เขาอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดด้วยเกียรติและความแข็งแกร่ง โดยไม่สูญเสียความกล้าหาญและศักดิ์ศรี ผู้เขียนเน้นย้ำว่า Andrei Sokolov เป็นคนรัสเซียที่ธรรมดาที่สุด โดยสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเกียรติและศักดิ์ศรีเป็นคุณลักษณะสำคัญของตัวละครรัสเซีย ให้เราจดจำพฤติกรรมของ Andrei ในการเป็นเชลยของชาวเยอรมัน เมื่อชาวเยอรมันต้องการสนุกสนานบังคับให้นักโทษที่เหนื่อยล้าและหิวโหยดื่มเหล้ายินหนึ่งแก้ว Andrei ก็ทำเช่นนั้น เมื่อถูกขอให้กินขนม เขาตอบอย่างกล้าหาญว่าชาวรัสเซียไม่เคยกินขนมเลยหลังจากกินขนมครั้งแรก จากนั้นชาวเยอรมันก็เทแก้วที่สองให้เขาและหลังจากดื่มแล้วเขาก็ตอบเช่นเดียวกันแม้จะหิวโหยก็ตาม และหลังจากแก้วที่สาม Andrei ก็ปฏิเสธของว่าง จากนั้นผู้บัญชาการชาวเยอรมันก็บอกเขาด้วยความเคารพว่า:“ คุณเป็นทหารรัสเซียตัวจริง คุณเป็นทหารที่กล้าหาญ! ฉันเคารพคู่ต่อสู้ที่คู่ควร” ด้วยคำพูดเหล่านี้ชาวเยอรมันจึงมอบขนมปังและน้ำมันหมูให้กับ Andrei และเขาได้แบ่งขนมเหล่านี้ให้กับเพื่อน ๆ อย่างเท่าเทียม นี่คือตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและเกียรติยศ ซึ่งชาวรัสเซียก็ไม่สูญเสียแม้ต้องเผชิญกับความตาย
ให้เราจำเรื่องราวของ Vasily Bykov เรื่อง "The Crane Cry" นักสู้ที่อายุน้อยที่สุดในกองพัน Vasily Glechik เป็นผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวจากกองกำลังเยอรมันทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ศัตรูไม่ทราบเรื่องนี้และกำลังเตรียมโจมตีเพื่อรวบรวมกองกำลังที่ดีที่สุดของพวกเขา Glechik เข้าใจว่าความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เขาไม่ยอมให้คิดถึงการหลบหนี การละทิ้ง หรือการยอมจำนนแม้แต่วินาทีเดียว เกียรติยศของทหารรัสเซีย คนรัสเซีย เป็นสิ่งที่ไม่อาจฆ่าได้ เขาพร้อมที่จะปกป้องตัวเองจนลมหายใจสุดท้ายแม้จะกระหายที่จะมีชีวิตอยู่เพราะเขาอายุเพียง 19 ปีเท่านั้น ทันใดนั้น เขาก็ได้ยินเสียงร้องของนกกระเรียน มองขึ้นไปบนท้องฟ้า ไร้ขอบเขต ไร้ขอบเขต มีชีวิตชีวาอย่างทะลุปรุโปร่ง และจ้องมองดูนกที่เป็นอิสระและมีความสุขเหล่านี้อย่างเศร้าใจ เขาอยากจะมีชีวิตอยู่อย่างสิ้นหวัง แม้อยู่ในนรกเช่นสงคราม แต่มีชีวิตอยู่! ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงครางครวญคราง เงยหน้าขึ้นมองอีกครั้งและเห็นนกกระเรียนบาดเจ็บซึ่งพยายามจะตามฝูงแกะของเขาให้ทันแต่ทำไม่ได้ เขาถึงวาระแล้ว ความโกรธเข้าครอบครองฮีโร่ซึ่งเป็นความปรารถนาที่จะมีชีวิตอย่างไม่อาจอธิบายได้ แต่เขากลับกำระเบิดมือหนึ่งไว้ในมือและเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ครั้งสุดท้าย ข้อโต้แย้งข้างต้นยืนยันอย่างฉะฉานถึงสมมุติฐานที่ระบุไว้ในหัวข้อของเรา - แม้ว่าจะต้องเผชิญกับความตายที่ใกล้เข้ามา แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะละทิ้งเกียรติและศักดิ์ศรีของบุคคลชาวรัสเซีย
3. "ชัยชนะและความพ่ายแพ้". ทิศทางช่วยให้คุณคิดเกี่ยวกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ในแง่มุมต่าง ๆ : สังคม - ประวัติศาสตร์, คุณธรรม - ปรัชญา, จิตวิทยา การใช้เหตุผลสามารถเชื่อมโยงทั้งกับเหตุการณ์ความขัดแย้งภายนอกในชีวิตของบุคคล ประเทศ โลก และการดิ้นรนภายในของบุคคลกับตัวเอง สาเหตุและผลลัพธ์ของมัน
งานวรรณกรรมมักแสดงความคลุมเครือและสัมพัทธภาพของแนวคิดเรื่อง "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" ในสภาพทางประวัติศาสตร์และสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน
บทเรียนในหัวข้อ "การเตรียมตัวเขียนเรียงความ"
ดาวน์โหลดจากลิงค์
ชัยชนะและความพ่ายแพ้
หัวข้อเรียงความ
โอ อี. เฮมิงเวย์ “ชายชรากับทะเล”,
โอ บี.แอล. Vasiliev “ ไม่อยู่ในรายการ”
โอ อีเอ็ม. Remarque "ความเงียบในแนวรบด้านตะวันตก"
โอ วี.พี. Astafiev "ปลาซาร์"
โอ "เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"
โอ เช่น. พุชกิน "การต่อสู้ของ Poltava"; "ยูจีน โอเนจิน"
โอ I. Turgenev "พ่อและลูกชาย"
โอ F. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
โอ L.N. Tolstoy "เรื่องราวของเซวาสโทพอล"; "สงครามและสันติภาพ"; "แอนนา คาเรนินา".
โอ A. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"
โอ อ. คุปริญ “ดวล”; "สร้อยข้อมือโกเมน"; "โอเลสยา"
โอ M. Bulgakov "หัวใจของสุนัข"; "ไข่ร้ายแรง"; "ผู้พิทักษ์สีขาว"; "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" E. Zamyatin "เรา"; "ถ้ำ".
โอ V. Kurochkin “ อยู่ในสงครามเช่นเดียวกับในสงคราม”
โอ B. Vasiliev “ และรุ่งอรุณที่นี่ก็เงียบสงบ”; “อย่ายิงหงส์ขาว”
โอ Yu. Bondarev "หิมะตก"; “กองทหารกำลังขอยิง”
โอ V. Tokareva “ ฉันเป็น คุณคือ. เขาคือ."
โอ M. Ageev "โรแมนติกกับโคเคน"
โอ N. Dumbadze “ฉัน คุณยาย อิลิโก และอิลลาเรียน”
โอ . V. Dudintsev "เสื้อผ้าสีขาว"
"ชัยชนะและความพ่ายแพ้"
การนำเสนอที่ดีมาก
ดาวน์โหลดจากลิงค์
ความคิดเห็นอย่างเป็นทางการ:
ทิศทางช่วยให้คุณคิดเกี่ยวกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ในแง่มุมต่าง ๆ : สังคม - ประวัติศาสตร์, คุณธรรม - ปรัชญา, จิตวิทยา การให้เหตุผลอาจเกี่ยวข้องกันทั้งกับเหตุการณ์ความขัดแย้งภายนอกในชีวิตของบุคคล ประเทศ โลก และกับการต่อสู้ภายในของบุคคลกับตัวเอง เหตุและผลของมัน
ในงานวรรณกรรมความคลุมเครือและสัมพัทธภาพของแนวคิดเรื่อง "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" มักปรากฏในสภาพทางประวัติศาสตร์และสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน
แนวทาง:
ความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" มีอยู่ในการตีความอยู่แล้ว
ที่บ้านของ Ozhegovเราอ่านว่า: “ชัยชนะคือความสำเร็จในการรบ สงคราม ความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของศัตรู” นั่นคือชัยชนะของฝ่ายหนึ่งหมายถึงความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงของอีกฝ่าย อย่างไรก็ตาม ทั้งประวัติศาสตร์และวรรณกรรมให้ตัวอย่างว่าชัยชนะกลายเป็นความพ่ายแพ้อย่างไร และความพ่ายแพ้กลับกลายเป็นชัยชนะ เป็นเรื่องเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพของแนวคิดเหล่านี้ที่ผู้สำเร็จการศึกษาได้รับเชิญให้คาดเดาโดยพิจารณาจากประสบการณ์การอ่านของพวกเขา แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่ในแนวคิดเรื่องชัยชนะในฐานะความพ่ายแพ้ของศัตรูในการต่อสู้ ดังนั้นจึงแนะนำให้พิจารณาประเด็นเฉพาะเรื่องนี้ในด้านต่างๆ คำพังเพยและคำพูดของคนดัง:
· - - ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือชัยชนะเหนือตัวคุณเอง ซิเซโร
· ความเป็นไปได้ที่เราอาจพ่ายแพ้ในการต่อสู้ไม่ควรขัดขวางเราไม่ให้ต่อสู้เพื่อสิ่งที่เราเชื่อว่ายุติธรรม อ.ลินคอล์น
· มนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้ประสบกับความพ่ายแพ้... มนุษย์สามารถถูกทำลายได้ แต่เขาไม่สามารถพ่ายแพ้ได้ อี. เฮมิงเวย์
· จงภาคภูมิใจในชัยชนะที่คุณได้รับจากตัวเองเท่านั้น ทังสเตน
แง่มุมทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่นี่เราจะพูดถึงความขัดแย้งภายนอกของกลุ่มสังคม รัฐ การปฏิบัติการทางทหาร และการต่อสู้ทางการเมือง
เปรู A. de Saint-Exupéryเป็นของข้อความที่ขัดแย้งกันเมื่อมองแวบแรก: "ชัยชนะทำให้ผู้คนอ่อนแอ - ความพ่ายแพ้ปลุกความแข็งแกร่งใหม่ในพวกเขา ... "
เราพบการยืนยันความถูกต้องของแนวคิดนี้ในวรรณคดีรัสเซีย "เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"- อนุสาวรีย์วรรณกรรมอันโด่งดังของ Ancient Rus โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชายรัสเซียที่ต่อต้านชาว Polovtsians ซึ่งจัดโดยเจ้าชาย Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich ในปี 1185 แนวคิดหลักคือแนวคิดเรื่องความสามัคคีของดินแดนรัสเซีย ความขัดแย้งทางแพ่งในเจ้าชายทำให้ดินแดนรัสเซียอ่อนแอลงและนำไปสู่การทำลายล้างของศัตรูทำให้ผู้เขียนเสียใจและคร่ำครวญอย่างขมขื่น ชัยชนะเหนือศัตรูทำให้จิตใจของเขาเต็มไปด้วยความปีติยินดี อย่างไรก็ตาม งานวรรณกรรมรัสเซียโบราณชิ้นนี้พูดถึงความพ่ายแพ้ ไม่ใช่ชัยชนะ เพราะเป็นความพ่ายแพ้ที่ก่อให้เกิดการทบทวนพฤติกรรมก่อนหน้านี้ และได้รับมุมมองใหม่ของโลกและตนเอง นั่นคือความพ่ายแพ้จะกระตุ้นให้ทหารรัสเซียได้รับชัยชนะและการหาประโยชน์ ผู้เขียน Lay กล่าวถึงเจ้าชายรัสเซียทุกคนตามลำดับราวกับเรียกร้องให้พวกเขารับผิดชอบและเรียกร้องให้เตือนพวกเขาถึงหน้าที่ของตนต่อบ้านเกิดของพวกเขา เขาเรียกร้องให้พวกเขาปกป้องดินแดนรัสเซียโดย "ปิดกั้นประตูทุ่ง" ด้วยลูกธนูอันแหลมคมของพวกเขา ดังนั้นแม้ว่าผู้เขียนจะเขียนเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ แต่ก็ไม่มีเงาแห่งความสิ้นหวังอยู่ในเลย์ “คำพูด” นั้นกระชับและสั้นพอๆ กับคำปราศรัยของอิกอร์ต่อทีมของเขา นี่คือเสียงเรียกก่อนการต่อสู้ บทกวีทั้งหมดดูเหมือนจะกล่าวถึงอนาคต เต็มไปด้วยความกังวลสำหรับอนาคตนี้ บทกวีเกี่ยวกับชัยชนะจะเป็นบทกวีแห่งชัยชนะและความสุข ชัยชนะคือจุดสิ้นสุดของการต่อสู้ แต่ความพ่ายแพ้ของผู้แต่ง Lay เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการต่อสู้เท่านั้น การต่อสู้กับศัตรูบริภาษยังไม่จบ ความพ่ายแพ้ควรรวมรัสเซียเข้าด้วยกัน ผู้เขียน Lay ไม่ได้เรียกร้องให้มีงานเลี้ยงแห่งชัยชนะ แต่เรียกร้องให้มีงานเลี้ยงแห่งการต่อสู้ D.S. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ "The Tale of the Campaign of Igor Svyatoslavich" ลิคาเชฟ "เลย์" จบลงอย่างสนุกสนาน - ด้วยการกลับมาของอิกอร์ไปยังดินแดนรัสเซียและการร้องเพลงแห่งความรุ่งโรจน์ของเขาเมื่อเข้าสู่เคียฟ ดังนั้นแม้ว่า Lay จะทุ่มเทให้กับความพ่ายแพ้ของ Igor แต่ก็เต็มไปด้วยความมั่นใจในพลังของรัสเซีย เต็มไปด้วยศรัทธาในอนาคตอันรุ่งโรจน์ของดินแดนรัสเซียในชัยชนะเหนือศัตรู ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติประกอบด้วยชัยชนะและความพ่ายแพ้ในสงคราม
ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" L.N. ตอลสตอย บรรยายถึงการมีส่วนร่วมของรัสเซียและออสเตรียในการทำสงครามกับนโปเลียน จากเหตุการณ์ในปี 1805-1807 ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าสงครามครั้งนี้เกิดขึ้นกับประชาชน ทหารรัสเซียซึ่งอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิด ไม่เข้าใจจุดประสงค์ของสงครามครั้งนี้ และไม่ต้องการเสียชีวิตอย่างไร้สติ Kutuzov เข้าใจดีกว่าหลาย ๆ คนว่าการรณรงค์นี้ไม่จำเป็นสำหรับรัสเซีย เขามองเห็นความเฉยเมยของพันธมิตรความปรารถนาของออสเตรียที่จะต่อสู้ด้วยมือผิด Kutuzov ปกป้องกองทหารของเขาในทุกวิถีทางและชะลอการรุกคืบไปยังชายแดนฝรั่งเศส สิ่งนี้ไม่ได้อธิบายโดยความไม่ไว้วางใจในทักษะทางทหารและความกล้าหาญของชาวรัสเซีย แต่เป็นความปรารถนาที่จะปกป้องพวกเขาจากการสังหารที่ไร้สติ เมื่อการสู้รบกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ทหารรัสเซียก็แสดงความพร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือพันธมิตรและรับการโจมตีหลัก ตัวอย่างเช่นการปลดประจำการสี่พันคนภายใต้คำสั่งของ Bagration ใกล้หมู่บ้าน Shengraben สกัดกั้นการโจมตีของศัตรูได้ "แปดครั้ง" มากกว่าจำนวน ทำให้กองกำลังหลักสามารถรุกคืบได้ เจ้าหน้าที่หน่วยทิโมคินแสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ไม่เพียงแต่ไม่ล่าถอยเท่านั้น แต่ยังตีกลับซึ่งช่วยหน่วยขนาบข้างของกองทัพไว้ได้ ฮีโร่ที่แท้จริงของ Battle of Shengraben กลายเป็นกัปตัน Tushin ที่กล้าหาญ เด็ดขาด แต่ถ่อมตัวต่อหน้าผู้บังคับบัญชาของเขา ดังนั้น ต้องขอบคุณกองทหารรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ ที่ยุทธการที่เชินกราเบินได้รับชัยชนะ และสิ่งนี้ให้ความแข็งแกร่งและแรงบันดาลใจแก่อธิปไตยของรัสเซียและออสเตรีย ด้วยความที่ชัยชนะถูกครอบงำโดยลัทธิหลงตัวเองเป็นหลัก ถือขบวนพาเหรดและลูกบอล ชายทั้งสองจึงนำกองทัพไปเอาชนะที่ Austerlitz ปรากฎว่าสาเหตุหนึ่งที่ทำให้กองทหารรัสเซียพ่ายแพ้ภายใต้ท้องฟ้าของ Austerlitz คือชัยชนะที่Schöngraben ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการประเมินความสมดุลของกองกำลังอย่างเป็นกลาง ผู้เขียนแสดงให้เห็นความไร้สติทั้งหมดของแคมเปญนี้ในการเตรียมนายพลระดับสูงสำหรับการรบที่ Austerlitz ดังนั้นสภาทหารก่อนการรบแห่งเอาสเตอร์ลิทซ์จึงไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับสภา แต่เป็นนิทรรศการแห่งความไร้สาระ ข้อพิพาททั้งหมดไม่ได้ดำเนินการโดยมีเป้าหมายในการบรรลุวิธีแก้ปัญหาที่ดีกว่าและถูกต้อง แต่ดังที่ตอลสตอยเขียนว่า "... มันชัดเจน จุดประสงค์... ของการคัดค้านส่วนใหญ่เป็นความปรารถนาที่จะทำให้นายพล Weyrother รู้สึกมั่นใจในตนเองในขณะที่เขาอ่านนิสัยของเขาให้เด็กนักเรียนฟังว่าเขาไม่เพียงจัดการกับคนโง่เท่านั้น แต่ยังกับคนที่สามารถสอนเขาในเรื่องกิจการทหารได้ ” ถึงกระนั้น เราเห็นเหตุผลหลักสำหรับชัยชนะและความพ่ายแพ้ของกองทหารรัสเซียในการเผชิญหน้ากับนโปเลียนเมื่อเปรียบเทียบ Austerlitz และ Borodin ในการพูดคุยกับปิแอร์เกี่ยวกับ Battle of Borodino ที่กำลังจะมาถึง Andrei Bolkonsky เล่าถึงสาเหตุของความพ่ายแพ้ที่ Austerlitz:“ การต่อสู้นั้นชนะโดยผู้ที่มุ่งมั่นที่จะชนะมัน ทำไมเราถึงแพ้การต่อสู้ที่ Austerlitz?.. เราบอกตัวเองตั้งแต่เนิ่นๆ ว่าเราแพ้การต่อสู้ - และเราก็แพ้ และเราพูดแบบนี้เพราะเราไม่จำเป็นต้องต่อสู้ เราต้องการออกจากสนามรบโดยเร็วที่สุด “ถ้าแพ้ก็วิ่งหนี!” ดังนั้นเราจึงวิ่ง หากเราไม่พูดเรื่องนี้จนถึงเย็น พระเจ้าก็ทรงทราบดีว่าจะเกิดอะไรขึ้น แล้วพรุ่งนี้เราจะไม่พูดแบบนี้” L. Tolstoy แสดงให้เห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสองแคมเปญ: 1805-1807 และ 1812 ชะตากรรมของรัสเซียถูกตัดสินในสนามโบโรดิโน ที่นี่ชาวรัสเซียไม่มีความปรารถนาที่จะช่วยตัวเอง และไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้น ดังที่ Lermontov กล่าวที่นี่ "เราสัญญาว่าจะตายและเรารักษาคำสาบานแห่งความจงรักภักดีใน Battle of Borodino" โอกาสในการคาดเดาอีกประการหนึ่งว่าชัยชนะในการรบครั้งหนึ่งสามารถเปลี่ยนเป็นความพ่ายแพ้ในสงครามได้อย่างไรนั้นเป็นผลมาจากการรบที่ Borodino ซึ่งกองทหารรัสเซียได้รับชัยชนะทางศีลธรรมเหนือฝรั่งเศส ความพ่ายแพ้ทางศีลธรรมของกองทหารของนโปเลียนใกล้กรุงมอสโกเป็นจุดเริ่มต้นของความพ่ายแพ้ของกองทัพของเขา สงครามกลางเมืองกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียจนอดไม่ได้ที่จะสะท้อนให้เห็นในนิยาย
พื้นฐานสำหรับการให้เหตุผลของบัณฑิตอาจเป็นได้ “ดอนสตอรี่”, “ดอนเงียบ” ปริญญาโท โชโลคอฟเมื่อประเทศหนึ่งทำสงครามกับอีกประเทศหนึ่ง เหตุการณ์เลวร้ายก็เกิดขึ้น: ความเกลียดชังและความปรารถนาที่จะปกป้องตัวเองบังคับให้ผู้คนต้องฆ่าคนประเภทเดียวกัน ผู้หญิงและคนชราถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง เด็ก ๆ เติบโตขึ้นมาเป็นเด็กกำพร้า คุณค่าทางวัฒนธรรมและวัตถุถูกทำลาย เมืองต่างๆ ถูกทำลาย แต่ฝ่ายที่ทำสงครามมีเป้าหมาย - เพื่อเอาชนะศัตรูไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม และสงครามใดก็ตามที่มีผล - ชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ ชัยชนะเป็นสิ่งหอมหวานและตัดสินความสูญเสียทั้งหมดทันที ความพ่ายแพ้เป็นเรื่องน่าเศร้าและน่าเศร้า แต่มันคือจุดเริ่มต้นของชีวิตอื่น แต่ “ในสงครามกลางเมือง ทุกชัยชนะคือความพ่ายแพ้” (Lucian) เรื่องราวชีวิตของฮีโร่คนสำคัญของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Don" ของ M. Sholokhov Grigory Melekhov ซึ่งสะท้อนถึงชะตากรรมอันน่าทึ่งของ Don Cossacks ยืนยันแนวคิดนี้ สงครามทำให้พิการจากภายในและทำลายทุกสิ่งอันมีค่าที่สุดที่ผู้คนมี มันบังคับให้ฮีโร่ต้องทบทวนปัญหาหน้าที่และความยุติธรรมใหม่ ค้นหาความจริง และไม่พบในค่ายสงครามแห่งใด ครั้งหนึ่งในหมู่หงส์แดง Gregory มองเห็นความโหดร้าย การไม่เชื่อฟัง และความกระหายเลือดของศัตรูเช่นเดียวกับคนผิวขาว Melekhov รีบวิ่งไปมาระหว่างทั้งสองฝ่ายที่สู้รบกัน ทุกที่ที่เขาต้องเผชิญกับความรุนแรงและความโหดร้ายซึ่งเขาไม่สามารถยอมรับได้จึงไม่สามารถอยู่ฝ่ายเดียวได้ ผลลัพธ์นั้นสมเหตุสมผล: "เหมือนทุ่งหญ้าที่ไหม้เกรียมด้วยไฟ ชีวิตของ Gregory ก็กลายเป็นสีดำ ... " ด้านคุณธรรม ปรัชญา และจิตวิทยา ชัยชนะไม่ใช่แค่ความสำเร็จในการต่อสู้เท่านั้น การชนะตามพจนานุกรมคำพ้องความหมายคือการเอาชนะ เอาชนะ เอาชนะ และมักมีศัตรูไม่มากเท่ากับตัวคุณเอง ให้เราพิจารณาผลงานจำนวนหนึ่งจากมุมมองนี้
เช่น. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา"ความขัดแย้งในละครแสดงถึงความสามัคคีของสองหลักการ: สาธารณะและส่วนบุคคล เป็นคนซื่อสัตย์ มีเกียรติ มีความคิดก้าวหน้า รักอิสระ ตัวละครหลัก Chatsky ต่อต้านสังคม Famus เขาประณามความไร้มนุษยธรรมของการเป็นทาสโดยนึกถึง "เนสเตอร์แห่งจอมวายร้ายผู้สูงศักดิ์" ซึ่งแลกคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขากับเกรย์ฮาวด์สามตัว เขารู้สึกรังเกียจกับการขาดเสรีภาพในการคิดในสังคมชั้นสูง: "แล้วใครในมอสโกที่ไม่เงียบในมื้อกลางวัน มื้อเย็น และการเต้นรำ" พระองค์ไม่รู้จักความนับถือและความเห็นอกเห็นใจ: “สำหรับผู้ที่ต้องการมัน พวกเขาหยิ่งผยอง พวกเขานอนอยู่ในผงคลี และสำหรับผู้ที่สูงกว่า พวกเขาทอผ้าเยินยอเหมือนลูกไม้” Chatsky เต็มไปด้วยความรักชาติที่จริงใจ:“ เราจะฟื้นคืนชีพจากพลังแห่งแฟชั่นจากต่างประเทศหรือไม่? เพื่อว่าคนฉลาดและร่าเริงของเราแม้จะพูดตามภาษาแล้วก็ไม่ถือว่าเราเป็นคนเยอรมัน” เขาพยายามรับใช้ "สาเหตุ" ไม่ใช่เฉพาะบุคคล เขา "ยินดีรับใช้ แต่การรับใช้เป็นเรื่องน่าสะอิดสะเอียน" สังคมรู้สึกขุ่นเคืองและประกาศว่าแชทสกีเป็นบ้าเพื่อเป็นการป้องกัน ละครเรื่องของเขารุนแรงขึ้นด้วยความรู้สึกกระตือรือร้นแต่ความรักที่ไม่สมหวังต่อลูกสาวของ Famusov โซเฟีย Chatsky ไม่พยายามเข้าใจโซเฟีย เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจว่าทำไมโซเฟียถึงไม่รักเขาเพราะความรักที่เขามีต่อเธอทำให้ "ทุกจังหวะของหัวใจ" เร็วขึ้นแม้ว่า "สำหรับเขาแล้วโลกทั้งใบดูเหมือนฝุ่นและความไร้สาระ ” Chatsky สามารถพิสูจน์ได้ด้วยการตาบอดของเขาด้วยความหลงใหล: "จิตใจและหัวใจของเขาไม่สอดคล้องกัน" ความขัดแย้งทางจิตวิทยากลายเป็นความขัดแย้งทางสังคม สังคมลงมติเป็นเอกฉันท์ว่า "บ้าไปซะทุกเรื่อง..." สังคมไม่กลัวคนบ้า Chatsky ตัดสินใจที่จะ "ค้นหาโลกที่มีมุมสำหรับความรู้สึกขุ่นเคือง" ไอเอ กอนชารอฟประเมินตอนจบของบทละครดังนี้: “แชตสกี้ถูกทำลายด้วยปริมาณของพลังเก่า และในทางกลับกัน ก็ต้องพบกับความเสียหายร้ายแรงด้วยคุณภาพของพลังใหม่” Chatsky ไม่ละทิ้งอุดมคติของเขา เขาเพียงแต่ปลดปล่อยตัวเองจากภาพลวงตาเท่านั้น การที่ Chatsky อยู่ในบ้านของ Famusov สั่นสะเทือนการขัดขืนไม่ได้ของรากฐานของสังคมของ Famusov โซเฟียพูดว่า: "ฉันละอายใจตัวเองนะกำแพง!" ดังนั้นความพ่ายแพ้ของ Chatsky จึงเป็นเพียงความพ่ายแพ้ชั่วคราวและเป็นเพียงละครส่วนตัวของเขาเท่านั้น ในระดับสังคม “ชัยชนะของ Chatskys นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้” "ศตวรรษที่ผ่านมา" จะถูกแทนที่ด้วย "ศตวรรษปัจจุบัน" และมุมมองของฮีโร่ในภาพยนตร์ตลกของ Griboyedov จะชนะ ]
หนึ่ง. ออสตรอฟสกี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง"ผู้สำเร็จการศึกษาอาจไตร่ตรองคำถามที่ว่าการตายของแคทเธอรีนเป็นชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ เป็นการยากที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ มีเหตุผลมากมายที่นำไปสู่จุดจบอันเลวร้าย นักเขียนบทละครมองเห็นโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของ Katerina ในความจริงที่ว่าเธอเกิดความขัดแย้งไม่เพียงกับศีลธรรมในครอบครัวของ Kalinov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเธอเองด้วย ความตรงไปตรงมาของนางเอกของ Ostrovsky เป็นหนึ่งในสาเหตุของโศกนาฏกรรมของเธอ Katerina มีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ - การโกหกและการมึนเมาเป็นสิ่งแปลกปลอมและน่ารังเกียจสำหรับเธอ เธอเข้าใจว่าการตกหลุมรักบอริสถือเป็นการละเมิดกฎศีลธรรม “โอ้ Varya” เธอบ่น “บาปอยู่ในใจของฉัน! ฉันผู้น่าสงสารร้องไห้มากแค่ไหนไม่ว่าฉันจะทำอะไรกับตัวเอง! ฉันไม่สามารถหนีจากบาปนี้ได้ ไปไหนไม่ได้ ท้ายที่สุดมันไม่ดีนี่เป็นบาปร้ายแรง Varenka ทำไมฉันถึงรักคนอื่น” ตลอดการเล่นมีการต่อสู้อันเจ็บปวดในจิตสำนึกของ Katerina ระหว่างความเข้าใจในความผิดของเธอ ความบาปของเธอ และความคลุมเครือ แต่ความรู้สึกที่ทรงพลังมากขึ้นเกี่ยวกับสิทธิของเธอในการมีชีวิตมนุษย์ แต่บทละครจบลงด้วยชัยชนะทางศีลธรรมของ Katerina เหนือพลังความมืดที่ทรมานเธอ เธอชดใช้ความผิดของเธออย่างมหันต์ และหนีจากการถูกจองจำและความอัปยศอดสูผ่านเส้นทางเดียวที่เปิดเผยแก่เธอ การตัดสินใจของเธอที่จะตายแทนที่จะยังคงเป็นทาส เป็นไปตามที่ Dobrolyubov กล่าวไว้ "ความจำเป็นของการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นใหม่ของชีวิตชาวรัสเซีย" และการตัดสินใจครั้งนี้มาถึง Katerina พร้อมกับการพิสูจน์ตนเองภายใน เธอเสียชีวิตเพราะเธอถือว่าความตายเป็นเพียงผลลัพธ์ที่คุ้มค่า เป็นโอกาสเดียวที่จะรักษาสิ่งสูงสุดที่มีอยู่ในตัวเธอไว้ ความคิดที่ว่าการตายของ Katerina นั้นแท้จริงแล้วเป็นชัยชนะทางศีลธรรมซึ่งเป็นชัยชนะของจิตวิญญาณรัสเซียที่แท้จริงเหนือกองกำลังของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ของ Dikikhs และ Kabanovs ก็แข็งแกร่งขึ้นด้วยปฏิกิริยาต่อการตายของตัวละครอื่น ๆ ในละคร . ตัวอย่างเช่น Tikhon สามีของ Katerina เป็นครั้งแรกในชีวิตที่แสดงความคิดเห็นของตัวเองตัดสินใจประท้วงต่อต้านรากฐานที่ย่ำแย่ของครอบครัวของเขาเป็นครั้งแรกในชีวิตโดยเข้าสู่การต่อสู้กับ " อาณาจักรแห่งความมืด” “คุณทำลายเธอ คุณ คุณ...” เขาอุทาน หันไปหาแม่ของเขา ซึ่งเขาตัวสั่นมาทั้งชีวิตต่อหน้าเขา
เป็น. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย" ผู้เขียนแสดงให้เห็นในนวนิยายของเขาถึงการต่อสู้ระหว่างโลกทัศน์ของสองทิศทางทางการเมือง เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความแตกต่างของมุมมองของ Pavel Petrovich Kirsanov และ Evgeny Bazarov ซึ่งเป็นตัวแทนที่สดใสของคนสองรุ่นที่ไม่พบความเข้าใจร่วมกัน ความขัดแย้งในประเด็นต่างๆ มักเกิดขึ้นระหว่างเยาวชนและผู้อาวุโสเสมอ ดังนั้นที่นี่ตัวแทนของคนรุ่นใหม่ Evgeny Vasilyevich Bazarov ไม่สามารถและไม่ต้องการที่จะเข้าใจ "บรรพบุรุษ" ลัทธิความเชื่อในชีวิตของพวกเขา เขาเชื่อมั่นว่ามุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับโลก ชีวิต และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนนั้นล้าสมัยอย่างสิ้นหวัง “ใช่ ฉันจะตามใจพวกเขา... ท้ายที่สุดแล้ว ทั้งหมดนี้คือความหยิ่งยโส นิสัยสิงโต และความฟุ่มเฟือย…” ในความเห็นของเขา จุดประสงค์หลักของชีวิตคือการทำงานเพื่อผลิตวัตถุบางอย่าง นั่นคือเหตุผลที่ Bazarov ดูหมิ่นศิลปะและวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีพื้นฐานในทางปฏิบัติ เขาเชื่อว่าการปฏิเสธสิ่งที่สมควรได้รับการปฏิเสธจากมุมมองของเขามีประโยชน์มากกว่าการมองจากภายนอกอย่างเฉยเมยไม่กล้าทำอะไรเลย “ ในปัจจุบันสิ่งที่มีประโยชน์ที่สุดคือการปฏิเสธ - เราปฏิเสธ” บาซารอฟกล่าว และพาเวล เปโตรวิช เคอร์ซานอฟมั่นใจว่ามีบางสิ่งที่ไม่อาจสงสัยได้ ("ขุนนาง... เสรีนิยม ความก้าวหน้า หลักการ... ศิลปะ...") เขาให้ความสำคัญกับนิสัยและประเพณีมากขึ้นและไม่ต้องการสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคม บาซารอฟเป็นบุคคลที่น่าเศร้า ไม่สามารถพูดได้ว่าเขาเอาชนะ Kirsanov ในการโต้เถียง แม้ว่าพาเวล เปโตรวิชพร้อมที่จะยอมรับความพ่ายแพ้ แต่จู่ๆ บาซารอฟก็สูญเสียศรัทธาในการสอนของเขาและสงสัยในความต้องการส่วนตัวของเขาต่อสังคม “รัสเซียต้องการฉันไหม ไม่ เห็นได้ชัดว่าฉันไม่ไม่ต้องการ” เขาไตร่ตรอง แน่นอนว่าบุคคลส่วนใหญ่ไม่ได้แสดงตนออกมาในการสนทนา แต่ในการกระทำและในชีวิตของเขา ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงดูเหมือนจะนำฮีโร่ของเขาผ่านการทดลองต่างๆ และสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดคือการทดสอบความรัก ท้ายที่สุดแล้ว มันคือความรักที่วิญญาณของบุคคลเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่และจริงใจ จากนั้นธรรมชาติที่ร้อนแรงและหลงใหลของ Bazarov ก็กวาดล้างทฤษฎีทั้งหมดของเขาไป เขาตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งที่เขานับถือมาก “ ในการสนทนากับ Anna Sergeevna เขาแสดงออกถึงการดูถูกทุกสิ่งที่โรแมนติกอย่างไม่แยแสมากกว่าเมื่อก่อนและเมื่อถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเขาก็ตระหนักอย่างขุ่นเคืองถึงความโรแมนติกในตัวเอง” พระเอกกำลังประสบกับความไม่ลงรอยกันทางจิตอย่างรุนแรง “... มีบางอย่าง... เข้าครอบครองเขาซึ่งเขาไม่เคยยอมให้ ซึ่งเขาเยาะเย้ยอยู่เสมอ ซึ่งทำลายความภาคภูมิใจของเขาทั้งหมด” Anna Sergeevna Odintsova ปฏิเสธเขา แต่บาซารอฟพบความเข้มแข็งที่จะยอมรับความพ่ายแพ้อย่างมีเกียรติโดยไม่สูญเสียศักดิ์ศรี ดังนั้นผู้ทำลายล้าง Bazarov ชนะหรือแพ้? ดูเหมือนว่าบาซารอฟจะพ่ายแพ้ในการทดสอบความรัก ประการแรก ความรู้สึกของเขาและตัวเขาเองถูกปฏิเสธ ประการที่สอง เขาตกอยู่ในอำนาจของแง่มุมต่างๆ ของชีวิตที่ตัวเขาเองปฏิเสธ สูญเสียพื้นที่ใต้ฝ่าเท้า และเริ่มสงสัยในมุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิต ตำแหน่งในชีวิตของเขากลายเป็นตำแหน่งที่เขาเชื่ออย่างจริงใจ บาซารอฟเริ่มสูญเสียความหมายของชีวิตและในไม่ช้าก็สูญเสียชีวิตไป แต่นี่ก็เป็นชัยชนะเช่นกัน: ความรักบังคับให้บาซารอฟมองตัวเองและโลกแตกต่างออกไปเขาเริ่มเข้าใจว่าไม่มีทางที่ชีวิตจะต้องการที่จะเข้ากับแผนการทำลายล้าง และ Anna Sergeevna ยังคงเป็นหนึ่งในผู้ชนะอย่างเป็นทางการ เธอสามารถรับมือกับความรู้สึกของเธอ ซึ่งช่วยเพิ่มความมั่นใจในตนเองของเธอ ในอนาคตเธอจะได้พบกับบ้านที่ดีสำหรับน้องสาวของเธอและเธอเองก็จะแต่งงานได้สำเร็จ แต่เธอจะมีความสุขไหม? เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี "อาชญากรรมและการลงโทษ" อาชญากรรมและการลงโทษเป็นนวนิยายเชิงอุดมการณ์ที่ทฤษฎีที่ไม่ใช่มนุษย์ขัดแย้งกับความรู้สึกของมนุษย์ Dostoevsky ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยามนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นศิลปินที่ละเอียดอ่อนและเอาใจใส่พยายามทำความเข้าใจความเป็นจริงสมัยใหม่เพื่อกำหนดขอบเขตของอิทธิพลของแนวคิดเรื่องการปรับโครงสร้างองค์กรชีวิตและทฤษฎีปัจเจกนิยมที่ได้รับความนิยมในเวลานั้นต่อบุคคล ผู้เขียนพยายามแสดงให้เห็นในนวนิยายของเขาว่าการหลงผิดในจิตใจที่เปราะบางนำไปสู่การฆาตกรรม การหลั่งเลือด การทำให้พิการ และการทำลายชีวิตวัยเยาว์โดยการโต้เถียงกับพรรคเดโมแครตและสังคมนิยม ความคิดของ Raskolnikov เกิดจากสภาพความเป็นอยู่ที่ผิดปกติและน่าอับอาย นอกจากนี้ การหยุดชะงักหลังการปฏิรูปได้ทำลายรากฐานของสังคมที่มีอายุหลายศตวรรษ ทำให้ขาดความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์ในการเชื่อมโยงกับประเพณีวัฒนธรรมที่มีมายาวนานของสังคมและความทรงจำทางประวัติศาสตร์ Raskolnikov เห็นการละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลในทุกขั้นตอน เป็นไปไม่ได้ที่จะเลี้ยงครอบครัวด้วยงานที่ซื่อสัตย์ดังนั้น Marmeladov เจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือจึงกลายเป็นคนติดเหล้าในที่สุดและ Sonechka ลูกสาวของเขาถูกบังคับให้ขายตัวเองเพราะไม่เช่นนั้นครอบครัวของเธอจะตายด้วยความอดอยาก หากสภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ได้ผลักดันให้บุคคลละเมิดหลักศีลธรรมหลักการเหล่านี้ก็เป็นเรื่องไร้สาระนั่นคือสามารถเพิกเฉยได้ Raskolnikov มาถึงข้อสรุปนี้โดยประมาณเมื่อมีทฤษฎีเกิดขึ้นในสมองที่เป็นไข้ของเขาซึ่งเขาแบ่งมนุษยชาติทั้งหมดออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน ในอีกด้านหนึ่งพวกเขามีบุคลิกที่แข็งแกร่ง "ยอดมนุษย์" เช่นโมฮัมเหม็ดและนโปเลียนและอีกกลุ่มหนึ่งเป็นฝูงชนสีเทาไร้หน้าและยอมจำนนซึ่งฮีโร่ให้รางวัลด้วยชื่อที่ดูถูกเหยียดหยาม - "สิ่งมีชีวิตตัวสั่น" และ "จอมปลวก" . ความถูกต้องของทฤษฎีใดๆ จะต้องได้รับการยืนยันด้วยการปฏิบัติ และ Rodion Raskolnikov ก็ตั้งครรภ์และก่อเหตุฆาตกรรมโดยขจัดข้อห้ามทางศีลธรรมออกจากตัวเขาเอง ชีวิตของเขาหลังจากการฆาตกรรมกลายเป็นนรกจริงๆ ความสงสัยอันเจ็บปวดเกิดขึ้นใน Rodion ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นความรู้สึกเหงาและโดดเดี่ยวจากทุกคน ผู้เขียนพบการแสดงออกที่แม่นยำอย่างน่าประหลาดใจซึ่งบ่งบอกถึงสถานะภายในของ Raskolnikov: เขา "ราวกับว่าเขาตัดตัวเองออกจากทุกคนและทุกสิ่งด้วยกรรไกร" ฮีโร่ผิดหวังในตัวเองโดยเชื่อว่าเขาไม่ผ่านการทดสอบการเป็นผู้ปกครองซึ่งหมายความว่าเขาอยู่ใน "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" น่าแปลกที่ Raskolnikov เองก็ไม่อยากเป็นผู้ชนะในตอนนี้ ท้ายที่สุดแล้ว การชนะหมายถึงการตายอย่างมีศีลธรรม การอยู่กับความวุ่นวายทางจิตวิญญาณตลอดไป การสูญเสียศรัทธาในผู้คน ตัวคุณเอง และชีวิต ความพ่ายแพ้ของ Raskolnikov กลายเป็นชัยชนะของเขา - ชัยชนะเหนือตัวเขาเอง, เหนือทฤษฎีของเขา, เหนือปีศาจที่เข้าครอบครองจิตวิญญาณของเขา แต่ล้มเหลวที่จะแทนที่พระเจ้าในนั้นตลอดไป
ศศ.ม. Bulgakov "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า". นวนิยายเรื่องนี้ซับซ้อนและหลากหลายเกินไปผู้เขียนได้สัมผัสกับหัวข้อและปัญหามากมายในนั้น หนึ่งในนั้นคือปัญหาการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว ใน The Master และ Margarita พลังหลักทั้งสองแห่งความดีและความชั่วซึ่งตามที่ Bulgakov กล่าวไว้ควรมีความสมดุลบนโลกนั้นรวมอยู่ในภาพของ Yeshua Ha-Notsri จาก Yershalaim และ Woland - ซาตานในรูปแบบมนุษย์ เห็นได้ชัดว่า Bulgakov เพื่อแสดงให้เห็นว่าความดีและความชั่วมีอยู่นอกเวลาและผู้คนดำเนินชีวิตตามกฎหมายของพวกเขามาเป็นเวลาหลายพันปี วางเยชัวไว้ที่จุดเริ่มต้นของยุคสมัยใหม่ในผลงานชิ้นเอกที่สมมติขึ้นของอาจารย์และ Woland ในฐานะผู้ตัดสินความยุติธรรมอันโหดร้ายในมอสโกในยุค 30 ศตวรรษที่ XX ฝ่ายหลังมายังโลกเพื่อฟื้นฟูความสามัคคี โดยที่ถูกทำลายโดยความชั่วร้าย ซึ่งรวมถึงการโกหก ความโง่เขลา ความหน้าซื่อใจคด และสุดท้ายคือการทรยศ ซึ่งปกคลุมไปทั่วกรุงมอสโก ความดีและความชั่วในโลกนี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดอย่างน่าประหลาดใจ โดยเฉพาะในจิตวิญญาณของมนุษย์ เมื่อโวแลนด์อยู่ในฉากหนึ่งของรายการวาไรตี้ ทดสอบผู้ชมถึงความโหดร้ายและตัดหัวผู้ให้ความบันเทิง และผู้หญิงที่มีความเห็นอกเห็นใจต้องการให้เธอเข้ามาแทนที่ นักมายากลผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: "ก็... พวกเขาเป็นคนเหมือนคน... ไร้สาระ... ก็เหมือนกัน... และบางครั้งความเมตตาก็เคาะหัวใจของพวกเขา... คนธรรมดา... - และสั่งเสียงดัง: "สวมหัวของคุณ" จากนั้นเราจะดูว่าผู้คนต่อสู้กันเพื่อแย่งชิง ducats ที่ ล้มลงบนศีรษะ โรมัน "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อความดีและความชั่วที่กระทำบนโลกนี้สำหรับการเลือกเส้นทางชีวิตของเขาเองที่นำไปสู่ความจริงและอิสรภาพหรือไปสู่ความเป็นทาสการทรยศและไร้มนุษยธรรมเป็นเรื่องเกี่ยวกับ ความรักและความคิดสร้างสรรค์ที่พิชิตทุกสิ่งการยกระดับจิตวิญญาณไปสู่จุดสูงสุดของ "ชัยชนะและความพ่ายแพ้" ที่แท้จริงนั้นกว้างกว่ามาก สิ่งสำคัญคือการเห็นหลักการเพื่อทำความเข้าใจว่าชัยชนะและความพ่ายแพ้เป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน R. Bach เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือ “Bridge over Eternity”: “สิ่งสำคัญไม่ใช่ว่าเราแพ้ในเกม แต่สิ่งสำคัญคือเราแพ้อย่างไรและเราจะเปลี่ยนแปลงอย่างไรด้วยเหตุนี้ เราจะเรียนรู้สิ่งใหม่อะไรบ้าง สำหรับตัวเราเองแล้วเราจะนำสิ่งนี้ไปใช้กับเกมอื่นได้อย่างไร” ในทางที่แปลก ความพ่ายแพ้กลับกลายเป็นชัยชนะ”
ในความคิดของฉัน เกียรติและมโนธรรมเป็นแนวคิดหลักที่แสดงถึงบุคลิกภาพของมนุษย์ โดยปกติแล้ว เกียรติยศคือความรู้สึกที่สูงส่งและกล้าหาญที่สุดของบุคคลซึ่งสมควรได้รับความเคารพจากผู้อื่น เกียรติยศและมโนธรรมเชื่อมโยงถึงกัน เนื่องจากการเคารพกฎแห่งเกียรติยศช่วยให้บุคคลมีความสงบในจิตใจและดำเนินชีวิตสอดคล้องกับมโนธรรมของเขา แต่มันค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่เนื่องจากความหลากหลายของตัวละครของมนุษย์ แนวคิดเรื่องการให้เกียรติจึงอาจแตกต่างกันและตรงกันข้ามกับบุคคลสองคนที่แตกต่างกันด้วยซ้ำ
ในความคิดของฉันอย่างแน่นอน
เนื่องจากความแปรปรวนของความเข้าใจ ปัญหาเรื่องเกียรติยศและมโนธรรมทำให้นักเขียน กวี และบุคคลอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิชาชีพสร้างสรรค์กังวลอยู่ตลอดเวลา ดังนั้น สำหรับข้าพเจ้าแล้ว ดูเหมือนว่าสิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุดก็คือการพิจารณาปัญหาเรื่องเกียรติยศและมโนธรรมโดยยึดหลัก ผลงานของนักเขียนประเภทต่างๆ พวกเขามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19: นวนิยายเรื่องอาชญากรรมและการลงโทษของ F. M. Dostoevsky เรื่องราวของ A. S. Pushkin เรื่อง "The Captain's Daughter" และ "Dubrovsky" และนวนิยายของ M. Yu. Lermontov เรื่อง "A Hero of Our Time" ". แม้ว่างานทั้งหมดจะเป็นของศตวรรษที่ 19 แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าการให้เกียรติในงานเหล่านั้นค่อนข้างแตกต่างและสิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถพิจารณาปัญหาได้อย่างเป็นกลางมากขึ้น
ประการแรก สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าเราควรศึกษาประเด็นที่สำคัญที่สุดของปัญหา นั่นก็คือ แนวคิดเรื่องการให้เกียรติ พระเอกของงานแต่ละชิ้นข้างต้นเข้าใจในแบบของเขาเอง ในความคิดของฉันพุชกินมีแนวคิดที่คลาสสิกที่สุดเรียบง่ายและในขณะเดียวกันก็มีแนวคิดด้านจิตวิญญาณที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับฉัน... Pyotr Andreevich Grinev หนึ่งในตัวละครหลักของ "ลูกสาวของกัปตัน" เข้าใจถึงเกียรติยศอย่างแม่นยำในฐานะ การกระทำตามมโนธรรมของตนอยู่เสมอ
จิตวิญญาณของ Grinev มีสองเกียรติสองแนวคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ - นี่คือหน้าที่ต่อจักรพรรดินีและดังนั้นต่อมาตุภูมิต่อปิตุภูมิและหน้าที่ความรักต่อลูกสาวของกัปตัน Mironov กำหนดให้กับเขา นั่นคือองค์ประกอบหลักของเกียรติยศของ Grinev คือหน้าที่ เมื่อ Pugachev ช่วย Grinev ปลดปล่อย Masha Mironova จากการถูกจองจำของ Shvabrin แม้ว่า Grinev จะรู้สึกขอบคุณผู้นำกลุ่มกบฏ แต่เขาก็ยังคงไม่ละเมิดคำสาบานต่อปิตุภูมิโดยรักษาเกียรติของเขาไว้: "แต่พระเจ้าเห็นว่าด้วยชีวิตของฉัน ฉันจะดีใจที่ ตอบแทนสิ่งที่คุณได้ทำเพื่อฉัน” ทำให้ฉัน แค่อย่าเรียกร้องสิ่งที่ขัดต่อเกียรติและมโนธรรมคริสเตียนของฉัน”
แต่ในช่วงเวลาที่อันตรายและยากลำบาก ความรักยังคงมีชัยเหนือหน้าที่ต่อปิตุภูมิตามปกติ และ Grinev ก็พร้อมที่จะเสี่ยงต่อกองกำลังทหารเพื่อช่วย Masha จากนั้นในการสนทนากับนายพล Grinev ประกาศว่า: "ฯพณฯ ของคุณสั่งให้ฉันนำกองทหารและคอสแซคห้าสิบคนและให้ฉันเคลียร์ป้อมปราการ Belogorsk" นี่อาจมีเหตุผลได้จากความจริงที่ว่าความรักเป็นความรู้สึกสูงสุดในบรรดาความรู้สึกที่เป็นไปได้ และยิ่งกว่านั้นคือความรักต่อคนบางคน ปิตุภูมิเป็นแนวคิดทั่วไปที่รวมเอาแนวคิดอื่น ๆ อีกมากมาย แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมีความรู้สึกแบบเดียวกันกับผู้หญิงที่คุณรัก ดังนั้นพฤติกรรมดังกล่าวของ Grinev จึงสามารถพิสูจน์ได้ในระดับหนึ่ง
ตัวละครหลักอีกตัวใน "The Captain's Daughter" ซึ่งเป็นฮีโร่ที่ดูเหมือนเป็นลบมีความเข้าใจในเกียรติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: Pugachev ความเข้าใจเรื่องเกียรติยศของเขาขึ้นอยู่กับระดับความรู้สึกเท่านั้น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นความเป็นมิตร สำหรับฉันดูเหมือนว่าข้อจำกัดนี้จะทำให้ Pugachev กระทำการโหดร้ายในหมู่บ้านและป้อมปราการที่ถูกยึดครองโดยไม่รู้สึกสำนึกผิดและในขณะเดียวกันก็ช่วย Grinev ช่วย Masha โดยระลึกถึงความมีน้ำใจของเขาในสมัยก่อน “คนของฉันคนไหนที่กล้ารุกรานเด็กกำพร้า? แม้ว่าเขาจะเป็นอัจฉริยะ แต่เขาก็ไม่รอดพ้นจากการตัดสินของฉัน!” Pugachev พูดสิ่งนี้เพื่อตอบสนองต่อข้อความที่ Shvabrin จับ Masha ไว้ในกรงขังบังคับให้เธอแต่งงานกับเขา
ในความคิดของฉัน สถานการณ์ใน Dubrovsky ค่อนข้างคล้ายกัน ผู้เฒ่า Dubrovsky เป็นขุนนางทางพันธุกรรมซึ่งมีเกียรติตามตำแหน่งและประวัติครอบครัวของเขา องค์ประกอบหลักประการหนึ่งของการให้เกียรติในแนวคิดของผู้อาวุโส Dubrovsky คือความภาคภูมิใจ เธอเป็นคนที่ไม่ยอมให้เขาทนต่อการดูถูกของคนรับใช้ของเพื่อนบ้านที่ร่ำรวยของ Kirila Petrovich Troekurov: “ ฉันไม่ได้ตั้งใจจะไปที่ Pokrovskoye จนกว่าคุณจะส่งนายพราน Paramoshka มาให้ฉันสารภาพและมันจะเป็นความตั้งใจของฉันที่จะลงโทษเขา หรือมีความเมตตาแล้วฉันจะอดทนกับเรื่องตลกของคุณ” ฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะมีทาสและฉันก็ไม่ยอมให้พวกเขาจากคุณเช่นกันเพราะฉันไม่ใช่ตัวตลก แต่เป็นขุนนางเฒ่า” ความภาคภูมิใจที่มากเกินไปนี้ทำให้ Dubrovsky สามารถนำเรื่องนี้ไปพิจารณาคดีกับอดีตเพื่อนของเขาได้ และท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความตายของเขาเอง
สำหรับ Vladimir ลูกชายของ Dubrovsky เช่นเดียวกับ Grinev ประเด็นหลักของแรงจูงใจแห่งเกียรติยศก็คือหน้าที่ ก่อนอื่นเลย แน่นอนว่าหน้าที่ของเขาที่มีต่อพ่อทำให้เขาต้องแก้แค้นคิริลา เปโตรวิช แต่ต่อมาความรู้สึกชั่วร้ายในการแก้แค้นก็ถูกระงับด้วยความรู้สึกรักที่เกิดขึ้นกับลูกสาวของ Troekurov จากนั้นหนี้ของบิดาก็เสื่อมถอยลงเป็นหนี้ที่เกี่ยวข้องกับความรักของเขา ความเร่าร้อนในวัยเยาว์ของ Vladimir Dubrovsky ทำให้การแก้แค้นของเขาเติบโตจนเกือบจะถึงระดับของการโจรกรรม และความรักก็บังคับให้เขาหันหลังให้กับเส้นทางแห่งการปล้น การปล้น และความป่าเถื่อนในท้ายที่สุด และในการเปลี่ยนแปลงนี้ อย่างที่ฉันเห็น บทบาทนำแสดงโดยมโนธรรม ตื่นขึ้นอย่างแม่นยำด้วยความรักครั้งใหม่ของเขา นี่คือความเข้าใจในเกียรติยศในผลงานของพุชกินเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 โดยหลักการแล้ว ในกรณีส่วนใหญ่ ในความคิดของฉัน ความเข้าใจเรื่องเกียรติยศของพุชกินนี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้
เราพบมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องเกียรติยศใน Lermontov Pechorin ฮีโร่ของ Lermontov ไม่ใช่ตัวละครทั่วไป แต่เป็นตัวละครที่พิเศษ สิ่งนี้สามารถกำหนดได้จากชื่อนวนิยายนั่นเอง ฮีโร่นั้นหายากและพิเศษเสมอและมีเพียงไม่กี่คน ดังนั้นเกียรติยศของ Pechorin จึงเป็นเกียรติที่แตกต่างและโดดเด่น Pechorin รู้และมองเห็นทุกสิ่ง เขาได้รับการศึกษาและมีความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์... Pechorin ยอมให้ตัวเองได้มาก และสิ่งเดียวที่จำกัดเสรีภาพในการกระทำของเขาก็คือเศษจิตวิญญาณและมโนธรรมในอดีตของเขา หลังจากการดวลกับ Grushnitsky แล้ว Pechorina ก็สั่นสะท้านอยู่ข้างในเล็กน้อย “ เมื่อไปตามทางฉันสังเกตเห็นศพเปื้อนเลือดของ Grushnitsky ระหว่างซอกหิน ฉันหลับตาลงโดยไม่ตั้งใจ... ฉันมีก้อนหินอยู่ในหัวใจ” ในความเป็นจริง Pechorin ไม่มีเกียรติในความหมายดั้งเดิมของคำนี้ สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าความสง่างามและความเมตตาที่บางครั้งบดบังเขานั้นเกิดจากความรู้สึกถึงความพิเศษเฉพาะของโชคชะตาของเขาเอง ดังนั้นฉันจะบอกว่าองค์ประกอบหลักและองค์ประกอบเดียวของเกียรติของ Pechorin คือความพิเศษของเขา หรือมากกว่านั้นไม่มีเกียรติในความหมายปกติ! มีเพียงจิตสำนึกที่เหลืออยู่ซึ่งเมื่อรวมกับการตระหนักถึงความสำคัญของชะตากรรมของตนเองแล้ว ปรากฏเป็น “ความเสื่อมเสียในเกียรติยศ”
ในความคิดของฉันจากนี้เราสามารถสรุปได้ว่า Pechorin เป็นผู้บุกเบิกของ Raskolnikov ในทางใดทางหนึ่ง แนวคิดเรื่องเกียรติยศของเขาเป็นเรื่องส่วนตัวและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่มีทางที่เข้ากันได้กับความเข้าใจเรื่องเกียรติยศของสาธารณชน และบางครั้งก็เป็นปัจจัยที่จำกัด Raskolnikov ไม่ยอมรับสังคมและต้องการใช้ชีวิตตามกฎหมายของเขาเองเท่านั้นที่คิดค้นและทะนุถนอมด้วยตัวเอง แต่เขาต้องมีอยู่อย่างแม่นยำในสังคมและโดยปกติแล้วจะไม่ยอมรับคนที่ปฏิเสธกฎหมายของตนดังนั้นการมีอยู่ของความเข้าใจในเกียรติที่แปลกประหลาดและค่อนข้างผิดปกติและความจริงที่ว่า Raskolnikov ไม่ได้คิดถึงผู้คนรอบตัวเขาโดยทั่วไปในตอนแรก ให้เขาลงมือฆ่าหญิงชราได้ แต่มโนธรรมของเขาบังคับให้เขายอมมอบตัวกับตำรวจในที่สุด เกียรติยศแบบนี้ซึ่งคิดค้นโดยเขาเองทำให้ Raskolnikov สามารถโกหกนักสืบ Porfiry Petrovich ปฏิเสธไม่ยอมรับว่าก่ออาชญากรรม:“ พวกคุณทุกคนโกหก!.. ฉันไม่รู้เป้าหมายของคุณ แต่คุณคือทุกคน โกหก... คุณกำลังโกหก!”
ความเข้าใจเรื่องเกียรติยศที่แตกต่างออกไปมีอยู่ใน Svidrigailov ในทางตรงกันข้าม เกียรติยศไม่ได้ให้กำเนิดความรักเหมือนใน "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกิน แต่เป็นความรักที่รื้อฟื้นแนวคิดเรื่องเกียรติยศที่หายไปก่อนหน้านี้ มโนธรรมของ Svidrigailov เป็นเพียงความทรงจำของเขา โดยเฉพาะผีที่มาเยี่ยมเขา ความทรงจำปลุกความเมตตาการมีส่วนร่วมความเห็นอกเห็นใจความเข้าใจในปัญหาของมนุษย์ในตัวเขา และสำหรับฉันก่อนอื่นดูเหมือนว่ามโนธรรมและความรักบังคับให้เขา "ไปอเมริกา" ไม่อนุญาตให้เขาอยู่ต่อไป... ความรักและให้เกียรติ...
ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงกล่าวได้ว่าในงานทั้งหมดที่กล่าวไว้ตอนต้นของเรียงความ แรงจูงใจแห่งเกียรติยศและมโนธรรมสามารถสืบย้อนไปได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สำหรับพุชกิน เกียรติและมโนธรรมเชื่อมโยงถึงกัน และในความคิดของฉัน มักจะปรากฏอยู่ในบุคคลใดๆ ก็ตาม บางทีอาจอยู่ในอาการที่แตกต่างกัน ใน Dostoevsky บางทีแนวคิดเรื่องเกียรติยศสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับบุคคลธรรมดาก็หายไปอย่างสิ้นเชิง
เกียรติยศและมโนธรรมเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของจิตวิญญาณมนุษย์ ดังนั้นปัญหาเรื่องเกียรติยศจึงมีอยู่ในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 และ 20 และความเข้าใจในเกียรติยศอาจแตกต่างกันไป ในความคิดของฉันสิ่งนี้อธิบายได้จากโลกทัศน์ที่แตกต่างกันของนักเขียน แต่ถึงแม้ว่าภายนอกจะมีความเข้าใจและการสำแดงเกียรติยศในหมู่วีรบุรุษของ Dostoevsky, Pushkin และ Lermontov ที่แตกต่างกันออกไป แต่ความสำคัญของแนวคิดเรื่องเกียรติยศและมโนธรรมสำหรับบุคคลและพลังของอิทธิพลของพวกเขาต่อจิตวิญญาณมนุษย์ต่อความรู้สึกและการกระทำของเขาเสมอ ยังคงมีความเกี่ยวข้อง
คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
2 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
คำพ้องสำหรับคำว่า เกียรติยศ ความภักดี ความยุติธรรม ความจริง มโนธรรม ขุนนาง ศักดิ์ศรี Ivanova A.V.
3 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
หัวข้อและปัญหา เกียรติยศคืออะไร? การซื่อสัตย์ต่อเกียรติและมโนธรรมหมายความว่าอย่างไร? อะไรเป็นตัวกำหนดทางเลือกของการกระทำและเส้นทางชีวิตของบุคคล? เกียรติยศใดที่สามารถเรียกว่าจริง อันไหน - เท็จ? ฯลฯ Ivanova A.V.
4 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ธีมนี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดขั้วโลกที่เกี่ยวข้องกับการเลือกของบุคคล: ซื่อสัตย์ต่อเสียงแห่งมโนธรรม ปฏิบัติตามหลักศีลธรรม หรือปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการทรยศ การโกหก และความหน้าซื่อใจคด Ivanova A.V.
5 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
คำจำกัดความของแนวคิด ให้เกียรติคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลที่ควรค่าแก่การเคารพและภาคภูมิใจ หลักการที่สอดคล้องกัน ชื่อเสียงดี ไม่เสื่อมเสีย ชื่อเสียงดี พรหมจรรย์, ความบริสุทธิ์. ให้เกียรติเคารพ Ivanova A.V.
6 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
คำจำกัดความของแนวคิดเรื่องมโนธรรม - ความรู้สึกรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตนเองต่อหน้าผู้คนรอบข้างสังคม Ivanova A.V.
7 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Bulat Okudzhava “มโนธรรม ความสูงส่ง และศักดิ์ศรี...” Ivanova A.V. https://www.youtube.com/watch?v=MVREOpCsv8M
8 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Dmitry Sergeevich Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" หมายเลข 6 "เป้าหมายและความนับถือตนเอง" เมื่อบุคคลเลือกเป้าหมายบางอย่างอย่างมีสติหรือโดยสัญชาตญาณซึ่งเป็นงานในชีวิตสำหรับตัวเองในชีวิตเขาก็ในเวลาเดียวกันก็ให้การประเมินตัวเองโดยไม่สมัครใจ ... หากบุคคลหนึ่งมีชีวิตอยู่เพื่อนำความดีมาสู่ผู้คน เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วย เพื่อให้ผู้คนมีความสุข เขาก็ประเมินตัวเองในระดับความเป็นมนุษย์ของเขา เขาตั้งเป้าหมายที่คู่ควรกับตัวเอง... หมายเลข 25 “ตามคำสั่งแห่งมโนธรรมของเขา!” พฤติกรรมที่ดีที่สุดคือสิ่งที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยคำแนะนำจากภายนอก แต่ถูกกำหนดโดยความจำเป็นทางจิตวิญญาณ ความจำเป็นทางจิตอาจจะดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่สามารถรับผิดชอบได้ คุณต้องทำสิ่งที่ถูกต้อง ไม่ต้องคิด ไม่ต้องคิดนาน ความต้องการทางจิตวิญญาณที่ไม่อาจรับผิดชอบในการทำความดี การทำดีต่อผู้คนเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในตัวบุคคล... Ivanova A.V. ความจำเป็นทางจิตวิญญาณที่ไม่สามารถรับผิดชอบในการทำดีต่อผู้คนเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในตัวบุคคล
สไลด์ 9
คำอธิบายสไลด์:
เรื่องราว "ลูกสาวของกัปตัน" Alexander Sergeevich Pushkin Ivanova A.V. คำสั่งของพ่อ: ความยุติธรรม ความจริง ผู้ถือคุณค่าทางศีลธรรม: เกียรติยศ ความภักดี มโนธรรม ความสูงส่ง และศักดิ์ศรี - ในเรื่องคือ Pyotr Grinev ไปทำงาน Pyotr Grinev ได้รับคำสั่งจากพ่อ: "ลาก่อน Pyotr รับใช้ผู้ที่คุณปฏิญาณว่าจะจงรักภักดีอย่างซื่อสัตย์ เชื่อฟังผู้บังคับบัญชาของคุณ อย่าไล่ตามความรักของพวกเขา อย่าขอใช้บริการ อย่าชักชวนตัวเองจากการรับใช้ และจำสุภาษิต: ดูแลชุดของคุณอีกครั้ง แต่ดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย” เกียรติยศถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัว กฎเกณฑ์พื้นฐานของชีวิตถูกสืบทอดไปตามคำสั่งของบิดา
10 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
เรื่องราว "ลูกสาวของกัปตัน" Alexander Sergeevich Pushkin Ivanova A.V. บททดสอบของฮีโร่บนถนนแห่งเกียรติยศ: ดวลกับชวาบริน Grinev ปกป้องชื่อเสียงที่ดีของหญิงสาว (เกียรติของเธอ) ความจงรักภักดีต่อพันธสัญญาของบิดาและหน้าที่ต่อรัฐ Grinev ปฏิเสธที่จะรับใช้ Pugachev “ฉันเป็นขุนนางโดยกำเนิด ฉันสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อจักรพรรดินี: ฉันไม่สามารถรับใช้คุณได้” 3. ความรักและให้เกียรติ Grinev ช่วย Masha Mironova จากการโจมตีของเธอโดย Shvabrin เขาหันไปหา Pugachev เพื่อขอความช่วยเหลือโดยให้ความสำคัญกับค่านิยมทางศีลธรรม และในขณะเดียวกันเขาก็ยังคงซื่อสัตย์ต่อเกียรติและหน้าที่ของเขา 4. หน้าที่และความรัก แม้ว่าเขาจะรักและปรารถนาที่จะอยู่กับ Marya Ivanovna แต่ Grinev ก็กลับมารับราชการอีกครั้งตามหน้าที่แห่งเกียรติยศเรียกร้อง เกียรติยศถูกทดสอบโดยบททดสอบของชีวิต เมื่อฮีโร่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องเลือกทางศีลธรรม
11 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ถนนแห่งเกียรติยศ Peter Grinev Ivanova A.V. https://www.youtube.com/watch?v=yzrMjEGJNyE&feature=youtu.be
12 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" การต่อสู้ของ Shengraben Lev Nikolaevich Tolstoy Ivanova A.V. เกียรติยศและศักดิ์ศรีมีอยู่ในฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง Captain Tushin ผ่านสายตาของ Andrei Bolkonsky เราเห็นว่าชายที่มี "ความกล้าหาญที่กล้าหาญ" ไม่เพียง แต่ไม่คิดถึงตัวเองในการต่อสู้เท่านั้นไม่เพียง แต่ไม่ต้องการเกียรติและความรักของมนุษย์สำหรับตัวเองเท่านั้น แต่เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะยืนหยัดเพื่ออะไร ตัวเองเมื่อเผชิญกับข้อกล่าวหาที่ไม่ยุติธรรมจากผู้บังคับบัญชา เกียรติของทหารคือ "ความกล้าหาญ" ซึ่งไม่ต้องการรางวัล
สไลด์ 13
คำอธิบายสไลด์:
การต่อสู้ของ Shengraben แบตเตอรี่ของกัปตัน Tushin Ivanov A.V. https://www.youtube.com/watch?v=8Q8jhl6l21U&feature=youtu.be
สไลด์ 14
คำอธิบายสไลด์:
นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" การต่อสู้ของ Borodino สำหรับผู้รักชาติชาวรัสเซียทุกคน การต่อสู้ของ Borodino กลายเป็นเส้นแบ่งระหว่างความตายกับชีวิต ความอับอายและศักดิ์ศรี ความอับอายขายหน้าและเกียรติยศ Andrei Bolkonsky พูดเกี่ยวกับการต่อสู้ที่กำลังจะมาถึง: ความสำเร็จไม่เคยขึ้นอยู่กับตำแหน่ง อาวุธ หรือแม้แต่ตัวเลข... บนความรู้สึกที่อยู่ในตัวฉัน ในตัวเขา... - ในทหารทุกคน... การต่อสู้ คือผู้ที่มุ่งมั่นจะชนะมัน Ivanova A.V.
15 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
การต่อสู้ของโบโรดิโน Prince Andrey เกี่ยวกับการต่อสู้ที่กำลังจะเกิดขึ้นของ Ivanova A.V. https://www.youtube.com/watch?v=o1iNifXeL_E&feature=youtu.be
16 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
สงครามเป็นความชั่วร้ายที่มุ่งเป้าไปที่ผู้คน ภาพสะท้อนของ Pierre Bezukhov Ivanov A.V. https://www.youtube.com/watch?v=qFGpJ0aUGyY&feature=youtu.be
สไลด์ 17
คำอธิบายสไลด์:
นวนิยายเรื่อง "The White Guard" มิคาอิล Afanasyevich Bulgakov Ivanova A.V. ปีหลังจากการประสูติของพระคริสต์ ปี 1918 เป็นปีที่ยิ่งใหญ่และน่ากลัว... - นี่คือจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวละครของบุลกาคอฟที่พบว่าตัวเองอยู่ในวังวนทางประวัติศาสตร์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับความถูกต้องของเหตุการณ์มากนักเช่นเดียวกับองค์ประกอบทางศีลธรรม ฮีโร่แต่ละคนจะพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องเลือกทางศีลธรรม เพราะสิ่งนี้จำเป็นในช่วงเวลาที่รุนแรง - สงครามกลางเมือง การเลือกเส้นทางชีวิตอย่างมีศีลธรรมเป็นหน้าที่ของทุกคน
18 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
นวนิยายเรื่อง “ผู้พิทักษ์สีขาว” ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือขุนนาง ผู้ดำรงวัฒนธรรมและศีลธรรม กังหันทำให้เรานึกถึง Grinev จาก "The Captain's Daughter" ของ A.S. Pushkin ด้วยกฎทางศีลธรรมของเขา - "ดูแลเกียรติยศตั้งแต่อายุยังน้อย" และตัวแทนที่ดีที่สุดของขุนนางจากนวนิยาย "War and Peace" ของ L.N. Tolstoy Ivanova A.V. ในช่วงความสับสนวุ่นวายทางสังคมโดยทั่วไป Alexei Turbin หนึ่งในตัวละครหลักมีความฝันที่ "ฝันร้ายสั้น ๆ ในกางเกงลายตารางหมากรุกขนาดใหญ่ปรากฏต่อเขาและพูดเยาะเย้ยว่า: "Holy Rus' เป็นประเทศที่เต็มไปด้วยไม้ยากจนและ ... อันตราย แต่ชายชาวรัสเซียกลับได้รับเกียรติ “มันเป็นแค่ภาระพิเศษ” อย่างไรก็ตามในความฝันพระเอกได้ตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมโดยคุกคามฝันร้ายกับบราวนิ่ง ทางเลือกนี้จะนำแพทย์หนุ่มไปที่โรงยิมซึ่งจะมีการจัดตั้งกองกำลังเพื่อปกป้องเมืองจาก Petlyura แม้ว่าหลังจากกลับมาจากสงครามแล้วเขาก็ใฝ่ฝันที่จะสร้างใหม่ไม่ใช่ทหาร แต่เป็นชีวิตมนุษย์ธรรมดา ๆ
สไลด์ 19
คำอธิบายสไลด์:
พันเอก Nai-Tours ภาพลักษณ์ของ Nai-Tours แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในเจ้าหน้าที่รัสเซีย: เกียรติยศ ความกล้าหาญ ความเปิดกว้าง ความตรงไปตรงมา ความเต็มใจที่จะเสียสละตัวเองเพื่อสหาย พันเอกนายทัวร์ไม่เพียงแต่รู้สึกรับผิดชอบต่อนักเรียนนายร้อยที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลในสังกัดของเขาเท่านั้น ไม่เพียงแต่แต่งกายด้วยรองเท้าบู๊ตสักหลาดที่หลุดออกมาจากเจ้าหน้าที่ราชการเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้ว่าไม่มีการบังคับบัญชาและการสนับสนุนแบบรวมศูนย์ จึงออกคำสั่งให้ช่วยรักษา ชีวิตของทหาร: “ยุงเค็กก้า! ฟังคำสั่งของฉัน: งอสายบ่า ทิ้งอาวุธของคุณ... ขับรถพาทุกคนไปกับคุณ... การต่อสู้จบลงแล้ว! วิ่งแม็ก!” ขณะเดียวกันตัวเขาเองก็ยังคงถือปืนกลไว้เพื่อปกป้องผู้ที่หลบหนี และมีเพียง Nikolka Turbin ที่ปฏิเสธที่จะหนีไปพร้อมกับทุกคนเท่านั้นที่จะได้เห็นการตายอย่างกล้าหาญของผู้พัน Ivanova A.V.
20 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
21 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
พันเอก Malyshev ด้วยการตัดสินใจยุบแผนกนี้ พันเอก Malyshev ยืนยันคุณค่าของชีวิตมนุษย์ มนุษย์ในพันเอกมีชัยเหนือกองทัพ มโนธรรมมีชัยเหนือหน้าที่ ทัศนคติของผู้บัญชาการต่อแผนกถูกแทนที่ด้วยความเป็นพ่อ Ivanova A.V. เกียรติของนายทหารคือ “การยืนยันคุณค่าของชีวิตมนุษย์” https://www.youtube.com/watch?v=jXDtkG6PDRI
22 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
นวนิยายเรื่อง "The White Guard" "ไม่ใช่คนเดียวที่ไม่ควรทำลายคำพูดอันทรงเกียรติของเขาเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในโลกนี้" Nikolka Turbin ยังเด็กมาก แต่เขาก็ตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมด้วย: เขาต่อสู้ในการปลดประจำการ นักเรียนนายร้อยประจำเมือง ไม่ทิ้งนายตูร์ไว้ตามลำพัง ภายหลังพบศพของเขาเพื่อให้ครอบครัวได้ฝังวีรบุรุษอย่างมีเกียรติ และ Nikolka สามารถแสดงท่าทีแตกต่างออกไปได้หรือไม่โดยเชื่อว่า "ไม่มีใครควรละเมิดคำพูดอันทรงเกียรติของเขาเพียงคนเดียวเพราะมันคงเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในโลกนี้" Ivanova A.V.
สไลด์ 23
คำอธิบายสไลด์:
นวนิยายเรื่อง "The White Guard" Life คือคำแถลงคุณค่านิรันดร์โดย Ivanov A.V. เพลงที่ฟังดูไพเราะสำหรับคำพูดของ Lermontov "Borodino" ... ท้ายที่สุดมีการต่อสู้?! ใช่ๆ เขาว่ายิ่งกว่านั้น!! – ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่รัสเซียทุกคนจำวันโบโรดินได้!! - นี่ไม่ได้เป็นเพียงการแสดงออกถึงความกระตือรือร้นในความรักชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญ ความกล้าหาญ เกียรติยศ - - ทุกสิ่งที่ทำให้ Turbins, Malyshev, Nai-Tours และ "เจ้าหน้าที่สุภาพบุรุษ" อื่น ๆ แตกต่าง เพราะการใช้ชีวิตไม่ใช่การดำรงอยู่ในชีวิตประจำวัน ความเป็นอยู่ที่ดี แต่เชื่อมโยงชะตากรรมของพวกเขากับชะตากรรมของปิตุภูมิการยืนยันคุณค่านิรันดร์
24 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
เรื่อง “ The Wonderful Doctor” (จากผลงานของ Alexey M. , ชั้นประถมศึกษาปีที่ 12) Alexander Ivanovich Kuprin Ivanova A.V. Alexander Kuprin ใช้ตัวอย่างการกระทำของ Doctor Pirogov แสดงให้เราเห็นว่าเกียรติยศทางวิชาชีพคืออะไร จุดสนใจอยู่ที่ครอบครัว Mertsalov ซึ่งความโชคร้ายครั้งแล้วครั้งเล่าได้โปรยลงมาอย่างไร้ความปราณี ผู้ที่ถูกขอความช่วยเหลือถูกห้ามไม่ให้มีความกังวลเรื่องวันหยุดหรือขาดเงิน อดีตคนเฝ้าประตูของผู้อุปถัมภ์เพียงแค่ไล่ผู้ร้องออกจากระเบียง Mertsalov พร้อมที่จะฆ่าตัวตาย การพบปะโดยไม่คาดคิดกับชายสูงอายุซึ่งเป็นแพทย์ซึ่งมีใบหน้า "สงบและมั่นใจเป็นแรงบันดาลใจ" ช่วย Mertsalov Mertsalov เล่าเรื่องของเขาให้คนแปลกหน้าฟังและเขาก็ช่วยเหลือครอบครัวโดยไม่ลังเลใจ ด้วยน้ำเสียงที่อ่อนโยนและน่าเชื่อถือ เขาบังคับพนักงานต้อนรับที่ป่วยให้ลุกจากเตียง พวกเขาจุดเตาด้วยฟืนซึ่งหมอขอจากเพื่อนบ้าน และชา น้ำตาลและโรลที่ซื้อด้วยเงินของหมอก็ปรากฏอยู่บนโต๊ะ เราซื้อยาให้ทารกโดยใช้ใบสั่งยาที่แพทย์สั่ง หลังจากการประชุมครั้งนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไป พ่อพบสถานที่ Mashutka ลุกขึ้นยืนอีกครั้งเด็ก ๆ ถูกนำไปไว้ในโรงยิมด้วยค่าใช้จ่ายสาธารณะ “พระศาสดาองค์นี้เพิ่งทำปาฏิหาริย์” ต่อมาเด็กชายคนหนึ่งเริ่มดำรงตำแหน่งใหญ่และมีความรับผิดชอบในธนาคารแห่งหนึ่ง “ได้รับการยกย่องว่าเป็นแบบอย่างของความซื่อสัตย์และการตอบสนองต่อความต้องการของความยากจน” เกียรติของแพทย์คือการให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว
โรงเรียนมัธยมศึกษาปีที่ 141
หัวข้อ: แก่นแห่งเกียรติยศในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
ศตวรรษที่สิบเก้า
คลาส: 10 "B"
หัวหน้า: ชูลมาน นีน่า นิโคลาเยฟนา
มอสโก 2546
ประเด็นเรื่องเกียรติยศและศีลธรรมเป็นปัญหาพื้นฐานในความสัมพันธ์ของคนในสังคมเสมอ หัวข้อนี้ได้รับสถานที่สำคัญแห่งหนึ่งในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 นักเขียนชาวรัสเซียในช่วงเวลาสำคัญนี้ในการพัฒนาประวัติศาสตร์รัสเซียได้สร้างผลงานที่ไม่เพียงสะท้อนชีวิตอย่างสมบูรณ์ แต่ยังมีความสำคัญทางศีลธรรมและการศึกษาอย่างมากเผยให้เห็นสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในผู้คนซึ่งผู้คนเหล่านี้ควรพึ่งพา
เกียรติยศคือพลังทางจิตวิญญาณอันสูงส่งที่คอยปกป้องบุคคลจากความถ่อมตัว การทรยศ การโกหก และความขี้ขลาด นี่คือแกนหลักที่เสริมสร้างการเลือกการกระทำเมื่อมโนธรรมเป็นผู้ตัดสิน ชีวิตมักทดสอบผู้คน โดยเสนอทางเลือกให้พวกเขา - ทำตัวมีเกียรติและยอมรับการโจมตี หรือขี้ขลาดและฝืนมโนธรรมของพวกเขาเพื่อรับผลประโยชน์และหลีกเลี่ยงปัญหาหรือแม้กระทั่งความตาย บุคคลมีทางเลือกเสมอและจะกระทำอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับหลักศีลธรรมของเขา เส้นทางแห่งเกียรติยศนั้นยากลำบาก แต่การถอยห่างจากเส้นทางนั้น การสูญเสียเกียรตินั้นเจ็บปวดยิ่งกว่า ความอับอายจะถูกลงโทษเสมอ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นลำดับของผู้มีอำนาจที่สูงกว่า
ความเสื่อมโทรมของศีลธรรม ความเสื่อมถอยของหลักศีลธรรมนำไปสู่การล่มสลายของทั้งบุคคลและทั้งชาติ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นรากฐานทางศีลธรรมและผู้ช่วยสำหรับคนหลายชั่วอายุคนจึงมีความสำคัญอย่างมาก ภาพที่สดใสที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนด้วยความรักและความมีชีวิตชีวาดูเหมือนจะได้รับความสำคัญ พวกเขาอยู่ในหมู่พวกเราและเป็นแบบอย่างด้านศีลธรรมและเกียรติยศ
แนวคิดเรื่องการให้เกียรติถูกเลี้ยงดูมาในตัวบุคคลตั้งแต่วัยเด็ก ดังนั้นในเรื่องของ Alexander Sergeevich Pushkin "The Captain's Daughter" เราจะได้เห็นว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและผลลัพธ์นำไปสู่อะไร
ตัวละครหลักของเรื่อง Pyotr Andreevich Grinev ถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่เด็กในบรรยากาศที่มีคุณธรรมสูงในชีวิตประจำวัน พ่อของเขามีทัศนคติเชิงลบต่ออาชีพที่ง่ายแต่ไม่ซื่อสัตย์ในศาล เขาไม่ต้องการส่ง Petrusha ลูกชายคนเล็กไปรับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในยาม: “ เขาจะเรียนรู้อะไรขณะรับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? เดินเล่นและออกไปเที่ยว? - Andrei Petrovich พูดกับภรรยาของเขา - “ไม่ ให้เขารับราชการในกองทัพ ให้เขาดึงสายรัด ให้เขาได้กลิ่นดินปืน ใช่”
จะมีทหาร ไม่ใช่ชามาตัน” ในคำกล่าวอำลากับลูกชาย ผู้เป็นพ่อเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการรักษาเกียรติเป็นพิเศษ: “รับใช้ผู้ที่เจ้าสาบานว่าจะจงรักภักดีอย่างซื่อสัตย์ เชื่อฟังผู้บังคับบัญชาของเจ้า อย่าไล่ตามความรักของพวกเขา อย่าขอใช้บริการ อย่าพูดตัวเองออกจากการรับใช้และจำสุภาษิต: ดูแลชุดของคุณอีกครั้ง แต่ดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย” คำบอกลาจากพ่อนี้จะคงอยู่กับ Grinev ไปตลอดชีวิตและช่วยให้เขาไม่หลงทางจากเส้นทางที่ถูกต้อง Petrusha Grinev ไม่ได้รับการศึกษาที่ดีเนื่องจากครูของเขาเป็นเพียงทาส Savelich ซึ่งถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะรับใช้เจ้านายอย่างซื่อสัตย์ การอุทิศตนต่อเจ้านายของเขายังห่างไกลจากการพึ่งพาอาศัยกันอย่างทาส Savelich ไม่เพียงแต่สอน Petrusha ให้อ่านและเขียนเท่านั้น แต่ยังให้คำแนะนำชีวิตที่สำคัญแก่เขาซึ่งกำหนดโดยความรักอย่างจริงใจที่เขามีต่อเด็กชาย
ดังนั้นในครอบครัวของเขา Pyotr Grinev จึงถูกเลี้ยงดูมาในฐานะขุนนางผู้ซื่อสัตย์ต่อคำพูดของเขาและไม่คิดว่าจะสามารถเปลี่ยนคำสาบานเพื่อประโยชน์ของตัวเองได้
ปีเตอร์ กรีเนฟ ถูกตัดขาดจากบ้านและพ่อแม่ พบว่าตัวเองพัวพันกับเกมไพ่และพ่ายแพ้ แม้ว่า Savelich จะพยายามเกลี้ยกล่อมให้เขาหลบเลี่ยงข้อตกลง แต่ Grinev ก็แสดงความเคารพและคืนหนี้การพนัน
Grinev ใจดีและเห็นอกเห็นใจ แม้ว่า Savelich จะไม่พอใจ แต่เขาก็ไม่เสียใจที่ได้มอบเสื้อคลุมหนังแกะกระต่ายของเขาให้กับคนจรจัดที่พาเขาไปท่ามกลางพายุหิมะ Grinev อดไม่ได้ที่จะขอบคุณคนที่ช่วยเหลือเขา การกระทำนี้ช่วยชีวิตเขาไว้ในอนาคต ดีก็ตอบรับด้วยความดี
การทดสอบทางศีลธรรมรอคอย Grinev ในชีวิตทหารใหม่ของเขา ในป้อมปราการ Belogorodskaya เขากลายเป็นเพื่อนกับ Masha Mironova ลูกสาวของผู้บัญชาการ เนื่องจาก Masha Pyotr Grinev ทะเลาะกับ Shvabrin สหายของเขาซึ่งหัวเราะกับความรู้สึกอันอ่อนโยนของ Grinev และหลั่งไหลเข้ามาในบทกวีที่เขาแต่ง Grinev มอบบทกวีของเขาให้กับ Shvabrin และ Shvabrin ผู้ชั่วร้ายเมื่อรู้ว่าพวกเขาถูกส่งถึง Masha ก็เริ่มพูดคำหยาบคายเกี่ยวกับเธอ ต่อมาปรากฎว่าเขาเองก็จีบมาชาและเมื่อได้รับการปฏิเสธก็อยากจะทำให้ชื่อเสียงของเธอเสื่อมเสีย Grinev ท้าทายผู้กระทำผิดให้ดวลกันในขณะที่เขาคิดว่าเป็นหน้าที่ของเขาในการปกป้องเกียรติของหญิงสาว ความไร้ยางอายของ Shvabrin นั้นทนไม่ไหวสำหรับเขา
Shvabrin เห็นแก่ตัวและขี้ขลาด ภาพลักษณ์ของเขาดูเหมือนจะเน้นย้ำถึงความสูงส่งของ Grinev ซึ่งไม่มีทางอื่นใดนอกจากการปฏิบัติตามเกียรติยศโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเอง Shvabrin เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเขาโดยสิ้นเชิง
แม้ในระหว่างการดวลโดยสัมผัสได้ถึงความแข็งแกร่งของ Grinev เขาก็ใช้ประโยชน์จากการที่ Grinev หันหลังกลับโดยที่ Savelich เสียสมาธิรีบไปช่วยเหลือและโจมตีเขาด้วยดาบที่ทรยศ
จากนั้น Grinev ก็พบว่า Shvabrin เขียนคำบอกเลิกเขาถึงพ่อของเขา
ดังนั้นพฤติกรรมที่ไม่ซื่อสัตย์ของ Shvabrin จึงทำให้เกิดความเกลียดชังในผู้อ่านและด้วยเหตุนี้จึงช่วยเพิ่มเสน่ห์และความน่าดึงดูดใจของตัวละครของ Pyotr Andreevich Grinev
ตัวละครของ Shvabrin และ Grinev มีความชัดเจนเป็นพิเศษในช่วงกบฏ Pugachev เมื่อมีการตัดสินประเด็นชีวิตและความตายของพวกเขา พฤติกรรมของครอบครัวผู้บัญชาการป้อมปราการก็น่าทึ่งเช่นกัน แนวคิดเรื่องเกียรติยศและหน้าที่ความภักดีต่อคำสาบานเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพ่อแม่ของ Masha พวกเขาเลือกความตายแต่ไม่ยอมแพ้ต่อกลุ่มกบฏ Ivan Kuzmich Mironov ไม่สามารถทรยศเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของเขาเองได้ Vasilisa Egorovna ภรรยาของเขาพร้อมที่จะแบ่งปันชะตากรรมของสามีของเธอเพื่อไม่ให้ยอมจำนนต่อศัตรู
Shvabrin มีคุณค่าและไม่แยแสต่อความทุกข์ทรมานของคนเหล่านี้ เขาปฏิบัติต่อคนธรรมดาอย่างดูถูกและคิดเพียงว่าจะช่วยชีวิตของเขาเองด้วยวิธีใดก็ตาม สำนึกในหน้าที่และเกียรติยศไม่ได้รับการพัฒนาในตัวเขา เขาผิดคำสาบานและเดินไปอยู่เคียงข้างกลุ่มกบฏ แต่ไม่ใช่เพราะเขาเห็นใจพวกเขาและแบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขา แต่เพียงเพื่อช่วยชีวิตเขาเท่านั้น และเขาก็มีแผนเมื่อจัดการกับ Grinev เพื่อบังคับให้ Masha แต่งงานกับเขาด้วย
สำหรับ Grinev ค่อนข้างชัดเจนว่าเขาเลือกความตาย เขาไม่สามารถเปลี่ยนคำสาบานได้และเป็นพันธมิตรของ Pugachev นักฆ่าพ่อแม่ของ Masha
Grinev คงจะถูกแขวนคอถ้าไม่ใช่เพราะพฤติกรรมสิ้นหวังของ Savelich ซึ่งขอการอภัยโทษและพร้อมที่จะตายแทนเจ้านายของเขา Savelich ช่วย Grinev โดยแสดงความทุ่มเทและการปฏิบัติหน้าที่ของเขาในการปกป้อง Petrusha ที่มอบหมายให้เขา
Pugachev ยกย่อง Grinev ในฐานะบุคคลที่มีเกียรติ ตัวเขาเองตั้งเป้าหมายอันสูงส่งให้กับตัวเองในการมอบอิสรภาพและความสุขให้กับข้ารับใช้ดังนั้นเขาจึงชอบความสูงส่งของเจ้าหน้าที่หนุ่ม คุณธรรมของ Grinev มีอิทธิพลต่อ Pugachev เขาปลดปล่อย Masha และเสนอให้พ่อของเขานั่งในงานแต่งงานของพวกเขา เมื่อได้รับการปฏิเสธอย่างสุภาพจาก Grinev Pugachev ก็สามารถเข้าใจเขาได้เนื่องจากเขามีความเมตตาและให้เกียรติเช่นกัน
Pugachev ยังเข้าใจด้วยว่า Shvabrin ไม่ซื่อสัตย์และปฏิบัติต่อเขาด้วยความดูถูก
หลังจากถูกจับกุมหลังจากการประณามว่ามีความสัมพันธ์กับหัวหน้ากลุ่มกบฏ Grinev ด้วยเหตุผลแห่งเกียรติยศไม่ได้ตั้งชื่อคนที่เขารัก แต่ความยุติธรรมได้รับชัยชนะและเรื่องราวก็จบลงอย่างมีความสุข
ดังนั้น Alexander Sergeevich Pushkin จึงแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในเกียรติยศและหน้าที่จากตำแหน่งของผู้คนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงที่ยืนอยู่ในระดับต่าง ๆ ของสังคม คุณสมบัติทางศีลธรรมได้รับการปลูกฝังในบุคคลโดยไม่คำนึงถึงการศึกษาและสถานะทางสังคมของเขา
คำพูดที่น่าสนใจของ V. Belinsky ผู้กล่าวถึงพุชกินว่า "โดยการอ่านผลงานของเขาคุณสามารถให้ความรู้แก่บุคคลภายในตัวคุณได้อย่างยอดเยี่ยม"
Alexander Sergeevich Pushkin เองก็เป็น "ทาสผู้มีเกียรติ" ในฐานะกวีผู้เก่งกาจอีกคน M.Yu Lermontov เขียนเกี่ยวกับเขาในบทกวีของเขาเรื่อง "The Death of a Poet" เขาตกเป็นเหยื่อของคนอิจฉาที่ไม่ซื่อสัตย์และชั่วร้าย เพื่อปกป้องเกียรติของภรรยาของเขาและของเขาเอง พุชกินท้าให้ดันเตสดวลกัน ซึ่งพฤติกรรมที่น่าสงสัยอาจทำให้ชื่อเสียงของคู่รักพุชกินเสื่อมเสียได้ Alexander Sergeevich ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ "ถูกใส่ร้ายด้วยข่าวลือ" และยุติความอับอายที่ต้องแลกมาด้วยชีวิตของเขาเอง
วิญญาณของกวีไม่สามารถทนได้
ความอับอายของการคับข้องใจเล็กน้อย
เขากบฏต่อความคิดเห็นของโลก
โดดเดี่ยวเหมือนเมื่อก่อน...และถูกฆ่า!
แต่ "อัจฉริยะอันมหัศจรรย์" ของพุชกินส่องสว่างชีวิตของลูกหลานหลายรุ่นหลายชั่วอายุคนด้วยแสงอันเจิดจ้าและ "หัวใจที่ว่างเปล่า" ของดันเตสไม่พบความสุขบนโลกและความทรงจำที่ดีหลังความตาย และดังที่ Lermontov กล่าวว่า "ผู้ประหารชีวิตแห่งอิสรภาพ อัจฉริยะ และความรุ่งโรจน์" จะไม่สามารถล้างเลือดผู้ชอบธรรมด้วย "เลือดดำของกวี!" ได้
มิคาอิล Yuryevich Lermontov ต่อสู้การต่อสู้เพื่อปกป้องเกียรติของเขา เขาถูกมาร์ตินอฟสังหาร ในขณะที่ยังเป็นกวีอัจฉริยะอายุน้อยที่สร้างผลงานอมตะ เขาได้ปลุกเร้าความระคายเคืองและความโกรธของคนเกียจคร้านและอิจฉาที่ไร้ค่าและเช่นเดียวกับพุชกินที่ยอมรับความตายเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
ประวัติศาสตร์การดวลรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นประวัติศาสตร์โศกนาฏกรรมของมนุษย์ แรงกระตุ้นและความหลงใหลอันสูงส่ง ประเพณีการดวลมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องเกียรติยศในสังคมผู้สูงศักดิ์ในยุคนั้น ความเต็มใจที่จะชดใช้ด้วยชีวิตเพื่อศักดิ์ศรีส่วนบุคคลที่ไม่อาจขัดขืนได้นั้น สันนิษฐานว่ามีการตระหนักรู้อย่างเฉียบแหลมถึงศักดิ์ศรีนี้และความรู้สึกมีเกียรติที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก นอกจากนี้การดวลยังได้รับแจ้งจากจิตสำนึกที่แฝงเร้นว่าต้องทำความยุติธรรมสูงสุดและสิทธิ์จะต้องชนะ
การดวลมักจะเกิดขึ้นด้วยการยั่วยุเพียงเล็กน้อย ดังนั้นในบทกวีของพุชกิน "Eugene Onegin" Lensky ท้าให้ Onegin เพื่อนของเขาดวลกันเพราะความหึงหวงอย่างไร้เหตุผล มี “จิตใจที่กระตือรือร้นและค่อนข้างแปลก” “จิตใจของเขาไม่มีความรู้” ด้วยความรักกับ Olga ที่โง่เขลาและเจ้าเล่ห์ Lensky ไม่เห็นข้อบกพร่องของเธอ Onegin ไม่ใช่คนโรแมนติคเหมือน Lensky แต่อยากล้อเลียนเขาด้วยความเบื่อหน่าย ไม่มีความแค้นในเลือด เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าเรื่องนี้เป็นความเข้าใจผิด อย่างไรก็ตาม Lensky ไม่ต้องการที่จะยอมแพ้
Onegin ตอบโต้ด้วยความรำคาญและดูถูกการดวลที่เขามีส่วนร่วมโดยขัดกับความประสงค์ของเขาเอง เขารู้สึกเสียใจอย่างจริงใจกับผลการต่อสู้อันนองเลือด Lensky เสียชีวิต "ด้วยความหวังอันเปี่ยมล้น" โดยเพื่อนคนหนึ่งขุ่นเคืองโดยชดใช้ชีวิตของเขาสำหรับการดูถูก: "กวีนักฝันผู้ช่างคิดถูกฆ่าด้วยมือของเพื่อน!"
Breters ไม่ใช่เรื่องแปลกในหมู่นักดวล เบรเตอร์เป็นคนที่อวดความเต็มใจและความสามารถในการต่อสู้ทุกที่และกับใครก็ได้ ความเสี่ยงของผู้บุกรุกมีลักษณะโอ้อวด และการสังหารศัตรูเป็นส่วนหนึ่งของการคำนวณของเขา มันเป็นส่วนผสมของท่าทางและความโหดร้าย
การดวลเวอร์ชันเชิงลบยังแสดงไว้ในเรื่องราวของพุชกินเรื่อง "The Shot" พระเอกของเรื่อง Silvio กำลังมองหาข้ออ้างในการต่อสู้เพื่อยืนยันความเป็นอันดับหนึ่งของเขาในกรมทหารเสือ คุณจะรู้สึกได้ถึงกิริยาอันโหดเหี้ยมในตัวเขา
เขาเล่าให้ Ivan Petrovich Belkin ฟังว่า:“ ฉันเป็นนักสู้คนแรกในกองทัพ... การดวลในกองทหารของเราเกิดขึ้นทุกนาที: ฉันเป็นพยานหรือนักแสดงในนั้นทั้งหมด”
คู่ต่อสู้ของเขาเป็นเศรษฐี “ผู้ชื่นชอบความสุข” ซึ่งทำให้ซิลวิโอหงุดหงิดด้วยความเหนือกว่าและโชคของเขา การนับแสดงความดูถูกความตาย: เขากินเชอร์รี่จ่อ ฝ่ายตรงข้ามทั้งสองทำท่าเพื่อเอาใจความภาคภูมิใจของพวกเขา เป้าหมายของ Silvio ไม่ใช่การฆาตกรรม แต่เป็นความปรารถนาที่จะพิสูจน์ตัวเองและผู้อื่นว่าเขาแข็งแกร่งกว่าและสามารถปกครองผู้คนได้ เขาถูกครอบงำด้วยความภาคภูมิใจอันเจ็บปวดและความเห็นแก่ตัว
ไม่มีการฆาตกรรม แต่ซิลวิโอทิ้งการยิงไว้ เขาอุทิศชีวิตหลายปีเพื่อบรรลุชัยชนะเหนือศัตรูและล้างแค้นความภาคภูมิใจที่ได้รับบาดเจ็บ เขาฝึกยิงปืนทุกวันและรอจังหวะที่เหมาะสมเพื่อแก้แค้น
ในที่สุดเมื่อมาถึงการนับเพื่อยิงกลับ ซิลวิโอไม่ได้ฆ่าเขา แต่พอใจที่ทำให้เขาตัวสั่นและเป็นพยานถึงความกลัวของเขา
พุชกินบรรยายถึงคุณธรรมของนายทหารรุ่นเยาว์ “ซึ่งมักจะมองว่าความกล้าหาญเป็นจุดสูงสุดของบุญคุณของมนุษย์ และเป็นข้อแก้ตัวสำหรับความชั่วร้ายทุกประเภท”
ในเรื่อง "Hero of Our Time" โดย M.Yu. Lermontov, Pechorin สังหาร Grushnitsky ในการดวล หลังจากยืนหยัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้หญิงที่ถูก Grushnitsky ใส่ร้ายโดยพื้นฐานเพราะว่าเธอไม่ใส่ใจเขา Pechorin ท้าดวลผู้กระทำความผิดให้ดวลกัน Grushnitsky ผู้ขี้ขลาดแอบเห็นด้วยกับวินาทีที่จะบรรจุปืนพกของเขาเท่านั้นโดยปล่อยให้ Pechorin ว่างเปล่า การผิดศีลธรรมและความขี้ขลาดของ Grushnitsky แสดงออกด้วยพฤติกรรมที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อหญิงสาวและสหายของเขาซึ่งเขาอิจฉา
เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิด Pechorin จึงเสนอเงื่อนไขที่รุนแรงของ Grushnitsky สำหรับการดวลหรือละทิ้งการใส่ร้ายต่อสาธารณะและขอคำขอโทษจากเขา Grushnitsky ด้วยความเกลียดชังศัตรูที่ไร้อำนาจเลือกที่จะยิงตัวเองโดยไม่มีโอกาสมีชีวิตอยู่และตกลงไปในเหวโดยโดนกระสุนของ Pechorin
การต่อสู้ระหว่าง Pierre Bezukhov และ Dolokhov ซึ่งบรรยายโดย L.N. Tolstoy ในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "War and Peace" ก็สมควรได้รับความสนใจเช่นกัน
Pierre Bezukhov เป็นพลเรือนล้วนๆ มีแนวโน้มที่จะสะท้อนปรัชญาห่างไกลจากความวุ่นวายและความขัดแย้งของชีวิต เขาไม่รู้วิธีใช้อาวุธเลย แต่เขาทำให้ Dolokhov นักรบผู้กล้าหาญได้รับบาดเจ็บในการดวล ที่นี่ตอลสตอยดูเหมือนจะยืนยันความคิดที่ว่าความยุติธรรมกำลังเกิดขึ้นและความชั่วร้ายจะต้องถูกลงโทษ ในตอนแรกปิแอร์ไว้วางใจ Dolokhov อย่างจริงใจเพราะในฐานะผู้ชายที่ซื่อสัตย์เขาจึงไม่สามารถถือว่าผู้อื่นเสื่อมเสียชื่อเสียงได้ เขาพาเขาเข้าไปในบ้านช่วยเขาด้วยเงินเพื่อรำลึกถึงมิตรภาพเก่า ๆ และโดโลคอฟทำให้เบซูคอฟต้องอับอายด้วยการหลอกล่อภรรยาของเขา Pierre Bezukhov ยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของเขา แต่เมื่อตระหนักว่าเฮเลนที่โง่เขลาและโหดร้ายไม่สมควรถูกฆ่าเพราะเธอเขาจึงกลับใจจากสิ่งที่เกิดขึ้น เขาขอบคุณพระเจ้าที่ไม่ฆ่าชายคนนั้น เขาพร้อมที่จะกลับใจก่อนการดวล แต่ไม่ใช่ด้วยความกลัว แต่เพราะเขามั่นใจในความผิดของเฮเลน
ในละครเรื่อง "Masquerade" ของ Lermontov อาร์เบนินปกป้องเกียรติยศของเขาสังหารภรรยาที่รักของเขาโดยเชื่อในอุบายที่ทออย่างชำนาญ ที่นี่อาร์เบนินแสดงเป็นคนเห็นแก่ตัวและคนร้ายที่ทำลายจิตวิญญาณผู้บริสุทธิ์เพื่อความทะเยอทะยานของเขา ความภาคภูมิใจที่เลวร้ายและความคิดที่ผิดพลาดในการให้เกียรติทำให้เขากลายเป็นของเล่นในมือของผู้ประสงค์ร้ายที่มีฝีมือและผลักเขาไปสู่ความชั่วร้าย หลังจากวางยาพิษภรรยาของเขาและรู้ว่าเธอไร้เดียงสาต่อหน้าเขา Arbenin กลับใจอย่างมาก แต่ชีวิตของเขาถูกทำลายไปแล้ว
ในงานอันยิ่งใหญ่ของเขาเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" L.N. Tolstoy ให้ความสนใจหลักกับปัญหาความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของจิตวิญญาณ
ความรู้สึกมีเกียรติและหน้าที่ ความเอื้ออาทรทางวิญญาณและความบริสุทธิ์เป็นกุญแจสำคัญสู่สันติภาพและความสุขของผู้คนบนโลก ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าสงครามนำมาซึ่งปัญหาอะไรให้กับโลกโดยสรุปว่ามีเพียงการพัฒนาตนเองความปรารถนาของแต่ละคนที่จะเป็นคนดีขึ้นมีเมตตามากขึ้นเท่านั้นที่จะช่วยผู้คนจากการถูกทำลายและความตาย
Andrei Bolkonsky ฮีโร่คนโปรดของ Tolstoy และญาติของเขา Pierre Bezukhov ครอบครัว Rostov เป็นคนจริงใจและมีเกียรติที่เข้าใจหน้าที่ของตนต่อพ่อแม่และปิตุภูมิดำเนินชีวิตอย่างมีเกียรติและมโนธรรม
Andrei Bolkonsky เป็นคนเข้มแข็งเอาแต่ใจและมีหลักการ ในตอนต้นของนวนิยาย เขาฝันถึงความรุ่งโรจน์ทางการทหาร รอช่วงเวลาแห่งความสุขเมื่อ “ในที่สุดเขาจะต้องแสดงทุกสิ่งที่เขาสามารถทำได้” เพื่อพิสูจน์ตัวเองในการต่อสู้ “ ฉันมีชีวิตอยู่เพื่อสิ่งนี้เพียงลำพัง” เจ้าชายอังเดรคิด
ได้รับการเลี้ยงดูจากพ่อของเขาในฐานะหัวหน้าทั่วไปในรัชสมัยของแคทเธอรีนซึ่งครองตำแหน่งที่โดดเด่นอย่างแม่นยำเพราะความสามารถของเขาและไม่ใช่เพราะความปรารถนาในอาชีพของเขา เจ้าชาย Andrei ได้เรียนรู้แนวคิดเรื่องเกียรติยศและหน้าที่ต่อผู้คนและปิตุภูมิ . Nikolai Andreevich Bolkonsky รับใช้บ้านเกิดของเขาอย่างซื่อสัตย์และไม่เคยรับใช้ดังที่เห็นได้จากการลาออกของเขาและแม้กระทั่งถูกเนรเทศภายใต้พอล
Bolkonskys เป็นตระกูลขุนนางเก่าแก่ พวกเขาภูมิใจในการให้บริการต่อปิตุภูมิอย่างถูกต้อง เจ้าชายชราได้ถ่ายทอดแนวคิดอันสูงส่งในเรื่องเกียรติยศ ความภาคภูมิใจ ความเป็นอิสระ ความสูงส่ง และความเฉียบแหลมทางจิตใจให้กับลูกชายของเขา ทั้งดูหมิ่นคนธรรมดาและคนอาชีพอย่าง Kuragin ซึ่งไม่มีแนวคิดเรื่องเกียรติยศ
เจ้าชาย Andrey ฝันถึงความสำเร็จ เขาประสบความสำเร็จในสมรภูมิเอาสเตอร์ลิทซ์ โดยหยิบธงที่ล้มลงและเป็นแรงบันดาลใจให้กับกองทัพที่หลบหนีไป
ภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Andrei มอบให้โดย Tolstoy ในการพัฒนา อันเป็นผลมาจากภารกิจทางจิตวิญญาณเขาเปลี่ยนความคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ในตอนท้ายของหนังสือได้รับบาดเจ็บสาหัสใน Battle of Borodino "ความรักอันศักดิ์สิทธิ์" สำหรับผู้คนก็มีไว้สำหรับเขา - ความรักที่ควรช่วยโลกจากความชั่วร้าย
เจ้าชายอังเดรไม่เคยทรยศต่อหน้าที่และมโนธรรมของเขา หลังจากเลิกกับ Natasha Rostova แม้ว่าเขาจะเจ็บปวดทางจิต แต่เขาก็ไม่ได้ท้าทาย Kuragin ให้ดวลกันโดยอยู่เหนือสิ่งนี้ ในกรณีนี้ความสูงส่งและความรู้สึกมีเกียรติของเขาไม่อนุญาตให้เขาดูถูกเป็นการส่วนตัว เขาทิ้งการทรยศของนาตาชาไว้กับมโนธรรมของเธอเพราะเหตุนี้เธอจึงต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก ท้ายที่สุด Andrei Bolkonsky ให้อภัยนาตาชาสำหรับงานอดิเรกของเธอ เข้าใจถึงการขาดประสบการณ์ของเธอ และเข้าใจว่าเขารักเธอเพียงคนเดียวเท่านั้น
Andrei Bolkonsky มีมิตรภาพกับ Pierre Bezukhov คนสองคนนี้แยกความแตกต่างระหว่างคนหน้าซื่อใจคดที่ว่างเปล่าทางโลกรู้สึกถึงความเป็นเอกภาพในมุมมองและคาดเดาบุคคลที่มีเกียรติซึ่งกันและกัน
Pierre Bezukhov เช่นเดียวกับเจ้าชาย Andrei ที่ค้นหาความหมายของชีวิตอยู่ตลอดเวลาไม่เคยทรยศต่อเกียรติของเขาและทำตัวเหมือนเป็นคนดีมาโดยตลอด เขาใจดีอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและสามารถสัมผัสถึงความเจ็บปวดของผู้อื่นได้ กิจกรรมทางจิตวิญญาณภายในอันเข้มข้นของปิแอร์และความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเองทำให้เขาเข้าใจถึงความไม่มีที่สิ้นสุดและความงดงามของการดำรงอยู่ เขาพบวิญญาณของเขาซึ่งไม่สามารถฆ่าได้
การสังเกตพฤติกรรมของคนธรรมดาของปิแอร์ภูมิปัญญาและความเป็นธรรมชาติของพวกเขาสอนเขามากมาย ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของผู้คน ความสามารถในการเสียสละตนเอง และความสูงส่งทางจิตวิญญาณเป็นการค้นพบของปิแอร์ เบซูคอฟ และเขารู้สึกยินดีที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของผู้คนนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ
L.N. Tolstoy ใช้ตัวอย่างของสงครามปี 1812 เพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้คนสร้างประวัติศาสตร์อย่างกล้าหาญได้อย่างไร สงครามปี 1812 ปรากฏในภาพของตอลสตอยว่าเป็นสงครามของประชาชน ในช่วงเวลาของการทดสอบที่ยากลำบากสำหรับปิตุภูมิ การปกป้องมาตุภูมิกลายเป็น "สาเหตุของผู้คน" นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยภาพผู้ชายและทหารธรรมดามากมาย พวกเขาทั้งหมดพร้อมที่จะตายเพื่อมาตุภูมิและมั่นใจในชัยชนะ “ พวกเขาต้องการที่จะรีบไปพร้อมกับผู้คนทั้งหมด” โลกทั้งโลกพร้อมที่จะปกป้องเกียรติยศของปิตุภูมิและมีมติเป็นเอกฉันท์ในการตัดสินใจที่จะไม่มอบทุนให้กับศัตรู เพื่อป้องกันไม่ให้ "ปีศาจ" ได้อะไรมา จึงตัดสินใจจุดไฟเผามอสโก
ตอลสตอยแสดงเกียรติและความอับอายด้วยการวาดภาพผู้บัญชาการสองคนคือคูทูซอฟและนโปเลียน - ผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิและผู้รุกราน
ศัตรูที่บุกรุกเข้ามาไม่สามารถซื่อสัตย์ได้ สาระสำคัญของการกระทำของเขาคือการยึดทรัพย์สินของคนอื่นที่ไม่ได้เป็นของเขารวมถึงการฆาตกรรม นโปเลียนเป็นภาพในนวนิยายเรื่องนี้ว่าเห็นแก่ตัวและหลงตัวเอง หยิ่งและหยิ่ง เขาต้องการทำให้ชาวรัสเซียเป็นทาสและอ้างสิทธิ์ในการครอบครองโลก
ร่างของ Kutuzov อยู่ตรงข้ามกับนโปเลียน เขาถูกบรรยายว่าเป็นผู้นำสงครามของประชาชนที่ยุติธรรม ซึ่งเชื่อมโยงกับประชาชนด้วยความผูกพันทางจิตวิญญาณที่ใกล้ชิด นี่คือจุดแข็งของเขาในฐานะผู้บัญชาการ ความรู้สึกรักชาติอันลึกซึ้งของ Kutuzov ความรักที่เขามีต่อชาวรัสเซียและความเกลียดชังต่อศัตรูความใกล้ชิดกับทหารทำให้เขาโดดเด่นในฐานะคนที่มีเกียรติและมีศีลธรรมอันสูงส่ง
ตอลสตอยมองเห็นแหล่งที่มาของจิตวิญญาณและศีลธรรมที่จำเป็นสำหรับผู้คนในสังคมทั้งหมด ตามคำกล่าวของตอลสตอย ขุนนางเหล่านั้นที่มีความใกล้ชิดกับประชาชนนั้นมีคุณธรรมและซื่อสัตย์ พวกเขามีความรู้สึกรักชาติมากขึ้น และในทางกลับกัน ขุนนางเหล่านั้นที่ตีตัวออกห่างจากประชาชนของตนและเกลียดชังพวกเขา ล้วนใจแข็งและไร้วิญญาณ
เจ้าชาย Andrei Bolkonsky และทหารในกองทหารของเขามีความรักต่อมาตุภูมิเท่าเทียมกัน กองทหารเรียกเขาว่า "เจ้าชายของเรา" พวกเขาภูมิใจในตัวเขาและรักเขา" Platon Karataev บุรุษแห่งประชาชนกลายเป็นครูสอนจิตวิญญาณของ Pierre Bezukhov ทหารเรียกปิแอร์ว่า "นายของเรา"
ตอลสตอยเปรียบเทียบความรักชาติจอมปลอมของชนชั้นสูงทางโลกกับความรักชาติของประชาชน เป้าหมายหลักของคนเหล่านี้คือการจับ "ไม้กางเขน, รูเบิล, อันดับ" สังคมชั้นสูงมีลักษณะที่ซ้ำซ้อนและความหน้าซื่อใจคด ชีวิตที่หรูหราอย่างไม่ใส่ใจทำให้ความรู้สึกมีเกียรติและหน้าที่เสื่อมโทรมลง
สงครามรักชาติในปี 1812 มีพลังทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ที่ทำให้วีรบุรุษของตอลสตอยบริสุทธิ์และเกิดใหม่ ชะตากรรมของพวกเขาเป็นไปตามเส้นทางเดียวกับชะตากรรมของผู้คน พวกเขาเข้าใจว่าด้วยการปกป้องเกียรติภูมิแห่งปิตุภูมิ พวกเขารักษาเกียรติของตนไว้
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
1. A.S. พุชกิน:
“ลูกสาวกัปตัน”
“ยูจีน โอเนจิน”
"ยิง"
2. ม. ยู. เลอร์มอนตอฟ
"ความตายของกวี"
"ฮีโร่แห่งยุคของเรา"
"หน้ากาก"
3. แอล. เอ็น. ตอลสตอย
